關(guān)于讀書(shū)筆記（精選23篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧�？墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家整理的關(guān)于讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書(shū)筆記 1
邊城是沈從文(現(xiàn)代小說(shuō)家，散文家，歷史文物研究家，京派小說(shuō)代表人物)小說(shuō)的代表作，是我國(guó)文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說(shuō)。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力，生動(dòng)的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引了眾多海內(nèi)外的讀者，也奠定了《邊城》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的特殊地位。
《邊城》就是沈從文先生理想中的夢(mèng)境，他把對(duì)山水的熱愛(ài)化為了這部飽含深情的作品，茶峒的自然風(fēng)景清新雋秀，江水清麗綿延，江上渡船每日在這山水之間運(yùn)行，也儼然成了這如詩(shī)如夢(mèng)的景色中的重要點(diǎn)綴，渡船上的老船夫、小姑娘和老黃狗便是這景中永遠(yuǎn)不變的主角。作者構(gòu)筑了詩(shī)畫(huà)般的邊城美景，把所有故事融合到這景中，景物便處處蘊(yùn)含著純樸的人情味，彌漫著“桃源”般神秘的色彩。景色因人物感情的朦朧而朦朧，因人物的`憂愁而憂愁，也因故事凄涼的結(jié)局而定格在一片凄涼之中，卻因?yàn)榻o人無(wú)限想象的空間，定格的美景又在無(wú)窮無(wú)盡的等候中慢慢地綻放，任人思緒飄飛到更廣闊的空間。
可我又總覺(jué)得，能夠理解夢(mèng)境，能夠書(shū)寫(xiě)夢(mèng)的人，必定是一個(gè)真實(shí)的人�？赡芤�?yàn)閴?mèng)總是太美又太虛幻，只有經(jīng)歷過(guò)真實(shí)的人，才會(huì)知道什么時(shí)候是確確實(shí)實(shí)的真，什么時(shí)候卻只是夢(mèng)而已�！哆叧恰肪褪巧驈奈南壬o讀者構(gòu)造的一個(gè)美麗而誘人的夢(mèng)，也只有沈從文這樣經(jīng)歷過(guò)生活的真實(shí)的人，才能書(shū)寫(xiě)出如此讓人信服而神往的夢(mèng)。他有過(guò)自由自在探索世界的夢(mèng)幻童年，他“不想明白道理卻永遠(yuǎn)為現(xiàn)象所傾心”，以后又有了不平凡的隨部隊(duì)展轉(zhuǎn)的軍旅生活，對(duì)于社會(huì)這部大書(shū)又有了更為真實(shí)而深刻地了解。所以他筆下的邊城雖只是一個(gè)美好的夢(mèng)，但“這夢(mèng)既非虛幻，也不拘泥于現(xiàn)實(shí)，而是追求一種真實(shí)，藝術(shù)的真實(shí)�！彼孕≌f(shuō)描寫(xiě)邊城美麗景色的同時(shí)，又透出一份無(wú)奈和愁苦，主人公感情雖真摯卻敵不過(guò)現(xiàn)實(shí)的種種不幸。夢(mèng)境有了真實(shí)的影像，夢(mèng)境才更能喚起人們的同感。
讀書(shū)筆記 2
《水滸傳》是中國(guó)四大名著之一，由施耐庵所著。要想了解宋朝時(shí)期的社會(huì)風(fēng)氣和民心的向背，就需要精讀這本書(shū)。這本書(shū)圍繞水泊梁山的好漢所展開(kāi)，講敘了梁山好漢各是因?yàn)槭裁瓷仙降�，上山后他們都干了什么，他們的結(jié)局是怎樣的。通過(guò)好漢上梁山的背景突出了“逼”字，更突出朝廷的黑暗。通過(guò)梁山好漢的悲壯結(jié)局，說(shuō)明領(lǐng)導(dǎo)者的思想一定要正確。其中精彩片斷如下：
在“林教頭風(fēng)雪山神廟”一回中，陸遷因?yàn)榱帜镒右皇�，想在滄州加害林沖，置林沖于死地，不料，天助林沖，在陸遷火燒草料場(chǎng)時(shí)，林沖躲在山神廟里，隨后火撞頂梁，殺了陸遷等人后就上了梁山。
由此可見(jiàn)，在宋朝有權(quán)有勢(shì)的，就可以無(wú)法無(wú)天胡作非為，社會(huì)的半邊天就是這些惡人所掌控，皇帝只是個(gè)擺設(shè)，真正把持朝綱的還是高俅等人。這就是“管逼民反，民不得不反�！绷荷胶脻h大部分人都是這樣上梁山的。
再看聚齊一百單八將的水泊梁山，先戰(zhàn)敗朝廷后再歸順朝廷。
在“梁山泊分金大買(mǎi)市，宋公明全伙受招安”這回中燕青見(jiàn)了道君天子，訴說(shuō)了一切。天子才派宿太尉去梁山招安。宋江聞?dòng)�，立馬做了部署，生怕像前兩次那樣，招安不成功。突出了宋江別無(wú)他意，沒(méi)雄心壯志，一天到晚除了想招安還是想招安。只知道聽(tīng)信當(dāng)今天子，沒(méi)有自己的主張，就造就了梁山好漢悲壯的'結(jié)局。
縱觀整本書(shū)，梁山美好的開(kāi)局令人為之振奮，但宋江歸順朝廷斷送了梁山的前途，梁山好漢的結(jié)局令人嘆息。但這并不使《水滸傳》成為一部偉大的作品，是值得贊揚(yáng)的！
讀書(shū)筆記 3
《經(jīng)典常談》所謂經(jīng)典是廣義的用法，包括群經(jīng)、先秦諸子、幾種史書(shū)、一些集部；要讀懂這些書(shū)，特別是經(jīng)、子，得懂“小學(xué)”，就是文字學(xué)，所以《說(shuō)文解字》等書(shū)也是經(jīng)典的一部分。在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。有一位外國(guó)教授說(shuō)過(guò)，閱讀經(jīng)典的用處，就在教人見(jiàn)識(shí)經(jīng)典一番。這是很明達(dá)的議論。再說(shuō)做一個(gè)有相當(dāng)教育的國(guó)民，至少對(duì)于本國(guó)的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)。
相傳中國(guó)文字是黃帝的史官叫倉(cāng)頡造的。見(jiàn)地上印有獸蹄和鳥(niǎo)爪的痕跡有了靈感，開(kāi)始造字。倉(cāng)頡泄露了天機(jī)，卻將人教壞了。所以他造字的時(shí)候，“天雨粟。鬼夜哭�！比擞辛宋淖�，會(huì)變機(jī)靈，會(huì)爭(zhēng)著去做那些容易賺錢(qián)的商人，辛辛苦苦去種地的人變少了。天怕人不夠吃的，所以降下米來(lái)讓他們存著救急。鬼也害怕這些機(jī)靈人用文字制他們，所以夜里嚎哭；文字原是有巫術(shù)作用的。但此傳說(shuō)是在戰(zhàn)國(guó)末期才有的，那時(shí)的人并不都相信；如《易》和《系辭》里就只說(shuō)文字是“后世圣人”造出來(lái)的。這“后世圣人”不止一人，是許多人。文字不斷地在演變，說(shuō)是一人獨(dú)創(chuàng)，是萬(wàn)不可能的。識(shí)字是教育的初步�！吨芏Y》《保氏》說(shuō)貴族子弟八歲入小學(xué)，先生教他們識(shí)字。秦以前字體非常龐雜，貴族子弟所學(xué)的，大約只是官書(shū)罷了。秦始皇統(tǒng)一了文字，小篆成了國(guó)書(shū)，別體漸漸淘汰，識(shí)字便簡(jiǎn)易多了。
始皇為了統(tǒng)一文字，教李斯作了《倉(cāng)頡篇》七章，趙高作了《愛(ài)歷篇》六章，胡母敬作了《博學(xué)篇》七章。但字體以當(dāng)時(shí)通用的小篆為準(zhǔn)，便于原來(lái)的籀文略有不同。漢初，教書(shū)先生將這三篇合為一書(shū)，單稱(chēng)《倉(cāng)頡篇》秦代的三種字書(shū)都不傳了。
東漢和帝時(shí)，有個(gè)許慎，做了一部《說(shuō)文解字》。這是劃時(shí)代的字書(shū)，囊括了歷代的各種書(shū)體，他保存了小篆和晚周文字，讓后人可以朔源沿流。研究文字的形音義的.，以前叫小學(xué)，現(xiàn)在叫文字學(xué)。從前的學(xué)問(wèn)限于經(jīng)典，所以說(shuō)研究學(xué)問(wèn)必須從小學(xué)入手，即從文字學(xué)入手。
造字和用字有六個(gè)條例，稱(chēng)為六書(shū)。一是象形；二是指事；三是會(huì)意；四是形聲；五是轉(zhuǎn)注；六是假借。
漢字從秦朝開(kāi)始演變成各種書(shū)體，真（正、楷），行，草，隸，篆書(shū)體的來(lái)歷及發(fā)展。
就從這第一課的內(nèi)容來(lái)看，應(yīng)該說(shuō)很豐富的了。從文字的產(chǎn)生，發(fā)展。文字的構(gòu)成，各種字體的演變。介紹得一清二楚，有關(guān)的傳說(shuō)故事講得生動(dòng)活潑，好像就在眼前。從這本七萬(wàn)七千字的書(shū)中看出作家的知識(shí)之淵博，文筆之圓熟，真令人嘆服。讀了這本書(shū)之后，那句開(kāi)卷有益的成語(yǔ)應(yīng)驗(yàn)了。我感到受益匪淺：對(duì)于我們祖先留下的文化遺產(chǎn)有了更深一步的認(rèn)識(shí)，更加清楚地了解了何謂經(jīng)典及這些經(jīng)典的來(lái)源發(fā)展及其對(duì)社會(huì)的影響。朱先生那個(gè)時(shí)代可能還沒(méi)有古為今用一詞，但他寫(xiě)這本書(shū)的初衷還是為了倡導(dǎo)國(guó)民繼承祖先為我們留下的文化遺產(chǎn)，提高國(guó)民的文化素質(zhì)。因此朱先生把這本書(shū)命名為《經(jīng)典常談》，既然是常談，就是說(shuō)我們不能忘記這些經(jīng)典，也就是說(shuō)，無(wú)論什么時(shí)候?qū)W習(xí)這些經(jīng)典都是有用途的。
讀書(shū)筆記 4
近幾天，我看了一本書(shū)，叫做《駱駝王子》，這本書(shū)是著名動(dòng)物小說(shuō)作家沈石溪編寫(xiě)而成，里面主要寫(xiě)一個(gè)野駱駝群中的大駱駝，由于過(guò)分溺愛(ài)族群中的一峰小駱駝，使所有駱駝都離它而去，最后，它無(wú)路可投，自愿套上了人類(lèi)的枷鎖。
這峰小駱駝叫做”駱駝王子“，在這個(gè)族群中還有兩峰雄駱駝，兩峰雌駱駝，一峰雄駱駝是首領(lǐng)，他叫”光脖子“，另一峰雄駱駝叫做”歪峰雄“，兩峰雌駱駝分別叫做”秋草母“和”杏眼雌“。
由于這四峰成年駱駝溺愛(ài)半大的駱駝王子，才讓它在遇到大灰狼時(shí)表現(xiàn)得像一峰小駱駝，四峰成年駱駝奔了過(guò)來(lái)，在這時(shí)，駱駝王子只要在那里一站，挺胸抬頭給狼讓一條路，狼就會(huì)乖乖?shī)A著尾巴跑掉，可是，它卻眼睜睜看著首領(lǐng)與狼搏斗，自己在四峰駱駝圍成的保護(hù)傘中軟綿綿地躺下來(lái)。
我也有這樣的經(jīng)歷，但是與它的結(jié)果大大不同：我在三年級(jí)的時(shí)候晚上睡不著覺(jué)，因?yàn)槲铱偸窍肫鹉切┕砉适碌漠?huà)面，難以入睡，于是我就開(kāi)著燈在那里看書(shū)，看累了想睡覺(jué)，可一閉眼就好像有鬼來(lái)吃我，沒(méi)辦法，只好開(kāi)燈繼續(xù)看書(shū)。爸爸知道了教導(dǎo)我，世界上是沒(méi)有鬼的，就像神仙一樣也是不存在的，男子漢要勇敢。于是我堅(jiān)強(qiáng)了起來(lái)，克服了這個(gè)困難。我想，那些被溺愛(ài)的孩子就又會(huì)跑去和父母一起睡吧。
像駱駝王子這樣美麗而脆弱、嬌嫩而易傷的”花朵“，連一只小小的狼都怕成這樣，生活在溺愛(ài)中的`駱駝王子雖然看上去是又高又大的成年駱駝，其實(shí)還是個(gè)缺乏主見(jiàn)、缺乏生活能力的小駱駝。
我們應(yīng)該從這峰駱駝身上汲取教訓(xùn)，要獨(dú)立，要果斷，要堅(jiān)強(qiáng)，不要在溺愛(ài)中成長(zhǎng)，不要像一朵溫室里弱不禁風(fēng)的花。
讀書(shū)筆記 5
一種精神的稀釋?zhuān)傂枰獣r(shí)間與語(yǔ)言來(lái)經(jīng)手。大師經(jīng)典都必須承擔(dān)被誤讀的義務(wù)，何況一些并不被人喜愛(ài)的詞。潘安宋玉，千年后被說(shuō)書(shū)人簡(jiǎn)化成弱柳扶風(fēng)美少年的剪影;狀元及第，成了被賈府老太君嘲笑的陳腐戲劇中無(wú)趣的頭銜。
譬如說(shuō)，被塞萬(wàn)提斯巧筆勾勒過(guò)的那個(gè)老頭兒，也許比真正的騎士更動(dòng)人。一個(gè)情節(jié)代表了一種精神，漫畫(huà)總比長(zhǎng)詩(shī)深入人心。堂吉訶德舉矛力戰(zhàn)風(fēng)車(chē)的圖景，勝過(guò)一萬(wàn)個(gè)騎士單膝跪在玫瑰叢中，將怪物首級(jí)獻(xiàn)給陽(yáng)臺(tái)上貴婦人的故事。騎士精神成了桑丘牽著洛西南特吹口哨而行的形象，塞萬(wàn)提斯漫長(zhǎng)的玩笑，讓騎士精神可以成為一種笑談。堂吉訶德在書(shū)頁(yè)中回過(guò)身來(lái)，滿面嚴(yán)肅的陳述他所秉持的精神——自此而后，騎士精神像庖丁卸下的牛肉一樣一塊塊委諸塵土。
多年以后騎士精神成為了一種輕柔的笑料。大仲馬8歲時(shí)敢于提支火槍到處找上帝決戰(zhàn)，但在描述達(dá)達(dá)尼昂進(jìn)巴黎時(shí)依然只得輕描淡寫(xiě)的拿他的劍與馬匹、波托斯的斗篷、阿拉密斯的.手帕開(kāi)玩笑。類(lèi)似的，二千年前的游俠以武犯禁、仗劍列國(guó)，而今天坊間的小說(shuō)上與采花賊大戰(zhàn)爭(zhēng)奪地盤(pán)為美女解衣療傷的先生們也冠著俠客的名頭……一個(gè)名詞就是這樣被稀釋去的。
這又是一個(gè)詞語(yǔ)被大眾輿論毀滅的時(shí)代。一個(gè)姐姐的幾張照片可以讓芙蓉這個(gè)詞意味大變，許多張手機(jī)選票可以讓一種快餐食品變成一個(gè)團(tuán)體的專(zhuān)有稱(chēng)呼。喬伊斯不動(dòng)聲色的讓布盧姆承當(dāng)起了奧德修斯，讓他淫迭的太太變成了佩內(nèi)洛普……我們都有涂鴉的欲望：初中時(shí)把教科書(shū)上莊嚴(yán)的頭像添筆繪成熊貓或唐老鴨。你很難抑制一種惡意，尤其在這個(gè)以自由為口號(hào)的時(shí)代。用戲噱的口吻去嘲弄罷沉重的一切，然后信步走開(kāi)……每個(gè)人都是塞萬(wàn)提斯，只需要?jiǎng)右粍?dòng)按鍵(手機(jī)、電腦或其他)發(fā)送幾句聰明的解構(gòu)，我們就可以得到快樂(lè)。
只是，那被堂吉訶德用嚴(yán)肅的口吻——因而更顯得滑稽——道出的騎士精神，曾經(jīng)并不那么古板到令人厭惡。求諸于史，騎士精神始自查理曼大帝——那個(gè)經(jīng)歷五十余戰(zhàn)、將西歐絕大部分土地納入版圖的“偉大的羅馬人皇帝”和他那因《羅蘭之歌》而聞名的十二圣騎士(帕拉丁)。騎士精神包括了八大美德：謙卑、榮譽(yù)、犧牲、英勇、憐憫、精神、誠(chéng)實(shí)、公正。
讀書(shū)筆記 6
法國(guó)著名作家羅曼.羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“要散布陽(yáng)光到別人心里，先得自己心里有陽(yáng)光�！笔裁礃拥慕處熓顷�(yáng)光教師呢？我想，那些充滿青春活力、充滿情趣、擁有屬于自己的教育和教育思想的有智慧有品位的教師就是陽(yáng)光教師。
讀了《修優(yōu)美師德做陽(yáng)光教師》讓我感受到教師具有自信、樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì)有時(shí)比健康的身體素質(zhì)更能影響學(xué)生的成長(zhǎng)。試想，一名自卑、怯懦的教師又怎能培育出自信、堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)生呢？因此，作為老師，首先必須是一個(gè)自信、樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)的人。遇到困難不退縮，知難而上，要有朱鎔基“不管前面是地雷陣還是萬(wàn)丈深淵，我都將一往無(wú)前，義無(wú)返顧，鞠躬盡瘁，死而后已�！� 敢闖地雷陣的精神，敢為人先，勇于創(chuàng)新。這樣才不致在教育改革的大潮中湮沒(méi)。
我曾經(jīng)看到一則報(bào)道《獨(dú)臂教師的“完美”人生》，文中報(bào)道了甘肅省榆中縣銀山初級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)曹銀治的感人事跡。39歲的他不僅勸說(shuō)過(guò)很多輟學(xué)、厭學(xué)的學(xué)生重新回到課堂，更在因意外車(chē)禍?zhǔn)ビ冶鄣那闆r下，用左手拿起粉筆，繼續(xù)在講臺(tái)上執(zhí)教。為了提高教學(xué)水平，他用五年時(shí)間完成了自學(xué)考試本科學(xué)業(yè)。他還受到中國(guó)殘聯(lián)和教育部的多次表彰獎(jiǎng)勵(lì)，被收入甘肅省自考辦編輯的《寒梅百姿報(bào)春譜》一書(shū)中。
安徽省巢湖市居巢區(qū)散兵鎮(zhèn)董山小學(xué)教師邵軍是一名代課教師，為了讓山里的孩子有書(shū)讀，十年如一日扎根在偏僻大山深處的小學(xué)里；他是一名殘疾人，為了讓山里的孩子能通過(guò)讀書(shū)改變命運(yùn)，忘我工作默默地培養(yǎng)著一批批學(xué)生。
筆者所在家鄉(xiāng)也有這樣一名獨(dú)臂教師。他，47歲，已從教30個(gè)春秋；他，是一個(gè)殘疾人，卻身殘志堅(jiān)；他，用一只完好的左手和一顆淳樸的真心，書(shū)寫(xiě)了自己不平凡的人生。他就是同事稱(chēng)道、村民愛(ài)戴、學(xué)生敬重的“獨(dú)臂園丁”——四川省鹽亭縣金安鄉(xiāng)青鳳村小學(xué)教師向奉凱。在中國(guó)像曹老師、邵老師、向老師這樣的身殘志堅(jiān)的老師也許還很多，他們用殘缺之軀譜寫(xiě)著自己的完美人生，也譜寫(xiě)出了一篇篇壯麗的教育詩(shī)篇。他們是比我們這些擁有健康體魄的教師更陽(yáng)光的的陽(yáng)光教師。
面對(duì)難教難管的'學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時(shí)做一些無(wú)關(guān)的事情。我們往往容易對(duì)這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒。良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)重要保證。
如何改善師生關(guān)系呢？ 教師要主動(dòng)、熱情地與學(xué)生交往，把自己置于學(xué)生之中，經(jīng)常和學(xué)生交流思想、共同參加文體活動(dòng)，諸如跳舞、唱歌、郊游、野餐、球賽等，積極同學(xué)生們一起進(jìn)行課外活動(dòng)。
教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且要關(guān)心學(xué)生的生活。學(xué)生有高興之事，教師要為他們高興；學(xué)生有苦惱之事，教師要熱情地幫助解決。教師對(duì)所有學(xué)生都要一視同仁，給以同樣的尊重，要保護(hù)每一個(gè)學(xué)生的自尊心，無(wú)論是好生還是差生。教師一旦傷害了學(xué)生的自尊心，那么師生關(guān)系立刻就會(huì)緊張起來(lái)。同時(shí)被傷害了自尊心的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)也往往采取破罐破摔、自暴自棄的態(tài)度。
當(dāng)學(xué)生遇到挫折、心灰意冷時(shí)，陽(yáng)光老師的臉是慈祥的，話語(yǔ)諄諄，如太陽(yáng)般溫暖心房；
學(xué)生成績(jī)不理想時(shí)，不離不棄；學(xué)生成績(jī)優(yōu)秀時(shí)，亦喜亦嚴(yán)。老師是太陽(yáng)，陽(yáng)光明媚，孕育幼苗茁壯成長(zhǎng)。
面對(duì)灰心喪氣的家長(zhǎng)，面對(duì)學(xué)校的升學(xué)率論，我們要正確看待職業(yè)神圣感和實(shí)際社會(huì)地位，我們何不用自己寬廣的胸懷、豐盛的愛(ài)心感動(dòng)學(xué)生，給學(xué)生陽(yáng)光。只要我們有好心情就能欣賞好風(fēng)光，有好心情就能創(chuàng)造好風(fēng)景。所以讓我們的內(nèi)心存一縷陽(yáng)光，釋放出光和熱，照亮我們教育事業(yè)的和諧之旅。
讀書(shū)筆記 7
《紅巖》是一本中國(guó)紅色經(jīng)典的著作，它講了許許多多的革命烈士，有大義凜然的許云峰，寧死不屈的江姐，視死如歸的成崗……紅是革命的顏色，巖是巖石，十分堅(jiān)硬，比喻革命者堅(jiān)忍不拔、堅(jiān)持斗爭(zhēng)的精神。
書(shū)中的江姐給我的印象十分深刻，面對(duì)敵人的毒刑、酷刑，她傲然向人們宣告：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨人的意志是鋼鐵鑄成的!”
許云峰也是一位革命烈士，他協(xié)助黨運(yùn)輸物品和與敵人展開(kāi)武裝斗爭(zhēng)。但由于叛徒的出買(mǎi)，他不幸被捕。還有華子良裝瘋騙敵人、余新江識(shí)破敵人偽裝并借機(jī)除掉陰險(xiǎn)的`特務(wù)……
雖然這些革命烈士沒(méi)有看到自己夢(mèng)寐以求的新中國(guó)，他們?cè)趧倮磳?lái)臨的時(shí)候，英勇就義，倒在敵人的槍口下。但他們的精神是永恒的，激勵(lì)著一代又一代的共產(chǎn)黨人前仆后繼，投身革命，讓我們更加珍惜這來(lái)之不易的勝利。
想起我自己，生活中遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難，便想退縮了，有一些小挫折，就泄氣了，碰到一丁點(diǎn)不順利，就悲觀了，比起這些紅巖英雄，我遇到的困難是多么地微不足道，在他們的面前，我感到深深的愧疚。看到他們的事跡，我明白了，越是鋪滿荊棘的路，就越需要我們?nèi)ラ_(kāi)拓，越困難的事情，就越需要我們?nèi)タ朔�，去解決。
我們今天幸福、安寧的生活是許許多多的烈士用生命換來(lái)的，所以我們要珍惜這得來(lái)不易的生活，以紅巖英雄為榜樣，努力學(xué)習(xí)，創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
我們要把革命先輩們的精神一代一代地延續(xù)下去，讓我們的國(guó)旗在我們的國(guó)土上更加驕傲地飄揚(yáng)!讓紅巖精神永存!
讀書(shū)筆記 8
讀完了《夢(mèng)想的力量》這篇課文，我感覺(jué)到了文中的主人翁瑞恩有著一顆善良的心。
他，知道了非洲的兒童沒(méi)有水喝，就決心在非洲打一口井。雖然他和那些兒童素不相識(shí)，不過(guò)，（“不過(guò)”不要！）他還是努力的多勞動(dòng)，籌錢(qián)給非洲的兒童挖井，面對(duì)著種種好吃好玩的誘惑，但（“但”不該要！把“努力抵擋著種種好吃好玩的.誘惑”一語(yǔ)放在努力多勞動(dòng)之前。）他還是抵擋著，努力著……（誰(shuí)？）說(shuō)的好：“水就是我們的生命。我們都要節(jié)約用水�！钡牵覀冇钟卸嗌偃苏f(shuō)到做到了呢？
水就是我們的生命，沒(méi)有了水，我們誰(shuí)都活不了，但是又知不知道我國(guó)一年又白白浪費(fèi)了多少水呢？
我在同步閱讀書(shū)上查了北京是個(gè)缺水的地區(qū)，北京６００多個(gè)洗車(chē)店，一年就用了１３０萬(wàn)噸水，但是，廣東、中國(guó)、亞洲、世界又哪止６００個(gè)洗車(chē)店呢？那一年下來(lái)，又是要浪費(fèi)了多少水呢？
在我們的日常的生活中，我們都在浪費(fèi)水，洗澡洗的時(shí)間太長(zhǎng)是浪費(fèi)水，（至少還應(yīng)再例舉一樣�。├速M(fèi)水的事情很多很多，我們應(yīng)該節(jié)約用水，要可以把水循環(huán)再用，這樣又可以節(jié)約多少水呢？我們要發(fā)動(dòng)多一點(diǎn)人來(lái)節(jié)約用水，這樣世界上才可以多節(jié)約。給沒(méi)水喝的人喝到水。
水對(duì)我們來(lái)說(shuō)是重要的，我們一定要多節(jié)約水資源。
你對(duì)課文的理解偏到“用水”上，但這篇課文主要是寫(xiě)瑞恩為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而堅(jiān)持不懈的努力，應(yīng)該在這方面談自己的感想。
讀書(shū)筆記 9
草房子里，住著桑桑的童年，住著紙?jiān)碌耐辏≈芪能幍耐�，也似乎住著我的童年。那段青澀純美的時(shí)光啊，總是在記憶的河里涓流不息。那段天真無(wú)邪的日子啊，被曹文軒用清麗質(zhì)樸的文字永遠(yuǎn)留在了《草房子》這部著作之中。
這本書(shū)的精彩，在于它的貼近生活。我沉浸在故事中歡樂(lè)、傷感、動(dòng)容、牽掛。在文中的他們身上，或多或少的找到了自己的影子：天真，倔強(qiáng)，執(zhí)著，勇敢……在共鳴與心有靈犀中，感受到了動(dòng)魄的美麗和感動(dòng)。
這篇小說(shuō)的故事發(fā)生在一個(gè)叫油麻地的美麗鄉(xiāng)村。本文以校長(zhǎng)兒子桑桑為主人公引出了一連串跌宕起伏扣人心弦的故事。在他六年的小學(xué)生活中，他經(jīng)歷了大大小小許多事，遇見(jiàn)了形形色色許多人——天生殘疾總被捉弄的同學(xué)陸鶴對(duì)自己尊嚴(yán)的堅(jiān)守；全村首富家境又好的杜小康經(jīng)歷了家境衰敗、輟學(xué)干活仍然不言放棄；孤女紙?jiān)屡c外婆相依為命備受欺負(fù)，后來(lái)跟隨親生父親坐船離開(kāi)駛向自己的幸福；桑桑因?yàn)閭鱽G信又不敢說(shuō)明間接地拆散了蔣老師和白雀；身患絕癥的桑桑在爸爸的努力下，“柳暗花明”重拾希望；秦大奶奶不滿學(xué)校占用自家地百般刁難，卻就下一名學(xué)生，后因救了一只南瓜而永遠(yuǎn)的離開(kāi)了世界……
他們，她們，每個(gè)人都是美的，都有自己的獨(dú)特魅力。我在故事中見(jiàn)證了他們的成長(zhǎng)與頓悟、善良與堅(jiān)強(qiáng)。不逃避也不哭泣，不驕傲也不妄喜。用行動(dòng)向我們?cè)忈屃苏嫔泼赖牧α俊?/p>
書(shū)中每個(gè)人物都讓我的心為之一顫，而她，使我控制不住的讓淚流下來(lái)。
她不是被命運(yùn)戲弄嫁錯(cuò)新郎不幸一生的白雀，也不是身世悲慘、楚楚可憐的孤女紙?jiān)�，而是那個(gè)倔強(qiáng)的死腦筋的甚至有點(diǎn)兒蠻不講理的“老太婆”——秦大奶奶。
她和已故的丈夫幾十年的心血筑成的'土地因被學(xué)校建設(shè)被占用，她想盡辦法，終是無(wú)力回天，只好又開(kāi)了一片苦艾地。大家都另眼看她，桑桑卻和她相處的很好。校長(zhǎng)認(rèn)為苦艾地占了學(xué)校的土地，就把秦大奶奶的心血再一次毀掉了。她終是急了，破壞花草，隨處放雞……就這樣，她與師生們“勢(shì)不兩立”。直到，她救起了落水的喬喬，那一聲“奶奶”，喚醒了她的愛(ài)心嗎？不，她本身就是個(gè)重情義的有良知的好人。奄奄一息的她與油麻地的師生們和好如初。故事到這里，似乎可以完美結(jié)束了，如果沒(méi)有那只南瓜的話。
秦大奶奶，竟為了“救”學(xué)校一只落水的南瓜，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)都沒(méi)有再醒來(lái)……
怎么會(huì)這樣呢？為什么變成了這樣？我的淚水奪眶而出，為了一位小小的她，一位偉大的她。
秦大奶奶捍衛(wèi)的土地是她與丈夫的記憶，她為了土地作出的一切多么的感人！好一個(gè)有情有義奮不顧身的女子！無(wú)兒無(wú)女孤獨(dú)的她能和桑桑成為朋友說(shuō)明她很好相處，內(nèi)心還是渴望愛(ài)與被愛(ài)的。她放出雞鴨報(bào)復(fù)學(xué)校的過(guò)激行為是多么的無(wú)畏與可愛(ài)！她奮不顧身的跳下河救人是多么善良與無(wú)私，她救南瓜離世又讓人多么遺憾與失落。心，一下子就空了。
秦大奶奶的出現(xiàn)，讓這篇小說(shuō)更真實(shí)靈動(dòng)，更貼近生活，也更親切感人！
桑�？忌狭酥袑W(xué)，故事也進(jìn)入了尾聲。艾草還是那樣筆直，草房還是那樣金黃，蘆葦蕩還是那樣望不見(jiàn)盡頭……
可那風(fēng)輕云淡的年紀(jì)，又如何能尋得回來(lái)？
讀書(shū)筆記 10
讀書(shū)獲得智慧，智慧改變命運(yùn)！時(shí)間過(guò)得真快，《活法》已經(jīng)讀完一遍了，我也相信大家都會(huì)有去讀第二遍、第三遍、第N遍的沖動(dòng)。因?yàn)槔锩嫣N(yùn)藏了太多的“智慧”，不是讀一遍就可以發(fā)現(xiàn)或是理解的，而且相信每個(gè)人每讀誦一遍都會(huì)有別樣的收獲，它就像一個(gè)磁場(chǎng)不斷地吸引著我們。
當(dāng)我第一次看到這本書(shū)的目錄時(shí)，簡(jiǎn)短又勵(lì)志的標(biāo)題就深深吸引了我；再細(xì)讀文中的字字句句，感覺(jué)簡(jiǎn)單質(zhì)樸的語(yǔ)句里蘊(yùn)含著引人深思的人生哲學(xué)——這讓我對(duì)稻盛和夫先生的崇敬之心油然而生。而且稻盛和夫先生在書(shū)闡述的觀點(diǎn)都是他從實(shí)踐中得來(lái)的，稻盛先生不管在工作還是生活中都是一個(gè)“有心人”，因此他不僅具有發(fā)現(xiàn)真善美的眼睛，更有悟透其中奧妙的心。生活中從來(lái)就不缺力量和智慧，只是缺少發(fā)現(xiàn)這些真善美的心。生活中如果缺少了發(fā)現(xiàn)了真善美的心，人們之間就會(huì)變得越來(lái)越冷漠……
所有的真理都不會(huì)憑空的捏造出來(lái)，都是前人在實(shí)踐中得到的啟發(fā)。也就是說(shuō)只有當(dāng)一個(gè)人全身心地投入到一件事中，促使你睡也想、醒也想，一天24小時(shí)不斷地思考并且付諸于行動(dòng)，那么才有可能悟到常人所不能悟到的真理。正因?yàn)闅v經(jīng)千辛萬(wàn)苦悟到了，所以會(huì)去更好地力行并堅(jiān)持下來(lái)，良性循環(huán)從此產(chǎn)生，人生也就會(huì)很順意。相反，如果你通過(guò)之前的不懈努力悟到了，可是沒(méi)有再去力行，也就是明明知道了真理卻不去將它運(yùn)用到生活工作中，那對(duì)人生就是無(wú)益的。既然你的領(lǐng)悟來(lái)源于生活、工作，那么必然要將它用之于生活、工作，才能受益；另一方面，這也是一種因果報(bào)應(yīng)的體現(xiàn)。蝴蝶效應(yīng)是指在一個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)中，初始條件下微小的變化能引起整個(gè)系統(tǒng)長(zhǎng)期而巨大的連鎖反應(yīng)，這是一種混沌現(xiàn)象。此效應(yīng)說(shuō)明，事物發(fā)展的結(jié)果，對(duì)初始條件具有極為敏感的依賴(lài)性，初始條件的極小偏差，將會(huì)引起結(jié)果的極大差異。這足以說(shuō)明你之前種的因是最終影響到你的果，而且不受空間、時(shí)間的影響。所以說(shuō)，我們要做善事、積福報(bào)，不管是為了自己還是為了后代。
很喜歡稻盛先生在書(shū)中的一句話：人可以做到臨終前的靈魂比出生前純潔、高貴哪怕一點(diǎn)點(diǎn)就很不容易了！這里的一點(diǎn)點(diǎn)是要我們用一輩子去經(jīng)營(yíng)的。人生好比一場(chǎng)修行，修行的道路是艱苦的，卻可以讓你得到精神層面的滿足，這樣的滿足遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)物質(zhì)層面的，這種滿足是長(zhǎng)久的、歡喜的！所以說(shuō)一輩子能真正做好一件事就已經(jīng)很難得了，因?yàn)槟阈枰獔?jiān)持，哪怕在自己很辛苦的時(shí)候也不放棄，這是需要足夠強(qiáng)大的動(dòng)力的，而這種動(dòng)力就叫做“信仰”。
信仰，是支撐一個(gè)人精神世界的力量之源，是激發(fā)人們不斷前行的精神支柱。許多人認(rèn)為宗教即所謂的信仰，這沒(méi)有錯(cuò)，但不全面，許多方面的信念也可以升華為信仰。信仰的力量是可怕的，很多人認(rèn)為達(dá)不到的事情或是領(lǐng)域，正因?yàn)橛辛四切┯兄鴱?qiáng)烈信仰的人們，才得以去完成常人所不能，才推動(dòng)了我們?nèi)祟?lèi)的前進(jìn)與發(fā)展。
“描繪美好藍(lán)圖的人，他就能迎來(lái)美好人生”，活著需要信念，人生需要支撐，我們要一遍遍告訴自己，明天會(huì)更好！努力追逐自己想要的幸福，可現(xiàn)實(shí)往往很無(wú)奈，人性有時(shí)也很脆弱，所以我們需要磨練自己的心性。那么怎樣去磨練心性呢？稻盛和夫先生說(shuō)人活著的意義就是修煉靈魂。許多人說(shuō)活著的目的是為了錢(qián)，為了權(quán)，為了名。其實(shí)這些都是過(guò)眼云煙，當(dāng)歲月蹉跎，百年之后，這些又算什么呢？人們說(shuō)：方向不對(duì)，永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)彼岸。人要過(guò)得幸福，只有把活著的意義滲透了，才會(huì)真正地感受生活的美好和心存感激之情。
磨練心性，修煉靈魂。即不斷從每天的生活中學(xué)到新的.方法、哲學(xué)、思想、創(chuàng)新，不斷的超越自己。只有磨練心性才能成長(zhǎng)，成長(zhǎng)是人生惟一的財(cái)富，沒(méi)有成長(zhǎng)你將一無(wú)所獲。靈魂，需要修煉，雖然看不見(jiàn)，但是又無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著你，影響著你對(duì)客觀世界的反應(yīng)。身體某天會(huì)消逝，但靈魂卻會(huì)永恒；沒(méi)有靈魂的人，只是行尸走肉；一個(gè)有魅力和魄力的人，就是因?yàn)樵陟`魂深處有著金子般的氣質(zhì)。所以，修煉靈魂，是重中之重。
不管處于何種工作、何種崗位，我們應(yīng)該始終從正面忠實(shí)地面對(duì)自己的人生，在這個(gè)過(guò)程中逐步確立自己的人生觀也就是所謂的“活法”。行政部門(mén)是公司的后勤管家，行政事物事無(wú)具細(xì)所以在工作中我們更應(yīng)該具備一顆發(fā)現(xiàn)真善美的心，培養(yǎng)自己對(duì)于工作的熱情和責(zé)任感。同時(shí)希望自己將從活法中感悟到的真理運(yùn)用到自己的工作中，更好的服務(wù)于公司和每一個(gè)客戶。我們也會(huì)謹(jǐn)記細(xì)心、耐心、責(zé)任心，做好自己的本職工作，一切貴在力行我們會(huì)不斷完善。希望和大家一起共勉！讓我們一起為童學(xué)事業(yè)的發(fā)揚(yáng)光大盡到自己的一份力量。
讀書(shū)筆記 11
行者名聲大，魔王手段強(qiáng)。一個(gè)橫舉金箍棒，一個(gè)直挺火尖槍。吐霧遮三界，噴云照四方。一天殺氣兇聲吼，日月星辰不見(jiàn)光。語(yǔ)言無(wú)遜讓?zhuān)橐鈨晒詮垺Ｄ且粋�(gè)欺心失禮儀，這一個(gè)變臉沒(méi)綱常。棒架威風(fēng)長(zhǎng)，槍來(lái)野性狂。一個(gè)是混元真大圣，一個(gè)是正果善財(cái)郎。二人努力爭(zhēng)強(qiáng)勝，只為唐僧拜法王。
旌旗照耀，戈戟搖光。這壁廂營(yíng)盤(pán)解散，那壁廂門(mén)戶開(kāi)張。摩昂太子提金簡(jiǎn)，鼉怪輪鞭急架償。一聲炮響河兵烈，三棒鑼鳴海士狂。蝦與蝦爭(zhēng)，蟹與蟹斗。鯨鰲吞赤鯉，鯾鲌起黃鲿。鯊鯔吃纟鯖魚(yú)走，牡蠣擒蟶蛤蚌慌，少揚(yáng)刺硬如鐵棍，裛司針利似鋒芒。鱳鱱追白蟮，鱸鲙捉烏鯧。一河水怪爭(zhēng)高下，兩處龍兵定弱強(qiáng)�；鞈�(zhàn)多時(shí)波浪滾，摩昂太子賽金剛。喝聲金簡(jiǎn)當(dāng)頭重，拿住妖鼉作怪王。
三陽(yáng)轉(zhuǎn)運(yùn)，萬(wàn)物生輝。三陽(yáng)轉(zhuǎn)運(yùn)，滿天明媚開(kāi)圖畫(huà)；萬(wàn)物生輝，遍地芳菲設(shè)繡茵。梅殘數(shù)點(diǎn)雪，麥漲一川云。漸開(kāi)冰解山泉溜，盡放萌芽沒(méi)燒痕。正是那太昊乘震，勾芒御辰�；ㄏ泔L(fēng)氣暖，云淡日光新。道旁楊柳舒青眼，膏雨滋生萬(wàn)象春。
折柳傷花，摧林倒樹(shù)。九重殿損壁崩墻，五鳳樓搖梁撼柱。天邊紅日無(wú)光，地下黃砂有翅。演武廳前武將驚，會(huì)文閣內(nèi)文官懼。三宮粉黛亂青絲，六院嬪妃蓬寶髻。侯伯金冠落繡纓，宰相烏紗飄展翅。當(dāng)駕有言不敢談，黃門(mén)執(zhí)本無(wú)由遞。金魚(yú)玉帶不依班，象簡(jiǎn)羅衫無(wú)品敘。彩閣翠屏盡損傷，綠窗朱戶皆狼狽。金鑾殿瓦走磚飛，錦云堂門(mén)歪槅碎。這陣狂風(fēng)果是兇，刮得那君王父子難相會(huì)。六街三市沒(méi)人蹤，萬(wàn)戶千門(mén)皆緊閉！
重衾無(wú)暖氣，袖手似揣冰。此時(shí)敗葉垂霜蕊，蒼松掛凍鈴。地裂因寒甚，池平為水凝。漁舟不見(jiàn)叟，山寺怎逢僧？樵子愁柴少，王孫喜炭增。征人須似鐵，詩(shī)客筆如菱。皮襖猶嫌薄，貂裘尚恨輕。蒲團(tuán)僵老衲，紙帳旅魂驚。繡被重裵褥，渾身戰(zhàn)抖鈴。
彤云密布，慘霧重浸。彤云密布，朔風(fēng)凜凜號(hào)空；慘霧重浸，大雪紛紛蓋地。真?zhèn)�是六出花，片片飛瓊；千林樹(shù)，株株帶玉。須臾積粉，頃刻成鹽。白鸚歌失素，皓鶴羽毛同。平添吳楚千江水，壓倒東南幾樹(shù)梅。卻便似戰(zhàn)退玉龍三百萬(wàn)，果然如敗鱗殘甲滿天飛。那里得東郭履，袁安臥，孫康映讀；更不見(jiàn)子猷舟，王恭幣，蘇武餐氈。但只是幾家村舍如銀砌，萬(wàn)里江山似玉團(tuán)。好雪！柳絮漫橋，梨花蓋舍。柳絮漫橋，橋邊漁叟掛蓑衣；梨花蓋舍，舍下野翁煨骨柮�？妥与y沽酒，蒼頭苦覓梅。灑灑瀟瀟裁蝶翹，飄飄蕩蕩剪鵝衣。團(tuán)團(tuán)滾滾隨風(fēng)勢(shì)，迭迭層層道路迷。陣陣寒威穿小幕，颼颼冷氣透幽幃。豐年祥瑞從天降，堪賀人間好事宜。
彤云密布，慘霧重浸。彤云密布，朔風(fēng)凜凜號(hào)空；慘霧重浸，大雪紛紛蓋地。真?zhèn)�是六出花，片片飛瓊；千林樹(shù)，株株帶玉。須臾積粉，頃刻成鹽。白鸚歌失素，皓鶴羽毛同。平添吳楚千江水，壓倒東南幾樹(shù)梅。卻便似戰(zhàn)退玉龍三百萬(wàn)，果然如敗鱗殘甲滿天飛。那里得東郭履，袁安臥，孫康映讀；更不見(jiàn)子猷舟，王恭幣，蘇武餐氈。但只是幾家村舍如銀砌，萬(wàn)里江山似玉團(tuán)。好雪！柳絮漫橋，梨花蓋舍。柳絮漫橋，橋邊漁叟掛蓑衣；梨花蓋舍，舍下野翁煨骨柮�？妥与y沽酒，蒼頭苦覓梅。灑灑瀟瀟裁蝶翹，飄飄蕩蕩剪鵝衣。團(tuán)團(tuán)滾滾隨風(fēng)勢(shì)，迭迭層層道路迷。陣陣寒威穿小幕，颼颼冷氣透幽幃。豐年祥瑞從天降，堪賀人間好事宜。
雪積如山聳，云收破曉晴。寒凝楚塞千峰瘦，冰結(jié)江湖一片平。朔風(fēng)凜凜，滑凍棱棱。池魚(yú)偎密藻，野鳥(niǎo)戀枯槎。塞外征夫俱墜指，江頭梢子亂敲牙。裂蛇腹，斷鳥(niǎo)足，果然冰山千百尺。萬(wàn)壑冷浮銀，一川寒浸玉。東方自信出僵蠶，北地果然有鼠窟。王祥臥，光武渡，一夜溪橋連底固。曲沼結(jié)棱層，深淵重迭泎。通天闊水更無(wú)波，皎潔冰漫如陸路。
銅錘寶杖與釘鈀，悟能悟凈戰(zhàn)妖邪。一個(gè)是天蓬臨世界，一個(gè)是上將降天涯。他兩個(gè)夾攻水怪施威武，這一個(gè)獨(dú)抵神僧勢(shì)可夸。有分有緣成大道，相生相克秉恒沙。土克水，水干見(jiàn)底；水生木，木旺開(kāi)花。禪法參修歸一體，還丹炮煉伏三家。土是母，發(fā)金芽，金生神水產(chǎn)嬰娃；水為本，潤(rùn)木華，木有輝煌烈火霞。攢簇五行皆別異，故然變臉各爭(zhēng)差�？此倾~錘九瓣光明好，寶杖千絲彩繡佳。鈀按陰陽(yáng)分九曜，不明解數(shù)亂如麻。捐軀棄命因僧難，舍死忘生為釋迦。致使銅錘忙不墜，左遮寶杖右遮鈀。
嵯峨矗矗，巒削巍巍。嵯峨矗矗沖霄漢，巒削巍巍礙碧空。怪石亂堆如坐虎，蒼松斜掛似飛龍。嶺上鳥(niǎo)啼嬌韻美，崖前梅放異香濃。澗水潺湲流出冷，巔云黯淡過(guò)來(lái)兇。又見(jiàn)那飄飄雪，凜凜風(fēng)，咆哮餓虎吼山中。寒鴉揀樹(shù)無(wú)棲處，野鹿尋窩沒(méi)定蹤�？蓢@行人難進(jìn)步，皺眉愁臉把頭蒙。
讀書(shū)筆記 12
錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來(lái)�！蔽艺f(shuō)：“心靈也是一座圍城，生活在自己的陰影中，只會(huì)越困越深，只有戰(zhàn)勝自己，才能走出圍城。”
——題記
先哲們?cè)f(shuō)過(guò)：“外在的敵人縱然強(qiáng)大，但最大的敵人莫過(guò)于自己。要征服世界，首先就必須征服自己�！�
的確，面對(duì)生活，有的人因?yàn)樵羞^(guò)失敗，便不敢主動(dòng)去接觸;有的人因?yàn)槠椒�，便以為無(wú)能而不想去接觸;有的人則因?yàn)橐呀?jīng)取得過(guò)成績(jī)，怕弄不好有損自己的榮譽(yù)而不愿去接觸�！麄兛偸巧钤谧约盒撵`的陰影中，受到心靈的束縛而不愿去嘗試，不愿去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越。
“大雪壓青松，青松挺且直。”面對(duì)困境與束縛，只有戰(zhàn)勝自己，才能取得成功。愛(ài)迪生作為美國(guó)的發(fā)明大王，在他的發(fā)明中，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的失敗。就如發(fā)明燈絲而言，他就歷經(jīng)了1000多次的'失敗，但他并沒(méi)有放棄，并沒(méi)有因此止步不前，而是在困境中振作，從失敗中奮起，坦然地面對(duì)挫折，最終，他取得了成功，成為大名鼎鼎的發(fā)明大王
彌爾頓曾說(shuō)：“人是有意志的動(dòng)物。”意大利小提琴家帕格尼尼就是這么一個(gè)人，一個(gè)真正的人。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡。因?yàn)樗忍鞖埣�。但他并沒(méi)有就此而放棄自己。他堅(jiān)信“瀑布是江河走投無(wú)路時(shí)創(chuàng)造的奇跡�！币虼耍朔约旱淖员靶睦�，戰(zhàn)勝自己并不斷嘗試，不斷奮斗，最終成為意大利首屈一指的小提琴家。被人稱(chēng)為是：“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂�！�
“失敗是成功之母”，這是新一代哲學(xué)家們的提法。在世界各國(guó)的印象里，中國(guó)女排是一個(gè)神話。她們?cè)?jīng)創(chuàng)造了奧運(yùn)會(huì)的五連冠，她們創(chuàng)造了驕人的戰(zhàn)績(jī)，她們?nèi)〉昧司薮蟮某晒�。但她們并沒(méi)有在成績(jī)面前沾沾自喜，更沒(méi)有怕有損自己的榮譽(yù)而不愿拼搏，她們沒(méi)有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。她們不斷地奮斗拼搏，因此她們成功了。她們?cè)俅稳〉昧藠W運(yùn)冠軍。
的確，“心有多大，舞臺(tái)就有多大。”在失敗面前，我們不應(yīng)當(dāng)氣餒;在平凡面前，我們更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著;在成功面前，我們更應(yīng)當(dāng)拼搏。人生最大的對(duì)手莫過(guò)于自己，只有走出心靈的圍城，才能取得成功。
讀書(shū)筆記 13
孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、撫養(yǎng)、送終等等，是傳統(tǒng)社會(huì)的基本道德。
從動(dòng)物學(xué)上說(shuō)，實(shí)質(zhì)上是一種"反哺"的行為。
在我國(guó)，孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，甲骨文中就出現(xiàn)了"孝"字，這也就是說(shuō)，在公元前11世紀(jì)以前，華夏先民就已經(jīng)有了孝的觀念。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子是一位全面地系統(tǒng)地論述孝道的人，《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》等書(shū)記載了孔子在這方面的大量言論。
《孝經(jīng)》中，子曰:"夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民親愛(ài)，莫善于孝";"夫孝，德之本也".孔子認(rèn)為為人子女，孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是人們應(yīng)該身體力行的�？梢�(jiàn)孔子對(duì)孝道的看重與推崇。
誠(chéng)然，儒家孝道也有時(shí)代局限性的'陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕--比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的"父為子綱"(指父親對(duì)子女有絕對(duì)權(quán)威)，于今已絕對(duì)不適合我們這個(gè)人人平等的民主社會(huì);又如"父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方"，我們?cè)谛畔⒈憬莸慕裉�，已可以不必理�?huì)這句話，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)聯(lián)絡(luò)多有不便，也是社會(huì)生產(chǎn)力限制下的說(shuō)法;再如"不孝有三，無(wú)后為大"，也已不足取，我們是提倡男女平等的;還有關(guān)于"三年之喪"這個(gè)問(wèn)題，四科中十哲之一的宰我就此事曾與孔子討論過(guò)，這位因?yàn)榘滋焖X(jué)而被夫子斥為"朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也"的學(xué)生認(rèn)為，為父母服喪三年時(shí)間過(guò)長(zhǎng)了，一年就可以了。無(wú)論三年，還是一年，這顯然是一種弊端較多的行孝方式，我們就無(wú)須效仿了。諸如以上孝說(shuō)，到了今天，無(wú)疑均已過(guò)時(shí)，我們應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。
孝做為華夏民族固有的道德觀念，又經(jīng)孔孟儒學(xué)的發(fā)揮，以及歷代帝王的提倡，孝道在古代確實(shí)是深入民心，難以動(dòng)搖。佛教傳入中國(guó)，最后也不得不把"無(wú)夫無(wú)君"的教義改變?yōu)?忠孝"的說(shuō)教;傳入中國(guó)之初，也不得不改變"不能崇拜偶像"的誡條，允許信徒"祭祖"……
儒家講的孝道，已不僅僅是一種通過(guò)行為表現(xiàn)出的人倫道德，而且還是一種社會(huì)性行為，行孝者對(duì)社會(huì)公德負(fù)責(zé)，肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任，孔孟儒學(xué)提倡這種孝道，毫無(wú)疑問(wèn)是完全可以以肯定的。對(duì)于今天來(lái)說(shuō)，也適合我們現(xiàn)代社會(huì)。
五四以來(lái)，我們雖都在提倡"尊老敬老愛(ài)老"，但是相對(duì)古時(shí)"孝"與"忠"并列成為中國(guó)古代民眾最講究最看重的兩大思想觀念來(lái)說(shuō)，顯得是那么的微不足道。事實(shí)上，現(xiàn)代的中國(guó)人"孝"的觀念已明顯淡薄了很多很多。如果長(zhǎng)此以往又聽(tīng)之任之的話，若干年后，又將是怎樣?細(xì)細(xì)尋思，我們很有必要繼承我們所應(yīng)該繼承的孔孟儒學(xué)所提倡的合理孝道，以使之符合當(dāng)今的社會(huì)道德規(guī)范并發(fā)揚(yáng)光大!
讀書(shū)筆記 14
《孝經(jīng)》以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。”書(shū)中指出，孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”，國(guó)君可以用孝治理國(guó)家，臣民能夠用孝立身理家。《孝經(jīng)》在中國(guó)倫理思想中，首次將孝親與忠君聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會(huì)作用絕對(duì)化、神秘化，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無(wú)所不通”。
人生在這個(gè)世界，長(zhǎng)在這個(gè)世界，都源于父母。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長(zhǎng)。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都應(yīng)該報(bào)答。有句古語(yǔ)說(shuō)得好:“百善孝為先�！币馑际钦f(shuō)，孝敬父母是我們?nèi)祟?lèi)各種美好品德中最為重要和占第一位的品德。它是做兒女的必做的天經(jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來(lái)就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代埋兒奉母，棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當(dāng)今捐腎救母，退學(xué)為母的故事，更是令我們感動(dòng)萬(wàn)分。不一樣的時(shí)代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報(bào)父母。
其實(shí)，今天，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，孝敬父母，回報(bào)父母，不必像上面所說(shuō)的那樣，要做一番驚天動(dòng)地的事情。我們只要在平時(shí)多注意從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，就完全可以盡到我們對(duì)父母的孝敬之心。
我很孝敬父母，在家時(shí)，我堅(jiān)持每天幫父母做一件家務(wù)，向父母說(shuō)一句問(wèn)候的話。當(dāng)節(jié)假日時(shí)，我就和父母談?wù)勑�，為父母捶捶背。為了�?shí)現(xiàn)父母對(duì)我的期望，在學(xué)校好好學(xué)習(xí)。當(dāng)父母因工作繁忙時(shí)，我就自己煮飯，做些家務(wù)活，以此來(lái)減輕父母的負(fù)擔(dān);父母生病時(shí)，像他們關(guān)心我一樣，我會(huì)關(guān)注他們的'身體健康，為他們端水送藥，噓寒問(wèn)暖。當(dāng)我和父母發(fā)生爭(zhēng)吵時(shí)，我便會(huì)做出一些必要的讓步，當(dāng)自己做錯(cuò)事情或頂撞了父母后，我就會(huì)主動(dòng)向他們承認(rèn)錯(cuò)誤并道歉。時(shí)常會(huì)和父母在一起講個(gè)笑話，說(shuō)說(shuō)我在學(xué)校的狀況，讓他們對(duì)我的學(xué)習(xí)放心。 我們的父母為了我們，操碎了心，也付出了很多。他們累了，需要一把椅子坐坐;他們渴了，需要一杯清茶解渴;他們的心疲倦了，需要一顆真誠(chéng)的感恩之心去安慰。我們?cè)僖膊灰X(jué)得，父母為我們所做的一切都是理所應(yīng)該的;我們更不要對(duì)父母的艱辛付出和無(wú)限關(guān)愛(ài)，視而不見(jiàn)，無(wú)動(dòng)于衷，甚至怨氣沖天。因?yàn)槲叶昧烁改傅男枰�，所以我現(xiàn)在要行動(dòng)起來(lái)，動(dòng)一動(dòng)手，搬一把椅子給父母歇歇，倒一杯水給父母痛飲;動(dòng)一動(dòng)口，說(shuō)一句真誠(chéng)溫暖的話語(yǔ)給父母聽(tīng)聽(tīng)，解除他們的疲勞，驅(qū)散他們的心病。孝敬父母原來(lái)就這么簡(jiǎn)單。如此容易做到的事情，就一定能讓我的爸爸媽媽欣慰，高興和快樂(lè)。我又何樂(lè)而不為呢?
感恩是有意義的。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深，而作為我們，只知飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出。因此，我們應(yīng)該用我們的優(yōu)異成績(jī)，我們的健康成長(zhǎng)來(lái)孝敬父母，回報(bào)父母。
讀書(shū)筆記 15
當(dāng)我翻開(kāi)書(shū)桌上的一本《童年》時(shí),一句話響亮的話立時(shí)涌現(xiàn)在我的腦海:逆境中，從未放棄，篤定前行的信念與希望；苦難中，從未屈服，生生不息的熱望與堅(jiān)強(qiáng)。
作者高爾基是蘇聯(lián)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家，列寧稱(chēng)他為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最杰出的代表”。他創(chuàng)作了自傳體三部曲:《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，我手中的《童年》便是之一。
這本書(shū)主要講了:小主人公阿廖沙在父親去世之后，隨母親寄住在外祖父家中度過(guò)的艱難歲月。期間，他得到外祖母的疼愛(ài)呵護(hù)，也親眼目睹兩個(gè)舅舅為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵、打架以及生活瑣事表現(xiàn)出來(lái)的自私貪婪，這種生活存在的善與惡，愛(ài)與恨在他幼小的心靈留下了深刻的印象。
高爾基寫(xiě)得非常傳神。當(dāng)我讀到小茨岡慘死之后，不禁想:世間竟有如此自私卑鄙的.人嗎？當(dāng)我讀到外祖母的柔情和堅(jiān)忍時(shí)，久久沉浸其間，仿佛也感受到了外祖母的撫愛(ài)；;當(dāng)我讀到阿廖沙被打時(shí)，心也不禁跟著懸了起來(lái)。我真想撲在他身上，替他忍受被打的痛苦……難怪偉大的作家羅曼·羅蘭無(wú)限深情地對(duì)高爾基說(shuō)：“俄國(guó)文學(xué)中，我從未讀過(guò)比您的《童年》更美的作品�！�
這本書(shū)寫(xiě)得真好，沙皇統(tǒng)治下俄國(guó)社會(huì)的慘狀歷歷在目。高爾基如果沒(méi)有親身經(jīng)歷，怎么能寫(xiě)得出這樣打動(dòng)人的作品來(lái)呢？連偉大的文學(xué)泰斗魯迅先生也禁不住這樣說(shuō):“他（高爾基）的一生就是大眾的一生，喜怒哀樂(lè)無(wú)不相通�！�
但我久久不能平的是：為什么阿廖沙我的童年是這樣黑暗呢？我們就這樣眼睜睜看著他受苦受難，竟無(wú)能為力嗎？黑暗中的阿廖沙一定可以感受到我們的同情，他沒(méi)有被苦難擊倒，依然刻苦，頑強(qiáng)生活，勇敢發(fā)追求光明。相比之下，我們的童年是多么幸福��！要吃有吃，要喝有喝，要快樂(lè)有快樂(lè)，有什么理由不好好學(xué)習(xí)、努力奮斗呢？
《童年》給予我的是堅(jiān)強(qiáng)，我將從此努力為社會(huì)做出最大的貢獻(xiàn)！
讀書(shū)筆記 16
這是一本睿智的書(shū)，因?yàn)樗挠腥ぴ醋砸晃恢钦邔?duì)人性的洞察與調(diào)。人這種無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性，人生處境實(shí)質(zhì)上的尷尬與窘迫，人對(duì)此的渾然不知、洋洋自得，或者者雖有所知卻也無(wú)奈，偶爾也被它深深刺痛，作家于此有深刻的洞察，調(diào)即觸到痛處又有某中寬容理解，如果讀進(jìn)去的話—————這太容易了，在哈哈大笑或含笑、訕笑之時(shí)，你會(huì)嘆為觀止，會(huì)驚異于作家何以竟能做到這一步。
小說(shuō)中三閭大學(xué)的學(xué)生不好對(duì)付，方鴻漸省悟天下古往今來(lái)的這個(gè)瞧不起那個(gè)，“沒(méi)有學(xué)生要瞧不起想生時(shí)那樣利害”，“眼光準(zhǔn)確的可怕”，贊美未必盡然，但毀罵“簡(jiǎn)直至公至確，等于世界末日的‘最后審判’，毫無(wú)上訴重審的余地”。
《圍城》給我們一個(gè)真正的聰明人是怎樣看人生，又怎樣用所有作家都必得使用的文字來(lái)表述自身的“觀”和“感”的�！秶恰返镊攘κ请p重的；首先是生活本身被作家展現(xiàn)出來(lái)的，首先是作家展現(xiàn)出自身的。
小說(shuō)的魅力就在于這種既睿智超拔又親切入人性洞察，在于對(duì)此富有個(gè)性的智慧傳達(dá)。小說(shuō)中的嘲弄與幽默，寫(xiě)人的心態(tài)與外貌，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，決不濫情。
圍在城中的人想突出來(lái)，城外的.人想沖進(jìn)去，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生大抵如此。說(shuō)到幽默，自然是這部小說(shuō)的顯著特色和最迷人之處。它來(lái)自洞見(jiàn)、智慧、學(xué)識(shí)、才華，以及一種觀賞的情趣，處處禁不住那自身洞若觀火的人性中的確存在的可笑之處開(kāi)開(kāi)玩笑。
小說(shuō)前半部分的那些吃飯斗嘴、爭(zhēng)風(fēng)吃醋，調(diào)意味是最濃了；而當(dāng)我們看到三閭大學(xué)，辛辣的諷刺味則突出些；小說(shuō)后半，芳鴻漸回到上海，往日的朋友或冤家都以星散，他的才氣也就減了，更多的是謀生艱難。
讀了錢(qián)著，包含那些學(xué)術(shù)著作，尤其是讀了這本《圍城》，你會(huì)覺(jué)得自身周?chē)囊磺校陨�，包含自身原�?lái)頗為熱衷的一些東西，都增添了不小的戲劇色彩。
讀書(shū)筆記 17
子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎;有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎；人不知而不慍，不亦君子乎。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎所描述的，是一個(gè)人做人做事的狀態(tài)和心境體驗(yàn)。學(xué)習(xí)的資料是做人做事，所以學(xué)習(xí)的時(shí)間并不僅僅在課堂上，在書(shū)本里，而是在日常的時(shí)時(shí)刻刻。時(shí)習(xí)之就是要時(shí)時(shí)刻刻加以練習(xí)和溫習(xí)，經(jīng)過(guò)實(shí)踐得來(lái)的知識(shí)才是真知。生活是一切知識(shí)的源泉，這就要求我們時(shí)習(xí)之，勤思考，多練習(xí)，時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)，堅(jiān)持一種活到老，學(xué)到老的生活態(tài)度。
世間什么最難？做人最難。拼上三年兩載的`工夫做成一兩件事不難，做人卻是一輩子的事，弄不好一輩子也不會(huì)做人。不會(huì)做人怎樣做事？世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章�？鬃拥牡茏釉u(píng)價(jià)孔子為：溫、良、恭、儉、讓。做人首先要注重品德修養(yǎng)，其次才談得上學(xué)識(shí)，我想，這大概也是孔子學(xué)識(shí)淵博的原因吧。意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)知識(shí)不全的人能夠用道德去彌補(bǔ)，道德是做人的基本準(zhǔn)則，懂得了做人的基本道德準(zhǔn)則，一個(gè)人才能夠站在道德的立場(chǎng)，真心對(duì)待他人。
孔子曰賢哉，回也！一簞食，一瓢飲。在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！這句話是孔子贊美顏回高尚品德和情操的。其實(shí)，人活在世上是否幸福、歡樂(lè)，關(guān)鍵在于心態(tài)，貧或富只是一種外在因素，真正有學(xué)識(shí)的人是不會(huì)受其左右的。
生活中有很多人，總是擔(dān)心自我的才華不被人知，悄無(wú)聲息的被埋沒(méi)了，埋怨沒(méi)有慧眼識(shí)己的伯樂(lè)，這些擔(dān)心都有些剩余，留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。真正緊要的問(wèn)題，并不在于人知，而在于知人。知人總會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻對(duì)一個(gè)人的命運(yùn)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。
《論語(yǔ)》還教會(huì)我一項(xiàng)道理，人必須學(xué)會(huì)多種本領(lǐng)，做一個(gè)能文能武的通才，不僅僅要對(duì)專(zhuān)業(yè)要精通，對(duì)其他領(lǐng)域也要能懂能做。
君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空一切功名利祿可是是過(guò)眼煙云，得而復(fù)失，失而復(fù)得都會(huì)經(jīng)常發(fā)生，僅有將功名利祿看淡看開(kāi)，才能事去而心隨空
《論語(yǔ)》，一本包含了道理的圣賢之書(shū)。
讀書(shū)筆記 18
我用業(yè)余時(shí)間把<擔(dān)當(dāng)>這本書(shū)讀完了，很受啟發(fā)，受益頗深。在此，我想把我的讀后感與大家分享一下，希望我們能夠互勉，共同進(jìn)步。
勇于擔(dān)當(dāng)是一種精神。橋的價(jià)值在于能承載，人的價(jià)值在于能擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)?shù)脑蕉�，價(jià)值越大，擔(dān)當(dāng)價(jià)值千金，擔(dān)當(dāng)任重千鈞。人生在擔(dān)當(dāng)中成長(zhǎng)，在擔(dān)當(dāng)中前行。
甘于擔(dān)當(dāng)是一種情操。大事難事看擔(dān)當(dāng)，勇挑重?fù)?dān)不為難。勇于擔(dān)當(dāng)者，從來(lái)都敢于承擔(dān)起最重大、最艱巨的任務(wù)。這是優(yōu)秀者和堅(jiān)強(qiáng)者的品質(zhì)。
善于擔(dān)當(dāng)是一種能力。沒(méi)有金剛鉆，不攬瓷器活;沒(méi)有三板斧，不進(jìn)瓦崗寨。擔(dān)當(dāng)不僅要靠勇氣，更要靠智慧和能力。
做敢于擔(dān)當(dāng)?shù)牟块T(mén)一員，就是要在困難面前，敢闖敢試;在矛盾面前，敢說(shuō)敢管;在風(fēng)險(xiǎn)面前，敢作敢為;在關(guān)鍵時(shí)刻，挺身而出;而在名利面前，則淡然處之。作為部門(mén)的一員，這樣才能有所作為，勇于擔(dān)當(dāng)是對(duì)所在部門(mén)工作的基本要求，也是合格工作人員的職責(zé)所在。
首先，要有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)和責(zé)任。合同審查，就是要確保條款準(zhǔn)確、權(quán)責(zé)清晰，沒(méi)有做到這一點(diǎn)，就要反復(fù)核對(duì)、積極討論、細(xì)心修改。關(guān)于審計(jì)，就是要敢于指出違法違規(guī)的`問(wèn)題，如果無(wú)法承擔(dān)起這份職責(zé)，就會(huì)畏首畏尾，遇到困難想到退縮，看到問(wèn)題避而遠(yuǎn)之，這不僅與審計(jì)人應(yīng)有的工作態(tài)度相背而馳，更辜負(fù)了公司對(duì)審計(jì)部門(mén)的期望和寄托。有問(wèn)題，就要敢于提出問(wèn)題，直逼問(wèn)題本質(zhì)。
其次，要有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛Ｗ鳛椴块T(mén)的一員，要敢于擔(dān)當(dāng)，必須在面對(duì)困境和挑戰(zhàn)時(shí)有一種奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。要學(xué)會(huì)在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、迎難而上，不斷提高自身能力水平。只有對(duì)事業(yè)充滿激情豪情的人，才能保持奮發(fā)向上、奮力拼搏的精神狀態(tài)，才能在工作上超越自己。只有具備勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢拍茉诶щy面前敢闖敢試，在矛盾面前敢說(shuō)敢管，才能準(zhǔn)確把握公司旨意，發(fā)揮部門(mén)的優(yōu)勢(shì)，提升部門(mén)工作發(fā)展大局的層次。
最后，要具備勇于擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰捅绢I(lǐng)。只有不斷的學(xué)習(xí)，汲取知識(shí)，提高自己，才能正確認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)，才能更好地做好各項(xiàng)工作。學(xué)習(xí)是固本之舉，也是我們認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思路和辦法。我們擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹭?zé)任，做到能做、會(huì)做、善做，就必須勤勉學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、認(rèn)真學(xué)習(xí)。要以“兼收并蓄、厚積薄發(fā)”的求學(xué)態(tài)度，努力汲取新思想、新思維、新理論、新方法、新經(jīng)驗(yàn)。要把抓緊學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)、發(fā)奮學(xué)習(xí)作為提高素質(zhì)、增強(qiáng)本領(lǐng)、做好工作、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的重要責(zé)任來(lái)落實(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷提高自身能力和水平。
做善于擔(dān)當(dāng)?shù)牟块T(mén)一員，就是要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析矛盾，不急不躁，冷靜處事，我們要有對(duì)全局和局部的辯證考慮，有解決局部問(wèn)題和促進(jìn)全局問(wèn)題解決的方法，有克難攻堅(jiān)的本領(lǐng)。
善于擔(dān)當(dāng)要求我們?cè)诿鎸?duì)局面千差萬(wàn)別，矛盾復(fù)雜多變，問(wèn)題層出不窮時(shí)，必須從勤于學(xué)習(xí)、掌握規(guī)律等方面加強(qiáng)能力、改進(jìn)方法。一要把學(xué)習(xí)作為看家本領(lǐng)，向書(shū)本學(xué)、向?qū)嵺`學(xué)、向先進(jìn)學(xué)，不斷增強(qiáng)自身專(zhuān)業(yè)水平的能力。二要把握規(guī)律、遵循規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律，不斷增強(qiáng)抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵，應(yīng)對(duì)突發(fā)事件，駕馭復(fù)雜局面，解決急難險(xiǎn)重問(wèn)題的能力。
善于擔(dān)當(dāng)是一種藝術(shù)，這種藝術(shù)不是要我們都去鉆研如何投機(jī)取巧、迎合領(lǐng)導(dǎo)，而是充分認(rèn)清有擔(dān)當(dāng)不等于蠻干，要有把握全局、科學(xué)謀劃的智慧，要有立足大局、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的境界。善于擔(dān)當(dāng)最考驗(yàn)我們的工作方式方法，對(duì)在工作中遇到繁瑣不同的問(wèn)題，我們則要多動(dòng)腦筋，多找對(duì)策，怎樣能成功解決問(wèn)題，我們就朝著這個(gè)方向努力。迎難而上，直面矛盾，巧妙解決，最終出色完成工作。
堅(jiān)持原則、敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庵酒焚|(zhì)的形成，需要虛心學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，長(zhǎng)期積累。擔(dān)當(dāng)，不需要掛在嘴邊，不需要辭藻的修飾。從現(xiàn)在起，用行動(dòng)印證擔(dān)當(dāng)，敢于擔(dān)當(dāng)，甘于擔(dān)當(dāng)，善于擔(dān)當(dāng)，才能真正成為公司的合格一員。
讀書(shū)筆記 19
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱(chēng)中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。以幽默的筆法諷刺時(shí)弊，描摹人物世態(tài)，調(diào)侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸，在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫(xiě)，以調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
《圍城》表現(xiàn)出錢(qián)鐘書(shū)的學(xué)者式的幽默諷刺。錢(qián)鐘書(shū)的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無(wú)比的匕首，一觸見(jiàn)血，給人一種鮮血淋漓的感覺(jué)；錢(qián)鐘書(shū)用的是尖銳的長(zhǎng)針，乍看之下，對(duì)患部沒(méi)什么用，但像針炙似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺(jué)舒暢無(wú)比，讓人被刺得心服口服。魯迅嚴(yán)肅地對(duì)待問(wèn)題，錢(qián)鐘書(shū)漫不經(jīng)心地明確提出問(wèn)題，但抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點(diǎn)的用心都是一樣的。錢(qián)鐘書(shū)通過(guò)詼諧，輕描淡寫(xiě)的筆調(diào)，把個(gè)個(gè)讀過(guò)幾本書(shū)所謂的知識(shí)分于的齷齪靈魂一一勾畫(huà)出來(lái)并以機(jī)智的幽默、淵博的`學(xué)識(shí)、辛辣的嘲諷，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑惡的事進(jìn)行了揭露和批判，同時(shí)也道出了很多人生哲理。
蘇才女的一句“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”為主線，寫(xiě)了以方鴻漸為主角的一批留學(xué)生的社交生活，以及他們幾個(gè)人之間的感情糾葛�；橐鲆擦T、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書(shū)中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自身的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。
而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開(kāi)那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城中，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著。本就無(wú)材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手，逆來(lái)順受的承受朋友的施舍，義無(wú)反顧得踏入愛(ài)情陷阱，事業(yè)低谷。整本書(shū)中，除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。因此也就有了如此悲涼的結(jié)局。錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：“在這本書(shū)里，我想寫(xiě)中國(guó)社會(huì)的某一部分，某一些人，寫(xiě)這些人，我也沒(méi)忘記他們是人類(lèi)，只是人類(lèi)，有兩足無(wú)毛動(dòng)物的基本根性。 ”或許，《圍城》的文學(xué)價(jià)值正在此吧。
讀書(shū)筆記 20
初看題目，不禁想到詩(shī)人王維的那首“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思�！倍阼钡倪@篇《紅豆》，有關(guān)愛(ài)情，卻又不僅僅只講愛(ài)情。
這是關(guān)于一個(gè)名叫江玫的女生，從一個(gè)只沉浸在自己?jiǎn)渭儫o(wú)染的小世界里的文藝少女，最終成長(zhǎng)為一個(gè)好的黨的工作者的故事。而在這個(gè)過(guò)程中，作者用她細(xì)膩的筆觸，向我們描繪了一份互相扶持信任的親情、一份患難見(jiàn)真情的友情、一份美好卻又有分歧的愛(ài)情。向我們主要介紹了心智漸漸成熟，并最終選擇了她不后悔的道路前進(jìn)的江玫，不理解革命只知自己“風(fēng)花雪月”的資本家的兒子齊虹，堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀有理想有抱負(fù)獻(xiàn)身革命的江玫的引路人蕭素。同時(shí)，其間描寫(xiě)的校園情景、情節(jié)也讓人對(duì)大學(xué)充滿了深深地憧憬。
江玫與母親無(wú)疑是相互扶持信任的。當(dāng)江玫告訴母親齊虹要去美國(guó)，而齊虹馬上回應(yīng)要帶江玫一塊去時(shí)，她們母女的對(duì)話:“孩子，你會(huì)去嗎?”“您說(shuō)呢?媽媽!”“我放心你”還有她回答齊虹的一廂情愿:“母親放心我自己做決定。她知道我不會(huì)去�！睙o(wú)不體現(xiàn)了母女兩人長(zhǎng)久的相依為命和對(duì)對(duì)方的了解與信任。而也正是這一份親情，讓江玫更加堅(jiān)定自己所選擇的道路。母親，是江玫堅(jiān)強(qiáng)的后盾。
整篇小說(shuō)里我最喜歡的是蕭素。她給人以一種非常正面的形象。她那白中透紅的胖胖的面孔無(wú)不透露著積極、樂(lè)觀、向上，給人以正能量，讓人不禁深受她的吸引，被她折服。江玫與蕭素?zé)o疑是有一份很深的友誼的。同時(shí)，江玫在很大程度上是依賴(lài)著蕭素，信任著蕭素的。蕭素可以說(shuō)是江玫認(rèn)識(shí)自己，走上革命道路的重要引路人�！敖岛芟肟匆�(jiàn)她那白中透紅的胖胖的面孔，她總是給人安慰、知識(shí)和力量……她還有著更豐富的東西”蕭素讓江玫參加詩(shī)歌朗誦會(huì)，讓江玫懂得了“我今天忽然懂得了大伙在一起的意思，那就是大家有一樣的認(rèn)識(shí)，一樣的希望，愛(ài)同樣的東西，也恨同樣的東西�！倍钭屓烁袆�(dòng)的莫過(guò)于江玫母親的貧血癥加重之時(shí)，蕭素滿不在乎的說(shuō):“我賣(mài)了血。不只我一個(gè)人，還有幾個(gè)伙伴。”和蕭素被抓進(jìn)警察局后江玫的反應(yīng):“江玫覺(jué)得天旋地轉(zhuǎn)，兩腿在沒(méi)有一點(diǎn)力氣，一下子就坐在地上了�！边@是一份多么難得的友誼。她們已不僅僅只是朋友，更多的應(yīng)該是一種親人之間的互幫互助，一種姐妹之情了吧?
全文始終貫穿的就是江玫與齊虹的愛(ài)情線。才子佳人，互相吸引，最終順理成章的在一起。只可惜他們?cè)诓艢馍夏芑ハ辔蕾p，但在人生觀與價(jià)值觀上他們卻始終存在不合、間隙。宗璞在全文就不時(shí)反復(fù)的暗示著這點(diǎn)�！敖惦[約覺(jué)得，在某些方面，她和齊虹的看法永遠(yuǎn)不會(huì)一致�！薄霸诮党錆M愛(ài)情的心靈里，本來(lái)有著一個(gè)奇怪的空隙，這是任何在戀愛(ài)中的女孩子所不會(huì)感到的。而在江玫，這空隙是那樣尖銳，那樣明顯，使她在夜里痛苦得睡不著�！薄八�:這種生活和感情是齊虹永遠(yuǎn)不會(huì)懂的。她也沒(méi)有一點(diǎn)告訴給他的欲望�！苯岛妄R虹生活的`環(huán)境，接觸的人造就了他們不同的人生觀與價(jià)值觀。齊虹生活在衣食無(wú)憂的家庭，不懂得人間疾苦，因此不理解革命。而從小見(jiàn)慣了爾虞我詐，造成了齊虹對(duì)人的失望、不信任，因此過(guò)于封閉，甚至潛移默化的自私。相反的，江玫并沒(méi)有接觸到這些。只是在后來(lái)時(shí)局動(dòng)蕩，母親病重，蕭素被抓的情況下從她的象牙塔里醒來(lái)，漸漸成長(zhǎng)成熟，而母親和蕭素的引導(dǎo)，幫助，父親的離去，更是讓她關(guān)心民間疾苦，理解革命、渴望改變，最終成為一個(gè)優(yōu)秀的為人民服務(wù)的黨員。所以，江玫與齊虹的愛(ài)情注定有分歧，不完美，并最終導(dǎo)致兩人分手，從此相隔兩地，不再見(jiàn)面。
宗璞的《紅豆》，是我看同時(shí)代的的小說(shuō)中較有感觸，比較喜歡的。盡管她的主題還是講述的是一個(gè)在時(shí)代巨變面前知識(shí)分子選擇自己的人生道路(正確的革命)的故事。但是她另辟蹊徑，從愛(ài)情這個(gè)角度入手，將人物塑造的真實(shí)可感。江玫的抉擇并不是像個(gè)冷血之人那般簡(jiǎn)單果斷的。在愛(ài)情與前進(jìn)道路上的抉擇是無(wú)奈、是猶豫、是痛苦的。在最終選擇了為了信仰而分手，她也是先難受后慢慢的平復(fù)的。這樣的塑造，就像現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)戀人們分手時(shí)的心理那般，讓人看了心有觸動(dòng)。同時(shí)，當(dāng)江玫說(shuō)出那句“我不后悔”時(shí)，那種為了信仰勇于舍棄、付出的精神讓人贊賞、欽佩。
思及此，聯(lián)系自己。腦中恍然有“舍得”一詞晃過(guò)。舍得舍得，有舍才有得。抉擇永遠(yuǎn)是艱難的。因此，每做一件事我們都要想想什么最重要的，然后敢于舍棄次要的。唯有這樣，才能真正有所得，真正有所成。希望今后的我，不論做什么事，都能三次而后行，并且在最后，能大聲的微笑著說(shuō)出“我不后悔!”。
讀書(shū)筆記 21
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱(chēng)中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者 然若失。以幽默的筆法諷刺時(shí)弊，描摹人物世態(tài)，調(diào)侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸，在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫(xiě)，以調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
《圍城》表現(xiàn)出錢(qián)鐘書(shū)的學(xué)者式的幽默諷刺。錢(qián)鐘書(shū)的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無(wú)比的匕首，一觸見(jiàn)血，給人一種鮮血淋漓的感覺(jué)； 錢(qián)鐘書(shū)用的是尖銳的長(zhǎng)針，乍看之下，對(duì)患部沒(méi)什么用，但像針炙似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺(jué)舒暢無(wú)比，讓人被刺得心服口服。魯迅嚴(yán)肅地對(duì)待問(wèn)題，錢(qián)鐘書(shū)漫不經(jīng)心地提出問(wèn)題，但抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點(diǎn)的用心都是一樣的。錢(qián)鐘書(shū)通過(guò)詼諧，輕描淡寫(xiě)的筆調(diào)，把個(gè)個(gè)讀過(guò)幾本書(shū)所謂的知識(shí)分于的齷齪靈魂一一勾畫(huà)出來(lái)并以機(jī)智的幽默、淵博的學(xué)識(shí)、辛辣的嘲諷，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑惡的事進(jìn)行了揭露和批判，同時(shí)也道出了許多人生哲理。
蘇才女的一句“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”為主線，寫(xiě)了以方鴻漸為主角的一批留學(xué)生的社交生活，以及他們幾個(gè)人之間的感情糾葛�；橐鲆擦T、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書(shū)中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的'圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開(kāi)那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著。本就無(wú)材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手，逆來(lái)順受的承受朋友的施舍，義無(wú)反顧得踏入愛(ài)情陷阱，事業(yè)低谷。整本書(shū)中，除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。 錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：“在這本書(shū)里，我想寫(xiě)中國(guó)社會(huì)的某一部分，某一些人，寫(xiě)這些人，我也沒(méi)忘記他們是人類(lèi)，只是人類(lèi)，具有兩足無(wú)毛動(dòng)物的基本根性。 ” 或許，《圍城》的文學(xué)價(jià)值正在此吧。
讀書(shū)筆記 22
魯濱遜，他在荒無(wú)人煙的島上獨(dú)自生活了了28年！這是一個(gè)多么驚人的數(shù)字！可見(jiàn)魯賓遜是那么勇敢！初到孤島的他是絕望的，他說(shuō)：“我整天悲痛著我這凄涼的環(huán)境，沒(méi)有食物，沒(méi)有房屋，沒(méi)有衣服，沒(méi)有武器，沒(méi)有出路，沒(méi)有被救的希望，眼前只有死，不是被野獸所吞，就是被野人所嚼……”但是，慢慢地，他獨(dú)特的個(gè)性體現(xiàn)了出來(lái)，對(duì)生活充滿希望，不再整天沉浸在自己設(shè)計(jì)的悲觀中，開(kāi)始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子;做了桌子、小匣子;捕了小羊、小狗;種了小麥、稻子……就這樣，他用自己的雙手，創(chuàng)造了自己的小王國(guó)。
他還是一個(gè)堅(jiān)毅的人。他曾經(jīng)這樣說(shuō)道：“我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的”，“我要盡全力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下……”他沒(méi)有助手，工具不全，缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以做任何事情都要花很大的勞力，費(fèi)好長(zhǎng)的時(shí)間。連做一塊木版都要四十二天。他作的許多事情都是白費(fèi)力氣，沒(méi)有成功，但他從來(lái)不灰心失望，總是總結(jié)了失敗的經(jīng)驗(yàn)又重新開(kāi)始。辛勤的勞動(dòng)換來(lái)了令人欣慰的.回報(bào)，他最后變得有船用，有面包吃，有陶器用，有種植園，有牧場(chǎng)，有兩處較“豪華”的住所……這些沒(méi)有一件不是費(fèi)了很多力氣、克服了許多困難才得來(lái)得的。
讀完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤島，能活幾天?一天?兩天?我又能干些什么?會(huì)劈柴?會(huì)打獵做飯?我連洗自己衣服還笨手笨腳的呢！再說(shuō)了，沒(méi)有一個(gè)人講話，多孤單呀！可見(jiàn)魯濱遜是多么樂(lè)觀向上！我覺(jué)得人應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種不怕困難、樂(lè)觀向上的精神，無(wú)論何時(shí)何地都堅(jiān)強(qiáng)地活下去，哪怕只有一線希望也要爭(zhēng)取，決不能放棄！我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛(ài)勞動(dòng)，憑自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富，取得最后的勝利！
讀書(shū)筆記 23
每一本書(shū)都有自己獨(dú)特的靈魂！最近，我讀了海明威的小說(shuō)《老人與海》，讀完這本書(shū)，我不禁思緒萬(wàn)千：勝利在這部小說(shuō)里已經(jīng)不顯得那么得重要，重要的是一個(gè)人的生命價(jià)值，老人敢于挑戰(zhàn)做不到的事，一次次地超越自己，不得不令我們感到敬佩，它所帶給我們的是一種自信，一種強(qiáng)大的精神力量，一種不屈的意志。
初讀，我的腦子頓時(shí)迷茫了：一個(gè)孤獨(dú)的漁翁是如何與洶涌的大海進(jìn)行搏擊的呢?小說(shuō)描寫(xiě)的是一位年邁六十的老漁夫，他憑著永不言敗的精神在大海上生活著。他連續(xù)八十四天沒(méi)捕到魚(yú)，就在一次出海打魚(yú)時(shí)，釣到了一條大魚(yú)，但由于魚(yú)實(shí)在太重了，拉不上來(lái)，之后他明白這是大馬林魚(yú)，老漁夫同魚(yú)周旋了幾天大魚(yú)，魚(yú)才終于筋疲力盡浮上水面，被他殺死，在途中一再遭到鯊魚(yú)的襲擊，但都被他化險(xiǎn)為夷，讓其他漁夫敬佩不已。
要有著堅(jiān)持不懈的精神，才能勝利，可書(shū)中的老人經(jīng)常都是堅(jiān)持著，屢屢失敗。讀完后，我不斷思考著，之后我又明白：他象征著堅(jiān)不可摧的精神，生活上，他失敗了，但在精神上他始終是勝利者。他那頑強(qiáng)抗擊的精神，展現(xiàn)了人的.高貴和尊嚴(yán)。而我卻恰恰相反。
每當(dāng)我遇到難題是就頭疼了，都沒(méi)思考就請(qǐng)教別人。但如今讀了這本書(shū)，我不禁感到慚愧，一個(gè)老人都有著執(zhí)著的精神，何況我們這些青年呢?從今天起，我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)持！因?yàn)橛辛藞?jiān)持，我們才會(huì)朝著目標(biāo)堅(jiān)定地前行;因?yàn)橛辛藞?jiān)持，我們才會(huì)努力尋求解決困難的辦法;因?yàn)橛辛藞?jiān)持，我們才有可能把夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。只有這樣，我們才會(huì)看到人生的輝煌！
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)�！比松飞�，條條路坎坷，充滿不公平。生命總是向前的，你唯一能做的只有堅(jiān)持！我們雖不能決定生命的長(zhǎng)度，但一定可以拓寬生命的寬度！不管遇到什么挫折什么荊棘，都要堅(jiān)持到底，站在人生頂峰，大喊：“我是生命的強(qiáng)者！”
【讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
經(jīng)典讀書(shū)筆記_讀書(shū)筆記09-09
《朗讀手冊(cè)》讀書(shū)筆記-讀書(shū)筆記04-05
讀書(shū)筆記05-15
經(jīng)典讀書(shū)筆記06-20
經(jīng)典讀書(shū)筆記02-16
讀書(shū)筆記03-02
讀書(shū)筆記【精選】10-23
讀書(shū)筆記[精選]05-21