關(guān)于教育的讀書筆記 15篇
讀完某一作品后，你有什么體會呢？這時最關(guān)鍵的讀書筆記不能忘了哦。那么讀書筆記到底應該怎么寫呢？下面是小編整理的關(guān)于教育的讀書筆記 ，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關(guān)于教育的讀書筆記 1
為了增強教育法律意識，提高依法治教的能力，我研讀了《教育法制基礎》。以前模糊不清的一些問題得以明朗，以前不了解的一些法律知識得以理解，受益匪淺。
依法治教是合法建立、健全學校的各項規(guī)章制度，然后嚴格執(zhí)行這些規(guī)章制度。依法治教的法律依據(jù)是由國家制定的教育法律、法規(guī)和規(guī)章制度以及其他與教育有關(guān)的法律法規(guī)。學校制定的規(guī)章制度必須以此為依據(jù)，不能與之相違背，否則便不合法。
依法治教的目的是創(chuàng)造良好的學校管理秩序和教育教學秩序，為實現(xiàn)學校的宗旨提供保障，是做好學校工作的基礎。依法治教是確保教育的戰(zhàn)略地位的需要，是保障公民受教育權(quán)益的需要。依法治教是依法治國方略在教育系統(tǒng)的具體體現(xiàn)，是在社會主義民主的基礎之上，以一定的教育法律體系為基礎，依據(jù)法律來加強對教育事業(yè)的管理和規(guī)范，以促進教育事業(yè)發(fā)展的過程和手段。依法治教作為一種手段，是指它與行政手段、經(jīng)濟手段等一樣，是加強教育行政、學校管理、教育教學及其他教育行為的有效手段，是做好教育工作的基礎。
依法治教必須做到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究”。有法可依，作為基層領(lǐng)導應加強學校章程和校內(nèi)規(guī)章制度的建設。有法必依，要增強人們的教育法律意識，要遵守教育法規(guī)的基本原則，堅持教育的社會主義方向，遵循憲法確定的基本原則，發(fā)展社會主義的教育事業(yè)，要正確行使權(quán)利，嚴格履行義務，要堅決執(zhí)行教育法中的禁止性規(guī)定。執(zhí)法必嚴要求我們在任何時候、任何地點、任何條件下的執(zhí)法活動都應堅持統(tǒng)一而一慣的執(zhí)法尺度，要貫徹到日常的行政活動、學校管理活動中去。違法必究是“法律面前人人平等”原則在執(zhí)法活動中的具體體現(xiàn)。
教育法是一種教育行為規(guī)范，就是用來約束、規(guī)定和保障人們在教育活動中或參與教育活動時實施社會公認和許可的行為的規(guī)則，表現(xiàn)為約定人們在教育活動中可以做哪些事情、必須做哪些事情和禁止做哪些事情。教育法是由國家制定或認可的。教育法具有國家意志性，體現(xiàn)了國家的教育意志。我國的教育法是由有權(quán)的.國家機關(guān)在其法定權(quán)限內(nèi)，依據(jù)一定的立法程序制定出來的，屬于制定法的范疇。教育法具有強制性，教育法的實施依靠國家強制力來實施。
我國教育法確認和保障教育的社會主義性質(zhì)和方向，促進和保障教育平等，通過教育法的實施提高教育管理的效率。國家對教育的管理和調(diào)控主要是通過教育法來實現(xiàn)的，而且在大多數(shù)情況下是通過政府和教育行政機關(guān)的行政行為來實現(xiàn)的 。不存在獨立的教育法部門。教育法屬于行政法的一個分支，是行業(yè)法。教育法在其內(nèi)容上和實施過程中對其他部門的法律具有很強的依賴性。
教育法的形式表現(xiàn)在兩個方面：一是教育法由什么機關(guān)來創(chuàng)立。創(chuàng)立機關(guān)的地位不同，教育法的效力也不同。二是教育法表現(xiàn)為什么樣的法律文件，是規(guī)范性文件還是非規(guī)范性文件。教育法的表現(xiàn)形式主要有：憲法中有關(guān)教育的條款、教育基本法律、教育單行法律、教育行政法規(guī)、部門規(guī)章、地方性教育法規(guī)、地方教育規(guī)章等。教育法律廣義上等同于教育法，狹義是指全國人大及其常委會創(chuàng)立的有關(guān)教育的規(guī)范性文件，包括教育基本法律和教育單行法律。教育法規(guī)廣義上與教育法涵義相同，狹義上指國務院發(fā)布或經(jīng)國務院批準、教育部發(fā)布的規(guī)范性文件。教育法的效力上分析，立法機關(guān)的地位看，上位法優(yōu)于下位法;立法時間看，后定法的效力優(yōu)于前定法;立法目的看，特別法優(yōu)于一般法。
我國的教育法律體系呈縱橫二維結(jié)構(gòu)�？v向上以教育法的效力等級為主，表現(xiàn)為教育法的形式結(jié)構(gòu);橫向上以教育法的具體內(nèi)容為主，表現(xiàn)為教育法的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。形式結(jié)構(gòu)按照創(chuàng)制機關(guān)和效力等級可分為六個層級：憲法中有關(guān)教育的條款、教育基本法律、教育單行法律、教育行政法規(guī)、地方性教育法規(guī)、部門教育規(guī)章、地方政府教育規(guī)章。內(nèi)容結(jié)構(gòu)按照教育法的調(diào)整內(nèi)容可分為：義務教育法、高等教育法、職業(yè)教育法、學位法、教師法、教育經(jīng)費法等。
每部具體的教育法都是由若干個行為規(guī)則組成的有機整體，其中的每一個行為規(guī)則，就是一個具體的教育法律規(guī)范。教育法律規(guī)范不等于教育法律條文，只是教育法律文件的主體和核心內(nèi)容。教育法律規(guī)范在結(jié)構(gòu)上由法定條件、行為準則和法律后果三部分組成，三部分存在嚴格的邏輯聯(lián)系。按照行為準則的性質(zhì)，教育法律規(guī)范可分為禁止性教育法律規(guī)范、義務性教育法律規(guī)范和授權(quán)性教育法律規(guī)范。
受到法律承認和保護的社會關(guān)系叫做法律關(guān)系。法律關(guān)系是由法律規(guī)范所確認和調(diào)整的，人們在社會活動中形成的法律上的人與人之間的權(quán)利與義務關(guān)系。教育法律關(guān)系包括教育法律關(guān)系的主體、客體和內(nèi)容。教育法律關(guān)系的主體是教育法律關(guān)系的參與者，是在教育法律關(guān)系中享受權(quán)利和承擔義務的人。享受權(quán)利的一方稱為權(quán)利主體，承擔義務的一方稱為義務主體，統(tǒng)稱為權(quán)義主體。教育法律關(guān)系的主體主要包括：個人主體、集體主體、國家主體。教育法律關(guān)系的客體，又稱權(quán)義客體，是教育法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務所共同指向的對象。教育法律關(guān)系的客體是主體的權(quán)利和義務形成的基礎，沒有這個基礎，權(quán)利和義務就無從產(chǎn)生。教育法律關(guān)系的客體包括：物和物質(zhì)財富，非物質(zhì)財富，行為。教育法上的權(quán)利和義務是教育法律關(guān)系的核心。教育法律關(guān)系主體的權(quán)利是指教育法所規(guī)定的權(quán)利主體依法享有的某種利益，表現(xiàn)為權(quán)利主體可以作為的行為或可以不作為的行為。教育法律關(guān)系主體的義務是指教育法律關(guān)系主體依法應當承擔的某種責任，表現(xiàn)為義務主體按照權(quán)利主體的要求必須作為一定的行為或禁止作為一定的行為。在教育法律關(guān)系中，權(quán)利與義務是統(tǒng)一的、不可分割的。權(quán)利主體的權(quán)利依賴于義務主體是否履行了教育法上的義務。當然不能只強調(diào)自己一方的權(quán)利而忽視履行義務，也不能僅強調(diào)履行義務而忽視權(quán)利的行使。
教育法的實施就是通過一定的制度、程序、方式在教育活動中具體適用教育法的活動。教育法的實施包括教育法的效力、遵守以及違反教育法應承擔的法律責任等內(nèi)容。教育法的效力是指教育法的生效范圍，包括在時間上的效力、空間上的效力以及對人的效力等方面。教育法在時間上的效力是指教育法從何時開始生效與何時終止生效，以及教育法律規(guī)范對它頒布前的事項和行為有無溯及力的問題。教育法在空間上效力是指教育法在什么地方發(fā)生效力的問題。教育法無論在時間上的效力，還是在空間上的效力，最終都要落實到對人的效力上。教育法對人的效力是指教育法對什么人有效的問題。教育守法就是在教育活動中遵守教育法，依法辦事。教育違法，就是不依法辦事，不正確行使權(quán)利，不履行法定的義務，不遵守教育法規(guī)定的禁止性規(guī)定。教育法律責任是指人們對其教育違法行為應承擔的否定性的法律后果。教育違法是承擔教育法律責任的前提。教育法要求作為的不作為，禁止作為的又去作為，以及不正當行使自己的權(quán)利，都可以構(gòu)成教育違法，都應當承擔教育法律責任。追究教育法律責任應遵循“責由法定、依法定責”和“依法追究責任”等原則。教育違法者承擔什么責任，應依據(jù)違法的性質(zhì)和程度來定。違反教育法的行為具有行政違法的性質(zhì)時，應承擔行政法律責任;違反教育法的行為具有民事違法的性質(zhì)時，應承擔刑事責任。
關(guān)于教育的讀書筆記 2
《愛的教育》的精彩之處和在于，每一篇小故事都有一個或幾個主人公，把每個故事拆出去也并不影響它的完整性，這尤其是照顧了讀者，特別是我們學生的閱讀心理和特點，使我們更容易理解作者想要表達的某個道理，使書中的人物更形象，性格特點更易于展現(xiàn)，其中讓我印象深刻地是有一篇“可愛的老師”的日記，作者細心地勾勒出每位老師的形象，“性格柔和”的“修女”老師對孩子們“發(fā)大聲和動怒是絕對沒有的”,但孩子們對老師的訓誡還是肅然起敬，這讓我想起了我們的王老師，還有另一位老師，則截然不同，她“用教鞭擊桌用拍手來使他們鎮(zhèn)靜”,但并沒有給孩子們帶來恐懼，反而讓孩子們依附著她的快樂，一幅幅畫面，表明了孩子們對老師真摯的感情，更證明了老師對孩子們的關(guān)心和崇高的，無微不至的，這位老師倒像極了我的陳老師，還有一篇“家長”的`日記讓我印象深刻，它敘述著 “學生的父母”他們是與學校教育息息相關(guān)的一群特殊的人，他們?nèi)菝膊煌�，職業(yè)各異，但卻都有著一顆“為孩子著想”之心，他們默默地接送孩子，關(guān)心著孩子的學習和生活，他們把對自己孩子的愛，遷移到孩子的同學和伙伴身上，他們因為同為父母，而變成“平等的友人”讀著這樣的描寫，記敘“學生的父母”的日記，我的心也會隨溫暖起來，會被其中濃濃的親情所感動，作為學生，我們更應該進一步理解，領(lǐng)會天下父母心，把感動和感恩扛在自己的肩上。
同學們，讀了這本《愛的教育》我們懂得了素質(zhì)教育的重要性，成績知商雖然重要，但品德更重要，這本書可以說是素質(zhì)教育的最佳讀本，它可以讓我們明確地感受到什么是我們應該學習，什么是我們不應該去做的，如此，我們才能更健康，更完善地體會出素質(zhì)教育的魅力。
關(guān)于教育的讀書筆記 3
有人說教師是人類靈魂的工程師，有人說教師是園丁，有人說教師是紅燭，燃燒了自己照亮了別人……教師是一個不同于其他工作的工作，她神圣、偉大、高尚，世界一切贊美的詞語都可以用在她身上。
新法律著力建立和完善促進義務教育發(fā)展的各項制度，在很多方面有創(chuàng)新、有突破，為我國義務教育的持續(xù)、健康發(fā)展提供了有力的制度保證。新《義務教育法》的頒布實施，對于進一步深化教育體制改革，促進義務教育的發(fā)展，是一件具有里程碑意義的大事。我通過《中華人民共和國義務教育法》的學習，將努力提高自身的思想政治素質(zhì)，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。 在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行《中華人民共和國義務教育法》的規(guī)程，做到高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學生，為了學生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不把學習成績作為唯一標準來衡量學生，與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學生。
當然，法律的實效更多地取決于執(zhí)行的過程。這種實效不僅在于用法律規(guī)范政府的教育政策和教育投入，規(guī)范學校的收費行為等。更在于讓其他人有法律的依據(jù)，合力打擊那些非法行為。因為法律的實效更多地在于權(quán)利意識的覺醒，以及隨之而來產(chǎn)生的監(jiān)督行為。只有我們都了解了義務教育法，具有了響應的維權(quán)意識。才可能形成更嚴密，更有效的監(jiān)督體系，為義務教育健康發(fā)展提供保障。在教育教學過程中，利用學科特點加強對學生的.思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學習積極性，努力提高教育教學質(zhì)量。
總之，我將站在民族復興的高度上來認識黨的教育事業(yè)，忠心于黨的教育事業(yè)，勤勤懇懇，把畢生的所學貢獻給社會主義國家的教育事業(yè)中，在平凡的崗位上爭創(chuàng)不平凡的業(yè)績。
關(guān)于教育的讀書筆記 4
《愛的教育》是我十分喜愛的一本書。
書中講了一個名叫安利柯的孩子，用自己的眼光審視這世間的真與假，丑與美，他講了他的同學在日常生活當中的點點滴滴，通過這些點點滴滴的小事中，安利柯慢慢地明白了做人的道理，他學會了忍耐，學會了寬容，學會了懺悔，學會了助人為樂，也學會了自己去反思自己做的事情對不對……
當然，這本書最吸引我的地方，還要數(shù)每月故事。每月故事中最令我感動的是《爸爸的護士》，這個故事里講了一個男孩，因為爸爸受傷了，他來到了醫(yī)院，但護士卻把他帶錯了房間，所以，那個男孩誤以為這個重病員是他的父親。為了讓他的'“爸爸”早點康復，他每天來到醫(yī)院，細心地照顧他，給他吃藥，喝水，跟他說說家常。慢慢地這個人（重病員）看男孩兒的眼神變得溫柔起來，并且他的病情也有所好轉(zhuǎn)了，男孩兒高興壞了！但沒想到，他的爸爸在這時候出院了！他才知道，他一直照顧的人原來不是他爸爸！這時，“爸爸”的病情卻惡化了。男孩兒沒有離開，他選擇了留下，繼續(xù)給他的“爸爸”喝水，吃藥。最后，因為男孩兒的無微不至，“爸爸”沒有痛苦的呻吟，而是微笑地離開了。
書中的每一個故事就這樣感動著安利柯和我，讓我們繼續(xù)尋找這世間的每一個小小的感動吧！讓我們繼續(xù)感受這世間點點滴滴的真情吧！讓我們也成為這感動別人的故事里的主角吧！
關(guān)于教育的讀書筆記 5
時間過得飛快，也體會到了作為教師的酸甜苦辣。
前不久看了《魏書生教育教學藝術(shù)》一書，思緒萬千，感慨不已。既感慨其教育思想的時代性和切實性，又佩服其教育方式和方法的針對性、多樣性，“同為人師，為何一些簡單不過的道理在自己身上就不能運用，起不到好的效果”成為看魏書生書的同時時常徘徊在腦海中的問題。
古人云：知彼，百戰(zhàn)不殆。我們的教育又何嘗不是如此，只有了解學生才能真正做到教書、育人。綜觀古今中外凡有成就的教師、教育家，都有一個共同的特點：有知人之明，能發(fā)覺學生思想深處的奧秘，能觸摸到學生感情的脈搏，他們的心和被教育者是息息相關(guān)的。也只有這樣的教學，對于教師和學生來說才是一種和享受。反思過去，作為教師，自己的責任心很強真是把他們都當成了自己的孩子，對他們嚴格要求，關(guān)愛有加；可是今天想來，自己對他們又了解多少呢？又有多少時間讓學生說出自己的想法，和朋友那樣與他們聊天、談心，真正走進他們的心靈？
在了解學生方面，我們也往往是從學生學習態(tài)度、行為習慣的表現(xiàn)上簡單的了解和簡單的評價學生，對那些上課認真聽講，下課也不淘氣搗蛋的孩子老師當然是越看越喜歡，也自然給他們的時機多一些；而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時就被我們在不知不覺中忽略了。長此以往，孩子的開展當然是越來越失衡。這些都是我們所不愿看到了。因此教師不僅要了解學生思想、行為變化的特殊規(guī)律，而且要了解學生思想、行為變化的普遍規(guī)律，不僅善于把精力花在偶然的個別的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問題上，從而提高教育工作的效率。學了魏書生的有關(guān)理論，現(xiàn)在漸漸認識到了學生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體，好學生和后進學生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因為后進上進心的幼苗小而枯黃，有的.常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、和扶植。懂得了這些理論知識，我在具體教育過程中加以運用，果然效果明顯，某些平時不聽話的同學，淘氣的同學經(jīng)過一階段的努力，都有了較大的進步，與學生的情感交流也更和諧了。
隨著社會文明的不斷開展，教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說的，學生就得無條件的服從，無條件的執(zhí)行老師的安排�，F(xiàn)在我們更多的是人文性，也在不斷提倡“人性化效勞”。說到底其實我們的教育更應人性化，我們一直在說：要蹲下身子和孩子說話，就是要強調(diào)人與人之間的平等性。老師也是從學生時代走過來的，學生的今天就是老師的昨天，學生犯了錯誤時的心情，老師通過回憶自己當年犯的錯誤時的心情就能認識更真切一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。
讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什么是為人師表。
關(guān)于教育的讀書筆記 6
閑暇時，我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的推薦》一書，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時間”一推薦給我印象深刻。
盧梭的“寓教于樂”總讓我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學生在學習中感到快樂，在快樂中學習呢？縱觀這天背負著“升重點，考大學”沉重包袱。
孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有時間去樂呀！
“一個人在求學時代最寶貴的財富就是自由支配的時間”，雖然減負已不再是一個新鮮的`話題，但我們?nèi)阅苈牭皆S多學生埋怨的聲音，細問起來，原先，每一天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學回家很少出門活動，就連寒暑假也不例外，每一天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補充閱讀題》等習題集，碰到難題（個性是些聯(lián)系生活談感受的題目）必過來問我，細看一下整本習題集，無非是些常見的題目，好些題目與學校統(tǒng)一的練習冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開發(fā)智力的題目寥寥無幾，孩子就在這樣每一天練了又練的習題中荒廢了自己完美的童年時光�！白顚氋F的財富”也在不知不覺中浪費了。
每每想到這兒，初為人母的我都會發(fā)誓將來要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來，我會和她做游戲，看她畫畫，欣賞她唱歌跳舞，引導她讀書明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認識大自然，認識社會學習在學校中看不到學不到的知識。
在社會要求學校給學生減負的同時，我們也呼吁各位家長給孩子減負。此刻正是他們對世界充滿好奇的年紀，正是他們好動好玩的年紀，如果每一位家長都能正確對待他們稚嫩的問題，欣賞他們童趣十足的舉動，多給他們“最寶貴的財富”，我相信每個童年在記憶中都會是五彩繽紛的。
關(guān)于教育的讀書筆記 7
市教育文件要求教師加強閱讀，我比較認同。因為我事先就形成了讀書的習慣，這次從圖書館借閱要求閱讀的書目，靜心閱讀摘抄。陳鶴琴所著——《家庭教育》，讀來頗有共鳴，讀來如行云流水。
我想原因有二：第一，自己寫過育兒日志，思想領(lǐng)悟起來也容易;第二，作者的生存年代不遠，語言、思想等方面沒有太多因素的干擾�？偠爬�，如下幾點：
概括來說，這本書讀來順其自然，語言毫不晦澀。作者比較常用的語法就是排比句、并列句。排比句讓讀者在跳動的節(jié)奏中闡釋了多種情況，讀者的注意力易于集中。同時，也感受到作者是一個可愛的人。并列句前半句便于讀者認識，后一句便于讀者思考。作為育兒的書籍，比較適合父母閱讀。
其次，這是一個真正潛心研究的作者。文章足以流露出作者的人格，一個個形象的例子，一句句感悟的話語，那的確是自己的思考。讓我覺得更重要的是，父母在關(guān)注自己孩子的'同時，還要關(guān)注別人的孩子的發(fā)展。這樣，通過對比就可以讓父母收獲更多的教育思想。孩子是變化的，原本乖巧的，在某個成長階段不認真的時候也能夠育兒。
再者，育兒還需要更加細致。我自認為是一個比較細心的媽媽，
關(guān)于教育的讀書筆記 8
在教育實踐的過程中，我們逐漸意識到所進行的教育探索，有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。從本學期開始，我們明確提出要在教育教學活動中“踐行陶行知先生‘生活教育’的理念”。要踐行這一教育理念，首先要對這一理念有正確地認識，不能“掛羊頭賣狗肉”，這就要求我認真研讀有關(guān)陶行知的教育理論�！短招兄逃處熥x本》就是我選擇研讀的第一本書。 這本書重點闡釋了陶行知先生對與生活教育的三大原理，有著很重要的影響。
原理之一：“生活即教育”
陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育”，“生活教育是以生活為中心的教育。??過什么生活便是受什么教育�！逼渲饕裼校旱谝�，生活決定教育，教育是滿足人生需要，為生活向前向上的需要服務的。第二，實際生活是教育的中心，教育只有通過生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。第三，教育的意義是生活的變化，因而生活教育的內(nèi)容是伴隨人類生活的變化而發(fā)展的。第四，生活教育是一種終身的與人生相始終的教育。
原理之二：“社會即學校”
陶行知認為，“不運用社會的力量，便是無能教育；不了解社會的需要，便是盲目的教育�！彼赋�，傳統(tǒng)教育在“學校與社會中間造了一道高墻”，學校好比是一個“大鳥籠”。提倡“社會即學�！�，就是要拆除學校與社會之間的“高墻”，沖破鳥籠式的學校束縛，把籠中的小鳥放到天空中任其自由翱翔，把學校中的一切伸張到大自然中去。
原理之三：“教學做合一”
按照陶行知的解釋，教學做合一是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明�！霸谏罾�，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做又是一種生活之三個方面，不是三個各不相謀的過
程�！薄敖痰�.方法要根據(jù)學的方法；學的方法根據(jù)做的方法，事怎么做就怎么學，怎么學就怎么教�！碧招兄獙虒W做合一的效用作了歸納闡釋：要想營利人類全體的經(jīng)驗必須教學做合一方為最有效力；生活教育就是教學做合一；教學做合一不但不忽視精神上的自動，而且因為有了在勞力上勞心，腳踏實地的“做”為它的中心，精神便隨“做”而愈加奮發(fā)。
除此之外，陶先生在《傳統(tǒng)教育與生活教育有什么區(qū)別》一文中，非常精辟地對傳統(tǒng)教育和生活教育進行了比較。
傳統(tǒng)教育以文化為中心，偏重傳授文化知識，死讀書、讀死書、讀書死；而生活教育重在運用、發(fā)明、創(chuàng)造，提倡活讀書、讀活書、讀書
活；傳統(tǒng)教育使學校與社會脫節(jié)，生活教育則要求把整個的社會當作學校；傳統(tǒng)教育只講“天理”與“禮教”不講“人欲”和“自由”，而生活教育卻追求“天理”與“人欲”“打成一片”；傳統(tǒng)教育是以教師為中心，以書本為中心，而生活教育卻主張以兒童為中心，以兒童的生活為中心；傳統(tǒng)教育堅持的維持性教育，而生活教育提倡的卻是開放、發(fā)展、創(chuàng)造的教育??
讀這本書，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進了那么多年，但我們真實的課堂教學還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”，離他倡導的“生活教育”還差的很遠！
關(guān)于教育的讀書筆記 9
寒假中，我讀了《教師專業(yè)化的理論和實踐》這本書，這本書是國內(nèi)第一本系統(tǒng)論述教師專業(yè)化的論著，它對當前我國教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠的影響。作者不僅僅僅從教師專業(yè)化事實的角度來理解教師群體的專業(yè)化問題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會發(fā)展、文化進步的高度來看待教師的專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展、教師隊伍整體質(zhì)量提高三者間的辯證關(guān)系。如何提高教師的素質(zhì)，培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實施素質(zhì)教育要求的教師，是關(guān)系到能否進一步深化教育改革，能否實現(xiàn)跨世紀素質(zhì)教育工程的重要工作。它引起了我的一些思索：
首先《教師專業(yè)化的理論和實踐》的書名使我思考。在這紛紜的世界里，教師專業(yè)化究竟是什么帶著這個思考，我在書中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個體專業(yè)不斷發(fā)展的過程。教師專業(yè)化本質(zhì)上是個體成長的過程，是教師不斷理解新知識，增長專業(yè)潛力的過程。教師要成為一個成熟的專業(yè)人員，需要透過不斷的學習與探究歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而到達專業(yè)成熟的境界。一個精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最簡單的方式，讓學生得到最有分量的收獲；能從最接近學生此刻的起點，帶領(lǐng)他們直到離自己最遠的終點；能最大限度地尊重每一個學生；他不僅僅能讓學生學懂、學透知識，而且能把教學過程變成一種富有親和力的情感體驗過程，和學生一齊沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學生一齊創(chuàng)造于其中，并使學生的心靈飛翔起來；他有強烈的課程開發(fā)意識，不僅僅關(guān)注“跑道”的設置，面更關(guān)注學生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ慕處煵拍苁冀K站在社會進步的前緣。
其次教師專業(yè)化發(fā)展是一帆風順的嗎？
20世紀80年代以后，世界上構(gòu)成了一場教師專業(yè)化的運動。要求高質(zhì)量的教師不僅僅是有知識、有學問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人；不僅僅是高起點的人，而且是終身學習、不斷自我更新的人；不僅僅是學科的專家，而且是教育的專家。從目前看，教師的專業(yè)性發(fā)展遇到這樣幾個問題：教師只專注于自身專業(yè)的局限思考；在觀念和經(jīng)驗上有錯覺；將質(zhì)量問題歸因于學生、同行乃至外界；處理問題時專注于個別事件，缺乏整體、動態(tài)的'思維方式；文化水平高，比較主觀，滿足于現(xiàn)狀等，這些都需要我們在今后的實踐中努力克服。
那么怎樣有效實施教師專業(yè)化？
學校應為營造“學習化、專業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營造群眾備課、相互聽課的互學互助氣氛，改善教師的心智模式。構(gòu)成師帶徒、聽課指導，示范課與研究課的教研制度。有組織地開展教科研活動。
專業(yè)化水平的提高關(guān)鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學生涯視為生命歷程的重要部分，增強使命感，不斷超越自我，活出生命的好處。（三種教學生涯觀：生存、生活、生命）要不斷更新教育觀念，重新審視教學過程中的師生關(guān)系，不斷改善教學方法。自己努力把握學科發(fā)展最新動態(tài)，用心學習和運用現(xiàn)代教育技術(shù)，進行自我反思、博采眾長，構(gòu)成風格，爭做專家。
20世紀80年代以來，教師的專業(yè)發(fā)展成為了教師專業(yè)化的方向和主題。人們越來越認識到，提高教師專業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專業(yè)教育，從而促進教師的專業(yè)發(fā)展。只有不斷提高教師的專業(yè)水平，才能使教學工作成為受人尊敬的一種專業(yè)，成為具有較高的社會地位的一種專業(yè)。
關(guān)于教育的讀書筆記 10
讀了一書。我認為，《探究式科學教育教學指導》一書，無論是促進我的課題研究還是提升我對科學教育的理解都有很大的作用，因此，我摘錄了書中的一些觀點
1、什么是科學？
通�？茖W是指近代科學，一般把伽利略的研究工作和他對實證方法的確立，看作是現(xiàn)代科學誕生的標志。
2、探究式科學教育過程的特點
探究式科學教育是在教師引導下，以學生為學習主體的學習過程，它主要表現(xiàn)為：
�。�1）探究式科學教育過程要求保護和激發(fā)學生的好奇心；
（2）探究式科學教育過程強調(diào)要培養(yǎng)學生主動探究的學習態(tài)度；
（3）探究式科學教育依靠和尊重學生已有的知識基礎；
�。�4）探究式科學教育重視學生之間的相互談論和合作；
（5）探究式科學教育希望促進學生科學態(tài)度的養(yǎng)成。
3、什么是探究？
美國國家研究理事會在美國國家科學教育標準中給出了定義：探究是一種多層面的活動，他包括：進行觀察；提出問題；通過閱覽書籍和其他信息資源來了解什么是已經(jīng)知道的.知識；制定調(diào)查研究計劃；根據(jù)實驗方面的證據(jù)，評價已經(jīng)知道的知識；用多種手段來搜集、分析和解釋數(shù)據(jù)；提出解答、闡述和預測；交流結(jié)果。探究需要對假設進行證明，需要運用批判和邏輯思維，并考慮其他可供選擇的解釋。
4、要正確理解探究式科學教育？
探究式科學教育是在教師和學生共同組成的學習環(huán)境中，讓兒童親歷科學探究的學習過程在科學教育中，經(jīng)常爭論的問題是：探究式科學教育究竟是一種用來幫助學生更好地掌握知識的學習科學的方法，還是本身就作為一種課程的目標學探究活動集中探討一個問題，而不是想學生提出一大堆問題，或是不明確的科學問題。討論是發(fā)展兒童思維的過程；討論是培養(yǎng)學生傾聽別人意見、對比不同意見，學會尊重事實、尊重別人、尊重不同意見的過程；討論是培養(yǎng)學生語言和表達能力的過程；討論是培養(yǎng)學生敢于爭辯和進取的過程。
關(guān)于教育的讀書筆記 11
在整理班級圖書的時候，偶然發(fā)現(xiàn)新課標必讀書目里有《愛的教育》這本書，早就聽說了意大利作家亞米契斯的《愛的教育》，曾感動了成千上萬的讀者。100多年來此書一直暢銷不衰，曾多次被改編為動畫片、電影、連環(huán)畫，讀者遍布全世界。但是我卻一直沒有靜下心來閱讀。
拿起這本書，腦海中涌現(xiàn)了好多的疑問，在這美麗的世間“愛”究竟是什么?在這本書里愛又是怎樣去體現(xiàn)的呢?它又帶給了我們什么教育的結(jié)晶呢?帶著這些未知的.疑問我走進了《愛的教育》去探求我想要的答案。
這是一本以日記形式撰寫的小說，書里的每一個故事雖然比較短小，但是每一個個小故事都講述著那父母與孩子間美好的愛、那老師與學生的情感、那朋友之間的純真友誼……這一切的一切永遠都離不開一個字——愛。
在《愛的教育》中，我走入了學生的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼�！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。內(nèi)中包含了父母的愛、同學的愛、老師的愛，以及社會的愛，這些在安利柯的心里種下了光明的種子，教育了他怎樣去愛，又怎樣接受愛。字里行間折射出的全是一顆純真透明的愛人之心。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。
關(guān)于教育的讀書筆記 12
朱永新說：“人要會做夢。當生活沒有夢時，生命的意義也就完結(jié)了，教育也就沒有了意義�！�
每個人都有自己的夢想與心愿，每個人都有自己的希冀與要求，但是由于種種原因使得很多人的心愿化為泡影，有的人甚至認為夢想只能成為夢想！然而，不管你有著怎樣的夢想，也不管你的夢想在你的心中沉淀了多少年，只要我們細心經(jīng)營，予以陽光，相信總有一天夢想終會實現(xiàn)的。教育也因為有夢而更精彩！
從圖書室借了由袁衛(wèi)星老師主編的《教育有夢》一書，這本書記錄了“新教育實驗”中一些老師的教育教學生活，在散發(fā)著馨香的紙頁間，我讀到了一種更豐盈、更完善、更令人向往的夢，那就是新教育之夢——閃爍著理想的光輝、人性的光輝的新教育之夢！
這本書，作者對他心中理想的師生關(guān)系、理想的課堂、理想的學生等六方面作了概述，以教師、教育研究者專業(yè)的眼光，為我們描繪了一幅幅理想教育圖景：比如在《理想的師生關(guān)系》中向我們講述了教師可以和學生這樣靠近；在《理想的.課堂》中向我們展現(xiàn)了這樣的課堂才富有生命氣息；在《理想的教師》中借各位教師的美文向我們闡述著理想的教師就是有夢想的教師……
在書中俯拾即是的教育故事、教育案例等教育素材更是讓人受益匪淺。我們每一位教師都能從教育理想中尋找到差距和動力，尋找到職業(yè)的魅力和尊嚴！而站在建設與批判的交點上實踐并書寫自己的教育理想！
朱永新老師說過：“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書�！庇眯氖鞘裁�？就是“愛”，愛這一職業(yè)，愛每一個學生，既要愛在心中，也要讓他們看得見，感受得到。我選擇了微笑為溶合劑，用微笑來傳遞著對孩子們的關(guān)愛，顯示著對他們的信任，表達著對他們的理解！
而我們的學生，他們應該快樂地生活、學習，在充滿愛與信任的目光中快樂地成長。他們自信、自強、自立，臉上應是洋溢著陽光般燦爛無比的笑容，應懂得什么叫堅韌不拔，什么叫永不言敗和怎樣才能坦然面對。他們能夠自己學習，利用手中的可以利用的一切資源，去看，去想，去問，去查，去討論，去寫，通過自己的能力學習知識，掌握知識。新奇的思維，巧妙的點子，大膽的創(chuàng)舉，能在他們身上層出不窮，如不竭的源頭。他們對待長輩有理有節(jié)，對待誤解平心靜氣，以寬容之心對待一切。
《教育有夢》讓我看到了夢開始的方向，那里有我們師生共同實現(xiàn)的夢。我們要邁開步伐向那前進，前進……
關(guān)于教育的讀書筆記 13
“讀萬卷書，行萬里路�！睂τ诨顒涌臻g有限而閑暇時間也極少的教師來說，讀書無疑是開闊視野最好的捷徑。我在讀書的過程中便常常感嘆于“開卷有益”的道理所在。讀書是一種享受，可以暫時忘卻自己所處的空間位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類的書籍時，經(jīng)常對號入座，感覺身邊發(fā)生的好多事和書上講的比較類似，在書中可以學習怎樣教育教學，能從中獲得許多啟迪，讓自己的教育教學工作開展得更加從容，這樣的感覺很真實也很充實。
“做一個有智慧、有人格魅力的教師，過一種有尊嚴的教育生活。”是我作為人民教師的一個目標。讀了李老師的書，感觸頗深。
感受之一：作為教師，應該多讀書，讀各種各類的書，尤其是文學名著更要捧讀不輟。都說“讀書破萬卷，下筆如有神”，確實有這種感覺，讀書不僅增長見識，還可以在寫作時有所借鑒。李鎮(zhèn)西老師經(jīng)常向?qū)W生推薦各種有意義的'課外讀物，以豐富學生的精神世界，不僅可以提高學生的語文素養(yǎng)，同時可以讓學生在閱讀的過程中獲得自我教育的動力。當然，推薦給學生讀的書李老師都是先讀過的，有的學生甚至從李老師的書架上借書去讀。這一點特別值得我學習，雖然我是教英語的，但我本身一直認為讀書可以讓自己的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底蘊。讀書伴隨著積累，然后在需要的時候才能“厚積薄發(fā)”，在課堂教學中就能給學生提供適當?shù)木駹I養(yǎng)。
我可以把這分精神傳授給學生，讓學生也每天多學習一點點。
感受之二：教師應該真誠地喜愛學生，并走進學生的心靈。李鎮(zhèn)西老師時時反思自我，時時向?qū)W生學習，他也認為學生的心靈純潔可愛，學生的心靈比老師高尚得多。在這里，我之所以用“也”這個字眼，是因為我在平時的教學生活中也有這樣的認識，而讀到這里的時候就和他產(chǎn)生了共鳴。我也和李鎮(zhèn)西老師在書中坦然自述的一樣，是個急脾氣的人，有時和學生之間難免因為急躁而發(fā)生不該有的誤會，特別是和那些學習、紀律上的困難生，還經(jīng)常怨聲載道的，每次過后，我都后悔不迭，但學生從來不跟我記仇，有時我真誠地向他們道歉，他們卻說：“沒事，老師，你都是為我好”；反思一下，作為老師覺得很慚愧，常常用“有色眼鏡”看待學生，其實孩子是多么天真無邪呀！
今后，在和學生相處中，我要格外注意樹立教師的形象，用真心喜愛學生，與學生和諧相處。愛學生，才能對學生的缺點寬容處之，慢慢等待他們戰(zhàn)勝自我，取得進步，并和學生一起成長；愛學生，才能細心指導學生，如李鎮(zhèn)西老師在給新生的信中，對新學期的準備就提出了具體的要求；愛學生，就有耐心和學生真誠溝通，用談心、寫信的方式而不是一味用批評去教育學生。李老師轉(zhuǎn)化萬同的方法和耐力很值得借鑒。感受之三：做老師是一件幸福的事情。教師職業(yè)，固然辛苦，但卻極富挑戰(zhàn)性。在和每一個學生每一天的相處中，要針對學生千差萬別的個性因材施教，面對一個個活生生有自己獨特想法的學生，工作要時時創(chuàng)新，但更應遵循教育的規(guī)律。
《愛心與教育》在的前半部分，李老師教給學生的自我激勵方法是“每日九問”，而在“手記三”中他在指導優(yōu)生學習時提出了“每日十問”的要求：“一問今天在家早讀外語沒有？二問今天上課開小差沒有？三問今天學習上提出什么問題沒有？四問今天的功課復習沒有？五問今天預習明天的功課沒有？六問今天做過閑事沒有？七問今天“過電影”沒有？八問今天計劃完成沒有？九問今天有未弄懂的難題沒有？十問今天有無浪費的時間？”他要求學生把這十個問題制成表格，每天按實際情況填寫。并鼓勵學生“一兩天做到這每日十問并不難，但關(guān)鍵是要堅持下去，唯有這樣，你才能真正步入學習的良性循環(huán)。”我對比了一下，我也經(jīng)常建議學生問問自己今天學習了什么內(nèi)容，今天復習鞏固了嗎？今天預習下一課了嗎？一部分學生真的在做這些事了，而有一部分學生還是學無習慣，亂了一團，所以必須經(jīng)常指導個別學生學會學習，培養(yǎng)良好的學習習慣�！稅坌呐c教育》給我感受頗深的就是：教師首先必須要有高尚的人格魅力，讓學生“親其師、信其道�！痹谧鹁础⑿湃紊趸虺绨莸幕A上接受老師的教育，學生受到的教育會更深刻，效果也更好！
還有，教師也應該努力和學生建立起深厚的感情。正如李老師在書中用一個個鮮活生動的教育成功事例反復證明的那樣：“師生間的感情，是教育成功的第一塊基石�！倍x開了老師的愛心，感情的建立便是無源之水。對于我來說，要學習還很多，要把握好素質(zhì)教育的實質(zhì)，著眼于人的培養(yǎng)，不斷探索，不斷完善，形成自己的教育風格，對得起學生那一聲聲“老師”的呼喚！
關(guān)于教育的讀書筆記 14
這是一本催人淚下的書，這是一本有著千萬呼聲的書，這更是一本有著充分教育意義的書。這就是《愛的教育》。
本文是以一個意大利四年級小學生在一年中所發(fā)生的事情，用日記的形式。從與朋友們在同一屋檐下學習，到因父母工作變更，而不得不轉(zhuǎn)學。安利柯，這個10歲的小男孩逐漸在生活中學會堅強，學會努力……他逐漸長大。的日記，來透視日常生活中的學校和家庭關(guān)系，老師和學生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
讀了這本書的人，無一不為它的內(nèi)容所震憾，震撼于作者那流暢的文筆，更震撼書中一個個鮮明的人物形象。特別是每周一次的精神講話，通過一個發(fā)生在意大利國土上的小故事來教育孩子們，啟迪孩子們的心鎖，讓孩子們踏上美好的未來之路。這也不失為一種好的教育方法。
書中的人物太多，我無法一一列舉，但是總體分為三大類：老師，同學，父母。這些人無一不體現(xiàn)出書的主題"愛"。這些中，有朋友之間的愛，有父母對孩子的愛，有老師對學生的愛……很多很多。且這都是人世間最真摯的愛。
但是在如今的社會，這種愛恐怕早已成為泡影了吧，不止一次在電視上，報紙上，網(wǎng)上……看到有一些人嫌父母老了，不中用了，就虐他們；有一些人，見到以前的朋友老師，理都不理。這難倒就是所謂的"愛"嗎？我們不得不捫心自問了。用最平實的語言來表達這份愛，我不會用什么華麗的詞藻我只想用這人世最平實的語言來表達這份愛。
愛的教育文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。
"愛是什么"不會有明確的`答案，但我知道"愛"是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……。因為如同空氣般的愛有時會被"污染"，"稀釋"，甚至"消失"，所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么美好的東西啊！
班級里有幾個學困生，學習習慣極差，生活習慣更差，我試圖用自己的愛去感化他們。新學期的資料費都是我?guī)退麄兘坏�；個別談話，談理想，探討生活中的人很事；探討為人處事，關(guān)愛他人；買學習用品如文具盒、筆等為進步的禮物給他，讓他們感覺濃濃的愛包圍他們，讓他們有事干而不總想著做壞事。期待愛能創(chuàng)造出奇跡——當他們回憶自己的童年，有一位老師曾經(jīng)給他們以關(guān)愛，以愛的教育，愛的感化。
讀完整本書，不僅明白了如何去給予愛，更明白，原來自己的一舉一動都會影響到很多人的思想，情感，所以更注意一言一行�！稅鄣慕逃罚粌H描述了安利柯所受的"愛的教育"，現(xiàn)實生活中的我更是受益匪淺。
關(guān)于教育的讀書筆記 15
以前聽說過“新教育”，但沒看過；也聽說過朱xx這個人，但不了解他。這次南京學習，很慶幸導師給了我最新版《新教育》（修訂本），才讓我對“新教育”有了全面的認識。
何謂新教育？新教育認為，教育應該面向未來，更應該直面當下，教育就是生活，是促進人們過美好的生活，因而但凡與教育發(fā)生、關(guān)系的人，都應該過一種幸福完整的教育生活。試想，現(xiàn)在有多少莘莘學子深受應試教育之害，身負沉沉的功課負擔，剝奪了他們的自由、時間，使教育變成了受苦；有多少教師受考試的指揮棒控制，不得不挖空心思絞盡腦汁加班加點，指揮學生機械地標準化操練，日復一日年復一年重溫著“昨天的故事”，甚至于當每接到升學指標任務不由自主心驚膽跳，沒有歡樂，何來幸福！也難怪有人要搖旗擂鼓“為教育吶喊”。過一種幸福完整的教育生活，似乎是一種理想，是的，《新教育》就是因為它喚醒了教師的教育理想和信念，點燃了教師的教育熱情和干勁，才受到一線教師的熱烈歡送。懷揣著理想上路，永遠憧憬明天，生活才賦予生命的意義，有意義有夢想的生活，當然才算得是幸福的生活。
新教育新在哪里？這種“新”不在全盤否認舊教育，“新”在于不斷地新陳代謝推陳出新，不斷地向前進化，是順應時代開展，不斷、不斷完善、面向未來的教育。它有兩個根本特征：
一、是一種富有辯證法精神的教育。
二、是一種動態(tài)的、面向未來的教育。
新教育實驗主張回歸教育的原點，主張讓教師和學生與人類的崇高精神對話，強育應該培養(yǎng)美好的人性，讓學生擁有美好的人生，從而建設一個美好的社會。是的，教育的首要任務是應人的情感，人的價值，人性的完善。在現(xiàn)實生活中我們的校長、教師和家長常常的是學生學到多少知識、是否聽話、行為是否標準等等。無視心靈的成長，人性的引導，喪失教育的本質(zhì)。
新教育實驗如何促進教師開展？“學校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業(yè)開展帶動學校的開展，影響學生的成長”。這是《新教育》反復陳述的觀點，它認為：如果沒有教師的成長，那么永遠不會有學生的成長，如果沒有教師的快樂，那就永遠不會有學生的快樂。如果教師他不能充滿地去擁抱他的教育生活，如果教師不能每天用心去發(fā)現(xiàn)他的教育世界，那么教育始終有一種缺陷。確實，我認為作為學校管理者就應該全心全意地為教師效勞，把教師放在第一位，學生放在第二位；而教師的效勞對象是學生，學生在教師工作中的位置應當是第一位；者是通過教師管理學生，直接管理學生那就是越俎代庖，其實也是在幫助教師的管理，還不如直接管理教師。為教師創(chuàng)造的教育生態(tài)環(huán)境是者應盡的職責，為學生提供的'教育效勞是教師應盡的職責。當教師對職業(yè)認同后，專業(yè)開展尤為關(guān)鍵，《新教育》認為可以通過“三�！蹦Ｊ絹韺崿F(xiàn)：專業(yè)閱讀——站在的肩膀上前行；專業(yè)寫作——站在自己的肩膀上攀升；專業(yè)開展共同體——站在的肩膀上飛翔。
如何施行新教育？真理是在實踐中獲得的，憑空捏造的只能是空中樓閣，《新教育》的理論系統(tǒng)化也是在實踐中不斷完善的。著名教育家陶行知認為：先有行動才有知識，再用知識去指導行動才能成功。這就是“實踐——思考——再實踐——再思考”模式的輪回，才有成長開展壯大�！缎陆逃凡皇切袆拥陌�，它提出六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)筑理想課堂、建設數(shù)碼社區(qū)。這些行動，任何學校都可以做，都可以去實踐。當然，能否創(chuàng)造性地實踐六大行動，決定于對其要義的真正理解，但《新教育》的行動論認為：只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡。特別是新教育實驗倡導的“新教育共同體”行動，更是創(chuàng)造了教師團隊性開展的奇跡。
新教育以其富有的人文性、情感性，激發(fā)人們對理想教育追求的熱情；以其獨特的行動性、實踐性、可行性，促使新世紀的教育走向深刻幸福之道。相信在新教育的召喚下，我們廣闊的教師都能蘇醒，并收獲著教育的快樂與幸福。
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