狼圖騰讀后感大全[14篇]

　　認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的狼圖騰讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　狼圖騰讀后感 篇1

　　《狼圖騰》一書受到了很多讀者的關(guān)注，在局組織的“讀書·實(shí)踐·成才”主題讀書活動(dòng)中，有幸拜讀了這本世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。

　　主人公陳陣是作者姜戎先生的化身，30多年前，作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長達(dá)11年。在草原上，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。故事以狼為主線，以當(dāng)時(shí)的大環(huán)境為背景，本書由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。

　　讀完《狼圖騰》一書，我對狼有了全新的認(rèn)識，我被狼的品質(zhì)所折服，為狼的命運(yùn)而嗟嘆，更為包括狼在內(nèi)的眾多野生動(dòng)物的命運(yùn)而憂心。

　　該書引人入勝的不僅僅是人與狼戰(zhàn)斗的35個(gè)小故事，也許那不能稱為戰(zhàn)斗。我覺得那就是物競天擇，是達(dá)爾文純進(jìn)化論的.結(jié)果。在尊貴的大自然面前，人和萬物的生命都是平等的，彼此之間相互依賴、相互制約，都有爭取“生存”的權(quán)利。《狼圖騰》告訴我們，在自然界里長期的生存斗爭中，人和狼都積累下了寶貴的生存經(jīng)驗(yàn)，有自己的生存手段。草原人畏狼、敬狼，將狼視為草原的生命圖騰，是充分尊重了狼的生命權(quán)，并因此與狼和睦相處，這正是草原人的睿智。

　　在《狼圖騰》里，作者縱觀古今、旁征博引，并以無限深情的筆觸表述了他對狼的尊敬。在作者筆下，狼有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

　　狼有團(tuán)隊(duì)精神。狼很有謀略，群狼之間總是同進(jìn)同退。雖然，狼通常獨(dú)自活動(dòng)，但在危難時(shí)刻，卻是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物，你不會(huì)發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨(dú)自逃走。狼既有特立獨(dú)行的個(gè)性，又不失團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海、勇不可當(dāng)。

　　狼重感情。舍生護(hù)群是狼重感情最好的體現(xiàn)。捕獵時(shí)為了沖垮馬群，老弱的狼不惜與馬同歸于盡；獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，為了不使狼群暴露，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。

　　狼有責(zé)任心。狼是草原的天然守護(hù)者，正是有了狼，才能保證草原生態(tài)鏈的平衡，才保證草原成為了水草豐美的人間天堂。

　　狼的這些特點(diǎn)也不是從來就有的，而是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。所謂適者生存正是狼叱咤草原、成為草原之魂的真正原因。然而，今天，由于氣候變暖、土地沙化，狼的生存日益艱難，曾經(jīng)被稱為草原之魂的狼已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)離了草原，它們處于瀕臨滅絕的邊緣。

　　《狼圖騰》從另一個(gè)方面也對人類文明進(jìn)行了預(yù)警：就像草原，一旦沒有狼的生存，人們獲得的并不是幸福而是孤獨(dú)。大自然是我們的永久家園，地球是人類的母親，地球上的生命同人類一樣有生存的權(quán)利和尊嚴(yán)。

　　狼圖騰讀后感 篇2

　　作為創(chuàng)造過燦爛的古代文明的華夏農(nóng)耕民族的后人，龍的傳人；我與多數(shù)的現(xiàn)代人一樣，從小認(rèn)為狼就是一種兇殘、暴戾、嗜血的食肉動(dòng)物。是罪惡的代名詞。

　　直到當(dāng)我看完姜戎歷盡三十年的艱辛才得以完成的《狼圖騰》，我的思想里對狼、對草原狼群才有了一種全新的認(rèn)識：草原狼之所以能讓古代諸多游牧民族圖騰崇拜，絕對有其獨(dú)到的“狼的精神”，讓人感動(dòng)、讓人祭奠。

　　“狼的精神”之一：團(tuán)隊(duì)配合，共進(jìn)退。狼雖然大多都是單獨(dú)行動(dòng)，但是狼卻是草原上最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物。作為廣袤草原上“騰格里”（上天）的使者，草原狼群每一次履行其“天職”，都面臨著血腥與殺戮考驗(yàn)，經(jīng)歷著生存與死亡的較量。當(dāng)狼群團(tuán)體作戰(zhàn)的時(shí)候，你絕對不會(huì)發(fā)現(xiàn)哪只狼放棄受傷的同伴單獨(dú)逃走。因?yàn)樗麄兌贾�道必須依靠團(tuán)隊(duì)的力量，做好團(tuán)隊(duì)配合，同生死、共進(jìn)退，才能斗過暴躁易怒的“兒馬子”、鎮(zhèn)住諂媚瘋狂的“護(hù)家犬”、圈住奔跑迅捷的“黃羊”群、躲過“勤勞勇敢”的草原人。

　　“狼的精神”之二：自尊自愛，有原則。狼絕對不會(huì)為了主人手中的食物而象狗一樣對著主人搖頭晃尾，即使是把它從小喂養(yǎng)到大的主人，在它進(jìn)食的時(shí)候也絕對不會(huì)稍加辭色。在狼的意識里“進(jìn)食是我的自由，任何人都無權(quán)干涉”，這就是即使“身處囫圇”的.狼也讓人感覺無力的進(jìn)食原則。

　　“狼的精神”之三：百戰(zhàn)不殆，重對手。狼在“騰格里”賦予的戰(zhàn)斗“生涯”中，很少有失誤。因?yàn)槔侵�道自己不是老虎、獅子，不是什么獸王，所以狼的每一次出擊都謹(jǐn)慎小心，他們尊重每一個(gè)對手，在攻擊對手前總是先想方設(shè)法了解對手，而不會(huì)輕視它�！爸�己知彼，百戰(zhàn)不殆”正是因?yàn)槔堑倪@一信條，所以他們無數(shù)次的撕碎比自己強(qiáng)大幾倍的對手，比如牛、馬、野豬。

　　“狼的精神”之四：表里如一，不偽善。狼也不愿意整天沒事就“殺生”玩兒，他也想當(dāng)一個(gè)善良的動(dòng)物，但是狼也知道自己的胃只能消化肉，所以狼唯一能做到的就是把每一次捕獲的獵物都吃的干干凈凈。而恰恰是這種表里如一的厲行“節(jié)約”之風(fēng)，讓“狼們”祖祖輩輩背負(fù)了“貪婪、狼吞”的罵名。這又何嘗是“狼們”所能料想到的呢？

　　“狼的精神”之五：至情至性，嗥聲凄。在狼的感情世界里，沒有打情罵俏、甜言蜜語；更沒有卿卿我我、耳鬢廝磨。在一個(gè)“三口之家”的狼家庭里，公狼在母狼懷孕后，會(huì)一直保護(hù)照料著母狼，直到小狼崽順利被產(chǎn)下并有了獨(dú)立生活能力，狼爸、狼媽才會(huì)堅(jiān)決的離開他們的小狼崽。因?yàn)槔侵�道，在這個(gè)物競天擇的草原世界，如果當(dāng)不了狼，那就只能是頭羊了。你沒聽到那一聲聲凄慘的狼嗥，不就是在向“騰格里”訴說著狼族千百年來不能共享天倫的無盡辛酸嗎？

　　狼圖騰讀后感 篇3

　　在我的腦海里，狼一直扮演著兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像一寫到壞人我便想到這些詞語。但讀了《狼圖騰小狼小狼》這篇小說以后，展現(xiàn)在我面前的卻是一個(gè)個(gè)獨(dú)有魅力，一個(gè)個(gè)雖聰明但不狡猾，一個(gè)個(gè)即神奇又讓人驚嘆的草原精靈，從此我徹底改變了對狼的偏見。

　　這本書講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣，在蒙古的額侖草原，跟隨著睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的`地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。他好奇地窺視狼群狩獵，并見識了狼群偷襲羊群，還挖狼洞、養(yǎng)狼崽、直至目睹了狼災(zāi)……這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了他長期對狼的不良印象，他仿佛看見了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他著迷，激發(fā)了他去探索狼的奧妙的欲望。

　　當(dāng)他看見狼使出絕招來抓黃羊時(shí)，（原文：一條狼盯上一只黃羊，白天是不會(huì)動(dòng)它的。一到天黑，黃羊就會(huì)找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺。這會(huì)兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動(dòng)靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠(yuǎn)的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機(jī)會(huì)就沖上去猛追，黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠(yuǎn)尿泡就顛簸了后腿抽筋，就跑不動(dòng)了，這時(shí)就輕而易舉地抓住小羊。）當(dāng)他看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)的狩獲大量的獵物時(shí)，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動(dòng)所迷惑；當(dāng)他看見狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆；當(dāng)他……

　　可是好景不長，正當(dāng)陳陣與他心愛的小狼結(jié)下生死之情并迷于狼獨(dú)特的魅力時(shí)，一群人來到了草原視察，為了食欲，不惜破壞生態(tài)，在槍聲陣陣中殺天鵝，宰旱獺，擊群狼……漸漸地，草原的生機(jī)沒有了，在枯草荒涼中，陳陣傷心地離開了大草原……

　　捧書閱讀的我，心情很沉重，很沉重……封面上的那雙清晰、明亮的眼睛此時(shí)不僅是震撼著我更是刺疼著我。這個(gè)充滿智慧的草原精靈通過它那犀利的目光在向我幽怨：在大自然面前，每個(gè)生物都是平等的，為什么我們不能和諧相處呢？是的，醒醒吧，人類。在我們?yōu)榱俗约旱睦�益殺害一個(gè)生靈時(shí)，大自然將會(huì)給我們記上一筆永遠(yuǎn)都不能抹去的帳，這筆賬在不久的將來將放大無數(shù)的威力，償還給我們。因此，為了我們的地球家園，更為了人類自己，讓我們與地球上的所有生靈和諧相處吧！

　　狼圖騰讀后感 篇4

　　在這個(gè)暑假我讀了一本奇書——《狼圖騰》。

　　書中講述一個(gè)上山下鄉(xiāng)的北京知青陳陣自愿到額侖草原插隊(duì)。到了額侖草原，他鉆狼洞，掏狼崽，斗狼群，與小狼同生死共患難。他通過蒙古草原狼進(jìn)入狼圖騰的精神領(lǐng)域，領(lǐng)略其精神的精髓。全書講了草原的生命，“小命和大命之間的取舍”，狼控制草原的載畜量，狼性對中華民族的影響……所有的這些內(nèi)容讓人沉醉其中；狼的聰慧、不屈、視死如歸精神令人敬畏。

　　狼身上的精神值得我們學(xué)習(xí)。面對上萬只的黃羊，面對兇猛的老虎，狼都不曾退縮。但是面對人類的槍口，狼群選擇轉(zhuǎn)移。他們從不缺乏勝利的信念，卻也不是只會(huì)送死的傻瓜。在生活中也是，我們要學(xué)會(huì)量力而行，循序漸進(jìn)，誰也不能一口氣吃成胖子。我們做事應(yīng)也像狼一樣：進(jìn)行必要的準(zhǔn)備和步驟，做事要有策劃，同時(shí)注意尺寸，身體是革命的本錢，休息是狂奔的前奏，最后即使失敗也不要?dú)怵H，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。在學(xué)習(xí)上也是如此，有時(shí)間與其去“嚎叫”，不如去“磨爪子”，并為下一次做準(zhǔn)備，“不為明天做準(zhǔn)備的人永遠(yuǎn)不會(huì)有未來”。定好目標(biāo)，踏踏實(shí)實(shí)地去干，一百次心動(dòng)，不如一次行動(dòng)。

　　最讓人敬畏的是狼那視死如歸的精神，那不屈的傲骨，面對困難絕不低頭，即使斷了一條腿也仍然繼續(xù)奔跑的`孤單英雄。這是我們最缺乏也是最需要的精神。記得那一次，父親給我買了新的自行車，我高興得不得了，快遞剛到就圍著一個(gè)大箱子團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，想要一睹新單車的“尊榮”。父親拿來剪刀很快打開了快遞箱子，一打開我頓時(shí)凝固了——沒有什么自行車只有一箱子的零件。我望了望父親，他笑了一下說：“自己組裝吧�！笨墒俏也粫�(huì)�。∷�頭也不回地走了。留下我一個(gè)在原地傻眼。我看著一地的零件感覺無從下手，只好先一個(gè)個(gè)分類，然后看看哪兩個(gè)吻合就接上去。半個(gè)小時(shí)后，一個(gè)有板子有眼的雛形出來了，但是變速器卻怎么也不會(huì)裝。我去問父親，他淡淡的回了句：“自己裝�！蔽覜]辦法只好一個(gè)人硬著皮頭上。我嘗試著把變速器組合起來，摸索了一會(huì)兒覺得裝好了。手一松，“嘭”，車子散架了，我的努力白費(fèi)了。我氣憤著，這什么破單車！無奈的我收拾著零件再一次組裝，這一次15分鐘就好了，又到了裝變速器的時(shí)候，這一次，我小心翼翼地裝上去，可還是不成功！我氣極了，不裝了，什么東西啊。

　　我在地上呆坐著，過了幾分鐘，我瞄到了《狼圖騰》，突然端坐起來，想到了狼的精神，我決定今天就跟單車對上了。我積極想辦法，找書、查百度，一步步去裝，雖然其中還是有偏差，不過終于是裝好了。然后我立刻騎上去試了幾下，感覺很不錯(cuò)。這就是狼的精神，那股不服輸?shù)膭蓬^，令今天的我奮勇向前。

　　讀完《狼圖騰》，我長舒一口氣，即使額侖草原的狼全滅了，但是狼魂不滅，他的精神會(huì)隨著蒙古人傳承下去。

　　狼圖騰讀后感 篇5

　　《狼圖騰》描述了大草原上騰格爾地區(qū)人民的生活，隨著作者的講述，我仿佛也身在大草原，感覺草原的廣闊，草原人的熱情好客，和狼之間的微妙的關(guān)系。那種生在草原，死后軀體還于草原的高尚的情懷；一種對死的無所畏懼，對死后的那種從容處之的情懷，深深的吸引著我。

　　狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格，草原人對狼的愛和恨，狼的神奇魔力，才使陳陳與狼接下了不解之緣。

　　狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神和楷模；狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感；狼的智慧，頑強(qiáng)和尊嚴(yán)；狼對蒙古族的馴導(dǎo)和草原生態(tài)的保護(hù)；游牧民族千百年對狼的至尊崇拜；蒙古民族古老神秘的葬禮儀式，以及狼嗥，狼耳、狼眼、狼食、狼煙、狼旗……

　　狼具有很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)意識，它們可犧牲自己為團(tuán)隊(duì)著想，尤其是頭狼，它作為狼的頭領(lǐng)，在危險(xiǎn)時(shí)永遠(yuǎn)沖在最前沿，狼群絕不會(huì)放棄任何一個(gè)個(gè)體，書中曾寫到“狼群為了進(jìn)幾尺高的石圈內(nèi)吃羊，頭狼在墻外斜站著，后爪蹬地，前爪撐墻，用自己的身子給同伴當(dāng)跳板，然后其它狼在幾十步以外的地方?jīng)_上去，跳到頭狼的肩膀，使勁就進(jìn)入羊圈。由于狼群集體觀念特強(qiáng)，吃飽的狼又甘愿當(dāng)跳板讓狼跳進(jìn)去吃個(gè)夠”。正是由于狼群的團(tuán)結(jié)和每一個(gè)個(gè)體都具有奉獻(xiàn)精神，狼群的每一次作戰(zhàn)都能得心應(yīng)手。

　　人和狼共存于一個(gè)大草原，可以說是有點(diǎn)休戚相關(guān)了，人們恨狼，獵狼，卻又崇敬的膜拜狼，草原上人的智慧是代代相傳的，一輩子生活在草原，對于氣候和每一寸土地都是熟悉的，他們是真正的草原英雄，不倒的豐碑。

　　在古代，人口幾乎有漢族百分之一的.蒙古民族，對世界產(chǎn)生的震撼和影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過漢族，蒙古族骨子里帶著狼性，擁有一種鋌而走險(xiǎn)的勇氣。

　　《狼圖騰》這本書讓我們重新認(rèn)識了草原狼，重新認(rèn)識了草原，重新認(rèn)識了我們的歷史，重新認(rèn)識了我們?nèi)祟愖约骸＠窃谖业挠洃浿惺莾疵蜌埍┑娜馐硠?dòng)物，狼外婆的故事伴隨了我們幼年時(shí)代。通過這本書我們理解了狼性，也就明白成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會(huì)明白中國近代屈辱的百年歷史，狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每個(gè)有危機(jī)感的民族應(yīng)該思考的問題。中華民族在歷史磨難，在生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻，我們每個(gè)人都會(huì)被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多啟示。

　　感謝對手，和對手一起成長，感謝在激烈環(huán)境下的競爭。即使體無完膚，也心甘情愿�；畛鲆环N坦然，即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。

　　我作為一名高中學(xué)生要學(xué)習(xí)狼性精神，在學(xué)習(xí)、生活中不畏艱難，勇往直前，信心的笑傲每一次的成功與失敗，絢爛的理想之花一定綻放。

　　狼圖騰讀后感 篇6

　　這本書是由姜戎寫的迄今為止世界上唯一一部以狼為敘述主體的小說，描述了大草原上騰格爾地區(qū)的人民群眾的生活。很久以前，我就開始憧憬到大草原游歷一遍，感受最自然的大地，最樸實(shí)的人們和最原始的生活方式，而這本書的描述讓我看到了心目中的大草原。當(dāng)然，這不是這本書最突出的地方，最突出的是它所放映的人在與狼相處和斗爭的過程中所折射的人的種種心理和狼的杰出品質(zhì)。狼是一種兇狠的動(dòng)物，同時(shí)也是一個(gè)很有群體合作意識和智慧的動(dòng)物。姜戎把草原牧民對狼的愛和恨，狼的神奇魔力，以及他與草原狼結(jié)下不解之緣作為主題。不僅告訴我們，狼的品行不是用“兇惡”“殘忍”兩詞來表達(dá)，而是用聰明、智慧、尊嚴(yán)和頑強(qiáng)來描繪狼的一生。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出：狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的.高超戰(zhàn)術(shù)；狼對氣象地理巧妙利用；狼視死如歸、不屈不撓的精神，狼族中的友愛與親情；牧民認(rèn)為狼與草原的密切關(guān)系，還有那主人公養(yǎng)的那只倔強(qiáng)可愛的小狼在失去自由后艱難的成長過程。

　　難忘《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。首先，它們的團(tuán)隊(duì)精神是它們成功捕抓獵物的保障，它們有集體意識，不會(huì)因?yàn)閭�(gè)體的私利而拋棄集體，這折射了當(dāng)下人們的一種以個(gè)人為中心的思想，為了集體的榮譽(yù)，我們是不是也要學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)精神呢？我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動(dòng)上，要中心明確，一切行動(dòng)聽指揮，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢。只有這樣，才能在困難面前無堅(jiān)不破。

　　看完這本書改變了我對狼的看法，因?yàn)樵谌藗兊钠毡橛^念中狼的形象一直是殘忍的。而在蒙古人眼中，狼則是智慧和勇敢的化身。狼的身上有很多我們現(xiàn)代人應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西，勇敢，果斷，團(tuán)結(jié)，在現(xiàn)在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，保持一顆淡然的心態(tài)更是重要。每次在電視上看到狼的眼睛，它們的殺氣和沉著都會(huì)讓我震撼，去掉心中的浮躁，用知識和能力充實(shí)自己的內(nèi)心，不要充斥太多的功名，才能像狼一樣，專心盯著自己的獵物，做好準(zhǔn)備，最后奮力一擊。

　　也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學(xué)習(xí)的。在自己迷茫的時(shí)候，想想它們，讓自己沉淀，只有厚蓄才能薄發(fā)！只看看獵物永遠(yuǎn)不會(huì)填飽肚子，天上只會(huì)下冷雨，掉餡餅這種事情永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)，只想獲得獵物，唯一的方法就是靠自己的努力。

　　狼圖騰讀后感 篇7

　　假期還有幾天，無聊的打發(fā)著時(shí)間，看著鐘表從上午轉(zhuǎn)到下午，我是關(guān)了電視開電腦，從床上將自己的軀體又挪到了沙發(fā)上，傍晚約了友人一起去看了最近熱映的電影《狼圖騰》有了智能手機(jī)每天睜開眼的第一件事就是先打開手機(jī)瀏覽微信微博啥的，春節(jié)前我就在微博上看到過關(guān)于狼圖騰的介紹和影評，吸引我的幾個(gè)字眼：狼，內(nèi)蒙古遼闊的大草原，知青，看了一些關(guān)于作者的介紹和影評，瞬間就對我有了吸引力，因?yàn)槲乙恢焙芟矚g狼，我的手機(jī)短信提示音等都是我特地下載的狼叫，從當(dāng)兵的時(shí)候到現(xiàn)在我偶爾還會(huì)學(xué)者狼仰著脖子嚎叫幾聲，我說那就叫仰天長嘯。我的手機(jī)里微信等的頭像也都是我專門下載的狼的`圖片，

　　電影和我想象的沒有多少出入，遼闊的草原是電影的根脈，狼離不了草原，草原也離不了狼，這就是這部電影的靈魂。狼為草原而生，草原為狼而長。生物鏈，就是弱肉強(qiáng)食，食草的動(dòng)物就是給食肉的動(dòng)物長的，草原的水草豐茂，養(yǎng)育更多的食草動(dòng)物，長成或未長成都成了狼的食物，這些食草動(dòng)物成就了狼。人們提起狼總會(huì)聯(lián)想到兇殘，但這部電影不但展現(xiàn)了狼的智慧，狼的團(tuán)結(jié)，狼的柔情，狼的悲慘，狼的悲壯，狼的無奈，狼的復(fù)仇叫我說也是被無恥的人逼得，無恥的人自認(rèn)為自己很聰明，但最終還是付出了代價(jià)。這里的狼也知感恩，也有情義，也知道那聲小狼是對它的呼喚，也知道是男主人公養(yǎng)育了它�？吹阶詈笪业慕Y(jié)論是這個(gè)世界最壞的動(dòng)物就是自認(rèn)為最聰明的人類。人類為了那張可以賣個(gè)好價(jià)錢的完整狼皮可以不開槍用汽車追的五臟俱廢而力盡而亡，但狼卻寧死不屈，死也要死在奔跑的路上，最后狼無助無奈的眼神化作了男主人公善良，自責(zé)的眼淚。人可以給狼下套，可以在誘餌下面埋上炸藥，最后草原的靈魂，老村長被誘餌下的炸藥炸倒，草原沒了靈魂。任憑東邊來的人折騰禍害，狼去襲擊羊群，報(bào)復(fù)人類純粹是被逼的走投無路迫不得己，我倒想到了人類的那句：我本善良，逼良為娼。有人會(huì)笑我，說我將狼和善良怎能相連。但電影的事實(shí)就是如此，天鵝湖畔沒有槍聲的時(shí)候，一切都是那樣的寧靜安詳，當(dāng)天鵝湖畔出現(xiàn)了槍聲，當(dāng)狼崽被一只只的拋向湛藍(lán)的天空重重的落地悲鳴而亡的時(shí)候，狼的眼神才由以前的溫和轉(zhuǎn)為了兇殘，狼群開始了他們兇殘的報(bào)復(fù)，狼一只只的被馬蹄踐踏，最后馬都被凍成了雕塑，養(yǎng)馬的人犧牲了性命，只有殘忍的人類用半自動(dòng)步槍，架在軍綠的吉普車上，一只只在草原上奔跑的狼，隨著刺耳的槍聲，應(yīng)聲倒下，人類無恥的笑聲在草原上空回蕩，想起了一句公益廣告詞：人類最后一滴水將是你的眼淚。現(xiàn)在環(huán)保問題已經(jīng)引起了大家的足夠重視，霧霾天氣人會(huì)舒服嗎.同樣草原上的生物鏈被破壞，最終受害的還不是無恥自認(rèn)為最聰明的人類嗎。想起去年看的一部電影，最后的畫面不就是內(nèi)蒙的草原被挖的千瘡百孔嗎。人類醒醒吧，人真的有的時(shí)候還不如那些動(dòng)物，可人們總會(huì)說自己是高級動(dòng)物，再看看這部電影，我想問人類你高級在哪里，你還不如那些狼。

　　狼圖騰讀后感 篇8

　　在我讀過的眾多文學(xué)作品中，姜戎的《狼圖騰》無疑是令人耳目一新的一部。他所描繪的蒙古大草原上的種種原始風(fēng)景，游牧民族獨(dú)特的風(fēng)土人情，以及書中最重要，也是最吸引讀者的部分——草原狼群的生活習(xí)性，都令我深陷其中。讀后掩卷而思，心中充滿了感悟。

　　書中講述的故事很簡單，一個(gè)年輕的漢族知青在蒙古額侖草原插隊(duì)，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人及一些見多識廣的蒙古人，在這個(gè)風(fēng)景優(yōu)美壯闊的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨狼災(zāi)……這些經(jīng)歷慢慢改變了他從小對狼的`不良印象，他仿佛看見了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的似有似無的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停地探索狼的奧妙。當(dāng)他看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)狩獲大量的獵物時(shí)，他被狼群的密切配合所折服，也被狼群種種奇怪的舉動(dòng)所迷惑；當(dāng)他看見狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯，不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物，它的非凡智慧和能力，仿佛是與生俱來。他領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，潛移默化地改變著這個(gè)中原青年的信仰，讓狼——這個(gè)并不兇惡反而讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人們的心靈。

　　世上曾有一個(gè)未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國？許多蒙古族人都認(rèn)為：這是因?yàn)槌杉�思汗是草原人。一個(gè)草原人，是從小和狼打交道的，而在和狼打交道的過程中，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了草原人的思維中。無論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計(jì)謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都給成吉思汗帶了無與倫比的軍事經(jīng)驗(yàn)和收獲。

　　曾經(jīng)我讀這本書，思緒隨著作者的描寫而翻飛，心情也隨之跌宕起伏，仿佛置身于蒙古草原上，腳踏青蔥，呼吸著清新的氧氣，享受著閱讀的樂趣。而現(xiàn)在的我已經(jīng)開始我的職業(yè)生涯，對這部作品有了更深的感悟。從繁華的城市中來到這一無所有的戈壁荒野，一開始總是感到失落、埋怨，然而我想到《狼圖騰》，想到書中所描寫狼的品性，我才真正體會(huì)到了作者所說的——學(xué)習(xí)狼性。我們堅(jiān)守在茫茫戈壁上，堅(jiān)守著我們的崗位，正是學(xué)習(xí)狼的堅(jiān)忍不拔；我們頂風(fēng)冒雪完成任務(wù)，正是學(xué)習(xí)狼不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的精神；我們團(tuán)結(jié)一心，苦中作樂，也是學(xué)習(xí)狼群卓越的團(tuán)隊(duì)精神。在這廣袤無垠的戈壁上，我重新認(rèn)識了這部作品，也重新認(rèn)識了我自己，這是我的機(jī)遇，也是我的挑戰(zhàn)。我將和眾多勇于奉獻(xiàn)的石油人一起，將我們的青春與夢想獻(xiàn)給三塘湖——這個(gè)我們熱愛的地方！

　　狼圖騰讀后感 篇9

　　自古以來，狼一直扮演著兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好地詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，作者姜戎沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力，一個(gè)聰明且讓人驚嘆的草原精靈。

　　老實(shí)說，我本不喜歡閱讀此類小說，這也許跟我對自然文學(xué)不感興趣有一定關(guān)系。但奇怪的是，當(dāng)我的眼中掃入這本書的封面時(shí)，像是有一雙無形的手促使著我將它拿起。封面上那一雙如瑪瑙般黃綠色的眼睛將我深深地吸引，我不禁好奇：是怎么樣一種生物才能讓造物主在創(chuàng)造時(shí)賦予了這般自由無畏的靈氣？

　　抱著一種好奇的心態(tài)我翻開了它，卻沒想到會(huì)為此沉迷。我看到了大青馬勇敢鎮(zhèn)靜地帶著陳陣闖過狼群，見識了蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗；了解了蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，觀摩了一場狼與羊之間的相愛相殺；探索了石圈里的飛狼之謎，領(lǐng)略了狼群與軍馬慘烈的生死決斗……跟隨陳陣的腳步，我對狼的看法一點(diǎn)一點(diǎn)改變，甚至心生敬畏。

　　但其中最令我印象深刻的其實(shí)并非故事情節(jié)，而是從老人口中所說的一些話。如“天下的機(jī)會(huì)只給有耐心的人和獸”“我也打狼，但不能多打。要是把狼打絕了，草原就活不成。草原死了，人畜還能活嗎？”

　　同時(shí)，我也了解到，“所有人的祖先都是獵人，獵人是人類在這個(gè)世界上扮演的第一個(gè)角色，也是扮演時(shí)間最長的一個(gè)角色�？墒菚r(shí)過境遷，農(nóng)耕民族早已在幾十代上百代的時(shí)間里被糧食蔬菜農(nóng)作物喂養(yǎng)得像綿羊一樣怯懦了，早已失去炎黃游牧先祖的'血性，不僅獵性無存，反而成為列強(qiáng)獵取的對象�！�

　　當(dāng)讀到此段，我不免想到了近期歷史課上所講的中國近代史——那段苦不堪言的慘痛血淚史。從1840年起中國接連經(jīng)歷了兩次鴉片戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭，且每次戰(zhàn)敗后都簽訂了不平等條約。中國因此變成了一個(gè)失去國土和民主主權(quán)的國家。自南京條約后我國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，馬關(guān)條約后我國更是完全成了半殖民地半封建社會(huì)！這些種種無不在警示著人們：中國人，應(yīng)當(dāng)變強(qiáng)！應(yīng)當(dāng)重拾回原先的“狼”性！

　　那么真正的狼性到底是什么呢？

　　是像狼一樣堅(jiān)毅，一樣不輕易放棄。抓不到黃羊，餓一頓又何妨？只要堅(jiān)定不移，及時(shí)找準(zhǔn)失敗的原因，并勇于改過，那成功的希望豈不是大大增強(qiáng)。失去了自己的生命又何妨？深知在我們身后必將有一群更威武、勇猛的后代在蓬勃成長�，F(xiàn)在處境極其危險(xiǎn)又何妨？在我們身旁的是一起共患難的兄弟，我們無所畏懼。

　　《狼圖騰》這本書讓我完全脫離了教科書上大灰狼、狼外婆的愚昧認(rèn)知，讓我明白了什么才是真正的狼，什么才是真正的狼性。

　　狼圖騰讀后感 篇10

　　世上曾有一個(gè)未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為：這是因?yàn)槌杉�思汗是草原人。一個(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計(jì)謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。

　　這就是狼啊!雖然狼會(huì)偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解;它運(yùn)籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的計(jì)謀;它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不白日做夢，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟愡d色了很多�？稍S多人類不肯正確的面對狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>

　　狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬萬的生物都是以食為天，這個(gè)世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個(gè)生物失去生存的權(quán)利，包括人類。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，如果你剝奪了其中一個(gè)生物的身存權(quán)利，而你也將受到滅頂之災(zāi)。當(dāng)一片片樹林倒下時(shí)，隨即而來的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命;當(dāng)人類放出污水，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時(shí)，自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到保證……人類是自私的'，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財(cái)產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí)，大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數(shù)的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。

　　是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護(hù)，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物，都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎?我們該丟掉殘害生靈的斧子了。

　　可人類好像還沒有醒悟，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀……在這本書的結(jié)尾，講述了一個(gè)如噩夢般的悲慘結(jié)局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災(zāi)嚴(yán)重的地方。再度來到這里的陳陣，心里充滿了無法發(fā)泄的悲痛和失望。

　　而捧書閱讀的我，心也很沉重，很沉重……在大自然面前，每個(gè)生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認(rèn)為自己是這個(gè)星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會(huì)還的。人類啊，醒醒吧!

　　狼圖騰讀后感 篇11

　　讀罷《狼圖騰》，感覺思緒紛涌，感慨萬千。作為草原主角的蒙古草原狼雖然展現(xiàn)出其兇狠的一面，但在人類侵?jǐn)_和對環(huán)境的破壞下，它們又無處可逃，生存空間被一點(diǎn)點(diǎn)壓縮，原先的“獵人”變成了“獵物”，作者借此表達(dá)了一種生態(tài)被破壞的憂慮，以及我們骨子里的狼性一點(diǎn)點(diǎn)退化的擔(dān)心。

　　在這本書中，姜戎先生為我們描繪了三幅圖，分別為：繪狼圖、打狼圖以及護(hù)狼圖。

　　夜深人靜的時(shí)候，往往就是狼的天下，他們化身為獵人，而目標(biāo)正是剛剛上了秋膘的馬。今夜，它們出動(dòng)了�？�，它們排列緊密，隊(duì)形緊湊，像極了一堵不透風(fēng)的墻，這正是草原狼團(tuán)結(jié)的表現(xiàn)。他們奔跑的速度極快，以至于你能看到狼群后面微微泛藍(lán)的光。在經(jīng)過試探、打圍之后，終于對馬群下手了。它們動(dòng)作極快，迅疾如閃電，每一匹狼都似乎擔(dān)負(fù)著具體的職責(zé)，它們一會(huì)兒似乎跑成一個(gè)大圈，一會(huì)兒又把這個(gè)圈收緊，然后由一匹最強(qiáng)壯的頭狼突然出擊，瞄準(zhǔn)目標(biāo)便是狠狠地撕咬。此時(shí)，周邊群狼一擁而上，好似五馬分尸，將一匹強(qiáng)健的高頭大馬撲倒在地，轉(zhuǎn)眼間便是血流噴涌、滿地狼藉。草原狼不愧是草原上最優(yōu)秀的獵手。他們的團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)能力和對目標(biāo)的執(zhí)著追求，令我們深為贊嘆。

　　又是深秋，到了打狼的好日子，為了避免吃馬事件的再次發(fā)生，人們在這一天齊聚狼窩，目標(biāo)也十分明確，那就是打狼。獵狗在牧民的帶領(lǐng)下，威風(fēng)凜凜，躍躍欲試，決意要與群狼展開一場生死較量。奔走如風(fēng)的獵狗不一會(huì)兒就包圍了狼窩，在獵人的指揮下，它們發(fā)起了對狼窩的突襲。之后，便是一場狼狗大戰(zhàn)，場面一度十分血腥，昨天夜里剛下的雪，在今天的夜戰(zhàn)中被完全浸潤成了鮮紅的血色，一座座紅色的小山，聳立在莽莽蒼蒼的草原上，聽西北風(fēng)嗚咽而過。河流也不再清澈，肆意流淌著血水，向人們展示昨夜的激戰(zhàn)究竟有多猛烈。眼前所能看到的全是血的世界。獵人的`名譽(yù)在今天也化為烏有，他們，沒能戰(zhàn)勝草原霸主——草原狼，換來的是彼此的傷痕累累，萬箭穿心。

　　在第二幅打狼圖中，我們已經(jīng)看不到水草豐茂的額侖草原，地下處處是野兔地鼠所挖出的坑，因?yàn)樗麄儧]有了天敵——草原狼。失去“獵手”的草原，平衡被打破了，那些沒有天敵的野兔地鼠開始泛濫，對草原的破壞幾乎毀滅性的。再加之人們的過度放牧，原本已經(jīng)非常脆弱的生態(tài)更是不堪一擊，裸露的土地開始塵土飛揚(yáng)，你唯一能看到的是漫天黃沙。

　　這是姜戎先生送給我們的第三幅圖，同樣也是最后一幅黃沙圖。看到這幅圖，我的內(nèi)心無比痛苦，草原上的獵人——蒙古草原狼已經(jīng)不再存在，它唯一留下的黃沙漫天的草原。在此，作者向世人發(fā)起呼吁，渴望大家能真正警醒，真正意識到草原狼的重要性，大家一起努力，保護(hù)好草原上昔日的“獵手”，重塑草原生態(tài)平衡。

　　狼圖騰讀后感 篇12

　　一本《狼圖騰》，我已不知是第幾遍閱讀了，號曰“書癡”的我，但凡能看到一部惹自己心動(dòng)、思慮的書，總是咀嚼數(shù)遍，漫思無限。

　　從對狼的厭惡、懼怕到肯定、喜愛，可能是這本小說帶給我的第一感性收獲。如編者薦言：千百年來，占據(jù)正統(tǒng)主導(dǎo)地位的鴻學(xué)巨儒，畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，從來狼就是殘暴、狠毒的同義詞，由狼而派生的令人厭惡的文詞、文句不勝枚舉，而真正的“狼性”卻是如此令人感動(dòng)。狼的智慧、狼的桀驁、狼的博愛、狼的寬仁、狼的頑強(qiáng)不屈、狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，讓我沉迷而震顫。一種對狼性的尊敬油然而生、沁然于心。

　　“不自由，毋寧死”小狼拒絕馴化，拒絕被牽，即使磨蝕狼毛、磨禿狼掌、鮮血噴出也決不屈服，這種為了維護(hù)自己的獨(dú)立和尊嚴(yán)，不惜以生命為代價(jià)的精神，怎不讓人肅然而敬？油然而愛？群狼的戰(zhàn)斗、孤狼的不屈、小狼的掙扎、狼王的智慧與責(zé)任感、母狼的護(hù)崽深情，點(diǎn)滴都令人感動(dòng)而神往。

　　我們一直在教育孩子要學(xué)會(huì)做人，這個(gè)“做人”的的過程包涵著太多的容忍、圓滑甚至要生生吞咽許多的不甘和屈辱，“打掉牙齒和血吞”那種壓抑的痛苦是求得了一時(shí)的平安和平和，但內(nèi)心的激顫豈是短時(shí)間可以消除？這也許正是許多人患“精神障礙”或者“精神疾病”的因子吧。我們是否可以讓孩子、讓我們活得更加感性一些、更加堅(jiān)定一些也更加簡單一些？猶如那些面面俱到，八面玲瓏的人士，失卻了本真，便難以引起人本能的喜歡。是否我們可以給孩子一點(diǎn)狼性指導(dǎo)，善良、博大、寬厚、同時(shí)也堅(jiān)定、果敢、不屈？

　　由“狼性”我又想到了中國足球，為什么中國的.足球在“國少”、“國青”時(shí)期，往往有不俗的戰(zhàn)績，讓國人升騰無限的希望。而到了“國家隊(duì)”就什么“恐韓”、“恐伊”的，每臨大戰(zhàn)，便潰不成軍，讓人扼腕嘆息、失望透頂。是否我們的足球戰(zhàn)士，也需要增加一些狼性？關(guān)鍵時(shí)刻決不言�。　凹疾蝗缛恕辈灰�緊，可以學(xué)習(xí)，可以苦練，可怕的是精神上的怯弱，不戰(zhàn)而屈呵！足球需要至強(qiáng)的競爭意識和團(tuán)隊(duì)精神，賽前唱國歌所謂何來？就是你們代表的是我們的國家、我們的民族��！強(qiáng)悍的民族性格只要在心靈上建立，在戰(zhàn)法上體現(xiàn)，我不信我們就屢屢失敗，頻頻受辱？

　　人性需要崇拜，而真正能令人產(chǎn)生崇拜感的只有真正的強(qiáng)者，性格上的果敢，精神上的獨(dú)立，在挫折和災(zāi)難面前巋然不動(dòng)、剛強(qiáng)進(jìn)��；對待親人、愛人柔情款款，極富責(zé)任感？如今還有多少人能令人甘心拜服、醉心崇拜？而草原狼便令我產(chǎn)生了這種崇拜感！小狼的不屈不撓、狼王的絕地求生，都讓人崇敬且崇拜！人生不可能沒有失敗，生活不可能沒有沮喪，但只要精神不倒，我們依然有重生站力的機(jī)會(huì)。

　　在這個(gè)高度文明的時(shí)代，在這個(gè)禮儀井然的時(shí)代，也許有人會(huì)說狼已是過去式，是茹毛飲血時(shí)期應(yīng)該尊崇的。但我說，這個(gè)時(shí)代更需要狼性，剛強(qiáng)進(jìn)取的性格應(yīng)是狼之魂、人之性、民族之支柱。我們是騰空翱翔的龍的傳人，亦是雄健強(qiáng)悍的狼的后代！向往在精神上真正圖騰！

　　狼圖騰讀后感 篇13

　　草原上空沒有一絲風(fēng)，空氣干冷。失魂落魄的陳陣望著再也無法狼吞虎咽的那條老狼，心中劇烈的疼痛久久不能散去。他和狼的眼神都充滿著絕望，空曠死寂的草原上，一個(gè)無助地抽泣，一個(gè)拼命地喘息。最后，他用鐵桿朝它的后腦狠狠地砸了下去，它沒有發(fā)出一絲聲音，軟軟地倒在了地上。那一剎那整個(gè)草原沒有了羊群的叫聲，沒有了獵手的槍聲，沒有了狼群的嚎叫。浪濃重血腥氣向空氣中飄去，寒風(fēng)凄厲的呼嘯、哀號，向著這只即將魂歸騰格里的野狼長久致哀�！靶±恰钡淖詈笠淮涡奶�就像落入了無底的深谷，倒下去……。

　　這原是額侖草原上狼群中最幸福的一條狼。它在殘酷的草原上，從未為獵食而奔波，不會(huì)受到寒風(fēng)暴雪的侵襲。它唯一要做的'，只需要坐在地上，等待著按時(shí)送來吃的食物以及它最鐘愛的黑夜。它是如此的強(qiáng)悍，在茫茫黑夜中露出讓人膽寒的目光。

　　它也是狼群中最可悲的狼。睜開眼看見的第一種生物就是人類。。上蒼注定它的一生只能與人為伍，與狗為群。這都無所謂，可悲的是它被枷鎖鎖住了一生，它被可愛可恨的敵人也是恩人的陳陣剝奪了它應(yīng)有的一切。它失去了白山，失去了它最銳利最兇狠的也是唯一的武器——狼牙。它可以生存，但從此沒有了以殺為天的兇殘，勇敢，狂妄，野心，機(jī)敏等等一切的品性，統(tǒng)統(tǒng)歸于了零。

　　“小狼”沒有了牙，也就泯滅了它的天性。它再也不能獵殺它最喜歡的大牲口，再也不能防衛(wèi)獵狗的攻擊，再也不能撕咬切割，大口吃肉喝血。它在草原上所有的驕傲，它在狼群中的地位和同類的尊敬，將統(tǒng)統(tǒng)化為烏有，它只能茍延殘喘的活著，有口無牙的活著。

　　陳陣和畢力格老人都是與狼共舞的漢子。一個(gè)是漢人，一個(gè)是蒙古人;一個(gè)是愛上蒼賜給狼的品性，一個(gè)是崇敬他心中永遠(yuǎn)的圖騰。

　　畢力格老人是一個(gè)騎兵，一個(gè)獵人，與狼戰(zhàn)斗一生的斗士。他對狼的感情只有愛與恨，他崇拜著狼道和狼的軍事才能。在他的心中的戰(zhàn)神只有成吉思汗和狼。

　　陳陣是一個(gè)與狼戰(zhàn)斗過，纏綿過的知青。他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼。他和親手所養(yǎng)的小狼一起游牧，共患難，結(jié)下了不解之緣。他從漢文化中灑脫出來，拋開太多對狼的誤解和偏見。他沉迷于狼的一切。

　　讀過這本書了人都知道，陳陣就是姜戎先生，一位深入研究狼30余年的學(xué)者。他嘔心瀝血為蒙古人也為卓絕的蒙古狼群轉(zhuǎn)折了這部鴻篇。我不是一口氣讀完此書的，而是一氣呵成了解了狼，愛上了狼的一切，尤其是那條被陳陣親手所養(yǎng)也是親手所殺的那條“小狼”。

　　故事里的每一個(gè)人、每一條狼、每一匹馬、每一只狗都是悲劇，我為每一個(gè)結(jié)局都落了淚。更為那些外來戶而感到悲哀，也很同情烏力吉老人和那失去了狼群的額侖草原。

　　我希望那漫天飛舞的黃沙不會(huì)肆虐太久，大草原會(huì)復(fù)活，狼群會(huì)重生，那狼圖騰的美麗傳說也會(huì)永遠(yuǎn)流傳下去。

　　狼圖騰讀后感 篇14

　　在人的內(nèi)心深處，一直在進(jìn)行著一場交戰(zhàn)，交戰(zhàn)是在兩只狼之間展開的。一只狼是惡的：它帶表恐懼、悔恨、貪婪、傲慢、自憐、怨恨、謊言、妄自尊大、自私和不忠；另一只狼是善的：它代表喜悅、和平、愛、希望、承擔(dān)責(zé)任、謙遜、仁慈、寬容、友誼和忠貞。那么，交戰(zhàn)中哪只狼能獲勝？必是你喂給它食物的那只。

　　對他人要常懷仁愛之心，慈悲之心，荀子曰“積善成德，而神明自得，圣心備焉”。懂得給予，就永遠(yuǎn)有可給予；貪求索取，就永遠(yuǎn)要索取。為他人付出越多，心就越富足，就越過得胸懷坦蕩；給予他人越少，心就越干枯，就越過得心神不寧。

　　在你向著既定的目標(biāo)努力奮斗的過程中，只有對工作忠誠，才能獲得繼續(xù)前進(jìn)的內(nèi)驅(qū)力，將你現(xiàn)有的成功作為獲得更大成功的前提。持久之后就會(huì)凝結(jié)成對工作的執(zhí)著，忠誠加執(zhí)著便是敬業(yè)樂業(yè)。只有將個(gè)人的前途與團(tuán)體事業(yè)交融在一起，忠誠敬業(yè)，工作才有發(fā)展，個(gè)人才能成功，這是雙贏法則。

　　每每讀到狼族中的親情和友情片段時(shí)，我便感悟到：當(dāng)愛召喚你時(shí)，跟隨他，哪怕愛的道路艱難又險(xiǎn)峻；當(dāng)愛的翅膀圍擁你時(shí)，順從他，哪怕藏于羽翼中的劍刃會(huì)傷害你；當(dāng)愛向你傾訴時(shí)，信從他，哪怕他的聲音會(huì)驚破你的'好夢。愛只有自身可以施與，也只有自身才能索取。愛不占有，永不隸屬，因?yàn)閻蹖τ趷垡呀?jīng)足夠。

　　都說狼是兇殘的，然而在讀完《狼圖騰》后，我看到了狼其實(shí)也有善良的一面。我們常把有良心、有善心說成是“人性”。豈不知，這種“善心”本是一種“動(dòng)物性”，只不過我們不去注意和研究罷了，甚至把這種共有性搶奪過來，搖身一變成了人類獨(dú)有的美德。

　　有一種美德叫頑強(qiáng)，倔強(qiáng)可愛的小狼在失去自由后艱難地成長。我欽佩那種表現(xiàn)出奮力向上精神的人；那種永不屈待別人、能隨時(shí)幫助朋友、具有剛健品質(zhì)的人；那種在實(shí)際生活中與嚴(yán)酷作斗爭的人。

　　過著安逸生活的人根本沒能力擔(dān)負(fù)工作的重任，任何的成功都要通過努力去獲得。如果我們把自由的生活正確運(yùn)用，做些實(shí)際的工作，是生產(chǎn)工人還是管理干部，在前線還是后方，都能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。身處電力行業(yè)的我們，一種得天獨(dú)厚的優(yōu)越感只來源于幸運(yùn)。從事平凡的工作，贏得光榮的勝利，即使其中攙雜著失敗，那也遠(yuǎn)勝于那些既沒享受多大快樂也沒遭受多大挫折的平庸之輩。

　　不管你是否準(zhǔn)備好，旭日東升，燦爛白晝，一天都會(huì)結(jié)束，那么什么變得重要了呢？重要的是你工作和生活中的每一次正直、勇敢和勤奮之行為能夠使人充實(shí)，讓人強(qiáng)大或能夠激勵(lì)他人，讓他們以你為榜樣。人生不是因?yàn)榕既欢�變得重要，不是因�(yàn)榄h(huán)境而變得重要，是我們的選擇，讓自己的生活更有意義！

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