《心理學》讀書心得（精華）
在平日里，心中難免會有一些新的想法，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習慣。那么心得體會到底應該怎么寫呢？下面是小編收集整理的《心理學》讀書心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《心理學》讀書心得1
最近，有幸拜讀了著名心理學家皮亞杰的著作《教育科學與兒童心理學》一書，受益匪淺，這本書給了我很多的啟發(fā)，讓我重新認識了我的學生，學會去關注這些孩子的心理發(fā)展歷程，從而更了解他們。今天，我想談談讀完書中第二章節(jié)“兒童心理學及青少年心理學的進展”后的一些感受。
這一章中，讓我印象深刻的是皮亞杰對于認知的兩個方面：圖像與操作。心智自然生長，經(jīng)歷了“感覺+運動”主導的初級階段、具體運算階段、形式運算階段，其特征是轉(zhuǎn)化體系的逐步形成，我們把認知的這一方面稱作“操作”。有認知工具專門處理狀態(tài)，或者說把運動和轉(zhuǎn)化描述成一個個前后相隨的狀態(tài)，我們稱其為“圖像”，比如說感知、模仿，所謂內(nèi)化的模仿，就是由心理圖像構(gòu)成的。
書中舉的例子都很有意思，讓人很容易就聯(lián)想到自己的生活。比如說在講兒童的心理圖像發(fā)展的時候，我們會發(fā)現(xiàn)，在前運算階段，圖像還是靜態(tài)的和可復制的，這是由于兒童還沒有預測運動或變化結(jié)果的能力。比如說，4—6歲的兒童會通過拉伸一根彎曲的鐵絲來感受一段弧線變直的過程，兩種狀態(tài)的突變在他們腦海中的映像，只是在一根曲繩旁邊在擺一根直繩子，他們無法想象曲直之間的變化狀態(tài)。只有在具體操作的影響下，圖像才變得更加靈動且具有預見性，這個能力要在兒童7-8歲或更大時才能發(fā)展起來。因此，心理圖像的發(fā)展并不遵循自主原則，他需要 外來因素的干預，干預的性質(zhì)是操作。
在形象記憶和一般記憶之上，我們可以證明記憶結(jié)構(gòu)化和記憶存儲對操作、對動作的圖式化有密切的關系。例如，比較下列三組兒童對一套積木組合的'記憶。A組：兒童只是觀察搭好的積木；B組：兒童自己重搭；C組：兒童觀察成人搭建。我們可以發(fā)現(xiàn)：B組的記憶效果有明顯的優(yōu)勢。由成人演示的C組并不比直接觀察的A組效果更好，這再次說明了如果我們只在兒童面前演示，而不讓他們自由操作，就失去動作本身所含有的信息價值和培訓價值。
這章給我的啟示是：在教學活動中，一定要讓孩子自己動手操作，在頭腦里建立表象，從而加深他們的印象，教師不能包辦代替，只看不做，效果可能并不會理想。
《心理學》讀書心得2
和語言學一樣，心理學被徹底劃分為一個獨立的學科時，人類的歷史已經(jīng)過去了大半，它如同一顆冉冉升起的新星，在覺醒之后某個不經(jīng)意的瞬間被人們捕獲。發(fā)展到如今，心理學已經(jīng)變成一個龐大的體系，無數(shù)的分支在其中應運而生，無數(shù)的故事也在其中流淌開來。
不過，在這本《心理學的故事》里你想要找到像貢布里�！端囆g(shù)的故事》一樣妙趣橫生的小故事，恐怕有些困難�！靶睦韺W的源流與故事講述的極致融合”這樣的標語介紹并不十分妥當，作為一名中國資深的心理學研究學者——北京師范大學李漢松教授寫的科普專著，嚴謹有余，趣味性卻并不豐滿，因此若你本身就是心理學的“門外漢”，對心理學完全一竅不通，那么這本書可能并不太適合你。各種各樣紛繁復雜的心理學流派以及他們所倡導的相應理念、所做過得到相應實驗，雖然也配上了圖片，使之圖文并茂，但如果只是單純地懷著一顆獵奇心態(tài)，那么堅持看完幾乎不可能。整本書的內(nèi)容更像是長年累月積淀下來的“心理學歷史講義”，以一種學術(shù)的眼光，精確到心理學這個大的話題中，每一個時期的細枝末節(jié)，讓人不由地想到了一本正經(jīng)的大學課堂。
那么，我們應該如何耐著性子，來閱讀這本厚厚的心理學歷史講義呢？
出于自身專業(yè)的.原因，學過半年的教育心理學，這里可以說一說讀心理學專著的心得。
首先應該注意的是這本書的目錄，從古代歐洲的靈魂官能心理學到當代西方的結(jié)構(gòu)主義心理學新思潮的誕生，其間的起起落落、不斷創(chuàng)新啟示的過程幾乎讓人望洋興嘆，但好在整本書的邏輯系統(tǒng)很嚴密，按照時間順序排下來，基本上可以在短短的十幾分鐘以內(nèi)就把握住大方向，心理學的整個歷史脈絡從某種意義上來說也就理清楚了。
接下來就是從主干向脈絡的分支進發(fā)的過程。雖然零碎，但好在全書的排版印刷很有秩序，在需要加關注的地方，都有特別的符號來區(qū)分，代表人物和相應的理念也用小標題的形式羅列出來，并加以詳細說明，更讓人感到貼心的是，在每個部分的結(jié)束，李漢松教授都進行了系統(tǒng)的小結(jié)，如同在課末的最后幾分鐘里，老師在PPT上留下的歸納總結(jié)，當然這在不遠的未來，也會成為考試的重點。
而正是其專業(yè)性，也就使這本書更傾向于真正想要弄明白心理學發(fā)展歷史的這類人。在不斷要求簡化書本內(nèi)容、過于注重內(nèi)容趣味性的現(xiàn)在，換一換口味，不帶有任何感情因素，也沒有所謂博人一笑的“八卦”，完全用一種正規(guī)科學的眼光，客觀審視一門學科的過去，又何嘗不是一種新的回歸呢？
《心理學》讀書心得3
近日讀完這本書，學習到了不少新知識，作者列舉了很多典型的銷售故事和經(jīng)典案例來告訴我們銷售過程中的一些法門所在。讀完此書后，就如作者所說的：“有助于從事銷售工作的人們提高銷售技巧，提升銷售業(yè)績，同時在你所扮演的角色轉(zhuǎn)換為買家的時候，也能更好地辨識出別人在對你使著什么樣的心理戰(zhàn)術(shù)�！币韵陆o大家分享一下較有體會的幾點：
1、價格中的相對論法則
在銷售過程中，為了讓買家做出賣家所希望做出的選擇，那么在備選的幾個價格選項中提供一組明顯具備相對劣勢的價格選項，從而使賣家希望被選中的那一項成為明智之選，這將會在很大程度上影響購買者的消費決定。就如我們奧樂V的線上平臺，店鋪針對產(chǎn)品都設置不同的價格，其中加強型20克價格在平銷時78元，而50克的158元還送同款20克，結(jié)果70%—80%的顧客朋友會選擇購買50克產(chǎn)品而不是20克。
2、免費策略
免費策略激起人們的興趣與熱情，從而讓更多的受眾群體參與其中，即便是不會立刻產(chǎn)生購買行為，但是至少能夠讓這些潛在客戶認知品牌，熟悉產(chǎn)品和服務的特征，這些都將成為其未來在進行該類產(chǎn)品消費時的決策參照。這讓我立刻想到我們奧樂V產(chǎn)品的免費試用推廣，在這樣的免費試用過程中，我們作為銷售的一方很容易就能采集到潛在消費群體與消費相關的諸多商業(yè)信息，而這些消費信息對整個銷售而言有著很大的情報價值，能夠?qū)Ω倪M產(chǎn)品服務、制定整體銷售策略起到很大的幫助作用。
3、未知引發(fā)興趣
從本質(zhì)上講，人的本性是滿足的，好奇心就是人們希望了解未知事物的一種不滿足心態(tài)。客觀的需要與現(xiàn)實的可能，促使好奇心成為了人們的一種固有心理本能。將好奇心理放到銷售推廣活動當中去看待，客戶解開疑惑的過程，也正是對商品的認知過程。如果能夠準確地把握人們的這一心理特征，那么往往能夠借助“好奇”而一舉抓住人們的注意力。如寫推廣文章里奪人眼球的標題黨，都是利用好奇心來引起人們的關注。
4、銷售中的心理共鳴
興趣、愛好、經(jīng)歷、情緒、價值觀等多方面因素都能引發(fā)人與人之間的心理共鳴。所以在銷售過程中不要急于兜售商品，而且銷售向前推進的線索最好不要建立在商品之上，因為這樣的銷售方式容易讓客戶產(chǎn)生一種毫無溫情的感覺。聰明的銷售人員一般會先從細節(jié)觀察以及溝通交流中了解客戶的心理狀況及興趣點所在，然后找出能夠引起心理共鳴的方面來作為銷售的切入點。銷售不單是你買我賣的過程，同時也是一種人與人的溝通聯(lián)絡過程，在銷售過程中，如果能找到與客戶交流的心理線索，并且按照其情緒傾向，以彼此共同的體會或興趣點作為開端，將會收到非常好的效果。
5、做一個好的聽眾
聽客戶說，并且引導客戶說，才是銷售中最好的溝通方式。那么如何才能達到讓客戶多說的效果呢？適時的提問是一個很好的方法。提問時最好選擇那些與客戶相關的，能夠引起客戶興趣的，或者是客戶引以為豪的話題作為切入點。因為人們通常只對與自己有關的人或事給予足夠的關注。認真傾聽客戶的表達，才能拉近與客戶的距離，才能得到更多客戶的信息，同時，傾聽也能給銷售過程留出更大的操作彈性。
6、學會應對客戶抱怨
客戶的抱怨可以歸結(jié)于以下五個主要的方面：
一是客戶對商品的質(zhì)量和性能感到不滿意，認為銷售人員的介紹或者先前的廣告過分夸大了商品的'價值功能，客戶產(chǎn)生了被欺騙的感覺。對于這類型的客戶抱怨，銷售人員需要做的是讓客戶對品質(zhì)放心。這時候采用以事實展示品質(zhì)，或者以成功案例來證實品質(zhì)的方式，能收到比較好的效果。
二是客戶對銷售人員的服務態(tài)度不滿意，認為自己沒有得到應有的重視與禮遇。這類客戶真正在意的并不是產(chǎn)品或服務本身，他們需要的是一種消費的滿足感。對于這類型客戶，銷售人員只需要根據(jù)其透露出的性格特點，把客戶的面子給足，一般來說，不僅銷售活動能夠順利達成，往往還能得到客戶的夸贊與感激。
三是客戶對先前做出的選擇產(chǎn)生了反悔的意愿，這類客戶可能會無中生有地找出一些毛病來借題發(fā)揮。對于這種類型的客戶抱怨，處理起來相對麻煩一些，因為抱怨的癥結(jié)并不在于產(chǎn)品或者服務本身，而在于客戶自己的反復。對于這類客戶，銷售人員需要引導其重新肯定自我的判斷。只要給他們一個合理的理由，其搖擺反復的心理特征會讓這一次也不例外。
第四類客戶通常屬于極為精明的買家，他們在抱怨的時候，往往在心里已經(jīng)對商品進行了理性和綜合的評估了，有時甚至已經(jīng)計算好了接受的底價與上限。他們的抱怨就不僅只是抱怨那么簡單了，他們通過抱怨商品或者服務的瑕疵，希望能夠獲取進一步的優(yōu)惠，這時候，他們的抱怨事實上是在暗示銷售人員進一步降價或提供一些額外的售后服務。
第五類客戶抱怨通常也是“醉翁之意不在酒”，這類客戶抱怨的真正上目的是希望借抱怨達到敲山震虎的效果，讓銷售人員明白他對于產(chǎn)品服務的了解與在意程度，讓銷售者在售后等環(huán)節(jié)上不敢怠慢。
作為一個銷售人員，一定要做好時刻接受抱怨的思想準備，才能夠以從容不迫的態(tài)度去應對客戶提出的種種問題，真正讀懂客戶抱怨的意圖。在讀懂客戶抱怨的基礎上，一定要積極并且及時地做出回應，因為敷衍和拖延并不是解決問題之道�？蛻舻拿恳淮伪г苟伎梢宰鳛殇N售人員的一次磨煉機會。只有在工作中經(jīng)歷過更多，才能以一份平靜的心態(tài)去圓滿應對。
7、掌握語言表達的藝術(shù)
第一，在與客戶溝通的過程中，你應該站在對方的立場上去考慮問題。設身處地地為客戶著想，充分了解他的觀點比一味地為自己的觀點而與對方爭辯要明智得多。
第二，說話時采用先肯定后否定的表達方式，比較容易達到預期的效果，例如：“您說的相當正確，大多數(shù)情況都是這樣，但是現(xiàn)在的情況有點特殊性……”這樣表達方式是一種先肯定對方的異議，再說出不同觀點的語言技巧，這種談話方式，能夠使客戶在較為愉悅的心情下，聽完你后面的不同意見陳述，避免從一開始就在心里產(chǎn)生對立情緒。
第三，采用有一定彈性的語言。在銷售中切忌說“滿口話”，因為商業(yè)過程是一個復雜微妙的心理博弈過程，說話時如果不留有余地，往往容易授人以柄，使自己處于比較被動的地位。類似于“絕對、完全、肯定、百分百”這一類的詞語都是要慎重出口的，因為這類詞語容易引起聽者埋藏在心底的競爭與爭辯意識。
銷售人員在與客戶交往的過程中必須總結(jié)和掌握一些必不可少的談話技巧，在不同的場合采用不同的技巧，只有如此才能揣摩并且迎合客戶的心理狀態(tài)，使語言藝術(shù)成為促進銷售的有力支撐點。
總結(jié)：銷售工作包含著多方面的內(nèi)容，可以有多個看待的視角。了解人們的心理特點將有效指導和促進銷售工作，除此之外，還需要從多個方面提高自己的銷售技能，積累經(jīng)驗，不僅僅是為公司帶來更多的收益，更為自己未來的職業(yè)生涯打下堅實的基礎。
《心理學》讀書心得4
在讀了《每天學點教育心理學》這本書后，“以寬容收獲孩子的笑容”和“笑一笑，樂一樂”這兩節(jié)最能引起我的共鳴。
在“以寬容收獲孩子的笑容”這一節(jié)有這樣一個一個事例：一個一向從嚴治班的班主任，批評吵鬧的學生，引起學生的反抗。他就讓學生匿名談對這件事的看法。好幾個學生都建議老師給學生改過的機會，不要發(fā)脾氣。老師很受啟發(fā)，認識到要嚴而有度。這個事例簡直是在說我一樣，我對學生常常大聲批評，學生也寫日記希望我不要生氣，對身體不好。雖然我感動于學生的懂事，卻沒有意識到自己其實很多時候是過分苛求學生了。學生作為未成年人，犯錯誤很正常，上帝還原諒呢，為什么我們就要生氣，嚴厲批評呢？書中的話仿佛就是對我說的`：蘇霍姆林斯基——有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。同時書中諄諄教導，作為教室不能忽視寬容這種教育策略。昨天下午崔xx考試還是不寫卷子，我想發(fā)怒時突然想到這本書的教導，于是仔細看了他的試卷，夸獎他說：你寫的題比以前多了，有進步。沒有想到放學時，他對他媽媽大聲說：老師夸我考試寫題有進步。我那是夸他，我是咬著牙忍著氣說的啊，可是他竟然高興的報告給家長。這讓我領略到了寬容的力量。
“笑一笑，樂一樂”這一節(jié)，則強調(diào)了幽默的力量。令人愉快的幽默可以改善學習效果，可能提高學生記憶力百分之十五。面對期末復習和包班的現(xiàn)狀，每天沉重的皺著眉頭，很難有笑容給學生。學生是鮮活的生命，比我們更苛求陽光雨露的心靈怎么能適應今日每天重復的復習時光？我沒有智慧和學識待給學生思考性的幽默，但我可以盡量以輕松的心態(tài)面對學生，給學生更多的笑容和快樂啊。上課有張師德投票表，我把各科老師名字寫黑板上讓學生抄在表格里。崔某說：“我把你的名字寫成和數(shù)學老師合在一起的了，你叫黃小肖�！卑嗌洗笮�，我很想嚴厲的吵他破壞課堂紀律，但想想也不是什么大事，我不是希望更多的給學生輕松寬容的氛圍么？于是我也笑，說：“那我也可以叫崔龍龍了。”班上學生更是開心的大笑。下課一個女生問：老師你和浩然誰眼睛大��？這么沒有知識含量的問題我以前一定會瞪她一眼轉(zhuǎn)身而去，但我看過《每天學點教育心理學》之后不這樣做了，我覺得應該讓后學生感受到老師和他們是一樣的，可以做很多他們那個年齡喜歡的事情。于是我走到悍然面前，摘下眼鏡，和他比誰的眼睛大�？粗迫坏纱蟮难劬Γ詈筮�用手指撐起眼皮，周圍學生目不轉(zhuǎn)睛的比較這我們倆的眼睛，我一下笑噴了。沉重的復習階段還能有這樣轉(zhuǎn)瞬即逝的歡笑時光，對學生老說是多么難得啊。而我除了對他們笑一笑，并沒有做什么啊。模擬考試下來，我們班100分多了，我似乎覺得這是笑一笑的功勞。
古諾特博士說過：“在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到了一個令人惶恐的結(jié)論，發(fā)覺我是教學成敗的學習氣氛，身為老師，我掌握無比的權(quán)利，使學生過得悲慘或快樂，我可以作為折磨人的工具或繼發(fā)靈感的媒介。我能侮辱人或使人開心，也能傷人或救人�！贝_實惶恐啊，我們手中的權(quán)利決定著學生一天的心情甚至整個童年的回憶。就為這個，我不敢停下閱讀的腳步。
《心理學》讀書心得5
大學時期，曾經(jīng)因為接觸了心理學這門學科而有些著迷，一個不經(jīng)意中，在網(wǎng)上看見了這本名為《管理中的心理學》一書，頓時勾起了我翻閱的熱情。
人由于先天因素、后天社會生活及所受教育不同，他們的心理也各有特點，人的心理是復雜的，又是多變的，而且還具有鎖閉性的特點，即心靈深處的東西往往都是不輕易表露在外。想到這些，對本書的渴望又得以加深。甚至細細品讀時，不禁讓自己也身陷書中。這是怎樣的一本書？它把為人、為管理者的心里狀態(tài)分析得如此透徹，更是用了淺顯易懂的`語言教會了我如何去做一個工作者。讀罷此書，感覺受益匪淺。
作為一個工作者，這本書教會了我怎么樣對待自己的工作、生活。它告訴我們，無論人處在何種環(huán)境中，都應該懷著一份感恩的心，善待自己的工作、同事。對工作要盡職盡責，要充滿信心與激情，要把工作看成自己的事情來做，要做細、做扎實工作，要從小事開始干好工作，不能好高騖遠，要有謙虛的態(tài)度等等，這些既給我們講了做人的道理，也讓我明白了工作的內(nèi)涵。工作就是賦予激情與充滿信心，工作就是感恩與責任。
這本書讓我看到了大長今作為一名成功女性所表現(xiàn)出的自信、堅忍不拔以及與困難抗爭到底的堅持。同時也讓我明白了現(xiàn)代管理更多的是需要理解與支持，無論是作為一個管理者還是一
個工作者，因為你在工作中都會擔當不同的角色，都在表演者與觀眾這兩個角色之間周旋，只是看自己如何正確地扮演好當前的角色。
看罷此書，讓我也明白一個道理：世間萬事，最難讀懂的就是人的心。作為一個管理者，其實主要就是對人的管理，在這過程中，難免會出現(xiàn)許多意想不到的情況，只有擺正自己的位置，平靜自己的心理，才能正確看待人和事，也才能做到管理的游刃有余，才能成為一個合格的管理者。
《心理學》讀書心得6
三年前起先接觸心理學是從弗洛伊德的精神分析起先的。《性學三論》，意識，無意識，潛意識讓我真的覺得大腦中有一股意識在流淌，很多狀況似乎都能對號入座，問題似乎都能找到合理的說明。
他的人格理論，夢的解析，冰山理論給了我很大的震撼，讓我覺得自己的人生好像有一種無形的意念在操控著自己的行為。
本我，自我，超我在內(nèi)心一些所不能接受的沖動在尋求釋放。自我防衛(wèi)機制，各種依戀關系，讓我覺得在這個世界上，會有另一個不一樣的自己，在做著不同的事情。
繼而聽到不同的聲音就是他的學生榮格的理論，發(fā)覺了他的人格面具，有了集體無意識的概念，并知道了不同的人格面具和原型。男人的阿尼姆斯原型和女人的阿尼瑪原型，讓我想到伍爾夫的一句話，宏大的靈魂是雌雄共同。
其實掌控人生命運的是潛意識，尤其是被壓抑的潛意識。
這個時期的阿德勒也是個宏大的心理學家，他的《自卑與超越》是繼弗洛伊德精神分析后的個體主義心理學的先驅(qū)。并納入了對兒童的培育與分析。
同時期的霍妮也是人格分析的代表人物，她的書我只是粗略的過一遍，沒有很深的印象，還可以重新再閱讀一遍。
直到這兩天讀懂了這本《心理學與生活》，我才發(fā)覺我對心理學的認知太淺薄了。心理學理論試圖揭示大腦，心理，行為和環(huán)境的功能以及它們的相互聯(lián)系性。
精神分析理論與個體人本主義理論只是浩大心理學中的一角，還有行為主義，認知理論和自我理論等等，可能我照舊處在概念模糊的狀態(tài)。
這本書的宏大在于它們之間是彼此聯(lián)系又可以獨立成章成書的，并且可以延長到很多領域。突然的歸納與理解讓我能更加全面地看待問題，并把他們聯(lián)系在一起，指引我去找尋那個不一樣的自己。
從生物理論到心理人格分析，到行為主義，再到個人主義最終想要達到的是自我認知來對行為進行分析。這是一種文化屬性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，可是假如可以意識到，變更了潛意識，是否意味著是可以變更行為選擇呢？
看完書后我始終在思索“認知”兩個字，認——“言”和“人”，知——“矢”和“口”，知道的事物，可以脫口而出。自我認知，對自己的了解假如能達到脫口而出的地步，該是怎樣的一種英明。
“我”從誕生起，就包涵了太多的基因密碼，遺傳因素，在子宮中被孕育，直到誕生已經(jīng)形成完善的生理體質(zhì)。從嬰兒到兒童，到青少年再到成人，身體機能不斷完善，身心都得到成長，可是有一天突然問你，自己你是誰，你該怎么回答呢？
是赤裸裸的血肉之軀在日復一日的趨于成長滅亡，還是看不到摸不到的心靈意識在暗潮涌動。你的每一種行為背后在被什么支配，你的潛力原委有多少，你真的了解嗎？當生活中一個突發(fā)事務發(fā)生時，你能分析歸納出行為背后的緣由嗎？
小時候?qū)W過一首詩，人有兩件寶，雙手和大腦，雙手會做工，大腦會思索�，F(xiàn)在想想這首詩包涵了這本書的全貌——心理與生活。
生物的我們受達爾文進化論的影響，具備了最完善的生理體質(zhì)，包涵了神經(jīng)，腦，內(nèi)分泌等一系列系統(tǒng)。有大腦中的下丘腦，杏仁核，海馬，以及身體的各個器官，也有多巴胺，去甲腎上腺素，腎上腺素等精神遞質(zhì)。進而產(chǎn)生了視覺，聽覺，嗅覺等各個感覺系統(tǒng)。
去年探討《心經(jīng)》，相識到了《心經(jīng)》與心理學的關聯(lián)——“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法”，應當說得正是這個意思吧！
佛說人有眾生相，著相了便是執(zhí)迷于表象而偏離了本質(zhì)。破相了，便是覺性，才能見性皆佛。
從感覺到知覺，須要組織，辨別與識別，各種探討知覺的方法與理論應用而生。這些都是須要通過后天習得與記憶而來的。引領我們進入心理意識狀態(tài)。
怎樣學習與記憶，是我們始終在探究的目標。特別是對于渴求學問的人來說是一件法寶。記憶的外顯作用和內(nèi)隱作用，陳述性記憶，程序性記憶，感覺記憶是如何完成的。什么是學習，怎樣去記憶，這里都可以找到解答。學習和記憶的最終目標其實是為了達到認知而做準備的。
行為主義，社會過程和關系，我們是該接受社會賜予我們的角色，從眾與社會的期望，還是做個格格不入者呢？每個人期望值或許都是不一樣的。
自我認知，是我這段時間以來始終自審的東西。認知就是了解自己行為動機，相識并掌控自己的心情，清除內(nèi)心的.心理障礙。我在反思中發(fā)覺，無論生活與工作，我并沒有很好限制住自己的心情，包括行為才導致了一次次內(nèi)心沖突與人際交往的障礙。
自我認知有一個反思的過程，學習是仿照，但創(chuàng)建出一個獨一無二的自己，那才是真實的自己。
雖然我不再執(zhí)著與相，不再那么焦慮，對自己不再那么攻擊，可是照舊給身邊的人帶來了損害。
最近也看一些形而上學的哲學書，我深感自己的無知。是接受笛卡爾的我思故我在還是質(zhì)疑我在故我死，每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負，上帝死了，尼采瘋了。要么孤獨，要么庸俗，我寵愛的叔本華自殺了。已有的事、后必再有，已行的事、后必再行。日光之下并無新事讓我沉迷于背后的邏輯。
人生而孤獨，他人即地獄。雖然我們終其一生就是要擺脫他人的期盼，找到真正的自己，可是沒有人是一座孤島。
我始終尋找尋覓，找到屬于自己的思維模式，找到自己與身邊的人與這個社會共存之的一種狀態(tài)，找到那個我不相識的自己。
自己被生活深愛著，但卻淪為自己的lower。感謝兒子治愈了我，孩子的愛比父母的愛要單純的多。父母只不過是打著愛的旗號進行限制和發(fā)泄自己的心情。感謝這本書對自我的認知，心理學的最終目的是理解而并非限制。
有時候突然害怕去聽懂一首歌，讀懂一本書。感謝自己豐盈的精神世界，讓我找到了一座隨身攜帶的避難所。每一個都是進入另一個地方的入口。人人生而同等，想要愛，先學會懂自己，去敬重自己，然后去理解。
《心理學》讀書心得7
假期我再一次的閱讀了《教育心理學》這本書。通過閱讀，我進一步的認識到了教師心理健康的重要性。
教師是學校心理健康教育的推行者，一個成功的教師，除了要有淵博的學識和優(yōu)良的教學技能，還要有健全的人格和高尚的品德。教師的言行對學生有很大影響，在他們的心目中，教師是智者——什么都懂；是能者——什么都會。教師的衣著舉止，言談風度等，都會使學生受到深刻。人格健全的教師，能在課堂中創(chuàng)造一種和諧與溫馨的氣氛，使學生如沐春風，輕松愉快，而人格不健全的教師，只能在課堂上造成一種緊張或恐怖的氣氛。
教師的職業(yè)特點決定了教師各方面的壓力都很大，通過學習，知道了教師要善于做好自身的心理調(diào)節(jié)及保健工作，了解自我，看待自己的優(yōu)缺點；學習掌握心理調(diào)節(jié)的方法，學會緩解心理壓力；調(diào)整情緒，保持心理的平衡；善于選擇自己心情愉快的角度去思考問題、處理問題，建立起良好的人際關系；培養(yǎng)多種興趣與愛好，陶冶情操，只有這樣，才能以積極健康地工作熱情投入到教學活動中去。
教師是文化的傳遞者�！皫熣�，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識傳遞的角度來反映教師的重要性。其次，教師是典范。"學高為師，身正為范"，學生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學生的`引路人。第三，教師是管理者。教師要有較強的組織領導、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學更有效率，更能促進學生的開展。第四，教師要富有"愛心"，作為一名教師，對學生的愛應是無私的、平等的，就像父母對待孩子。教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個學生的閃光點和開展需要。最后，教師是學生的心理者。因此，教師必須要懂教育學、心理學，應了解不同學生的學習心理特點，選擇科學合理的、適合本班學生的學習策略，并在上課過程中多加思考，適時改進教學方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對待教學，爭取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認真地貫穿新的教學理念，以學生開展為本，以新的教學姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學生的身心都能得到健康的開展。教學的目的就是教書育人。人格的培養(yǎng)對學生來說是最重要的。為了讓學生形成健康的心理，教師就要不斷完善自己的人格，不斷提升自己的人格魅力。
我想這都是將成為我更加努力的動力，我會把學習中得到的體會實踐于我的教學工作中。
《心理學》讀書心得8
在我們的日常生活中總會有拖延的習慣，寫這篇文章的時候已經(jīng)晚上十點多了，我必須趕在十二點之前完成，是我今天很忙嗎，不是，因為我總在趕在最后時刻來做完。于是我的生活慢慢變成了“我生待明日，萬事成蹉跎”，因為我總是在等待最后的壓力來幫我完成一件事。
《拖延心理學》這本書詳細的分析了拖延是什么，拖延的各種原因，分析了拖延者的思維方式，應對拖延的方式。這本書的可讀性和針對性很強。
拖延不只是一種簡單的行為反映，更是心理和大腦共同作用力之下的產(chǎn)物。正如書中所言：“拖延是由心理根源、生物因素和人生經(jīng)驗這三者交織在一起而形成的。”倘若細究起各自拖延的根源，還會扯出諸如：早年記憶、對成功和失敗的各種恐懼、模糊的自我認識以及家庭的態(tài)度等等，這些我們自己都不太愿意去觸及的深層次感受仰或真相。
看完這本書最大的感受是對于拖延癥者思維的剖析，我們都認為拖延是因為懶惰，但是書中的.看法很新穎，“拖延從根本上來說并不是一個時間管理方面的問題，也不是一個道德問題，而是一個復雜的心理問題�！被蛟S我們都有過這樣的經(jīng)歷：我們是完美主義者，希望把事情做好，但又害怕失敗，所以一直邁不出第一步；我們這一天一直在記掛著一件事沒有完成，但是我們卻玩手機到半夜等等；身體不舒服，總想著明天去醫(yī)院，結(jié)果明天復明天拖成了重癥；抽煙者咳嗽嚴重，天天想著明天戒煙并開始鍛煉身體，但最后因為拖延后果嚴重；計劃著今年讀十本書，但年終發(fā)現(xiàn)，新書一頁都沒有翻開。
《拖延心理學》給了像我這樣，受拖延頑疾拖累的“拖延者”的一個希望，只要有意愿改變，只要有志征服，只要全心投入且反復實踐，總有一天，這些問題都能克服。保護你的時間，學會怎樣說不，不是不做只是要合理安排時間！留意你的借口，不要習慣性的利用借口來拖延，而要將它看做是在做15分鐘的一個信號�；蛘呃媚愕慕杩谧鳛橥瓿梢粋�步驟之后的獎賞。我們能夠做出自己的選擇，可以拖延，也可以行動，即使自己的心里不舒服的時候，我們還是可以行動的。以往的歷史無法決定你當下要怎么做，你可以從學習、成長和挑戰(zhàn)自己中獲得快樂，你不必等到完美之后才覺得自己有價值。
《心理學》讀書心得9
拖延這個問題竟然博大精深。它不只是一種簡單的行為反映，更是心理和大腦共同作用力之下的產(chǎn)物。正如書中所言：“拖延是由心理根源、生物因素和人生經(jīng)驗這三者交織在一起而形成的�！碧热艏毦科鸶髯酝涎拥母矗�會聯(lián)系到如：早年記憶、對成功和失敗的各種恐懼、模糊的'自我認識等等，這些我們自己都不太愿意去觸及的深層次感受抑或真相。
通過鑒別和檢查那些我們將事情推掉的背后原因——對失敗、成功、控制、疏遠和依附的恐懼，加上我們的時間概念問題和大腦的神經(jīng)學因素。為我們學會怎樣理解拖延的沖動以及怎樣以全新方式采取行動做了一件非常扎實的基礎工作。
造成拖延的根源有很多，每個人都不盡相同，只有了解了控制你拖延的心理行為，才能對癥下藥。拖延不是因為缺乏時間管理能力，也不是道德問題，它是一種復雜的心理問題，只有深入剖析自己的內(nèi)心世界，才能得到。
《拖延心理學》就是認識自我的一面鏡子，它客觀地反映出了我們深層次的想法和問題，讓我們更好地接受自己，也由我們自己來掌握取舍，更為我們提供了達成目標、管理時間、謀求支持和處理壓力等一系列問題的實用性建議。
《心理學》讀書心得10
樂觀、希望、信念、信任和信心這些關于未來的積極情緒，是我們最該學習和擁有的態(tài)度和品質(zhì)，將快樂和積極情感擴展到最大并把痛苦和消極情緒縮減到最小，這樣我們的生活會充滿光明，未來也更為廣闊。
一、積極心理學與了解自我
很榮幸這學期選修了《積極心理學》這門課程，通過這幾天的學習使我受益匪淺，我感慨很多，收獲也很多，體會也非常的多。在短短的一個學期的時間里，符老師聲情并茂，運用發(fā)人深省的故事和道理，結(jié)合典型案例和自身的經(jīng)歷，為我們上了一堂堂生動深刻的積極心理學課。她絲絲的話語，有如甘露，沁人心脾。通過這次學習，使我的心靈得到了凈化和洗禮，最重要的是使我懂得了如何認識自我，了解自我。
在學習這門課程之前，我是一個膽小自卑甚至有些憂郁消極的女生，生活中稍有不順，就會有挫敗感，就會有失敗和恐懼的感覺，甚至是一帆風順時，我也總擔心失敗了會怎樣，即便是在陽光下，我也不能發(fā)現(xiàn)自身的積極品質(zhì)，經(jīng)常陷入一種抑郁的情緒當中，害怕與人相處，不敢面對別人的視線。但是經(jīng)過了一個學期的學習，我的性格等方面有了極大的改變。首先，我對于自我具有了肯定的態(tài)度，接納自我的不同方面，對生活感覺積極；其次在我的生活中，我的生活有了目標和方向感，覺得現(xiàn)在和過去的生活都是有意義的，同時對生活充滿了信心和希望；最后最重要的是，我懂得了有希望就有光明，只要心中握有這可貴的希望，就能夠自我激勵與命運抗衡！
二、案例分析 - -有希望就有光明
經(jīng)過一個學期的積極心理學的學習，我獲益匪淺，但是給我印象最深的就是教材中的關于布拉斯威爾的故事。布拉斯威爾是20xx年參加《美國達人》選秀的一名職業(yè)歌手，但是在一場離奇的車禍里，他失去了自己的聲音，大夫說他這輩子都別想再唱歌了，應該首先想著學會說話。失去了聲音的歌手無異于常人失去了臂膀，他開始從頭學習發(fā)音，學習說話，學習唱歌。之后的生活中，他的生活分外艱難，還要供養(yǎng)三個女兒。但是他沒有失去希望，他選擇去參加比賽，目標就是獲得獎金來改善家里的生活狀況。初賽時，由于聲音的問題，他的表象并不出色，但是他沒有放棄，完全的'投入到比賽的演唱中，動情處時眼睛透著傷感，甚至還閃著淚光。現(xiàn)場的評委都被他打動，大聲的贊揚了他的演唱和演唱中露出的真情實意，同時稱他“有著最美的笑容，還有一種可貴的希望從眼睛中透射出來，他激勵了所有人”。
這個故事是最令我精神振奮的故事，在他的身上，我看到了堅強，也看到了期盼，又看到了不滅的希望，我更看到了一個男人的責任感。為了家人，他站上了闊別多年的舞臺，從咿呀學語開始，到自如的放聲歌唱，如果沒有驚人的毅力和對生活的希望，他不可能做的到，他的參賽，不僅僅是為大家唱了一首歌，而是演繹了一段人生的奇跡，更是給大家上了發(fā)人深省的一課。在我們的生活中，人是不能沒有希望的，一旦希望破滅，人的精神便會崩潰，失去了精神支柱，人也就沒有生活下去的勇氣了，而只要一絲希望尚存，雖然未必能夠?qū)崿F(xiàn)，但在充滿希望的過程中，我們得到了希望和鼓勵而精神倍增，就會平添許多生活的勇氣。在人生漫長的歲月中，我們總會遇到各種各樣的困難和挫折，這時我們首先想到的就是尋找一份希望，或是得到一份有力的幫助，讓自己有充足的精神，足夠的理由和信心生活下去，從而克服困難，戰(zhàn)勝挫折，贏得生活的美滿幸福。
有兄弟兩人，哥哥叫樂觀，弟弟叫悲觀，兩個人一起洗手，一盆清水端過來了，兩個人洗了手，但水還是很干凈，這時，悲觀說：“水還是這么干凈，怎么手上的泥還是洗不掉啊”，樂觀卻說：“水還是這么干凈，原來我的手一點都不臟啊”。幾天后，兄弟倆又一起洗手，洗完了手，盆里的清水變得很臟了，悲觀就說：“水變得這么臟啊，我的手怎么這么臟啊”，樂觀卻說：“水變得這么臟，瞧，我把手上的泥全洗掉了！”。一母所生的兄弟，面對一樣的問題，因為擁有不同的心態(tài)，所得出的感受也是不一樣的，真正的快樂是來自內(nèi)心的，生活就像一面鏡子，你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭。
生活中的歡笑與悲哀常常源于一個人看世界的那雙眼睛。心中沒有陽光的人，很難發(fā)現(xiàn)陽光的燦爛，心中沒有花香的人，也難以感受花朵的芬芳。一個快樂的人，他眼中的世界也是快樂的，我們要用樂觀的心態(tài)去真實地活在當下的每一天，遇事不鉆牛角尖，不陷入完美主義情節(jié)，遇事冷靜，懂得控制情緒。人生中偶爾也有悲傷，也有失落，但悲傷、失落過后，陽光依舊燦爛，幸福的感覺依然存在。簡單的生活、給自己一個微笑，也是一種幸福！所以讓自己學會快樂，不讓悲傷包裹自己！
樂觀、希望、信念、信任和信心這些關于未來的積極情緒，我們要學習擁有這些態(tài)度和品質(zhì)，將快樂和積極情感擴展到最大并把痛苦和消極情緒縮減到最小，這樣我們的生活會充滿光明，未來也更為廣闊！
三、對課程的意見和建議
通過這學期符老師關于積極心理學課程的教導，我學會了很多，符老師講述的知識和道理是我的永遠的收獲與收藏，讓我獲益匪淺。以后要是有機會，要多學些心理方面的知識，努力把自己的人生擺個好姿勢。如果可能，也可以幫助別的人，走出困惑，找到希望。
可是這門課程只開設18個學時，我覺得課程時間太短無法使學生學習透徹積極心理學，同時也不能滿足對心理學極為熱愛的同學的求知欲望，希望這門課程可以增加學時，希望積極心理學在每一個學子的心中延伸，希望每一個學子都能有一份樂觀積極向上的心態(tài)，迎接明天。
參考文獻： 《當代積極心理學》 主編 劉翔平第七章 希望
《心理統(tǒng)計》作者 韓昭
《人的價值與潛能》馬斯洛
《真實的幸�！钒嘴`
《打開積極心理學之門》麥斯威爾
《心理學》讀書心得11
作為積極心理學創(chuàng)始人之一，馬丁·賽利格曼曾說：“積極心理學之目的即促進心理學發(fā)生變化，從只修復生活中最壞之事到錘煉生活中最好之品質(zhì)�！狈e極心理學改變了心理學只是用來治病和解決問題的一般看法，其致力于讓人們過上良好的生活，提升幸福感。由此，積極心理學提出了積極人格主要包括6大美德和24種積極品質(zhì)。
《寫給教育者的積極心理學》一書，共有七個章節(jié)。前兩個章節(jié)向讀者介紹了積極心理學的概念以及帶來的理念更新，最后一個章節(jié)以案例形式表現(xiàn)了積極心理學的作用，其他四個章節(jié)從四個角度介紹了教育者如何利用積極心理學進行教育。
首先，孩子的心理資源是教育成敗的一個秘密。萬事萬物運行，都有支撐的能量，而所謂的心理資源即心理能量，用來支撐一個人各種有意識的心理活動或外在行為。情緒的調(diào)節(jié)、思想的抑制以及抗拒誘惑都會大量消耗心理資源，處于這幾種情況下的孩子們心理資源耗竭十分嚴重，會產(chǎn)生一些非理智行為，心靈也會十分敏感。作為教育者，我們要在這個時候十分注意自己的言行舉止；也要引導孩子儲存和增加心理資源。比如，在孩子經(jīng)歷一件十分影響情緒的事件后，我們要學會給孩子一點時間，冷靜過后再去慢慢引導；學會了解孩子的喜好才能更好的與孩子溝通；幫助孩子學會分清任務的輕重緩急，以便把最多的心理資源用在最需要和最重要的地方；引導孩子保持充足的睡眠和休息，加強體育鍛煉等。教育是愛的事業(yè)。作為教育者，我們要引導孩子學會不斷創(chuàng)造心理資源，增加積極情緒，獲得幸福的人生。
其次，教育者的用武之地在孩子的最近發(fā)展區(qū)。維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理念，著眼于孩子的發(fā)展水平，倡導教學中要著眼于學生的最近發(fā)展區(qū)，才能調(diào)動孩子的積極性。本書將人的心理變化分為四個區(qū)域，即ZPF（原始狀態(tài)區(qū)）、ZSD（自我防御區(qū)）、ZOH（外力援助區(qū)）和ZBM（崩潰區(qū)）。當外在刺激強度落在自我防御區(qū)時，波動是短暫的，只需要消耗少量的心理資源，可以自行愈合。當外在刺激強度超出自我防御區(qū)落在外力援助區(qū)時，需要外力的援助，但請謹記，外在援助只有落在孩子的.最近發(fā)展區(qū)之內(nèi)才能夠有效。但是“過度援助”，無論是積極的還是消極的，都會或多或少的使孩子產(chǎn)生心理問題。心理自我防御區(qū)和外力援助區(qū)不是一成不變的，有兩種轉(zhuǎn)化方向。一是“鋼化效應”，即孩子心理承受力增加，自愈水平得到提高；一是“敏華效應”，即孩子心理變得愈加脆弱，自愈水平降低。教育是愛的事業(yè)，我們要充分了解孩子的最近發(fā)展區(qū)，拿捏好分寸，幫助孩子提升心理承受力。
第三，基于積極心理學的兒童教育新思路。本章節(jié)中，作者提供了幾種新的教育思路。一是做孩子積極的榜樣。不管是父母、教師還是其他教育者，你的生活方式在很大程度上影響著孩子的發(fā)展。榜樣的力量是無窮的。作為父母不僅要給孩子創(chuàng)造良好的物質(zhì)環(huán)境，更要創(chuàng)造豐富的精神世界，以滋養(yǎng)孩子的心靈。二是使孩子獲得和提高心理免疫力。所謂的心理免疫力，是孩子處理各種問題的能力。不要把孩子的時間和空間限制住，給予一定的自由，孩子才能健康茁壯的成長刺猬的故事告訴我們，只有在適當距離的情況下，雙方才能實現(xiàn)共贏，我想教師與孩子的關系也不例外。我們在教育過程中往往存在一個迷茫區(qū)，想要和孩子打成一片，卻發(fā)現(xiàn)沒有了作為教師的尊嚴，這其實就是一個距離問題，更是本章節(jié)中所闡述的“自己人效應”。在教育教學過程中，我們既要和孩子做“自己人”，自身要有良好的個性品質(zhì)，了解孩子們的喜好，與孩子們平等對話；也要跳出“自己人效應”，合理的進行表揚，給孩子必要的懲罰。三是培養(yǎng)孩子的積極態(tài)度。個體的積極態(tài)度對其未來的成功有著非常重要的影響，作為教育者，我們應該培養(yǎng)孩子的積極態(tài)度，幫助孩子意識到適當?shù)慕箲]是有益的；善于利用心理學推崇的ABCDE模式。四是利用儀式和故事促進孩子的心理發(fā)展。學校的儀式承載著對兒童進行道德教育的使命，作為教育者，要善于利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其儀式，增強儀式感，促進孩子的心理健康發(fā)展。在家庭教育中，要樹立積極的家庭教育觀。教育是愛的事業(yè)。我們要通過不斷地學習更新教育理念，掌握新的教育方法。要記�。簮劭梢允菬o條件的，但表揚必須有條件！
最后，孩子的可改和不可改之處。教育或許可以改變一個孩子的一生，但絕不會決定孩子的一生，我們不能過分夸大教育的作用。美國斯坦福大學心理學教授盧布明斯基經(jīng)過漫長的的研究得出一個結(jié)論：人的性格中50%是由基因決定的，10%是由生長環(huán)境決定的，40%是由后天的教育、培養(yǎng)、個人努力等因素決定的，而這一部分是可以癌變的重點。由此作為教育者，也必須要認清孩子的哪些方面可以被改變，哪些方面不能被改變，否則做的都是無用功。塞利格曼認為能夠改變的涉及在情緒和人格方面，要培養(yǎng)孩子的積極人格。當孩子做錯事或者抱怨的時候，請作為教育者的我們停止與他們一起抱怨！事情已成定局，再多的抱怨也無濟于事，要學會給他們分析問題的緣由或者幫助他們從失敗中找到曙光，傳遞給他們積極正能量的信息，要相信語言的力量！塞利格曼認為不能改變的是那些與先天的遺傳因素緊密相連的東西。本書中告訴我們，從教育者的角度來看，不能矯正的最重要的心理品質(zhì)是兒童的氣質(zhì)，因為個體的氣質(zhì)主要由先天的神經(jīng)構(gòu)造決定的。不能改變之處并不意味著教育者無所作為，可以引導孩子選擇適合自己的職業(yè)，或者引導孩子揚長避短。教育是愛的事業(yè)。作為教育者，在孩子可改變之處，引導其積極向上；在孩子不可改變之處，也要盡可能的發(fā)揮自己的作用。
教育是一種慢藝術(shù)，需要我們堅持不懈。萬事萬物都有自己的運行法則，每個孩子也都有自己的方向，教育的目的是讓孩子成為孩子。愛是教育的出發(fā)點，但絕不意味著放縱、放任自流、無原則的遷就和隨心所欲。
《心理學》讀書心得12
今天的社會日新月異，科學技術(shù)迅猛發(fā)展，世界隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展變得越來越小，而人們面臨的諸如家庭關系、工作關系、社會關系及恐懼、焦慮、抑郁、擔憂、自卑等心理問題卻越來越多，這些問題的凸顯使人們的心理與身體健康受到了前所未有的挑戰(zhàn)，關注與了解我們自身的心理與心理學的知識是我們教師十分有必要的。寒假中我閱讀了邢群麟、楊英著的《生活中的心理學》（黑龍江科學技術(shù)出版社，20xx）一書，收獲與感悟良多。
讀完《生活中的心理學》一書，讓我了解到日常生活中，我們的一言一行都受心理活動的影響與制約，懂得運用心理學管理自己，我們的生活才會幸福。比如，我們可以利用奇妙的心理暗示對自己的心理施加某種影響，幫助我們克服不良的情緒，建立良好的意志。暗示作用，在本質(zhì)上就是用別人的智能，影響是指取代自己的'思維和判斷，它在不知不覺中發(fā)生，很少能被暗示者意識到。暗示分為他暗示與自暗示。這種心理暗示有積極的一面，也有消極的一面，我們可以利用它的積極面為我們的工作與生活服務。如我們早晨醒來由于睡眠不好而眼圈發(fā)黑、精神不振時，可以利用積極的自暗示一面，理智地控制自己緊張的情緒，暗示自己到戶外活動活動，呼吸新鮮空氣，舒展舒展筋骨，做做操或跑跑步就會好的，這樣就能振作精神、輕松、高興地到學校工作了。
對于利用他暗示必須有一個前提條件。日常中，我們會不自覺地接受自己欽佩、信任、崇拜或喜歡的人的影響與暗示。這種他暗示讓我們放棄了部分的自主判斷，這可以使我們能夠接受智者與旁者的指導，可作為不完善的自我的補充，這在一定程度是有適應意義的。這種他暗示必須有一個前提條件——我們必須有充足的自我和一定的主見，暗示作用應該作為自我和主見的補充和輔助，這樣才能幫助我們建立良好的心理機制，起到畫龍點睛的積極暗示作用，避免消極的心理暗示，避免受人操縱、控制，成為別人或異端邪說的工具。
除了以上積極的心理暗示外，我還對書中的其他心理知識感觸深刻。我們要樹立正確的榮辱觀，如果過分地追求榮譽，就會使自己的人格受到扭曲，只有在挫折中感悟真諦，才能建立自信、自愛、自立于自強。在社會生活中把握比較的尺度，要立足于健康的比較，如比實績、比干勁、比投入，學習良好的社會榜樣，努力完善人格，做一個實事求是，不自以為是的人。
用心理學的知識不斷調(diào)整我的心理，好好生活、好好工作，做一個健康的人、成熟的人，放下過去那日益沉重的包袱，輕裝上陣，精力充沛地面對現(xiàn)在，信心百倍地去迎接未來，去開拓生命的新境界。
《心理學》讀書心得13
這本設計心理學是結(jié)合了《藝術(shù)與設計心理學》、《設計心理學》、《現(xiàn)代心理學》三本書來寫的。
心理學是研究人的心理活動規(guī)律的科學，對于一個學設計的人來說，當然設計師也不例外了。
我對設計心理學的感覺就是，分成了兩部分了，一個是設計，另一個則就是心理學了，對于我自己也可以說是個設計類的人吧，對于設計要說我懂得很多呢，也不是很多，但是也不少，畢竟也學了那么多年，大概的要了解的還是知道一些的，但是要說我學的很精了呢，就還有好多等著我去學習的。
其實每人看事物的眼光，都有所不同，腦子里裝的東西也不同，也只有個人的眼光的高低而已了，就好像一個懂設計的和一個不懂設計的人來說，這樣的兩個人是很難有共同的話題的，俗話說“當不同不相為謀”。這也就是設計師與人得不同吧，也就是因為這一點，才會有設計師吧。
對于心理學，雖然我們一從小學就有學過心理學，但那只是交了我們一些皮毛的東西而已，而且對于以前都不是很在意這個心理學的，到現(xiàn)在老師也讓我們?nèi)绻x課的話就可以選心理學這方面的課程，這樣也會對我們的專業(yè)有所幫助的。書中也講到了計計心理學的概念，也就是設計心理學是設計專業(yè)一門理論課，是設計師必須掌握的學科，是建立在心理學基礎上，是把人們心理狀態(tài)，尤其是人們對于需求的心理。通過意識作用于設計的一門學問，它同時研究人們在設計創(chuàng)造過程中的心態(tài)。以及設計對社會及對社會個體所產(chǎn)生的心理反應，反過來在作用于設計，起到使設計更能夠反映和滿足人們的心理作用。
所以對于學設計來講，是很有必要去讀下有關心理學的書籍的，這樣的話有助于我們的專業(yè)的提升的因為設計是設想、運籌、計劃與預算，它是人類為實現(xiàn)某種特定目的而進創(chuàng)造性活動。
成語不相為謀：謀：商量。相互之間沒法商量。指彼此觀點不同，不宜共同謀劃事情。如：《論語·衛(wèi)靈公》：“道不同，不相為謀。”又如：多是有些聞望，含有民黨性質(zhì)，與政府不不相為謀�！號|藩、許廑父《民國通俗演義》第二十三回
設計心理學讀后感_729字
《設計心理學》這本書是作為一個設計師必讀的書籍，這一部書籍作者是唐納德·A·諾曼，美國西北大學技術(shù)系教授，·諾曼集團的靈魂人物、聯(lián)合創(chuàng)辦人（該公司以“提升消費者感受的智囊團”著稱），歷任美國加州大學分校認識科學系和心理學系教授、蘋果公司先進技術(shù)小組副總裁，主要著作包括：《記憶和注意力》、《使我們變聰明的事物》、《隱形計算機》等。
諾曼的這本書主要從概念模型、預設用途、可視性、匹配、反饋提出了設計心理學觀點。特別是舉了很多設計的例子，通過，深入淺出的講解了很多原本比較深奧的設計心理學知識，看了以后很有感觸。
我們也許也曾有過這樣的經(jīng)歷：看著眼前美觀豪華的門卻不知如何打開；頗具現(xiàn)代感的水龍頭卻把你弄得手忙腳亂；因為不會使用家里的組合音響而生出跟不上時代的挫折感……這些人前的尷尬、人后的沮喪，其實問題全然不在我們！全怪設計者考慮不周。所以我們沒有必要為找不到正確的使用方法而錯誤的.怪罪自己，因為那不是我們的錯。然而作為一個設計者必須全面的去考慮問題。
一個好的設計必須具備它的可視性，正確的操作部位必須顯而易見，必須正確的傳遞給使用者信息。往往設計的失誤會導致錯誤才發(fā)生。其實設計本身也是一種不斷犯錯誤且不斷改正錯誤的過程，也是一個不斷交流的過程。
一個好的設計還必須建立正確的匹配關系，操作意圖與可能的操作行為之間的關系，操作行為與操作效果之間的關系，系統(tǒng)實際狀態(tài)與用戶通過視覺、和觸覺所感知的系統(tǒng)狀態(tài)這兩者間的關系所感知這兩者間的關系，所感知到的系統(tǒng)狀態(tài)與用戶的需求、意圖和期望之間的關系。
這本書雖然沒有完全透徹的去理解和領悟一些道理，但是深深的覺得中國的設計實在是有太多值得我們?nèi)サ牡胤健?/p>
成語顯而易見：形容事情或道理很明顯，極容易看清楚。如：清·李漁《閑情偶寄·結(jié)構(gòu)第一》：“此顯而易見之事，從無一人辯之�！庇秩纾喝毡竞椭袊懛ヅ傻氖扬@而易見�！蛾P于聲明的聲明》
成語手忙腳亂：手忙腳亂[shǒu máng jiǎo luàn]，意指形容做事慌亂，失了條理。語或本《·卷一九·云門山文偃禪師》。亦可形容十分忙碌的樣子。[源]《景德傳燈錄·卷一九·韶州云門山文偃禪師》直須在意，莫空游州獵縣，橫擔拄杖一千二千里走，趁這邊經(jīng)冬，那邊過夏，好山水堪取性，多齋供易得衣缽，苦屈。圖他一粒米，失卻半年糧。如此行腳，有什麼利益？信心檀越把菜粒米作麼生消得？直須自看，時不待人。忽然一日眼光落地，前頭將什麼抵擬。莫一似落湯螃蟹，手腳忙亂，無你掠虛說大話處。莫將等閑空過時光，一失人身，萬劫不復，不是小事，莫據(jù)目前。俗子尚道“朝聞道，夕死可矣”，況我沙門，日夕合履踐個什麼事。大須努力！努力！《·卷一一·鎮(zhèn)州大悲和尚》鎮(zhèn)州大悲和尚，僧問：“除上去下，請師別道？”師曰：“開口即錯�！痹唬骸罢媸菍W人師也。”師曰：“今日向弟子手里死。”問：“如何是和尚密作用？”師拈棒，僧轉(zhuǎn)身受棒。師拋下棒曰：“不打這死漢�！眴枺骸叭绾问侵B實之言？”師曰：“舌拄上�！痹唬骸盀樯觞N如此？”師便打。問：“如何是大悲境？”師曰：“千眼都來一只收。”曰：“如何是境中人？”師曰：“手忙腳亂�！眴枺骸安恢シ�，請師話�！睅熢唬骸昂�。”僧擬議，師便喝。[典故]在所引典源中，禪師開示信眾，開悟須要及時，不能耽誤，切莫等到報應當頭，才如落入滾水鍋中的螃蟹那般忙亂慌張，即使生有八足也不管用。這里的“手腳忙亂”是忙亂慌張、舉止失措的意思。後來成語演變作“手忙腳亂”。常見於戲曲、小說中。如元·《蝴蝶夢·第二折》：“撲咚咚階下升衙鼓，的我手忙腳亂。”《·第九回》：“眾人不知有何用處，只得按著吩咐的樣子蕩起。一個個手忙腳亂，整整鬧了一夜，方才蕩得�！本峭瑯拥挠梅�。而另在《五燈會元·卷一一·鎮(zhèn)州大悲和尚》中也可見到“手忙腳亂”一詞，此處有僧人問禪師，如何才是佛菩薩的大悲之境？禪師回答“手忙腳亂”，意思是佛菩薩為救度眾生痛苦，因此十分忙碌，這種心境即是大悲之境。這里的“手忙腳亂”則是指十分忙碌的意思。這個意思今日較為罕用。
《心理學》讀書心得14
學前兒童心理學是研究從出生到入學前心里發(fā)生發(fā)展有關規(guī)律的科學，幼教工作者只有掌握了學前兒童心理學的基本知識，基本規(guī)律可以提高自己了解孩子和教育孩子的能力，特別是他們的心理發(fā)展特點和學習活動規(guī)律。才能使自己“快速”了解“幼兒”的內(nèi)心世界呢？學前心理學這一學科，本書將幫助我們了解學前兒童的發(fā)展，以及如何運用于教學實踐。如，它闡述學前兒童發(fā)展過程；；圍繞“學前兒童心里發(fā)展的年齡特征”、學前兒童注意到發(fā)展”、“學前兒童的記憶發(fā)展”等，簡述學前心理學的學科發(fā)展；讓我感觸最深的還是學前兒童注意發(fā)展，注意是心理活動對一定對象的指向性和集中性，它是一種心理狀態(tài)，特別是小班的小朋友我們平常也會說我們班某某幼兒的注意真是差，總是在抱怨怎么會這樣那樣的'，我學了這章后我知道了3—6歲的幼兒兒童的注意發(fā)展的特征仍然主要是無意注意占優(yōu)勢，有意注意初步發(fā)展。有意注意處于發(fā)展的初級階段水平底，穩(wěn)定性差而且依賴成人的組織與引導，注意的選擇有賴于知識經(jīng)驗好認真水平。
總之，通過這次學習，我受益匪淺，掌握了許多學前教育的理論知識，我一定在工作中不斷實踐，利用空余時間繼續(xù)學習，不斷提高自己的業(yè)務水平。
《心理學》讀書心得15
作為一個學院派系統(tǒng)學習心理學6年，并以發(fā)展教育心理學為方向的學生，我自己在選擇一本專業(yè)書籍時，有一個小竅門：如果這本書是第“大于等于2”版的話，選擇它應該沒什么大錯。所以在我看到這本書赫然“第11版”的時候，可想它當時在我心中的宏偉形象。
拿到了熱騰騰的新鮮書，翻開后：優(yōu)美的'裝幀和高檔有質(zhì)感的紙質(zhì)，讓我好感徒增，加上最重要的：豐富的內(nèi)容與內(nèi)涵，最新研究成果的更新與分享，生動活潑的語言，開放全面的視角等等等。這一切都讓我想說：如果推薦一本書作為青少年心理或發(fā)展心理學入門書籍的話，它絕對是您不二的首選~！ 《心理學》讀后感3
書中許多觀點，都讓我開始對我們的教育方式進行反思。確實，不管教育到底是怎么一回事，最后還都要靠“人”來實現(xiàn)。所以教育問題就是人的問題，要解決教育問題，就要解決人的問題。我們教師是教育過程中的重要人物，要提高我們的教育質(zhì)量，就要提高教師的專業(yè)地位，那么老師的專業(yè)地位就僅僅是學科知識嗎？我想，教師的專業(yè)地位更加體現(xiàn)在教師對教育心理方面知識的理解和運用。
所以從現(xiàn)在開始我不僅要加強學科知識的提升，更要加強教育心理知識的鉆研，讓我成為一位真正的好教師。
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