漢代樂府制度與歌詩研究國學(xué)簡介

　　在發(fā)展不斷提速的社會中，我們每個人都可能會接觸到制度，制度是維護公平、公正的有效手段，是我們做事的底線要求。那么相關(guān)的制度到底是怎么制定的呢？下面是小編為大家收集的漢代樂府制度與歌詩研究國學(xué)簡介，歡迎閱讀與收藏。

　　《漢代樂府制度與歌詩研究》內(nèi)容提要

　　本書獨創(chuàng)性地將藝術(shù)生產(chǎn)的理論運用于中國古代文學(xué)研究，結(jié)合漢代樂府制度的變革，系統(tǒng)探討了漢代“歌詩”這一特殊的藝術(shù)形態(tài)的發(fā)生演變過程，揭示其復(fù)雜的生成機制、豐富的內(nèi)容、獨特的藝術(shù)表現(xiàn)方式，以及其在中國詩歌史上的特殊地位和巨大影響。有助于從新的角度認(rèn)識中國古代詩歌的藝術(shù)本質(zhì)和生成發(fā)展規(guī)律，是一本具有開拓意義的學(xué)術(shù)著作。

　　《漢代樂府制度與歌詩研究》作者簡介

　　趙敏俐，1954年生，文學(xué)博士，教授，現(xiàn)為教育部人文社會科學(xué)重點研究基地首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心主任。主要研究方向為先秦兩漢文學(xué)、中國古代詩歌，出版過《20世紀(jì)中國古典文學(xué)研究史》、《周漢詩歌綜論》、《中國古代歌詩研究——從《詩經(jīng)》到元曲的藝術(shù)生產(chǎn)史》等學(xué)術(shù)著作多部，先后多次榮獲國家級和省部級教學(xué)與科研成果獎。

　　《漢代樂府制度與歌詩研究》本書目錄

　　導(dǎo)論

　　上編漢樂府制度與歌詩藝術(shù)生產(chǎn)

　　第一章漢樂府探源

　　第一節(jié)關(guān)于藝術(shù)起源問題的新思考

　　第二節(jié)分工的出現(xiàn)與古代樂官文化的產(chǎn)生

　　第三節(jié)雅樂觀的建立與雅俗藝術(shù)的盛衰消長

　　第二章漢代社會歌舞娛樂盛況的文獻(xiàn)考察

　　第一節(jié)從宮廷到民間的漢代歌舞藝術(shù)發(fā)展盛況

　　第二節(jié)宮廷樂官的世代傳承與貴族子弟培養(yǎng)

　　第三節(jié)民間歌舞藝人的命運與藝術(shù)貢獻(xiàn)

　　第三章樂官制度建設(shè)與樂府的興廢

　　第一節(jié)太樂與樂府：漢初樂官制度的建設(shè)

　　第二節(jié)漢武帝擴充樂府的藝術(shù)生產(chǎn)史意義

　　第三節(jié)漢哀帝罷樂府以后的樂官制度變革

　　第四章漢代歌詩藝術(shù)生產(chǎn)的基本特征

　　第一節(jié)占主導(dǎo)地位的寄食式藝術(shù)生產(chǎn)與特權(quán)式消費

　　第二節(jié)賣藝式的歌詩生產(chǎn)與平民式消費在漢代的出現(xiàn)

　　第三節(jié)古老的自娛式歌詩生產(chǎn)與消費在漢代的發(fā)展

　　第五章漢代歌詩分類及其發(fā)展大勢

　　第一節(jié)主要用于祭祀燕饗的宮廷雅樂

　　第二節(jié)主要用于社會各階層消費的俗樂

　　第三節(jié)漢代各類歌詩藝術(shù)的興衰消長

　　中編漢代歌詩藝術(shù)分類研究

　　第六章漢初雅樂與《安世房中歌》

　　第一節(jié)《安世房中歌》對周代《房中樂》的繼承

　　第二節(jié)《安世房中歌》在內(nèi)容方面的革新

　　第三節(jié)《安世房中歌》在藝術(shù)上的創(chuàng)新

　　第七章《郊祀歌》十九章研究

　　第一節(jié)《郊祀歌》十九章產(chǎn)生的歷史背景

　　第二節(jié)《郊祀歌》十九章的產(chǎn)生時間及內(nèi)容分類

　　第三節(jié)《郊祀歌》十九章的藝術(shù)成就

　　第八章《漢鼓吹鐃歌》十八曲研究

　　第一節(jié)《漢鼓吹鐃歌》十八曲名實考論

　　第二節(jié)《漢鼓吹鐃歌》十八曲內(nèi)容梳理

　　第三節(jié)十八曲的節(jié)術(shù)特點及文學(xué)史意義

　　第九章漢代相和歌詩研究

　　第一節(jié)相和歌的名稱來源與分類

　　第二節(jié)相和諸調(diào)歌詩的藝術(shù)形式

　　第三節(jié)相和諸調(diào)歌詩內(nèi)容的兩大類別

　　第十章舞曲歌辭、琴曲歌辭與雜曲歌辭

　　第一節(jié)開中國戲劇藝術(shù)先河的舞曲歌辭

　　第二節(jié)借古事以抒懷的琴曲歌辭

　　第三節(jié)兼收眾類的雜曲歌辭

　　第十一章漢代民間歌謠研究

　　第一節(jié)現(xiàn)存漢代民間歌謠的分類及區(qū)別

　　第二節(jié)漢代民間歌謠的內(nèi)容及形式

　　第十二章漢代貴族歌詩研究

　　第一節(jié)漢代貴族歌詩創(chuàng)作考

　　第二節(jié)漢代貴族的政治生活歌詩

　　第三節(jié)具有特殊地位的漢武帝歌詩

　　第四節(jié)劉細(xì)君與班婕妤的歌詩

　　第十三章漢代文人歌詩研究

　　第一節(jié)漢代文人參與歌詩創(chuàng)作的文獻(xiàn)考察

　　第二節(jié)傳世署名的漢代文人歌詩

　　第三節(jié)部分闕名抒情歌詩作者推測

　　第四節(jié)漢代文人歌詩的存在及其意義

　　下編漢代歌詩藝術(shù)成就研究

　　第十四章漢代歌詩的文化功能與藝術(shù)特征

　　第一節(jié)漢代歌詩的主要文化功能

　　第二節(jié)漢代歌詩內(nèi)容的基本表現(xiàn)形態(tài)

　　第三節(jié)漢代歌詩以悲為樂的審美風(fēng)習(xí)

　　第十五章漢代歌詩的語言藝術(shù)形態(tài)

　　第一節(jié)漢代歌詩的一般演唱方式

　　第二節(jié)漢代歌詩的藝術(shù)表現(xiàn)特征

　　第三節(jié)歌唱藝術(shù)的程式化與語言結(jié)構(gòu)

　　第十六章漢代歌詩的成就與歷史地位

　　第一節(jié)開創(chuàng)封建地主制社會藝術(shù)新篇

　　第二節(jié)創(chuàng)造中古詩歌的藝術(shù)新形式

　　第三節(jié)開辟中國歌詩發(fā)展新道路

　　參考文獻(xiàn)

　　后記

　　內(nèi)容簡介

　　該書是教育部人文社會科學(xué)重點研究基地重大項目《漢魏六朝樂府機構(gòu)沿革與樂府詩關(guān)系研究》成果之一，是中國詩歌研究中心專職研究員趙敏俐教授多年從事漢代詩歌研究的最新成果。作者獨創(chuàng)性地將藝術(shù)生產(chǎn)理論運用于中國古代文學(xué)研究，結(jié)合漢代樂府制度的變革，系統(tǒng)探討了漢代“歌詩”這一特殊藝術(shù)形態(tài)的發(fā)生演變過程，揭示其復(fù)雜的生成機制、豐富的內(nèi)容、獨特的藝術(shù)表現(xiàn)方式，以及其在中國詩歌史上的特殊地位和巨大影響。全書分為三編；第一編重點討論了漢樂府制度的建立與歌詩藝術(shù)生產(chǎn)的基本情況，從新的角度考察了漢代歌詩的現(xiàn)實生成之源以及其表現(xiàn)方式，揭示其作為生產(chǎn)與消費的藝術(shù)特質(zhì)，這是對漢代歌詩新的定位。第二編是從藝術(shù)生產(chǎn)的角度對兩漢歌詩所進(jìn)行的新的分類研究，通過詳細(xì)的考證辨析，系統(tǒng)地論述了各類歌詩的產(chǎn)生、內(nèi)容、流變及其特質(zhì)，多發(fā)前人所未發(fā)。第三編則重點討論了兩漢歌詩的文化功能、以演唱為主的藝術(shù)特征、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、語言形式，指出了它的獨特歷史時代特征以及其對后世詩歌的影響。要而言之，本書不僅是從藝術(shù)生產(chǎn)的角度對漢代歌詩藝術(shù)進(jìn)行的新的解讀，將細(xì)致的文獻(xiàn)考證與深刻的理論分析融為一體，富有創(chuàng)見并自成體系，而且有助于重新認(rèn)識中國古代詩歌的藝術(shù)本質(zhì)和生成發(fā)展規(guī)律，是一本真正具有開拓性意義的學(xué)術(shù)著作。

　　賞析

　　這是我關(guān)于漢代詩歌研究的第三本專著，是我近年來關(guān)于漢代歌詩(廣義的樂府詩)研究的一點心得，也是我以往對于漢代詩歌研究的繼續(xù)深入。一個人想要超越自己是不容易的。回想起我從1985年開始進(jìn)行漢代詩歌研究，到現(xiàn)在已經(jīng)二十多年了。這些年，我的學(xué)術(shù)研究雖然涉及其他領(lǐng)域，但是對于漢代詩歌的研究卻一直沒有放棄。之所以如此，是因為現(xiàn)存的漢代詩歌雖然不多，可是相關(guān)的詩歌史問題卻特別重要而又難以解決。這里面有文獻(xiàn)不足的原因，有學(xué)術(shù)界對其關(guān)注不夠的原因，更有研究思路和研究方法的原因。這其中，關(guān)于“漢樂府”的研究是一個重點，成果也相對豐富一些。但是，人們對“漢樂府”的關(guān)注，也大都集中在“相和歌辭”與《焦仲卿妻》等少數(shù)作品的研究方面，對于其他“樂府詩”的研究相對較少，而對于全部漢代歌詩的系統(tǒng)研究則更少。因而，我早就想寫一部有關(guān)的著作，也已經(jīng)形成了一些初步的想法，卻苦于在如何解讀這些作品的思想與研究方法上一直沒有突破性的進(jìn)展。直到1997年夏季的一天，當(dāng)我又一次翻閱《漢書?藝文志?詩賦略》的時候，我才突然發(fā)現(xiàn)，以前習(xí)以為常的“歌詩”二字，其實不僅是漢人對那些有別于“不歌而誦”的賦體文學(xué)的作品的稱謂，而且也應(yīng)是我們客觀地把握漢代詩歌的一條重要線索。班固在這里所說的“歌詩”，也就是指那些可以歌唱、甚至可以配樂配舞的詩。它的概念比人們通常所說的“漢樂府”要寬泛，也是漢代詩歌藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式。由此可見，關(guān)注這些歌詩的“歌唱”形態(tài)，應(yīng)該是研究漢代詩歌的重要突破口，也應(yīng)該是揭示其不同于那些只供誦讀的文人寫作的詩歌的藝術(shù)奧秘之關(guān)鍵。而“歌詩”藝術(shù)的另一重要特征，就是它的娛樂性，這使它與那一時代的藝術(shù)生產(chǎn)與消費緊密相關(guān)，與漢代國家的禮樂制度變化相關(guān)，于是就有了《漢代樂府制度與歌詩研究》這一研究計劃。我期望通過這一題目，能夠從國家政治制度與文化制度變革的角度來探討漢代歌詩的現(xiàn)實生成之源，能夠從漢代歌詩的文化功能、表演場合與歌唱方式等方面來對其進(jìn)行分類關(guān)照與整體把握，進(jìn)而從歌唱與表演的角度來重新審視漢代歌詩獨特的藝術(shù)表現(xiàn)方式及其所取得的藝術(shù)成就。我以為這是漢代詩歌研究的新路，起碼是對于自己以往研究的一種超越，記得在當(dāng)時，我著實為這一想法而高興了好長一段時間。

　　但真正落實到研究與寫作上并不容易，首先要進(jìn)行相關(guān)資料的前期準(zhǔn)備與理論思考，為此我申報了一項國家社會科學(xué)基金課題，專門討論“歌詩”與“藝術(shù)生產(chǎn)”的問題，于是就有了與幾位同仁共同完成的《中國古代歌詩研究——從(詩經(jīng))到元曲的藝術(shù)生產(chǎn)史》一書。與此同時，則著手本書的寫作。慶幸的是，恰逢此時，在教育部、北京市和首都師范大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)支持下，我們成功申報了教育部人文社會科學(xué)重點研究基地——首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心，并以《漢魏六朝樂府機構(gòu)沿革與樂府詩關(guān)系研究》為題，申報了教育部人文社會科學(xué)重點研究基地重大項目，這為本書的寫作搭建了一個很好的平臺，并提供了比較充足的研究經(jīng)費。但是為了把中國詩歌研究中心建設(shè)好，本人卻不得不做很多事務(wù)性工作，再加上教學(xué)工作的緊張，真正留給自己從事該項目的研究的時間實在少得可憐。人生總是充滿了矛盾，艱苦的環(huán)境下沒有做學(xué)問的條件，現(xiàn)在有了好的條件又有幾分“幸福的無奈”，這部著作就在這樣的條件下寫寫停停，屈指算來，從課題立項到現(xiàn)在已經(jīng)整整六年的時間。本來想再繼續(xù)打磨二年，以使其更為完善。但是因為種種原因只好先到此為止。盡管尚不完善，但我試圖開辟一條研究漢代詩歌的新路，相信提出了一些關(guān)于漢代詩歌的新觀點，是我多年的研究所得，也可以說自成體系，期望它能得到學(xué)術(shù)界的關(guān)注和批評。

　　本書的出版，得到了首都師范大學(xué)文學(xué)院”211工程”項目資助和中國詩歌研究中心項目資助，在此謹(jǐn)表示謝意。同時還要感謝盧仁龍先生的大力引薦，感謝商務(wù)印書館將此書納入出版計劃。感謝我的博士研究生王培友幫助我校對了書稿，特別感謝商務(wù)印書館田媛博士對本書細(xì)心審校并提出寶貴的修改意見，感謝這些年來支持、關(guān)心和幫助過我的所有朋友。

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