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文言文教案模板錦集六篇
在平凡的學(xué)習(xí)生活中，說起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會(huì)非常困難的溝通方法。是不是有很多人沒有真正理解文言文？下面是小編幫大家整理的文言文教案6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
文言文教案 篇1
一．教學(xué)要點(diǎn)
二．教學(xué)目標(biāo)
１．掌握＂內(nèi)／而／賈／孰／識(shí)＂等通假字；掌握＂別／固／白＂等多義詞，以及虛詞＂某＂的作用．
�。玻莆毡疚牡某ＷR(shí)．
�。常私獗疚倪x取小事和運(yùn)用白描手法表現(xiàn)人物的寫法．
三．教學(xué)設(shè)想
�。保疚氖钦n內(nèi)自讀課，根據(jù)本班基礎(chǔ)差的特點(diǎn)，改作課內(nèi)自讀課．
�。玻�?dāng)M用一課時(shí)完成．
四．教過程
�。保�(qǐng)生閱讀課文注釋，了解作者及作品主人的有關(guān)情況．
２．請(qǐng)生讀課文，了解課文內(nèi)容并正音請(qǐng)一生讀課文后糾正指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確朗讀課文．
�。常鶕�(jù)課文注釋并借助工具書，弄清課文大意．
�。矗�(qǐng)生根據(jù)課文預(yù)習(xí)提示，明確各段主要內(nèi)容，并復(fù)述課文內(nèi)容．
�。担�(qǐng)生學(xué)習(xí)并掌握下列文言基礎(chǔ)知識(shí)：
⑴通假字
�、俟苤�，內(nèi)所著披襖中－－內(nèi)，納
�、诙涕L(zhǎng)銓－－而，爾③乃偽為屋券，列賈五百金－－賈，價(jià)
�、鄯庾R(shí)宛然－－識(shí)，志
�、埔辉~多義
固：
①公固知某不貪也－－本來．
�、谛龉滩磺玻瓐�(jiān)決．
�、矍G州與國(guó)鄰接，江山險(xiǎn)固－－鞏固
別：
①后公改兩廣，太監(jiān)泣別－－告別
�、谀车冒搜�，以半別公－－贈(zèng)別
�、廴缬须x違，宜別圖之－－另外
�、軆�(nèi)外有別－－區(qū)別
白：
�、俜蛉艘幌χ镁�，跪白公－－告訴
②永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章－－白色
�、壅嫦啻蟀子谔煜拢宄靼�
�、枪潭ńY(jié)構(gòu)：
＂得無......乎＂在文言文中是一種常見的的固定結(jié)構(gòu)，表示對(duì)某種情況的推測(cè)，意思是＂恐怕......吧？＂＂莫非......吧＂
�、龋⒛常⒌挠梅ǎ话闶翘撝复~，可代人／時(shí)間／事物／處所等，也可以作稱代詞，代替稱名．例如：公一女，嫁為ＪＩ輔某官某妻－－第一個(gè)＂某＂指代王翱女婿的官名，第二個(gè)＂某＂指代其女婿的名．公為都督史，與太監(jiān)某守遼東－－某，代太監(jiān)姓名．某得八焉－－代我，太監(jiān)自稱．某啟，昨日蒙教－－代王安石的名字．至和元年七月某日，臨川王某記－－前指寫作日期，后指王安石的'名字．
�。罚私獗疚膬杉卤憩F(xiàn)了王翱什么品質(zhì)．本文寫了兩件事，第一件事寫王翱斷然拒絕夫人請(qǐng)求，不調(diào)女婿任京職軼事，表現(xiàn)了他嚴(yán)格剛正／不徇私情的美德．第二件事寫王翱代友藏珠，最后還珠于朋友的軼事，表現(xiàn)了他不貪非分之財(cái)，廉潔和忠實(shí)于朋友的美德．
�。福私獗疚脑趯懛ㄉ系奶攸c(diǎn)．－－選取生活小事來表現(xiàn)人物性格和采用白描手法表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)的寫法．
9．請(qǐng)生完成課后練習(xí)．
文言文教案 篇2
文言文翻譯常犯以下錯(cuò)誤：
一、錯(cuò)譯。
主要表現(xiàn)在實(shí)詞、虛詞和句式的運(yùn)用方面。
1．譯錯(cuò)詞義�；煜龑�(shí)詞的古今意義和詞類活用規(guī)律，忽視多義詞的義項(xiàng)選擇，不熟悉詞的通假現(xiàn)象，缺乏古代文化常識(shí)，都會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)譯實(shí)詞，例如有的同學(xué)把“沛公軍霸上”(《鴻門宴》)這一句，譯成“沛公劉邦的軍隊(duì)在霸上”，這里的“軍”字已由名詞活用為動(dòng)詞．作“駐軍”講。
2．混淆虛實(shí)。不了解或不熟悉常用虛詞的用法，導(dǎo)致錯(cuò)譯虛詞。例如把“特與嬰兒戲耳”，錯(cuò)譯為“特地同小孩玩耳朵”。顯然，譯者把虛詞“特”、“耳”譯錯(cuò)了——“特”是副詞，在此作“不過”講，不能譯為“特地”；“耳”是語氣詞，表限止語氣，可譯為“而已”、“罷了”，不能誤作實(shí)詞，錯(cuò)譯為“耳朵”；這里“特”、“耳”連用，構(gòu)成固定句式“特……耳”，可譯為“不過是……罷了”。因此，“特與嬰兒戲耳”，應(yīng)譯為“(我)不過是跟孩子開個(gè)玩笑罷了。”
二、漏譯
1．省略成分不增補(bǔ)。省略句的省略成分，必須補(bǔ)出卻沒有補(bǔ)譯出來。例如“觸草木，盡死”(《捕蛇者說》)，這兩個(gè)分句的.主語分別承前省略了。如果只補(bǔ)出“觸草木”的主語“蛇”，而漏補(bǔ)“盡死”的主語“草木”，就會(huì)漏譯成“蛇觸及草木，全死了”。如果把原文的省略成分補(bǔ)全，那么譯為“蛇觸及草木，草木全枯死了”，這才對(duì)。
2．該譯詞語被“遺忘”。原文中本該譯出的詞語，保留未譯。例如有同學(xué)把“向吾不為斯役，則久已病矣”(《捕蛇者說))這一句，譯成“假如我不干這捕蛇的差事，那么早就病了”。這里就漏譯了“病”字。如果把這個(gè)“病”字譯出，原文后一分句譯成“那么早就困苦不堪了”，這樣處理，譯文就完整、準(zhǔn)確了。
三、硬譯
1．照搬注釋不變通�！盃奚癫�，弗敢加也，必以信”(《曹劌論戰(zhàn)》)中的“犧牲”，因?yàn)槠渥⑨屖恰爸肛i、牛、羊等”，有的同學(xué)就把這一句譯成“豬牛羊、珠玉、絲綢，我從來不敢虛報(bào)數(shù)目，一定做到誠(chéng)實(shí)可信”。
2．倒裝句式不調(diào)整。有同學(xué)把“求人可使報(bào)秦者”((廉頗藺相如列傳))這一句，譯成“尋找一個(gè)人可以派他去回復(fù)秦國(guó)的”。忽視了原句定語后置的特點(diǎn)，未調(diào)整原句的語序就硬譯。
四、贅譯
翻譯游離原文，任意發(fā)揮，譯而無據(jù)。有同學(xué)把“秦人開關(guān)延敵”(《過秦論》)，譯成“秦國(guó)人大擺空城計(jì)，打開關(guān)門想引誘敵軍進(jìn)城”。這里的所謂“大擺空城計(jì)”等，就游離原文太遠(yuǎn)了。翻譯一定要緊貼原文。
文言文教案 篇3
鴻門宴
一、引導(dǎo)
關(guān)于史記，以提問的方式，檢查學(xué)生對(duì)《史記》作品內(nèi)容、特點(diǎn)、價(jià)值的掌握，鴻門宴教案鴻門宴(原創(chuàng)教案八)。
《史記》記敘歷史的起止年代：上起黃帝，下至漢武帝，共三千余年的歷史。
《史記》的體例及構(gòu)成：紀(jì)傳體通史，以歷史人物為綱記載歷史。本紀(jì)(12)、世家(30)、列傳(70)、書(8)、表(10)，合計(jì)130篇。
關(guān)于《史記》的價(jià)值，魯迅"無韻之《離騷》，史家之絕唱"的評(píng)價(jià)，道出《史記》的文學(xué)價(jià)值與歷史價(jià)值。
二、關(guān)于背景
簡(jiǎn)述楚漢核相爭(zhēng)的歷史過程。要點(diǎn)：盟軍分兵兩路，相約攻秦，項(xiàng)羽巨鹿之戰(zhàn)消滅秦軍主力，劉邦得以先入咸陽，且有欲王關(guān)中的打算，項(xiàng)羽進(jìn)入函谷關(guān)，接到曹無傷告密，加上范增進(jìn)言，定計(jì)除劉，才有鴻門宴。
可以說，鴻門宴，是劉邦和項(xiàng)羽兩個(gè)陣營(yíng)的一次精彩政治較量，在軍事上占有絕對(duì)實(shí)力的項(xiàng)羽陣營(yíng)，卻在政治上輸?shù)镁�，這也暗示了劉項(xiàng)二人政治上的必然結(jié)局。
三、整體把握
提問：文章的精彩之處，在什么地方?
生動(dòng)鮮明人物形象，波瀾起伏的情節(jié)變化。
結(jié)合研計(jì)與練習(xí)一，試著為每一段擬一個(gè)小標(biāo)題。并觀察矛盾的起伏，事態(tài)的緩急與情節(jié)的變化。
通過這個(gè)折線圖可以看出，全文故事情節(jié)的起伏跌宕，人物就是在這樣錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾中得以體現(xiàn)。
文章體現(xiàn)了兩個(gè)陣營(yíng)的較量，塑造了兩組生動(dòng)的歷史人物形象，列出來，試看其中的微妙關(guān)系。(引導(dǎo)思考)
項(xiàng)羽陣營(yíng)：項(xiàng)羽范增項(xiàng)莊項(xiàng)伯
劉邦陣營(yíng)：劉邦張良樊噲曹無傷
對(duì)應(yīng)關(guān)系：主帥智囊武將叛徒
這兩組人物構(gòu)成了兩個(gè)團(tuán)隊(duì)，無疑作者既展現(xiàn)了個(gè)人的性格與能力，也展現(xiàn)了整個(gè)團(tuán)隊(duì)的合作精神。這無疑貫穿了一種對(duì)比關(guān)系。
四、講解課文
在講解課文中，以故事的情節(jié)變化(除劉與保劉的矛盾矛盾轉(zhuǎn)化)為線索，分析人物形象的塑造，挖掘人物形象的內(nèi)涵。
定計(jì)(矛盾陡起)
問：由于曹無傷的告密，得知?jiǎng)钣蹶P(guān)中，項(xiàng)羽與范增的意見是一致的，即定下除劉之計(jì)，但是二人對(duì)劉邦的認(rèn)識(shí)完全一致嗎?
引導(dǎo)總結(jié)：項(xiàng)羽聽到曹無傷的報(bào)告，立刻"大怒"，并沒有深思熟慮，是一時(shí)意氣用事，覺得劉邦"可氣"不把自己放在眼里，敢在太歲頭上動(dòng)土。觸碰了他"自大"底線。
范增則是將劉邦入關(guān)前后的表現(xiàn)做了對(duì)比，得出"其志不在小"的結(jié)論，除劉是深思熟慮的結(jié)果，覺得劉邦"可怕"，教案《鴻門宴教案鴻門宴(原創(chuàng)教案八)》。不除會(huì)養(yǎng)虎為患。
問：通過對(duì)比，能看出項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)嗎?
答：高傲，自大，缺少政治遠(yuǎn)見。
泄密(尖銳的矛盾出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī))
問：你怎么認(rèn)識(shí)項(xiàng)伯這個(gè)人?
引導(dǎo)回答：大敵當(dāng)前，私見張良，為私交而泄機(jī)密，組織紀(jì)律性差；與劉邦結(jié)為親家，因公廢私，無原則和立場(chǎng)，做了掣肘之舉，也反應(yīng)了項(xiàng)羽團(tuán)隊(duì)的不團(tuán)結(jié)。
問：在大難臨頭之時(shí)，足見劉邦本色。劉邦是如何化解眼前矛盾的，又能看出他何種個(gè)性?
引導(dǎo)總結(jié)：
虛心納諫，配合默契。(對(duì)張良兩句"為之奈何"，積極配合張良討好項(xiàng)伯)
世故圓滑，善于逢迎。(如道出"鯫生之說""吾得兄事之""結(jié)為婚姻""不敢背德")
問：項(xiàng)羽聽了項(xiàng)伯為親家說的`一番美言，項(xiàng)王許諾，從這一"諾"中，你能看出什么?
引導(dǎo)總結(jié)：呼就前文，足見項(xiàng)羽的"除劉"之計(jì)只是一時(shí)之氣，并無成熟遠(yuǎn)見。
伏筆下文，項(xiàng)羽已冰釋前嫌，范增仍老謀深算，暗示認(rèn)識(shí)上的不合，配合上的失敗。
看出項(xiàng)羽頭腦簡(jiǎn)單，自大淺薄，耳根軟，無主見。
宴飲(矛盾激化)
問：從劉項(xiàng)鴻門一見的對(duì)話中，即見二人本色，你能看出什么端倪?
劉邦：回憶舊情，居下討好，轉(zhuǎn)移矛盾。足見其圓滑世故。
項(xiàng)羽：一言泄密，送上曹無傷，足見其胸?zé)o城府，簡(jiǎn)單幼稚。
問：留飲之時(shí)的座位安排，能看出點(diǎn)什么政治表情?
指導(dǎo)：按照古代禮儀，君臣相對(duì)，帝王面南，臣下面北；賓主相對(duì)時(shí)，長(zhǎng)者東向(面向東)，幼者西向；宴席四坐時(shí)，東向最尊，次為南向，再次為北向，西向待坐。由此可見，劉邦居于項(xiàng)羽、范增之下，顯示了力量上的懸殊對(duì)比，以及項(xiàng)羽的自大心理。
問：舉玦，舞劍，是范增的兩次努力，但除劉計(jì)劃均告失敗，分析，根本原因在哪里?
闖帳(故事的高潮)
引導(dǎo)分析：這一段當(dāng)中，主角是樊噲，樊噲是劉邦的武將，也是劉邦的連襟兄弟。司馬遷不吝筆墨，從不同角度(描寫角度)刻劃了樊噲的形象，試著分析，挖掘這個(gè)人物形象的內(nèi)涵。
分析總結(jié)：
語言："此迫矣，臣請(qǐng)入，與之同命。"看出他的忠勇。
動(dòng)作："側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地"，"立而飲之"，"撥劍切而啖之"，盡顯威猛英武。
神態(tài)："瞋目項(xiàng)王，發(fā)盡上指，目眥盡裂。"威不可犯。
間接描寫：項(xiàng)王的欣賞，項(xiàng)王被怒斥后的"未有以應(yīng)"，都說明樊噲的勇猛可愛，有膽有識(shí)。
問：樊噲這個(gè)人物，在文中起到什么作用?
答：襯托了劉邦，給劉邦這個(gè)團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)合作，及個(gè)人能力方面都加了分。
逃席-留謝(合并處理)
問：這是故事的結(jié)局，劉邦的脫身，是機(jī)智而從容的，看看他是如何實(shí)現(xiàn)的?
總結(jié)：張良留謝，樊噲護(hù)送，獨(dú)騎間行，合理安排時(shí)間。足見其團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)合作，襯托出劉邦的善于用人。
問：面對(duì)張良的獻(xiàn)禮，范增與項(xiàng)羽的表現(xiàn)大不一樣，這又說明什么?
項(xiàng)羽麻木不仁，因?yàn)樗孕盼淞�，認(rèn)為劉邦不足為患；而范增則是氣極敗壞，認(rèn)為放虎歸山，貽害無窮，也為自己的建議不被采納而懊惱。五、處理課后研討與練習(xí)及導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容。
歷史上的今天：
鋒芝戀鋒芝戀,咱能不這樣嗎?20xx-06-17北京趕集網(wǎng)租房保定市趕集網(wǎng)文章正文保定市趕集網(wǎng)20xx-06-17
文言文教案 篇4
閱讀下在的文字，完成16—20題。
陳思王植，字子建。年十歲余，誦讀詩論及辭賦數(shù)十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試，奈何倩人？”時(shí)鄴銅雀臺(tái)新成，太祖悉將諸子登臺(tái)，使各為賦。植援筆立成，可觀，太祖甚異之。性簡(jiǎn)易，不治威儀。輿馬服飾，不尚華麗。每時(shí)見難問，應(yīng)聲而對(duì)，特見寵愛。太祖征孫權(quán)，使植留守鄴，戒之曰：“吾昔為頓邱令，年二十三。思此時(shí)所行，無悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉與！”植既以才見異，而丁儀、丁翼、楊修等為羽翼。太祖狐疑，幾為太子者數(shù)矣。而植任性而行，不自雕勵(lì)，飲酒不節(jié)。文帝御之以術(shù)，矯情自飾，宮人左右，并為之說，故遂定為嗣。植嘗乘車行馳道①中，開司馬門出。太祖大怒，公車令坐死。由是重諸侯科禁，而植寵日衰。太祖既慮終始之變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪誅修。植益內(nèi)不自安。(建安)二十四年，曹仁為關(guān)羽所圍。太祖以植為南中郎將行征虜將軍，欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罷之。
(《三國(guó)志?魏書十九?陳思王傳》)
【注】①馳道：也稱御道，專供天子行車之道。②司馬門：即宮門，每門有司馬主管。
16．對(duì)下面語句中加點(diǎn)詞義作解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
A．誦讀詩論及辭賦數(shù)十萬信評(píng)論
B．每進(jìn)見難問詰難
C．飲酒不節(jié)節(jié)制
D．公車令坐死判罪
17．下面各組語句中加點(diǎn)詞的.意義和用法，相同的一組是（）
A．①使各為賦
②故遂定為嗣
B．①應(yīng)聲而對(duì)
�、诙踩涡远�
C．①思此時(shí)所行，無悔于今
�、谟簿热�，呼有所敕戒
D．①以楊修頗有才策
�、谟谑且宰镎D修
18．比較下列各組句子中加點(diǎn)字的意思，判斷正確的一項(xiàng)是（）
①太祖甚異之
�、谥布纫圆乓姰�
�、畚牡塾孕g(shù)
�、軐m人左右，并為之說
A．兩個(gè)“異”字意思相同，兩個(gè)“之”字指代對(duì)象相同。
B．兩個(gè)“異”字意思不同，兩個(gè)“之”字指代對(duì)象不同。
C．兩個(gè)“異”字意思不同，兩個(gè)“之”字指代對(duì)象相同。
D．兩個(gè)“異”字意思相同，兩個(gè)“之”字指代對(duì)象不同。
19．對(duì)曹植未能被立為太子的原因，分析正確的一項(xiàng)是（）
A．性簡(jiǎn)易，不治威儀。
B．文帝暗用權(quán)術(shù)對(duì)付曹植，矯情自飾。
C．宮女和曹操身邊的人都說曹植的壞話。
D．曹植飲酒不節(jié)，終因醉不能受救援曹仁之命。
20．把下面的文字翻譯成現(xiàn)代漢語。
�。�1）言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試，奈何倩人
譯：
�。�2）植醉不能受命，于是悔而罷之
譯：
文言文教案 篇5
教學(xué)目的：
1、了解高考對(duì)文言句式的要求。
2．理解和掌握與現(xiàn)代漢語不同的文言句式及其用法。
3．通過相關(guān)練習(xí)加以鞏固和提高。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1．如何引導(dǎo)學(xué)生掌握辨析較復(fù)雜的文言句式的能力。
教學(xué)方法： 通過老師講解，學(xué)生大量的訓(xùn)練，使學(xué)生牢固地掌握。
教學(xué)時(shí)數(shù)：共計(jì)8課時(shí)
教學(xué)設(shè)計(jì)
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：判斷句
教學(xué)目標(biāo)：
1、 使學(xué)生了解高考文言文對(duì)文言句式的要求。
2、 了解判斷句的特點(diǎn)。
3、 通過一定量的練習(xí)，加以鞏固。
教學(xué)實(shí)施過程：
一、文言句式的概述
古代漢語和現(xiàn)代漢語的句法大致相同，由于語言的發(fā)展和演變，也存在一些差異。掌握有別于現(xiàn)代漢語的常見文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。這里主要掌握判斷句、被動(dòng)句、倒裝（變式）句、省略句。
一、判斷句
1.用“者……也”表判斷
“陳勝者，陽城人也�！保悇偈顷柍侨耍�
“方柯者，語文小棧之站長(zhǎng)也�！�
“廉頗者，趙之良將也。”（廉頗是趙國(guó)的良將）
2.句末用“也”表判斷
“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也�！保ǔ潜毙旃驱R國(guó)的美麗的人）
“方柯，天才也�！保ǚ娇率翘觳牛�
用“者”表判斷
“方柯者，中國(guó)之人�！保ǚ娇拢侵袊�(guó)人）
�。�.用“為”表判斷
“為天下理財(cái)，不為征利�！保ā荒苷f是設(shè)法生財(cái)）
4.用“乃”表判斷
“是乃狼也�！保ㄟ@是狼）
“電腦乃高科技用具�！保娔X是高科技用具）
文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞是來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當(dāng)謂語，對(duì)主語進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法：
“......者，......也�！边@是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結(jié)句，對(duì)主語加以肯定的判斷或解說。如：“陳涉者，陽城人也�！保ā妒酚洠松媸兰摇罚�
“......，......也�！迸袛嗑渲�，有時(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略者，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。”（《資治通鑒》）
“......者，......�！庇械呐袛嗑洌辉谥髡Z后用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。”（王安石《游褒禪山記》）
“......者也。”在句末連用語氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也�！保ā稇�(zhàn)國(guó)策．齊策》）
無標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄�！保ā冻啾谥畱�(zhàn)》）另外，在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語氣，往往在動(dòng)詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠(chéng)、皆、則”等。
需要注意的是，判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。
判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。
1．用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。
例如：
陳勝者，陽城人也。(司馬遷《陳涉世家》)
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)
四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，……(王安石《游褒禪山記》)
項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)
夫戰(zhàn)，勇氣也。(《左傳·曹判論戰(zhàn)》)
蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)
2．用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這種形式也較為多見。例如：
當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)
此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)
即今之偶然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)
夫六國(guó)與秦皆諸侯。(蘇洵《六國(guó)論》)
3．用動(dòng)詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的`“是”的區(qū)別。例如：
故今之墓中全乎為五人也。(張溥《五人墓碑記》)
如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為? (司馬遷《鴻門宴》)
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)
巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣) (蘇軾《石鐘山記》)
同行十二年，不知木蘭是女郎。（《木蘭詩》）
4．用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：
六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵《六國(guó)論》)
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》
5．直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如：
劉備天下條雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
劉豫州王室之胃。(同上)
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：被動(dòng)句
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠判定什么是被動(dòng)句，并能準(zhǔn)確翻譯出來。
教學(xué)實(shí)施過程：
二、 被動(dòng)句
什么是被動(dòng)句？
所謂被動(dòng)，是指主語與位于之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說，主語是位于動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。
1.用“為”表被動(dòng)
“身死人手，為天下笑者�！保ā惶煜氯顺靶Γ�
2.用“被”表被動(dòng)
“忠而被謗，能無怨乎？”（忠心卻被別人誹*，能不怨恨嗎？）
3.用“見”表被動(dòng)
“……徒見欺”（……白白地被欺騙）
4.用“于”表被動(dòng)
“受制于人”（被人控制）
“不能容于遠(yuǎn)近�！保ú荒鼙秽徖锼荩�
被動(dòng)句總結(jié) 文言文中，被動(dòng)句的主語是謂語動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng)者，施事者。在古漢語中，在古漢語中，被動(dòng)句主要有兩大類型：一是在標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來表示，二是無標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。
1、有標(biāo)志的被動(dòng)句，大體有以下幾種形式：
動(dòng)詞后用介詞“于”表被動(dòng)，“于”起介紹引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者的作用。如：“故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀�！保ā妒酚洠袀鳌罚┻@里“惑”、“欺”的動(dòng)作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”發(fā)出來的。
有時(shí)也在介詞“于”或動(dòng)詞前加“受”，形成“受......于......�！钡男问奖肀粍�(dòng)。如：“吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制于人�！保ā顿Y治通鑒》）
用“見”、“于”，“見......于......�！北肀粍�(dòng)。如：“秦城恐不可得，徒見欺。”（《史記．廉頗藺相如列傳》）“臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙�！保ㄍ希氨┮娪谕��！保ā睹献樱夯萃跸隆罚�
“見”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見”的形式很相近，如：“冀君實(shí)或見怒也。”（《答司馬諫議書》）這里的“見”不表被動(dòng)，它是放豐動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說法，像現(xiàn)代漢語中的“見諒”等那為此種用法。用“為”，“為......所.....�！北肀粍�(dòng)。如:“（巨）偏在遠(yuǎn)郡,行將為人所并�！保ā顿Y治通鑒》）
用“被”表被動(dòng)。如：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望�！保◤堜摺段迦四贡洝罚�
1、無標(biāo)志的被動(dòng)句，這種情況是指沒有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳�！保ā顿Y治通鑒》）這里的“逼兵勢(shì)”是“被兵勢(shì)所逼”的意思。
被動(dòng)句是表示被動(dòng)意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動(dòng)。
1．用介詞“于”“受……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如：
則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。(張溥《五人墓碑記》)
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。(韓愈《師說》)
吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
2．用“為”“為……所……”(“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)或“……為所……”表被動(dòng)。
例如：
及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。(歐陽修《伶官傳序》)
吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)
今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國(guó)論》)
不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)
3．用“見”“見……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如：
動(dòng)見瞻觀，何時(shí)易乎? (曹丕《與吳質(zhì)書》)
吾長(zhǎng)見笑于大方之家。(《莊子·秋水》)
4．用介詞“被”表被動(dòng)。例如：
予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)
參佐無不被系束。(《世說新語·桓南郡好獵》)
5．動(dòng)詞本身表被動(dòng)。這是意念上的被動(dòng)句，需要根據(jù)上下文來判別。例如：
蔓草猶不可除，況君之寵弟乎? (《左傳·鄭伯克段于鄢》)
傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，……(《孟子·生于憂患，死于安樂》)
第三課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：省略句
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠判定什么是省略句子，并能準(zhǔn)確翻譯出來。
教學(xué)實(shí)施過程：
三、省略句
1、 主語的省略
就是把主語省略掉。
例如（1）承前省。如：永州之野產(chǎn)異蛇，(是蛇)黑質(zhì)而白章；(蛇)觸草 木，草木盡死；(蛇)以嚙人，(人)無御之者。[承前省主語]
蹇叔之子與師，哭而送之。（《淆之戰(zhàn)》）
�。�2）承后省。如：“沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入�！� 七月在野，八月在宇，九月在戶。十月蟋蟀，入我床下。（《詩經(jīng)?七月》）
�。�3）自述省。如：“（予）愛是溪，（予）得其尤絕者家焉�！�
�。�4） 對(duì)話省。如：“（孟子）曰：‘獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？’（王）曰：‘不若與人�！�
2、 謂語的省略
就是把謂語省略掉。”
例如“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。
3、修飾語和中心詞的省略。如：
吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修飾語的省略]
行一不義(事)，殺一無罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略]
3、賓語與兼語的省略。文言文不但常省略動(dòng)詞賓語，也常省略兼語結(jié)構(gòu)中的兼語。如：
(趙括)嘗與其父言兵事，(趙)奢不能難(之)，然不謂(之)善。
杞子自鄭使(人)告于秦。
鄭穆公使(人)視客館。
屠懼，投（之）以骨。（《狼》）
4、介詞和介詞賓語的省略。如：
死馬且買之(以)五百金，況生馬乎？
臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。
試與他蟲斗，(他)蟲盡靡。又試之(以)雞，果如臣言。
此人一一為（之）具言所聞
旦日，客從外來，與（其）坐談。（《鄒忌諷齊王訥諫》）
5、分句的省略。如：
然力足以至焉，(而未至，)于人為可譏，而在己為有悔。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，(亦可致遠(yuǎn))，功在不舍
古今漢語都有成分省略，但又有所不同。這不同又表現(xiàn)在兩方面：一是古漢語中省略的情況更多，二是現(xiàn)代漢語習(xí)慣上不能省的古漢語也可省。
省略句總結(jié)
句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語中都有，不過，文言文中的活力句更普遍。常見的有以下幾種情形：
1省略主語有承前面的主語省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話中也常常省略主語。文言文中的第三稱代詞“之”、“其”不能作主語，也是文言文中主語多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十年矣，而鄉(xiāng)鄰之日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徒，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也�！庇袝r(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話中多處省略主語，這些主語并不一貫，即所指不是同一對(duì)象，在閱讀和翻譯時(shí)要注意。如：“見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食�！保ā短一ㄔ从洝罚┰诜g成現(xiàn)代漢語時(shí)，省略的主語要補(bǔ)充出來。
2省略謂語為主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘�。如：“擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā墩撜Z》六則）后一分句省略了謂語“擇”。在譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，被省略的為主要補(bǔ)充出來。
3省略賓語賓語的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語和省略介詞的賓語。如：“以相如功大，拜為上卿。”（《廉頗藺相如列傳》）這句話就省略了動(dòng)詞謂語“拜”的賓語“之”又如：“豎子不足與謀！”（《鴻門宴》）這句話中省略了介詞“與”的賓語“之”。在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語之往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語或介詞賓語要補(bǔ)充出來。
4省略介詞在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。如：“后數(shù)日驛至，果地震隴西。”（《張衡傳》）句中省略了介詞“于”。又如：“賜之彘肩�！保ā而欓T宴》）句中省略了介詞“以”。澤為現(xiàn)代漢語時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來。
第四課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：倒裝句----賓語前置
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠判定什么是賓語前置句，并能準(zhǔn)確翻譯出來。
教學(xué)實(shí)施過程：
四、倒裝句（賓語前置；狀語后置；定語后置；主語后置）
�。ㄒ唬①e語前置
1、 否定句中代詞賓語前置
這類賓語前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動(dòng)詞之前和否定詞之后。例如：
《碩鼠》：“三歲貫汝，莫我肯顧�！薄澳铱项櫋睉�(yīng)理解成“莫肯顧我”。
忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國(guó)策〉
然而不王者，未之有也。 《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（之，賓語提前的標(biāo)志） 《師說》
古之人不余欺也！ 《石鐘山記》蘇軾
不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。 《離騷》屈原
東望愁泣，若不自勝。 《柳毅傳》李朝威
見大王愛女牧羊于野，所（代詞，“之人”）不忍視。 《柳毅傳》李朝威
是以后世無傳焉，臣未之聞也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
保民而王，莫之能御也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
而良人未之知也。 《齊人有一妻一妾》〈孟子〉
2、疑問句中代詞賓語前置
文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。
例如：《鴻門宴》：“良問曰：‘大王來何操？’”“何操”應(yīng)理解為“操何”
吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國(guó)策〉
以五十步笑百步，則何如？ 《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉
彼且奚適也？ 《逍遙游》〈莊子〉
彼且惡（何）乎待哉？ 《逍遙游》〈莊子〉
沛公安在？ 《鴻門宴》〈史記〉
夫晉，何厭之有？（之，賓語提前的標(biāo)志） 《燭之武退秦師》〈左傳〉
吾實(shí)為之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韓愈
洞庭君安在哉？ 《柳毅傳》李朝威
無情郎安在？ 《柳毅傳》李朝威
3、介詞賓語提前： 在現(xiàn)代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來修飾動(dòng)詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如：
《岳陽樓記》：“臆！微斯人吾誰與歸？”“誰與歸”應(yīng)理解為“與誰歸”。
一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？《觸龍說趙太后》〈戰(zhàn)國(guó)策〉
不為者與不能者之形（情形）,何以異？ 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？何以能田（畋）獵也？ 《莊暴見孟子》〈孟子〉
不然，籍何以至此？ 《鴻門宴》〈史記〉
余是以記之。 《石鐘山記》蘇軾
將子無怒，秋以為期。 《衛(wèi)風(fēng)?氓》〈詩經(jīng)〉
是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。 《陳情表》李密
是以君子遠(yuǎn)庖廚也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
奚以知其然也？ 《逍遙游》〈莊子〉
4、特殊結(jié)構(gòu)：用之、是將賓語提前。
前世不同教，何古之法？(效法哪一個(gè)古代)
宋何罪之有？(宋國(guó)有什么罪過？)
惟命是聽 （成語）
惟利是圖 （成語）
惟馬首是瞻 《馮婉貞》
惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韓愈
惟你是問。
5、普通賓語前置
在一般性的賓語前置中，大家要注意語感。
賓語前置總結(jié)
文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會(huì)前置，其條件是：
第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：“沛公安在？”（《史記．項(xiàng)羽本記》）這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉�！保谠恫渡哒哒f》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。
第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語。如：“時(shí)人莫之許也�！保悏邸度龂�(guó)志．諸葛亮傳》）正常語序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也�！�
第三、用“之”或“是”把賓語提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時(shí)的“之”只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義。如：“句讀之不知，惑之不解�！保n愈《師說》）有時(shí)，還可以在前置的賓語前加上一個(gè)范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。
第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語時(shí)，有時(shí)也前置；例如：“業(yè)文南向坐�！保ā妒酚洠�(xiàng)羽本記》）意思是“業(yè)文面向南坐�！�
第五課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：倒裝句----定語后置；狀語后置
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠判定什么是定語后置、狀語后置句子，并能準(zhǔn)確翻譯出來。
教學(xué)實(shí)施過程：
（二）、定語后置：
在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語后置一般有三種情況：
1）、中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者
楚人有涉江者。（《察今》）
石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）
大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 《五人墓碑記》張溥
遂率子孫荷擔(dān)者三夫。 《愚公移山》〈列子〉
2）、中心詞+之+形容詞（定語）
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）
帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）
四海之大，有幾人歟？
3）、中心詞+數(shù)量詞（定語）
馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》）
我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）
�。ㄈ�、狀語后置：
現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于位于之后便是補(bǔ)語。但在文言文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解。例如：
《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南�！薄皯�(zhàn)河南”即“戰(zhàn)（于）河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”�！洞倏棥罚骸案仓哉啤奔础耙哉聘仓睉�(yīng)理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。
另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉
謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負(fù)戴于道路也《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉
舉所佩玉抉以示之者三。 《鴻門宴》〈史記〉
若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事�！稜T之武退秦師》〈左傳〉
雖董之以嚴(yán)刑，振（震）之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征
孰與君少長(zhǎng)？——與君孰少長(zhǎng)？ 《鴻門宴》〈史記〉
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 《勸學(xué)》〈荀子〉
君子博學(xué)而日參省乎己。 《勸學(xué)》〈荀子〉
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 《師說》韓愈
為壇而盟，祭以尉首。 《陳涉世家》〈史記〉
靜女其姝，俟我于城隅。 《邶風(fēng)?靜女》〈詩經(jīng)〉
況吾與子漁樵于江渚之上。 《赤壁賦》蘇軾
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 《赤壁賦》蘇軾
柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。 《柳毅傳》李朝威
命坐于靈虛之下。 《柳毅傳》李朝威
第六課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：倒裝句----主語后置；固定句式
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠判定什么是主語后置；固定句式句子，并能準(zhǔn)確翻譯出來。
教學(xué)實(shí)施過程：
�。ㄋ模�、主語后置：
為了強(qiáng)調(diào)謂語，有時(shí)將謂語置于主語之前。這僅僅是因?yàn)檎Z言表達(dá)的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。例如：
甚矣，汝之不惠（慧）。 《愚公移山》〈列子〉
甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！ 《虎丘記》袁宏道
快哉此風(fēng)�。ㄋ斡瘛讹L(fēng)賦》）
“美哉,我少年中國(guó)。
五、固定句式
吾孰與徐公美？——孰與，與…比怎么樣 《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國(guó)策〉
日食飲得無衰乎？——得無，該不會(huì)，表揣測(cè)的疑問詞 《觸龍說趙太后》〈戰(zhàn)國(guó)策〉
反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？——得無，該不會(huì)，表揣測(cè)的疑問詞《促織》蒲松齡
求，無乃爾是過與（同“歟”，語氣詞）——無乃…與？恐怕…吧
《季氏將伐顓臾》〈論語〉
是社稷之臣也，何以伐為？——何（以）…為，表反問的句式，為什么要…呢
《季氏將伐顓臾》〈論語〉
故不積跬步,無以致千里；不積小流,無以致江海�！獰o以，沒有用來…的（辦法）
《勸學(xué)》〈荀子〉
奚以之九萬里而南為？——奚以…為，哪里用得著…呢，表反問 《逍遙游》〈莊子〉
山巒為晴雪所洗�！獮椤硎颈粍�(dòng)關(guān)系 《諫太宗十思疏》魏征（課后題）
今日見辱問于長(zhǎng)者�！姟凇肀粍�(dòng)的固定格式 《柳毅傳》李朝威
“他人之心，予忖度之�！薄蜃又^也。
聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子?秋水》）
——…之謂也，…說的就是…《齊桓晉文之事》〈孟子〉
不亦……乎 相當(dāng)于“不是……嗎”
以為、以……為……意思是以為、認(rèn)為、把……當(dāng)作、用……做……。例如：
而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。（《石鐘山記》）
至丹以荊軻為計(jì)，始速禍焉。（《六國(guó)論》）
如……何 相當(dāng)于“對(duì)……該怎么辦”
唯……是 “是”無意，起賓語提前作用；“唯”表示對(duì)象的唯一性
豈……哉（乎）、獨(dú)……哉意思是難道……嗎例如：
趙豈敢留璧而得罪于大王乎？
王侯將相寧有種乎！（《陳涉世家》）與其……孰若……、與其……寧……可譯為與其……不如（寧可）……
與其坐而待亡，孰若起而拯之。（《鴻門宴》）
與人刃我，寧自刃。（《魯仲連傳》）
與其……寧…… 相當(dāng)于“與其……寧可……”
�、湃纭�、奈……何、若……何。這是三個(gè)同義的說法。意思是把……怎么樣、對(duì)……怎么辦或怎么對(duì)付(處置、安頓)……。例如：
如太行、王屋何？(如何處理太行、王屋這兩座大山呢？)
奈并累若屬何？(把你們一起連累了可怎么辦呢？)
虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么辦呢？)
⑵……孰與……、……何如……。這兩種說法都是詢問比較的結(jié)果，用法相同。
公之視廉將軍孰與秦王？(你們看廉將軍和秦王相比，誰更厲害？)
吾孰與城北徐公美？(我和城北徐公相比，誰更美？)
汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)？(長(zhǎng)安和太陽相比，哪一個(gè)離得更遠(yuǎn)？)
孰與、何如還可以用來詢問利害得失，或表示抉擇取舍。
救趙孰與勿救？(救趙與不救趙哪個(gè)有利？)
惟坐待亡，孰與伐之？(與其坐而待斃，哪如起而進(jìn)攻他們？)
嶺南梅開早，何如北地春？
與孰與、何如這種用法相同的還有孰若、孰如、何若等。
�、遣灰唷�？可譯為：不……嗎？，難道不……嗎？
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？
有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎？
�、群�(奚、曷)以(用)……為何以為何……為。這是三個(gè)同義的說法，可譯為哪里用得著……呢？、還要……干什么呢？
吾有車而使人不敢借，何以車為？
世方亂，安以富為？
上岸擊賊，洗足入船，何用塢為？
勝自磨劍，人問曰：何以為？(磨劍干什么呢？)
如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？
吾英王，奚跪?yàn)椋?我是英王，為什么要給你下跪呢？)
�、珊巍疄椤＿@個(gè)格式的意思是還算得上……、還談得上什么……、還說什么……。
秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？(還談得上什么恩惠呢？)
國(guó)仇未報(bào)，何以家為？
何以名為？臣夫桑下之餓人也？
�、实脽o、無乃。得無又寫作得毋、得微、得非等，意思是該不會(huì)、莫不是、只怕是、豈不是、莫非等。
得無教我獵蟲所耶？
日飲食得無衰乎？
得毋有病乎？
無乃又寫作毋乃、非乃、不乃，意思是豈不是、莫非是、恐怕要等。
求，無乃爾是過歟？(恐怕要責(zé)備你吧？)
師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？(恐怕不可以吧？)
今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？(豈不是晚了點(diǎn)嗎？)
固定句式總結(jié)
固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，或者凝固結(jié)構(gòu)。它的語法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不變。它的分類可按表達(dá)語氣的種類分為四種：
第一種：表陳述語氣常用的有：有以（有......用來）、無以（沒有......用來）、有所（有.....的）、無所（沒有......的）、比及（等到......的時(shí)候）、為......所。
第二種：表疑問語氣常用的有：奈何（怎么辦）、何如（怎么樣）、如......休（把......怎么樣）、得無......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。
第三種：表感嘆語氣常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......這樣�。┑取�
第四種：表反問語氣常用的有：無乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......嗎）、得無......乎（難道......嗎）、孰與、孰若（跟......相......）何......為（為什么......呢
第七、八課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：特殊文言句式的判斷及翻譯
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確判定不同句式，并能準(zhǔn)確翻譯出來。
教學(xué)實(shí)施過程：
特殊文言句式的判斷及翻譯
一、請(qǐng)翻譯。
判斷句式
1、有亭臨于泉上者，醉翁亭也。
2、親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。
3、此悉貞良死節(jié)之臣。
4、臣本布衣。
5、已后典籍皆為板本。
6、江東領(lǐng)袖孫伯符乃英雄也。
7、濟(jì)北彀城下黃石即我也。
文言文判斷句式常見有3種
1、①……者……也
�、凇�
③……也
2、句中不用“者”，句末不用“也”。
3、用“乃”“為”“則”“即”等詞表判斷
三、請(qǐng)翻譯
省略句式
1、（賣油翁）乃取一葫蘆置于地，（賣油翁）以錢覆其口。
2、一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。
3、小惠未遍，民弗從（之）也。
4、以（之）告富者。
5、山水之樂，得之（于）心而寓之（于）酒也。
歸納：
1、補(bǔ)充省略成分，應(yīng)結(jié)合上下文語境。
2、省略句常見的幾種類型
�、僦髡Z省略 ②謂語省略
�、圪e語（包括介詞“以”的賓語）省略 ④介詞省略
3、譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，為做到語句通順，該補(bǔ)充的應(yīng)補(bǔ)充。
四、請(qǐng)翻譯。
倒裝句-----介賓短語后置句
1、孔子曰：“苛政猛于虎。” 2、吾嘗疑乎是 3、刻唐賢今人詩賦于其上
4、殺人以梃與刃，有以異乎 5、咨臣以當(dāng)世之事
6、故臨崩寄臣以大事也 7、嘗射于家圃
歸納：
介賓短語后置句：在古漢語中，介賓短語往往放在動(dòng)詞后面作補(bǔ)語。譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，一般要把它提到動(dòng)詞前面作狀語。
五、請(qǐng)翻譯
倒裝句-----賓語前置句（提賓句）
現(xiàn)代漢語一般都將賓語放在動(dòng)詞或介詞之后。但在古漢語中，有時(shí)賓語可以放在動(dòng)詞或介詞之前，構(gòu)成提賓式。
A、疑問句中，疑問代詞作賓語，放在動(dòng)詞或介詞之前。如：“何苦而不平？”（“何”是“苦”的賓語）1、子將安之 ?
2、微斯人，吾誰與歸？ 3、何以戰(zhàn)?
B、否定句中，代詞作賓語，放在
六、作業(yè):
自己總結(jié)各種特殊文言句式特點(diǎn)，并能夠找出典型例子。
文言文教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)
1、通過朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上背誦《伯牙鼓琴》。
2、初步運(yùn)用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗(yàn)。
3、緊扣單元教學(xué)目標(biāo)，感受文化藝術(shù)之美。
教學(xué)重難點(diǎn)
正確朗讀課文，理解詩句大意，感受藝術(shù)之美。
教學(xué)過程
一、縱情吟誦識(shí)知音
1、讀題解題
�。�1）讀好課題，強(qiáng)調(diào)“鼓”的讀音。
�。�2）齊讀課題。
�。�3）理解“鼓琴”“伯牙鼓琴”的意思，引導(dǎo)質(zhì)疑。
2、初讀感知。
（1）自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。
�。�2）聚焦難讀的句子，扎扎實(shí)實(shí)讀好課文。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山�！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水�！�
——讀好語氣詞“哉”“乎”，初步體會(huì)古文朗讀的節(jié)奏和韻味。
鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。
——理解“復(fù)”“足”的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量。
�。�3）齊讀全文，初步感知故事內(nèi)容。
三、高山流水遇知音
1、感受語言。
課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙鼓琴，鍾子期聽之”呢？
伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山�！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水�！�
�。�1）理解句子意思，掌握借助注釋、聯(lián)系上下文，并用自己的語言補(bǔ)充的古文閱讀方法。
�。�2）聚焦“鼓”的意思，感受“一字多義”的語言現(xiàn)象。
�。�3）運(yùn)用詞語、詩句聯(lián)想的方式豐富語言，豐滿形象，指導(dǎo)朗讀。在此過程中滲透“太山”“流水”的文化意味，感知這兩個(gè)中國(guó)特有的文化意象。
①讀著這個(gè)“巍巍乎”，你仿佛看到了怎樣的太山？你想到了哪些詞語？把這種感覺讀出來。
�、诹魉诠盼睦镞吿刂附�。我們會(huì)想到長(zhǎng)江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩句？
2、體驗(yàn)“知音”。
�。�1）理解“善”和“志”，體味古今異義的語言現(xiàn)象。
�。�2）聚焦“善哉”，循序漸進(jìn)地感受、體會(huì)“知音”的內(nèi)涵。
�、倮斫怄R子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通和志向、情懷上的悅納。
②補(bǔ)充伯牙得遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨(dú)。
③練筆感受伯牙得遇子期，會(huì)有怎樣的感慨。
④拓展閱讀《列子·湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會(huì)“知音”的境界。（3）師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對(duì)仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點(diǎn)，為熟讀成誦打下基礎(chǔ)。
三、破琴絕弦祭知音
1、痛失知音。
從“子期死”這一文本留白處入手，體驗(yàn)文本語言和情感的跌宕起伏。
2、想象補(bǔ)充。
出示：“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者�！�
想象補(bǔ)充，感受人物形象：這時(shí)候，你又仿佛看見了一個(gè)怎樣的伯牙？
3、縱情朗讀。
指導(dǎo)讀出情感，讀出形象。
四、朗朗誦歌懷知音
1、正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個(gè)故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦它！
2、熟讀成誦。
借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。
五、板書設(shè)計(jì)
伯牙絕弦
巍巍乎若太山
湯湯乎若流水
第二課時(shí)
一、欣賞名畫，激趣導(dǎo)入。
1、多媒體出示幾幅名畫：《清明上河圖》《蒙娜麗莎》。
2、學(xué)生欣賞，談感受。
3、今天我們就來學(xué)習(xí)與名畫有關(guān)的一則文言文《書戴嵩畫�！�。
3、板書課題，齊讀課題。
二、梳理學(xué)法，自學(xué)課文。
1、自由讀課文，憑自己的理解說說課文主要講了一件什么事。
2、想想我們是怎樣學(xué)習(xí)《伯牙鼓琴》的。
一是要多讀課文；二要結(jié)合注釋理解句意；三要把句意串起來讀懂全文；四要明白一個(gè)道理或意境。
3、學(xué)生自學(xué)課文。
三、激勵(lì)測(cè)試，交流感悟。
出示測(cè)試題，各小組搶答積分，評(píng)出優(yōu)勝學(xué)習(xí)小組。
1、回答下列詞語在文中的意思。
好： 所寶： 曝： 拊掌： 云： 奴： 婢：
2、交流共議。
①蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《�！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。
從這段話中你看出了什么？蜀中：四川。戴嵩牛：戴嵩畫的牛。
預(yù)設(shè)：四川有個(gè)姓杜的有德才的人收藏了幾百種書畫。
這位杜處士收藏了戴嵩的名畫《�！罚貏e喜歡，他用錦緞縫制了畫套，用玉作畫軸，經(jīng)常隨身帶著。
從課文哪兩個(gè)地方能看出杜處士特別喜歡戴嵩的《�！罚�
補(bǔ)充講解戴嵩和《斗牛圖》，學(xué)生明確其地位和價(jià)值。
�、谝蝗掌貢嫞幸荒镣娭�，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣�！碧幨啃Χ恢�
牧童看見了戴嵩畫的牛，有什么反應(yīng)？（拊掌大笑）一般人見了戴嵩畫的牛會(huì)是什么表現(xiàn)？（驚嘆，夸贊戴嵩畫得好）
牧童在笑什么？（他笑戴嵩畫錯(cuò)了）
牧童為什么認(rèn)為戴嵩畫錯(cuò)了？（牛斗的時(shí)候，力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是搖著尾巴在斗）
牧童怎么知道斗牛的樣子？（因?yàn)槟镣?jīng)常觀察斗牛，熟悉斗牛的樣子）
你相信牧童的話嗎？為什么？（引發(fā)學(xué)生議論，引導(dǎo)學(xué)生深度分析牧童的話）
聽了牧童的.話，杜處士有什么反應(yīng)？先想象一下，再回答。（杜處士沒有生氣，他笑了，認(rèn)為牧童的話有道理）
指導(dǎo)：我們要學(xué)習(xí)杜處士，遇到問題不要急躁，冷靜思考，認(rèn)真分析。
③古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢�！辈豢筛囊�。
這句話中的“奴”“婢”分別指什么樣的人？（結(jié)合注釋理解）
句子的大意是“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問女傭。”并且說這個(gè)道理是不會(huì)改變的。
故事已經(jīng)結(jié)束了，作者為什么要寫上這句話？（這是作者從這件事得到的啟示，他想把他的啟示告訴我們，也是作者寫這篇文章的目的）
四、再讀課文，體會(huì)道理。
1、朗誦課文，看看哪組能讀出古文韻味。
2、通過這篇古文的學(xué)習(xí)，你明白了什么？（不要迷信權(quán)威；要勤于觀察；要正確對(duì)待不同意見；遇到問題要冷靜分析）
五、作業(yè)超市。（自選三項(xiàng)完成）
1、練習(xí)有感情地背誦課文。
2、你還知道與課文類似的事情嗎？寫給大家看。
3、以表演的形式復(fù)述課文內(nèi)容，看看哪組理解得好。
4、推薦幾篇文言文自學(xué)，《精衛(wèi)填�！贰杜畫z補(bǔ)天》等。
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