文言文教案錦集7篇
在現(xiàn)實學習生活中，許多人都對一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運動以前漢民族所使用的語言。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？以下是小編收集整理的文言文教案7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
文言文教案 篇1
【教學構想】
認識中華文化豐厚博大的方式有很多，去博物館看實物，聽解說員講解，直觀而清晰；翻開文獻，自主去尋覓，迅速而全面，通過文字還能直接觸摸那些智慧的靈魂，可是一個致命的弱點，就是文字的障礙。許多學生害怕文言文，再好的內(nèi)容，學生走不進去，也是惘然。
《晏子使楚》是學生接觸文言文以來，第一篇較長的文本，文中故事頗具戲劇性，雙方不太友善的對話中暗藏諸多機巧:楚王聽說晏子是善于辭令之人，想借機刁難他，楚國君臣商議，決定通過誣蔑齊人為盜，進而誣蔑“齊人善盜”。這些貶損與侮辱，表面上是刁難晏子，實則矛頭直指齊國。面對楚王君臣的挑釁，晏子臨陣不亂，機警應變，巧施辯辭，應付裕如。針對楚王誣蔑齊人“善盜”，晏子引用橘化為枳的故事，類比推理出，齊人在齊不盜，入楚卻盜，正是楚地水土、地氣即社會環(huán)境造成，讓楚王“反取病焉”。
晏子這種應變的機智，不懼大國，不畏強權的斗爭精神，歷經(jīng)再長的歲月，依然閃爍著熠熠光采。
我們的學生，處在這個社會越來越開放，國與國間的交往越來越頻繁的時代，對國際時事的關注較之建國以來任何時期的同齡人有了更大的熱情和興趣，此時看機智、愛國、頗具外交能力的晏子，一定能引發(fā)他們進行積極健康的情感體驗，有助于他們確立美好的人生理想。
那么，我們就以內(nèi)容去點燃學生興趣的火花，再將他們急于知曉內(nèi)容的積極心理不著痕跡地轉(zhuǎn)到掃清文字障礙的環(huán)節(jié)上，最終興味盎然不費氣力地攻下這一篇較長的文言文吧。
【教學設計】
教學目標：1、弄清文意，積累實詞
2、學習晏子臨辱不懼，智勝強敵的精神與智慧
教學重難點：1、課文內(nèi)容的扎實把握。
2、全面了解暈子的外交智慧，以激勵激勵學生的學習熱情。
教學安排：1、自主、合作學習及比較閱讀，突破重難點。
2、一課時。
教學步驟：
一、導入：外語學校是培養(yǎng)外交家的搖籃，作為外校人，當然應該關注古、今、中、外的外交家的風采，你最喜歡的外交家是誰，能說一件他的外交成功的案例嗎？（或說說你印象最深的外交事例）
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（師與生分享時事：最近以106歲高齡去世的宋美齡曾是風靡美國的中國外交家，1943年就是她以嫻熟的英文，高雅的氣度，善辯機敏的口才、不卑不亢的.表現(xiàn)征服了美國，征服了羅斯福，使得羅斯福能派“飛虎隊”援助中國人民抗日，對日起到了一定的打擊作用。）
讓我們將眼光再投射到遙遠的諸侯紛爭、戰(zhàn)火頻仍的春秋時期。去領略一下齊國著名政治家，外交家晏嬰的外交風采（板書課題）。
�。▽дZ設計是針對外語學校的學生實際，能激起學生確立美好的夢想，與時事勾連能激起學生對世界的關注，極大調(diào)動學生主動學習的興趣。）
二、自主學習：請大家看課文。借助注釋、工具書自讀、自查、自通文意，請你將認為應積累的詞圈點起來。不清楚的地方請打上？號。
�。ㄔO計此環(huán)節(jié)，是為了培養(yǎng)學生自主學習的習慣，這是下一環(huán)節(jié)合作學習的基礎。）
三、合作學習：
1、四人小組討論①各自的疑難，仍不能解決的派代表上臺板書出來。②每人口譯一遍課文，互相訂正。
2、各小組板書出的不懂的問題全班共同解決。
生答或師答。
提示：該積累的實詞如習、辱、坐、詣、徙，師要有意識地提請學生理解記憶。
�。ㄟ@一環(huán)節(jié)設計充分利用合作學習的優(yōu)勢，最大限度地由學生自主討論及借助工具書解決疑難問題。）
四、請一生讀課文。其他學生就他的斷句、讀音、語氣、語調(diào)等進行評議、訂正。并趁此時機齊讀全文。
�。ㄍㄟ^以上環(huán)節(jié)的學習，此時的讀就是一個質(zhì)量較高的誦讀，這既是對以上學習的檢驗，同時也可進一步夯實課文的理解把握。）
五、請一個同學把這個故事講出來（給故事取名叫“晏子智斗楚王”），只有一個要求：盡量忠實于原文。學生評價，修訂。
（這一環(huán)節(jié)的設計是以上學習總檢驗，之所以設計成講故事而不是直接說是翻譯，是為了弱化學生的畏難心理，讓他們在有興趣的積極心態(tài)下翻譯全文。）
六、再讀全文，處理課后練習一、二再落實對課文內(nèi)容的理解。
�。ǔ浞掷煤迷O計科學的課后練習，系統(tǒng)深入地理解課文。）
七、拓展比較：
1、其實晏子出使楚國還有兩個故事發(fā)生了，將這三件事連起來看，我們可以更完整地領略他作為外交家的風采，《語文讀本》第七冊261面，師范讀，生齊讀。
請對照注釋、看懂原文、再看譯文。
2、從這兩篇看，面對楚國君臣的一再刁難，晏子是如何一一應對的呢？
我們來列個表看看。
師給出對比項，小組討論師生共同完成。
明確：
楚王
晏子
刁難目的
應對技巧
設小門迎接戲弄其矮
使狗國者從狗門入以其人之道還治其人之身
使楚不入
笑齊無人指晏子不配為使
齊人多巧移話題
使不肖主以退為進
誣齊人為盜指責齊人善盜
引“化橘為枳”指出比喻、類推
楚之水土使民善盜
反取其辱
不辱使命
（這一設計既拓展學生的閱讀面，在比較中有助于全面理解晏子的外交智慧，同時也能引導學生充分利用鄂教版編寫得較好的《讀本》資源。）
八、作為現(xiàn)代人，作為有志于做一名報效國家的外交官，我們確實無比敬佩幾千年前的這位外交家，請你對這位古人說一句話：
晏子，我要學習你
提示：高尚的愛國情操、高操的外交技藝、冷靜機智的外交風采等等。
�。▽W生在科學的方法及井然的學習過程中，獲得語文知識與能力，最終還是要形成健康積極的情感態(tài)度與價值觀，這是每一堂語文課都需關注的，最后這個環(huán)節(jié)的設計就是想針對外語學校學生的實際通過與古人對話落實新課標的這一思想。）
【教學后記】：
文言文教學也能用時事激趣：
有一種積極的學習心態(tài)是“我要學”，而初一學生對文言文的學習多持“要我學”的被
動心態(tài)，如何將這種消極的心態(tài)變?yōu)椤拔乙獙W”的積極心態(tài)？老師們都知道需要激趣，用什么方法激趣呢？是老師講故事，還是營造古文化的氣氛？都可以�！蛾套邮钩返慕虒W實踐證明，學文言文也能與時事相聯(lián)，從與時事的勾連中激起學習的欲望與趣味。因此這一課教學步驟的第一環(huán)節(jié)導入非常重要，在你最喜歡的外交家及印象最深的外交事件或外交人物問題的導引下，進一步點燃學生的興趣之火，此時引出兩千多年前的晏子，學生就有了“我要了解他”的積極心態(tài)了。
雖然這個環(huán)節(jié)花了將近6分鐘時間，事實證明它是非常值得的。后面的誦讀以及字詞、文句疏通的學習在這種積極心態(tài)下就有了順利進行的良好前提。
合作學習前自主學習的時間一定要充足
小組討論是合作學習這種方式的形式，要讓它落到實處，必須先給足學生自主學習的時間。讓他們真正不懂的問題通過討論合作解決，能自己解決的問題，一定通過獨立思考解決，此時的老師僅需要給學生方法上輕巧的點撥，以及學生學習后予以適當?shù)目偨Y。
用好《語文讀本》讓知識技能得到有效拓展
在自主合作學習以及對課后練習進行探究后，學生對晏子在此次外交事件中的表現(xiàn)有了清楚的了解，對他也充滿了敬佩之情，此時教師順勢提出晏子使楚的另外兩個故事，在全面了解晏子外交風采的心理指引下，學生們興致極高地來到了《語文讀本》里，這樣的拓展就有效多了，通過比較、歸納，他們就有了與晏子對話的愿望。雖是相隔兩千多年，晏子的精神一樣滋養(yǎng)現(xiàn)代的孩子們?nèi)淞⒚篮玫娜松硐�，培養(yǎng)健康的情感、態(tài)度與價值觀。
以上是同學生們共同學完《晏子使楚》后的三點感想。
文言文教案 篇2
一、談話導入，揭示課題
1．教師談話：文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學習兩篇融知識性、趣味性與哲理性于一體的文言文。板書課題，齊讀課題。
2．成語導入：專心致志這個成語你熟悉嗎？誰能講講它的意思。專心致志這個成語源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《學弈》。（板書：學弈）
介紹孟子資料：孟子（約公元前372―前289）名軻，字子輿。戰(zhàn)國時鄒國（現(xiàn)山東鄒縣）人。我國古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學大師，被尊稱為亞圣，后世將他與孔子合稱為孔孟。他肯定人性本來是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識。提出了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈等論點。《孟子》是孟子與他的弟子合著的，內(nèi)容包括孟子的`政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養(yǎng)等。
3．釋題：弈指什么？學弈又是什么意思呢？（弈，本來專指下圍棋，學弈就是學下圍棋。現(xiàn)在的對弈，就是下棋的意思，但不限于下圍棋。）
4．引導學生就課題質(zhì)疑，及時歸納整理并板書：（1）誰學下棋？（2）怎么學下棋？（3）學得結果怎么樣？（4）《學弈》這個故事告訴我們一個什么道理？
5．課前同學們已經(jīng)預習了課文，誰能給大家講一講《學弈》這個故事？
二、初讀課文，讀通句子
1．教師范讀課文，努力做到讀得有聲有色，流暢自如（最好能背誦）。從而感染學生，激發(fā)其誦讀興趣。
2．讀后學生評價，及時歸納出朗讀文言文的要點：一是讀的速度要慢，二是停頓要得當。老師也可出示原文和停頓符號，以對學生朗讀有所幫助。
3．學生模仿教師自由練讀，讀通讀順為止。（教師要給學生充裕的時間反復朗讀）
4．同桌互讀課文，互相正誤。
5．教師運用多種方式指導學生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等，直到讀熟為止。
三、精讀課文，理解文意。
1．學生對照文后注釋，自己嘗試弄懂每句話的意思，理解故事的內(nèi)容，遇有困難教師及時幫助。
2．同桌互相解疑釋惑，合作學習，討論每句話的意思，也可向教師請教。教師及時就文中比較難理解的詞句進行指導：如之在不同句子里的意思不同；與是通假字，同歟，表示疑問或反問，跟嗎呢相同；弗若，不如；為是其智弗若與，在這句話里，為應讀第四聲；然，這樣。
3．學生對照注釋，講解自己對文中語句的理解，教師及時講解學生理解中的難點。
�。ā秾W弈》參考譯文：弈秋是全國最會下棋的人。讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。）
4．同桌互相講說故事內(nèi)容。
四、自讀思考，體會文中道理
教師引導學生逐一解答就課題提出的問題
1．誰學下棋？誰是老師？――有兩個人學下棋，老師是全國最善于下棋的弈秋。
2．（這兩個人）怎么學下棋？――其一人專心致志，惟弈秋之為聽（其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導，注意力十分集中，一心一意）；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之（而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它，學習時注意力不集中，三心二意）。
3．學得結果怎么樣？雖與之俱學，弗若之矣（雖然后一個人同前一個人一起學習，卻學得不如前一個）。
解答這個問題后，教師可以追問：是什么原因使雖與之俱學，弗若之矣，（引導學生理解：兩個人學習結果不同，并不是因為在智力上有多大差別，而是他們的學習態(tài)度不同――前一個專心致志，后一個三心二意。）
4．學弈這個故事告訴我們一個什么道理？（學習、做事必須專心致志，不可三心二意。）
五、聯(lián)系生活，深化認識
1．請學生談談學習本文的體會。
�。ㄗ鍪裁词轮挥袑Ｐ闹轮荆恍囊灰獠拍艹晒�。）
2．你能聯(lián)系實際說一說嗎？
�。ㄗ寣W生聯(lián)系生活、學習中的經(jīng)歷充分發(fā)言，認識到不專心產(chǎn)生的不良結果，增強做事專心致志的意識。）
六、復述故事，背誦課文。
1．同桌互相講故事
2．指導學生背誦課文。
全文注釋如下：
弈秋（人名），通（全）國之（文言助詞，的）善（擅長）弈（下棋）者（的人）也（文言助詞）。使（讓）弈秋誨（教）二人弈，其（其中）一人專心致志（集中意志），惟（只）弈秋之（文言助詞，有提起動詞性謂語為的作用，從而使句中的弈秋之為取消了句子的獨立性，成為了聽的狀語。――這一點只對教師講，之所以提出這個之字，使為了和本文其他之字含義相區(qū)別。）為聽，一人雖聽之（他，指代弈秋），一心以為鴻鵠（天鵝）將至（原是生絲繩，這里指系著絲繩射鳥用的箭）（到），思（想）援（拉開）弓（弓箭）繳而射之（它，指鴻鵠），雖與（和）之（他，指代另一個學生）俱（一起）學，弗（不）若（如）之（他）矣（文言助詞）。為（因為）是（這，指這個人）其（他的）智（智力、智慧）弗若與（文言助詞，同嗎）？曰（說）：非（不是）然（這樣）也。
文言文教案 篇3
教學目標
1．掌握積累文中的文言知識
2．理解從師的必要
3．賞析本文的對比證技巧
4．背誦課文
一
教學內(nèi)容：朗讀正音，質(zhì)疑答疑。
教學過程
一、解題
1．審題
�、俣ㄎ捏w。說，文體名稱。
②明內(nèi)容。題目中“師”的含義是老師，還是“從師之道”？
③作者簡介
讀課文注釋1。
二、朗讀正音
1．指名讀。注意字音、句讀、語氣。
2．齊讀。
三、質(zhì)疑，解疑
老師指點方法、技巧。
二
教學內(nèi)容：翻譯課文一、二段，知識歸類；指導背誦課文一、二段。
教學過程
一、翻譯第一段，知識歸類
1．齊讀。
2．歸類解釋如下知識點
老師板書如下知識點，師生共同解釋。
�、賹嵲~
終 聞 固 庸 是故 孰
②通假字
受
�、厶撛~
之 乎 其 所 所以
④古今異義
學者 從而
�、菰~類活用
師
3．指名翻譯
一人翻譯，一人點評。每人翻譯兩句。
二、翻譯第二段，知識歸類
1．齊讀。
2．歸類解釋如下知識點
老師板書如下知識點，師生共同解釋。
�、賹嵲~
惑 句讀 遺 之族 若 諛 復 齒
�、谕僮�
不
�、厶撛~
之 而 乎 其 于 則 所以 猶且
�、芄沤癞惲x
眾人 小學
�、菰~類活用
師 下 習（使……學習）
�、尬难跃涫�
句讀之不知，惑之不解
3．指名翻譯
一人翻譯，一人點評。每人翻譯兩句。
三、指導背誦
1．討論：第1段和第2段各自的思路是怎樣的？請梳理出來。
老師板書
第1段
首先亮出觀點——古之學者必有師，然后明確老師的作用，接著一正一反闡明從師的必要性，然后結合自己對擇師的認識，指出擇師的標準——無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
第2段
首先感嘆當下師道不存；然后古將圣人從師而問與今眾人恥學師對比，指出圣益圣，愚益愚的原因；接著以擇師教子與己恥學于師對比，批評其未見明，然后將百工等不恥相師與士大夫群聚而笑對比，感嘆師道不復。
2．背誦
三
教學內(nèi)容：翻譯課文三、四段，知識歸類；指導背誦課文三、四段；理解文章主
旨，對比論證。
教學過程
一、翻譯第三、四段，知識歸類；指導背誦
1．齊讀。
2．歸類解釋如下知識點
老師板書如下知識點，師生共同解釋。
①實詞
常 之徒 攻 如 通 嘉 貽
�、谔撛~
于
�、酃沤癞惲x
不必
�、芪难跃涫�
師不必賢與弟子 不拘于時
3．指名翻譯
一人翻譯，一人點評。每人翻譯兩句。
4．指導背誦
這兩段的思路是怎樣的？
二、學習課文的主旨及論證思路
1．本文的觀點有哪些？找出來。
老師板書
中心論點 論證結構 分論點
從師必要 師者，所以傳道授業(yè)解惑也
�。槭裁矗�
從師標準 無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也
�。ㄔ趺醋觯�
古之學者必有師
恥師可恥 師道不傳久，欲人無惑難
�。槭裁矗�
從師標準 圣人無常師
（怎么做） 弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，
術業(yè)有專攻，如是而已
2．討論：①你認為課文的中心論點是什么？作者是怎么論證這一中心論點的？②文章第二段作者感情汪洋恣肆、旗幟鮮明，作者是怎樣傳達這種強烈感情的？請分析。
學生充分討論、回答。通過回答明確觀點之間的關系和對比論證方法，深入理解文章的主旨。
老師根據(jù)學生討論，補充上邊板書。
老師明確：第2段，首先用一個感嘆句緊承前一段，轉(zhuǎn)入對“師道之不傳也久矣”的分析，然后從三方面作對比。先用古今對比，指出從師與不從師的兩種結果；次用對自己與對兒子的要求不同來對比，指出“士大夫之族”行為的自相矛盾；最后用“士大夫之族”與“巫醫(yī)樂師百工之人”對比，批判士大夫的錯誤想法，指出這是“師道不復”的真正原因。從后果、行為、心理等方面逐層深入分析，筆鋒犀利。幾個感嘆句，均有加強感染力的作用。句式也有變化，“其皆出于此乎”，是用推測語氣作判斷；“吾未見其明也”是用肯定語氣作判斷；“其可怪也歟”，是用驚詫語氣作判斷。“同”中有“變”，感情一層比一層強烈。
3．明確寫作背景
作者為什么有這樣強烈的感情呢？文章的寫作背景：這篇文章是針對門第觀念影響下“恥學于師”的壞風氣寫的。門第觀念源于魏晉南北朝的九品中正制，自魏文帝曹丕實行九品中正制后，形成了以士族為代表的門閥制度，重門第之分，嚴士庶之別，士族的子弟，憑高貴的門第可以做官，他們不需要學習，也看不起老師，他們尊“家法”而鄙從師。到唐代，九品中正制廢除了，改以官爵的高下為區(qū)分門第的標準。這對擇師也有很大的影響，在當時士大夫階層中，就普遍存在著從師“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理。韓愈反對這種錯誤的觀念，提出以“道”為師，“道”在即師在，這是有進步意義的。
4．背誦全文
5．延伸
后人評價《師說》成為千古名篇的原因之一是“思想進步”，那么你認為《師說》的思想進步性體現(xiàn)在哪里？談談你的看法。
作者概括而全面地提出教師的職責。強調(diào)學而知之，必須從師學習，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎掖后學等思想在今天仍有借鑒作用。
三、作業(yè)
本文對比論證的方法值得學習，請運用這一論證方法寫一片段，論證論點“語文學習需要良好的學習習慣”。
《師說》導學案
課時安排：3課時
【學習目標】
1、借助工具書和課本注釋讀準字音，翻譯文章。
2、掌握積累文中文言知識。
3、學習本文運用正反對比論證、舉例論證的寫作手法。
4了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的品質(zhì)。
【學習重、難點】
1、學習正反對比的論證方法。
2、了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。
【學習方法】
誦讀、討論、點撥。
第一課時
學習目標：
1、 了解作者、熟讀課文
2、 學習文章第一段
3、 積累文言詞匯
【知識鏈接】
韓愈，其人：（768——824），字 ，河陽（今河南孟縣）人。祖籍河北昌黎縣，所以后人稱他為“ ”。他二十五歲中進士，二十九歲以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做過四門博士、國子博士、國子祭酒，直接從事教育和教學工作。凡經(jīng)他教授、指點過的學生，皆自稱韓門弟子，如賈島、孟郊、劉叉等。足見韓愈是唐代一位很有影響的教育家。韓愈不僅是唐代的 領袖，而且也是杰出的散文作家。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風格剛健，氣勢雄壯，后世尊他為“ （韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首”。有作品 。
其事：1、古文運動：實際是以復古為名的文風改革運動，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，來反對魏晉六朝以來浮華艷麗的文風。
2、“自魏晉氏以下，人益（更加）不事師。今之世不聞有師；有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學（學生），作《師說》，因抗顏（態(tài)度嚴正不屈）而為師。 “恥學于師”的壞風氣，是在門第觀念影響下產(chǎn)生的。門第觀念源于魏晉南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下為區(qū)分門第的標準。顯貴之家稱“高門”，卑庶之家稱“寒門”。這對擇師也有很大影響，在當時士大夫階層中就普遍存在著“位卑則足羞，官盛則近諛”的思想。韓愈針對這種錯誤觀念，提出以“道”為師，“道”在即師在，是有進步意義的。
3、唐憲宗元和十四年（819年），宮中要迎佛骨，韓愈上表反對，要求將佛骨“投諸水火，永絕根本”。唐憲宗是信佛的，覽表大怒，要殺死韓愈，多虧宰相說“愈雖狂，發(fā)于忠懇，宜寬容以開言路”，乃貶潮州——這年韓愈是51歲。他有詩記載這件事：“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊政，肯將衰朽惜殘年�！边@種胸懷在封建文人中是不可多得的世（世人）果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名�！�
【學習過程】
一、解題：《師說》中“說”是一種表議論的文體，可先敘后議，也可夾敘夾議。如初中學過的《馬說》、《愛蓮說》�！皫熣f”意為“解說從師的道理”。
二、課文朗讀
要求：1、讀準字音、節(jié)奏。 2、讀準文章語氣、讀出作者的感情。
給下列生字注音：
諛（ ） 萇（ ） 聃（ ） 郯（ ） 句讀( )
或不焉( ) 歟（ ） 蟠（ ） 經(jīng)傳（ ） 貽（ ）
給下列句子劃分節(jié)奏：
1、 其聞道也固先乎吾
2、夫庸知其年之先后生于吾乎
3、師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣!
三、學習第一段
（一）、字詞釋義：其聞道也固先乎吾 是故無貴無賤 吾師道也 道之所存 師者，所以傳道受業(yè)解惑也
（二）、翻譯重點句子：
師者，所以傳到授業(yè)解惑也。
吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也
(三)、文言詞匯積累：
1.通假字
師者，所以傳道受業(yè)解惑也
2、古今異義
�。�1）古之學者必有師 （2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也
�。�3）吾從而師之 （4）是故無貴無賤，無長無少
3、 一詞多義
�。�1） 師 （2） 乎
① 古之學者必有師 ①生乎吾前，其聞道也固先乎吾
②吾從而師之 ②夫庸知其年之先后生于吾乎
�、畚釒煹酪�
�。�3）其 （4）而
①其為惑也終不解 ①人非生而知之者
�、谄渎劦酪补滔群跷� ②惑而不從師
③夫庸知其年之先后生于吾乎 ③吾從而師之
5. 之
�、俟胖畬W者必有師
�、谌朔巧�
�、鄣乐�，師之所存也
④夫庸知其年之先后生于吾乎
第二課時
學習目標：
1、學習第二三四段2、歸納積累文言詞匯
一、 字詞釋義：
其出人也遠矣 其下圣人也亦遠矣 則恥師焉，惑矣
惑之不解 是故圣益圣，愚益愚 句讀之不知
小學而大遺 不恥相師 君子不齒
圣人無常師 不拘于時 作師說以貽之
二、翻譯重點句子：
師道之不傳也久矣！欲人之無欲也難矣！
1、是故圣益圣，愚益愚 ，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚 ，其皆出于此乎？
2、句讀之不知，惑之不解， 或師焉，或否焉，小學而大遺，吾未見其明也。
3、位卑則足羞，官盛則近諛
4、是故弟子不必不如師，師不必賢與弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。
三、文言知識歸納與積累：
1、通假字
2、古今異義
3、一詞多義
4、詞類活用
5、特殊句式
第三課時
學習目標： 1、學習本文運用正反對比論證、舉例論證的寫作手法。
2、了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的品質(zhì)
一、文本探究：
1、這篇文章韓愈說寫給誰的？何以見得？韓愈為何專門寫文章給他？最根本的原因是什么？
2、文中的“古道”指的是什么？第一段又是如何闡釋古人的從師之道的呢？
3、作者闡釋“古道”僅僅是講道理嗎？有沒有舉例呢？
4、、韓愈為李蟠寫文章的主要原因還有一個：不拘于時。 當時的社會風氣是怎樣的呢（找出一個以不同面目反復出現(xiàn)的詞語來概括回答）？作者是從哪幾個角度來分析并批判這種風氣的？用了什么手法？得出什么結果？
5、通過這三組對比，韓愈有何感受？你對哪一組對比的感受最深？
二、思緒拓展：
這篇文章說是寫給那個叫李蟠的學生的，他還寫給誰看的呢？
三、總結：
記得居里夫人曾經(jīng)說過：“我之所以獲得成功，是因為我是站在了巨人的肩膀上�！�
這里固然有謙虛的成分,但也到出了一個事實:這個巨人就是韓愈所說的.“師”.
學到這里，相信很多同學思想的火花還在飛濺，意猶未盡，那就請同學們課下把自己的想法也寫成一篇文章來和大家交流。
四、鞏固提升：
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下眾人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則進諛。嗚呼！師道之不復可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
�。罚忉屜铝懈骶渲屑狱c的詞在句中的意思。
A．是故圣益圣，愚益愚（ ）
B．巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師（ ）
C．小學而大遺，吾未見其明也（ ）
D．巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒（ ）
�。福赋鱿铝芯渥痈鲗儆谑裁淳涫�。
A．句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉（ ）
B．道之所存，師之所存也（ ）
C．青，取之于藍而青于藍（ ）
D．冰，水為之而寒于水（ ）
�。梗铝懈骶浼狱c字的意思與例句中加點字的意思或用法相同的一項是（ ）
例句：古之圣人，其出人也遠矣
A．愚人之所以為愚，其皆出于此乎？
B．今其智乃反不能及，其可怪也歟！
C．小學而大遺，吾未見其明也。
D．其如土石何？
10．對本段文字解釋正確的一項是（ ）
A．正面闡發(fā)從師學習的重要性。
B．反面批判了上層士大夫之族恥于從師學習的惡劣風氣。
C．正面闡述了從師學習的重要途徑。
D． 反面批評古人從師的途徑和擇師標準。
附：答案
第一課時
一、知識鏈接：退之 韓昌黎 古文運動 唐宋八大家 《昌黎先生文集》
二、1.ｙú ｃｈáｎｇ ｄ�。� ｔáｎ dóu fǒu ｙú ｐáｎ ｚｈｕàｎ ｙí
2、（1）其聞道也／固先乎吾（2） 夫庸知／其年之先后生于吾乎 （3）師道之不傳也／久矣！欲人之無惑也／難矣!
三、1、本來 ；因此 ；道理； 存在的地方；形容詞作名詞，疑惑的問題、糊涂的問題。
2、老師，是用來傳授道理、講授學業(yè)、解答疑難問題的。
我是向他學習道理的，哪管他的年齡比我大還是小呢？
因此，無論高低貴賤，無論年長年幼，道理存在的地方，就是老師所在的地方。
四、1“受”通“授” 傳授 2、（1）古義：求學的人；今義：指在學術上有一定成就的人（2）古義：用來……的；今義：表因果關系的連詞（3）古義：跟隨而且；今義：表目的或結果的連詞（4）古義：無論；今義：沒有，常為否定副詞
五、 1 師 ① 名詞，老師 ②名詞的意動用法，以……為師 ③名詞作動詞，學習 2、乎①介詞，相當于“于”，前一個是“在”的意思；后一個是“比”，表比較 ②語氣助詞，表反問，譯為“嗎”） 3、其①代詞，那些，指代疑難問題 ②代詞，他，指代“生乎吾前”者③代詞，他的 4.、而（1）連詞表承接（2）連詞，表轉(zhuǎn)折 （3）連詞，表承接 5、之（1）結構助詞，的（2）代詞，指代知識、道理等（3）助詞，主謂之間取消句子獨立性 (4) 助詞，主謂之間取消句子獨立性
第二課時
一、超出；比……低下； 以……為恥；糊涂；疑惑的問題、糊涂的問題 ；圣人/圣明；愚昧的人/愚昧；文辭休止和停頓處；小的方面/大的方面；拜別人為師；看不起；固定的；被；贈送。二、翻譯重點句子： 1、古代從師學習的風尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有疑惑也難了！
2、因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于這個原因吧！
3、以地位低的人為師，則足以感到恥辱；以官大的人為師，則被認為近于諂媚。
4、所以學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能。接受道理有早有晚，學問和技藝上各有各的專門研究，如此而已
三、（一）通假字1 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（受，通“授”，教授）2 或師焉，或不焉（不，通“否”，fǒu）
�。ǘ┕沤癞惲x（1）古之學者必有師
古義：求學的人；今義：指在學術上有一定成就的人
�。�2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也
古義：用來……的；今義：表因果關系的連詞
（3）是故弟子不必不如師
古義：不一定；今義：用不著
（4）是故無貴無賤，無長無少
古義：無論；今義：沒有，常為否定副詞
（5）吾從而師之
古義：跟隨而且；今義：表目的或結果的連詞
�。�6）今之眾人
古義：一般人；今義：眾多的人，大家
�。�7）小學而大遺
古義：小的方面學習
今義：指教育的一個階段，也指實施這種教育的機構（常指與中學、大學相對的“小學”）
（三）、 一詞多義
1 師
�、� 古之學者必有師（名詞，老師）
�、� 師道之不傳也久矣（動詞，從師求學）
�、� 吾從而師之（名詞的意動用法，以……為師）
④ 吾師道也（名詞作動詞，學習）
2.傳
�、�
師者，所以傳道受業(yè)解惑也（動詞，傳授）
�、� 師道之不傳也久矣（動詞，流傳）
�、� 六藝經(jīng)傳皆通習之（zhuàn，名詞，解釋經(jīng)文的著作）
3.道
�、� 傳道受業(yè)解惑也（名詞，道理）
�、� 師道之不傳也久矣（有“風尚”的意思）
�、� 道相似也（名詞，道德學問）
4.惑
�、� 惑之不解（名詞，疑難問題）
�、� 于其身也，則恥師焉，惑矣（形容詞，糊涂）
③ 惑而不從師（動詞，遇到疑難問題）
5. 乎
�。�1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當于“于”，前一個是“在”的意思；后一個是“比”，表比較)
�。�2）夫庸知其年之先后生于吾乎（語氣助詞，表反問，譯為“嗎”）
�。�3）其皆出于此乎（語氣助詞，表揣測，譯為“嗎”或“吧”）
（4）嗟乎！師道之不傳了久矣（語氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”）
6. 而
�。�1）人非生而知之者（連詞，表承接）
�。�2）惑而不從師（連詞，表轉(zhuǎn)折）
�。�3）吾從而師之（連詞，表承接）
(4) 擇師而教之（連詞，表承接）
(5) 授之書而習其句讀者（連詞，表并列）
(6) 小學而大遺（連詞，表轉(zhuǎn)折）
(7) 則群聚而笑之（連詞，表修飾）
(8) 如是而已（與“已”連用，表陳述語氣）
7. 之
�。�1）古之學者必有師（結構助詞，的）
�。�2）人非生而知之者（代詞，指代知識、道理等）
（3）道之所存，師之所存也（助詞，主謂之間取消句子獨立性）
(4) 夫庸知其年之先后生于吾乎（助詞，主謂之間取消句子獨立性）
(5) 師道之不傳也久矣（助詞，主謂之間取消句子獨立性）
(6) 欲人之無惑也難矣（助詞，主謂之間取消句子獨立性）
(7) 圣人之所以為圣（代詞，指代這件事）
(8) 彼童子之師，授之書而習其句讀者（助詞，的；代詞，指代童子）
(9) 句讀之不知，惑之不解（助詞，賓語前置的標志）
(10) 巫醫(yī)樂師百工之人（代詞，這，這一類）
�。�11）郯子之徒（代詞，這，這一類）
�。�12）六藝經(jīng)傳皆通習之（音節(jié)助詞，起湊足音節(jié)的作用，不譯）
（13）作師說以貽之（代詞，他，指代李蟠）
8. 其
�。�1）其為惑也終不解矣（代詞，那些，指代疑難問題）
�。�2）其聞道也固先乎吾（代詞，他，指代“生乎吾前”者）
（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞，他的）
�。�4）其皆出于此乎（副詞，表揣測語氣，大概）
（5）其可怪也歟（副詞，與“也歟”配合表反問語氣，相當于“這不是……嗎？”）
�。�6）于其身也 （反稱代詞，自己）
9. 于
（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介詞，比）
（2）而恥學于師（介詞，向）
（3）于其身也（介詞，對于）
（4）皆出于此乎（介詞，從）
�。�5）不拘于時（介詞，表被動，被）
10. 也
�。�1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（句末語氣助詞，與“者”連用，表判斷）
�。�2）其聞道也固先乎吾（句中語氣助詞，表停頓）
�。�3）其為惑也終不解矣（句中語氣助詞，表停頓）
�。�4）其可怪也歟（句末語氣助詞，與“歟”連用，加強語氣）
（四）、 詞類活用
名詞的活用：
1.名詞作狀語
則群聚而笑之（群，表動作的情態(tài)，成群）
2.名詞作動詞
�、� 吾師道也（名詞作動詞，學習）
② 其下圣人也亦遠矣（名詞作動詞，低于）
3.名詞的意動用法
�、� 吾從而師之（名詞的意動用法，以……為師）
�、� 孔子師郯子（名詞意動用法，以……為師）
形容詞的活用：
1.形容詞作名詞
�、�
小學而大遺（形容詞作名詞，小的方面、大的方面）
② 吾未見其明也（形容詞作名詞，高明的地方）
�、� 是故圣益圣，愚益愚（形容詞作名詞，圣明的人、愚昧的人）
④ 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（形容詞作名詞，疑惑的問題、糊涂的問題）
⑤ 位卑則足羞，官盛則近諛（形容詞作名詞，卑：卑賤的人、低下的人 盛：勢盛位高的人）
2.形容詞作動詞
惑而不從師（形容詞作動詞，遇到疑難問題）
3.形容詞的意動用法
而恥學于師（形容詞的意動用法，以……為恥）
�。ㄈ﹦釉~的使動用法
授之書而習其句讀者（習，使……學習）
五、文言句式
�。ㄒ唬┡袛嗑�
（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（……者，……也，表判斷）
�。�2）道之所存，師之所存也（……也，表判斷）
�。�3）彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（非，表否定判斷）
�。ǘ┍粍泳�
不拘于時（介詞“于”表被動）
�。ㄈ� 倒裝句
1．介賓結構后置句（狀語后置句）
�。�1）而恥學于師（于師學，介賓短語后置）
�。�2）師不必賢于弟子（于弟子賢，介賓短語后置）
�。�3）不拘于時，學于余（于余學，介賓短語后置）
2．賓語前置句
句讀之不知，惑之不解（不知句讀，不解惑，賓語前置）
4. 省略句
�。�1）今其智乃反不能及（之）（省賓語）
（2）吾從（之）而師之（省賓語）
�。�3）（其，指士大夫之族）群聚而笑之（省主語）
（4）（師）位卑（者）則足羞，（師）官盛（者）則近諛（省略謂語動詞）
5. 固定格式
庸……乎：表反問，難道……嗎，哪里……呢
例句：夫庸知其年之先后生于吾乎
第三課時
1、寫給李蟠的：作師說以貽之。
三條原因：①、李蟠好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之； 、②他不拘于時，學于余； ③、能行古道
根本原因：能行古道 不拘于時
2、古人的從師學習之道。 分為兩層：①、古道的核心：學者必有師
�、� 、從師的原則：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存
3、 古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（第二段）
孔子師郯子、師襄、老聃（倒數(shù)第二段）
兩個例子點面結合，說服力增強，同時呼應了第一段的說理。使文章對古道的闡釋由抽象到具體，漸漸地清晰化、明朗化。
4、、韓愈為李蟠寫文章的主要原因還有一個：不拘于時。 當時的社會風氣是怎樣的呢（找出一個以不同面目反復出現(xiàn)的詞語來概括回答）？作者是從哪幾個角度來分析并批判這種風氣的？用了什么手法？得出什么結果？
恥學于師 于其身則恥師焉 不恥相師 恥師：以從師為恥
古圣人――今眾人； 對子―――對己； 百工―――士大夫； 對比。
是故圣益圣，愚益愚 小學而大遺 今其智乃反不能及
5、非常痛心（ 師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣。于其身也，則恥師焉，，惑矣！ 今其智乃反不能及，其可怪也歟�。� 朗讀時，應讀出語氣。
家長給孩子找家教，而自己不學習；
學習好的更有動力成績更好；學習差的更厭學成績更差；
富裕家庭的孩子大多不如貧家子弟學習更刻苦
二、思緒拓展：
那些不愿學習的士大夫階層：提醒他們改掉這種壞習慣，否則后果會很嚴重。
1200多年之后的我們：今天我們身邊還有很多人在重復著唐人同樣的錯誤
“唐人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人復哀后人也�！�
四、同步檢測：1．D（A．傳zhuàn B．萇cháng C．蟠pán）2．D（吾從/而師之）3．B（師D（A．有—又，暴—曝B．生—性C．受—授）５．A．老師B．以……為師C．掌握專門學問或技術的人D．老師 ６．C（判斷句）７．A．更加B．以……為羞恥C．丟棄D．不屑一提，看不起８．
A．賓語前置句B．判斷句C．介賓短語后置句D．介賓短語后置句９．C（例句和C是代詞，ABD皆為語氣詞）10．B
《師說》導學案
課題：《師說》
【學習目標】
三維目標：
1. 積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12個文言常用實詞；學習“之、其”兩個文言虛詞；學習、復習本文其他文言虛實詞；熟記受（授）、不（否）兩個通假字。區(qū)別古今異義詞語，了解詞性活用的詞語，掌握一些特殊的文言句式。掌握有關“說”的文體知識。（知識與能力）
2．了解對比論證在論說作者觀點時所起到的作用。學習正反對比論證方法，學會反復論證來加強說服力的寫法。
3．訓練有感情的誦讀課文的能力。把握全文的感情基調(diào)，感受作者在行文過程中的情感起伏。既讀準句讀，又讀出情感。
4．認識到本文的思想的進步性和局限性，從而逐步培養(yǎng)批判繼承古代文化遺產(chǎn)的能力。
5．了解作者所論述的老師的作用，從師的重要性，端正學習態(tài)度；樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的習慣。
難點：
作者關于老師的職能、從師的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，其刻含義的體會。
【激趣資料】
一、作家作品
韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學家、哲學家、古文運動的倡導者。因為昌黎（現(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學，25歲中進士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。
韓愈倡導的古文運動，實際是以復古為名的文風改革運動，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風。本文贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導后進寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎。
韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
二、了解背景
我國自古就有尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)。但在歷史上的魏晉南北朝時期，隨著玄學和佛學的興起，儒學一度衰落，師道也就愈來愈不被重視，這種風氣一直延續(xù)到了唐代。當時仍沿襲著一種封建門閥制度，貴族子弟都可以入弘文館、崇文館和國子學。他們無論學業(yè)如何，都有官可做。因此，社會上產(chǎn)生了一種“恥學于師”的惡劣風氣，求師學道往往會招來路人的譏笑。而韓愈卻不顧流俗，勇為人師，廣招后學，培養(yǎng)文人。并以大無畏的氣魄，抨擊時弊，提倡師道，從而寫下了此文。
【自主預習】一、解題：
題目不是“說說老師”的意思。“說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議�！罢f”比“論”隨便些。初中學過的《捕蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體�！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體．就可按“解說……的道理來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關于“從師”的道理，韓愈寫這篇文章贈給他的學生李蟠，其目的就是抨擊時弊，宣揚從師的道理。
二．讀準字音（注意后面多音或形近字）
李蟠(pán) 巫（wū）醫(yī) 針砭（biān） 阿諛（yǘ）
郯子（tán） 萇弘 (cháng) 師襄(xiāng)
句讀dòu——讀書dú 或不焉fǒu——不能bù
經(jīng)傳zhuàn——傳道chuán 老聃dān——冉rǎn
三．逐段逐句找出文言現(xiàn)象
【預習檢測】文言現(xiàn)象整理：
1、列出課文中含有通假字的句子，指出并解釋意義
2．古今義對比整理
古之學者 古： 今：
句讀之不知 古： 今：
小學而大遺 古： 今：
所以傳道受業(yè)解惑 古： 今：
吾從而師之 古： 今：
是故弟子不必不如師 古： 今：
3．討論重點文言詞的意義和用法
（1）師 課文中出現(xiàn) 26 次，它的含義和用法整理
�。�2）之 課文中出現(xiàn) 25 次，它的用法整理
�。�3）其 課文中出現(xiàn) 17 次，用法整理
4、名詞、形容詞的意動用法
意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示心理活動的動詞。意動用法翻譯成現(xiàn)代漢語，基本格式是：
名、形（動）+ 賓= 以+ 賓+ 為+ 名、形（動），例如：
吾從而師之 /孔子師郯子
漁人甚異之
而恥學于師/不恥相師
【我的疑問】將自己的疑問寫下來，和小組內(nèi)成員一起討論交流
【小組疑問】將小組的疑問寫下來，和別的小組一起討論交流
【合作探究】小組解決不了的問題師生一起解決
1、 本文第一段作者提出的中心論點是什么，又怎樣從理論上作初步論證？
2、 第二段提出的分論點是什么？主要從哪三方面進行對比論證？與上段什么關系？
3、 第三段引述孔子言行，闡述什么觀點？作出什么論斷？
4、 第四段中作者為什么贊揚李蟠？這段文字有什么作用？
5、 總結本文在語言、論證結構上的特色
【當堂檢測】【基礎提升訓練】
一1、下列句中加線的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（ ）
A．古之學者必有師 B． 作《師說》以貽之
C．吾從而師之 D． 彼與彼年相若也
2、下列句中沒有詞類活用的一項是（ ）
A．上食埃土，下飲黃泉 B．君子生非異也，善假于物也
C．巫醫(yī)樂師百工之人，君子不恥 D．假舟楫者，非能水也
3、下列加點詞意義和用法相同的一組是（ ）
師道之不傳也久矣 非能水也，而絕江河
A． 傳 B ．絕
六藝經(jīng)傳皆通習之 率妻子邑人來此絕境
非利足也，而致千里 古之學者必有師
C．利 D． 師
金就礪則利 道之所存，師之所存也
4、與“青，取之于藍而青于藍”句式相同的一項是（ ）
A．蚓無爪牙之利，筋骨之強 B．師者，所以傳道授業(yè)解惑也
C．句讀之不知，惑之不解 D．不拘于時，學于余
二閱讀下列語段，按要求答題。
嗟乎！師道之不傳也久矣！……其可怪也歟！
5、解釋加點詞語。
�。�1）古之圣人，其出人也遠矣
�。�2）愚人之所以為愚，其皆出于此乎
�。�3）今其智乃反不能及，其可怪也歟
6、寫出這段文字批判的三種錯誤態(tài)度及結果。
�。�1）態(tài)度 結果
�。�2）態(tài)度 結果
�。�3）態(tài)度 結果
7、對本段意思解說正確的一項是（ ）
A．正面闡發(fā)從師學習的重要性
B．反面批判了上層士大夫之族恥于從師的惡劣風氣
C．正面闡發(fā)從師學習的重要途徑
D．反面批評古人從師的途徑和擇師標準
【學習反思】總結本節(jié)課的收獲，尋找學習中存在的問題并找到改進的措施
怎樣認識韓愈在文中所講的從師的道理？討論后提取文章的精華及糟粕。
文言文教案 篇4
教學目標
1、 調(diào)動多種朗讀手段，了解《蒹葭》這首詩歌所表達的思想感情。
2、 通過對關鍵詞句的閱讀體驗，了解《蒹葭》的表現(xiàn)手法，初步掌握《詩經(jīng)》的賞析方法。
3、 通過學習《蒹葭》，感受《詩經(jīng)》的藝術魅力。
說明：
《蒹葭》作為《詩經(jīng)》名篇對于高中學生作詩歌鑒賞還是具有一定的難度，所以，在進行閱讀鑒賞之前教師要對《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法有一定的介紹，在這基礎上，通過充分誦讀，對關鍵字詞的反復咀嚼，應該可以幫助學生把握這首詩歌所表達的思想感情，使其初步掌握《詩經(jīng)》的賞析方法。同時，調(diào)動畫面、音樂等多種因素可營造和諧美妙的課堂氛圍，有助于學生情感的融入詩歌的意境中。
教學重點與難點
1、 重點：了解《蒹葭》所表達的思想情感以及表現(xiàn)手法，初步掌握《詩經(jīng)》的賞析方法。
2、 難點：感受《詩經(jīng)》的藝術魅力。
說明：
“詩無達詁”，所以對本詩的主題學生可以見仁見智，在教學過程中要強調(diào)學生對具體語言個性化的體驗，教師鼓勵學生言之成理即可。對于感受《詩經(jīng)》的藝術魅力學生較難把握，因此教師點撥和學生自己平時的閱讀體驗相結合來化解難點。
教學過程
教學環(huán)節(jié)教師活動預設學生活動預設設計意圖
導入新課資料準備：歌曲《在水一方》和蒹葭的畫面
提問：你所知道的描繪秋景的詩句。交流自己所積累的描繪秋景的詩句。從歌曲、畫面和古詩句中感受秋的氛圍，為課文的研習做好情感的鋪墊。
課文研習
思想內(nèi)容朗讀課文：1、把握文中描寫蒹葭、白露、伊人的關鍵詞。2、用自己的語言描繪詩中情景
3、概括詩歌主題。朗讀后學生找出描寫蒹葭、白露、伊人的關鍵詞。如蒹葭：蒼蒼—萋萋—采采 (色彩)
白露：為霜—未晞—未已 (形態(tài))
然后用自己的語言描繪詩中情景，初步感知詩歌主題。朗讀為學生把握詩歌思想內(nèi)容打下基礎，并在找關鍵詞和描繪詩中情景的過程中把握本詩思想內(nèi)容——。一說，愛情詩；一說，明志詩；一說，人生哲理詩。各有其理，古人有言“詩無達詁”，我們可以見仁見智。但有一點是可以肯定的，那就是“企慕思見”之情，“執(zhí)著追求”之意，“堅貞不渝”之志是不變的。
課文研習
表現(xiàn)手法根據(jù)課前對《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法的了解和積累，分析《蒹葭》所運用的表現(xiàn)手法。
提示：從“興”和“情景交融”的角度加以分析。自讀詩歌，找出起興和情景交融的句子做鑒賞，然后全班交流，互相補充，進一步體會《蒹葭》的意境。這部分的研習是本詩學習的難點，憑個人的能力不能全面掌握，所以互相的交流補充讓學生較全面掌握本詩的'表現(xiàn)手法并了解到學習中互助協(xié)作的重要性。
賞析詩歌立足于詩歌的思想內(nèi)容進行賞析
立足于詩歌的表現(xiàn)手法進行賞析學生自選角度對《蒹葭》進行賞析，小組討論，推選一部分進行全班交流。
結束新課
布置作業(yè)放歌曲《在水一方》，師生共同探討《蒹葭》對后世詩歌創(chuàng)作的影響。邊欣賞音樂，邊回顧以前學過的相關詩歌，感受《詩經(jīng)》的藝術魅力。通過探討《蒹葭》對后世詩歌創(chuàng)作的影響，進一步感受《蒹葭》的藝術魅力。
思路點撥
本詩是先秦的詩歌，對于第一次接觸《詩經(jīng)》的學生而言，具有一定的難度�？梢砸岳首x為突破口，初讀來感受詩歌的音樂美；再讀以感受詩歌的畫面美；精讀以感受賦興手法的韻味美。由讀到品，帶領學生走近《詩經(jīng)》、賞析《詩經(jīng)》進而學會研讀《詩經(jīng)》中的一些著名的篇目。
練習舉隅
通過本課的學習，我們基本掌握了研習和賞析詩歌的基本方法，請于課后自主研習和賞析《采薇》，并完成研習報告以及500字左右的賞析文。
附：《采薇》研習報告
一、 吟誦全詩，疏通詞句，用自己的語言描繪詩中的情景。
二、 詩人通過本詩所表達的思想感情是什么？
三、 賦、比、興手法在本詩中的具體運用：
四、 《采薇》與《蒹葭》兩詩在所表達的思想感情以及所運用的表現(xiàn)手法上有何異同點？
五、 請用500字寫一篇《采薇》的賞析文
文言文教案 篇5
一、教學目標
1.掌握積累"軍、擊、內(nèi)、如、信、謝、意、坐、舉、勝、斗、置"等重點實詞，掌握文中詞類活用，成份省略及疑問句中代詞賓語前置的語言規(guī)律，掌握本文重點虛詞，‘教案’鴻門宴教案。
2.學習作品中把人物放在激烈的矛盾、斗爭中刻畫人物，通過人物個性化語言、行動展示人物特征的寫作方法。
二、文言基礎知識
1.注音釋義
旦日饗士卒(饗，xiǎng，用酒食款待)
鯫生說我曰(鯫，zōu，短小，淺陋)
戮力(戮，lù聯(lián)合，一同)瞋目(瞋，chēn發(fā)怒時睜大眼睛)
目眥盡裂(眥，zì眼角)按劍而跽(跽，jì，挺直上身，兩腿跪著)
彘肩(彘，zhì，豬)刀俎(俎，zǔ切肉用的砧板)
2.通假字
距關，毋內(nèi)諸侯(距通拒，把守的意思，內(nèi)通納，接納)
要項伯(要通邀，邀請)
不敢倍德(倍通背，背叛的意思)
不可不蚤來(蚤通早)
令將軍與臣有郤(郤通隙，隔閡、嫌怨)
因擊沛公于坐(坐通座，座位)
3.詞性活用
A名詞用作動詞
籍吏民(造戶籍冊或登記)
范增數(shù)目項王(使眼色)
刑人如恐不勝(用刀割刺)
道芷陽間行(取道)
B名詞用狀語
于是項伯復夜去(連夜)
吾得兄事之(象對待兄長那樣)
日夜望將軍至(每日每夜)
常以身翼蔽沛公(像翅膀那樣)
頭發(fā)上指(向上)
C動詞使動用法
項伯殺人，臣活之(使…活)
從百余騎(使…跟從)
D形容詞用作動詞
素善留侯張良(交好)
4.古今異義
沛公居山東時(山東古義：崤山以東今義：指山東省)
約為婚姻(婚姻古義：由婚姻關系而形成的親戚今義：由結婚而形成的夫妻關系)
備他盜之出入與非常也(非常古義：不同一般的事今義：副詞，很、非常)
5.句式解析
(1)判斷句
吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。
楚左尹項伯者，項羽季父也。
今人有大功而擊之，不義也。
亞父者，范增也。
沛公之參乘樊噲者也。
此亡秦之續(xù)耳。
人方為刀俎，我為魚肉。
奪項王天下者必沛公也。
所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。
(2)倒裝句
具告以事(介詞結構后置)
具以沛公言報項王(介詞結構后置)
得復見將軍于此(介詞結構后置)
籍何以至此(疑問代詞作賓詞前置)
大王來何操(疑問代詞作賓語前置)
沛公安在(疑問代詞作賓語前置)
(3)被動句
若屬皆且為所虜("為所"表示)
(4)省略句
為擊破沛公軍(省介詞賓語"之")
加彘肩上(省略狀語"于盾")
(5)固定結構
財物無所取，婦女無所幸("…無所…，…無所…"，"即…沒有被…，…沒有被…"其中"無所"還可以換作"有所"。)
孰與君少長("…孰與…"，表選擇問的句式，可譯作"…比較…哪一個…")
何辭為("何…為"，表反問的句式，可譯作"為什么…呢"，"為"是語氣詞。)
三、難句解析
1.沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰："臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南…"
"旦日"即明日，"臣"是劉邦自謙的稱呼，"戮"是聯(lián)合，一同的意思，"河北"、"河南"指黃河北岸、黃河南岸。全句譯為：沛公第二天一早就帶著百多個騎兵來拜見項王，到達鴻門，賠不是說"臣仆跟將軍合力同心攻打秦王朝，將軍在黃河北岸作戰(zhàn)，臣仆在黃河南岸作戰(zhàn)。"
2.沛公則置車騎：脫身獨騎，與樊噲、夏候嬰、靳強、紀信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽間行。
"置"，放棄。"車騎"指戰(zhàn)車。"道"用作動詞，取道。"間"可譯作從小路或秘密地，教案《‘教案’鴻門宴教案》。全句譯為：劉邦就丟下他的車馬與隨從人員，獨自騎馬與樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信等四人拿著劍及盾牌，快步離去。從驪山下，經(jīng)過芷陽抄小路逃走。
3.臣請入，與之同命。
"之"可指沛公，也可代項莊，兩種說法都成立。一般取前說，即"與沛公同命。"。全句譯為：我請求進去，跟沛公同命運。
4.亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之。
"撞"在現(xiàn)代漢語中是"運動著的物體跟別的物體猛然碰上"，在這句中"撞"作擊刺講。全句譯為：亞父接了玉斗，放在地上，拔出劍來擊破了它。
四、內(nèi)容主旨
本文共七段，可按"鴻門宴"的前后過程，分為宴前、宴會、宴后三個部分。
第一部分(1、2段)宴前。寫宴會前劉、項兩軍駐地、力量對比、事件的起因及雙方的幕后活動。主要寫了五件事：一是曹無傷的密告。這是矛盾的"導火索"。二是范增分析劉邦的'前后情況，說明他有"天子氣"，勸項羽"急擊忽失"，這是火上添油，使矛盾更為激化。三是項伯夜訪張良，緊張的形勢開始有了轉(zhuǎn)化。四是張良與劉邦商量對策，拉攏項伯。項伯被收買，為下文替劉邦說情，及"以身翼蔽沛公"留下伏筆。五是項伯勸說項羽勿擊劉邦。
這一部分寫形勢從緊張到漸趨緩和，從而轉(zhuǎn)到下一場鴻門宴上驚心動魄的斗爭場面，并為下文作鋪墊。
第二部分(3、4段)宴會上。寫鴻門宴上雙方的尖銳斗爭。這部分是課文的重點，情節(jié)的高潮。
劉邦到項羽軍營，說了一番好話。項羽雖設宴招待劉邦，賓主雙方都各有打算，斗爭時緊時弛，變幻莫測�？蓪⒀鐣系那楣�(jié)概括為三起三落。
三起：一起是"范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三"，暗示項羽動手殺劉邦，氣氛趨緊張。二起范增見項羽"默然不應"，就叫項莊以舞劍為由，趁機刺殺劉邦，形勢極為嚴峻。三起樊噲撞倒守門衛(wèi)士而入帳，怒視項羽，并予以斥責，情節(jié)發(fā)展到最高潮，緊張氣氛達到了極點。
三落：一落項羽對樊噲闖帳，不僅不怒，反而稱之為"壯士"。二落是項羽讓樊噲喝酒賜生彘肩，被他斥責一頓之后還賜座。三落是劉邦"如廁"是名逃脫是實。
這一部分總共寫了劉幫謝罪、范增舉玦、項莊舞劍、樊噲闖帳四件事，既反映了劉項雙方的矛盾，又反映了項羽內(nèi)部范增與項羽殺不殺劉邦、項莊與項伯"殺劉"與"衛(wèi)劉"的矛盾。這兩種矛盾錯綜交織，有張有弛，波瀾起伏，使人為之驚心動魄。
第三部分(5、6、7段)宴后。寫劉邦脫身逃走，張良入謝與劉邦誅殺內(nèi)奸。這是情節(jié)的結束與尾聲。文章不僅寫項羽在鴻門宴中斗爭失敗，失掉消滅劉邦的機會，而且加深了他與范增間的矛盾，埋下了最后徹底失敗，自刎于烏江的禍根。而劉邦誅殺了曹無傷，內(nèi)部則更加團結了。
全文以"鴻門宴"為中心，以"殺不殺劉邦"為線索，按時間順序來展開故事情節(jié)，以項羽欲擊劉邦始，到劉邦被放終；以曹無傷密告始，到曹無傷被殺終；以范增勸說項羽始，到范增怒罵項羽終。矛盾復雜，波瀾起伏，雖是節(jié)選，卻結構嚴謹，前后呼應緊密，是一個動人的完整故事。
五、寫作特點
司馬遷在歷史事實的基礎上，把每個人物的性格特征放在典型環(huán)境中來表現(xiàn)。他既沒有插入第三者多余的說明和解釋，也沒有作靜止的心理剖析，而是通過典型細節(jié)和個性鮮明的對話來描寫人物。
以項羽為例。項羽的性格特點是沽名釣譽，輕敵自大，寡謀輕信，不善用人，優(yōu)柔寡斷，又帶有直率的武夫的性格。他聽到曹無傷密報與范增的勸說后，大怒，決心消滅劉邦�？墒锹牭巾棽f的"今人有大功而擊之，不義也"等話后，又改變了主意，就答應項伯"善遇之(劉邦)"，等到劉邦到了鴻門，說了一番謊話后，他洋洋得意，不僅原諒了劉邦，請他喝酒，而且把自己所得情報的來源也說出來，以表明自己原來對劉邦無成見。宴會上范增的多次殺劉邦的示意，他都置之不理；項莊舞劍，項伯護衛(wèi)劉邦，他也視若無睹。到了樊噲闖帳，怒目而視，將他有板有眼地訓斥一番，他不僅不暴跳如雷，反而稱之為壯士，賜酒，賜生彘肩，賜座。其實樊噲的話，是劉邦前邊說的話的重復與補充，只是換一個角度來說而已。而他在虛偽的"仁義"幌子前，卻感到劉邦和樊噲的話全是對的，而自己卻反有內(nèi)疚之感，思想上完全解除了警戒，以至劉邦的脫逃，他也毫不在意了。到劉邦逃后，張良奉璧給他，他隨手置之座上，沒有什么反應。文章寫他的細節(jié)與對話雖不多，卻很能表現(xiàn)他的性格特點。
劉邦的善于用人，能言善辯，善于應變；范增的老謀深慮；張良的老練多謀；樊噲的勇猛豪爽。作者寥寥數(shù)語，就生動刻畫出人物的個性特點。
此外，作者還善于運用對比手法，使人物性格特點更為鮮明、突出。如主帥項羽和劉邦，謀士范增和張良，部將項莊和樊噲，內(nèi)奸項伯與曹無傷，除曹無傷著墨不多之處，其他人物無不栩栩如生，互相映襯，躍然于紙上。
鴻門宴
文言文教案 篇6
鴻門宴
一、引導
關于史記，以提問的方式，檢查學生對《史記》作品內(nèi)容、特點、價值的掌握，鴻門宴教案鴻門宴(原創(chuàng)教案八)。
《史記》記敘歷史的起止年代：上起黃帝，下至漢武帝，共三千余年的歷史。
《史記》的體例及構成：紀傳體通史，以歷史人物為綱記載歷史。本紀(12)、世家(30)、列傳(70)、書(8)、表(10)，合計130篇。
關于《史記》的價值，魯迅"無韻之《離騷》，史家之絕唱"的評價，道出《史記》的文學價值與歷史價值。
二、關于背景
簡述楚漢核相爭的歷史過程。要點：盟軍分兵兩路，相約攻秦，項羽巨鹿之戰(zhàn)消滅秦軍主力，劉邦得以先入咸陽，且有欲王關中的打算，項羽進入函谷關，接到曹無傷告密，加上范增進言，定計除劉，才有鴻門宴。
可以說，鴻門宴，是劉邦和項羽兩個陣營的一次精彩政治較量，在軍事上占有絕對實力的項羽陣營，卻在政治上輸?shù)镁猓@也暗示了劉項二人政治上的必然結局。
三、整體把握
提問：文章的精彩之處，在什么地方?
生動鮮明人物形象，波瀾起伏的情節(jié)變化。
結合研計與練習一，試著為每一段擬一個小標題。并觀察矛盾的起伏，事態(tài)的緩急與情節(jié)的變化。
通過這個折線圖可以看出，全文故事情節(jié)的起伏跌宕，人物就是在這樣錯綜復雜的'矛盾中得以體現(xiàn)。
文章體現(xiàn)了兩個陣營的較量，塑造了兩組生動的歷史人物形象，列出來，試看其中的微妙關系。(引導思考)
項羽陣營：項羽范增項莊項伯
劉邦陣營：劉邦張良樊噲曹無傷
對應關系：主帥智囊武將叛徒
這兩組人物構成了兩個團隊，無疑作者既展現(xiàn)了個人的性格與能力，也展現(xiàn)了整個團隊的合作精神。這無疑貫穿了一種對比關系。
四、講解課文
在講解課文中，以故事的情節(jié)變化(除劉與保劉的矛盾矛盾轉(zhuǎn)化)為線索，分析人物形象的塑造，挖掘人物形象的內(nèi)涵。
定計(矛盾陡起)
問：由于曹無傷的告密，得知劉邦欲王關中，項羽與范增的意見是一致的，即定下除劉之計，但是二人對劉邦的認識完全一致嗎?
引導總結：項羽聽到曹無傷的報告，立刻"大怒"，并沒有深思熟慮，是一時意氣用事，覺得劉邦"可氣"不把自己放在眼里，敢在太歲頭上動土。觸碰了他"自大"底線。
范增則是將劉邦入關前后的表現(xiàn)做了對比，得出"其志不在小"的結論，除劉是深思熟慮的結果，覺得劉邦"可怕"，教案《鴻門宴教案鴻門宴(原創(chuàng)教案八)》。不除會養(yǎng)虎為患。
問：通過對比，能看出項羽的性格特點嗎?
答：高傲，自大，缺少政治遠見。
泄密(尖銳的矛盾出現(xiàn)轉(zhuǎn)機)
問：你怎么認識項伯這個人?
引導回答：大敵當前，私見張良，為私交而泄機密，組織紀律性差；與劉邦結為親家，因公廢私，無原則和立場，做了掣肘之舉，也反應了項羽團隊的不團結。
問：在大難臨頭之時，足見劉邦本色。劉邦是如何化解眼前矛盾的，又能看出他何種個性?
引導總結：
虛心納諫，配合默契。(對張良兩句"為之奈何"，積極配合張良討好項伯)
世故圓滑，善于逢迎。(如道出"鯫生之說""吾得兄事之""結為婚姻""不敢背德")
問：項羽聽了項伯為親家說的一番美言，項王許諾，從這一"諾"中，你能看出什么?
引導總結：呼就前文，足見項羽的"除劉"之計只是一時之氣，并無成熟遠見。
伏筆下文，項羽已冰釋前嫌，范增仍老謀深算，暗示認識上的不合，配合上的失敗。
看出項羽頭腦簡單，自大淺薄，耳根軟，無主見。
宴飲(矛盾激化)
問：從劉項鴻門一見的對話中，即見二人本色，你能看出什么端倪?
劉邦：回憶舊情，居下討好，轉(zhuǎn)移矛盾。足見其圓滑世故。
項羽：一言泄密，送上曹無傷，足見其胸無城府，簡單幼稚。
問：留飲之時的座位安排，能看出點什么政治表情?
指導：按照古代禮儀，君臣相對，帝王面南，臣下面北；賓主相對時，長者東向(面向東)，幼者西向；宴席四坐時，東向最尊，次為南向，再次為北向，西向待坐。由此可見，劉邦居于項羽、范增之下，顯示了力量上的懸殊對比，以及項羽的自大心理。
問：舉玦，舞劍，是范增的兩次努力，但除劉計劃均告失敗，分析，根本原因在哪里?
闖帳(故事的高潮)
引導分析：這一段當中，主角是樊噲，樊噲是劉邦的武將，也是劉邦的連襟兄弟。司馬遷不吝筆墨，從不同角度(描寫角度)刻劃了樊噲的形象，試著分析，挖掘這個人物形象的內(nèi)涵。
分析總結：
語言："此迫矣，臣請入，與之同命。"看出他的忠勇。
動作："側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地"，"立而飲之"，"撥劍切而啖之"，盡顯威猛英武。
神態(tài)："瞋目項王，發(fā)盡上指，目眥盡裂。"威不可犯。
間接描寫：項王的欣賞，項王被怒斥后的"未有以應"，都說明樊噲的勇猛可愛，有膽有識。
問：樊噲這個人物，在文中起到什么作用?
答：襯托了劉邦，給劉邦這個團隊的團結合作，及個人能力方面都加了分。
逃席-留謝(合并處理)
問：這是故事的結局，劉邦的脫身，是機智而從容的，看看他是如何實現(xiàn)的?
總結：張良留謝，樊噲護送，獨騎間行，合理安排時間。足見其團隊的團結合作，襯托出劉邦的善于用人。
問：面對張良的獻禮，范增與項羽的表現(xiàn)大不一樣，這又說明什么?
項羽麻木不仁，因為他迷信武力，認為劉邦不足為患；而范增則是氣極敗壞，認為放虎歸山，貽害無窮，也為自己的建議不被采納而懊惱。五、處理課后研討與練習及導學案內(nèi)容。
歷史上的今天：
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文言文教案 篇7
教學目標
1.學習積累并掌握“傳”“師”“從”等多義詞的意義和用法以及名詞、形容詞的意動用法，積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法，培養(yǎng)學生自主學習的能力。
2.理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學習態(tài)度，樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。
3.學會誦讀的方法與技巧，培養(yǎng)學生對文言文的語感。
4.鑒賞本文運用對比論證、反復論證加強說服力的寫作方法以及下定義、舉例子、引用等論證方法。
教學重點
1.學習積累并掌握“傳”“師”“從”等多義詞的意義和用法以及名詞、形容詞的意動用法，積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法，培養(yǎng)學生自主學習的能力。
2.理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學習態(tài)度，樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。
教學難點
理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學習態(tài)度，樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。
教學方法
自主學習，合作探究;誦讀賞析，點撥討論;強化背誦，知識鞏固。
課時安排
三課時
教學過程
第一課時
一、出示學習目標
1、學習積累并掌握第一段、第三段、第四段中重點實詞如“傳”“師”“從”等多義詞的意義和用法，積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法，培養(yǎng)大家自主學習的能力。
2、學會誦讀的方法與技巧，培養(yǎng)大家對文言文的語感;了解關于韓愈的基本文學常識
3、理解并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學習態(tài)度，樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。
二、走進作者
韓愈，字 退之 ，祖籍河北昌黎，也稱“ 韓昌黎 ”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”。
韓愈是唐代著名的文學家，是唐代“ 古文運動 ”的倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。
唐宋八大家：
唐代韓愈、柳宗元;宋代歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。
三、 出示自讀指導(一)
請慢慢地朗讀課文，如有生字詞，可向同學請教，也可舉手向老師提出，三分鐘后，比一比，看誰能正確的朗讀。
四、強調(diào)誦讀指導
1、非吾所謂 傳其道\ 解其惑者也 。
2、夫 庸知 其年之先后 生于吾乎?
3、嗟乎!師道之不傳也 久矣!
五、出示自讀指導(二)
仔細默讀課文第一段，對照投影，疏通文句，如果碰到不明白的，就同桌互相討論或做上記號，五分鐘后，我們提出這些問題，一起來解決。
六、詞句疏通
古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也,終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存 ，師之所存也。
七、出示自讀指導(三)
思考：學完這段文字，我們明白了什么道理?
1、老師的.必要性
2、老師的定義
3、擇師的標準
八、出示自讀指導(四)
仔細默讀課文第三、第四段，對照投影疏通文句，碰到困難可以和同桌討論也可以舉手問老師，五分鐘后，我們把還不能解決的問題提出來，大家一起解決。
疏通文句：
圣人無常師�？鬃訋熪白�、萇弘、師襄、老聘。郯子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)�。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
九、出示自讀指導(五)
同桌互相討論第三、第四兩段,思考一下：
1、圣人是如何對待“從師”這個問題的?
2、作者這篇文章是寫給誰的?為什么寫這篇文章?
三分鐘后，比一比，看誰回答得最好?
十、出示課堂訓練
請拿出作業(yè)本，按要求做下面投影上的題目，下課后馬上上交
一、用文中的句子回答：
1、老師的定義是————————————
2、擇師的標準是————————————
3、《勸學》中荀子說“青，取之于藍，而青于藍”，韓愈也說了同樣意思的話：——————————————————————————
二、解釋下列藍色字體的詞語并翻譯劃線的句子
1、古之學者必有師。
2、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之
3、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
4、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。
5、好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。
6、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
7、是故無貴無賤，無長無少，道之所存 ，師之所存也。
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