【精華】讀書筆記
讀完某一作品后，你心中有什么感想呢？是時候?qū)懸黄x書筆記好好記錄一下了。那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？以下是小編精心整理的讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀書筆記1
看了《信仰的力量》之后，那湘江激戰(zhàn)、飛奪瀘定橋、搶渡烏江、四渡赤水、爬雪山、過草地等一個個驚天地泣鬼神的故事，久久縈繞在我的腦際。讀到那一個個倒下去的革命先烈的英勇事跡，我心中不僅僅是悲戚，還有那前赴后繼、百折不撓的革命精神震撼著我！這種精神無時不刻不在我心中回蕩著。我愛長征精神！
紅軍戰(zhàn)士王瑞由一名膽小、幼稚的伢子成長為有著堅定意志的共產(chǎn)黨員。這其間，“跟著走”是一直激勵著他成長的航標，由起初的盲目“跟著走”到最后堅定地跟著黨走，跟著勝利走。從中我也明白了紅軍將士用生命和鮮血鑄就的長征精神，是中華民族百折不撓、自強不息民族精神的最高體現(xiàn)，是黨魂、軍魂的集中反映。
長征精神激勵著新的長征。長征就是要艱苦奮斗、無私奉獻、為他人著想，而在現(xiàn)實生活中的“新長征”也需要長征，也需要這樣的.精神：繼承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，用長征精神來進行自己的學習和生活——不怕苦，不怕累，勇往直前，百折不回，從勝利走向勝利！
不僅僅是學生需要具有長征精神，每一個中國人保持艱苦奮斗、永不言棄的精神。10年前發(fā)生在x的特大自然災(zāi)害——地震。我們國家的不同民族、不同地區(qū)、不同年齡的人都匯聚到的一起，用不同的方式來溫暖災(zāi)區(qū)人民的心。
這就是長征精神，這是長征傳承于我們子孫后代艱苦奮斗、永不言棄、自強不息、百折不撓的精神。我愛那革命先輩，更愛這長征精神！
讀書筆記2
《語文教學生活化》一書指出：“中小學教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結(jié)合起來，把腦力勞動和體力勞動結(jié)合起來；學校不能和生活脫節(jié)；學生的人格不能分裂成為兩個互不接觸的世界——在一個世界里，學生像一個脫離現(xiàn)實的傀儡一樣，從事學習；而在另一個世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足�！� 正基于此，作者提出：語文教學的改革，關(guān)鍵在貼近學生生活，這是“根”。 語文從生命開始，與生活同行。
生活是語文學習的.源頭活水。語文與生活是血肉相連的。我們語文教師要引導學生利用課堂上的“知”到生活中去廣泛地應(yīng)用，在用中學，在學中用，以此提高學生語文學習的興趣，提高語文教學的效率，提高學生的語文素養(yǎng)。課堂小天地，生活大課堂。生活處處皆語文，語文無處不生活。
讀書筆記3
《寬容》是一部宗教的歷史，一部寬容與不寬容的歷史，也是一郜人性血腥與進步的歷史。在本書中，作者用生動睿智的語言講述了漫長的人類思想發(fā)展史，以歷史上的重大事件和重要人物為依據(jù)，以社會和人是否寬容為標尺，用輕松的方式來揭示真理，主張寬容與和平，倡導思想解放。此書是關(guān)于寬容和自由思想的經(jīng)典之作。
《寬容》一書出版于1925年，是房龍的代表作之一。亨德里克·威廉·房龍Hendrik Willem Van Loon（1882－1944）
是荷蘭裔美國人，作家、歷史地理學家。著有《寬容》《人類的故事》《文明的開端》和《圣經(jīng)的故事》等作品。當時作為通俗歷史學家的房龍在美國已是家喻戶曉。他用手中那只有魔力的筆，生動地描繪了在西方文化最顯著的脈絡(luò)——在基督教文化的發(fā)展中，人類是怎樣一直與“不寬容”做斗爭的。
在這本書里，大多是關(guān)于“不寬容”的描述。人類因為固執(zhí)、無知和利益而無法克服自身的恐懼，沒辦法進入一個真正多元、健康、完善的世界。這個書名恰好是對人類文明進程中一切“不寬容”的絕佳反諷，但從另一個角度來看，也是對“寬容”最有力的'呼喚。
這是一本時間跨度相當長的歷史類書籍。作者從蠻荒時代一直寫到了20世紀20年代，從尼羅河流域跨到了冰島，與其說這是一部西方宗教方面的簡史，我覺得它更像是一部關(guān)于人性與發(fā)展的思想史。在文明的進程中，寬容與不寬容始終在斗爭，從未停止過。也許，恐怖是導致不寬容行為出現(xiàn)的最重要的原因。在任何一個時代，統(tǒng)治者出于一種害怕不安的心理，便會將這種心理轉(zhuǎn)化成行動，頒布各種不寬容的政策法規(guī)，來壓制他的臣民。其實政策也好，宗教也罷，我認為這都是一種手段。一種統(tǒng)治者希望達到自己目的所采取的行動。這種行動一旦開始，也就是“不寬容”的開始。本書的書名雖然是“寬容”，但作者的筆墨幾乎都在描述“不寬容”，已寬容為題，以不寬容為主體，這大概也是本書的精彩之一吧。這個題目也極盡諷刺意味。很顯然，我們需要寬容，寬容才能讓文明發(fā)展，讓社會進步，但在漫長的歷史進程中，卻充滿了不寬容。
我們期待美好，期待寬容。為了那一天，我們可能要等一萬年，也可能要等十萬年。但是，只要人類戰(zhàn)勝自己的恐懼，這一天就不會遙遠。
讀書筆記4
真正可持續(xù)的經(jīng)濟增長并非源于新資源的發(fā)現(xiàn)和利用，而是源于將已有的資源重新安排后使其產(chǎn)生更大的價值。
現(xiàn)代技術(shù)是早期原始技術(shù)經(jīng)過重新安排和混合而成的合成品。既然我們可以將數(shù)百種簡單技術(shù)與數(shù)十萬種更為復雜的技術(shù)進行組合，那么就會有無數(shù)種可能的新技術(shù)，而它們都是重混的`產(chǎn)物。適用于經(jīng)濟增長和技術(shù)增長的事實也適用于媒介形式與后期復雜的媒介形式重新組合，產(chǎn)生出無數(shù)種新的媒介形式。新的媒介形式越多，我們就越能將它們重混成更多可能的更新型媒介形式。各種可能的組合以指數(shù)級增長，拓寬著文化領(lǐng)域和經(jīng)濟領(lǐng)域。
書籍的變革性特征之一就是它們能夠反復地把自己呈現(xiàn)給讀者，只要讀者提出需求，想要閱讀多少次都可以。事實上，能夠?qū)懗鲆槐颈蝗朔磸烷喿x咀嚼的書可以說是一位作者最高的榮譽。
全球經(jīng)濟都在遠離物質(zhì)世界，向非實體的比特世界靠攏。同時，它也在遠離所有權(quán)，向使用權(quán)靠攏；也在遠離復制價值，向網(wǎng)絡(luò)價值靠攏；同時奔向一個必定會到來的世界，那里持續(xù)不斷發(fā)生著日益增多的重混。盡管步伐緩慢，相關(guān)的法律還是會逐漸跟上。
讀書筆記5
1、要是我，巴不得地球會裂開，把我吞下去。
2、簡愛里的經(jīng)典語句總是被他的朋友們遺忘
3、月亮莊嚴地大步邁向天空，離開原先躲藏的山頂背后，將山巒遠遠地拋在下面，仿佛還在翹首仰望，一心要到達黑如子夜、深遠莫測的天頂。那些閃爍著的繁星尾隨其后，我望著它們不覺心兒打顫，熱血沸騰。一些小事往往又把我們拉回人間。大廳里的鐘己經(jīng)敲響，這就夠了。我從月亮和星星那兒掉過頭來，打開邊門，走了進去。
4、如果別人不愛我，我寧愿死去而不愿活著我受不了孤獨和被人憎惡，海倫
5、那只創(chuàng)造了你的形體并放進去生命的至高無上的手，除了創(chuàng)造你微弱的自我，或者像你一樣微弱的生物而外，還給你提供了其他的救援。除了這個世界，除了人類，還有一個不可見的世界和一個神靈的王國：那個世界圍繞著我們，因為它無處不在，那些神靈注視著我們，因為他們受命來護衛(wèi)我們；假如我們正在痛苦和恥辱中死去，輕蔑和嘲諷從四面八方侵襲著我們，憎惡壓碎了我們，那么天使會看見我們身受折磨，承認我們的清白無辜（只要我們是清白無辜的），上帝只等到我們的靈與肉分離，便給予我們完全的報償。那么當生命這么快就結(jié)束，死亡作為幸福和光榮的入口又是如此確定的時候，為什么我們還要被苦惱壓倒而消沉下去呢？
6、簡愛父母早亡寄居在舅舅家，舅舅病逝后，舅母把她送進孤兒院，來到桑恩費爾德，當男主人公羅徹司特先生家的家庭教師，羅徹先生脾氣古怪，經(jīng)過幾次接觸，簡愛愛上了他。在他們舉行婚禮時，梅森闖進來指出古堡頂樓小屋里的瘋女人是羅徹司特先生的妻子，簡愛不愿作為情婦，離開了桑恩費爾德。來到一個偏遠的地方在牧師的幫助下找到了一個鄉(xiāng)村教師的職業(yè)。在牧師向簡愛提出結(jié)婚時，她想起了羅徹司特先生。
7、在蓋茨海德府，簡愛是童話里的"灰姑娘"、弱小、丑陋、怪僻、膽小、任人擺布，是個沒有明確地位和身份的"小家伙"，是個"外來人"，是個"異種人"，是個"比不上傭人"的小姐。一切力量都壓迫她，殘害她的.天性，扼殺她的成長，但簡愛的心卻并沒有被丑惡的現(xiàn)實所摧毀，她的精神卻因粗礪的生活而錘煉得頑強，她的意志被磨礪得堅決，非凡的處境培植了她非凡的勇氣和洞察力，十歲的孩子似乎具備了成人的智力，而這種超絕的智力促使她無所謂懼地去反抗壓迫者。
8、感謝欣賞本文，更多經(jīng)典語句請關(guān)注：網(wǎng)絡(luò)小說中的經(jīng)典語句四大名著的經(jīng)典語句
9、由于這改變了的環(huán)境，這充滿希望的新天地，我的各種官能都復活了，變得異�；钴S。但它們究竟期望著什么，我一時也說不清楚，反正是某種令人愉快的東西，也許那東西不是降臨在這一天，或是這個月，而是在不確定的未來。
10、暴力不是消除仇恨的最好辦法同樣，報復也絕對醫(yī)治不了傷害。
11、被命運所拋棄的人，總是被他的朋友們遺忘。
12、"你沒有權(quán)利拿我的書。媽媽說你是個靠別人養(yǎng)活的人；你沒有錢。"
13、隨后，我渴望自己具有超越那極限的視力，以便使我的目光抵達繁華的世界，抵達那些我曾有所聞，卻從未目睹過的生氣勃勃的城鎮(zhèn)和地區(qū)。
14、真的有那么多如果嗎？就是沒有這些如果她才有機會啊。
15、如果我剛離開了一個溫暖的家和慈祥的雙親,這一時刻也許會非常后悔當初的離別；那風會使我傷心不已：這種模糊的混沌會打破我的平靜,但實際上兩者激起了我一莫名的興奮,在不安和狂熱之中,我盼望風會咆哮得更猛烈；天色會更加昏暗變得一團漆黑,嗡嗡的人聲會進而成為喧囂.
讀書筆記6
高爾基說：“書籍是人類進步的階梯�！蔽姨貏e喜歡看書，父母都叫我“小書蟲”。讀過很多書，印象最深的就是幼兒園畢業(yè)時媽媽送給我的《異形》。
當我第一次拿到這本書時，我迫不及待地想把它拿在手里�？粗饷嫔仙衩氐膱D形，心里暗暗期待，期待探索書中的藏寶圖。從一開始就很吸引人，書中的文字帶我進入了一個充滿沉浸式科幻小說的新世界。書頁的設(shè)計非常獨特，有些可以打開或折疊，甚至讓人感受到不同的質(zhì)感。那些不同顏色的卡片也讓我無法移開眼睛。我真的放不下!還有外星人的奇形怪狀，讓我觸動很大，引起了我對外星人的興趣。
我介紹的`只是這本書的外觀。它的內(nèi)容讓你從一開始就感覺真假，給你一種責任感和使命感，給你閱讀和探索的欲望。尤其是那些異形皮膚樣本，不同的金屬元素，會讓你陷入沉思。
聽完我的介紹，相信你一定很想看，那就趕快行動吧!
讀書筆記7
我堅信，管理學是人學，不了解自己和其他人類，做不好管理；不讀書，無法充分了解自己和其他人類。從這個角度看，閱讀一定數(shù)量的經(jīng)典書籍是提升成事功力的必需，經(jīng)典書籍也是管理學的一部分。
我能理解有些人是為了活著而活著，但是除了活著，人還要有一些精神，還要有些原則和風骨。如果人只是為了活著本身而活著，那就太像動物。當然，遇上艱難困苦的時候，我們不得不像牲口一樣活著，但是這并不意味著我們只有一味地承受，不做任何的抗爭和改變。
生活≠婚姻，婚姻≠愛情，愛情≠性，但是所有的愛情如果你想持續(xù)，一定要有好的性關(guān)系。
你要保持學和思之間、人與我之間、外部的信息輸入和內(nèi)部的信息消化之間的平衡。學和思兩手都要抓，六經(jīng)注我，我注六經(jīng)。要一直在書本中、環(huán)境中、老師身上、做事中學，邊學邊想邊做然后繼續(xù)學，這樣才是真知灼見。
做事的人不能軟塌塌的，對自己狠才是真狠，長期對自己真狠，才能成為一個真的'狠人，才能在事業(yè)上獲得真的自由。如何把事做成？如何修煉成真的狠人？讀《曾文正公嘉言鈔》。
其實成事和內(nèi)卷、真狠人和假狠人，無非三方面的大差別。其一，看他的狠是對自己，還是對他人。真的狠人對自己狠和嚴的程度，要永遠多于對其他人的。他要求你的，他都能做到。如果他的兇猛、強悍，是對他人的，你就要留個心眼兒。其二，從事情來判斷。真的狠人，他的兇猛和決絕是對事的。在短時間內(nèi)事大于人，先把仗打贏，再判斷是誰的功、誰的過。而假的狠人，不是對事，而是對自己爽不爽。這件事只要他爽，就認定別人必須按照他的想法去做。其實，這是把自己擱在了事之前。其三，真的狠人和假的狠人追求不一樣。真的狠人都是說，他有多自律、嚴謹，多少年如一日，一直如臨深淵、如履薄冰�？杉俚暮萑�，你會聽見他說，他牛，他有多牛，他就比你牛。
專業(yè)人士成事的第一個基本要素是別老生��；第二個基本要素是別老情緒化，別整天臊眉耷眼或愁眉苦臉或義憤填膺的。訓練有素的專業(yè)人士是能夠穩(wěn)定、精確地管理自己的情緒的。
生活上少花錢，盡量簡單，減少欲望；不要怕苦，不要怕累，要多干活，不要退休。我不認為整天閑待著是快樂的源泉；相反，干活、成事才是快樂的源泉。這跟欲望沒有關(guān)系，喜苦、耐勞是快樂的源泉。
一命二運三風水，四積陰德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養(yǎng)生，這是所謂的“成功十要素”。命只是其中第一個要素。你做到上面兩點，就是在管理自己的基因——覺生定，定生慧，也就是和它和平共處，能夠欣賞、享受人的本性，激發(fā)自己的神性。
讀書筆記8
一本讀者，一篇首卷語，一頁頁精彩的文章，將身心浸入其中，你會以一種全新的視角看見一個全新的世界。
我喜歡《讀者》是因為它似乎包羅萬象，展現(xiàn)了許多“別人的生活”。而我堅信人交往的意義就是一個世界與另一個世界的碰撞，當兩個世界碰撞融合交匯就會產(chǎn)生新的物質(zhì)與思想。
最近這幾期很多都是關(guān)于環(huán)保與科技的，畢竟是熱點話題，大家都很敢興趣我也不例外。在很多篇文章里，我都感受到這樣一個詞“變化”。就拿鄉(xiāng)村來說，十年前的鄉(xiāng)村是那樣的欣欣向榮、詩情畫意，而十年后的鄉(xiāng)村，有的作者把它比作“吞噬人心的地方”“充滿迷霧的世界”。我仿佛能感受到作者內(nèi)心的悲哀。是怎樣的深情與憤怒才能寫下“祖國大好河山豈敢欺”這樣的激昂之語？我不禁想問，十年有多長，有多——可怕？那湛藍的天空竟然變成了陰沉的霧霾！那天真無知的少年竟然成了勾心斗角的奸商！那野百合竟然變成了拔地而起的'工廠！雖然科技進步帶給我們便利，但這是人類的進步還是退步？如果100年后機器代替了人類的勞作，那么還需要人類干什么？是不是所有人都不用努力沒有目標等待死亡？
也許有人說我偏激憤青，但當你看見作者筆下那千瘡百孔的“家”與“鄉(xiāng)”，你會作何感想？會不會有他的那種“撲面而來的空寂感”？也許還會有人說我不知好歹，拿著手機發(fā)著短信還在吐槽手機多不好！ladies and gentleman，我和作者一樣，我們并沒有否定科技，我們是想說，當人類在為科技凱旋高歌的時候不要忽視了那些被某些陰謀家所淡化的負能量。《讀者》上說“發(fā)展是一個永遠不會停止的機器，那么操作它的人就是試試呆呆的人類”所以我想說，人類也是發(fā)展的一個犧牲品，為未來而犧牲，為后代而犧牲，偉人總是帶有悲劇色彩的不是么？
我覺得我一個17歲的中學生在這里大談科技，大談人類的意義也是很靠譜，我們的狀態(tài)是正在緩沖，緩沖的動力就是聽說讀寫，最重要的是思考，畢竟紙上談兵人人都會，聽你吹的天花亂墜，圖片僅供參考，生活需要大腦。很喜歡《讀者》上的一句話“是人就要活出自己，讓你的名字不要只是一個代號而成為一種標志”。
而我想說的是“親愛的，不管你是秋香還是如花你就是你，你是一個單獨的完整的個體，也許你不能改變世界，但憑著自己的力量你一定可以改變自己！
讀者是很好的閱讀伴侶，你值得擁有。
最后的最后我想發(fā)自肺腑的說一段話：“你能言善辯不能沉默寡言，你心向往之不能望而卻步，你能說能讀能寫，就不要給青春留下空白與殘缺，翻開書頁讀一讀寫一寫，今天你們聽我說，明天我想聽你說。”
讀書筆記9
老舍先生的《茶館》，我讀了有幾遍，每讀一遍都有不一樣的感覺，語言并不是那么的華麗，但是很通俗易懂，基本上都是小人物該說的話，老舍先生說“沒有生活，既沒有活的語言”，《茶館》的語言都是來自生活，都是那些人物自己說過的.話，都是那個時代那個環(huán)境最真實的寫照。
茶館是三教九流會面之處，可以多容納各色人物。一個大茶館就是一個小社會。這出戲雖只有三幕，可是寫了五十來年的變遷。在這些變遷里，沒法子躲開政治問題。老舍先生把一些小人物集合到了一個茶館里，用他們生活上的變遷反映社會的變遷，以此用這種側(cè)面的方式透露出當時的政治消息。老舍先生以一個小小的茶館反映每一個紛亂時代的社會環(huán)境，借助小人物的生活反映了當時社會各界人物的生活狀況。
讀書筆記10
這本書講的是一個叫阿廖沙的小男孩童年故事。他有一個悲慘的童年，他的媽媽叫瓦薩婭，因阿廖沙的爸爸剛剛?cè)ナ�，于是阿廖沙一家搬到姥爺家住了�?/p>
姥爺是個集自私，吝嗇和暴虐于一體的角色，他經(jīng)常歐打姥姥，還歐打為一點小事而犯錯誤的人。姥爺開了個染布坊，里面有許多漂亮的顏色。有一次阿廖沙覺得這些顏色很神奇，就想試著自己染一塊布，看看有什么感受。于是他想起了潔白的桌布，就把桌布染成寶石藍的.顏色，結(jié)果被姥爺大罵一頓，還被姥爺?shù)谋拮哟虻脮灥沽�，還生了一場大病。
這個孩子的童年很悲慘，對比一下，我們的童年確是幸福并且快樂的。所以我們要珍惜時間，珍惜現(xiàn)在，珍惜我們美好的童年。
讀書筆記11
一個烈日炎炎的中午，我在我的小房間里讀了吳強寫《紅日》。《紅日》是一部以解放戰(zhàn)爭為題材的長篇小說，主要講了：1946年冬天，蔣介石軍隊大規(guī)模進攻華東解放區(qū)。人民解放軍沈振新軍長與蔣介石軍長王牌部隊整編74師在蘇北漣水城發(fā)生了激烈的交戰(zhàn)。為保存實力，我軍主動北撤。
但敵軍非常猖狂，又聯(lián)合83師，組成20萬人的部隊進犯山東沂蒙山區(qū)，妄圖將我軍主力擊潰。但我軍戰(zhàn)士士氣鼓舞、驍勇頑強，在47年冬爆發(fā)的萊蕪戰(zhàn)役重創(chuàng)了74師。但在戰(zhàn)斗中，連長石東根一時大意，中了敵人假投降的奸計，使部隊受到了不必的損失，戰(zhàn)斗結(jié)束后，他又陶醉于勝利，驕傲自滿。軍長沈振新對他進行了批評教育，使他認識到了自己的錯誤，并積極改正。
在隨后的孟良崮戰(zhàn)役中，他有勇有謀，毀了敵人的.指揮所，并殺了敵軍的師長，全殲74師，取得了最后的勝利。讀了這本書，我想：我們只要和平，不要戰(zhàn)爭，如果沒有了戰(zhàn)爭，這世界會變的更美好。
讀書筆記12
最近讀了巴金的《激流三部曲》中的《家》。家，是一個人身心的歸宿;是一個人避難的港灣;是一個人感情的寄托。一看到家，便不禁和親情聯(lián)系到了一起，溫馨而真切�，F(xiàn)如今的我們遠離家鄉(xiāng)，在異鄉(xiāng)求學，時常對家產(chǎn)生依賴，渴望回家。然而巴金所描述的家卻是羈絆，是對激情的禁錮。巴金的《家》通過一個大家庭的沒落和分化來寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對封建勢力進行揭露，歌頌了青年知識分子的覺醒、抗爭并與這種家庭決裂。
《家》中每個人物都有其可悲的一面，不管是在家庭生活方面、愛情婚姻方面還是在事業(yè)方面。《家》是巴金用來批判封建宗法專制制度的一件利器，于是他選取了作品中最富朝氣的覺慧作為執(zhí)行批判的代理人。最可悲的要屬高公館中的大少爺高覺新了，他的命運悲劇是批判封建宗法專制的.有力罪證，小時候的覺新也有著同齡人一樣的童年、少年，有著對未來生活的自信與無限遐想。然而覺新的可悲是因為他沒有勇氣去追求他認為正確的事情，首先他沒有從錯誤中篩選正確事情的能力，因為他的思想行為被軟弱占據(jù)。二哥覺民擁有進步思想，但不堅定，他處在守舊與進步之間，他憑借自己的力量，得到了覺新和覺慧的幫助，獲得了自己的幸福。三弟覺慧不但擁有進步思想而且意志堅定，他是那個“幼稚而大膽的叛徒”，他勇敢的抗爭讓人欽佩，他反抗封建專制、蔑視長輩權(quán)威，他是真正的五四新青年。作者用他的視角對全書中的人物進行描述和評價，借他的思想獨白來表達自己對社會人生的見解，因而，這個人物成為全書的寫作重點。在作品中作者將高老太爺塑造成一個封建制度即將崩潰時期封建家長制的代表人物，整個封建階級的罪惡典型。值得一提的是，巴金在刻畫高老太爺這一人物形象時，并沒有很單純的只寫高老太爺唯我獨尊的一面，同時還寫了這個人物矛盾的心理。作為封建大家長，他要捍衛(wèi)這個家的尊嚴，不容許有人向這個權(quán)威挑戰(zhàn)，所以他選擇了自以為是，選擇了不近人情。我想也許在他內(nèi)心深處也渴望與子孫其樂融融、共享天倫，至少在彌留之際，他盼望覺慧把覺民找回來，一家團聚。
家的另一個特點是充滿著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，正如巴金所說:“永生在青春的原野”。即便文章有著一個沉重的主題，字里行間仍表現(xiàn)了青年人所持有的活力、困惑和斗志。那個黑暗的年代永遠地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛!
小說人物刻畫得形象生動，情節(jié)跌宕有致。揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，贊頌了年輕一代的反抗斗爭精神，家庭的命運與社會的興衰有機結(jié)合。正如巴金所說，當一個家庭上演的是崩潰的封建大家族的悲歡離合，我們看到的便不是固有的溫馨，更多殘留在記憶中的，只是對封建大家庭的怨恨和蔑視。
讀書筆記13
我一直認為，寫作者應(yīng)該做千萬人的揚聲器，做自己的消音機。
寫作者應(yīng)該是嗓門最大的，最喧嘩的。
因為世上這么多苦難和悲劇，這么多在沉默著卻絕對是主體的生命無法描摹他們的人生，寫作者卻擁有文字這個威力無窮有不可磨滅的工具，所以寫作者不能為自己而寫，而要為無數(shù)人呻吟或歡呼。每一天都可能會有人在為一只饅頭落汗流血，他們怎么在潮濕悶熱的井底發(fā)出嗚咽；你看不見的哭泣一場接一場，總要有寫作者的.文字去掀開遮住通紅的眼眶的頭發(fā)，喚醒你干癟的淚腺和良心。或者你在周末的早上醒來，臉上有隔夜的餅干屑，陽光卻穿過窗簾的縫隙像你撲了過來，你感激么？誰提醒你呢？是你枕邊用食品包裝袋隨便做了個書簽的那本書嗎？
能夠發(fā)聲，就不能對沉默的生命置之不理，所謂能者多勞，這也是寫作者的神圣使命。大多數(shù)人都在歲月的滌洗中失去了辯駁的鮮明色彩，成長叫人們不得不正視自己的聲音被一天天淹沒的事實。靠近那個任性的孩子顧城的心臟，聽到安靜的樹懶在發(fā)出最雄渾的嘶吼，為世界祈禱和平和安寧，而他在涂抹著無形的顏料，用詩句涌動著愉快大海的浪潮聲。我想這就是一個不會成長寫作者的用那雙發(fā)現(xiàn)皇帝沒穿衣服的靈透雙眼看到的
文學是人學，文學就是人性的表現(xiàn)。不能對人性的優(yōu)點有極崇高的敬意，對人性的弱點有極寬厚的憐憫，是不可能理解文學的。
我們應(yīng)當相信，每個人都是帶著使命來到人間的。無論它多么的平凡渺小，多么的微不足道，總有一個角落會將它擱置，總有一個人需要他的存在。
有時候，佇立在摩肩接踵的人流中，心底會涌出莫名的感動，覺得人的一生多么不易，我們都應(yīng)該為這些鮮活的生命而感到溫暖，為時間彌漫的煙火感到幸福 。
若夫悲歡離合、羈旅行役之感，常人皆能感知，而為詩人能寫之。故其入于人者至深，而行于世也尤廣。
大家之作，其言情也必沁人心脾…以其所見者真，所知者深也。
我聽見魯迅在病榻上在難眠的夜里忽然來了精神，感慨道：“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。
讀書筆記14
讀過《西游記》使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇。
就拿我們的學習來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢我
們小學畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學，又何嘗僅九九八十一難呢戰(zhàn)勝困難的`過程，就孕育著成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧。
讀書筆記15
今天讀到“生活化課程與教師發(fā)展”一章，作者真實的描述了幼兒教師的現(xiàn)狀，并且要求“深入的研究教師”，強調(diào)要“關(guān)注教師的職業(yè)感受”等等，句句都撥動著我心中的漣漪。原本以為如虞老師這種大師級人物，只是關(guān)注大政方針、理論創(chuàng)新等理論層面的東西，可是讀了這本書，我在心中由衷的佩服虞老，他始終堅持理論與實踐的'聯(lián)系，關(guān)注在中國國情下的幼兒教育。雖然虞老的洞察和呼吁暫時還不能改變中國大部分幼兒教師的現(xiàn)狀，但至少給了我們信心，我們在工作中遇到的困惑和迷茫，原來并不全是我們自己孤單的在承受、思考、掙扎，還有虞老這樣的專家和我們作伴，也許只是語言文上的共鳴，但這對讓我們用慈愛呵護純真、用智慧孕育成長、用真誠開啟心靈、用希冀放飛理想，我愿用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽！
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