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《月亮與六便士》讀后感優(yōu)秀
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的《月亮與六便士》讀后感優(yōu)秀，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《月亮與六便士》讀后感優(yōu)秀1
弗吉尼亞·伍爾芙說(shuō)：“讀《月亮與六便士》就像一頭撞上高聳的冰山。令平庸的生活徹底徹底解體�！蔽艺f(shuō)：“《月亮與六便士》就像近視的人戴上眼鏡，原本模糊的世界不再模糊。”
劉瑜在序中說(shuō)到，人生是在不斷做加法，而思特里蘭德的人生是在做減法。的確如此，別人在給他們自己加頭銜，讓她們自己在名與利中追逐著，而思特里克蘭德在不斷得摘頭銜同時(shí)他在不斷的追逐著厄運(yùn)。那這個(gè)與眾人相異的人到底是個(gè)什么樣的人呢?
毛姆描繪到：“看起來(lái)很簡(jiǎn)單”，“他只是一個(gè)呆板、正直、平凡的好人�！薄八翢o(wú)存在感……”這是毛姆對(duì)于思特里克蘭的第一印象，而就是這樣普通的一個(gè)人，他離開(kāi)了，丟下一切離開(kāi)了，為什么呢?因?yàn)樗兴闹械脑铝粒瑢?duì)于他來(lái)說(shuō)，他拋下一切都僅是去傳士，是世俗、瑣碎的生活，他不想被束縛，他想畫(huà)畫(huà)，想找尋自己的夢(mèng)境，找尋自己的月亮。
你可能會(huì)說(shuō)這是小說(shuō)，是不切實(shí)際的，沒(méi)有人會(huì)這么做。但你錯(cuò)了，你可能不知道，但不代表沒(méi)有。其實(shí)思特里克蘭是從法國(guó)后印象派大師保羅·高更為原型塑造的，保羅·高更原本是位成功的.股票經(jīng)紀(jì)人，人屆中年的他，有一天他留下一張字條，只說(shuō)：“晚餐準(zhǔn)備好了，”就拋妻棄子離家出走，一意追尋繪畫(huà)理想，貧窮交加也不再回頭。對(duì)于他來(lái)說(shuō)月亮是夢(mèng)想，六便士是平庸的生活，他對(duì)月亮絲毫不膽怯，他拋去了所有，只為心中的白月光。
其實(shí)對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都有一個(gè)夢(mèng)想。但是有的人的夢(mèng)想只會(huì)是夢(mèng)，但還有些人，他們的夢(mèng)想不僅是夢(mèng)，即使夢(mèng)想是遙不可及的，他們也會(huì)去嘗試，去追尋，相反的是如果試都不試，又怎么能有結(jié)果呢?追尋的過(guò)程也許孤苦，甚至最后會(huì)一無(wú)所有，但這追尋的過(guò)程不也是一樣的美好嗎?小說(shuō)中思特里蘭德最后窮困潦倒，遭受沉痛打擊�？赡苡腥藭�(huì)認(rèn)為他很可憐，但他卻很滿(mǎn)足，因?yàn)樵谒闹�，他已�?jīng)追尋到了自己的夢(mèng)想，被月光籠罩著。
我們何嘗不是如此，心心念念想要追尋夢(mèng)想，卻被“六便士”束縛住了手腳，如果你是這樣，或許在你讀了《月亮與六便士》后，你便會(huì)陷入沉思，更甚會(huì)找到人生的方向。
保羅·奧斯特說(shuō)：“世界就是個(gè)每天都要更新的幻影�！边@樣看來(lái)，六便士不也是幻影?只有月亮，只有自己的夢(mèng)想才是亙古不變的!邁開(kāi)腳，去追尋屬于自己的月亮吧!
《月亮與六便士》讀后感優(yōu)秀2
“有些人年輕的時(shí)候只看到天上的月亮，卻從來(lái)看不到那六便士�，F(xiàn)在我們?nèi)匀豢吹教焐系脑铝�，但我們是站在地上仰望夜空。而且�?dāng)我們的愛(ài)情不是憧憬幻想的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)被月光照耀的現(xiàn)實(shí)也是美好的。只是我們談起我們的生活曾有那么多的快樂(lè)，但在當(dāng)時(shí)卻從來(lái)不覺(jué)得快樂(lè)，那么最重要的一點(diǎn)：在新的生活里要懂得讓自己快樂(lè)�！�
暑假里，我讀了毛姆的《月亮與六便士》，不得不承認(rèn)，毛姆被人稱(chēng)為“最會(huì)講故事”的人是實(shí)至名歸的.。
《月亮與六便士》自始至終都圍繞這樣一個(gè)主題，那就是斯特里克蘭奇怪的一生，他究竟是在追求什么。斯特里克蘭從起初令人厭惡的家伙，到故事講完后，變得讓人同情，這個(gè)改變的過(guò)程就像是一個(gè)人生長(zhǎng)的過(guò)程。
毛姆用“月亮”和“六便士”兩種象征詮釋了主角——斯特里克蘭的一生�！氨闶俊笔怯�(guó)價(jià)值最低的硬幣，它代表了現(xiàn)實(shí)與卑微，而月亮則代表崇高。
現(xiàn)在看來(lái)，斯特里克蘭的故事在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境中更多了幾分勵(lì)志。如今，鮮少有人能像他這樣為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而放棄一切。他用極端的做法詮釋了夢(mèng)想在他心中的重要性。毛姆塑造的這個(gè)人平凡的外表下永遠(yuǎn)燃燒著一顆赤子之心。最后，他的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了，是偉大的，雖然代價(jià)是那么大，他甚至為此耗盡了一生,如燃盡的蠟燭，在夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)之后迅速黯淡、熄滅�；蛟S他可以像普通人一樣平平淡淡地過(guò)一生，安享晚年。但是他選擇了夢(mèng)想，選擇了悲壯。
月亮和六便士，理想與現(xiàn)實(shí)，正如毛姆所說(shuō)，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會(huì)抬頭看天，也便錯(cuò)過(guò)了那月亮�！霸铝痢笔敲篮枚b遠(yuǎn)的，就像人們追尋的夢(mèng)想，但追尋的過(guò)程，也許孤苦，甚至最后會(huì)一無(wú)所得;“六便士”象征著世俗、瑣碎的生活，但也有其存在價(jià)值，你想要的究竟是“月亮”還是“六便士”?
《月亮與六便士》讀后感優(yōu)秀3
合上扉頁(yè)，我腦海里，都是他最終坐在屋子里以失明之目觀自己終結(jié)之作的畫(huà)面。
他，不再需要表達(dá)，甚至要求土著妻子一把火燒掉，由于他根本不需要被認(rèn)可、被理解。
其實(shí)我不滿(mǎn)足這個(gè)失明的設(shè)置。我盼望他真的已經(jīng)全部都畫(huà)完了，脫離苦海了。惋惜，原著沒(méi)有交待，究竟是畫(huà)完了，還是畫(huà)不了了。
《月亮與六便士》一書(shū)中，其實(shí)借畫(huà)家為引線(xiàn)寫(xiě)了許多人的故事。有詳有略，有的有結(jié)局有的沒(méi)結(jié)局。套用佛教用語(yǔ)：眾生皆苦。
畫(huà)家倫敦的妻子，到最終也還是原來(lái)的腔調(diào)。為什么要這么設(shè)置？他為了嘲諷她嗎？我想不是的，其實(shí)極其悲憫，眾生皆苦，大家各自?huà)暝�，各自糾纏。
畫(huà)家以自毀式的方式，體驗(yàn)了實(shí)打?qū)嵉纳眢w的物質(zhì)的物理性的苦楚。但畫(huà)家不在乎！為什么？由于在畫(huà)家看來(lái)，精神的苦楚才是苦楚。倫敦妻子、情婦、畫(huà)家伴侶對(duì)生活的舒適性都自己的要求，他們或多或少的被物理性物質(zhì)性的苦所困擾，感情的'困擾在這里歸為物理性困擾。無(wú)論是物理性的還是精神性的，苦楚就是苦楚，所以眾生皆苦。
《月亮與六便士》是我喜愛(ài)的作品，只闡述，不評(píng)論。由于許多時(shí)候，假如自說(shuō)自評(píng)，那么作品會(huì)沒(méi)有生命。只說(shuō)不評(píng)，作品才會(huì)活過(guò)來(lái)�；畹淖髌罚趴梢郧饲�，產(chǎn)生眾多的精神火花。
以畫(huà)家的孩子做模糊處理進(jìn)行結(jié)尾。我想，這是對(duì)于命運(yùn)、人性、世事做的謙卑姿勢(shì)苦海無(wú)涯。
無(wú)論是精神之苦還是物理之苦，脫離苦海是極難的。
我們理解了苦，便可以更慈善。我們便可以不評(píng)斷、不攻擊、不貪欲、不輕視、不索取。
《月亮與六便士》讀后感優(yōu)秀4
《月亮與六便士》是一部特別出名的小說(shuō)，是毛姆。它的名聲很高，還沒(méi)讀過(guò)，便也許知道里面的核心，會(huì)間或假文青的用來(lái)形容抱負(fù)主義。我讀過(guò)之后，除了對(duì)里面畫(huà)作妙惟肖的描寫(xiě)感到震撼之外，反而沒(méi)了之前那很多感慨。
沒(méi)讀過(guò)之前，我以為小說(shuō)主角是個(gè)為了抱負(fù)而奮斗終身卻又窮困潦倒的可愛(ài)的小年輕。描述為可愛(ài)，是由于，我覺(jué)得，男主至少是個(gè)心地和善純真的人。然而事實(shí)是，男主是一個(gè)脾氣急躁沒(méi)禮貌的大叔。這個(gè)大叔的原型是知名畫(huà)家高更。大叔的前期其實(shí)是一個(gè)典型的"勝利'人士，六便士的生活好像有點(diǎn)低估他的社會(huì)地位。然而，或許就是這種反差早就了這個(gè)角色的不平凡。第一個(gè)反差，是大叔的年紀(jì)，他不是我們剛步入社會(huì)的小年輕，而是有很讓人艷羨的家庭的.人，這樣的人，讓他放下全部去追求遙不行及的"月亮'，好像有點(diǎn)不行思議，得需要多大的決心？其次個(gè)反差，是大叔的社會(huì)地位，假如他一無(wú)全部，我可以想象，一個(gè)逼到絕境的人會(huì)遭受怎樣的涅槃重生，可偏偏是順當(dāng)?shù)男腋５膭倮娜耍梢圆活檻]"沉沒(méi)成本'，從頭開(kāi)頭。這需要多大的士氣？我沒(méi)有討論高更的真實(shí)歷史，對(duì)于這本小說(shuō)，太過(guò)超于現(xiàn)實(shí)世界的描述和有時(shí)過(guò)于牽強(qiáng)的規(guī)律，難免讓我感覺(jué)真實(shí)。但或許，真實(shí)并不是這部小說(shuō)的初衷吧�？v使這位天才有著非凡的天賦，但于我個(gè)人，我不喜愛(ài)他。除去表面的不負(fù)責(zé)任，和對(duì)家人帶來(lái)的損害不說(shuō)。我最痛恨的是他對(duì)伴侶的態(tài)度。我忘了那個(gè)唯一觀賞他的伴侶的名字，暫且叫他小胖吧。小胖也是一個(gè)畫(huà)家，在見(jiàn)過(guò)他的畫(huà)之后，特別惜才，縱使男主脾氣急躁還沒(méi)禮貌和修養(yǎng)，小胖依舊對(duì)他很好。惋惜男主非但不感恩，還出軌了小胖的妻子。其實(shí)這一點(diǎn)規(guī)律我始終覺(jué)得小說(shuō)沒(méi)交代好緣由，由于一開(kāi)頭小胖的妻子是很厭煩男主，和小胖關(guān)系特別恩愛(ài)。 后來(lái)莫名的，就被男主吸引，我記得用了一個(gè)由于他有"野性原始'的吸引力來(lái)簡(jiǎn)潔解釋了小胖妻子的出軌，或許男主的身上有太多的難以解釋的現(xiàn)象吧。
《月亮與六便士》讀后感優(yōu)秀5
最近終于把這本書(shū)看完了，整本書(shū)其實(shí)就是介紹天才畫(huà)家斯特里克蘭的生平，如果不是讀了書(shū)前面的序，我想我也不會(huì)知道這本書(shū)書(shū)名的含義，每個(gè)人都有夢(mèng)想，可是隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，面臨上有老下有小的壓力，誰(shuí)又敢灑脫的拋棄一切去追求自己的夢(mèng)想，特別是藝術(shù)這樣虛幻的夢(mèng)想，而且藝術(shù)家一般活著的時(shí)候是貧困潦倒，死后無(wú)人知曉，除非是世所罕見(jiàn)的天才才能流名千古，但是，這世上又有幾個(gè)天才呢。書(shū)中的主人公在我看來(lái)是個(gè)比較極端的例子，在追求夢(mèng)想的道路上，或者說(shuō)追求美的道路上。
其實(shí)我覺(jué)得這是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，是選擇美好理想的代表——月亮，還是臣服于現(xiàn)實(shí)，彎腰撿起腳邊的六便士。我們中國(guó)自古倡導(dǎo)中庸之道，理想和現(xiàn)實(shí)，不必一定做個(gè)選擇題，我想，在享受現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí)追求自己喜歡的東西，可以說(shuō)，追求美是人類(lèi)的天性。
書(shū)中另一個(gè)讓我感覺(jué)強(qiáng)烈的地方，就是超脫物質(zhì)享受，沉醉于精神世界，感覺(jué)有點(diǎn)類(lèi)似修行。想起一句詩(shī)：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其經(jīng)骨，餓其體膚，空乏其身。不過(guò)我想作者想傳達(dá)的意思，是說(shuō)：現(xiàn)在我們生活的世界太過(guò)復(fù)雜，太過(guò)精致，反而沒(méi)有原始粗獷的美。就像一個(gè)人，吃了太多精致的食物，非但不會(huì)健康，還可能會(huì)生病。
精神也是一樣吧，我們被各種精致的東西包圍，讓自己活得很體面，吃精致的`食物，欣賞了太多加工的精致美景，精神也會(huì)生病的吧。
想起古希臘的一個(gè)神，只要身體接觸土地便可以獲取力量，它的母親是大地之母，很多時(shí)候，我們不開(kāi)心，是因?yàn)閮?nèi)心的不踏實(shí)，腳下穿著鞋，踩著的是水泥地，與原始的土地隔離了，活在一座座冰冷的鋼鐵森林中。返璞歸真，放飛自我，尋求精神的解放，追求自己想要的自由。
《月亮與六便士》讀后感優(yōu)秀6
庸俗的便士相結(jié)合，卻出奇的浪漫，引人注目。這不禁讓我想起書(shū)中的一句話(huà)：“卑鄙與偉大，惡毒與善良，仇恨與熱愛(ài)是可以互不排斥地并存在同一顆心里。”這讓我聯(lián)想起了書(shū)名。是啊，高雅和庸俗，理想和現(xiàn)實(shí)也可以不排斥地并存在同一處。
《月亮與六便士》以著名畫(huà)家高更為原型，講述了一個(gè)荒誕的男人看似荒唐的一生。主角斯特里克蘭德，突然著了“藝術(shù)”的魔，拋妻棄子，并逃離了別人看來(lái)優(yōu)裕美滿(mǎn)的生活。對(duì)，是“逃離”。所謂：“汝之砒霜，吾之蜜糖”。別人眼中的美好生活對(duì)他而言，卻只是阻止他在理想道路上前進(jìn)的枷鎖。所以，他選擇了逃離，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫(huà)筆描寫(xiě)出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值注入絢爛的畫(huà)布之中。
“作品表現(xiàn)了天才、個(gè)性與物質(zhì)文明以及現(xiàn)代婚姻、家庭與生活之間的矛盾，有廣闊的生命視角，用散發(fā)著消毒水味道的手術(shù)刀對(duì)皮囊包裹下的人性進(jìn)行了犀利地解剖，混合著看客訕笑的幽默和殘忍的怒光�！边@是他人的評(píng)價(jià)。但對(duì)于我而言，我在這本書(shū)中讀出的.，卻是理想和現(xiàn)實(shí)之間的距離�！按蠖鄶�(shù)人所成為的，并非是他們想成為的人，而是不得不成為的人”這是毛姆寫(xiě)的。而在我內(nèi)心深處，這句話(huà)更適合用來(lái)概括《月亮與六便士》的主題。我的腦海中忽然閃過(guò)書(shū)中的一個(gè)片段。“你為什么離開(kāi)他?”“我要畫(huà)畫(huà)�！薄翱赡阋呀�(jīng)四十了!”“正是因?yàn)檫@個(gè)我才想，如果現(xiàn)在再不開(kāi)始就晚了�！薄澳阋詾橄衲氵@樣年紀(jì)的人學(xué)畫(huà)畫(huà)還能學(xué)好嗎?你怎么會(huì)認(rèn)為自己還有繪畫(huà)的才能?你想碰碰運(yùn)氣嗎?也許會(huì)有奇跡發(fā)生，但這可能性微乎其微……”“我要畫(huà)畫(huà)”這是主角離開(kāi)后的一次談話(huà)，沒(méi)有爭(zhēng)辯，沒(méi)有爭(zhēng)吵，有的只是四個(gè)執(zhí)拗的字“我要畫(huà)畫(huà)”，這仿佛是誓言一般。
斯特里克蘭德最后完成了自己的愿望。在他逃離的后半生中，畫(huà)畫(huà)幾乎是他的全部。哪怕已是病入膏肓，哪怕到了生命的最后一秒，他也仍然堅(jiān)持創(chuàng)作，最后病死于客鄉(xiāng)�；蛟S，這才是許多人最想過(guò)的生活：無(wú)畏遠(yuǎn)方，心中有理想，便無(wú)畏現(xiàn)實(shí)，奮勇向前。但，許多人被現(xiàn)實(shí)所絆，放棄了自己的理想，一生碌碌無(wú)為，平凡而又平淡。有一段心靈雞湯一度出現(xiàn)在人們的視野中：“也許眼前充滿(mǎn)著各種茍且，但我們還有詩(shī)和遠(yuǎn)方!”但，理想不是現(xiàn)實(shí),它們之間,隔著光年。許多人因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的茍且忘記了詩(shī)和遠(yuǎn)方。初讀此書(shū)時(shí)，我便喜歡上了它，也許是斯特里克蘭德不顧一切想要追夢(mèng)的心吸引了我吧!月亮代表著崇高的理想，而六便士代表的是茍且的現(xiàn)實(shí)。如果是你，你會(huì)做出什么樣的抉擇呢?只有詩(shī)人和圣徒才會(huì)堅(jiān)信，在瀝青路面上辛勤澆水會(huì)培植出百合花來(lái)，而堅(jiān)持理想亦是如此。
《月亮與六便士》讀后感優(yōu)秀7
你想要月亮，可給你六便士又嫌少。 題記
說(shuō)這個(gè)標(biāo)題是他順手起的和主題無(wú)關(guān)，但我覺(jué)得這個(gè)標(biāo)題起的太妙了。在很多的選擇中，是抬頭仰視月亮還是低頭去撿六便士，這兩個(gè)選擇也直戳新聞人的胸口，是抱負(fù)還是現(xiàn)實(shí)？
書(shū)中的斯特里克蘭德和掙扎的凡人不同，他轉(zhuǎn)身追尋抱負(fù)再也沒(méi)有回頭，可以說(shuō)是荒誕的可笑的。一個(gè)毫無(wú)繪畫(huà)基礎(chǔ)四十歲的中年大叔執(zhí)意作畫(huà)，放棄了令人艷羨的家庭以及平穩(wěn)的工作。
他在乎成名么，不，他根本不在乎。他全部的錢(qián)全部的時(shí)間都用來(lái)畫(huà)畫(huà)，甚至連生理欲望被他厭惡。他只想要內(nèi)心的安靜。他被譏諷，被唾棄，可他根本不在乎其他人的想法。新聞抱負(fù)和新聞?wù)鎸?shí)，新聞人掛在嘴邊的'東西，哪一個(gè)人可以拍著胸脯保證肯定做到？最初選擇這條路靠著的是抱負(fù)，支撐走完卻需要面包。所以，是不是最終都會(huì)向生活妥協(xié)，但這本書(shū)就是要告知你，可以抵抗生活。 我想假如斯特里克蘭德死后他的畫(huà)沒(méi)有出名，那么就是一場(chǎng)悲劇，可即便他死后變成了矚目的畫(huà)家，那一把被他支配的大火燒光了他全部畫(huà)作，照舊是一場(chǎng)悲劇。全部可能的傳世經(jīng)典都注定湮滅，但世人的評(píng)價(jià)他才不在乎。 我最喜愛(ài)書(shū)里的這段話(huà)："我總覺(jué)得大多數(shù)人這樣度過(guò)一生似乎欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種劇烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活。”
盼望做新聞人的我們，在月光下更孤獨(dú)英勇。
《月亮與六便士》讀后感優(yōu)秀8
英國(guó)詩(shī)人王爾德曾寫(xiě)下過(guò)這樣一句話(huà)：“我不想謀生，我想生活。”我想，這簡(jiǎn)直可以拿來(lái)敘結(jié)《月亮與六便士》這部小說(shuō)。
有的人回味一生，如同入喉一杯溫白開(kāi)，不冷不熱，平淡無(wú)奇卻又溫潤(rùn)如河。他們不曾為自己的人生付出過(guò)什么，也不曾領(lǐng)教過(guò)“敢”是什么滋味。可如果有一天，這些人不再為了活著而虛度，反倒去追求如滄海藍(lán)月般遇不可求的冀景時(shí)，也變成了書(shū)中那撿不起六便士卻仍想摘月的查爾斯·斯特里克蘭。
毛姆筆下《月亮與六便士》的主人公——查爾斯·斯特里克蘭，以高更為原型塑造的一個(gè)文學(xué)人物。一個(gè)平常的午后，他留了一張簡(jiǎn)單的紙條以作告別，便孤身前往巴黎，為心中潔凈土地上盛開(kāi)的最后一朵月亮漂泊、流浪。用我的少女心去想象，故事的劇情該是這樣：一位年輕的紳士，忍受不了淡漠無(wú)情的婚姻和平庸墮落的生活，為了追求心中的夢(mèng)想踏上征程，在一派生疏的新世界里用夢(mèng)想繪出自己心中的月亮。在巴黎生活的日子中遇見(jiàn)富家千金并一獲芳心，得到其慷慨相助，瑪麗蘇式的愛(ài)情之余偶爾上演一下展露人性陰暗面的的附加戲碼，最后歷經(jīng)艱辛功成名就的勵(lì)志故事。但這不是構(gòu)想，現(xiàn)實(shí)總會(huì)一次又一次撲滅人們心頭不可褻瀆的星火。查爾斯在巴黎窮困潦倒的度過(guò)了幾年。白天在破舊昏暗的閣樓里繪畫(huà)，晚上在混亂的街頭酒吧放浪人生。就當(dāng)他在小閣樓里奄奄一息時(shí)，好心的朋友將他接回家中養(yǎng)病，才得以活命。他逼得原妻殉情自殺，自己在街頭流浪靠著救濟(jì)站的`面包茍活，在馬賽用別人的身份在碼頭干活。又為了保命登上遠(yuǎn)航的輪船，漂洋過(guò)海來(lái)到太平洋的一座小島。隱居在孤島的叢林深處，娶了一名土著妻子，住一間簡(jiǎn)陋土屋，簡(jiǎn)衣素食，終日在泥巴糊成的土墻上完成最后的巨作。最終卻患麻風(fēng)病毀容、失明、死亡。
書(shū)中毛姆寫(xiě)道：“卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛(ài)是可以互不排斥地并存在同一顆心里的�！泵窙](méi)有去評(píng)判自己創(chuàng)造的人物，我們也不應(yīng)以社會(huì)道德的標(biāo)尺去量度查爾斯，他對(duì)于理想的追求早已超脫道德的框架。
書(shū)名《月亮與六便士》，高高在上的月亮，是我們圣潔的理想，滿(mǎn)地的六便士，就是我們世俗的生活�，F(xiàn)實(shí)中的我們大都沒(méi)辦法灑脫到丟棄現(xiàn)有的生活，去追尋縹緲的理想�？蔀槭裁此固乩锟颂m非要去畫(huà)畫(huà)呢?他說(shuō)：“我必須畫(huà)畫(huà)。我身不由己。一個(gè)人掉進(jìn)水里，他游泳游得好不好沒(méi)關(guān)系，反正他得掙扎，不然就得淹死�！彼暨M(jìn)了理想的河流里，溺水的人必須掙扎!這是本性、是欲望、是執(zhí)著、更是信念。也許不是每個(gè)人都能像斯特里克蘭那樣為了心中那副銀光滿(mǎn)溢的月而放棄遍處可見(jiàn)的六便士。可我們也許能在滿(mǎn)地的六便士中抬頭看看那月亮。
我想，這就是一個(gè)選擇的問(wèn)題，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，但確有高貴與平庸之分。離經(jīng)叛道追求“月亮”的不一定就是瘋子，他也可能是神明;循規(guī)蹈矩為五斗米折腰的不一定就幸福，他也有可能很壓抑;榮華富貴、功成名就，不應(yīng)該是成功的唯一定義;做自己想做的事，讓內(nèi)心安寧，不完全是不負(fù)責(zé)任的借口!人生苦短，還是要回到內(nèi)心，追問(wèn)靈魂。生活也好，謀生也罷，做出自己的選擇，誰(shuí)的心里還沒(méi)那一朵撿不起的月亮?
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