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《月亮與六便士》讀書筆記
當(dāng)賞讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了。但是讀書筆記有什么要求呢？下面是小編收集整理的《月亮與六便士》讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
《月亮與六便士》讀書筆記1
為什么有智慧的男人是選擇面對(duì)女人的控制欲而不是逃避？——面對(duì)那些試圖控制自由的思想
其實(shí)，有時(shí)候持有毛姆筆下的思特里克蘭德的極端主觀意識(shí)形態(tài)去處理對(duì)方的控制欲，勢(shì)必會(huì)減少很多煩惱：關(guān)于愛情、關(guān)于家庭、關(guān)于夢(mèng)想與追求的煩惱——關(guān)于人類本質(zhì)的思考。
這種主觀意識(shí)可能也是情感方面極端的“自利主義”吧？一遇到問題就選擇逃避、冷戰(zhàn)、分道揚(yáng)鑣——我看透你了。
可是假設(shè)若把“我”放在思特里克蘭德的時(shí)代，“我”不也是思特里克蘭德夫人嗎？——厭惡、唾棄、嫉妒他為什么活的瀟灑？什么都不在乎，拋棄家庭，拋棄愛他的人，都是因?yàn)槟撬剖嵌�？的看透人性？然后發(fā)出疑問：你真看透了嗎？你真了解我嗎？為什么你這么自私？為什么你這么自以為是？為什么我用真心卻換來你的不在乎？為什么你一點(diǎn)都不懂得感恩？為什么你只是堅(jiān)守你認(rèn)為對(duì)的事情，可是你認(rèn)為的一定是對(duì)的嗎？——這些，“無關(guān)緊要”的煩惱。
�。ó�(dāng)然，這些疑問都必須要往好的方向去思考，因?yàn)槿绻蛉诵宰畋举|(zhì)的丑陋層面去發(fā)出疑問，都很可能遭受可怕的后果（最簡(jiǎn)單的例子：我選擇你，是因?yàn)槲铱吹闷鹉�，憑什么你可以這樣冷漠我/離開我？），而且如果對(duì)自己的思考不足，可能就會(huì)落入漩渦，繼而由愛生恨，聽者可能會(huì)引發(fā)類比毛姆的慨嘆：當(dāng)時(shí)我還和今天有很大的區(qū)別，總覺得人的品性是單一的，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)一個(gè)這么善良美麗的女性有如此強(qiáng)的報(bào)復(fù)心時(shí)，我覺得很灰心。那時(shí)我還沒有意識(shí)到人性是復(fù)雜的。當(dāng)然今天我已經(jīng)知道了，偉大和齷齪、善良和惡毒、熱愛和仇視都是可以互相包容在一顆心里的。）
靈魂會(huì)被相比之下更純粹的靈魂所吸引，但同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生更可怕的嫉妒與恨。
回到當(dāng)下，若把自身與思特里克蘭德的行為類比——看透而選擇逃避，作為一個(gè)假設(shè)思考，那她不也是會(huì)變成蘭德夫人？——這時(shí)，所產(chǎn)生的嫉妒與恨肯定是難以承受的巨大壓力（這壓力不光是來自她一個(gè)人），至少對(duì)于一個(gè)20歲的男人來說，是這樣的。因此為了避免這些，“是這么一回事兒”的.煩惱，思特里克蘭德的極端“自利主義”自然和自身的價(jià)值觀相背，所以也可以解釋為什么雖看透卻仍要選擇面對(duì)、接受、處理與放下，這個(gè)過程當(dāng)然會(huì)增添很多“無關(guān)緊要”的煩惱。（題外話：思特里克蘭德也肯定看到了“是這么一回事兒”的煩惱，但為什么仍然這樣選擇呢？可能男人20歲和40歲的區(qū)別，是在于決心與自我存在的責(zé)任擔(dān)當(dāng)程度）“看透而選擇逃避”還是“看透卻選擇面對(duì)”這兩者重點(diǎn)在于看透，是怎樣的“看透”？是看透一個(gè)人，生活一段時(shí)間，了解一個(gè)人的行為模式，性格、之類。還是，看透，人活在這個(gè)世界上，本來都是互相獨(dú)立的個(gè)體，你本來不屬于我，我本來不屬于你，也不用誰對(duì)誰負(fù)責(zé)任，而我有自己選擇的權(quán)利，我對(duì)我自己所作出的選擇承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。誠(chéng)然，做選擇的那方思想建立在后者基礎(chǔ)上。最后，為了避免思維的窠臼：應(yīng)該采取像思特里克蘭德的方式——看透而選擇逃避，因?yàn)檫@樣就能成為像思特里克蘭德（高更）一樣偉大的人物。應(yīng)向自己提問：提出這個(gè)假設(shè)的時(shí)候，是否存在提高自我思想定位高度的嫌疑？是否只是為了炫耀自己的獨(dú)到之處？是否只是為了告訴別人，“我和你們不一樣”的宣言？思特里克蘭德（高更）的高度是我們可以企及的嗎？這些問題，都不好從別人口中或自己身上得到最好的答案，但好像可以確定的是，可以從時(shí)間軸的兩個(gè)方面去考究：
1、假設(shè)提出在思特里克蘭德成名前，即落魄的時(shí)候。
2、假設(shè)提出在成名后。顯然第二種更顯示出為了貼合浪漫主義而貼合，就像給自己一個(gè)暗示：沒錯(cuò)，擁有像他這樣的思想，我就能和他一樣偉大——即看透而選擇逃避為優(yōu)選。為什么要這樣提出兩個(gè)方式去判斷？因?yàn)�，很明顯，根據(jù)第二條時(shí)間軸去推論違背了事物演變規(guī)律：由已然存在的事物，推算演繹出規(guī)律，再通過規(guī)律來洞察未來。而且，更為重要的是，思特里克蘭德在藝術(shù)方面的偉大建立在思想的偉大之處——看透人性的本質(zhì)，在情感方面的悲哀也正是看透之后的逃避，這當(dāng)然和我們的追求有所不同。
綜上，于是說，看透而選擇面對(duì)更優(yōu)于生活。
《月亮與六便士》讀書筆記2
其實(shí)讀到一半差點(diǎn)讀不下去了，就停下來過了個(gè)年，對(duì)斯特里克蘭的性格實(shí)在是捉摸不透又無法理解，對(duì)關(guān)心自己的人熟視無睹，對(duì)無視自己的人反而更加親近，雖然這種性格也不是不常見，但他確實(shí)把自己的這種“烈性”發(fā)揮到極致。迪爾克對(duì)他那么容忍，他不僅不心存感激，反而放任自己作出傷害其之事。
后來也是對(duì)這只神奇的人的結(jié)局好奇才繼續(xù)讀下去，后來發(fā)現(xiàn)是我狹隘了。我在試圖用我的想法我的思維來理解斯特里克蘭，是我用我的小格局鎖住了他。是我對(duì)他不夠?qū)捜�，而不是他不美麗。斯特里克蘭是一個(gè)極其理想主義的人，他只對(duì)自己理想，從不牽涉任何人。其實(shí)不管是迪爾克的妻子布蘭奇還是阿塔，都是自愿被他吸引并自愿陪伴他的。
在那個(gè)讓他幸福的遙遠(yuǎn)的`塔希提島上，他可能依然自私無情，依然特立獨(dú)行，但他的古怪在這里不受排斥，他依然可以自由著自己的古怪，而這里的人們也對(duì)他見怪不怪�！笆篱g充滿了種種稀奇古怪的人，他們做種種莫名其妙之事。也許島上的居民都懂得，人不是自己想要做的人，而是自己必須做的人�！痹谶@里，任何奇異的榫頭都能各得其所，任何古怪的人都能被包容同情。這是一個(gè)多么理想主義的小島，現(xiàn)實(shí)生活可能并不存在，但正是因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作中對(duì)這種理想主義的描寫，我們?cè)谏町?dāng)中不能完成的某些人生、不能踏足的某些仙境才能通過對(duì)某一個(gè)人的塑造解脫出來。
最后，“做你最想做的事，生活在你喜歡的環(huán)境里，淡泊寧?kù)o自得其樂。你的成功取決于你對(duì)人生意義的理解，對(duì)社會(huì)義務(wù)的承擔(dān)，以及個(gè)人追求如何。”這也是現(xiàn)階段最想送給自己的話。
《月亮與六便士》讀書筆記3
反復(fù)讀的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己遺漏了挺多細(xì)節(jié)，比如斯特里克蘭德太太最后找到了屬于自己的那一種生活方式，自力更生，也把兩個(gè)孩子帶得很好，盡管作為女人骨子里的那種求勝欲還是存在，比如斯特里克蘭德表現(xiàn)的冷酷無情其實(shí)也是他的真誠(chéng)之處啊，比如作為旁觀者以及故事的描述者的我的思想的變化…相比較最后被愛情傷害卻依舊愛著拋棄了他的勃朗什太太的施略夫，最后選擇了歸鄉(xiāng)。他說這是生活的智慧，但更多地我感受到了他的無可奈何，也許是因?yàn)檫@城市再?zèng)]有可以讓他關(guān)心和愛的人了吧。沒有了希冀，也就沒有了任何與這座城市相關(guān)的欲望。斯特里克蘭德的'結(jié)局，讓我想到了五個(gè)字，不負(fù)此決定ー我必須畫畫兒。他的特殊之處在于他作出這個(gè)決定時(shí)已有四十多歲，并且家庭圓滿，工作穩(wěn)定。
然而就是因?yàn)樾闹羞@個(gè)念想，他毅然決然地拋棄一切前去巴黎學(xué)習(xí)。其中所經(jīng)歷地冷苦貧窮以及病痛，并不是常人所能忍受和堅(jiān)持的。而斯特里克蘭德真的不是一般人，這個(gè)一般人是針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)主流價(jià)值觀而言的。他一直堅(jiān)持著畫畫，最后和土著姑娘結(jié)了婚，在一座小島上進(jìn)行自己的創(chuàng)作。死前他是平和而安詳?shù)�，雖然那眼前的畫作被大火燒毀，但死后他遺留的作品爭(zhēng)相被人收藏和買賣。無論如何，他的一生于他自己，算是值得的吧。無所謂畫作在他去世后的價(jià)值不菲，無所謂那些無關(guān)之人的細(xì)言碎語。
比起一成不變的日子，我更希望生活中時(shí)時(shí)涌動(dòng)著強(qiáng)烈的變遷和巨大的刺激。我非常樂于攀爬陡峭的山崖，奔赴潛藏暗礁的海灘。
《月亮與六便士》讀書筆記4
40歲的斯特里克蘭特突然放棄了在倫敦?fù)碛械膬?yōu)渥生活，拋棄了自己的妻子兒女，只身一人跑到巴黎開始了流離失所食不果腹的繪畫生涯，他突然之間再也不在意別人的看法，不在意任何物質(zhì)世界，像是被魔鬼附身了一般只追求將他所看到的美描繪下來。而斯特里克蘭的太太看似善良單純，卻在自己的丈夫拋棄她后暴露出了只在意他人的看法，窮盡一生追求物質(zhì)虛榮的本質(zhì)。
你也許以為這是一部歌頌理想的書，將追求夢(mèng)想的人襯托得無比高尚，諷刺現(xiàn)實(shí)的虛假，但毛姆卻到處反套路，真真實(shí)實(shí)地呈現(xiàn)了主人公的性格缺陷和現(xiàn)實(shí)的殘酷。人性并不分對(duì)錯(cuò)，即便是偉人，一個(gè)傳奇的畫家也并不是傳統(tǒng)道德意義上的好人。
而故事的結(jié)尾，也絲毫沒有按照傳統(tǒng)的名人傳記將其不幸的死亡一筆帶過，只是著重強(qiáng)調(diào)他帶來的精神財(cái)富，而是花了大篇幅，通過不同人的視角，拼湊出他從找到自己精神家園到不幸的發(fā)生再到死亡的一步步過程，讓讀者慢慢地了解了斯特里克蘭特的.精神世界。
讓我感觸最深的一刻就是，斯特里克蘭特恩人的妻子布蘭奇背叛了自己的好丈夫只為了和斯特里克蘭特一起生活，但最終卻在被斯特里克蘭特拋棄后自殺了。當(dāng)作者評(píng)論到她的死去時(shí)，卻這樣說到：“這并沒有真正影響到除她以外的任何人，最殘忍的是它發(fā)生了和幾乎沒發(fā)生一樣，世界已然繼續(xù)，并沒有誰因?yàn)檫@件事而活的更慘，她的丈夫雖然當(dāng)時(shí)悲傷，但不久后就會(huì)走出陰影，而斯特里克蘭特根本不會(huì)在乎，至于布蘭奇，無論她帶著怎樣的光明和夢(mèng)想，死了就跟沒來到世上一樣仿佛一切都很空虛，沒有意義�！边@簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，不禁讓我思考了好久，在自殺率高居不下的現(xiàn)代城市，如果我們來過和沒來過一樣，那么一切到底有什么意義。
斯特里克蘭特本來是一個(gè)長(zhǎng)相平凡，個(gè)性平凡的銀行家，不善言辭，但卻出乎意料地突然丟下一切，窮困潦倒，只身去巴黎學(xué)畫，已經(jīng)是四十歲的年紀(jì)，而且也并看不出任何繪畫天賦，而當(dāng)作者以現(xiàn)實(shí)質(zhì)問他時(shí)，你有繪畫天賦嗎？即使你有也并不一定能成為一名著名畫家，他說：你真是個(gè)傻瓜，我告訴你，我必須畫畫，我身不由己。一個(gè)人掉進(jìn)水里，無論他游的好不好，都要奮力掙扎，不然就得淹死。
斯特里克蘭特并不是一個(gè)負(fù)責(zé)的人，甚至可以說是一個(gè)毫無遮攔地展現(xiàn)著自己的欲望，極度自私的人，歧視女性，藐視現(xiàn)實(shí)，一點(diǎn)都不在乎物質(zhì)生活的男人。但他唯一可貴的是，他忠于自己的內(nèi)心，他知道自己真正需要的東西，而且從未放棄掙扎，即使很少有人認(rèn)同他的作品，但他也根本不在乎，對(duì)于這樣的人，社會(huì)也確實(shí)拿他沒辦法，但他也因此與整個(gè)社會(huì)格格不入。
而在遠(yuǎn)離西方文明的殖民地小島上，他終于可以被人接受。塔西提島與歐洲本土，一個(gè)是標(biāo)準(zhǔn)化，格式化的世界，所有人都要按道德標(biāo)準(zhǔn)生活，即使違背自己的內(nèi)心，而在殖民地的世界，斯特里克蘭特從未被當(dāng)做怪人，因?yàn)檫@里的每個(gè)人都有不同的背景，中國(guó)人，土著，白人，環(huán)游世界的水手，見到這里的第一眼，他就覺得自己像是回到了未曾謀面的家鄉(xiāng)。
他在那里娶了崇拜他而且不會(huì)對(duì)他有任何要求的當(dāng)?shù)嘏�，有一片可以維持經(jīng)濟(jì)的土地。沒有人再視他為異類，只是把他當(dāng)做一個(gè)不同尋常的人。每天面對(duì)碧海藍(lán)天作畫，正當(dāng)你為他舒了一口氣，慶幸他也許可以這樣終老時(shí)，被他藐視的現(xiàn)實(shí)最終還是找上門來，他得了病，情況越來越糟，在用盡最后的精力完成最后一副奇跡般令人震撼的壁畫后就凄慘地死去了。而那幅用生命描繪的奇跡居然被他的妻子根據(jù)他的遺囑燒掉了。也許在外界看來很可惜，但站在他的角度，他才不在乎，對(duì)于他來說，一生的繪畫并不在于完成，而在于追求的過程。
戲劇性的是，在他死后，他的畫作出名后，他曾經(jīng)拋棄的夫人也自豪地向傳記作者介紹他的生平，絲毫忘記了過去怎樣痛恨他。
《月亮與六便士》讀書筆記5
人生來就是群居動(dòng)物，這就意味著我們天生需要與別人建立聯(lián)系，這其中自然也包括接受別人的尊敬和愛戴，而這一切最基本的要求便是別人的注意，以及對(duì)于你言行的關(guān)注和在意。每一次交談的.開始都是基于對(duì)方意識(shí)到你在講話并且對(duì)此投入必要的熱情和精力為前提，如果一個(gè)人對(duì)于你的言談毫無興趣，并且也不愿意投入精力假裝自己在聽，那么你的一切言語和行為都將毫無意義。因?yàn)椋闼龅囊磺卸际腔谝詫?duì)方為對(duì)象的前提，而對(duì)方并沒有按照你的期待居于他適當(dāng)?shù)奈恢蒙�，于是現(xiàn)實(shí)與理想的誤差便會(huì)使人惱怒。人與人之間的交往，最讓人生氣的并非分期和對(duì)立，而恰恰是漠不關(guān)心、毫不在意，面紅耳赤并非真的憤怒，真正的憤怒往往來自于毫無預(yù)期的冷漠。我們不能要求自己和他人對(duì)事事都報(bào)以興趣和熱情，但我們至少能做到的是傾聽和理解，報(bào)以尊重。
《月亮與六便士》讀書筆記6
在翻開《月亮與六便士》這本書之前，就聽過很多關(guān)于它的評(píng)價(jià)。月亮代表的是理想，六便士代表的是現(xiàn)實(shí)生活等等�？吹健霸铝痢倍志捅阄衣�(lián)想到這本書可能會(huì)是浪漫的，美麗的，帶著這種先入為主的想法，實(shí)際上翻開一看，著實(shí)感到很意外。
這書一點(diǎn)也不浪漫，書中是以一個(gè)作家的視角來觀察斯特里克蘭德的，作家和他并沒有很長(zhǎng)期的正面接觸，他大部分是通過與斯特里克蘭德接觸過的人對(duì)談，從對(duì)話中獲知這位偉大的畫家的故事。作家大人雖是想盡力做到客觀，但從他的描述語言中仍然可以感覺得到他的矛盾，一方面是在現(xiàn)實(shí)生活和道義觀點(diǎn)上對(duì)斯特里克蘭德的不滿，另一方面是對(duì)斯特里克蘭德追求理想的敬佩。咱都是理智的人，卻也都想做個(gè)瘋狂的人。我的確很難完全認(rèn)同斯特里克蘭德的行為，因?yàn)樵诘懒x上他拋家棄子罔顧他人可以說十分自私了，但是，如果用道義世俗來綁架他，又覺得這對(duì)他十分不公平。大學(xué)畢業(yè)那時(shí)找工作很迷茫，我跟教授說不知道自己喜歡什么樣的工作，教授問我，你有沒有喜歡到就算死也會(huì)去做的事？我說沒有，他說，那么你便不是“不知道喜歡什么樣的工作”的問題，你喜歡的事，沒有。如果有真正喜歡做的事，那么就算死也會(huì)去做。我想許多人在這個(gè)問題上都掙扎過吧。對(duì)于斯特里克蘭德來說，畫畫就是他真正的存在的意義。人之所以和其他動(dòng)物不一樣，人之所以為人，是因?yàn)槿丝偸遣粩嗟刈穼ひ饬x二字。人是追尋意義的動(dòng)物。因?yàn)槿瞬趴偛粷M足于吃喝拉撒，日常生存，總表現(xiàn)得那么不老實(shí)。從大的意義上看，人的短短幾十年，也只是時(shí)間存在的一個(gè)片斷而已，使這一段時(shí)間賦予意義，不正是人活著的使命嗎？
另一方面，人們驚訝于斯特里克蘭德在證券行業(yè)已經(jīng)安安穩(wěn)穩(wěn)小有成就，他完全可以按照大多數(shù)人的生活那樣過下去，可以預(yù)見會(huì)有一個(gè)很不錯(cuò)的結(jié)局。但他相當(dāng)爽快無情地拋棄了，為了畫畫過上十分窮困潦倒的流浪漢的生活。也許后來因?yàn)樗晒α怂漠嬁梢再u出天價(jià)，人們才開始津津樂道起來。如果他一輩子就默默無聞地死去呢？我還是會(huì)敬佩他的勇氣。相對(duì)于“拼命追求什么”的命題而言，我認(rèn)為“放棄已有的生活”更需要勇氣。因?yàn)椤白非笫裁础弊屇泔@得像個(gè)勇士，而“放棄什么”卻讓你顯得像個(gè)傻瓜。因?yàn)槿绻×�，前者的情況人們會(huì)說你已盡力過，并沒有什么可遺憾的.；而后者的情況，人們說你真是蠢到家了才會(huì)干這種不值得的蠢事。周圍這種例子比比皆是，甚至在我自己身上也有發(fā)生過類似的情況。在這個(gè)意義上，斯特里克蘭德是一名偉大的戰(zhàn)士。他對(duì)外界的所有不在乎，就是最好的反擊。我聽說毛姆的大學(xué)是學(xué)哲學(xué)的，《月亮與六便士》中夾敘夾議，黑格爾認(rèn)為近代的標(biāo)志之一，是“人”對(duì)自我的覺醒，那么斯特里克蘭德，也許是神指點(diǎn)了他，40歲突然開竅了�？赡苷娴挠心敲匆环N人吧，天生生來帶著使命的，就像蘇格拉底，他說他受神的旨意，到處轉(zhuǎn)悠拉著人問問題，世人認(rèn)為他是瘋子，可是他自己說了，哲學(xué)家王是出到過洞穴外的人，回到洞穴里面后，便是世人皆醉我獨(dú)醒了。
最后，聽說是以高更為原型寫的書，所以接下來有點(diǎn)想去看看高更了！
《月亮與六便士》讀書筆記7
毛姆寫了一個(gè)故事，但其實(shí)是寫了兩份人生，斯朱蘭對(duì)于人生意義的認(rèn)識(shí)在前半生和后半生是如此的沖突，就像是故意將兩種極限的思想放入一個(gè)身體，這非要把正常人撕裂不可，但幸虧斯朱蘭不是正常人，他的自私、貪婪、幼稚、好色、刻薄自始至終未曾變過（我寧可相信斯朱蘭最后有些動(dòng)搖的淚水是醫(yī)生好心地想象，也不愿意認(rèn)為這樣的天才終被世俗打動(dòng)），我當(dāng)然知道刻薄為人們帶來的傷害，但其實(shí)人們還挺愿意將這種人原諒，或因?yàn)樗凶松�，或因�(yàn)樗胁湃A。我特別喜歡柯南·道爾塑造的福爾摩斯，因?yàn)樗挠⒖∨c才華就輕而易舉原諒了他對(duì)受害者和施害者的刻薄，到對(duì)斯朱蘭，我不確定是否他稀罕我的這份原諒與寬容。
讀書之前和讀書之后，我都想知道“月亮和六便士”這書名的意思，讀書前是因?yàn)槲乙恢币詾檫@是一本短片小說集合本，讀了幾次開頭都不了了之，讀書后是因?yàn)橐豢跉庾x完后發(fā)現(xiàn)內(nèi)容跟書名沒什么關(guān)系。我后來想，結(jié)合主人公的一生自己作者正大光明透露出的想法，這“月亮”代指理想與個(gè)性，“六便士”代指生活，毛姆并沒有說一定要將這兩者分出些勝負(fù)好壞，但相信看完了書，個(gè)人都有個(gè)人的想法——書中的“我”重回了真是生活，而有無數(shù)個(gè)“斯朱蘭”都選擇了不一樣的人生。
《月亮與六便士》讀書筆記7
起點(diǎn)文都沒這么假的，怎么會(huì)有這么多人推崇呢？
當(dāng)然看看那個(gè)時(shí)代，普通人束縛可能比較多，這部小說唯一的價(jià)值也就剩下那點(diǎn)“為了理想放棄優(yōu)渥的生活”了。其余的全是糟粕。首先，主人公完全不是高更的性格。高更熱愛女人，熱愛他的孩子，高更的'妻子讀過之后說，這不是她丈夫的性格。這種相當(dāng)冷酷自私的畫家，畫的東西又恐怖驚人的，我覺得像畢加索多一點(diǎn)。畢加索坑害了很多情婦，死的死殘的殘，這個(gè)劇情是不是很熟？
其次，毛姆書中夾帶了太多仇女言論。人性共同的惡，他讓女人承擔(dān)罵名。其時(shí)女子依附男人是社會(huì)常態(tài)，毛姆對(duì)性格菟絲花的女人極盡嘲諷，又不挖掘深層內(nèi)涵，純粹把惡意撒在女人身上。
最后就是人設(shè)超級(jí)不合理了，杰克蘇都沒這么蘇。起點(diǎn)文的男主至少長(zhǎng)得帥又有錢才有女人投懷送抱�？纯催@個(gè)男主，窮困潦倒，長(zhǎng)得丑，性格冷漠，這種人居然會(huì)有女人撲上來，還為了他自殺？就算窮渣男也要嘴甜的。還有那個(gè)他的老婆，年輕漂亮自帶房產(chǎn)，做家務(wù)賺錢帶孩子，非常喜歡被家暴，十七歲看上一個(gè)五十歲的窮丑老頭。一開始不喜歡他的女人會(huì)愛上他然后自殺，一開始不喜歡他的男人會(huì)為他破例而且崇拜他。
夾帶私貨的仇女YY文，那么多文青還一個(gè)勁自我感動(dòng)，發(fā)那些讓人看不下去的感悟。我對(duì)國(guó)民閱讀思考能力不抱希望了
《月亮與六便士》讀書筆記8
我在這本小說里看到了追求與不屑一顧的堅(jiān)持。很多人都缺少堅(jiān)持自我追求或夢(mèng)想的勇氣，而主人公卻如此的執(zhí)迷。值得學(xué)習(xí)的是貴在堅(jiān)持的精神，但從道德面講主人公拋妻棄子的行為實(shí)屬不該。
我似乎明白了作者在這本書里投入的感情，用文字來表達(dá)每個(gè)人物的思想。顯然是成功的，這是一本極具人物特色的一本小說，每個(gè)人物都很有多層次的情感思想讓人無法停下翻閱的眼。
晚上月亮出現(xiàn)時(shí)，每個(gè)人抬頭都能看見，卻遙不可及，地上的六便士隨手就有。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的距離可以近也可以遠(yuǎn)，如果你想摸到月亮，一盆水就可以。不然你就遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著吧！一盆水，哪怕是鏡花水月，也能讓你有所滿足。我舉的這個(gè)例子便是主人公思特里克蘭德那壯士一去兮不復(fù)還的心境。
他知道最后的結(jié)果不一定是耀眼的`成就；他知道這條路很多石頭，很陡，他不回頭；他不需要家人的陪伴，也不回去陪伴家人；這樣看他還真是個(gè)瘋子
他還希望他那風(fēng)韻猶存的妻子找個(gè)人嫁了；他認(rèn)為他的孩子已經(jīng)比社會(huì)某些小孩幸福；這是他自我良心上的安慰。
當(dāng)思特里克蘭德的妻子知道他不是為了女人而是因?yàn)楫嫯嬰x開家庭時(shí)，他的妻子選擇了支持并整個(gè)人都豁然開朗�？吹竭@個(gè)點(diǎn)本以為是團(tuán)聚時(shí)，而主人公依然選擇離開。明白了嗎？他的妻子的這種支持讓他有一種負(fù)罪感，因?yàn)樗拮影堰@種支持當(dāng)做自我犧牲！而思特里克蘭德不希望別人因?yàn)樗膲?mèng)想而做出什么犧牲，他需要的是真正懂他的支持。
婚姻真的不只有愛情，“愛我倒不如懂我”這句話在這個(gè)故事里展現(xiàn)的淋漓盡致。
還沒有看完，看完繼續(xù)聊
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