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《看見》讀后感(薦)
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家收集的《看見》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《看見》讀后感 篇1
在新華書店掙扎了好久，到底要買那本書呢，是買泰戈?duì)柕脑娂�，還是買《看見》，一個(gè)29塊，一個(gè)39塊。幸好，最后還是選擇了買《看見》。不知道為什么買，因?yàn)榉饷鎲�，封面上是作者柴靜和一群老人坐著，她微笑著，姣好的面容，清爽的短發(fā)，眉目里透露出淡淡的睿智，穿著休閑的短袖和牛仔褲，吸引我的是那滿是笑意的眼，溫柔親切看著在她前面的小孩，這是怎么樣一個(gè)溫暖的人，我不知道，我想知道關(guān)于這個(gè)記者的事情，抱著這個(gè)念頭我買下了這本書。
應(yīng)該是因?yàn)樽约阂灿胁稍L的經(jīng)歷的吧，也想知道別人的，我想。
我不是學(xué)新聞的，可是因?yàn)槟承┰�，我覺得我和新聞是有聯(lián)系的，但是并不了解新聞。
“十年前，當(dāng)陳虻問我如果做新聞關(guān)心什么時(shí)，我說關(guān)心新聞的人——-這一句話，把我推到今天�！边@是序言的第一段，看到這里，我居然莫名的感動(dòng)了。關(guān)心新聞的什么呢，人啊，是啊，是人啊。我想起我在寫新聞稿的時(shí)候，不是人而是事件，我恍然大悟。而柴靜的回答讓我也看了這是一個(gè)有感性的記者，有感情，是人。而人又是怎么樣一個(gè)難以猜透的物體啊，人，可以從生物、精神與文化等各個(gè)層面來定義，或是這些層面定義的結(jié)合。生物學(xué)上，人被分類為人科人屬人種，是一種高級(jí)動(dòng)物。精神層面上，人被描述為能夠使用各種靈魂的概念，在宗教中這些靈魂被認(rèn)為與神圣的.力量或存在有關(guān)。文化人類學(xué)上，人被定義為能夠使用語言、具有復(fù)雜的社會(huì)組織與科技發(fā)展的生物，尤其是能夠建立團(tuán)體與機(jī)構(gòu)來達(dá)到互相支持與協(xié)助的目的。中國古代對(duì)人的定義是：有歷史典籍，能把歷史典籍當(dāng)作鏡子以自省的動(dòng)物。那些沒有歷史典籍的部族，雖有語言，能使用工具勞動(dòng)，都只能算野蠻動(dòng)物，其邦族稱號(hào)在漢字中都從犬旁。人，是一種我們都會(huì)接觸的東西。
看過《活著》，余華說：活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸�！霸谶@本書里，我又看到了關(guān)于活著的另一種解釋”就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧理掙脫，這才是活著�！拔覀兛吹降氖澜缫苍S并不是真實(shí)的世界，我們要探索其中的秘密只有探其究竟，也要從一步步的感受中體會(huì)感悟。
不要因?yàn)樽叩奶h(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。在我們所處的環(huán)境中，我們是不是會(huì)因?yàn)橥饨绲囊蛩馗淖兾覀冏约�，我們適應(yīng)這個(gè)環(huán)境，我們理解這個(gè)前進(jìn)，但是有時(shí)我們會(huì)忘記最初的夢(mèng)想。一個(gè)經(jīng)歷了多少的智者才會(huì)說出的話呢。
《看見》讀后感 篇2
“‘人’常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無意識(shí)之下。無意識(shí)是如此之深，以至于常�？床灰娝耍瑢�(duì)自己也熟視無睹。要想‘看見’，就要從蒙昧中睜開眼來。這才是最困難的地方，因?yàn)槊擅辆褪俏易陨�，像石頭一樣成了心里的壩�！�
這段話，選自央視記者柴靜的《看見》，也是我們?cè)诒緯凶钕矚g的一段話。這本書中，作者沒有刻意選擇標(biāo)志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在大量的新聞報(bào)道里，她選擇留給了生命強(qiáng)烈的人，因?yàn)楣ぷ髟颍『门c這些人相遇。
他們是流淌的，從她心腹深處的石壩上漫溢出來，成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險(xiǎn)的'，思想的本質(zhì)原本就是不安。她盡可能誠實(shí)地寫下這不斷犯錯(cuò)、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的事實(shí)和因果。
一個(gè)國家由人構(gòu)成，一個(gè)人也由無數(shù)他人構(gòu)成，你想如何報(bào)道一個(gè)國家，就要如何報(bào)道自己。
這是她這寫這本書的初衷，更重要的是我們從中感受到的初衷。
我們都被非典時(shí)期凝聚的力量所感動(dòng)，因?yàn)槊}搏跳動(dòng)就是生命的奇跡；我們同情于那些走投無路、最終選擇弒夫的女人，因?yàn)榧冶瑢?dǎo)致一個(gè)家庭的毀滅，她們才是最終的受害者；我們憤恨于華南虎事件的虛假，因?yàn)檫@不只是利益驅(qū)動(dòng)下的不良行為，更是一個(gè)民族喪失科學(xué)精神的悲哀；一個(gè)不為了什么，更不知道為什么的德國人，在廣西的貧困村呆了十多年。
不曾給予他什么，可他帶給這里的孩子生命最美好的希望。當(dāng)鏡頭對(duì)向他時(shí)，他表示不想說話，然后繼續(xù)沉默守護(hù)他心中的凈土。這本書就是記錄這樣的一個(gè)故事，最真實(shí)、最觸碰人們心底的故事。
沒有驚動(dòng)國際的大事件、大新聞，但是每一句話，都觸摸到我們心靈的底處。因?yàn)檫@樣的事件、這樣的人，才使得我們?nèi)ニ伎�，因�(yàn)樗麄冸x我們最近。有時(shí)的我們，就像他們；有時(shí)的他們，就是我們。
別林斯基說：“一千個(gè)觀眾眼里就有一千個(gè)哈姆雷特�！本腿缫磺�(gè)讀者打開《看見》這本書，就有一千個(gè)不同的世界，呈現(xiàn)在人面前。我們看見了什么？我們能看見什么？這個(gè)時(shí)代會(huì)讓我們看見什么？或者說這個(gè)時(shí)代能被我們記錄什么？見證什么？才是我們應(yīng)該有的。
所有人都是一個(gè)獨(dú)立的世界，卻總成為緊密相連的一個(gè)世界。我們相識(shí)、相遇、相惜，我們從不同人的眼中看見另一個(gè)自己，看到多個(gè)自己。
正如她在書中表達(dá)的那樣：要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，就忘記了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。我們往往走得很快、很遠(yuǎn)，但我們又往往會(huì)落下很多東西：關(guān)于生活、關(guān)于生命、關(guān)于思考。
《看見》讀后感 篇3
《看見》是知名記者和主持人柴靜講述央視十年歷程的自傳性作品，既是柴靜個(gè)人的成長告白書，某種程度上亦可視作中國社十年變遷的備忘錄。
十年前她被選擇成為國家電視臺(tái)新聞主播，卻因毫無經(jīng)驗(yàn)而遭遇挫敗，非典時(shí)期成為現(xiàn)場記者后，現(xiàn)實(shí)生活犬牙交錯(cuò)的切膚之感，讓她一點(diǎn)一滴脫離外在與自我的束縛，
對(duì)生活與人性有了更為寬廣與深厚的理解。十年之間，非典、汶川地震、北京奧運(yùn)……在每個(gè)重大事件現(xiàn)場，幾乎都能發(fā)現(xiàn)柴靜的身影，而如華南虎照、
征地等剛性的調(diào)查報(bào)道她也多有制作。在書中，她記錄下淹沒在宏大敘事中的動(dòng)人細(xì)節(jié)，為時(shí)代留下私人的注腳。一如既往，柴靜看見并記錄下新聞中給她留下強(qiáng)烈生命印象的個(gè)人，每個(gè)人都深嵌在世界之中，沒有人可以只是一個(gè)旁觀者，他人經(jīng)受的，我必經(jīng)受。書中記錄下的人與事，是他們的生活，也是你和我的生活。
初識(shí)柴靜，是在雜志封面上，面容清秀，人淡如菊。后來看她的節(jié)目，沒想到她瘦瘦的身體里卻蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的力量。她話不多，
但做的節(jié)目總是能直擊人的靈魂的最深處。后來就有幸讀到了她寫的《看見》這本書。
《看見》這本書記錄了柴靜的成長足跡，讓我們見證了初為記者的她曾有的茫然和徘徊，讓我們體會(huì)到她經(jīng)歷失敗時(shí)的低落和成功時(shí)的雀躍，
也讓我們目睹了一名記者褪去青澀，逐漸豐盈，走向成熟的歷程。
柴靜的'表達(dá)總是很理性，包括她的用詞，包括她的語速，但這種字里行間的平實(shí)卻讓人感受到她克制的感性和柔情。非典的采訪讓柴靜躍入大家的視線，很多人記住她的勇敢和作為，
我總感覺柴靜此舉不管是出于她對(duì)職業(yè)的責(zé)任感還是對(duì)歷史的認(rèn)真態(tài)度，都是源于她內(nèi)心最質(zhì)樸的力量驅(qū)使，這應(yīng)該才是柴靜打動(dòng)我們的最主要原因。而奧運(yùn)會(huì)瞬間這期節(jié)目，
柴靜的視角并沒有停留在金牌的獲取者，她拍攝的瞬間讓我們看到了奧運(yùn)的另一面，也讓我們體會(huì)到了奧運(yùn)更強(qiáng)烈的人文沖擊：訓(xùn)練的路途要穿過“槍林彈雨”的伊拉克短跑選手達(dá)娜、比賽前因?yàn)樽笙粗荒軉文_站立的臺(tái)北跆拳道選手蘇麗文、一手舉金牌、一手握亡妻照片的德國舉重選手施泰納，她或他們也許是奧運(yùn)會(huì)邊緣化的案例，或者說是殊例，但不可否認(rèn)的是他們的精神沒有背離，反而是更突顯了奧運(yùn)精神，這些有血有肉的奧運(yùn)故事，不僅是吸引我，更是打動(dòng)我，打動(dòng)我更深刻地工作和生活，努力將生命的精彩演繹至極致。
包括柴靜，之所以優(yōu)秀不是因?yàn)樗齻兺昝�，而是因�(yàn)樗齻円恢痹谡{(diào)整，努力朝好的方向調(diào)整，之所以優(yōu)秀，是因?yàn)樗齻兌�，愛工作，把感性和真性情同時(shí)賦予工作中，把突破和激情也賦予了生活。真的很好，柴靜讓記者看到未來，看到可以努力的方向，也讓我們不是記者的人看到了努力的方向。
《看見》讀后感 篇4
幾周時(shí)間，一路“看見”，細(xì)細(xì)品讀，悟出不一樣的人生哲理，也使我對(duì)生活、對(duì)社會(huì)有了更深層次的思考。柴靜筆下的文字細(xì)膩，而又沉重，在她冷靜客觀下描述的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，一次又一次讓人心酸，無奈，只陷入一遍又一遍的沉思。
家暴、同性戀等話題，都給了我很大的觸動(dòng)，可那篇《我只是厭惡屈服》，是給我的啟迪最深刻的。在郝勁松打贏鐵路發(fā)票的官司后，乘車時(shí)仍贏得了尊重，柴靜問：“你靠什么贏得尊重?”“靠我為自我權(quán)利所做的斗爭。”他說，“權(quán)利是用來伸張的，否則權(quán)利就只是一張紙�！�
郝勁松是勇敢的，同時(shí)是幸運(yùn)的。他勇敢地站起來保障公民權(quán)利，與強(qiáng)大的機(jī)構(gòu)對(duì)抗，不僅僅打贏了鐵路發(fā)票的官司，也贏得了所有人的尊重。然而，在很多情景下，很多人是不愿意像他這般站起來去反抗的，首先維權(quán)的過程繁瑣，艱難，可能被推向輿論一端，引來無數(shù)的麻煩，其次，很多人都抱著息事寧人的心態(tài)，認(rèn)為吃個(gè)啞巴虧也無所謂。這也就是為什么在陳法慶在為環(huán)境治理方面作斗爭時(shí)，其他農(nóng)民拒絕參與甚至貶低的原因吧。而也正是這敢于維權(quán)的人與那放棄自我合法權(quán)益的人相比較，才顯得敢于站出來維權(quán)的人更加勇敢，更加無畏�？墒且粋�(gè)人的孤軍奮戰(zhàn)終究是不如齊心協(xié)力，陳法慶的'維權(quán)道路仍然漫長，雷霞的維權(quán)道路同樣艱難。
因?yàn)�，我們都�?yīng)當(dāng)站出來，對(duì)侵犯我們權(quán)利的行為勇敢地說“不”!正如書里所講，“今日你能夠失去獲得它的權(quán)利，你不抗?fàn)帲魈炷阃瑯訒?huì)失去更多的權(quán)利�！边@一次我們選擇屈服，下一次，我們還講面臨更多的損失。
就拿羅莎帕克斯來說，當(dāng)年她和眾多黑人一樣忍受著許多不平等的待遇，而那次公交車上“黑白隔離”受到的屈辱和拘禁，使她最終選擇不再屈服。她的被捕最終也引起了黑人抵制公交車運(yùn)動(dòng)，組織者是馬丁路德金——日后的諾貝爾和平獎(jiǎng)得主。如果當(dāng)年她選擇了讓座、屈服，忍受這不平等的待遇，也許今日，種族歧視會(huì)更加嚴(yán)重，公交車上的黑白隔離，也很可能會(huì)繼續(xù)存在……
當(dāng)維權(quán)構(gòu)成一種意識(shí)在我們腦海，我們會(huì)自然而然地去珍惜我們所擁有的權(quán)利，保護(hù)我們的權(quán)益。前段時(shí)間的“奔馳女司機(jī)維權(quán)事件”，剛開始時(shí)不少人對(duì)那位女司機(jī)指指點(diǎn)點(diǎn)。直到之后了解到女司機(jī)是幾度協(xié)商、投訴無果才只能以此方式，引起注意，引起大家對(duì)她受到傷害的合法權(quán)益的關(guān)注，輿論才逐漸不將矛頭指向她。關(guān)注這個(gè)新聞的人大約都明白，和解雖然最終達(dá)成，可是過程卻是十分艱辛，然而當(dāng)事人為了自我的權(quán)利一向在鍥而不舍地努力抗?fàn)�，輿論、媒體、政府……她用盡一切渠道，只為了能夠維護(hù)自我的合法權(quán)益。拋開其他而論，至少這種維權(quán)精神是值得我們借鑒與學(xué)習(xí)的。
《獨(dú)立宣言》：“人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢勺屌c的權(quán)利�！蔽覀兊臋�(quán)利是不容侵犯的，我們要勇于為自我的權(quán)利而作斗爭，不要害怕反抗，勇于站起來維權(quán)，這是勇敢的，更是正義的!
《看見》讀后感 篇5
第一次見到這本書是一排新書中，簡約的封面，只有一張作者的照片和白色的書名，就是這樣的封面在一眾復(fù)雜的封面中脫穎而出，讓我注意到它。
柴靜的這本《看見》是一本文學(xué)傳記，記敘了柴靜在央視期間做一些新聞報(bào)道中的事，這些事中的人都留給了作者強(qiáng)烈的生命印象。在閱讀的過程中，你也會(huì)有這樣的感受，就像作者說得“他們是流淌的，從我的心腹深處的石壩上漫溢出來，堅(jiān)硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解”。每閱讀完一章，文字的深處就給予你更多的觸動(dòng)，也許其中有你熟知的事件，但是柴靜用文字讓你看見了更多的東西。
“海淀衛(wèi)生院的女醫(yī)生第一次穿隔離服，喜歡了一半又去拎一只桶，拎著那只同她好像忘了要干什么，拿著空的小紅桶在原地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。我問她怎么了，她嘴里念叨著：‘我小孩才一歲，我小孩才一歲�！被蛟S我們看見過醫(yī)務(wù)人員不顧自己的安危，毅然救治著病人，可是我們沒有看見他們猶豫時(shí)，他們也有家人，他們也想繼續(xù)活著，他們也有自私的`想法。當(dāng)我們看見他們猶豫之后決定奮斗在一線時(shí)，或許更能體會(huì)他們的糾結(jié)，同時(shí)更加覺得他們的大愛，看見醫(yī)護(hù)人員的偉大。他們的偉大來源于患者對(duì)于生命的渴望，當(dāng)他們看到病患在生死的邊緣徘徊時(shí)，想到自己是可以救他們的人便會(huì)激發(fā)出這樣的能量，他們知道醫(yī)生要讓人活著，自己得有犧牲的準(zhǔn)備。
“一個(gè)病人來了之后晚上從來不睡，總張這眼睛坐著，怕睡著了就死了。”這是一位醫(yī)生對(duì)病患的描寫，許多病人都在絕望中保持著希冀，他們迫切地想活下去，可是在封閉的監(jiān)護(hù)室里，看到的都是穿著厚厚隔離服的醫(yī)務(wù)人員，看不見他們的臉，在這種情況下還有什么希望呢。作者曾在文章中說過“非典時(shí)，我很少感到恐懼，有一些比這更強(qiáng)烈的感情控制了人。但那天晚上，我站在水龍頭下，開著冷水，水流過皮膚，一下浮出顫栗的粗顆粒，涂上洗面奶，把臉上擦的都是泡沫，突然覺得是死神在摸著我的臉。我一下子睜大眼睛，血管在頸上嘣嘣的跳。我摸著血管，這就是最原始的東西�；钪褪腔钪�。在所有的災(zāi)難中，這個(gè)溫?zé)岬奶鴦?dòng)就是活著�！�
在災(zāi)難面前人和生命都是渺小的，但是那又怎樣，即使渺小還是要珍惜每一天，不是嗎？通過柴靜的文字我們看見了很多，有作為醫(yī)生的大愛和高尚的醫(yī)德，有對(duì)于生命的尊敬，有對(duì)于生命新的思考……
在這個(gè)世上有很多的事是你無法完全感受得到的，你也無法看見，就像柴靜說的：“要想‘看見’，就要從蒙昧中睜開眼來。這才是最重要的地方，因?yàn)槊擅辆褪俏易陨硐袷^一樣成了心里的壩�！倍耢o就自己的文字讓讀者們也看見，看見那些我們未曾看見的事理。
《看見》讀后感 篇6
“在清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾，十年之后咱們?cè)賮碛懻摗！痹瓉恚靼滓粋�(gè)道理需要好久好久，這就是成長。
柴靜有她的情懷�！八私�(jīng)受的，我必經(jīng)受�！笔菓阎@樣的想法，才推著她一直關(guān)注一些別人不愿意關(guān)注的社會(huì)問題。柴靜的同事們送她一副對(duì)聯(lián)：“柴小靜，勇于自省，永遠(yuǎn)任性�！辈耢o的確也是這樣的人，如對(duì)聯(lián)上說的一般。柴靜在日記里寫：一個(gè)人得被自己的弱點(diǎn)綁架多少次啊。她試著克服自己的些許暴躁，害怕自己在半山腰就號(hào)啕大哭，。
在她身上，我看到的是她的情懷和她的弱點(diǎn)。她最初的弱點(diǎn)是不夠客觀，她也一直努力改著。然而，若是一個(gè)人不用有如她那般的`情懷，那個(gè)人極有可能永遠(yuǎn)都無法擁有。
書里有句話“實(shí)習(xí)的醫(yī)生都很同情受傷的人，會(huì)陪著他們難過，但是如果一個(gè)醫(yī)生只是握著病人的胳膊，淚水漣漣，這幫不了他們，冷靜詢問才能求解。”那時(shí)的柴靜，不就像一個(gè)實(shí)習(xí)醫(yī)生嗎？她有著人們所說的文藝范兒，字里行間可以看出：天藍(lán)得不知所終，頭頂肥大松軟的白云，過好久笨重地翻一個(gè)身。傍晚風(fēng)暴快來滿天黑，只有長云的底部痛痛快快一抹鮮紅。
?“我有一個(gè)階段，勒令自己不能在節(jié)目中帶著感受，認(rèn)為客觀的前提是不動(dòng)聲色，真相會(huì)流失在涕淚交加中，但這之后我覺得世間有另一種可能——客觀是對(duì)事件中的任何一方都投入其中，有所感受，相互沖突的感受自會(huì)相互克制，達(dá)到平衡，呈現(xiàn)出“客觀”的結(jié)果，露出世界的本來面目。”所以，文藝和客觀并不矛盾。柴靜可以看見天空的美好，嘆一聲天空湛藍(lán)，不知所終，吟一句海子的“天空一無所有，為何給我安慰�！�
“生活就是嚴(yán)峻的歷，學(xué)的越快越好，我永遠(yuǎn)忘不了那一記耳光，對(duì)我來說，它就像一個(gè)吻�！边@句話里，我看到了柴靜的歷練，她也走過艱辛歲月，但的那一句，既說出了艱辛，也看到了孩子般對(duì)生活的熱情和信心。在柴靜身上，我看見了真正的成長。下面引一段柴靜的采訪：我不感到“輕”，我覺得每天過得快快樂樂，有飯吃，有床睡，三兩知己與我玩耍便已足夠。生活多浪漫，多美好。
“嗯，這沒錯(cuò)。和豬的本能一樣”！
在柴靜的身上，我看不到懶惰，她永遠(yuǎn)追求進(jìn)步�！帮L(fēng)動(dòng)，樹梢動(dòng)，月光動(dòng)，你別動(dòng)，就會(huì)看到端倪。”這句話讓我震驚，我看見了柴靜的決心，那是她的成長總結(jié)：永遠(yuǎn)堅(jiān)定不移。
《一代宗師》里宮二對(duì)著葉問說了一段話，“我爹常說，習(xí)武之人有三個(gè)階段：見自己，見天地，見眾生。我見過自己，也算見過天地，可惜見不到眾生。這條路我沒走完，希望你能把它走下去。柴靜做到了。
那是我認(rèn)識(shí)的柴靜，永遠(yuǎn)任性，卻堅(jiān)定不移。
《看見》讀后感 篇7
“沒有什么勝利可言，挺住就意味著一切。”——里克爾
筆，在我手中飛快的旋轉(zhuǎn)舞蹈，抱著快要讀完的《看見》，在書上劃下這句話。的確，人若在暴風(fēng)雨的洗禮下被擊垮，又怎能看見雨過天晴后的彩虹？
十幾年前，柴靜剛剛跨進(jìn)中央電視臺(tái)，她幾乎不知所措，批評(píng)與譏笑幾乎生吞了她，她這樣寫道：“我知道自己身上已經(jīng)開始發(fā)出了失敗者的味道……幾乎就意味著沒有指望了，很快你就會(huì)被盯上，毫不留情的被撲倒在地上，同伴會(huì)四處逃散，甚至顧不上看你一眼。”
想想自己，挫敗和糾結(jié)是我對(duì)自己上學(xué)期的總結(jié)。我在學(xué)校一天一天過這一成不變的學(xué)習(xí)生活，拼命地扎在書堆里，我知道自己基礎(chǔ)不如別人，所以更是努力的去做各種練習(xí)題，我總是晚上很遲才睡，早上第一個(gè)起床，別人吃飯吃20分鐘，我只吃10分鐘。我奔跑著，在教室，食堂，宿舍之間奔波，在無邊的題海里掙扎，但似乎總是事與愿違，成績總是不夠好，搞得自己心中焦慮不已。我覺得自己就是那個(gè)跌倒在起跑線上的`失敗者，什么希望都沒有，在失望的黑夜中徘徊。借句柴靜的話：“這些不是我打心眼里有欲望的題，他們不會(huì)觸動(dòng)我�！边@也許就是為什么我總是學(xué)不好的原因。在夜里，我總是習(xí)慣性地將自己蜷成一團(tuán)，縮在被子里，“我還能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想么？”我一遍一遍的反問自己�！耙苍S，實(shí)現(xiàn)不了了吧�！蔽覠┰甑膶⒈蛔由w在頭上，卻怎么也無法入睡。
半夜，我掀開被子開了臺(tái)燈，把自己埋進(jìn)書里，我看見了柴靜，看見了她瘦小卻又無比倔強(qiáng)的背影。她在一次又一次的挫折中慢慢改變，慢慢適應(yīng)，慢慢成長。她最終找到了自己，得到了認(rèn)可，她依然在追逐夢(mèng)想的這條路上執(zhí)著，盡管生活需要她做小改變，她依然一步一步的向著夢(mèng)想的方向奔跑。對(duì)我來說不也是一樣的么？若把目標(biāo)比做靶子，環(huán)境需要你脫靶的時(shí)候，你可以脫靶，但你不能失去自己的目標(biāo)。那是墮落。而我，不能墮落。錢學(xué)森曾說過“不要失去信心，只要堅(jiān)持不懈，就終會(huì)有成果的�！蔽倚枰徊揭徊綀�(jiān)定執(zhí)著地走下去！就像柴靜一樣，領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)在柴靜低落時(shí)告訴她“扶不起來就不扶了”但她沒有放棄，她始終堅(jiān)持，她有目標(biāo)，她從不屈服！而這正是我要學(xué)習(xí)的。無論遇到什么，都要堅(jiān)定、勇敢地走下去。
挺住，是一種堅(jiān)持，是一種態(tài)度，是一種勇氣。我每天必須鼓足勇氣面對(duì)每一件事，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去對(duì)待每一次作業(yè)，要將勤奮的習(xí)慣堅(jiān)持下去才行。這又有什么難的！
要從容地著手去做一件事，一旦開始，就要堅(jiān)持到底。新的一學(xué)期即將到來，我還將繼續(xù)前行，我無法預(yù)料會(huì)發(fā)生什么，但我知道，柴靜會(huì)一直引領(lǐng)我走過每一道坎坷。不管前方的路有多苦，只要方向正確，不管多么崎嶇不平，只要勇敢地挺住，都比站在原地更接近幸福！
《看見》讀后感 篇8
笛卡爾曾說過：“世界之大，而能獲得最公平分配的是常識(shí)”公平是一個(gè)大概念，平等是其中之一，人人生而平等并無貴賤之分，這是最基礎(chǔ)的常識(shí)。關(guān)于很多問題人們總能平等的對(duì)待，同性戀卻不是其中之一。柴靜的《看見》所寫到有關(guān)同性戀的是那么真實(shí)又那么不真實(shí)�？膳碌淖屛矣X得不真實(shí)。
當(dāng)今社會(huì)，對(duì)同性戀的看法“好像”慢慢有所改變，我個(gè)人看來同性戀?zèng)]什么的，愛情沒有貴賤、年齡、高矮肥瘦之分那為什么有性別之分呢？可同性戀好像天生就帶有絕癥病毒，令人厭惡，避而不及。在中國20xx年之前同性戀者被稱為精神病人，之后同性戀被歸于性心理障礙，現(xiàn)上網(wǎng)百度是只對(duì)同性產(chǎn)生愛情和性欲。這就慢慢改變的地方，我曾以為平等的天平正在慢慢處于平衡。大多數(shù)同性戀者跟其他人一樣努力，可他們不會(huì)去公開他們的身份甚至隱藏起來，怕被人所唾棄。同性戀者被毆打，唾罵在人們眼中似乎合乎常理。書上所描述的同性戀很慘，有的父母們寧愿相信河水倒流也不愿相信有同性戀。沒那么勇敢的每天都在偽裝，有一對(duì)夫妻，丈夫是同性戀者，妻子跟他維持的九年婚姻中他總是偽裝成很喜歡女人。勇敢點(diǎn)的但沒敢公布的就小心翼翼的與同性陌生人交往，而場合是公廁，公共浴室。公布于眾的無不是咒罵，群眾好像想用帶著“正義”的眼光殺死他們，就是不會(huì)用“平等”的目光照亮他們。
看完書之后同學(xué)們?cè)谝粔K聊同性戀，很多人對(duì)此表現(xiàn)的事不關(guān)己，說著，同性戀真慘，幸好我不是同性戀，不然爸媽不打死就是不認(rèn)這個(gè)子女。也有的表現(xiàn)的什么厭惡，表示接受不了同性戀，覺得同性戀惡心。有的覺得同性戀不該被這樣對(duì)待，不厭惡但也不接受同性戀。大家都是理性的去認(rèn)知卻沒感性的去看待。沒分班前，晚修下課十分鐘時(shí)在第四組的同學(xué)驚呼了一聲，接著不少人趕往第四組在窗口四處張望。慢慢的我聽到了“gay”“讓開點(diǎn)”“兩男”“抱在一起”……前桌跑回來拿眼睛，我問她什么情況，她有點(diǎn)興奮的說“是男男，第一次現(xiàn)實(shí)中見到�！苯又嗌嫌腥俗龀鲎鲊I的樣子，有人在窗邊異常興奮，幾乎所有人都擠去第四組了，都抱著看好戲的心態(tài)。不一會(huì)兒上課了，同學(xué)們興致缺缺的繼續(xù)晚修。現(xiàn)在想想，我真想說：“萬事皆有可能，如若被人用這樣“觀看”的是你們，你們會(huì)怎么樣？”我覺得理性的去認(rèn)知的'同時(shí)要感性的去看待，平等的去看待同性戀。同性戀者也是人，得到合法的平等的對(duì)待是他們的權(quán)利。
我國是不禁止信教（除邪教外）的但也不推崇信教，人人都有平等的權(quán)利信或是不信，合法就好。我希望同性戀也一樣，至少不被歧視，被平等的看待和對(duì)待，人們不在用有色眼鏡去打量，去審判。
《看見》讀后感 篇9
剛剛翻上兩頁，就被這本書深深吸引住了，平實(shí)無華的敘述，觸動(dòng)人心的故事，讓我忍不住一頁又一頁地翻看，一遍又一遍地思考。
感覺這是一本能觸動(dòng)心弦的書。讀完，心里卻有一種說不清的滋味，和同樣看過的爸爸討論方知，那是因?yàn)檎鎸?shí)。爸爸說，很久沒有看這么沉重的書了，我又何嘗不是，原以為這只是一本記錄作者十年以來采訪的書，或是一本記錄十年里的榮譽(yù)自傳，但出乎我的意料，她在這本書里寫下的，是自我對(duì)生命，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中種種現(xiàn)象的理解。讀它時(shí)，共鳴一向存在，讓我猶如身在其中，體會(huì)事件的本質(zhì)，感悟人生的真諦，內(nèi)心有太多無法言表的情感，不斷地肆意翻滾著、流淌著。
這本書給我兩方面的震撼，其中一點(diǎn)就是對(duì)事物的思考，認(rèn)知與理解的本事。我們真的明白自我是誰，在哪，又為何而做了些什么嗎當(dāng)我們看一部電影，一部電視時(shí)，腦中是否會(huì)第一時(shí)間想誰是好人，誰是壞人很多被我們視而不見的細(xì)節(jié)才是我們最應(yīng)當(dāng)明白到的。你或許不會(huì)關(guān)心拖欠農(nóng)民工工資的新聞，你或許不會(huì)在意遙遠(yuǎn)他鄉(xiāng)的違法征地或污染，你或許會(huì)對(duì)不收零錢的行為做出讓步，你或許會(huì)對(duì)不開一張五塊錢的發(fā)票忍氣吞聲�？墒敲魈�，如果被拖欠的人是你，如果被征地的是你辛苦勞作的父母。你還會(huì)淡定嗎如果明天，不給開的發(fā)票從五塊到五十再到五百五千甚至更多，你還能“淡定”嗎此刻的人們，為了自我少惹一點(diǎn)麻煩，抱著事不關(guān)己，高高掛起的心態(tài)漠視一切�；仡櫄v史，中國不就是因?yàn)橛刑噙@樣的人民而有了屈辱的歷史。今日，我們高喊著以史為鑒的口號(hào)，卻忘記了那辛丑條約的簽訂，這何嘗不令人感到沉重。生活在條條框框，被權(quán)威“統(tǒng)治”漸漸麻木的'人們，這又何嘗不令人感到沉重。我們需要的發(fā)聲人，不是某一個(gè)，某幾個(gè)，而是全部，是浩浩蕩蕩的龍的傳人們。
除了這樣無聲的“歇斯底里”，還有另一方面的震撼，那就是見到了作者筆下那讓人心動(dòng)的團(tuán)隊(duì)。千里迢迢，不畏艱辛，去尋找它們熱血中的真理�！皫资矫祝椭^都明白對(duì)方要干什么的溫暖是難以言表的”這段描述，著實(shí)觸動(dòng)了我的內(nèi)心。這樣一群知己知彼的伙伴，這樣一群志同道合的摯友，實(shí)在令人生羨，令人感動(dòng)，以至于令我一度有了當(dāng)記者的想法。那些年，她們拼過，累過，戰(zhàn)斗過，此刻作者想來，也必須滿懷幸福吧。
書名為《看見》，柴靜將她所看見的，別人看不見的，讓我們看見。告訴我們不要盲從，要理性，要理解。她說，不管怎樣樣，我們終將像水溶于水一樣，但她不一樣，她是這茫茫大江中，最真實(shí)，最清澈的一涓。
《看見》讀后感 篇10
此書是易寶支付創(chuàng)始人余晨2015年所寫，緣于他在擔(dān)當(dāng)央視大型紀(jì)錄片——《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代》的顧問時(shí)，曾面對(duì)面采訪了很多互聯(lián)網(wǎng)的締造者。
通過本書，我知道了2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)上蒂姆。伯納斯。李敲出的“這是給所有人的”的含義，原來作為萬維網(wǎng)的發(fā)明者他無償放棄了專利權(quán)；知道了溫頓.瑟夫發(fā)明的TCP/IP協(xié)議沿用至今，由此產(chǎn)生的“深空網(wǎng)”協(xié)議讓科學(xué)家聯(lián)系上了通往火星的“鳳凰號(hào)”和“勇氣號(hào)”；知道了互聯(lián)網(wǎng)三大定律（摩爾定律、里德定律和梅特卡夫定律）及其衍生發(fā)展的趨勢(shì)。
最喜歡這句話：“互聯(lián)網(wǎng)讓未來呈現(xiàn)出諸多的可能性，如此一來，我們的明天才不是對(duì)自己祖輩生活的重復(fù)”。本書中描繪的神經(jīng)技術(shù)革命則讓我想到了科幻電影《超體》和《盜夢(mèng)空間》。
最灑脫的YouTube創(chuàng)始人，陳世駿。他曾因腦瘤觸發(fā)癲癇，開顱手術(shù)后重新思考生活的狀態(tài)，而后脫離谷歌再創(chuàng)Avos，他對(duì)余晨打趣講：人生總要“發(fā)癲”一回。有一天，他站在火車鐵軌中間，跟助手開玩笑說：“如果這時(shí)火車開過來，結(jié)果會(huì)怎樣？”助手嚇壞了，叫他趕緊離開鐵軌。陳世駿說：“如果你擁有的一切，在一瞬間會(huì)全部消失掉，你就會(huì)明白不該浪費(fèi)時(shí)間、不該過得無聊、不該消耗生命”。
最敬佩的兩位大師，喬布斯和馬斯克。喬布斯不是智能手機(jī)的發(fā)明者，但是他能夠把極簡的硬件設(shè)計(jì)、完美的軟件體驗(yàn)，還有應(yīng)用商店等網(wǎng)絡(luò)服務(wù)整合在一起，構(gòu)建成一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)；馬斯克也不是第一個(gè)嘗試制造電動(dòng)汽車的人，但是他把電池組管理技術(shù)、車載聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、直銷渠道和充電站網(wǎng)絡(luò)整合成一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，不愧被稱作“來自未來的'人”。
最讓我感到游戲沒有白玩的人，邁克.莫漢。他的暴雪娛樂公司打造了《魔獸世界》等經(jīng)典游戲，他認(rèn)為游戲并不簡單是娛樂，游戲可以讓玩家學(xué)電腦技術(shù)，學(xué)會(huì)溝通世界；可以培養(yǎng)一種以目標(biāo)為導(dǎo)向的心態(tài)；可以鍛煉團(tuán)隊(duì)合作和領(lǐng)導(dǎo)力。
最欣賞的是Facebook創(chuàng)始人，馬克.扎克伯格。他是一個(gè)如同馬可.奧勒留般（沉思錄、對(duì)個(gè)人德行極致的追求）的斯多葛主義信仰者。他注重自我的獨(dú)立、注重自我的自由和自律；他懂得寬容和謙讓，他讓自己的生活更加純粹；他也是第三個(gè)參加“捐贈(zèng)誓言”的人，同時(shí)他依靠強(qiáng)大執(zhí)行力完成的年度挑戰(zhàn)更使他聞名全球。
這個(gè)時(shí)代強(qiáng)調(diào)要用強(qiáng)大的創(chuàng)新能力去發(fā)現(xiàn)需求。諸如某平臺(tái)游戲主播年入千萬，快手賣貨節(jié)散打哥帶貨1。6億等等都是借助了互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)時(shí)代的熱潮，發(fā)現(xiàn)了人們的某種需求。
我要努力學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)，形成自己的“本質(zhì)方法論”，以期通過學(xué)習(xí)、實(shí)踐去理解更多不理解的存在，去豐富自己的人生智慧。
《看見》讀后感 篇11
在《看見》中，柴靜在序言中寫道“‘人’常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋藏在無意識(shí)之下�！薄跋胍匆姟鸵獜拿擅林斜犻_眼來。”直到反復(fù)翻閱這本書特別是第十一章才能較清晰地明白這句話的含義。
第十一章講述采訪一位在熱傳視頻中笑著把貓踩死的女主人公與拍攝者的故事。再讀故事發(fā)展的背景時(shí)，我如眾位網(wǎng)友一樣，為小動(dòng)物生命的失去感到憤怒與痛恨那個(gè)踩貓的女人。我并沒有養(yǎng)寵物或與小動(dòng)物有深切的感情，但是當(dāng)想像有這么一個(gè)無力反抗的小生命被殘暴的人類剝奪就感到心痛。我希望惡人有惡報(bào)。最讓我難以接受的是視頻女主人公的職業(yè)是我心中的“白衣天使”——護(hù)士，而拍攝者是我認(rèn)為應(yīng)去揭示真相與罪惡的記者，我接受不了這種反差。
作者與同事來到視頻拍攝地。隨著故事的推進(jìn)，我了解到拍攝者是為了比自己一個(gè)月工資還高的收益去違背自己的善心拍下視頻；視頻原發(fā)布站的負(fù)責(zé)人解釋它的網(wǎng)站只是提供一個(gè)平臺(tái)給戀足者交換關(guān)于足部的視頻，而踩踏小動(dòng)物的視頻是一個(gè)極端的分支存在；女主人公的公開信道歉：“我不需要大家的同情，只求你們的一份理解，有誰理解一個(gè)離異女人內(nèi)心地猶豫和對(duì)生活的煩悶？正是這份壓抑和煩悶，使我對(duì)生活喪失信心，只是發(fā)泄無辜小動(dòng)物的身上，成為不光彩的角色……”
當(dāng)世事慢慢被撥開因憤怒而帶來的塵土?xí)r，我忽然懂得真實(shí)的人性有無限的可能。我現(xiàn)在有些同情這個(gè)抑郁的離異女人，但我不認(rèn)為它可以把殘忍地踩貓的責(zé)任推卸在自己脆弱的心理。我同情這個(gè)女人，甚至理解她的'苦楚，但我選擇不原諒她的行為。我仍然希望做錯(cuò)事的人要為自己的行為負(fù)責(zé)，不同的是，我現(xiàn)在的選擇是基于我能較清晰地看到事件本來的面貌、不帶偏見做出的。
但在生活中，很多報(bào)道與調(diào)查，都是站在高尚的角度去同情表面弱勢(shì)的一方，我們通過閱讀報(bào)道并不能客觀地認(rèn)識(shí)事件的面貌。甚至，我們很容易被這種模式影響。在讀報(bào)道時(shí)，我們對(duì)弱者感到心酸同情，譴責(zé)相對(duì)的強(qiáng)者，為自己關(guān)注所謂的弱勢(shì)群體簡單地被感動(dòng)到一塌糊涂。有些人還以為自己就是站在道德的高地，同情弱者就是高尚的。他們用惡毒的話語攻擊與自己見解不同的人，哪怕那個(gè)人只是對(duì)相對(duì)弱勢(shì)的一方中某些被忽略的細(xì)節(jié)提出疑問。柴靜寫的序言“人常常被偏見遮蔽，被概念化，被模式化……”
爸爸從小就和我說不要人云亦云。爸爸是想要我不要不經(jīng)思考不經(jīng)判斷就對(duì)聽到的聲音看到的文字表達(dá)觀點(diǎn)。想不人云亦云就要從蒙昧中睜開雙眼，從所謂強(qiáng)硬的“政治正確”的狂叫中重托出來，我知道這會(huì)是一個(gè)痛苦的過程，因?yàn)檫@個(gè)成長需要我承認(rèn)我過去的無知、愚昧，更要在了解事件時(shí)暫且放下自己對(duì)事件第一印象以免情感阻礙自己判斷的能力。
我依然迷惑于善與惡的界線，這種界線也許需要一生去尋找。但此時(shí)我希望我能先睜開雙眼客觀認(rèn)識(shí)事物原來的面貌，若像第十一章題目中“只求了解與認(rèn)識(shí)而已”也是我的幸運(yùn)！
《看見》讀后感 篇12
《看見》是知名記者和主持人柴靜講述央視十年歷程的自傳性作品，既是柴靜個(gè)人的成長告白書，某種程度上亦可視作中國社十年變遷的備忘錄。
十年前她被選擇成為國家電視臺(tái)新聞主播，卻因毫無經(jīng)驗(yàn)而遭遇挫敗，非典時(shí)期成為現(xiàn)場記者后，現(xiàn)實(shí)生活犬牙交錯(cuò)的切膚之感，讓她一點(diǎn)一滴脫離外在與自我的束縛，對(duì)生活與人性有了更為寬廣與深厚的理解。十年之間，非典、汶川地震、北京奧運(yùn)……在每個(gè)重大事件現(xiàn)場，幾乎都能發(fā)現(xiàn)柴靜的身影，而如華南虎照、征地等剛性的調(diào)查報(bào)道她也多有制作。在書中，她記錄下淹沒在宏大敘事中的動(dòng)人細(xì)節(jié)，為時(shí)代留下私人的注腳。一如既往，柴靜看見并記錄下新聞中給她留下強(qiáng)烈生命印象的個(gè)人，每個(gè)人都深嵌在世界之中，沒有人可以只是一個(gè)旁觀者，他人經(jīng)受的，我必經(jīng)受。書中記錄下的人與事，是他們的生活，也是你和我的生活。
初識(shí)柴靜，是在雜志封面上，面容清秀，人淡如菊。后來看她的節(jié)目，沒想到她瘦瘦的身體里卻蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的力量。她話不多，但做的節(jié)目總是能直擊人的靈魂的最深處。后來就有幸讀到了她寫的《看見》這本書。
《看見》這本書記錄了柴靜的成長足跡，讓我們見證了初為記者的她曾有的茫然和徘徊，讓我們體會(huì)到她經(jīng)歷失敗時(shí)的低落和成功時(shí)的雀躍，也讓我們目睹了一名記者褪去青澀，逐漸豐盈，走向成熟的歷程。
柴靜的表達(dá)總是很理性，包括她的用詞，包括她的語速，但這種字里行間的平實(shí)卻讓人感受到她克制的'感性和柔情。非典的采訪讓柴靜躍入大家的視線，很多人記住她的勇敢和作為，我總感覺柴靜此舉不管是出于她對(duì)職業(yè)的責(zé)任感還是對(duì)歷史的認(rèn)真態(tài)度，都是源于她內(nèi)心最質(zhì)樸的力量驅(qū)使，這應(yīng)該才是柴靜打動(dòng)我們的最主要原因。而奧運(yùn)會(huì)瞬間這期節(jié)目，柴靜的視角并沒有停留在金牌的獲取者，她拍攝的瞬間讓我們看到了奧運(yùn)的另一面，也讓我們體會(huì)到了奧運(yùn)更強(qiáng)烈的人文沖擊：訓(xùn)練的路途要穿過“槍林彈雨”的伊拉克短跑選手達(dá)娜、比賽前因?yàn)樽笙粗荒軉文_站立的臺(tái)北跆拳道選手蘇麗文、一手舉金牌、一手握亡妻照片的德國舉重選手施泰納，她或他們也許是奧運(yùn)會(huì)邊緣化的案例，或者說是殊例，但不可否認(rèn)的是他們的精神沒有背離，反而是更突顯了奧運(yùn)精神，這些有血有肉的奧運(yùn)故事，不僅是吸引我，更是打動(dòng)我，打動(dòng)我更深刻地工作和生活，努力將生命的精彩演繹至極致。
包括柴靜，之所以優(yōu)秀不是因?yàn)樗齻兺昝�，而是因�(yàn)樗齻円恢痹谡{(diào)整，努力朝好的方向調(diào)整，之所以優(yōu)秀，是因?yàn)樗齻兌�，愛工作，把感性和真性情同時(shí)賦予工作中，把突破和激情也賦予了生活。真的很好，柴靜讓記者看到未來，看到可以努力的方向，也讓我們不是記者的人看到了努力的方向。
《看見》讀后感 篇13
這本書通篇都在強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要地位，也可以認(rèn)為是對(duì)原生家庭的再定義。下面我主要談?wù)剬?duì)依戀關(guān)系、同伴群體和自我意識(shí)的個(gè)人理解。
依戀關(guān)系是一切社交關(guān)系運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。本書中的依戀關(guān)系應(yīng)該是特指子女對(duì)父母的依戀，從呱呱墜地時(shí)的生理需要和安全需要，到后來的歸屬與愛的需要，都可以認(rèn)為是一種依戀。而對(duì)于這種關(guān)系父母需要格外警惕，不能想當(dāng)然地認(rèn)為父母是孩子的駕駛員，想讓孩子去哪就把車開到哪，這樣操控孩子的生活只能適得其反。作為父母，做好副駕駛即可，必要時(shí)給予引導(dǎo)和幫助，不要讓他們偏離方向就好。
仔細(xì)看來，書中的依戀關(guān)系其實(shí)還是在強(qiáng)調(diào)原生家庭的意義。如果孩子在家里最起碼的生理和安全需要都無法得到滿足，就不用提更高層次的需要了。就如序言中那個(gè)女士的經(jīng)歷一樣，她在嬰兒期的需要沒有得到滿足，內(nèi)心得不到回應(yīng)，她漸漸絕望了，不再哭鬧，變成了一個(gè)很乖的孩子。長大后，她變成了一個(gè)看上去很好的人，處處把別人的感受放在首位，這讓她擁有了很好的人緣。她從未覺得自己有什么問題，可是當(dāng)她做了媽媽后，問題終于爆發(fā)出來，她發(fā)現(xiàn)自己非常恐懼和孩子之間的親密關(guān)系。
所以在家庭的依戀關(guān)系中，放縱型和權(quán)威型都不太合適，它們都容易把孩子從這種依戀關(guān)系中推出去，推到另一邊所謂的.同伴群體中，這樣的后果是很難預(yù)測(cè)的。因?yàn)橥槿后w存在很大的偶然性，同伴群體只是在特定時(shí)間、特定場合、特定條件下湊在一起的松散群體，沒有明確的價(jià)值導(dǎo)向，容易讓孩子迷失在群體中。同伴群體不等同于朋友，真正的朋友清楚彼此的界限在哪，尊重對(duì)方的想法，不會(huì)去試圖主導(dǎo)對(duì)方的思想;同伴群體則不然，群體中沒有太多的約束，容易使個(gè)體失去個(gè)性，放棄自我主見來迎合他人，這樣的群體導(dǎo)向就非常危險(xiǎn)。
然而令我們擔(dān)心的是，校園里邊絕大多數(shù)的同伴群體不是積極向上的，而是以娛樂、游戲、交際圈子為主。有一次，我吃完飯?jiān)谛@走著，聽到幾個(gè)同學(xué)在激烈的討論著什么，我以為他們?cè)谟懻摂?shù)學(xué)題，湊近一聽，“放大招”“閃現(xiàn)”“平A”這些詞匯讓我愕然，我心想，他們要是把這一半的熱情分給學(xué)習(xí)該多好啊。還有一次放學(xué)回家的路上，我聽到幾個(gè)同學(xué)在相互炫耀，他的羽絨服多少錢，他的褲子又多少錢，他的那一身值多少錢。這都是啥價(jià)值觀啊，讓我不忍直視。這些種種，不由得讓人對(duì)絕大多數(shù)同伴群體擔(dān)心憂慮。
恰恰在這個(gè)時(shí)期，孩子還沒有完全的自我意識(shí)，很少有自己的主觀思想，更容易被群體極化。如果沒有好的家庭關(guān)系與父母引導(dǎo)，很容易讓孩子在沒有自我意識(shí)的情況下走上一條截然不同的發(fā)展道路。
總而言之，把依戀關(guān)系這個(gè)基礎(chǔ)夯實(shí)，才有可能萬丈高樓平地起，站到更高的層次，看到更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。
《看見》讀后感 篇14
人，常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無意識(shí)之下。無意識(shí)是如此之深，以至于常�？床灰娝耍瑢�(duì)自己也熟視無睹——柴靜《看見》。
花了一個(gè)周末的時(shí)間，讀完了柴靜的《看見》，心里的滋味很復(fù)雜。我曾以為這不過是一部讓我看看一個(gè)優(yōu)秀的記者如何成長的書，而令我始料未及的是，在閱讀這本書時(shí)，每一次停頓，我都在思考著自身。
最初知道這本書，是在手機(jī)應(yīng)用one上看到其中的一篇文章《山西山西》。純美的的開頭，讓我以為這只是一篇追憶童年的散文。卻原來那只不過是引子，引出的是一件讓人憤慨痛心的大事————環(huán)境污染。而柴靜在觸目驚心的數(shù)據(jù)和現(xiàn)狀描寫中穿插的童年往事，為這篇文章加入了情感，從而拉近了讀者與環(huán)境污染這件事的距離。環(huán)境污染，并不只是書面上的文字，口頭上的口號(hào)，而是生生吞噬了我們的童年和美夢(mèng)的近在咫尺的野獸。接著看到柴靜的博客《新書的交待》，其中的一段視頻深深吸引了我。我想，這段視頻吸引我的地方，和《山西山西》吸引我的地方一樣，就是一個(gè)記者，在用一種冷靜客觀的`態(tài)度追尋著一個(gè)新聞一個(gè)事件的時(shí)候，不曾抹去心中的那一點(diǎn)情感。
看完書，再回過頭來看那段視頻，我才真正懂得視頻中的一些話語。柴靜在書中引用了很多她這十年來在央視工作、采訪的新聞和事件片段，但是她在寫這些片段的時(shí)候，并不是簡單地重復(fù)，更不是在展示過去的榮耀和輝煌，恰相反，她一直在訴說著過去的錯(cuò)誤和迷失。換言之，她在寫的，是自己這十年中走過的路，她自身的成長。這不是柴靜對(duì)自己生活工作的記錄，而更像是一本凝聚著感悟和思考的“心得”。
在閱讀中的我，在《看見》這本書中一直在尋找著自己的影子。并不是我的經(jīng)歷與柴靜有何相似之處，但是我想，每一個(gè)個(gè)體，在成長的道路中，不管經(jīng)歷過什么或者沒有經(jīng)歷過什么，總有相似的心路可循。初入職場的青澀和倨傲，迷失了自我的慌亂和惶惑甚至想要放棄自己的“出溜”，壓力下的或軟弱或尖銳，這些感受我們都曾有過。所不同的是，有些人，在走過了這么多路以后，把自己包裹地越來越深，最終只留下了一個(gè)勉強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的模糊的影子，糊涂地過著千篇一律的生活。而柴靜，一次次地放下包袱，越來越走進(jìn)自己的內(nèi)心，從而也能夠走進(jìn)更多人的內(nèi)心。
看完這本書，我的心里一直在重復(fù)著兩個(gè)字——獨(dú)立。獨(dú)立地思考，意味著不從眾不偏頗。擺脫任何別人的影響，聽從自己內(nèi)心的聲音。而更難的，是擺脫“自我”的影響。像“金剛經(jīng)”里所說的，“念起即覺，覺即不隨”。察覺自己的每一個(gè)念頭，看住他而不是跟隨他。在“自我”的影響下，依然保持獨(dú)立的思考，這才是真正的自由。
我不能被概念化，被模式化，不能讓自己毀滅在自己的意識(shí)，謝謝柴靜的《看見》，讓我自己看見。
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