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讀看見(jiàn)讀后感
讀完某一作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的讀看見(jiàn)讀后感，歡迎閱讀與收藏。
讀看見(jiàn)讀后感1
書名《看見(jiàn)》，簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單，但仔細(xì)揣摩，其實(shí)大不簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@至少要回答三個(gè)問(wèn)題：為什么看？看什么？如何看？我將這本書粗讀了一篇，又細(xì)讀了一篇，深深感到，柴靜整本書都是在回答這幾個(gè)問(wèn)題。她在那么多的采訪手記里，留下了許多片段式的思考，這些思考如同散落的珍珠，不著痕跡、自然而然地“長(zhǎng)”了出來(lái)，而實(shí)際上它們是有一根線串在一起的。
首先說(shuō)說(shuō)為什么看和看什么。如果說(shuō)早期柴靜是出于一個(gè)新聞人的職業(yè)操守和使命感去“看”的話，那后期則完全是出于一個(gè)“人”的內(nèi)心呼喚。在許多作品獲獎(jiǎng)之后，她卻說(shuō)：“我心里清清楚楚，這些不是我打心眼里有欲望的題，它們不會(huì)觸動(dòng)我”。她評(píng)價(jià)自己是個(gè)不愛(ài)扎堆的人，似乎與新聞人的要求背道而馳。但是，她清楚自己想做什么，當(dāng)看到一個(gè)老師帶著艾滋病孤兒的事，了解到那么多女子會(huì)殺夫入獄，她知道，這些都是她想“看見(jiàn)”的；后來(lái)報(bào)道“兩會(huì)”的時(shí)候，她也決定告別慣例，從采訪自己家的小區(qū)居民入手�？梢哉f(shuō)，看什么和看的角度，很大程度上決定了柴靜后繼采訪的成功，有內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)力，你才會(huì)窮根溯源，不辭辛苦。
其次是如何看。我覺(jué)得，柴靜對(duì)于這些超出她經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)范圍之外的事情，從開(kāi)始的好奇和預(yù)設(shè)答案到后期的僅僅只是去理解和呈現(xiàn)，這個(gè)認(rèn)識(shí)發(fā)生了質(zhì)的變化。早期柴靜的問(wèn)題，其實(shí)是所有未經(jīng)過(guò)生活摔打的理想主義者的通��；以理想橫掃一切，以道德審視一切；拒絕對(duì)復(fù)雜性的體認(rèn)，追求捷徑或一個(gè)一勞永逸的解決辦法；不講邏輯，不追求精確性。說(shuō)到底是一種惰性，畢竟追求準(zhǔn)確是一件耗時(shí)耗神的事情。所幸，柴靜迅速成長(zhǎng)起來(lái)了，她越來(lái)越精準(zhǔn)地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈現(xiàn)，不要預(yù)設(shè)答案，不要高高在上帶著道德優(yōu)越感，不要自命正直（因?yàn)檫@只會(huì)帶來(lái)冷酷），不要愛(ài)惜自己的羽毛而給自己很多“為民請(qǐng)命”的由頭，不要為了感動(dòng)自己或別人而在涕淚交加中失去真相，這一切都沒(méi)必要，觀眾自會(huì)做是非對(duì)錯(cuò)的判斷，要做的只是準(zhǔn)確地呈現(xiàn)，按照事物發(fā)展本身的邏輯去步步為營(yíng)地呈現(xiàn)，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足夠了，“你”不必成為“我”的心和“我”的腦。進(jìn)一步地，甚至可以不要那么多“形容詞”，“真實(shí)自有千鈞之力”，“事物自會(huì)折射出它本身蘊(yùn)含的感情”。這一切成長(zhǎng)靠的是什么？是經(jīng)驗(yàn)。就像她尊敬的錢剛說(shuō)的：清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾。只有在長(zhǎng)天大地盡情摔打過(guò)，只有對(duì)世態(tài)炎涼人情冷暖有了切身體會(huì)，你才有足夠的經(jīng)驗(yàn)以及由經(jīng)驗(yàn)升華出來(lái)的智慧和直覺(jué)去做最準(zhǔn)確的判斷。也許這么說(shuō)不夠形象，還是用錢剛的話吧，他說(shuō)：你只管用力把一個(gè)人一件事吃透了，后面的就知道了。
表面看來(lái)，柴靜寫的是一個(gè)新聞人的進(jìn)階之路，實(shí)際上，她寫的是一個(gè)人回歸理性、回歸生命不言自明的本真狀態(tài)的過(guò)程，或者更簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是回歸“尋常”，就像她的同事評(píng)價(jià)她的那句“你就是平常說(shuō)話”。無(wú)論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準(zhǔn)備再次懷孕，雖然看起來(lái)違背新聞人的職業(yè)準(zhǔn)則，但它是對(duì)一個(gè)正常人情感的回歸。正是基于這種回歸，她會(huì)擁抱失去妻子的孤獨(dú)走在奧運(yùn)村的德國(guó)奧運(yùn)冠軍，她也會(huì)被聽(tīng)到她忠言相告的陌生小男孩擁抱。無(wú)他，唯誠(chéng)而已，一種基于理解而不是任何其他東西的真誠(chéng)而已。這種理解不是刻意的，而是真正認(rèn)識(shí)到我們每個(gè)人其實(shí)都是相似的，不同的只是有些人的惡深藏了、抑制了，而有的`人的惡卻機(jī)緣巧合迸發(fā)出來(lái)了（這就是我曾經(jīng)為“相似的你我”這個(gè)網(wǎng)名深深激賞的原因），所以采訪就是“病友間的相互探問(wèn)”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴，“我們終將渾然難分，像水溶于水中”。
我認(rèn)為，所有的章節(jié)里，《無(wú)能的力量》是核心，讀明白了這一篇，能找到所有問(wèn)題的答案。我讀完這一章只有兩個(gè)感受：第一，為什么我們要?dú)v經(jīng)千辛萬(wàn)苦的思考、要遇到合適的人讀到合適的書才會(huì)形成的一些觀念，在一個(gè)德國(guó)人盧安克的世界里竟是如此稀松平常和理所當(dāng)然。一個(gè)普普通通的老外，他就自然而然地那樣想，也那樣做了，他們覺(jué)得尋常的事情，到了我們這里為何如此之難？看來(lái)，我們對(duì)于“尋常”的理解，早就錯(cuò)位到一種離譜的程度了；第二，任何事情都是共通的，就像新聞和教育。既不可為了印證自己想好的主題去采訪，也不要想象孩子應(yīng)該怎么樣就拿這個(gè)去“規(guī)范”孩子的發(fā)展；新聞歸根結(jié)底是人，是活生生的人性，教育也是為了讓人的心活得更生猛活潑而不是像我們現(xiàn)在做的那樣“讓心死去”。
現(xiàn)實(shí)有些殘酷，中國(guó)的事情就像柴靜引用的里爾克的詩(shī)：哪有什么勝利可言，挺住意味著一切。能怎么辦？柴靜隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)地給出了一些答案：要么像錢剛說(shuō)的“讓問(wèn)題浮出水面，自會(huì)一步步解決”；要么像盧安克說(shuō)的，不帶著任何目的去做事，不想著自己能改變什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陳丹青說(shuō)的那樣從內(nèi)心深處“認(rèn)了”，覺(jué)得事已至此，一切都是徒勞。柴靜舉出的例子很多，美國(guó)民權(quán)之母帕克斯說(shuō)“我只是討厭屈服”，中國(guó)的胡適說(shuō)“要獨(dú)立不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人”，而眼下她的采訪對(duì)象、為一瓶礦泉水要發(fā)票的郝勁松說(shuō)：我要憲法賦予我的那個(gè)世界。
我覺(jué)得，柴靜是個(gè)決絕的人，人性的柔韌度似乎是她可望不可即的，至少暫時(shí)是。她關(guān)心“弱勢(shì)群體”和發(fā)自內(nèi)心地羨慕盧安克都可以說(shuō)明這一點(diǎn)。她渴望像盧安克一樣思考和看待問(wèn)題，可那是另一種社會(huì)情境和價(jià)值體系下發(fā)生滋長(zhǎng)出來(lái)的思維方式和行為方式，就像盧安克說(shuō)的：德國(guó)都已經(jīng)完成了，中國(guó)才剛剛開(kāi)始。她還需要繼續(xù)上路，修行，我們更應(yīng)該如此。
讀看見(jiàn)讀后感2
快手紅人手工耿，16歲起就是焊工，但能焊接不銹鋼的機(jī)會(huì)少之又少。直到他在快手上用不銹鋼來(lái)制作各種無(wú)用但搞怪的發(fā)明。此前，他被母親斥責(zé)“就是個(gè)沒(méi)用的人”;如今，在短視頻界成為網(wǎng)紅之后，他反而憑借自己的“無(wú)用良品”，收獲了粉絲“耿哥出品，必屬?gòu)U品”的驕傲盛贊，以及來(lái)自海內(nèi)外媒體的好奇追捧。
粗糙的短視頻中透露出個(gè)體的奇思妙想與差異化的生活狀態(tài)，粉絲從普通人的影像里找到有關(guān)自我的情感共鳴。
短視頻究竟連接了什么人?手工耿的感慨很有代表性，這種連接跨越階級(jí)、地域及工種。“一開(kāi)始我以為看我作品的人，多是三四線城市的小青年，后來(lái)發(fā)現(xiàn)不是這樣。一些高端粉絲，比如，房地產(chǎn)老板和文化圈的人都和我互動(dòng)過(guò)。”在前不久快手舉辦的活動(dòng)中，手工耿還與房地產(chǎn)大佬潘石屹PK了手藝。
觀看差異與尋找共性，是快手短視頻世界中的目光訴求。觀者尋求的不只是奇觀，還有慰藉與共鳴。這是特定社會(huì)群體能在快手短視頻社區(qū)里成群結(jié)隊(duì)出現(xiàn)的原因，透過(guò)視頻與直播內(nèi)外的陪伴，當(dāng)代人在尋求原子化生活的之道。
中國(guó)有 3000 萬(wàn)名開(kāi)大卡車的司機(jī)，他們?yōu)樯?jì)長(zhǎng)年在外奔波， 與家人聚少離多，還可能遇到車匪路霸。他們有自己的快樂(lè)與痛苦，很少被關(guān)注，除了親友、貨主之外，也很難與外人溝通。他們的生活點(diǎn)滴似乎都與外界無(wú)關(guān)。短視頻改變了這種孤絕狀態(tài)。
快手網(wǎng)紅卡車司機(jī)寶哥，在32歲之前也是典型的沉默的大多數(shù)中的一員。他生長(zhǎng)在農(nóng)村，家貧、地少，沒(méi)讀過(guò)幾年書，是社會(huì)成功價(jià)值觀下黯淡無(wú)光的人。從事大卡車長(zhǎng)途運(yùn)輸這一高危行業(yè)，意味著每天都在獨(dú)孤行進(jìn)的路途中。但反過(guò)來(lái)，這種長(zhǎng)年“在路上”的狀態(tài)，也意味著他的生活猶如一部始終在上演的“公路電影”。當(dāng)無(wú)聊的運(yùn)輸生活，以碎片化的形式一點(diǎn)點(diǎn)被記錄下來(lái)，被其他大卡車司機(jī)以及過(guò)著完全不相關(guān)的生活的人看到時(shí)，無(wú)聊的日常碎片成為紀(jì)錄片式的現(xiàn)實(shí)生活寫照，變得有趣起來(lái)。而快手成為社交工具，也將背后的卡車司機(jī)群體連接起來(lái)。
“我也不會(huì)別的，就用手機(jī)拍拍我的生活、運(yùn)輸生活，拍拍我見(jiàn)到的花花世界。我沒(méi)想到這會(huì)讓我成為焦點(diǎn)”，寶哥的困惑意味著，當(dāng)沉默之人獲得發(fā)聲機(jī)會(huì)時(shí)，為世界帶來(lái)了多少精彩。這同樣也讓我們更清晰地意識(shí)到：當(dāng)學(xué)者和精英仍選擇古早的文字，抒寫魯迅式的鄉(xiāng)村懷想時(shí)，反而是民間及底層社會(huì)在用更時(shí)髦的新媒介影像記錄日常生活：每個(gè)城市都有給殯儀館開(kāi)車接送遺體的司機(jī)，全世界的海洋上漂著無(wú)數(shù)的長(zhǎng)年不能回家的海員，無(wú)數(shù)田地里都有熱衷熱歌的.農(nóng)民。
鴨綠江上的放排人，把高山上的木材順著水流運(yùn)出來(lái)，這種古老的水運(yùn)方式以前鮮有人知，如今卻被數(shù)百萬(wàn)人關(guān)注。
城市建筑工地的潛水員，很小眾的職業(yè)，但一二線城市的每一座高樓大廈都需要他們。建高樓打地基時(shí)，需要用電鉆挖幾十米的深坑，電鉆頭掉了需要他們潛到幾十米深的渾濁泥水中，把電鉆恢復(fù)原位。
這大概是社會(huì)學(xué)家、非虛構(gòu)寫作者、小說(shuō)家、紀(jì)錄片導(dǎo)演、記者更容易被快手吸引的原因，因?yàn)槟切┰靖禁愑诂F(xiàn)實(shí)豐富土壤的職業(yè)，正在經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)世界的降維與差異人群的隔離。時(shí)光倒退五六年，這些內(nèi)容不可能由如此龐雜的個(gè)體親手拍攝發(fā)布出來(lái)，大眾也沒(méi)有機(jī)會(huì)看到這些場(chǎng)景，或一鍵下單購(gòu)買場(chǎng)景中的相關(guān)商品。
對(duì)于很多外人而言，很多短視頻過(guò)于瑣碎，缺乏意義，毫無(wú)美學(xué)價(jià)值，但對(duì)于拍攝者自己而言，日常影像記錄卻是生活中不可剝離的一部分。他們看到并表達(dá)了自己的快樂(lè)、痛苦和壓力，彼此找到共鳴，更加自信，也構(gòu)筑了從線上到線下的不同層次的社群。
短視頻的世界，也是未來(lái)社會(huì)學(xué)的田野。當(dāng)“老鐵”和“雙擊666”的語(yǔ)言節(jié)奏將你帶入快手世界，就如同早年跟隨一聲“親”的召喚，而進(jìn)入淘寶的奇妙世界。城市人在快手上圍觀平行世界里不同行當(dāng)?shù)幕罘�，尋求一種“參差的對(duì)照”。GQ實(shí)驗(yàn)室的《我上哈佛，也上快手》，公路商店的《沒(méi)有什么能阻止社會(huì)學(xué)家刷快手了》等文章，不約而同強(qiáng)調(diào)快手的社會(huì)學(xué)屬性，要潛入短視頻軟件里認(rèn)識(shí)中國(guó)。
新媒體也總能在快手中發(fā)掘到話題和流量有關(guān)。經(jīng)過(guò)視頻軟件中介的中國(guó)，滿足了很多人對(duì)“真實(shí)”的想象�？焓謩�(chuàng)始人、CEO宿華曾稱，幾百年以后，快手會(huì)是一個(gè)記錄博物館。這種通過(guò)快手“讀懂中國(guó)”的說(shuō)法，恰恰是快手能滿足“基層文娛剛需”的某種表現(xiàn)，人們也因而得以在此觀看他人的生活。
民間草根網(wǎng)紅，提供了一種原汁原味的想象，一個(gè)廣闊天地、大有所為的真實(shí)場(chǎng)景�？焓值纳缹W(xué)，蓬勃與粗糲，這不是殘酷物語(yǔ)式的絕望，而是“存在即是完美”的感慨。據(jù)說(shuō)，一線城市市民成為這類內(nèi)容的熱情轉(zhuǎn)發(fā)者，以代償自己日常生活之中能量與熱情的消耗。
讀看見(jiàn)讀后感3
很喜歡柴靜的《看見(jiàn)》，讀此書，就好像看見(jiàn)一個(gè)女子的成長(zhǎng)過(guò)程，從無(wú)知無(wú)畏的年少輕狂，到理解了解后的從容淡定；從初出茅廬的鋒芒畢露到而立歲月的內(nèi)斂恬靜；從自以為是、過(guò)于用力的自我到冷靜自省、客觀自然的大我，沒(méi)有華麗和自我標(biāo)榜，沒(méi)有夸大和說(shuō)教，只是娓娓道來(lái)，只是不帶偏見(jiàn)的表述，卻自有動(dòng)人心扉的力量，如此平凡豐富，如此深刻。
讀書的過(guò)程中，看見(jiàn)很多感同身受的段落和情緒、很多不約而同的體會(huì)和表達(dá)，還有一些我自己心里有但是卻被她說(shuō)出來(lái)的通透。
比如她說(shuō)“最練人的都是遭遇戰(zhàn)”，從我自己走過(guò)的路來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)感同身受。剛剛畢業(yè)到第一個(gè)工作單位，強(qiáng)手如云，分配給我一個(gè)師傅，甩一個(gè)任務(wù)過(guò)來(lái)：要用我從來(lái)沒(méi)有用過(guò)的C在UNIX下寫一個(gè)財(cái)務(wù)報(bào)表程序，要求帶界面操作，C/S結(jié)構(gòu)，客戶端和服務(wù)器端包括TCP/IP通信都自己搞定，甚至師傅帶我見(jiàn)過(guò)一次用戶以后需求也自己去和用戶討論確定，需要什么資料能夠列清單請(qǐng)師傅幫忙，但教你怎樣寫，沒(méi)門。就這樣明白了自己不懂的如此之多，明白了數(shù)據(jù)庫(kù)理論、操作系統(tǒng)理論、網(wǎng)絡(luò)理論但聯(lián)系實(shí)際如此之難，明白了現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)對(duì)用戶說(shuō)出“不”字有多么需要智慧和勇氣，初生牛犢不怕虎，反正一個(gè)人在北京無(wú)牽無(wú)掛，辛苦也不怕，下班了不回宿舍，憋了一口氣，所有工作時(shí)間、業(yè)余時(shí)間都在機(jī)房里讀程序、寫程序，也沒(méi)有啥文檔，只能從師傅寫過(guò)的程序里尋找思路和套用函數(shù)，把不明白的寫下來(lái)，第二天上班趕緊去問(wèn)，有的問(wèn)題師傅告訴你，有的估計(jì)太幼稚的問(wèn)題師傅沒(méi)時(shí)間搭理，自己再琢磨。期間，在加班到很晚從公司下樓回宿舍時(shí)，在公司全體大會(huì)上置身于遍地程序高手甚至自己寫網(wǎng)絡(luò)元語(yǔ)的無(wú)敵高手中無(wú)所適從時(shí)，很多次想退縮，就好像她說(shuō)：“我看著電梯工，她松松垮垮地坐著，閑來(lái)無(wú)事，瞪著墻，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。我強(qiáng)烈地羨慕她�！蔽�
也是這樣羨慕著物業(yè)的保潔員與看大門的大爺。就這樣在2個(gè)月內(nèi)完成了工作中的第一場(chǎng)遭遇戰(zhàn)，比我4年在大學(xué)所學(xué)到的所有還要多，但也找回了自信，得到了認(rèn)可，之后的工作任務(wù)，因?yàn)槊靼�，因�(yàn)槎�，所以敢于�?yīng)對(duì)，敢于負(fù)責(zé)，漸入工作佳境，一飄過(guò)關(guān)斬將，順利選入金稅工程核心團(tuán)隊(duì)�；仡^看看，沒(méi)啥捷徑可走，碰上了，就全力以赴應(yīng)對(duì)，全部心思都在事上，就會(huì)忘記了自己的小我。
比如她在書里說(shuō)到非典中，在北海聽(tīng)琴的感受，“琴聲有千災(zāi)萬(wàn)劫里的一點(diǎn)從容”，比較自己的經(jīng)歷亦心有戚戚。畢業(yè)后初到北京，除了加班，閑來(lái)就喜歡一個(gè)人騎車到處游蕩，在西單的一個(gè)地下通道，一個(gè)全身灰色包裹的只剩眼睛露出來(lái)的年輕孩子，暢快淋漓的拉二胡“二泉映月”，悲而不怨，哀而不傷，一遍又一遍，我推著自行車停在他身邊就那樣聽(tīng)，一遍又一遍，但覺(jué)得：琴聲中全然忘了這個(gè)世俗的世界，好像千百年來(lái)的輪回中流淌在骨血中的聲音。這是我此生目前為止聽(tīng)到的最美的琴聲，與技巧無(wú)關(guān)，是音樂(lè)里說(shuō)出話讓人心弦脈動(dòng)。好像生活就是這樣，永遠(yuǎn)在你不經(jīng)意的時(shí)候，給你意料之外的.驚喜，讓人心懷感激。
比如她說(shuō)：“解，不是一扯兩斷，是需要找到線頭，以柔和手勢(shì)輕輕一抽，讓一切歸于本來(lái)就應(yīng)�！边@一點(diǎn)我亦深以為然：太用力了，反而無(wú)力。凡是需要解題不能急于求成，一味用蠻力，適得其反；需先仔細(xì)看，不帶任何成見(jiàn)偏見(jiàn)看，不斷探索找到根本所在，然后四兩撥千斤，一擊命中。
比如她說(shuō)：“萬(wàn)物流變，千百萬(wàn)年，誰(shuí)都是一小粒，嵌在世界的秩序當(dāng)中�！敝挥挟�(dāng)不只是關(guān)注自己并且認(rèn)為“別人可能是對(duì)的”，才可能去看見(jiàn)，看見(jiàn)自己的位置，看見(jiàn)別人的亮點(diǎn)。如果太在乎自己，太有我了，就會(huì)偽，就會(huì)刻意，就會(huì)不自然，就會(huì)產(chǎn)生抱怨，就會(huì)蒙上偏見(jiàn)的面紗看別人、看組織、看社會(huì)，而其實(shí)：了解他人越多，個(gè)人的悲酸歡慨也就越不足道�！爸挥幸粋�(gè)人歸屬于一件事，一群人，一個(gè)社會(huì)，才會(huì)有認(rèn)同和發(fā)自內(nèi)心去照顧它的愿望”，如此，能夠釋然而自然的與別人相處、生活，反而能夠找到自己在這個(gè)世界上的位置，做最好的自己。
已過(guò)不惑之年，人生除了不斷的加法之外，開(kāi)始要有減法。人貴自知，做不到或?qū)嵲诓幌胱龅氖虑�，要開(kāi)始學(xué)會(huì)說(shuō)不，我更愿意把我手里已經(jīng)接下來(lái)的事情盡自己的所能做到最好。就像柴靜在書里說(shuō)的：“什么是幸福？這就是幸福，進(jìn)步就是幸福。我的起點(diǎn)太低，所以用不著發(fā)愁別的，接下來(lái)幾十年要做的，只是讓自己從蒙昧中一點(diǎn)點(diǎn)解縛出來(lái)，這是一個(gè)窮盡一生也完不成的工作，想到這點(diǎn)就踏實(shí)了�！睆拇硕�，人生在世最大的事就是看，不是聽(tīng)說(shuō)，不是辯白，是看，是看見(jiàn)，是理解，是寬容，然后伸展成長(zhǎng)。
讀看見(jiàn)讀后感4
在初村鎮(zhèn)駕前居委會(huì)有一家愛(ài)家愛(ài)寶貝攝影店，是這個(gè)普查小區(qū)36家**戶中唯一的一家攝影店。店老板是兩位26歲的年輕夫婦，店鋪里收拾的窗明幾亮，墻面上掛著精致的相冊(cè)，地板拖的干干凈凈。老板笑著告訴我，有的大媽進(jìn)門時(shí)候還客氣的問(wèn)，用不用換鞋。
作為這個(gè)普查區(qū)甚至可能是這個(gè)小鎮(zhèn)上學(xué)歷最高的個(gè)體戶，兩位年輕人在北京上的大學(xué)，畢業(yè)后在北京干了幾年。后來(lái)女老板被家里人叫回到了老家初村，就和他的同學(xué)，現(xiàn)在的老公開(kāi)了這家門市店。老板告訴我，裝修這個(gè)店面，購(gòu)置攝像器材幾乎花費(fèi)了他們幾年來(lái)積攢下的全部積蓄。
而離他四五百米的地方，有一家機(jī)電商行，店里面到處擺放的機(jī)電設(shè)備，讓人幾乎無(wú)從下腳。亂雜的環(huán)境與剛才那家攝影店形成鮮明的對(duì)比，老板是一位二十八歲的年輕小伙。我問(wèn)他一年的房租是多少，開(kāi)始他閃爍其詞不愿回答，后來(lái)才知他很早就在這里租下了店面，和房東簽了多年的合同，房租也因此比相鄰的店面便宜了許多。他的經(jīng)歷也并不復(fù)雜，很早他就從老家魯西南來(lái)到威海，跟著別人干了幾年的機(jī)電，后來(lái)自己找機(jī)會(huì)在初村這個(gè)地方租了這家門店，自己當(dāng)起了老板。
兩家店鋪的年輕人，雖然行業(yè)不同，學(xué)歷不同，人生的經(jīng)歷也各不相同。但相同的是，我在他們身上，都看見(jiàn)了年輕人對(duì)自己所從事事業(yè)的辛勤付出和對(duì)美好生活的不懈追求。
在初村鎮(zhèn)另一個(gè)普查區(qū)，北店子村鳳凰路沿街的店鋪中，有一家寒思羽絨服專賣店，店老板是一位40歲左右的女性。我進(jìn)去的時(shí)候她正在低頭看著手中的手機(jī)。店里的羽絨服不多，黃色的打折標(biāo)簽掛在醒目的地方。當(dāng)我問(wèn)她生意如何，房租是否上漲這些問(wèn)題時(shí)，她的臉上并沒(méi)有浮現(xiàn)出隔壁幾家店主明顯的愁容。只是說(shuō)生意不好做，自己平常不怎么來(lái)。聊著聊著，我逐漸才明白，原來(lái)這家店和隔壁的幾家店面都是他婆媽家的，而她的家在市里，早上跟著朋友單位的班車過(guò)來(lái)，晚上四點(diǎn)來(lái)鐘跟著班車再回去。家里有事了就不來(lái)，想來(lái)了就來(lái)待會(huì)兒。
而在隔壁相鄰的一家服裝店內(nèi)，女老板滿面愁容的向我訴苦：顧客越來(lái)越少，生意越來(lái)越難做，而房租越來(lái)越高，辛苦掙的那些錢大都給了房東。
在兩位女店主身上，我看見(jiàn)的是，人生的命運(yùn)就是那么的奇妙，有的人賺錢看上去似乎是那么的容易，而有的人累死累活辛苦一年，去掉必要的生活花銷，甚至都很難攢下多少錢。
在東窯居委會(huì)普查區(qū)，塔山早市一家普通的肉攤上，攤主大姨與我聊了起來(lái)。豪爽的性格，讓她在短時(shí)間內(nèi)就把家底告訴了我。她有一兒一女，兒子在西班牙，女兒還沒(méi)結(jié)婚，老公在外干活。提起兒子，掛在臉上的是滿臉的自豪。尤其是談起兒子曾經(jīng)也在這個(gè)早市上賣肉，現(xiàn)在不僅去了西班牙辦了綠卡，而且還在那里開(kāi)了餐館，一年能掙五六十萬(wàn)。她說(shuō)等她在干兩年干不動(dòng)了，就去幫兒子看孩子。談完家庭，還義憤填膺的談起當(dāng)今的國(guó)事民情，也幫我分析著塔山早市的曾經(jīng)與現(xiàn)在。
在離他不遠(yuǎn)的戚家夼路有一家佛經(jīng)店，屋內(nèi)香煙繚繞。老板一邊看著《金剛經(jīng)》的VCD，一邊手里還在嫻熟的疊著紙?jiān)獙�。他告訴我，一天差不多能疊一箱子，一箱子有1000個(gè)，一個(gè)能賣五分錢。他曾經(jīng)在企業(yè)里干過(guò)裁縫，但在十年前毅然決然的選擇了自己開(kāi)個(gè)佛經(jīng)店，這一干就是十年。十年來(lái)，只要兒子去上學(xué)，愛(ài)人去上班，老人不用自己照顧，沒(méi)有其他事情，他就會(huì)坐在店里學(xué)習(xí)研究這些佛經(jīng)典籍。雖然掙的不如干老本行多，但每天他都在這樣的環(huán)境中尋找著屬于自己的世界，樂(lè)在其中。
兩個(gè)年紀(jì)相仿的大叔大姨，也許他們的人生很難產(chǎn)生任何的交集，但在同一個(gè)時(shí)間和空間下，他們?cè)诟髯缘膬?nèi)心世界里，尋找著不同的依托與依靠。
央視記者柴靜在《看見(jiàn)》一書的序言中寫道“十年前，當(dāng)陳虻問(wèn)我如果做新聞關(guān)心什么時(shí)，我說(shuō)關(guān)心新聞中的人--這一句話，把我推到今天�！�
同樣，在**隊(duì)的這些日子里，我越來(lái)越感受到，我們的**對(duì)象很多時(shí)候就是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，一個(gè)個(gè)大寫的人！他們，就是我們要關(guān)注的民生！
這些接受普查的個(gè)體戶，在他們背后同樣也充滿鼓舞人生的正能量。東窯居委會(huì)愛(ài)心輔導(dǎo)站的`老板曾經(jīng)是一位愛(ài)心人士，自己組織并參加了很多的公益活動(dòng)，直播威海還曾經(jīng)報(bào)道過(guò)。眾緣閣佛教用品店的那位大姨，曾多次資助失學(xué)的兒童，并且從不要求回報(bào)。這樣的貌似平常但卻偉大的個(gè)體就默默的存在于他們中間和我們的周圍。
感謝經(jīng)濟(jì)普查，讓我能夠接觸到這么多各行各業(yè)的個(gè)體從業(yè)者；也感謝這些個(gè)體戶，能夠讓我了解到他們平凡而又精彩的人生經(jīng)歷；感謝我們可親可敬的各位同事，犧牲了與家人一起的時(shí)光，不僅僅記錄下他們一年來(lái)的經(jīng)營(yíng)成果，還傾聽(tīng)著他們的酸甜苦辣，分享著他們的人生故事。
在《看見(jiàn)》一書中還寫到：“不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)”。我也想說(shuō)，當(dāng)我們把這些鮮活的人生凝聚成一個(gè)個(gè)冰冷的數(shù)字時(shí)，也要想想真正能夠?yàn)樗麄冏鲂┦裁础?/p>
如果能夠幫他們把反映的實(shí)際問(wèn)題寫出來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)，甚至要是能夠幫助他們解決一點(diǎn)點(diǎn)的實(shí)際困難，那我們也就更加不會(huì)辜負(fù)黨和人民給予我們的信任和責(zé)任，我們的**工作也就有了更加深刻的意義，我們的人生也會(huì)因?yàn)樗麄兌映鋵?shí)和精彩！
讀看見(jiàn)讀后感5
沒(méi)有看過(guò)“看見(jiàn)”這個(gè)節(jié)目，先看了《看見(jiàn)》這本書。我這一直固執(zhí)地認(rèn)為文字是最好的情感宣泄，沒(méi)有動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)，卻如同杜甫的家書，一字抵萬(wàn)金，字字有我，有世界。柴靜的這本《看見(jiàn)》亦是如此，正如她序言中所寫：“你想如何報(bào)道一個(gè)國(guó)家，就要如何報(bào)道自己。”
第三章“雙城的創(chuàng)傷”
被選進(jìn)書里的是事件無(wú)一例外都是轟動(dòng)全國(guó)的“大事”，許多人在節(jié)目的結(jié)尾都以為“哦，原來(lái)如此�！钡娴氖侨绱嗣�？也許是節(jié)目所得出的結(jié)論，還也許是書中再提的“秘密”，更也許是無(wú)人知曉。
甘肅雙城一案，眾說(shuō)紛紜
盡管有關(guān)部門聞?dòng)嵑笱杆僮龀鎏幚恚何渫须p城鎮(zhèn)學(xué)生接連服毒自殺和靖遠(yuǎn)縣靖安中學(xué)老師打人事件的相關(guān)責(zé)任人都受到了相應(yīng)的處分，但大家仍心有戚戚焉。為什么總等事情發(fā)生后才幡然驚醒，亡羊補(bǔ)牢呢？
——引自《西部商報(bào)》
在雙城鎮(zhèn)中小學(xué)發(fā)生這樣的連續(xù)自殺事件絕不是偶然的，在某種程度上說(shuō)明雙城鎮(zhèn)中小學(xué)校的教育存在一定的問(wèn)題。同時(shí)，也反映了培養(yǎng)中小學(xué)生正確面對(duì)生活中的困難、挫折和情感糾葛，還需家庭、學(xué)校和社會(huì)等多方入手，共同努力。樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，提高孩子的綜合素質(zhì)，才能有效遏制類似事件的重演。
——教育專家觀點(diǎn)
一個(gè)人究竟有沒(méi)有選擇死的權(quán)利？其實(shí)這是個(gè)一直在爭(zhēng)論的問(wèn)題，并沒(méi)有明確的結(jié)論。
在法律的范疇內(nèi)，各國(guó)也不同，除了少數(shù)國(guó)家將自殺規(guī)定是一種犯罪行為，多數(shù)國(guó)家并沒(méi)有這樣的規(guī)定。法律的考慮可能是：自殺主要是對(duì)自己生命的處分，并不涉及對(duì)他人的傷害。但沒(méi)有疑問(wèn)的是，在道德的范疇內(nèi)，自殺行為都是社會(huì)不提倡的。
多數(shù)時(shí)候的自殺其實(shí)是一種不負(fù)責(zé)任的.行為，它對(duì)生者的影響是劇烈而持久的，有時(shí)是難以彌補(bǔ)的。上述案例中，我們看到有些孩子是因?yàn)閷?duì)自殺者的崇拜和模仿，走向自殺之路的；自殺者有時(shí)也是自私的，其自私就在于無(wú)視這種對(duì)生者甚至是親人的傷害。
在發(fā)生自殺事件之后，還有一個(gè)不得不去面對(duì)的問(wèn)題，那就是如何去撫平生者為此遭受的創(chuàng)傷，不要再為死者的死對(duì)他們進(jìn)行太多道德上的苛責(zé)，應(yīng)該提供他們一些專業(yè)性的幫助如心理咨詢等。對(duì)生者的撫慰可能是一個(gè)和預(yù)防自殺具有同樣重要意義的問(wèn)題。
——中國(guó)政法大學(xué)段冬梅
雙城鎮(zhèn)絕大多數(shù)小學(xué)生對(duì)發(fā)生在身邊的自殺事件并沒(méi)表現(xiàn)出多少惋惜，他們對(duì)“死亡”的概念還沒(méi)有認(rèn)識(shí)，“死亡”在他們眼中就是心情不好時(shí)把農(nóng)藥喝下去不想后果。我也不知道什么叫“死亡”，我想死了就是睡著再也醒不來(lái)了。
其實(shí)誰(shuí)也不想死，但在學(xué)校，那么多的功課都得學(xué)好；在家里，父母都盼望我們考上大學(xué)，跳出“農(nóng)門”，再不受苦�？伤麄兿脒^(guò)沒(méi)有，就算考上了，昂貴的學(xué)費(fèi)他們負(fù)擔(dān)得起嗎？所以，對(duì)于身邊同學(xué)的自殺事件我感覺(jué)無(wú)所謂。
——雙城鎮(zhèn)學(xué)生聲音
柴靜在節(jié)目里曾做了一個(gè)為孩子擦眼淚的動(dòng)作，她在書中提到這個(gè)爭(zhēng)議性很大鏡頭——“表演性主持”。其實(shí)就我個(gè)人而言，我很喜歡這個(gè)鏡頭。評(píng)價(jià)記者的專業(yè)性，冷靜是其中很大一個(gè)參考值。置之度外以求旁觀者清，這的確是一種最真實(shí)還原事實(shí)的做法，但記者是人，觀眾是人，新聞亦是人，“有人就有江湖”這句經(jīng)常在武俠小說(shuō)里提到的話，同樣適用于新聞。你用心告訴我，我用心去感受，最大的迷是我們的內(nèi)心。
柴靜在甘肅呆了九天，帶回來(lái)一個(gè)不是結(jié)局的結(jié)局，在書里，我看到了一個(gè)更清晰的無(wú)解，早戀，閨蜜，三角戀，聚會(huì)，死亡，酗酒的父親……更細(xì)密的人性真相緊緊壓裹著。可能有人會(huì)覺(jué)得“才十二三歲怎么這樣？”可是正如她說(shuō)“我們十二三歲亦是如此�！�
第六章“沉默在尖叫”
“采訪是什么？采訪是生命間的往來(lái)，認(rèn)識(shí)自己越深，認(rèn)識(shí)他人越深，反之亦然�！�
安華刺了丈夫二十七刀，一屋子都是血。小豆用鐵棍把丈夫打死了，一棍子，他擋都沒(méi)擋。燕青拿起槍，給了丈夫一槍。
書中有這么一句話“直到我們采訪時(shí)，在中國(guó)，一個(gè)男人仍然可以打一個(gè)女人，用刀砍她的手，用酒瓶子扎他的眼睛，用槍抵住她的后背，強(qiáng)暴她的姐姐，毆打她的孩子，他甚至在眾人面前這樣做，不會(huì)遭受到懲罰——只因?yàn)樗撬恼煞��！?/p>
法學(xué)會(huì)有一份報(bào)告，各地監(jiān)獄女性暴力重犯中，殺死丈夫的比例很高，有的地方達(dá)到百分之七十以上，每一個(gè)數(shù)字背后都是人——男人，死了；女人，活著的都是重罪：死緩、死緩、無(wú)期、無(wú)期、無(wú)期……柴靜說(shuō)，這是她心中放不下的事，也許是每一個(gè)看過(guò)的人心中放不下的事。家庭，當(dāng)夜幕降臨，每一盞窗戶影射出不同的身影，人們?cè)俅卧诖藞F(tuán)聚，原本應(yīng)該親密無(wú)比，可是為什么有一些確實(shí)帶給彼此最殘忍的傷害？沒(méi)有人知道答案。
看柴靜的《看見(jiàn)》亦是自己的看見(jiàn)，新聞中的人生，自己的人生，不經(jīng)意間某點(diǎn)重合。我喜歡這個(gè)記者，有溫度的旁觀者。我喜歡這本書，有溫度的新聞。這本書一共有二十章，每一章都是一個(gè)“濕漉漉”的新聞，不是辯解，不是憤青，只是新聞，夾雜著人性的溫度。
“你想如何報(bào)道一個(gè)國(guó)家，就要如何報(bào)道自己�！蹦闳绾螆�(bào)道自己，我如何看你。《看見(jiàn)》的幾章略看，為《看見(jiàn)》鋪墊。
《看見(jiàn)》看見(jiàn)新聞，《看見(jiàn)》看見(jiàn)柴靜，《看見(jiàn)》看見(jiàn)自己。
讀看見(jiàn)讀后感6
記憶中應(yīng)是第三次看這本書了，第一次是大學(xué)的自習(xí)室里，第二次是在回鄉(xiāng)的動(dòng)車上。
每次都越看越慢，柴靜的沉靜和銳利讓人想通過(guò)她的筆端一個(gè)猛子扎入文字里，去翻找自己心路上的共鳴。
這一切一切，都獲益于陳虻。
夫子言，益者三友，友直、友諒、友多聞。
他頭也不回地走在前頭，一邊敲打著她：“你就是個(gè)網(wǎng)球，我是個(gè)網(wǎng)球拍，不管你達(dá)到什么高度……”
當(dāng)她投入到忘乎所以時(shí)，他會(huì)說(shuō)
“你的問(wèn)題是你總是太投入了，熱愛(ài)就會(huì)夸張，感情就會(huì)變形，就沒(méi)辦法真實(shí)地認(rèn)識(shí)事物了�！�
他總能用他的思辨，告訴她應(yīng)該不偏不倚的感受事物，應(yīng)該不唯書、不唯上、只唯實(shí)。
“你認(rèn)為對(duì)的，你就改。想不通，可以不改。我不是要告訴你怎么改，我是要激發(fā)你自己改的欲望�！钡阋度肓�，他又要把你往外拉：“不要過(guò)于熱衷一樣?xùn)|西，這東西已經(jīng)不是它本身，變成了你的熱愛(ài)，而不是事件本身了�！�
你點(diǎn)頭說(shuō)對(duì)對(duì)。
他又來(lái)了：“你要聽(tīng)懂了我的每一句話，你一定誤解了我的意思�！贝驌舻媚銌】跓o(wú)言，他還要繼續(xù)說(shuō)：“你別覺(jué)得這是丟人，要在這兒工作，你得養(yǎng)成一個(gè)心理，說(shuō)任何事情，是為了其中的道理，而不是說(shuō)你。我的話，變成你思維的動(dòng)力就可以了�！�
討厭的是，他永遠(yuǎn)是對(duì)的。
具體業(yè)務(wù)上，他教會(huì)柴靜如何更專業(yè)、更全面的思考問(wèn)題：
該如何挖掘一個(gè)新聞，解讀它的深意，把與它相關(guān)的層面最大程度的展現(xiàn)出來(lái)。
陳虻在會(huì)上公開(kāi)批評(píng)我：“你告訴人們剖腹產(chǎn)是錯(cuò)誤的，自然生產(chǎn)如何好，這只是一個(gè)知識(shí)層面，你深下去沒(méi)有？誰(shuí)有權(quán)利決定剖腹產(chǎn)？醫(yī)生和家屬。怎么決定？這是一個(gè)醫(yī)療體制的問(wèn)題。還有沒(méi)有比這個(gè)更深的層面？如果你認(rèn)為人們都選擇剖腹產(chǎn)是個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，那么這個(gè)觀點(diǎn)是如何傳播的？人們?yōu)槭裁磿?huì)相信它？一個(gè)新聞事實(shí)至少可以深入到知識(shí)、行業(yè)、社會(huì)三個(gè)不同的層面，越深，覆蓋的人群就越廣，你找了幾個(gè)層面？”
是呀，那一代人，長(zhǎng)在紅旗下，閱讀的文字、接受的思想都是被美化到了極致的。
他后來(lái)說(shuō)：“其實(shí)誰(shuí)也沒(méi)教給他，但是在意識(shí)當(dāng)中我們所拍的片子就是要歌頌一個(gè)人物，對(duì)這個(gè)人物有利的要描寫，對(duì)這個(gè)人物所謂不利的就要免去，這就是一種觀念，一種意識(shí)�！�
所以即使是意外也是我們應(yīng)當(dāng)用心觸摸的，越全面才能獲取越深刻的真實(shí)。
他說(shuō)：“在認(rèn)識(shí)這個(gè)事件的時(shí)候，有一個(gè)干預(yù)它的`事件發(fā)生了，但你原本可以通過(guò)拍攝它，看到這背后更深刻的真實(shí)，你失去了一次認(rèn)識(shí)它的機(jī)會(huì)�！�
他用他冰冷、獨(dú)到的思辨告訴她與我如何才是寬容和理解。
每次談，我都?xì)饧睌摹羞@樣的領(lǐng)導(dǎo)么？你管我呢？
過(guò)陣子明白點(diǎn)的時(shí)候，臊眉搭眼再去問(wèn)他：“人怎么才能寬容呢？”
他說(shuō)：“寬容的基礎(chǔ)是理解，你理解嗎？”
后來(lái)我做節(jié)目，常想起這句“你理解嗎”，才明白他的用意——寬容不是道德，而是認(rèn)識(shí)。唯有深刻地認(rèn)識(shí)事物，才能對(duì)人和世界的復(fù)雜性有了解和體諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣。
這種冰涼像一把銳利的刀子劃破她腦海中固有的思維，化成水慢慢浸潤(rùn)著作者對(duì)事情的體味。
陳虻說(shuō)“寬容的基礎(chǔ)是理解”，我慢慢體會(huì)到，理解的基礎(chǔ)是感受。人能感受別人的時(shí)候，心就變軟了，軟不是脆弱，是韌性。柏大夫說(shuō)的，“強(qiáng)大了才能變軟”。
那么，對(duì)于我呢，亦或者是我們呢？
我想，大概是對(duì)獨(dú)立之精神、自由之思想的追求吧。
但是，他最后說(shuō)的一句話十年后仍然拷問(wèn)我。
“你有自己認(rèn)識(shí)事物的坐標(biāo)系嗎？”
我想，不單單是要問(wèn)自己有沒(méi)有，還要問(wèn)自己為何要建立？
他說(shuō)過(guò)，死亡不可怕，最可怕的是無(wú)意識(shí)，那才相當(dāng)于死。他所期望的，是我能繼續(xù)他曾做過(guò)的事——就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。
那末，我們?cè)撊绾谓⒛兀?/p>
“你必須退讓的時(shí)候，就必須退讓。但在你必須選擇機(jī)會(huì)前進(jìn)的時(shí)候，必須前進(jìn)。這是一種火候的拿捏，需要對(duì)自己的終極目標(biāo)非常清醒，非常冷靜，對(duì)支撐這種目標(biāo)的理念非常清醒，非常冷靜。你非常清楚地知道你的靶子在哪兒，退到一環(huán)，甚至脫靶都沒(méi)有關(guān)系。環(huán)境需要你脫靶的時(shí)候，你可以脫靶，這就是運(yùn)作的策略，但你不能失去自己的目標(biāo)。那是墮落�！�
看到這段話的時(shí)候我似乎整個(gè)靈魂都在震顫著，我眼里滿是一個(gè)曾經(jīng)充滿朝氣的少年，徘徊在終極目標(biāo)的模糊后，一天一天的得過(guò)且過(guò)。
“不要墮落�！彼f(shuō)。
陳虻，到底是個(gè)怎樣的他？
不管什么節(jié)目，都得一期一期地做，做完貼在博客里聽(tīng)大家意見(jiàn)，陳虻當(dāng)年希望我們每做完一個(gè)片子，都寫一個(gè)總結(jié)：“這不是交給領(lǐng)導(dǎo)，也不是交給父母的，也不是拿來(lái)給大家念的，就是自己給自己的總結(jié)�！�
他的寂寞不是孤單，是沒(méi)完成。
她以為她失去了他，但是沒(méi)有。
十年已至，如他所說(shuō)，不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。
他之于她，亦師亦友。
“不要墮落�！彼f(shuō)。
是為記。
讀看見(jiàn)讀后感7
除了不斷刷新朋友圈里那些喧鬧浮夸的文字，另一種選擇是泡上一杯茶，用難得清閑的時(shí)光和清醒的頭腦靜靜一讀這篇曾觸動(dòng)許多人的文章。初次接觸《看見(jiàn)》是在微信上看到的一篇文章——《當(dāng)你在為生存而掙扎的時(shí)候，咱們就是平等的》，也是這篇文章使我記住了“柴靜”這個(gè)名字，也使我有進(jìn)一步了解她的欲望，而《看見(jiàn)》使我得以滿足，既認(rèn)識(shí)了柴靜也成長(zhǎng)了自己。
《看見(jiàn)》是知名記者、主持人柴靜講述自己在央視十年歷程的自傳性作品，既是柴靜個(gè)人的成長(zhǎng)告白書，某種程度上也可視作中國(guó)社會(huì)十年變遷的備忘錄。書的封面是柴靜采訪中的照片，幾位滿臉皺紋的老農(nóng)笑著圍坐在一起，一個(gè)小朋友也毫不怯場(chǎng)地在大家面前玩耍。在農(nóng)村，能讓老人和小孩如此放松地出現(xiàn)在鏡頭前，那絕不是容易的事情。翻過(guò)來(lái)，在柴靜的簡(jiǎn)介里，寥寥幾句話寫完了她的工作經(jīng)歷。不像許多名人出書，在簡(jiǎn)介里寫滿各類榮譽(yù)、頭銜。通過(guò)這就給人以平凡有愛(ài)、簡(jiǎn)單真實(shí)的形象。
最淺層的，通過(guò)讀《看見(jiàn)》確實(shí)“看見(jiàn)”了很多新聞采訪背后的故事。她盡可能誠(chéng)實(shí)地描述每一個(gè)事件、每一個(gè)事件背后的人。使我們了解到社會(huì)最隱私角落里的一些事，一些值得我們關(guān)注和反思的事。就不一一列舉了。通過(guò)這些人和事我們可以身臨其境地感受當(dāng)事人的情感，體會(huì)事件的本質(zhì)，這都緣于柴靜的真實(shí)，以及由心而發(fā)的熱情和關(guān)懷。她關(guān)注的不是新聞，而是新聞中的人。無(wú)論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準(zhǔn)備再次懷孕。雖然看起來(lái)違背新聞人的職業(yè)準(zhǔn)則，但卻是對(duì)一個(gè)正常人情感的回歸。因?yàn)閺睦碇墙嵌瓤�，�?bào)道事件本身不能植入個(gè)人情感，否則就失去了事件本身的客觀性，但從情感角度，不帶任何感情色彩只是冰冷的事件，唯有用理智的頭腦和一顆帶有感情的心才能看到世界的真實(shí)。情不自禁為故事角色痛心或愉悅，這就是柴靜。
而透過(guò)事件，我們站在柴靜的角度看這本書，我們會(huì)看到一個(gè)人不斷成長(zhǎng)的經(jīng)歷。從剛進(jìn)新聞界的高度自我肯定到遭遇挫折，再到重新審視自己找到定位。從早期的青澀、懵懂、“不接地氣”到后來(lái)的自省、觀察和沉淀。她用最樸實(shí)的文字記錄了自己的青澀、困惑，堅(jiān)持和成長(zhǎng)。書中的記錄不是簡(jiǎn)單的敘述，它融合了自己對(duì)每件事件中所反映出的問(wèn)題的思考，對(duì)人性的探究和對(duì)自己、對(duì)記者職業(yè)職責(zé)的不斷思索。柴靜對(duì)于記者職業(yè)的熱情和對(duì)自我不斷打破再糾正的態(tài)度令人感動(dòng)。我們需要的就是這種態(tài)度和精神，雖然我們的工作不是記者，我們也要有這種對(duì)工作、對(duì)職業(yè)始終保持熱情的心態(tài)。對(duì)于自身的缺憾不足要敢于自我打破，審視自己矯枉過(guò)正。“生活里怎樣是你的事，上了節(jié)目就不能有這個(gè)”。因?yàn)槲覀兌家粯邮瞧胀ㄈ�，�?huì)犯錯(cuò)、會(huì)惶恐、會(huì)困惑，只有由內(nèi)心而發(fā)的熱情才是堅(jiān)持的支柱。不斷的自省和思考使我們學(xué)會(huì)去回歸生活，去認(rèn)識(shí)而不是去指責(zé)批判。
從更深層次的閱讀這本書，我看到了什么是“韌勁兒”，它是對(duì)自己要求的堅(jiān)守。不斷相信，不斷懷疑，不斷幻想，不斷摧毀，不斷重建，為的只是避免成為偏見(jiàn)或附庸。柴靜是一個(gè)追求“精確”、追求深度的人。當(dāng)然這也是在她不斷成長(zhǎng)中所養(yǎng)成的，在她剛進(jìn)入央視時(shí)同樣慘敗過(guò)。她做的第一期節(jié)目是關(guān)于剖腹產(chǎn)話題，采訪錄了三十分鐘，談完剖腹產(chǎn)怎么不好就結(jié)束了。結(jié)果送審后被公開(kāi)批評(píng)“你告訴人們剖腹產(chǎn)是錯(cuò)誤的，自然生產(chǎn)如何好，這只是一個(gè)知識(shí)層面，你深下去沒(méi)有？誰(shuí)有權(quán)利決定剖腹產(chǎn)？醫(yī)生和家屬，怎么決定？這是一個(gè)醫(yī)療體制的問(wèn)題，還有沒(méi)有比這個(gè)更深的.層面？如果你認(rèn)為人們選擇剖腹產(chǎn)是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，那么這個(gè)觀點(diǎn)是如何傳播的？人們?yōu)槭裁磿?huì)相信它？一個(gè)新聞事實(shí)至少可以深入到知識(shí)、行業(yè)、社會(huì)三個(gè)不同層面，你找了幾個(gè)層面？”同樣我們?cè)趯?duì)待工作，處理事情時(shí)有沒(méi)有想過(guò)更深層面？是不是只考慮眼前而不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)？處理事情是不是“差不多”就行了？這是我們需要深刻自省的�！罢嫦嗤驮谟诤撩字g。把一杯水從桌上端到嘴邊并不吃力，把它精確地移動(dòng)一毫米卻要花更多的時(shí)間和更多氣力。精確是一件笨重的事”。人與人的差別就是從細(xì)微處開(kāi)始的，多想一點(diǎn)，做好一點(diǎn)，終究造就不平凡！
《看見(jiàn)》是一本講故事的書，但在書中我看見(jiàn)更多的是關(guān)于人生的感悟，對(duì)世界的覺(jué)悟，以及如何對(duì)待工作，對(duì)待周圍的人和事。最令人深思的是“死亡不可怕，最可怕的是無(wú)意識(shí)，那才相當(dāng)于死。就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。”
《看見(jiàn)》。這是一本震撼人心，使人共鳴的書。沒(méi)有裝飾，沒(méi)有點(diǎn)綴，闔上這本書仍然可以身臨其境地感受當(dāng)事人的情感，體味事件的本質(zhì)，感悟人生的真諦，任復(fù)雜的情感與感動(dòng)靜靜流淌。
讀看見(jiàn)讀后感8
柴靜說(shuō)，看見(jiàn)，就要從蒙昧中睜開(kāi)眼來(lái)，但自身就是蒙昧，看不見(jiàn)自己，又如何看的見(jiàn)別人，看的見(jiàn)世界。
對(duì)柴靜的初印象:短發(fā)，眼神明亮，笑容很美，身上總掛一條圍巾，身材瘦小卻很有力量。
讀《看見(jiàn)》，讓我走進(jìn)柴靜的十年，認(rèn)識(shí)她，認(rèn)識(shí)一些事，認(rèn)識(shí)一些人。認(rèn)識(shí)自己，看到了我們共有的一些缺點(diǎn)，對(duì)事情的成見(jiàn)，偏激。死亡其實(shí)不可怕，最可怕的是無(wú)意識(shí)，不知道活一回在做什么。從蒙昧中掙脫出來(lái)吧
以下是本書帶給我印象深，讓我有所改變，有所思考的一些東西，分享給大家，水平有限，留作紀(jì)念
1.忘掉自己，想想你關(guān)注的是什么
2.對(duì)一件事，比恐慌更可怕的是輕慢。
真誠(chéng)在一個(gè)人的眼睛里。
3.在清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾’，十年之后咱們?cè)賮?lái)討論。
孩子的內(nèi)心不是大人所理解的那般簡(jiǎn)單，他們有自己的認(rèn)知和在意的東西
4..“生活就是嚴(yán)峻的歷險(xiǎn)，學(xué)得越快越好。
為了一個(gè)目的——哪怕是一個(gè)正義的目的，就像車輪一樣狠狠輾過(guò)人的心，也是另一種戾氣。
5.生和死，苦難和蒼老，都蘊(yùn)涵在每一個(gè)人的體內(nèi)，總有一天我們會(huì)與之遭逢。我們終將渾然難分，像水溶于水中。
你知道和感覺(jué)到，是兩回事。
6.他人經(jīng)受的，我必經(jīng)受。
家庭暴力往往源于自身曾經(jīng)的心靈缺失，自己痛恨什么，往往會(huì)變成痛恨的樣子！
I AM WHAT I AM
我永遠(yuǎn)都愛(ài)這樣的我
快樂(lè)是快樂(lè)的方式不止一種
最榮幸是誰(shuí)都是造物者的光榮
不用閃躲為我喜歡的生活而活
不用粉墨就站在光明的角落––摯愛(ài)張國(guó)榮
關(guān)于阿文，關(guān)于同性戀
7.山西，山西。同柴靜，我是山西人。對(duì)山西，我很熱愛(ài)，從心底里熱愛(ài)。不管它發(fā)展的如何，我們都不該忘卻她曾孕育了古老的文明，我們的先輩為了發(fā)展，殘忍的對(duì)待她，挖走她的骨髓，弄臟她的血液，污濁她的呼吸。我心疼她，我會(huì)盡我所能不去破壞她，保護(hù)她，關(guān)心她。我相信千萬(wàn)山西兒女也會(huì)這樣做。
有關(guān)山西環(huán)境，煤礦塌方問(wèn)題
柴靜寫到水居然是透亮的，荇藻青青，風(fēng)一過(guò)，搖得如癡如醉，黃雀和燕子在水上沾一下腳，在野花上一站就掠走了，花一軟，再努一下，細(xì)細(xì)密密的水紋久久不散。一抬頭，一只白鷺拐了一個(gè)漂亮的大彎。這是遠(yuǎn)古我的家鄉(xiāng)。
9羅莎.帕克斯，她說(shuō)：“我只是討厭屈服。
郝勁松:“權(quán)利是用來(lái)伸張的，否則權(quán)利就只是一張紙。
種族歧視
胡適解釋：“你們說(shuō)要爭(zhēng)自由，自由是針對(duì)外面束縛而言的，獨(dú)立是你們自己的事，給你自由而不獨(dú)立，仍是奴隸。獨(dú)立要不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這就是獨(dú)立的`精神�！�
“公民和普通百姓的概念區(qū)別是
“能獨(dú)立地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，卻不傲慢，對(duì)政治表示服從，卻不卑躬屈膝。能積極地參與國(guó)家的政策，看到弱者知道同情，看到邪惡知道憤怒，才算是一個(gè)真正的公民�！�
9.吉峰說(shuō)：“我們不對(duì)自己的事情關(guān)心，誰(shuí)來(lái)關(guān)心呢？”，
10.在不同論述，不同偏見(jiàn)中取得平衡是為探尋
這個(gè)世界上沒(méi)有好人和壞人，只有做的好事和壞事！
準(zhǔn)確是最好的防御，對(duì)偏見(jiàn)有所警覺(jué)，別讓感情凌駕于實(shí)事之上
11.美國(guó)法官霍爾姆斯說(shuō)：“法律不是一個(gè)道德或是倫理問(wèn)題。它的作用是制定規(guī)則，規(guī)則的意義不在于告訴社會(huì)成員如何生活，而是告訴他們，在規(guī)則遭到破壞時(shí)，他們可以預(yù)期到會(huì)得到什么�！�
12.因?yàn)闊o(wú)知，覺(jué)得自己可憐，不愿陷于盲。
13.胡適“我是要借這種人人知道的小說(shuō)材料提倡一種方法……什么東西，都要拿證據(jù)來(lái)，大膽地假設(shè)，小心地求證。這種方法可以打倒一切教條主義、盲目主義，可以不受人欺騙，不受人牽著鼻子走�！�
華南虎，公益問(wèn)題
14.力量也在于真實(shí)的市井人性。”
“真實(shí)自有萬(wàn)鈞之力�！�
汶川地震問(wèn)題
15.人類只是個(gè)概念，一代一代人都是相似的生活，這輩子決定你悲歡的就是你身邊的幾個(gè)人，
16.周其仁說(shuō)：“第一，不要用道德的眼光看經(jīng)濟(jì)問(wèn)題�！�
“第二，不要妖魔化地方政府
“第三，”他說(shuō)，“不管左中右，質(zhì)量最重要�！�
土地糾紛問(wèn)題由公平保障上升至中國(guó)的一個(gè)大坎。
17.盧安克無(wú)能的力量，有什么可著急的呢？不要阻止自己身上飽含的人性
18.不管什么時(shí)候，你去告訴別人應(yīng)該怎么樣，這就是錯(cuò)的方式。偏激就會(huì)傲慢，無(wú)禮，要改掉這個(gè)毛病，就要多讀書，存在即合理，要學(xué)會(huì)接受
19.只是生活本身矛盾密布
20.不要輕易說(shuō)隨便！問(wèn)你的時(shí)候你說(shuō)隨便！說(shuō)明你已經(jīng)養(yǎng)成了放棄自己分析問(wèn)題、判斷問(wèn)題、談自己愿望的習(xí)慣了！
別怕批評(píng)，這樣才能進(jìn)步！，有時(shí)候，我們不得已要進(jìn)行妥協(xié)，退讓，但不要失去目標(biāo)，那是墮落！
接下來(lái)幾十年要做的，只是讓自己從蒙昧中一點(diǎn)點(diǎn)解縛出來(lái)，這是一個(gè)窮盡一生也完成不了的工作，想到這點(diǎn)心就踏實(shí)了。
感謝《看見(jiàn)》，感謝柴靜。
讀看見(jiàn)讀后感9
一些行內(nèi)的人士認(rèn)為，快手的草根性是比較突出的，形成了大量的老鐵，粉絲的忠誠(chéng)度較高，頭部效應(yīng)不很明顯。然而，羅賓·蔡斯在《共享經(jīng)濟(jì)》一書中認(rèn)為，一個(gè)平臺(tái)發(fā)展到一定階段，面臨最大的威脅就是馬太效應(yīng)的形成，少量的頭部用戶吸引了大量的流量，導(dǎo)致大量的一般用戶缺少流量的支持，于是平臺(tái)活力下降。曾經(jīng)的電商平臺(tái)、社交媒體平臺(tái)，均經(jīng)歷了這一階段，形成了頭部特征。如果正在風(fēng)口上的短視頻和直播平臺(tái)也出現(xiàn)這樣的趨勢(shì)，同樣是會(huì)影響平臺(tái)活力的。顯然，快手對(duì)此保持著警惕，堅(jiān)持通過(guò)智能技術(shù)，讓更多平凡的人“被看見(jiàn)”，但并不意味著可以完全避免，對(duì)于某些頭部用戶的爭(zhēng)奪，必然會(huì)影響普通用戶“被看見(jiàn)”的機(jī)會(huì)。
《共享經(jīng)濟(jì)》一書認(rèn)為，平臺(tái)的發(fā)展一般會(huì)經(jīng)過(guò)四個(gè)階段：第一階段是控制內(nèi)核，“無(wú)規(guī)則”是最重要的規(guī)則，開(kāi)放，簡(jiǎn)捷，創(chuàng)新，不要提早設(shè)計(jì)復(fù)雜的規(guī)則，讓平臺(tái)的靈活性實(shí)現(xiàn)最大化，吸引更多的用戶參與；到第二個(gè)階段，則是歡迎人人參與，激發(fā)個(gè)體的能量與力量，通過(guò)前期培養(yǎng)的種子用戶，讓平臺(tái)得到迅速推廣，用戶開(kāi)始呈現(xiàn)指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)，相應(yīng)地要不斷進(jìn)行改進(jìn)，讓平臺(tái)的使用盡可能保持簡(jiǎn)單易行和簡(jiǎn)捷明了；第三階段開(kāi)始出現(xiàn)權(quán)力失衡，快者與強(qiáng)者之間開(kāi)始競(jìng)爭(zhēng)，特別是大量專業(yè)機(jī)構(gòu)的涌入，讓平臺(tái)的權(quán)利從分散轉(zhuǎn)為相對(duì)集中，機(jī)構(gòu)更知道如何在游戲中獲得勝利，從而對(duì)那些相對(duì)弱小但數(shù)量眾多的群體發(fā)展形成潛在威脅，許多成熟的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)都經(jīng)歷了這一階段；在第四階段，必須進(jìn)行再平衡，因?yàn)橐坏┬纬蓧艛啵蜁?huì)損害平臺(tái)的多樣性，也就抽走了平臺(tái)的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力，會(huì)讓大量的用戶轉(zhuǎn)移，因此必須保持各方的勢(shì)力均衡，避免過(guò)度頭部化，但這是一個(gè)艱難的選擇，而且其平衡點(diǎn)并不好把握。如電商上的淘寶平臺(tái)，隨著流量增長(zhǎng)的放緩和平臺(tái)機(jī)構(gòu)的增加，一些草根的淘寶創(chuàng)業(yè)者先后轉(zhuǎn)向了微商和今天的拼多多及直播、短視頻平臺(tái)。
除過(guò)平臺(tái)的治理機(jī)制這個(gè)根本性問(wèn)題外，直播平臺(tái)還必須認(rèn)真思考六個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
第一個(gè)問(wèn)題，短視頻與直播的風(fēng)口還能持續(xù)多久？互聯(lián)網(wǎng)的演化太快了，僅僅是近十年來(lái)，我們就先后經(jīng)歷了團(tuán)購(gòu)網(wǎng)站的“千團(tuán)大戰(zhàn)”、生鮮電商的爭(zhēng)相燒錢、O2O生活領(lǐng)域的你爭(zhēng)我?jiàn)Z、網(wǎng)絡(luò)約車的補(bǔ)貼大戰(zhàn)、共享單車的興勃亡忽、新零售的'黯然傷神。在每一次風(fēng)口的追逐中，能夠笑到最后的，總是極少數(shù)，特別是在互聯(lián)網(wǎng)的平臺(tái)時(shí)代，往往有贏者通吃的現(xiàn)象。直播的風(fēng)潮還不知道可以洶涌到什么時(shí)候，但有一點(diǎn)卻是需要警惕的，即直播平臺(tái)的寡頭化問(wèn)題，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)下，流量總是向大平臺(tái)和優(yōu)質(zhì)的客戶進(jìn)行集中，野蠻生長(zhǎng)、激烈競(jìng)爭(zhēng)到一定階段，就會(huì)出現(xiàn)壟斷，如何突破這種僵化格局尤其值得思考。
第二個(gè)問(wèn)題，直播用戶的增長(zhǎng)極限在哪里？用戶是不可能無(wú)限制增長(zhǎng)的，在飛速的增長(zhǎng)過(guò)后，一定會(huì)進(jìn)入增長(zhǎng)的平緩期，這個(gè)時(shí)候隱藏的矛盾就會(huì)爆發(fā)，迎來(lái)真正的考驗(yàn)。如平臺(tái)的贏利模式，補(bǔ)貼終歸不長(zhǎng)久，而一旦將平臺(tái)的增值服務(wù)作為主要贏利點(diǎn)，則不可避免地成為新的中間環(huán)節(jié)，也不排除會(huì)店大欺客，免費(fèi)的表象之下就會(huì)是沉重的規(guī)費(fèi)負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁，平臺(tái)活力下降，用戶流失。
第三個(gè)問(wèn)題，直播內(nèi)容供應(yīng)者如何避免精英化？初期的草根可以野蠻生長(zhǎng)或者可以在平臺(tái)的扶持下迅速成長(zhǎng)，而其內(nèi)容供應(yīng)可能并不專業(yè)，甚至是粗糙的，但卻原汁原味，十分自然。但當(dāng)大量的專業(yè)機(jī)構(gòu)介入后，內(nèi)容供應(yīng)者開(kāi)始被批量化、專業(yè)化培養(yǎng)，“制造”的痕跡十分明顯，這樣留給一般草根的機(jī)會(huì)已經(jīng)很少，特別是平臺(tái)的新用戶，再要白手起家已經(jīng)很難。平臺(tái)主動(dòng)的培訓(xùn)、遴選、扶持或許是一條路子，但依然需要借助專業(yè)機(jī)構(gòu)來(lái)承接，又是另外一種精英化路徑。
第四個(gè)問(wèn)題，直播平臺(tái)商業(yè)化如何張弛有度？現(xiàn)在已經(jīng)可以看見(jiàn)這個(gè)苗頭，為了迅速上位，新的直播網(wǎng)紅開(kāi)始購(gòu)買流量，采購(gòu)相關(guān)服務(wù)，這是新的中間環(huán)節(jié)成本。直播帶貨也一樣。傳統(tǒng)電商平臺(tái)時(shí)代，雖然賣家入住是免費(fèi)的，但是相關(guān)服務(wù)費(fèi)用支出卻是驚人的，特別是在流量費(fèi)用的花費(fèi)上。在支出增加而競(jìng)爭(zhēng)卻日趨激烈的情況下，就會(huì)出現(xiàn)成本高企，收入下降，平臺(tái)活力受到損害。比如好多企業(yè)選擇在拼多多平臺(tái)上賣貨，就是隱性成本相對(duì)要低一下，有利可圖。
第五個(gè)問(wèn)題，直播的市場(chǎng)極限在哪里？就像電視，雖然一度看似能夠替代電影院一般，但最終無(wú)法替代。同樣，還有電子商務(wù)，目前社會(huì)商品零售的電子商務(wù)占比剛過(guò)20%。那么直播也應(yīng)該是可以替代一部分傳統(tǒng)媒體，但終究不可能完全替代，那么其滲透比例，極限又在哪里？而直播最終又會(huì)被什么新的傳媒形式替代呢？
第六個(gè)問(wèn)題，直播帶貨的合理區(qū)間如何把握？直播帶貨是一把雙刃劍，商業(yè)化本身是對(duì)社交的一種侵害。當(dāng)然，利用社交所形成的粉絲群體，適當(dāng)?shù)纳虡I(yè)變現(xiàn)是可以的，但其黃金分割點(diǎn)又在哪里，社交與商業(yè)化又如何完美結(jié)合呢？現(xiàn)實(shí)中，既有直播選擇了電商，也有電商選擇了直播，這讓直播開(kāi)始高度商業(yè)化，雖然風(fēng)行一時(shí)，但直播歸根結(jié)底是社交媒體，社交對(duì)商業(yè)一向都是警惕的，微商的教訓(xùn)依然歷歷在目。
讀看見(jiàn)讀后感10
現(xiàn)在書的市場(chǎng)魚龍混雜，有的時(shí)候我都不知道該買哪本書來(lái)讀，經(jīng)常是很多書翻了一半就讀不下去了。學(xué)校舉行的教師讀書活動(dòng)中，老師們?nèi)翰呷毫Γ扑]出了很多值得一看的好書，在工作之余，到書海里暢游，讓我們覺(jué)得自己依然年輕，自己和這個(gè)世界依然緊密相連。好享受那種愛(ài)不釋手，欲罷不能，如饑似渴地讀完一本再去讀另一本的感覺(jué)，很充實(shí)、很快樂(lè)、很甜蜜。
對(duì)于柴靜，以前只認(rèn)為她很另類，很多年輕漂亮的主持人都積極尋找嫁入豪門的機(jī)會(huì)，不惜嫁給能當(dāng)自己父親的富翁，她沒(méi)有。她不浮夸、不奢華，普通、真實(shí)。真正地認(rèn)識(shí)她緣于讀《看見(jiàn)》這本書，從心底里佩服這個(gè)外表柔弱，內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)、倔強(qiáng)的小姑娘，她帶給人令人振奮的一股力量正能量，而我們這個(gè)社會(huì)太需要這種正能量。
書的撰寫讓我看到了柴靜的文字功底，每一篇報(bào)道都條理清晰、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、絲毫沒(méi)有廢話，這也正是做教師的我應(yīng)該努力學(xué)習(xí)的地方。
回到書的內(nèi)容，我不是新聞人，但能感覺(jué)到柴靜的新聞是她自己找到的一種新聞表達(dá)，是自己的我就很欣賞。所以看到這本書中描寫的人和事我感悟《看見(jiàn)》名符其實(shí)。
當(dāng)把這本帶著油墨香的《看見(jiàn)》捧在手心兒里時(shí)，首先，書的封面讓我一看便親切得不能自已，作者那恬靜的笑容被一群純樸的笑臉包圍著，一下子拉近了與讀者的距離。作者開(kāi)篇直言不諱地表明來(lái)自思想深處的觀點(diǎn)：我試著盡可能誠(chéng)實(shí)地寫下這不斷犯錯(cuò)、不斷推翻、不斷疑問(wèn)、不斷重建的事實(shí)和因果，一個(gè)國(guó)家由人構(gòu)成，一個(gè)人也由無(wú)數(shù)他人構(gòu)成，你想如何報(bào)道一個(gè)國(guó)家，就要如何報(bào)道自己。而從整本書的內(nèi)容來(lái)看，作者的確是在用一個(gè)成熟記者的思想和平實(shí)的語(yǔ)言，深刻地揭示出人生的真諦。
我天生沒(méi)有什么機(jī)靈勁兒。這是作者剛到央視工作時(shí)，面對(duì)男同事們的戲謔而對(duì)自己的評(píng)價(jià)，然后只好呆呆地去倒了幾杯水。類似的.鏡頭對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都感到很真實(shí)，因?yàn)楹芏嗳硕冀?jīng)歷過(guò)。但隨著在工作崗位上的歷練，和生活中遇到得一些人一些事兒，還有面對(duì)各種突發(fā)事件時(shí)對(duì)人性的思考，思想也就漸漸成熟起來(lái)，并且能冷靜地面對(duì)世間的一切苦難。就像作者在書里說(shuō)得： 像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。這句話似乎給萎靡的人注射了雞血，讓人的精神為之一振!會(huì)自然而然地對(duì)人生進(jìn)行觀察、思考、反思和評(píng)判。
有人說(shuō)《看見(jiàn)》這本書的內(nèi)容除了給人以人生得思考外，作者更多記錄得是自己的成長(zhǎng)。這話我覺(jué)著挺在理兒。什么是真實(shí)?最真實(shí)的文字莫過(guò)于作者對(duì)自己真切的成長(zhǎng)記錄，而讓那些處在人生懵懂的人們從這成長(zhǎng)的文字中體會(huì)和感受到真實(shí)的愛(ài)與痛，只有在這種愛(ài)與痛中激發(fā)出來(lái)的能量，才叫人生的正能量。其中作者寫了一個(gè)去新疆地震采訪的鏡頭： 路已經(jīng)破壞得很厲害，一顛簸，我和巨大的德國(guó)搜救犬一起滾倒在廂板上。它一聲不吭，從我的身子底下挪開(kāi)，把大尾巴抽出來(lái)，廂板上一拍，琥珀色的眼睛看著我，等我爬起來(lái)了，豎耳擰頭目視遠(yuǎn)方。沒(méi)有真實(shí)的經(jīng)歷，你怎么能編造得出如此驚心動(dòng)魄的畫面!
而真正讓人驚心動(dòng)魄得是關(guān)于作者記錄探尋事實(shí)真相的非典和汶川地震。負(fù)責(zé)人看看錄音桿： 這個(gè)毛茸茸的東西不能進(jìn)。這是因?yàn)殇浺魲U不能消毒。面對(duì)這樣的危險(xiǎn)，作者堅(jiān)定地說(shuō)： 那讓我進(jìn)去，我可以消毒�？吹竭@里時(shí)，作為一個(gè)讀者，我的心已經(jīng)熱血沸騰!雖然沒(méi)有作者那種經(jīng)歷與豪氣，但她無(wú)私無(wú)謂的精神深深地感染了我!在作者對(duì)汶川地震的細(xì)節(jié)描述中，讓人產(chǎn)生更多對(duì)生命的珍重和親情的思索。要說(shuō)誰(shuí)不怕死亡，那真是睜眼說(shuō)瞎話，但當(dāng)每個(gè)人在面對(duì)死亡來(lái)臨時(shí)，亦或者說(shuō)看到那些在災(zāi)難中，還沒(méi)來(lái)得及展示人生的美好就死亡后，那種痛心疾首的體會(huì)似乎無(wú)處渲泄!而作者在書里對(duì)人類中人性的解讀，特別是對(duì)生活在底層人的關(guān)注和敢于為老百姓說(shuō)話的膽量，剎那間就將讀者的心疏導(dǎo)開(kāi)來(lái)。
讀完這本書，突然對(duì)寫作有了新的認(rèn)識(shí)與感悟：有時(shí)候一個(gè)人的觀點(diǎn)不重要，重要的是寫作千萬(wàn)不能瞎編，要盡可能地讓我筆寫我心來(lái)還原事實(shí)真相。作者用記者敏銳的眼睛觀察，從當(dāng)事人的角度思考，就這樣在平淡中用內(nèi)斂而樸實(shí)的筆觸描述出思想中的正能量!。
我們承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，如果把每個(gè)孩子都能培養(yǎng)成說(shuō)真話、做真事的人，我們的民族何愁不振興，我們的國(guó)家何愁不強(qiáng)大?
謝謝，柴靜《看見(jiàn)》。
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