讀后感的作文10篇(集合)
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的讀后感的作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀后感的作文 篇1
前兩天，我讀了一本書(shū)，叫《恐龍的寶藏》。書(shū)中講述了在遙遠(yuǎn)的過(guò)去，虛形龍阿迪得到了一張藏寶圖，綠蜘蛛說(shuō)，恐龍會(huì)因?yàn)辇嫶蠖鴼�。很多恐龍都餓死了。虛形龍兄妹按照地圖，踏上了尋找寶藏的旅程。在旅途中，虛形龍遇到了很多困難，它們被雪凍住過(guò)；妹妹阿莉還和兩個(gè)哥哥走散了，但它們并沒(méi)有放棄。它們還結(jié)識(shí)了很多朋友：田鼠阿倉(cāng)、井深博士、小豬巴羅……它們一起尋找寶藏，重新建立它們的家園——一片樹(shù)林，這就是它們的寶藏。
我從這個(gè)故事中明白了一個(gè)道理：做事要樹(shù)立目標(biāo)，向著目標(biāo)去奮斗，中間會(huì)遇到困難，但絕不能半途而廢，要和朋友們一起努力，一同進(jìn)步。生活中就有這樣的.例子。
有一次，我正在做題，突然有一道難題擺在我眼前，我的眼睛一掃，大叫：“媽媽，這道題我不會(huì)！”媽媽說(shuō)：“你再想想吧�！蔽易笙胗蚁攵枷氩怀鰜�(lái)，就把筆重重地摔在地上，跑到客廳玩去了。題目其實(shí)并不難，只是沒(méi)有認(rèn)真思考，媽媽走過(guò)來(lái)說(shuō)：“你再好好想想，一定能做出來(lái)的�！蔽一氐椒块g靜下心仔細(xì)地再讀題目，認(rèn)真地思考，終于做了出來(lái)。
還有一次，我們一家三口去爬山，還在山腳下我就想：這次我一定要爬到山頂。剛開(kāi)始的時(shí)候，還覺(jué)得很輕松，可后面的山路越走越陡，爬到半山腰的時(shí)候，媽媽就已經(jīng)體力不支，停下不走了，但是我沒(méi)有像媽媽一樣半途而廢，而是跟著爸爸的腳步，向著自己定下的目標(biāo)往上爬。我們累了就休息一會(huì)兒，渴了就喝幾口水，不知不覺(jué)我們就到達(dá)了山頂，達(dá)成了目標(biāo)。從這件事看來(lái)：困難其實(shí)并不強(qiáng)大，只要你堅(jiān)定信心，就一定能戰(zhàn)勝它。
我以后學(xué)習(xí)上要樹(shù)立更高的目標(biāo)，堅(jiān)持不懈地去努力，勇敢面對(duì)一切困難，一定能更上一層樓！
讀后感的作文 篇2
“要上天堂，先下地獄”這是這篇文章貫徹始終的一句核心，也向我們表達(dá)深刻的人生哲理。故事中的孿生兄弟似乎是向我們每個(gè)人作的比喻，我們每個(gè)人都似乎存在正反兩面，一面是積極向上的，一面卻是消極散漫的。
一張大學(xué)錄取通知書(shū)本就是哥哥辛苦努力學(xué)習(xí)換來(lái)的，是哥哥辛苦學(xué)習(xí)的回報(bào)與見(jiàn)證。而弟弟本就沒(méi)有資格去大學(xué)，卻也茍延無(wú)恥得混進(jìn)大學(xué)，結(jié)果以弟弟的.品行注定得浪費(fèi)大學(xué)資源，最終也找不到一份像樣的工作。由此可見(jiàn)，大學(xué)錄取通知書(shū)不過(guò)是一張吸汗紙而已，凝聚在個(gè)人身上的真才實(shí)學(xué)才是珍貴的財(cái)富。
這篇文章從兄弟兩人的發(fā)展路徑對(duì)比還告訴我們一個(gè)道理，那就是有真才實(shí)學(xué)的人無(wú)論你把他放在什么環(huán)境，他總歸是會(huì)奮斗發(fā)光出來(lái)的。而沒(méi)有才學(xué)，沒(méi)有進(jìn)取心的人，即使為他提供良好學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)也是白白浪費(fèi)資源的。因此我們不能因?yàn)橥檫�是親情把這樣得奮斗機(jī)會(huì)隨意讓人，這是不合適，也是不規(guī)范的。向故事當(dāng)中的哥哥做法，我想讓當(dāng)?shù)亟逃块T(mén)查到估計(jì)也會(huì)遭受懲罰的，這樣隨意讓人頂替怎么行呢？
總得來(lái)說(shuō)，這篇文章向我們深刻詮釋了一個(gè)至理，那就是要想進(jìn)入天堂就必須要先到艱苦的環(huán)境經(jīng)歷刻苦耐勞的磨礪，也就是一個(gè)吃的苦中苦、方為人上人的道路。這樣的道路恰恰是當(dāng)代很多面臨畢業(yè)以后就業(yè)困境的大學(xué)生所必須明白的。
讀后感的作文 篇3
假期里，媽媽給我買(mǎi)了一本意大利亞米契斯著的《愛(ài)的教育》，我非常喜歡，一口氣就讀完了。
“愛(ài)的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又何其難！在安利柯的生活中，父母老師如此細(xì)膩的用行動(dòng)教會(huì)孩子怎樣去愛(ài)�！稅�(ài)的教育》中，作者將愛(ài)比成很多東西。的確是這樣又不僅僅是這些。我想：“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但我知道，“愛(ài)”是沒(méi)有限制的，同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的'關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……
透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖：將學(xué)生當(dāng)親人的老師！當(dāng)安利柯的老師說(shuō)道：“你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人！你們是我的兒子、女兒；我愛(ài)你們，請(qǐng)你們也喜歡我！你們之中，我一個(gè)都不愿責(zé)罰，請(qǐng)將你們的真心給我看看！讓我們?nèi)喑蔀橐患�，給我慰藉，給我榮耀！”先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服于他，這位老師的坦誠(chéng)深深地打動(dòng)了我！他讓我們意識(shí)到，老師或家長(zhǎng)用平等的目光看待孩子是多么重要！
每個(gè)人在生活中，在成長(zhǎng)過(guò)程中，不可能不犯些錯(cuò)誤，可是我們作為小孩子，卻常常受到嚴(yán)厲的批評(píng)；而我們的進(jìn)步卻常常會(huì)被忽略！每個(gè)人都不希望成為老師心目中的差生，或者爸爸媽媽不喜歡的壞孩子�！爸灰銈冇杏職獬姓J(rèn)自己的錯(cuò)誤，我絕不會(huì)責(zé)怪你們”這是安利柯的老師給我們最好的安慰，也是最深刻的愛(ài)。
這本書(shū)教會(huì)我們要真正的將愛(ài)心，獻(xiàn)給需要的人，應(yīng)當(dāng)從點(diǎn)滴的小事做起，從換位思考做起，學(xué)會(huì)理解、諒解和寬容。這不僅是大人們的事，我們逐漸長(zhǎng)大了，很多事，同樣也需要去理解辛辛苦苦教我們的老師，和養(yǎng)育我們的父母。
讀后感的作文 篇4
《皇帝的新裝》這篇故事最令我喜歡，主要內(nèi)容是：一位奢侈的國(guó)王每天只顧著穿衣服，不管其他任何事，最后竟然還受騙，什么都沒(méi)穿去游行!沒(méi)有人去揭穿謊言，甚至還夸耀，最后一個(gè)孩子天真的'一句話才結(jié)束了這場(chǎng)鬧劇。
讀后，我覺(jué)得這個(gè)故事對(duì)我深有啟發(fā)：首先，我認(rèn)為應(yīng)該嘲那個(gè)皇帝，這是一個(gè)自以為是，而且非常愚蠢的一個(gè)皇帝，他明明看不到新衣服，可是害怕別人知道，于是稱贊了這件不存在的衣服，還給了騙子很多獎(jiǎng)賞，最后小女孩已經(jīng)指出他是沒(méi)穿衣服的，還是要把游行給繼續(xù)下去。其次要諷刺那些大臣，為了顯得自己稱職，一方面欺騙皇帝，另一方面還欺騙自己和老百姓，沒(méi)有一個(gè)盡職地對(duì)皇帝說(shuō)真話。最后要揭露當(dāng)時(shí)的整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣，那些可憐又可悲的老百姓，除了一個(gè)孩子，其他人沒(méi)有一個(gè)說(shuō)真話的，也許是不敢，也許是其他原因，人人都違心地說(shuō)假話，這一點(diǎn)讓我們思考的更多。：
《皇帝的新裝》這篇故事讓我學(xué)習(xí)了很多知識(shí)，思考了很多問(wèn)題，讓我了解到做人必須做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，才能成才，才能做好每一件事。
讀后感的作文 篇5
今天，我看完了《悲慘世界》。我對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)感到不滿，也對(duì)主人公的命運(yùn)而嘆息。
小說(shuō)的主人公叫冉阿讓，他一直幫姐姐照顧孩子，可是因?yàn)橛幸荒陮?shí)在沒(méi)有吃得了，他便打碎了面包店的玻璃窗，偷走了一條面包。后來(lái)被警察沙威抓入監(jiān)獄，因?yàn)樗炙拇卧姜z，前后被判了十九年。
出獄后，他就一直背負(fù)著犯人的罪名。沒(méi)地方住，也找不到工作。于是他決定棄暗投明，便來(lái)到了沒(méi)人認(rèn)識(shí)他的'地方，開(kāi)始了新的生活，并自稱馬德蘭。馬德蘭先生憑著自己的努力開(kāi)了一家公司，專門(mén)幫助找不到工作的人，他很受人們愛(ài)戴，很快當(dāng)上了市長(zhǎng)。
他的公司分男女車(chē)間，在女車(chē)間中有一個(gè)叫芳汀的。她有個(gè)一女兒，珂賽特，寄養(yǎng)在一個(gè)旅店老板那里，她以為女兒生活的很好，但實(shí)際上珂賽特已經(jīng)被當(dāng)成傭人了。而芳汀也被車(chē)間管理員解雇了，可她以為是馬德蘭這么做的，十分恨馬德蘭。沒(méi)了工作的芳汀，只好賣(mài)了自己的頭發(fā)和牙，但她不久之后就病倒了。這時(shí)，馬德蘭市長(zhǎng)知道后，便前來(lái)看望芳汀，并說(shuō)出真相。芳汀知道以后，就讓馬德蘭市長(zhǎng)把珂賽特接回來(lái)�？墒欠纪〔痪弥缶退懒�。這時(shí)，因?yàn)榉蔀E判無(wú)辜，冉阿讓再次入獄，可是他們卻抓錯(cuò)了人，馬德蘭市長(zhǎng)為了不連累他人，就去自首了�？墒撬麨榱俗袷貙�(duì)芳汀的承諾就越獄了。到了那個(gè)旅店后，冉阿讓花重金接走珂賽特后便來(lái)到鄉(xiāng)下………
幾年過(guò)后，冉阿讓帶著珂賽特回到了城市，但為了不被追捕，他們租了好幾套房，但冉阿讓平時(shí)都不敢上街，因?yàn)槭忻駛兌纪浟笋R德蘭市長(zhǎng)，而只記得冉阿讓。
又過(guò)了幾年，馬呂斯對(duì)珂賽特一見(jiàn)鐘情，并很快結(jié)了婚。冉阿讓便自己居住，最終在孤獨(dú)中慢慢老死………
讀完后，我對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)制度感到十分不滿，難道犯人就不能棄暗投明嗎？警察就一輩子是對(duì)的嗎？不，我認(rèn)為應(yīng)該多給別人機(jī)會(huì)去證明自己，而不是拿他的一段時(shí)光衡量他一生的做法。我們應(yīng)該多寬容他人。
讀后感的作文 篇6
一、《理想國(guó)》寫(xiě)作背景
古希臘哲學(xué)家和教育家柏拉圖在公元前377年前后寫(xiě)下了他的最重要的代表作之一《理想國(guó)》。在西方教育思想史上，這是一部最早系統(tǒng)地、全面地論述教育問(wèn)題的著作。
柏拉圖是古希臘雅典歷史上一位著名的思想家與哲學(xué)家。在他20歲的那年就有幸拜在當(dāng)時(shí)的圣哲——蘇格拉底門(mén)下鉆研哲學(xué)、追求智慧，并成長(zhǎng)為一位像蘇格拉底那樣偉大的思想家。
柏拉圖生長(zhǎng)的年代正好是伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，雅典戰(zhàn)敗特別是蘇格拉底之死使他認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的社會(huì)、政治危機(jī)促使法律和道德不斷墮落，而這一切都與雅典當(dāng)時(shí)空有制度而無(wú)管理的民主制有關(guān)。從這個(gè)時(shí)候起年輕的柏拉圖開(kāi)始徹底地厭惡、鄙視雅典的民主制，同時(shí)開(kāi)始尋找自己的理想國(guó)。柏拉圖提出了比蘇格拉底更為完整的教育理論。他的教育理論集中表現(xiàn)在他的最著名的一本著作《理想國(guó)》中。柏拉圖認(rèn)為當(dāng)時(shí)希臘各城邦國(guó)家的政治制度都不夠理想，弊端很多。
于是他把當(dāng)時(shí)希臘的各種政治制度以及當(dāng)時(shí)希臘以外（如埃及等）的政治制度加以分析、比較、綜合、總結(jié)，設(shè)計(jì)了自己的一種政治制度，作為自己的理想國(guó)家。這個(gè)“理想國(guó)”其實(shí)是一個(gè)奴隸主統(tǒng)治的等級(jí)森嚴(yán)的國(guó)家，而且是不可能實(shí)現(xiàn)的。不過(guò)其中也有不少很好的教育主張，這些主張對(duì)后世的教育有很大影響。
二、《理想國(guó)》內(nèi)容簡(jiǎn)介
古希臘哲學(xué)家和教育家柏拉圖最重要的代表作之一《理想國(guó)》。在西方教育思想史上，這是一部最早系統(tǒng)地、全面地論述教育問(wèn)題的著作。
從縱的方面看，《理想國(guó)》論述了人從出生直到終生的各個(gè)發(fā)展階段的教育，包括優(yōu)生、胎教、早期教育、幼兒教育、初等教育、高等教育和在職教育等。從橫的方面看，《理想國(guó)》論述了教育的意義和本質(zhì)，教育的目的和作用，身心和諧發(fā)展教育的要求、內(nèi)容和方法，理性教育的要求、內(nèi)容和方法，女子教育的意
義和要求，品德培養(yǎng)和知識(shí)教授的關(guān)系，遺傳、環(huán)境和教育的關(guān)系等。就總的來(lái)說(shuō)，《理想國(guó)》特別突出地論述了國(guó)家教育、理性教育、和諧發(fā)展教育和終身教育等方面的思想和觀點(diǎn)。
美國(guó)著名思想家愛(ài)默生曾說(shuō)：“柏拉圖就是哲學(xué)，哲學(xué)就是柏拉圖。燒掉所有的圖書(shū)館吧，因?yàn)樗膬r(jià)值都在這本書(shū)里(《理想國(guó)》)�！被蛟S，愛(ài)默生的這句話多少存在一些夸張的成分，但我們不得不承認(rèn)《理想國(guó)》在我們?nèi)祟?lèi)歷史上的分量確實(shí)舉足輕重，正如一句話所說(shuō)，“柏拉圖因《理想國(guó)》而名垂千古，《理想國(guó)》因其思想而震古爍今。
《理想國(guó)》是古希臘著名哲學(xué)家、思想家柏拉圖重要的對(duì)話體著作之一。這是對(duì)柏拉圖中期思想的總結(jié)。柏拉圖的《理想國(guó)》是通過(guò)蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對(duì)話，給后人展現(xiàn)了一個(gè)完美優(yōu)越的城邦�？梢哉f(shuō)這個(gè)城邦是歷史上“烏托邦”的.開(kāi)山鼻祖。
書(shū)中，柏拉圖將國(guó)家分為三個(gè)階層：受過(guò)嚴(yán)格哲學(xué)教育的統(tǒng)治階層、保衛(wèi)國(guó)家的武士階層、平民階層。他認(rèn)為，理想國(guó)中統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家，而哲學(xué)家的本質(zhì)是具有知識(shí)，具有智慧、正義、善的美德。因而，“正義”這一概念便在整部書(shū)中顯得尤為重要。此外，正義一直以來(lái)在人類(lèi)哲學(xué)史上也同樣是極其重要的一部分。例如，20世紀(jì)美國(guó)乃至西方思想界最重要的哲學(xué)家之一羅爾斯，便也撰寫(xiě)過(guò)《正義論》一書(shū)，以闡述羅爾斯有關(guān)正義的相關(guān)思想精髓。因而，我選擇在論文中分析，《理想國(guó)》中有關(guān)“正義”的這一部分。
書(shū)中從討論正義開(kāi)始，先后辯駁了“欠債還債就是正義”，“正義就是強(qiáng)者的利益”，“正義的本質(zhì)就是最好的和最壞的折衷”等意見(jiàn)，提出了“正義是心靈的德行”、“正義者是快樂(lè)的”等知識(shí)。但這些并未使眾人達(dá)到完全認(rèn)同。之后，格勞孔等人央求蘇格拉底窮根究底，弄清楚正義和不正義二者的本質(zhì)究竟是什么，二者真正的利益又是什么。于是柏拉圖撇開(kāi)單純地從個(gè)人身上尋找正義的方法，而期望能從國(guó)家這個(gè)“大寫(xiě)的人”身上找到正義，從而“由大見(jiàn)小”。
《理想國(guó)》在討論到城邦的建設(shè)的時(shí)候，首先說(shuō)的就是人的正義問(wèn)題，他認(rèn)為我們?nèi)绾稳ダ斫庹x首先需要理解的是一個(gè)城邦的正義，理解就是一個(gè)從大到小的過(guò)程，在柏拉圖的《理想國(guó)》中，我們要知道柏拉圖寫(xiě)作的背景和寫(xiě)作的意圖，所以從一個(gè)城邦的建設(shè)意圖出發(fā)，城邦的正義是最重要的，一個(gè)人在任何時(shí)候都要服從城邦的正義的，在城邦的需要的時(shí)候，個(gè)人正義往往應(yīng)該讓位給城邦的正義的。
我們?cè)诶斫獍乩瓐D所說(shuō)的“先寫(xiě)大字，再寫(xiě)小字”的言論是從城邦的理念出發(fā)的，因?yàn)樗J(rèn)為城邦才是最重要的，那個(gè)時(shí)代也只有在城邦的完善的情況下，個(gè)人的一切才是有保障的，因此我們要把城邦的正義和個(gè)人的正義充分理解，如果我們僅僅是從個(gè)人正義的角度來(lái)理解柏拉圖的正義的話，那樣的話，我們的理解是偏激、狹窄的，那樣的話就很容易誤解柏拉圖的意思，在當(dāng)今社會(huì)，理解城邦正義和個(gè)人正義是我們正確理解柏拉圖的一個(gè)重要因素。理解兩者正義之間的關(guān)系后，我們現(xiàn)在來(lái)理解柏拉圖的正義觀念了，柏拉圖在《理想國(guó)》中明顯的提出正義的概念是“個(gè)人做自己分內(nèi)的事情”。
或許是我們這樣的理解，在柏拉圖的意思中或許認(rèn)為，人本來(lái)就是有區(qū)別的，等級(jí)的劃分并不意味著一定是級(jí)別的劃分，或許是秩序的要求，因此柏拉圖要建立自己城邦的時(shí)候，他不能不考慮到一個(gè)城邦對(duì)于秩序的要求。此外柏拉圖關(guān)于人應(yīng)該各做各的事情是基于人本身的內(nèi)在素質(zhì)，或許換個(gè)說(shuō)法是每個(gè)人在他生來(lái)就有自己屬于自己的稟賦，而他的稟賦決定了他所應(yīng)該從事的事業(yè)，那是正義的。
這就是柏拉圖所說(shuō)的正義，當(dāng)然這些是柏拉圖從他的城邦的正義推導(dǎo)出個(gè)人的正義，但是我個(gè)人認(rèn)為這樣的理解或許適合于當(dāng)時(shí)的城邦的正義，而對(duì)于如今，關(guān)于正義的描述是困難的事情。
此外，柏拉圖提出了理念論的形而上學(xué)和認(rèn)識(shí)論學(xué)說(shuō)，用三個(gè)著名的比喻解釋了他的思想。他認(rèn)為每一類(lèi)事物都有其共同的特性，如美的事物的共同特性是“美”，紅的事物的共同特性是“紅”等。這些共同的特性是事物的“共相”或“理念”，理念是完美的，是感性事物的本質(zhì)和存在根據(jù)。美的事物之所以是美的，是因?yàn)槠溆辛嗣赖睦砟睿频氖挛镏允巧频�，是因�(yàn)槠溆辛松频睦砟睢?/p>
理念是在感性世界之上獨(dú)立存在的。理念世界和感性世界是分離的。柏拉圖強(qiáng)調(diào)感覺(jué)和理性的區(qū)別及其在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的不同作用。感覺(jué)只能認(rèn)識(shí)外部世界及其影子，只有靠理性才能把握事物的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)理念。他對(duì)人類(lèi)的認(rèn)識(shí)作了如下區(qū)分：對(duì)外部事物的影子的認(rèn)識(shí)是“猜測(cè)”;對(duì)外部事物的認(rèn)識(shí)是“信仰”，
在理智階段，人們所認(rèn)識(shí)的是較低的理念的認(rèn)識(shí)，如對(duì)“圓”和“三角形”的理念等的認(rèn)識(shí)。理性階段是人類(lèi)精神活動(dòng)的最高階段，在此階段，才能把握到最高的理念，獲得真理性的認(rèn)識(shí)。猜測(cè)和信仰不是知識(shí)，是意見(jiàn)。對(duì)理念的認(rèn)識(shí)才是知識(shí)。柏拉圖在著名的“洞穴”比喻中講了一個(gè)人如何經(jīng)歷了猜測(cè)世界、信仰世界、和形式世界理念世界的過(guò)程。這個(gè)人獲得了關(guān)于理念的知識(shí)后，感到有責(zé)任教導(dǎo)那些還在洞穴中的人們。柏拉圖由此指出，在一個(gè)正義的國(guó)家里，哲學(xué)家應(yīng)該成為國(guó)王，憑借責(zé)任治理好國(guó)家。
柏拉圖認(rèn)為品德來(lái)自于教育。教育是排除不理性干擾，將真理發(fā)掘。而柏拉圖認(rèn)為教育是一個(gè)回憶的進(jìn)程。此外辯證法也是找回真理的主要手段，同時(shí)“讓靈魂安適”的求善欲望又為求知提供了不竭的動(dòng)力。然而這種教育往往會(huì)遭到他人的不理解。
柏拉圖將這種認(rèn)知上的差異形象地比作了洞穴。因而那些缺乏哲學(xué)的人被視為關(guān)在洞穴里的囚犯，那些哲學(xué)家便是走出洞穴的人。哲學(xué)家用育他們，說(shuō)服他們出去，但由于突然離開(kāi)了陽(yáng)光，眼睛受到刺激，他看到的影子還不如別人那么清楚，在別人看起來(lái)，他仿佛比逃出去以前還要愚蠢。因此唯有強(qiáng)制大家都認(rèn)識(shí)到真理，走出洞穴，哲學(xué)家才能最終得到解放，這是上天賦予哲學(xué)家智慧的天然使命。因此作者認(rèn)為唯有由哲學(xué)家作為統(tǒng)治者，強(qiáng)制推行。
同時(shí)能最大程度地發(fā)揮個(gè)人才智，利用社會(huì)資源，使得“物盡其用、人盡其才”，國(guó)家才會(huì)最為強(qiáng)盛而和諧。柏拉圖將這種哲學(xué)家為王的國(guó)家稱之為“理想國(guó)”。
與柏拉圖的其它對(duì)話一樣，《理想國(guó)》一書(shū)語(yǔ)言優(yōu)美，極富文學(xué)價(jià)值。因此不僅可以在提問(wèn)與回答、定義與反駁的過(guò)程中鍛煉哲學(xué)思維的能力，深入鉆研其中重要的哲學(xué)問(wèn)題，同時(shí)也能得到一種美的享受。作為蘇格拉底最著名的學(xué)生，柏拉圖繼承并發(fā)揚(yáng)了蘇格拉底的學(xué)說(shuō)，終其一生都在思索真理，傳播真理，也始終在與大眾的偏執(zhí)作斗爭(zhēng)。正如柏拉圖所說(shuō)的“在我們從錯(cuò)誤知識(shí)走向正確知識(shí)之前，我們必須意識(shí)到我們處于無(wú)知的狀態(tài)”。
《理想國(guó)》可謂是西方思想史上理想社會(huì)的開(kāi)篇之作。今天我們?cè)賮?lái)讀睿智的經(jīng)典作品，不單純是為了知道柏拉圖的思想，以及他想要
讀后感的作文 篇7
這個(gè)世界真奇妙，寫(xiě)作文也能破奇案！不信，請(qǐng)看這本《作文里的奇案》。
事情開(kāi)始于一堂作文課。法語(yǔ)老師達(dá)萊納女士給大家布置了一份特殊的作業(yè)，要求全班二十五個(gè)同學(xué)在早上九點(diǎn)至十點(diǎn)半之間，主人公埃爾萬(wàn)和同班25位同學(xué)根據(jù)老師要求依時(shí)分布在小鎮(zhèn)的每個(gè)角落，把自己的所見(jiàn)所思所感記錄下來(lái)。沒(méi)想到與此同時(shí)，一向和平的小鎮(zhèn)居然發(fā)生了一起謀殺案！
我最喜歡埃爾萬(wàn)，雖然他學(xué)習(xí)不怎么出色，寫(xiě)作文的時(shí)候文風(fēng)浮夸，還老是跑題。但是他很有責(zé)任心，埃爾萬(wàn)向老師提出把25份作文交給警察，老師以期末考試為由拒絕了他�？砂柸f(wàn)并不灰心，向同學(xué)們要來(lái)了24份作文，找來(lái)了和他一樣有冒險(xiǎn)精神的同學(xué)整理分析這些作文，他們從同學(xué)的作文里尋找線索。最后，他們居然真的找到了“兇手”。
在生活中，我們也應(yīng)該發(fā)揚(yáng)埃爾萬(wàn)和卡桑德拉那種堅(jiān)持、善于思考的`品質(zhì)。當(dāng)遇到困難和挫折時(shí)，不要退縮，而是應(yīng)該迎頭趕上，相信自己一定可以到達(dá)勝利的頂峰！每次遇到難題時(shí)，不要想著我不會(huì)做，而是應(yīng)該多讀讀題目、多翻翻書(shū)本、多查查資料。山窮水復(fù)疑無(wú)路之后，必定會(huì)柳暗花明又一村！
讀了這本書(shū)，我感受到了做個(gè)作文“小偵探”并不難，難的是要細(xì)心觀察身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，找出事物表面之下的聯(lián)系，那些離奇的、豐富的想象力也會(huì)為寫(xiě)作的源泉。從現(xiàn)在開(kāi)始，我也要向書(shū)里的小伙伴一樣，留心觀察身邊的事物，擁有一雙敏銳的”火眼金睛”,做一個(gè)作文“小偵探”。
讀后感的作文 篇8
曾經(jīng)高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”聽(tīng)到這句話，就想起以前讀過(guò)的好多書(shū)，比如：【森林報(bào)】、【三毛流浪記】、【紅樓夢(mèng)】、【小孩的夢(mèng)】、【愛(ài)的教育】、【笨笨熊】等許多書(shū)，其中我最喜歡看的是【愛(ài)的教育】。
【愛(ài)的教育】這本書(shū)作家是意大利作家亞米鍥斯，里面主要內(nèi)容講的是：意大利小孩安利柯在個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，使人讀之猶如在愛(ài)的`懷抱中成長(zhǎng)。
最令我感動(dòng)的是安利柯和同學(xué)們互相幫助、互相鼓勵(lì)、共同進(jìn)步的點(diǎn)滴小事。小個(gè)兒納利是個(gè)駝背，顯得面容憔悴、弱不禁風(fēng)，常常遭到調(diào)皮的同學(xué)戲弄，這些使他很怯弱，但他很善良，而且學(xué)習(xí)用功，在其他同學(xué)欺負(fù)納利的時(shí)候，卡納羅勇敢的站起來(lái)保護(hù)納利，從此納利在大家的鼓勵(lì)下，奮發(fā)圖強(qiáng)，在愛(ài)的世界中逐漸堅(jiān)強(qiáng)、自信起來(lái)。
是愛(ài)，使我們能健康快樂(lè)的成長(zhǎng)；是愛(ài)，給予了我們內(nèi)心的溫暖。人與人之間的愛(ài)是偉大的，是寬容的，愛(ài)予教育息息相關(guān)。多感受份愛(ài)，就多份溫暖；多奉獻(xiàn)份愛(ài)，就多份快樂(lè)。在今后的日子里，讓我們共同在愛(ài)的海洋里。
讀后感的作文 篇9
較量,是每個(gè)人都要面對(duì)的,關(guān)鍵是看我們?nèi)绾蚊鎸?duì)、如何行動(dòng).在人生的較量中,你會(huì)怎樣選擇？
今天我無(wú)意中翻開(kāi)了《夏令營(yíng)中的較量》,并被這篇文章深深震撼著.
這場(chǎng)較量是真實(shí)的,講的是作者親身所經(jīng)歷的事情.中國(guó)和日本這兩個(gè)國(guó)家的孩子共同參加了一次草原探險(xiǎn)夏令營(yíng),不同的是,這個(gè)夏令營(yíng)的目的不是游山玩水,而是磨礪意志、增進(jìn)體質(zhì)、學(xué)會(huì)生存.因此這個(gè)夏令營(yíng)很苦,設(shè)置了無(wú)數(shù)困難和障礙,面對(duì)這些困難,中日青少年和他們的家長(zhǎng)們的態(tài)度和行為是怎樣的呢？
中國(guó)孩子一生病就馬上回大本營(yíng)休息,日本孩子生病了仍然硬挺著走到底；中國(guó)孩子家長(zhǎng)聽(tīng)說(shuō)孩子病了,立即開(kāi)車(chē)來(lái)把孩子帶走,日本家長(zhǎng)看見(jiàn)孩子發(fā)高燒,只說(shuō)了幾句鼓勵(lì)的話就獨(dú)自乘車(chē)離開(kāi)了；……作者講的這一切,是在警醒我們什么？
作者是想告訴我們:快醒醒吧,如果再不改變教育方式和教育觀念,那么中國(guó)的孩子不僅僅是在夏令營(yíng)較量中輸?shù)?還會(huì)在未來(lái)的國(guó)家較量中輸?shù)?因?yàn)闇厥依锏幕ǘ涫情L(zhǎng)不成參天大樹(shù)的,不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)到彩虹？心中只有自己沒(méi)有團(tuán)隊(duì)、不愿付出不愿吃苦、見(jiàn)困難就后退的一代人如何擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國(guó)、服務(wù)社會(huì)的重任？所以,作者懷著一顆憂國(guó)憂民的赤子之心寫(xiě)下了這篇文章,他堅(jiān)信每個(gè)看過(guò)這篇文章的人都會(huì)被觸動(dòng).
確實(shí)如此,看了這篇文章,再想想自己,真是覺(jué)得很慚愧.在學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)困難就想放棄；才彈一會(huì)兒鋼琴就嚷著累死了；早晨賴在被窩里不想起床；做起事情來(lái)總是磨磨蹭蹭；日記是能不寫(xiě)就不寫(xiě)……
我們的生活中也有很多不和諧的.音符:豪華轎車(chē)中扔出的果皮；走在路上邊吃邊扔的果殼；氣勢(shì)洶洶的吵架聲；無(wú)所顧忌的吐痰聲；闖紅燈、翻欄桿、踐踏草坪、亂倒垃圾……
在這次夏令營(yíng)的較量中,從身心素質(zhì)到精神意志,中國(guó)青少年都是大敗特?cái)?一次失敗不可怕,關(guān)鍵是面對(duì)失敗我們?cè)摲此夹┦裁�？該改變些什么�?/p>
我給出的回答就是:改變自我、完善自我、超越自我、成就自我.
讀后感的作文 篇10
20xx年暑假，我讀了著名作家曹文芳寫(xiě)的《我們的校長(zhǎng)爸爸》這本書(shū)，是根據(jù)作家自己的爸爸的原形而改編的。雖然已讀過(guò)了一段時(shí)間，但卻讓我記憶猶新。
這本書(shū)分為三部分：第一部分，菁菁校園：講述的是爸爸當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)的.兢兢業(yè)業(yè)；第二部分，講述的是爸爸為家庭子女無(wú)私的付出；第三部分，講述爸爸年老時(shí)仍勤奮好學(xué)。
其中我最喜歡第一部分了，校長(zhǎng)爸爸小時(shí)候是一個(gè)拾糞少年，自學(xué)成才，成為了教書(shū)先生，但他仍然繼續(xù)努力，最終成為了一所小學(xué)的校長(zhǎng)。
校長(zhǎng)爸爸太勤奮好學(xué)了，而我有好的學(xué)習(xí)條件還不愛(ài)學(xué)習(xí)，真的是一點(diǎn)也不愛(ài)惜現(xiàn)在的學(xué)條件，以后，我要變得勤奮好學(xué)，做一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)的好學(xué)生。
當(dāng)主人公成為校長(zhǎng)時(shí)，他是那么細(xì)心，照顧他的校園，每天都看守學(xué)校的麥田、竹林。用自己的雙手去建設(shè)、美化校園。我要向他學(xué)心他的細(xì)心，我總是不認(rèn)真，粗心，看完這本書(shū)后，我一定要改掉這個(gè)壞毛病。
當(dāng)校長(zhǎng)爸爸年老時(shí)，還是那么勤奮好學(xué)，又開(kāi)始去老年大學(xué)研究書(shū)畫(huà)、寫(xiě)作。完成的作業(yè)都讓老師驚嘆，每一幅畫(huà)都是那么的形象、那么逼真。
校長(zhǎng)爸爸是一個(gè)好爸爸，也是一個(gè)好校長(zhǎng)，更是一個(gè)好人。他那么聰明、善良，身上有好多值得讓人學(xué)習(xí)的好品質(zhì)，是許多人做人的榜樣。
我喜歡這本書(shū)，作者用細(xì)膩的寫(xiě)作手法描繪了一位父親的真實(shí)形象，他是多么愛(ài)他的孩子、校園，那么的熱愛(ài)生活！
我喜歡這本書(shū)！
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