論語讀后感精選15篇
讀完某一作品后，相信大家都增長了不少見聞，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編整理的論語讀后感，希望能夠幫助到大家。
論語讀后感1
云游書海，翻閱古籍，經(jīng)典無處不有，中華文化之源遠流長，博大精深令世人驚嘆不已，儒學作為中華民族的精神瑰寶，影響著世代炎黃子孫，讀其《論語》，滲透人生真諦，學會處事原則。讀《論語》，懂待人接客“有朋自遠方來，不亦樂乎。”這句流傳自今的名句從小就教導著我們要善對朋友，禮貌待人，人生在世，朋友是我們最不可缺少的，正是因為有了朋友，我們的生活才不會那么單調(diào)，我們的生命才不會那么枯燥，而與朋友相處，我們又應該做到什么呢？
就如《論語》所道，我們應該以熱情樂觀的態(tài)度去對待朋友，這樣，友情才會更加珍貴，朋友才會伴你一生。讀了《論語》，讓我以后會以更真誠的態(tài)度去對待朋友，讓我更珍惜那些來之不易的友情。讀《論語》，知生活智慧《論語》道：圣人千慮，心有一失；愚人千慮，必有一得。再偉大的人物考慮問題，都會有不周全的地方，然而再笨的人思考問題，也可能會想出一引起有益的意見，就如契訶夫所說：大狗叫，小狗也叫，小狗不應該因為大狗的存在而不敢叫，在生活，我們不能因為自己某些方面不如他人，就放棄自己，就夫去自信，即使我們沒有別人聰明，我們也應該勇敢地面對每一個問題，不怕愚昧，只要勇氣。
像貝多芬一樣，即使雙耳失聰，也用心靈譜寫奇跡；像愛迪生一樣，即使失敗多次，也用智慧帶來光明；像海倫·凱特一樣，即使身體殘疾，也用毅力戰(zhàn)勝病魔，永遠的相信自我，超越自我，就一定可以做到。讀《論語》，解學習人生學習乃人生之大事，而方法又是學習的'心臟，《論語》就告訴了我們“學而不思則惘，思而不學則殆�！睂W習要思考才會得以升華，才能從中提取珍寶，我們要把學習和思考結合在一起，才是學習最高的境界，學習不只是學習，而是給予我們一個思考的大舞臺，展現(xiàn)的大世界，所以，結學與思兩者融為一體，是《論語》給予我的，也是告訴天下每一位學者的。
論語讀后感2
今天我又讀《論語》了，讀的是《泰伯篇第八》、《子罕篇第九》和《鄉(xiāng)黨篇第十》，使我深有感觸。
最有感受的是《泰伯篇第八》
《泰伯篇第八》主要講了孔子及其弟子對堯舜禹等先王的評價，又對孔子的思想有了進一步發(fā)揮。還有曾子在某些問題上的見解。
本章講了曾子的孝：曾子有疾，召門弟子曰：“啟于足，啟于手！《詩》云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如覆薄冰�！穸�，吾知免夫。小子！”這一則曾子借用《詩經(jīng)》里的'三句，來說明自己平生的小心，避免身體的損傷，能夠對父母盡孝，孔子曾對曾子說過：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”就是說孝子應該愛護父母給予自己的身體，包括頭發(fā)和皮膚都不能損傷，這就是孝的開始，曾子臨死前讓學生們看自己的手腳，以示身體完整無損。是一生遵守孝道的。
還講了孔子對某些君王的看法與態(tài)度他認為泰伯是很高尚的人：子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉。”孔子認為泰伯的品德是最高尚的，因為有三次以天下相讓，讓了三次王位：第一次讓是泰伯離開國都，避而出走。第二次讓是父親去世，泰伯故意不返回奔喪，以避免被眾臣擁立接受王位。第三次讓是眾臣議立新國君時，泰伯在荊蠻地區(qū)，索性于當?shù)乩杳褚粯�，斷發(fā)紋身，表示永不復返。這樣，他的三弟季歷只好繼承王位，有了泰伯的這“三讓才給后來的姬昌繼位統(tǒng)一天下創(chuàng)設了條件，奠定了基礎。因此，孔子才會高度歌頌稱贊泰伯。可見孔子是很尊敬他的。
還講了孔子的學習態(tài)度：子曰：“學如不及，猶恐失之。”這句說的是學習就想追趕什么而追不上那樣，追上了還恐怕再失去它。這一則講了孔子學習態(tài)度的問題，孔子對學習知識要求的十分強烈，他也同時這樣要求他的學生。我認為這句講了學習是無止境的，而這“學如不及，猶恐失之”不正是“學而不厭”
一句最好的詮釋嗎？
讓我們一起在論語的語句中，體會孔子的“溫”“良”“恭”“儉”“讓”和“仁”“義”“禮”“智”“信”的儒家要求，一起探索孔子的“之求之與”吧！
論語讀后感3
“三人行，必有我?guī)熝伞！薄懊舳脤W，不恥下問�！边@是《論
語》里給我感受最深的兩則。前一則，那么，他們中必定有我的老師。后一則告訴我們：聰敏而一則努力地學習，不以向不如自己的人請教為羞恥。這兩句話雖是說：幾個人在一起出自20xx多年前的孔子之口，但在今天對我們的.學習仍有重要的指導意義。
人不怕犯錯誤，只要勇于改正就好�？鬃泳统Ｌ寡宰约哼@方面或那方面不如弟子；言行不當?shù)臅r候，一經(jīng)別人指出，他就會立即道歉并改正。他的弟子子貢就曾經(jīng)感慨過∶君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之�！�
孔子說：“學而不厭，誨人不倦�！本褪钦f教師對自己要努力學習，永不滿足；對學生要勤奮教導，不知疲倦�！墩撜Z》引孔子的話說：“若圣與仁，則吾豈敢！抑為之不厭，誨人不倦，則可謂去爾已矣�！彼f，如果說到圣與仁，那我怎么敢當！我只不過是學習和工作從不厭倦，教誨學生總不知疲倦，那是可以這樣說的。
在《論語》里對曾經(jīng)犯過錯誤的少年，孔子表現(xiàn)出寬宏的胸懷。他說：“人潔以進，于其潔也，不保其往也�！币馑际钦f人家已經(jīng)去掉了污點而進步，就要贊許他的潔凈，對他的過去不應該抓住不放。我想，如果將孔門的七十二賢三千弟子看成是棵棵樹苗的話，那孔子就是肥沃的土壤，他們共同營造了一片生命的綠洲，兩千多年來，我們?nèi)A夏大地。這一片綠洲一直點綴裝扮著
孔子認為，學習必須有明確的目的，但重點在于“學以致用”。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”也就是說，熟讀《詩經(jīng)》三百篇，交給他政治任務，卻辦不成；派他出使到外國，又不能獨立作主應對；這樣，雖然書讀得很多，又有什么用處呢？又說：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”也就是說，品德不去修養(yǎng)，學問不去講習，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結合，這才是我們憂慮的。
通過學習《論語》，我懂得了許多做人、處世的道理，更讓我明白了關于學習和讀書的方法、態(tài)度，真是得益非淺！
論語讀后感4
今天早晨，我和母親在家一起讀著被世人稱之為“儒家經(jīng)典”《論語》開始母親為我推薦《論語》這本書時，我卻不以為然�？粗@復古的封面醒目的大字——“論語”，一種無趣便油然而生，連忙擺頭說道：“不，我不看。”這時母親并沒有訓斥我而是微笑地說：“這本書可是儒家的代表人物孔子著作的，他可是經(jīng)歷了一次大規(guī)模的焚書坑儒才幸存下來的一本書。你確定不看？里面有很多道理要不我和你一起看吧！”看著母親極力的說服我自己，我便硬著頭皮答應了下來。
打開第一篇直接白白的紙頁上印著兩個大字《學而》第一張是：子曰學而時習之，不易說乎？有朋自遠方來，不易樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？母親看著我似懂非懂的樣子對我說你試著翻譯一下吧我又看了看第一篇自信地說道：“學習按時復習，這不是一件高興的事嗎？有朋友從遠方來到這不是一件高興的事嗎？別人不了解你你卻不生氣，這不是君子嗎？”母親聽了笑了笑說：“是��！學習的知識在恰當?shù)臅r機發(fā)揮作用，有知己從遠方到來。這就是一件高興的事。別人不了解你你卻不生氣，這正是君子啊！這幾點你做到了嗎？”我聽完母親的'話，低了下了頭。是啊在現(xiàn)實中我們總說自己學會了可真正實現(xiàn)的時候真的學會了嗎別人不了解你你總是表面上沒什么可心里真的不曾計較過嗎“下一篇是什么道理”母親的一句話提醒了我于是我又重新投入到下一篇上來：子曰學而不思則罔思而不學則。殆我是深思熟慮一番說道：“學習不動腦筋思考就會茫然不解，只是考不學習就會迷惑不解”“對，就是這樣，我希望你在學習上也能這樣多思多學�！蔽铱戳丝茨赣H點了點頭，是啊，只有多思考，多動手學習才算學習……
“人非生而知之者，孰能無惑？”只有多讀書才可以解決疑惑，讓我們一起在書的海洋里遨游吧！
論語讀后感5
“半部《論語》平天下!”孔子那睿智閃光的語言光照古今!不必說一代偉人毛澤東，一代梟雄蔣介石，對它情有獨鐘，就連后世的文人墨客、平常百姓受其深遠的影響也不勝枚舉!
“人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話的道理是：別人不了解我，我卻不怨恨，這不正是君子的品德嗎?孔子說的這句深刻而又蘊含哲理的話，告訴(用詞不準，建議改為：不外乎告誡)人們修養(yǎng)是如此的重要。修養(yǎng)好像花兒在寂靜中開放，成功的`果子在光明里結實。
前蘇聯(lián)華西列夫斯基當了三十年的參謀長。在別人眼里，他似乎沒有什么特長，但為什么會當了三十年的參謀長而立于不敗之地呢?
因為司令部在集合開會時，他總會第一個到，然后走到地圖前，用手指著敵人應在什么地方出現(xiàn)，我軍現(xiàn)在在哪?如何擋住敵人的去路，而將他們一網(wǎng)打盡?他在那似乎總是在自言自語，到會的人都說他什么都不懂，卻在那自言自語一定是發(fā)瘋了。
華西列夫斯基聽到大家的非議后并沒有生氣，依舊在那里想著大事……開會時讓他發(fā)言，他一會說這兒，一會說那兒，云里霧里，在坐開會的人都聽得稀里糊涂，斯大林來回踱著步子慢條斯理地說道：“坐下吧，我親愛的華西列夫斯基同志，你不要說了，還是讓我來說吧!”斯大林把戰(zhàn)爭形勢分析得頭頭是道，讓人聽了不由得心服口服。
原來，聰明的華西里夫斯基早在開會前的自言自語，就已經(jīng)把重要的信息，神不知鬼不覺地傳到了在屋子里來回踱步、吸煙、思考的斯大林的耳朵里，他不怨恨別人對自己的不了解，這不重要。只要斯大林明白就可以了!
就因為華西列夫斯基對別人的指責不愿恨，才沒有使自己在政壇上樹敵過多，又得到了領袖的賞識，才當了三十年的參謀長，成就了他光輝的的一生!修養(yǎng)是每個人不可缺少的，只要你永遠擁有它，你的人生就會擁有一道亮麗的風景線!
論語讀后感6
溫故而知新，可以為師矣”“己所不欲勿施于人”這些我們從懵懂時期就開始接觸的人生智慧，一直在潛移默化的影響著我們。《論語》的思想一直是具有超前性的，其魅力也是世界性的�！墩撜Z》流傳至今，其中既有圣人的智慧，還有幽默生動的故事，也有發(fā)人深省的寓言，更有從孔子言行中悟出的人生道理。大哉孔子，博聞精思。在今天，繁忙的緊張學習之余，我們也要品味國學的魅力，感受孔老夫子帶給人們的思想啟迪，心靈震撼。
一、《論語》校園
在岔河中學的校園中，我們所接觸的論語并不少。進入校園，濃濃的校園文化在心中油然而生，首先映入眼簾的校訓：仁、義、禮、智、信。時刻提醒著我們?nèi)实�、義氣、禮貌、智慧、誠信才是做人的根本。在岔河中學，我們倡導的并不是學習第一位，而是做人放在首位!
二、潛移默化的影響
進入樓道，墻壁上掛著一幅幅老師們自己烙的畫，邊上放的是老師們用鐫秀的粉筆字寫在小黑板上的人生格言。開始老師要求我們背全本《論語》，說實話我們挺愁的，但是背起來后發(fā)現(xiàn)并不難，因為有多一半都是我們在樓道中所熟知的，所以背起來自然容易!
在每個班級的門口如果你想尋找班牌，那你就錯了。因為我們岔河中學從來不掛班牌，比如：“八一班”命名為“篤敬廳”。還有更多的，這些都是論語的精髓!
三、《論語》專修課
每周三下午第四節(jié)課是我們的論語必修課，在那節(jié)課中，我們可以盡情享受論語帶給我們的智慧，我們可以盡情的朗誦，可以在論語的世界里陶冶情操。在論語課上，師生齊讀，誦讀經(jīng)典，那是一種令人陶醉的境界!
如果真正的了解岔河中學的論語文化，那么用胡適的`話來說就是：岔中的文化太深，我的笨筆寫不出一萬分之一二。的確如此，雖然來到岔河中學已經(jīng)一年半的時間了，但我仍然不能深入的了解它的獨特魅力，在以后的日子里，我要將論語融入我的生活，將自己作為君子之人。
論語讀后感7
《論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。
讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對話，讓我明白了：要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值!老子是以柔為主的辯證法，孔子則是以中為基點，法家和兵家提倡剛，這是中國文化的三足。
讀了《論語》之后，我更欣賞孔子的中庸之道和仁的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學經(jīng)典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致�？鬃釉f：墨家兼愛，是無父也;揚子無我，是無君也，無父無君，是禽獸也，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個人放在社會的倫理體系里面，個人價值才能真正得到體現(xiàn)，個人的人格才能得到彰顯。
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆，這就是教育我們要在學習生活中吧學和思結合起來，勤勉治學，才能學有所成。就如后世程子對其的'解釋：博學、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學也。子曰：魚失水則死，水失魚猶為水也。以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。對于政治來講，要想成功的治理國家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。這一點儒家的選擇是很正確的。
子曰：君子不器。這是我非常喜歡的一句話。人并不是被控制的工具或機器，而是有自己獨特的個性和鮮明的思想特征。人應該充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能使個性獲得全面的發(fā)展�？鬃幼约汉髞硪矊嵺`了這一點，他后來收門徒三千，有教無類，可謂是一個偉大的教育家和思想家。
子曰：朝聞道，夕死可以，德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。這是一種多么難得的對學生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
在今天這個浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會里，這種精神又是多么的難得!一部《論語》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的中庸之道更是與今天所提倡的和諧社會相契合。儒學的那種品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語.雍也》中所提到的質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。
論語讀后感8
《三字經(jīng)》里說：論語者，群弟子，記善言。它告訴人們，《論語》記載的是孔子和他的弟子們的一些言語行事。被奉為儒家經(jīng)典。人們在強調(diào)《論語》的價值時，總會提到，半部《論語》治天下的典故。
于丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結合其深厚的古典修養(yǎng)，運用女性特有細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)、理想人生觀七個方面出發(fā)，使我們領悟到《論語》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度。她在講述中穿插了很多生動并富有哲理的小故事、寓言，使她的解讀更精彩、更深刻、更通俗易懂。
于教授的講座傳遞了《論語》中很多做人的道理，先看孔子的為人、夫子之道：忠恕而以;再看孔子給他弟子的說法：已所不欲，勿施與人；見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也；未若貧以樂，富而好禮者也。關于做人《論語》中出現(xiàn)最多的是君子，君子的標準是什么呢？孔夫子說：仁者優(yōu)，智者不惑。那么，怎樣才能成為君子呢？孔夫子說，修已以敬，修已以安人，又說：達則兼濟天下，窮則獨善其身。
關于交友《論語》傳遞的'信息是:益者三友：友直、友諒、友多聞；損者三友：友便辟、友善柔、友便侫。和朋友交往要有一定的分寸，保持適當?shù)木嚯x。侍君數(shù)，斯辱矣，朋友數(shù)，斯疏矣�？鬃舆�說：忠吿而善道義，不可則止，勿自辱也。和朋友交往時，說話非常關鍵，說話要注意三點：一是不要搶說話；二是不要有話不說；三是不要閉眼瞎說。
《論語》告訴我們對待生活的態(tài)度，我們每個人都希望過上幸�？鞓返纳睿敲词裁床潘阈腋？鞓返纳钅兀啃腋：涂鞓分皇且环N感覺，與貧富無關，同內(nèi)心相連。如田園詩人派鼻祖陶淵明，他的物質生活非常貧困，但他的內(nèi)心卻非常快樂和幸福，經(jīng)常和朋友喝酒、歌舞，醉了便說：我醉欲眠卿可去。好生愜意。
關于做事《論語》中給出的答案更精彩�？鬃拥膶W生子張問干祿。子曰：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔，祿在其中矣。
聽了于丹教授的講座，使我學到了知識，振撼了心靈，收獲了智慧。但要真正快樂的工作生活，還需要不斷地學習和領悟。
論語讀后感9
《論語》作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容十分廣泛，大多涉及人類社會生活問題，對中華民族的心理素質及道德行為起到了重大影響。直到新文化運動之前，在兩千多年的歷史中，一直是中國人的初學必讀之書。
既然談論語，就不得不談談孔子和孔子的為人。孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，中國古代最有名的思想家、政治家、教育家，對中國思想文化的發(fā)展有極其深遠的影響。孔子多才多藝、誨人不倦、食不厭精、懂得享受生活。博學的學者們常把孔子和古希臘的哲人蘇格拉底相提并論�？鬃与m然貧賤，由于出身于貴族世家，少年時受過很好的教育;又由于他“敏而好學”，“不恥下問”，又曾向老聃學過禮、萇弘學過樂、師襄學過琴;還因為他居住魯國，正是周公旦后代的國家，周公制作的禮樂典章制度都在魯國得以流傳和保留，可謂當時的文化中心;加上他“老者安之、朋友信之、少者懷之”的政治理想和遠大志向，以及以天下為己任的社會責任感等諸多原因，遂為他成為彪炳千古的大思想家、大政治家、大教育家和儒家學派創(chuàng)始人奠定了基礎。
讀了《論語》讓我學到了很多做人的道理和處人處事的方法�！叭诵校赜形�?guī)熝伞�、“敏而好學，不恥下問�！鼻耙粍t是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們要努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。在我們學習生活中，每天都要與很多人接觸，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習，可以成為我們良師益友。多向我們身邊的'這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞��？鬃又v究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣�！�
論語讀后感10
子說：學而時習之，不亦說；有朋從遠處來，不亦樂乎；人不知而不憂，不亦君子。學而時習之，不做人做事的狀態(tài)和心情體驗。學習的內(nèi)容是做人做事，所以學習時間不僅在課堂上，在書本上，而且在日常時刻。時習之就是時刻練習和復習，通過實踐獲得的知識才是真知。生活是所有知識的源泉，這就要求我們時刻習慣，勤于思考，多練習，永遠不要忘記學習，保持生活到老，學習生活的態(tài)度。
世界上最難的是什么？做人最難。努力工作三年兩年，做一兩件事并不難，做人是一輩子的事，做不好一輩子也不會做人。不會做人怎么做事？世事洞明皆知，人情練達即文章。孔子弟子評價孔子溫、良、恭、節(jié)儉、讓。做人首先要注意道德修養(yǎng)，其次要談知識，我想，這大概就是孔子學識淵博的原因吧。意大利詩人但丁曾經(jīng)說過：一個知識不足的人可以用道德來彌補。道德是生活的基本標準，理解生活的基本道德標準，一個人可以站在道德的立場上，真誠地對待他人。
孔子說:賢哉，回來！一勺食物和一勺飲料。在一條破舊的小巷里，人們不堪其憂，回來也不會改變他們的快樂。賢哉，回來！這句話是孔子贊美顏回歸高尚品德和情操的。事實上，人們生活在這個世界上是否幸福和幸福的關鍵在于他們的心態(tài)。貧富只是一個外在因素，真正有知識的人是受不了的。
生活中有很多人總是擔心自己的`才華不為人知，悄悄被埋沒，抱怨伯樂沒有見識自己的眼光。這些擔心是多余的。他們留在青山里，不怕沒有柴火。真正重要的問題不在于知識，而在于知識。知識分子在關鍵時刻總會對一個人的命運產(chǎn)生重大而深遠的影響。
《論語》也教會了我一個道理，人一定要學會多種技能，做一個能文能武的通才，不僅要精通專業(yè)，還要了解其他領域。
所有的名利都只是過眼煙云，得而復失，失而復得經(jīng)常發(fā)生。只有看不起名利，才能事去心隨空
《論語》，一本包含道理的圣賢之書。
論語讀后感11
《論語》這本書，是孔子的弟子和再傳弟子們將平日記錄孔子及其弟子的一些言行合為一處而成的，其中孔子的言論、思想對后世影響很大，甚至有了專門的學派：儒家。
孔子沒有留下任何一本可以完全證明是他寫的著作，我們了解他的.思想，僅僅能從《論語》中尋找線索，可見這本書的歷史價值。
《論語》中，多為孔子講禮、仁、君子之言語，也有許多評價名人的話，但我覺得，我們讀《論語》，應將重點放在孔子以老師口吻說的話上，這樣，如同他穿越時間，在向我們講課一樣，讓我們明白事理。并且，在這些話中，孔子所提倡的大多數(shù)都是我們普通人做得到的，是有益處的，何不試試呢？
比如整本書的第一章：子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”這是我最喜歡的章節(jié)之一。
它分三句，我認為第一句其實是提倡不讀死書，即學習知識、道理，不能一直存著不動，最好時不時去實踐一下，是一件很愉快的事情。確實，我也試過幾次，其中印象最深的一次是運用剛學的簡便運算，對著長長的收銀條快速幫爸爸完成了核對，我真的感到很高興。
“有朋自遠方來，不亦樂乎？”我認為是勸我們要珍惜與自己志同道合的人，因為彼此之間能獲得快樂；如果有朋友從遠方來看望自己，自己感到快樂，是因為知道朋友在乎和珍惜自己。也許，有朋自遠方來，古人會比現(xiàn)在的人更加感到快樂，因為他們與朋友的每一次相聚和離別，都有可能是最后一聚、最后一別，交通不便是他們最大的敵人，我所在的四川省，古人就曾說過：蜀道之難，難于上青天！
“人不知，而不慍，不亦君子乎？”我認為是勸我們不要過于在意別人對自己的看法，他們詆毀自己，可能是因為他們不知道自己的真實動機，不了解自己，并非惡意傷人心。如果真是這樣，那就不必生氣了，為什么非要讓別人了解自己？孔子這句活中，提到對“君子”（我認為是指道德高尚的人）的一點要求。即做到“人不知，而不慍”。
論語讀后感12
《里仁篇》是《論語》的第四章，是論語核心思想“仁”的重點闡述，在《論語》中占據(jù)著重要位置。其闡述了仁的最基本的存在范圍，如何去做一個有仁德的人，君子與小人之別，都是圍繞“仁”這一是非辨別標準進行的。
開篇，孔子便提到， “里仁為美。擇不處仁，焉得知?”孔子說：“住的地方，要有仁德這才好。選擇住處，沒有仁德，怎么能是聰明呢?”里，為動詞，居住也。仁，并非只能存在大道理中，也是存在生活瑣事之中的。居住的地方人與人之間的相處，居住地人們的修養(yǎng)，都可以上升為仁。人與人之間形成社會，社會之風氣來自人與人之間的相處之道，這便是仁最本初意思。因而，要提升到仁的地位，必須要有一個良好的氛圍。
子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂，仁者安仁，知者利仁�！笨鬃诱f：“沒有仁德的人是不能長期安于貧困的，也不能長期處在安樂之中。有仁德的人安心在生活中，處處講究實行仁德之道，聰明的'人知道實行仁道對己對人對社會都有好處�！睕]有仁德修養(yǎng)的人，在逆境中只會失意忘形，在順境中得意忘形。而有仁德修養(yǎng)的人則會安貧樂道，富貴不淫。真正的智慧，修養(yǎng)達到“仁”的境界，無論處于貧富之際，得意失意之間，都會樂天知命，安之若素。此種仁的修養(yǎng)，是要成為堅持不懈的信念才可達成。
子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。”孔子說：“君子關心道德，小人關心田地;君子關心刑律法制，小人貪圖財利實惠�！本邮菍τ谶`背道德事情堅決反對，君子愛財取之有道，而小人對于物質利益可以不擇手段，不考慮法律的制裁。這也可以聯(lián)系到個人修養(yǎng)，對于眼界的問題，也是對自制力的一種沉淀。很多人犯罪，并非不擔心法律懲罰的后果，而是被利益所蒙蔽雙眼，看不到。
論語讀后感13
喜歡萊蒙托夫的一首詩：“一條船，孤獨地航行在海上，它既不尋求幸福，也不逃避幸福，只是向前航行，底下是沉靜碧藍的大海，而頭頂，是金色的太陽。”
我，愿作這只孤獨的小船，隨著碧波蕩漾在沉靜的大海中，寵辱不驚，朝著前方行駛，感受著陽光的溫暖。
高中時期，使人成熟，使人感性，使人明理。我們已不是懵懂的小孩，我們學會了孤獨，學會了與自己相處，學會了思考，學會了化解。我們接觸了更多的人情世故，體會了更多的人情冷暖，心智也更加成熟�；叵霃那懊咳账妓�，不禁好笑。一個從未經(jīng)歷過生老病死、悲歡離合的乳臭小兒，整天沉浸在自己所設定的悲傷情境中，為各種瑣事煩心，現(xiàn)在看來，不過是些無病呻吟、自憐自哀的笑話罷了。如今的我們更加珍惜生命的可貴，更加懂得體貼那些是非冷暖，我想，這并不是虛偽，而是更加溫親地與這個世界相處。
如今的我們，再也沒有了一個人的不知所措。我們慢慢沉溺于一個人的世界，學會了面對繁華喧囂過后的清冷，學會了忍受孤獨與寂寞，就像那只孤獨的小船，內(nèi)心似一片深海，鐵馬冰河，波瀾不驚，卻蘊藏著巨大的'能量。
如今的我們，再也沒有了對人情冷暖的過多傷感。我們慢慢習慣于客套和僵硬，卻仍保持那顆溫暖的心，用真心對待每一個值得付出的朋友，用溫暖的心去認知社會，感悟世界，將那些瑣碎、無所謂、負面的東西過濾。
如今的我們，更加感激生命的偉大，更加珍惜生命的時光，更加向往未知的世界。隨時光流逝，看著身邊的生老病死，我們不禁感動于生命的神奇，感慨于生命的脆弱。于是，我們在努力著，努力讓自己的生命不留遺憾。我們在向往著，向往未知的國度、不同的文化，向往世界的無邊與奧妙。
花開花落，云卷云舒，自然在不停運轉，生命在不停消逝，我們也在不停成長。被歲月拔節(jié)，我們學會了感恩，學會了淡然，學會了懷著一顆敬畏天地、敬畏生命的心，在這個迷蒙慌亂的時代里，為自己的未來奔騰！
論語讀后感14
當我接過這部書時，心中不禁充滿了激動。這么書是多么珍貴，多么有內(nèi)涵，多么有分量。讀這部書時，就是與作者孔子進行了一次心靈的對話。讓我們拿起這部書，一起讀圣人之言，明處世之理。
在這部書中，有一句話是值得我們學子深思的。子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”光從這古文上來看，也許我們并不能深刻了解其中的深刻含義，反而會覺的云里霧里；如果把它翻譯成我們能看的文字，其中的含義就一眼會看明白，細細品嘗后，說不定就有不同發(fā)現(xiàn)，會讓我們受益終生。孔子說：“學習知識并按時溫習它，不也是會很愉快嗎？有朋友從遠方來，不也是很快樂嗎？別人不了解我，我也不怨恨，不也是道德修養(yǎng)高的人嗎？”事實上的確如此，學生學生，應該把學習放在第一位，讓自己成位道德修養(yǎng)高的人啊！這就是所謂的`“學而第一”啊！有句成語叫莘莘學子，意思是講一位學子應該努力可苦而不是心浮氣躁。知識學過了，不能立刻把它丟到一旁去，應該把它再拾起來，反復溫習；反復推敲：反復鉆研，不能草草了事，久而久之，這個知識就會在你的腦中逐漸淡忘。相反如果你努力用功就會取得事半功倍的效果。
細讀這部《論語》，真的令我們獲得了許多珍貴的東西，這簡簡單單的幾行字，蘊含著太多的深刻而令人沉思的處世之理�？鬃诱婵芍^把他畢生所得統(tǒng)統(tǒng)毫無保留地留給我們這些無知的后人，時刻提醒這我們，教育著我們，令我們生活在21世紀的孩子們再一次成為“莘莘學子”�？鬃訌男【驼J真踏實，孜孜不倦，如果現(xiàn)在的我們有他的三分之一的孜孜不倦，不，哪怕我們只有他的八分之一的勤奮踏實，那我們的祖國將會更加欣欣向榮，更加繁榮，更加富強！讀著孔子與他的《論語》，會讓我們的心久久不能平靜，他的每一句話，每一個字都時時刻刻觸動我們的心弦。哪怕再過一百年，再過一千年，《論語》這部書都會給千千萬萬的中國人帶來一次次心靈的撞擊；無論走到哪里，《論語》都將會是千千萬萬中國人民的優(yōu)秀指航標。
論語讀后感15
伍雅萱
這個假期我讀了一本非常好的書：《論語》。國學大師錢穆曾說過：《論語》應該是一部中國人，人人必讀的書。這樣的書，肯定含有有無限的智慧。
《論語》是一部記錄孔子和弟子言行的書。全書二十篇，四百九十二童，是我國首個語錄體散文。其書比較忠實地記述了孔引及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。《論語》作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容十分廣泛多半涉及人類社會生活問題，對中華民族的心理素質及道德行為起到過重大影響。直到近化新文化運動之前，約在兩千多年的歷史中，直到近代新文化運動之前，約在兩千多年的歷史，一直是中國人的初學必讀之書。作為一部優(yōu)秀的'語錄體散文集，它以言簡意賅，含蓄售雋永的語言，記述了孔子的言論�！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止，或啟發(fā)論辨，侃侃而談；或富于變化，娓娓動人。讓我獲益良多。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞！边@一句的意思是，幾個人同行，其中一定有人可以做我的老師。這讓我想起了一篇文章《古魯?shù)娜焕蠋煛�，他的三位老師一位是乞丐，一位是狗，一位是小男孩。在我的生活中也有老師，媽媽教會我要出眾，弟弟教會我要寬容，我的好朋友教會我要真誠。這說明了老師無處不在世界萬物皆為我?guī)�，只要你誠心學習，在哪都能找到老師。
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！边@句我也深有體會，我不是生下來就知道一切的人，我是愛好古代文化并能勤敏地追求的人�？鬃邮侨f世師表，但他的學問不是一生下來就有的，他也是靠自己不斷去學習，不斷去提高，豐富自己的知識，對文化的認識才得來今天我們所看到的成果，這里告訴了我們要不斷去學習，要去追尋，探索知識。
我現(xiàn)在正值學生時代，不能偷懶，要努力學習，因為我不是“生而知之者。”
《論語》中富有無限智慧，就連商業(yè)大亨馬云也說過：《論語》是人類真正的智慧。是我重復看，不斷看，受益最多的書。這書也將成為我成長路上的“引路人”。
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