《論語(yǔ)》讀后感(經(jīng)典)
品味完一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎?以下是小編精心整理的《論語(yǔ)》讀后感,歡迎大家分享。
《論語(yǔ)》讀后感 篇1
我是一位三年級(jí)的小學(xué)生,現(xiàn)在正學(xué)《論語(yǔ)》。我理解最深的一句是:“子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎。”意思是:學(xué)到了知識(shí)后,你經(jīng)常去溫習(xí)它,不也是一件很快樂的事嗎?在我沒學(xué)《論語(yǔ)》之前,我對(duì)學(xué)過的課文,很少去溫習(xí)它,我把許多大好的時(shí)光都浪費(fèi)了。每天放學(xué)回家,媽媽總是叫我去讀書,而我卻找各種借口出去玩,還時(shí)常惹媽媽生氣。自從誦讀《論語(yǔ)》之后,對(duì)照書中的內(nèi)容,我羞愧萬分。心想:我一定要按照孔子說的話去做。于是,我試著去做了兩周。每天放學(xué)后都溫習(xí)功課,并做簡(jiǎn)單的筆記。兩周之后,我的學(xué)習(xí)果然有了些變化。就拿這件事來說吧!
那天,老師走上講臺(tái),對(duì)同學(xué)們說:“今天考試!彪m然同學(xué)們復(fù)習(xí)過了,可還是非常緊張。只有我感到渾身輕松。因?yàn)槲覍⒛遣糠謨?nèi)容已熟記在心。結(jié)果我考了全班第一,我終于嘗到了溫習(xí)功課的甜頭。
還有一次,下課之后,同學(xué)們?cè)谕嬗螒,我也加入了進(jìn)去,原來同學(xué)們?cè)僖黄鹜鎿尨痤}這個(gè)游戲。一個(gè)同學(xué)負(fù)責(zé)翻書找題,我們其他人搶答。我連續(xù)答對(duì)了好幾道題。那是的我真得很自豪,溫習(xí)功課真好!
孔子寫的.《論語(yǔ)》給我們帶來很大的益處。今后,我還要深入地去學(xué)習(xí)。按照那上面的要求努力去做。
《論語(yǔ)》讀后感 篇2
《論語(yǔ)》這本書中蘊(yùn)含著許多哲理,關(guān)于孝道、治國(guó)、時(shí)間、學(xué)習(xí)……而在這眾多的道理之中,我印象最深的還是《為政》篇中關(guān)于君子做事的道理。
“子曰:‘君子不器!边@句話的意思為,孔子說:“君子不能像器具那樣只有一方面的用途!本,應(yīng)該博學(xué)多才,無所不施,而不應(yīng)像器皿那樣狹隘地只能做一件事。
“為政”要通才,通才就要樣樣精通!安黄鳌本褪遣⒉怀蔀槟骋粋(gè)定型的人,一個(gè)好的***家,不但要是一個(gè)演員,還得是一個(gè)十分敬業(yè)的演員,演什么像什么,真實(shí)生動(dòng),惟妙唯肖,能文能武。
在學(xué)習(xí)生活中,我們同樣不應(yīng)只會(huì)一件事,要德、智、體、美、勞全面發(fā)展,而不是偏科。像我,文化課與體育極不對(duì)稱,文化課勉強(qiáng)還能說得過去,而體育完完全全就是來拉分的呀。別人的體育分能將名次提高好幾個(gè),而再看看我的,說多了都是淚呀。還記得初一上學(xué)期的期末考試,我的`文化分是年級(jí)第三,而一加上體育成績(jī),瞬間就掉到了年級(jí)第二十二,現(xiàn)在一想起來,心還在隱隱作痛。
所以,我也一定要提升體育能力,把體育成績(jī)提上去,先不說能不能成為君子,鍛煉自己的身體也是好的呀。而要想達(dá)到這一目標(biāo),我也要付出更多的努力才行。
《論語(yǔ)》讀后感 篇3
子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?”
這是《論語(yǔ)》開篇的第一章,宋代大儒朱熹對(duì)此評(píng)價(jià)極高,說孔子的這幾句話“所記多務(wù)本之意,乃入道之門、積德之基、學(xué)者之先務(wù)也”?v觀人的一生也不外乎三樣事情最重要,即:自我學(xué)習(xí)、人際交往、提高道德修養(yǎng)。
在開篇,孔子首先提出“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”,集中體現(xiàn)了孔子的教育理念。這句話有兩層含義:一是學(xué)習(xí)很重要,二是在學(xué)習(xí)中要講究方法,即時(shí)常溫習(xí)和實(shí)踐,帶著快樂的情緒去學(xué)習(xí)。人生有涯,而學(xué)無止境,無論是古代還是現(xiàn)在,學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是人一生中的頭等大事。
“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?”強(qiáng)調(diào)的是人際交往。人是群居動(dòng)物,任何人都不能脫離群體而孤立存在。朋友是性格相仿、志趣相投、文化層次相近、心靈相通的人。好的朋友,既是益友,又是良師,所以,任何人如果沒有良好的社交就不能有長(zhǎng)遠(yuǎn)的`發(fā)展和進(jìn)步。
“人不知,而不慍”強(qiáng)調(diào)的則是人的道德修養(yǎng)和自我人格的塑造。對(duì)于別人的不理解不去惱怒和怪罪,體現(xiàn)的是君子寬以待人的大度風(fēng)范,也是儒家所要求的作為君子的最基本的要求。成為別人眼中的焦點(diǎn)并不重要,重要的是要有一顆謙恭的心和一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛,你若芳香,蝴蝶自來,是金子終會(huì)發(fā)光。
《論語(yǔ)》讀后感 篇4
有這樣一位圣人,他的語(yǔ)言從古傳今,有的還轉(zhuǎn)變成了成語(yǔ),從一代又一代的人口中傳下來,他就是——孔子。
今天,我們學(xué)習(xí)了論語(yǔ)十二章,感受到儒家文化的博大精深。里面的每一句話都讓人回味無窮,每一句話都讓我們思在其中,我的感悟加上老師的講述,讓我終于知道孔圣人真是偉大。
打開語(yǔ)文書第50頁(yè),開頭的第一句話就讓我們知道了學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)的重要,從老師的話中,我聽到了孔子曾經(jīng)七晝夜衣食無著卻還能講學(xué)、彈琴,真實(shí)弦歌不絕。繼續(xù)聽課,我終于更深刻的知道了我從小背到大的句子——學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆的真正含義,讓我明白要學(xué)思結(jié)合,而其中最讓我印象深刻的還是逝者如斯夫,不舍晝夜這句話。
它讓我知道時(shí)間就似流水一般一去不復(fù)返,我要珍惜時(shí)間,很多人都說時(shí)間的重要,我也如此,可我沒有真正的做到利用時(shí)間,而是浪費(fèi)了它。時(shí)間對(duì)每個(gè)人來說都是有限的,我們要充分利用起來,用有限的時(shí)間做有意義的事。時(shí)間換不來也買不來,孩子的歡笑換不走他的腳步,老人的嘆息也無法使他留步。它是大自然的雕刻者,記錄下,也流逝著每一個(gè)人的.青春年華。我們要在這有限的時(shí)間里去學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)是沒有盡頭的,是沒有終點(diǎn)的,它伴隨著我的成長(zhǎng),我們終身都需要學(xué)習(xí),始終都需要學(xué)習(xí),正所謂“活到老,學(xué)到老”。
今天的語(yǔ)文課,不僅讓我學(xué)到了知識(shí),也讓我開始了自己對(duì)時(shí)間的規(guī)劃與重視,但這都是因?yàn)槟且粋(gè)人的一句話——逝者如斯夫,不舍晝夜。
《論語(yǔ)》讀后感 篇5
我國(guó)是世界文明古國(guó)之一,有著悠久的歷史,古典散文更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),特別是儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》,讓人們受益匪淺,使我感觸很深,讀《論語(yǔ)》有感作文。
自從讀了《論語(yǔ)》,我懂得了許多道理,特別是讀到雍也第六第八章:
季康子問:“仲由可使從政也與?”子曰:“由也果,于從政乎何有?”曰:“賜也可使從政也與?”曰:“賜也達(dá),于從政乎何有?”曰:“求也可使從政也與?”曰:“求也藝,于從政乎何有?”
這一章表達(dá)了仲由辦事果斷,子貢精通人情事理,子有多才多藝,他們治理政事都沒有問題。
自從讀了這一章,我知道了一個(gè)人如果辦事果斷,精通人情事理,又多才多藝,那么辦什么事情就都沒有困難了。由此,我聯(lián)想到了:有一次媽媽要我在買一個(gè)蛋糕和買十本書中選擇,我猶豫了很久還是不知道該怎樣辦!無法做出決斷,說起精通人情事理我也非常欠缺,有一次,和姐姐們一起去逛街,他們想去看衣服,我卻不同意,還很生氣,硬拉著她們往前走。
說到多才多藝,我雖然會(huì)背點(diǎn)古詩(shī),懂得拉大提琴,但其實(shí)還根本談不上精通,F(xiàn)在我知道了,一個(gè)人必須要全面發(fā)展,只有這樣,才能做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
《論語(yǔ)》讀后感 篇6
一則童話猶如一幅畫卷,賞心悅目;一個(gè)故事猶如一汪清泉,澄凈人心;一本好書柔如一陣清風(fēng),放飛思緒;
論語(yǔ)是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子和在傳弟子編嗊二成,是一本為語(yǔ)錄體的書。還有許多的名詞出自這里。比如說:溫故而知新?、欲速則不達(dá)、文質(zhì)彬彬等……
讀完這本書,我領(lǐng)會(huì)到了許多小人和君子之間的差別,書中寫道:君子成人之美,不成人之惡。小人反是。還有許多關(guān)于仁的道理:不仁者不可以久處約,不可以長(zhǎng)處樂。仁者見仁,智者利仁。唯仁者能好人,能惡人。還告訴我們?cè)S多生活上的`道理:己所不欲,勿施于人。人不知而不慍不亦君子乎。?弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾。而親仁,行有余力,則以學(xué)文。并且還告訴了我們?cè)S多學(xué)習(xí)的道理:溫故而知新,可以為師矣。學(xué)而不厭,誨人不倦。學(xué)而不思則殆,思而不學(xué)則罔。由!誨女,知之乎,知之為知之不知為不知,是知也。篤信好學(xué),守死善道。
論語(yǔ)這本書,記錄了太多太多的做人的道理,我還要繼續(xù)努力研究,去更深入的了解更多的知識(shí)和道理。
這本書非常棒,也希望朋友們也讀一讀這一本精彩、充滿知識(shí)的書,多從書中繼續(xù)點(diǎn)知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)。提高自己,完善自我。
《論語(yǔ)》讀后感 篇7
我喜歡經(jīng)常翻閱家里的《論語(yǔ)》,其中有一句大家都很熟悉的話對(duì)我的感觸十分深――子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜。”
孔子站在河邊說:“流逝的日子呀,象水一樣,晝夜不停。”孔子在河邊,必須是先抬頭看天,看到斗轉(zhuǎn)星移,晝夜交替,一天一天過去了,想到花開花落,四季交替,一年一年過去了。再低頭看看河里的流水,晝夜不停地流,一經(jīng)流去,便不會(huì)流回來。這時(shí)孔子眼中滾滾奔流的江水,它不只是一種自然現(xiàn)象,其中流淌的還有挽不回留不住的光陰。所以李白有一首詩(shī):君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。君不見,高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。感嘆時(shí)間像水轉(zhuǎn)瞬即逝。
我們有時(shí)是這種感覺:時(shí)間過得真快。∠袼粯涌。當(dāng)我們和朋友相處愉快,天南地北地談?wù)撌虑榈臅r(shí)侯;當(dāng)我們很開心的時(shí)侯;當(dāng)我們很認(rèn)真地聽課的.時(shí)侯;時(shí)間一眨眼就過去了,這天就變成了昨日。有時(shí)是另一種感覺:當(dāng)我們玩電腦的時(shí)侯;當(dāng)我們只做一些無聊的事情的時(shí)侯;當(dāng)我們?cè)谡n堂不認(rèn)真聽講的時(shí)侯;時(shí)間過得真快。就在我們后悔自己老是浪費(fèi)時(shí)間,厭惡自己的時(shí)侯;時(shí)間又過去了。就像水一樣,在我們不知不覺時(shí)剛流來的水就又流走了。我們的時(shí)間每一天一秒一秒地流逝,世上沒有一件事不用時(shí)間!從我們出世以來就天天與時(shí)間賽跑!所以我們要懂得好好利用自己的時(shí)間,也好好珍惜別人的時(shí)間。不要再讓時(shí)間像流水一樣無聲無息地流走了!
《論語(yǔ)》讀后感 篇8
子曰:‘學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?’孔子的《論語(yǔ)》,小時(shí)候我雖然背的朗朗上口,但是當(dāng)時(shí)的我還不太明白為什么要讀國(guó)學(xué)課程,我們這么小的孩子學(xué)這些有用嗎?慢慢地就明白了,作為炎黃子孫,我們有權(quán)利也有義務(wù)了解為什么我們所歸屬的民族叫做中華民族?它為什么值得我們?yōu)橹湴粒克降子行┦裁礃虞x煌的思想文化藝術(shù)在通過我們的血脈傳承?
其中《弟子規(guī)》這本書讓我懂得了做人的.最基本的道理,人要愛國(guó)首先要孝敬父母,報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。當(dāng)我們“呱呱”墜地的那一刻,父母就為這個(gè)新的生命而忙碌,不管爸爸媽媽工作多么辛苦,回到家后,為我洗衣做飯,輔導(dǎo)我功課。父母經(jīng)常教導(dǎo)我做人要有愛心,要學(xué)會(huì)體貼父母,關(guān)心別人,也可以為父母分擔(dān)一些家務(wù),減輕父母的負(fù)擔(dān)。長(zhǎng)大后會(huì)更加孝順父母,做一個(gè)孝敬父母的好孩子。
人與人之間都要和睦相處,互相關(guān)愛,別人做錯(cuò)了,就要以理服人,盡量與品德高尚的人在一起,學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn),幫助自己改正壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)要用功,只要功夫到了,不懂的地方自然就明白了。遇見不明白的事情一定要問得清清楚楚,明明白白,這是人生中最基本的事情,只要明白了這些,我們的生活就會(huì)更完美。
《論語(yǔ)》讀后感 篇9
孔子的生活方式深入到每一個(gè)國(guó)人的生活之中?鬃诱f“君子謀道不謀食”,當(dāng)然,他是肯定人的現(xiàn)實(shí)利益的,此話只是強(qiáng)調(diào)了人還應(yīng)該超越這種狹隘的利益,所以孔子“飯蔬食,飲水,曲耾而枕之,樂在其中矣,不義而富且貴,于我如浮云!彼@種單純的生活方式深刻的影響了歷代知識(shí)分子,使他們義無反顧的選擇了清貧而高貴的生活方式,它厚重了國(guó)人的人格,堅(jiān)持了國(guó)人的`氣節(jié)。孔子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”這是孔子對(duì)其一生的感嘆,可這可謂是千年一嘆,此后千年,這被歷代國(guó)人奉為自己的人生參照標(biāo)準(zhǔn),每個(gè)人都將這一標(biāo)準(zhǔn)用來衡量自己人生的境遇,至今依然?傊鬃拥纳罘绞奖臼仟(dú)特的,但這種獨(dú)特的生活方式卻漫延了兩千年,滲入了人們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
除此之外,《論語(yǔ)》的精彩之處還比比皆是,如“可言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言!薄有孔子那種肯定人受天命支配,有認(rèn)為人可以通過一定的努力而開創(chuàng)一番事業(yè),進(jìn)而天命即生生不息的觀念,至今都是熠熠閃光。總之,《論語(yǔ)》是一部經(jīng)典中的經(jīng)典,經(jīng)典就應(yīng)常讀,常讀常新。
《論語(yǔ)》讀后感 篇10
聽著風(fēng)的聲音獨(dú)自徘徊在幽靜的小路上,手里拿著本《論語(yǔ)》,邊走邊看,隨著孔老先生,走進(jìn)了一個(gè)充滿智慧的人生課堂,多么希望我的面前出現(xiàn)孔子,出現(xiàn)一個(gè)充滿智慧的老者。
也許,我的愿望被愿望女神實(shí)現(xiàn)了,一位白發(fā)蒼蒼,白胡子留到胸口的.年過花甲的來正披著長(zhǎng)衫頭戴高帽坐在草地上誦讀,寬寬的額頭充滿智慧,炯炯的眼神那樣尖銳,我有點(diǎn)不相信了,上前問道:‘‘您是孔丘先生嗎?’’孔丘先生滿臉微笑回答道:‘‘敞人乃孔丘也!’’他悠悠的扇著羽毛扇,我聽他那么一說,嘴巴變成了O型,他摸摸胡子,又有點(diǎn)詫異:‘‘小姑娘,又什么事嗎?’’‘‘我能和你聊聊嗎?孔老先生!蔽夜ЧЬ淳吹膯枴?桌舷壬畔聲,拍了拍長(zhǎng)衫,“我們?nèi)ズ呑咦,我好散散心。?/p>
我們并排走到湖邊,我望孔老先生,久久凝望他!澳恼撜Z(yǔ)為什么能感動(dòng)他人?”“是生活,身活的影響啊!
孔子和我在一處駐足了,前面一棵柳樹。孔子摸摸柳樹,說“你能從這棵樹上找到什么亮點(diǎn)嗎!蔽彝麡,這棵樹一無所有,沒有粗壯的樹干,我搖了搖頭,“看他馬上就要死了還那么頑強(qiáng)!蔽液鋈幌胂耄瓉砟敲磸(qiáng)大。孔子說:“寫作也是這樣,領(lǐng)悟了美,發(fā)現(xiàn)了美,就能寫出真遞!碧煲园迪,一切歸于寧?kù)o,其實(shí)美就在身邊,就在心里,只是人們把它拋棄了。
《論語(yǔ)》讀后感 篇11
孔子是一個(gè)家喻戶曉的人。他被稱為圣人,不僅是古代讀書人頂禮膜拜的人物,也是老百姓遵崇的類似神人般的存在。
孔子,名丘,字仲尼,儒學(xué)思想的創(chuàng)始人。為我國(guó)的偉大的'思想家、教育家、政治家。他一生致力于傳道、授業(yè)、解惑,被后人尊稱為“至圣先師,萬世師表!
宋代的程頤說過這樣一句話:“今人不會(huì)讀書,如讀《 論語(yǔ)》 ,未讀時(shí)是此的人,讀了后又只是此等人,便是不曾讀!蔽腋S多人都一樣,都沒有仔細(xì)讀過《論語(yǔ)》?墒前选墩撜Z(yǔ)》仔仔細(xì)細(xì)的讀一遍,就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的奧秘,里面的樂趣。
這是一本言行錄,記錄孔子思想的內(nèi)容很多,記錄他的形象、外貿(mào)的內(nèi)容比較少,但是讀著讀著一個(gè)平易近人的形象突然躍然紙上了。他是一個(gè)謙恭有禮,又循循善誘的師長(zhǎng)。他周游列國(guó)推行自己的政治主張,“知其不可為而為之”,無論遇到怎樣的困厄也不退縮。同時(shí),他跟普通人一樣,也有著自己的喜怒哀樂,會(huì)為時(shí)光的流失而感慨,也偶爾跟學(xué)生們開玩笑。能重新認(rèn)識(shí)孔子,也是我讀《論語(yǔ)》一大意外收獲。
《論語(yǔ)》讀后感 篇12
孔子講究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對(duì)其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣!
“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的.教誨長(zhǎng)期不加改變,這樣的人可以說是盡到孝了!边@里講了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力,但在社會(huì)上做事,或是貪污或是搶劫,觸犯法律,使父母擔(dān)心、憂心,這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng),具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面,孔子的“學(xué)而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學(xué),不恥下問,三人行必有我?guī)煟⿲W(xué)而篤志,切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎!蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),其蔽也愚,好知不好學(xué),其蔽也蕩。好信不好學(xué),其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性,治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
《論語(yǔ)》讀后感 篇13
幾千年的中華文化,沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語(yǔ)》之中,任憑他在歲月的風(fēng)箱里被剝落的斑駁朱漆,任憑他在時(shí)間的長(zhǎng)河中刷洗的一字不剩,然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳?shù)淖藨B(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽(yáng)光,播撒我心中知識(shí)的種子;像雨露,滋潤(rùn)我向善的靈魂。
讀《論語(yǔ)》,本只是為了完成老師看好書,寫讀后感的任務(wù),可看著看著竟在書中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)靈魂,一個(gè)個(gè)穿梭于“仁”、“學(xué)”、“君子”與“小人”之間的靈魂。我還看見了一個(gè)“君子坦蕩蕩”的孔子,一個(gè)“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”的孔子,一個(gè)“剛、毅、木、訥”的孔子,一個(gè)“敏而好學(xué),不恥下問”的.孔子,一個(gè)“事父母能竭其力”的孔子,一個(gè)……
孔子是很講究學(xué)的,在他的《論語(yǔ)》中就有學(xué)而篇!皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”告訴我們“學(xué)”與“思”之間的相輔相成:“知之為知之,不知為不知,是知也”告訴我們知道就是知道,不知道就是不知道,這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會(huì)進(jìn)步;“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”告訴我們其實(shí)學(xué)習(xí)也是一件十分快樂的事,重要的是把握好自己的心態(tài);“敏而好學(xué),不恥下問”告訴我們要謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,鍥而不舍地治學(xué):“溫故而知新”告訴我們學(xué)了就要重新再?gòu)?fù)習(xí)一遍才能學(xué)到更多的東西……
《論語(yǔ)》讀后感 篇14
今天讀到《論語(yǔ)》一條。君子不以言舉人,不以人廢言。感悟頗深。
想我們當(dāng)教師的,平時(shí)有沒有以言舉人呢?想來想去,好像是沒有。那么以人廢言呢?肯定有。因?yàn)楹芏啻,我們并不能將孩子們所有的行為看在眼里,所以在同學(xué)們有了糾紛,往往是孩子們報(bào)告的時(shí)候,才做調(diào)查。而很多時(shí)候口說無憑,有些心里素質(zhì)比較好的學(xué)生就會(huì)信口雌黃,而對(duì)方同學(xué)因?yàn)闆]有如簧的巧舌,往往陷于對(duì)方的語(yǔ)境中出不來,這樣就會(huì)遮掩事情的真相。有時(shí)候,去報(bào)告的學(xué)生只有受欺負(fù)的一方,他往往只強(qiáng)調(diào)自己受的傷害,而對(duì)自己的'不好行為拈輕怕重,輕描淡寫。如果老師不做調(diào)查,很容易就會(huì)不分青紅皂白地冤枉另一方,而另一方則根本沒有解釋的機(jī)會(huì)或者沖動(dòng)之下就不聽他說話。這樣就容易造成人為的以人廢言局面,給孩子的心靈造成傷害,讓自己失去孩子對(duì)自己的信任,以后的工作就不好做了!
所以,教師要做君子,要不以言舉人,更不能以人廢言。遇到問題要調(diào)查取證。事實(shí)上,孩子的事無小事。孩子的教育就更無小事了!
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