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      讀后感的作文

      時間:2024-08-28 17:07:59 讀后感 我要投稿

      【精品】讀后感的作文錦集7篇

        在平平淡淡的日常中,大家都有寫作文的經(jīng)歷,對作文很是熟悉吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么,怎么去寫作文呢?下面是小編為大家整理的讀后感的作文7篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

      【精品】讀后感的作文錦集7篇

      讀后感的作文 篇1

        《撒瑪女巫的魔咒》是一本探險小說,我讀完了這本書,覺得回味無窮。

        這本書主要寫了女同學(xué)小雅收到做國際醫(yī)生的爸爸在Y國的來信——竟然是一個可怕的魔咒。就在這時“我”和小雅幸運地被選為國際和平大使前往Y國考察。小雅希望“我”能幫助她找到她的爸爸。于是,小雅和“我”踏入了這片古老而又神秘的領(lǐng)土,一次非同一般的冒險開始了,前方危機重重,而小雅和她下落不明的爸爸正在等待著“我”用智慧與勇氣闖過難關(guān)。

        整本書主要圍繞著“探險”來寫。探險對于生活在文明都市的我們來說雖是遠了點,但探險所需要的.智慧和勇氣卻是很值得我們學(xué)習(xí)的。我非常贊同作者的觀點,他在書中向我們指出:“在每次歷險中,你每走出一步,都必須根據(jù)不同的情況慎重地作出選擇。明智的抉擇,不但能使你安全擺脫險境,走向勝利坦途,還讓你有機會親手揭開一個個驚天大秘密!而錯誤的判斷,則會把你引入歧途,甚至?xí)行悦kU!”

        看了此書的大結(jié)局,我認(rèn)為在探險過程中,思考是極為重要的,如果不仔細思考便去做,將有可能遭受懲罰,甚至丟掉性命。從而我聯(lián)想到在生活當(dāng)中,思考也是無處不在的。古人云:“三思而后行!睙o論面對什么事情,我們都要先經(jīng)過認(rèn)真的思考,想一想這件事會有什么后果再去做,這樣才會事半功倍。

      讀后感的作文 篇2

        主人公笨笨豬是一頭有點笨的豬。

        笨笨豬很貪吃,在小熊的.聚會上,因為嘴饞,吃光了所有的毒蘑菇,讓大家得救了;為了讓老鼠在貓咪迷的家找些東西,讓老鼠混進她的書房,結(jié)果老鼠吃了好多書,只剩下書殼;笨笨豬還告訴鴨媽媽,鹽蛋好賣,只要吃鹽就能生出鹽蛋,鴨媽媽卻一個鹽蛋也沒生出來,笨笨豬反倒被鴨媽媽啄腫了屁股;為了給驢大爺蓋房子,拆了驢大爺原來的房子,蓋成了新房子,反倒被驢大爺認(rèn)為是他偷了房子……

        發(fā)生在笨笨豬身上的故事有很多,笨笨豬雖然笨,但是他可愛,他雖然貪吃,但是樂于助人,在笨笨豬身上,有優(yōu)點,也有缺點,笨笨豬用他的優(yōu)點,掩蓋了缺點。這本書給我的啟發(fā)是 :我們要樂于助人,取長補短,像笨笨豬一樣做一個好孩子!

      讀后感的作文 篇3

        想了很久不知道用什么樣的標(biāo)題來抒發(fā)自己讀完后的感情,干脆就用這種通俗易懂的標(biāo)題。

        昨天晚上,確切的說應(yīng)該是今天早上凌晨,花了兩個小時把這本經(jīng)典給讀完了。真的很震撼。

        昨天一系列被偷事件讓我倍受打擊,之所以看這本書,也許是看到“救贖”兩個字,心里期待一些可以減輕自己負罪感的物質(zhì)吧。

        事實證明,也許我的選擇是對的。

        我相信再也不會有第2個人能像安迪一樣了:堅韌、堅強、堅定。入獄前,他擁有很多人無法擁有的東西:金錢、名譽、地位、權(quán)勢。入獄后,他仍然擁有很多人無法擁有的東西:信念、信仰還有希望。

        我無法想象,如果是你,莫名其妙的被送進監(jiān)獄,一輩子都無法出來,那你會怎么樣?正常的人或者說是普通的人,在一次次被駁回假釋后,還會懷有自由之心嗎?幾十年歲月流逝,縱然你曾經(jīng)想過出逃,可當(dāng)白發(fā)和皺紋自你臉上顯現(xiàn),你還會有這份信念嗎?!

        然而,這些事對于安迪來說,仿佛理所當(dāng)然。他總是不卑不亢的對待每一個人,他給予別人的是尊重,他得到回報的也是別人的尊重和幫助。在監(jiān)獄里,“善意”或許是最終要的東西。然而,他得到了。他聰明的讓人覺得這樣的人也許不應(yīng)該存在于這個世界上。事實上他的確只是斯蒂芬·金杜撰出來的人物。但,在我一字一句閱讀的時候,卻仍然情不自禁的一陣一陣的冒著冷汗。像安迪這樣的人,你無可救藥的愛上他卻又無可救藥的恐懼著。你在懷疑,他是否早已算計好一切,早在他向雷德買第一把錘子之前,就算計好了往后幾十年的過程。

        這不可能。的確。中間那么那么多的意外,普通人能夠承受的住嗎?換作是你,可以仿佛什么事都沒發(fā)生,依舊安安穩(wěn)穩(wěn)的過日子嗎?不可能。你恐怕早已被種種“可能性”折磨的`精神分裂,夜不能眠,甚至早被獄卒發(fā)現(xiàn)你的企圖你的計劃。你可能早已不在肖申克,可能已經(jīng)被送到別的監(jiān)獄,永遠無法踏入墻外的世界。那個,所有人向往的世界。所以說,安迪是超脫了普通人或者說是正常人應(yīng)有的范疇,在我看來,他或許就是“神”,一個將不可能變?yōu)榭赡艿纳?他的城府、他的智慧、他的忍耐、他的堅強、他的信念、他的堅持、他的努力……他的一切,都讓人覺得,如果說是“佩服”,該會多么的玷污了他!

        他有一顆,很多人都缺少了的,善意的心。那些打磨光亮的小石子、那些低質(zhì)廉價的啤酒、那慢慢擴充起來的圖書館。你可以說他只是為了他的計劃而不得不做的鋪墊。可是,你不可以否認(rèn),他是用他的真心在做!只有內(nèi)心真正溫柔的人,才能做出真正讓人感到溫暖的事。雷德說他會一直記得那個陽光密布的午后,他和他的同事們,花了20分鐘喝著溫?zé)岬钠【,眼睛里只有安迪蹲在陽光下,悠閑的晃著膝上的雙手,臉上掛著那樣溫柔的笑意。那樣的人,是否可以稱之為——天使。

        這世上,有太多太多不順心的事,你會遭遇到的困難也有太多太多,傷心也好、絕望也好。很多時候,我們?nèi)鄙俚囊苍S就是兩個字——希望。而這兩個字一直一直存在于安迪的腦海里,一直一直刺激著他,將他慢慢的推向自由的邊緣。德的那份感慨真的很真實:“這窄小的通道里有大便有老鼠有太多太多污穢不堪的臟物,然而他卻出淤泥而不染,一點一點爬出了監(jiān)獄,獲得了他想要的自由!

        他為自由付出了太多太多,他比別人承受了太多太多,他的那顆心早已被歲月打磨的越來越滄桑,然而,他卻始終沒有忘記過他的初衷,他的希望,或許,在每個黑暗的夜晚,在他那樣小心翼翼挖著通道的時候,他的心也在不斷的敲打中越來越光亮。

        因為,自由,就在,咫尺之間。

        終于明白,為什么有那么多人會說,這部書是斯蒂芬·金的經(jīng)典之作了,這的確已經(jīng)是出離一般小說的范疇了,它帶給人們的是絕望過后的希望。或者說,它救贖了我們,以及我們內(nèi)心深處那困擾我們的黑暗處。我想我這輩子都不會忘記安迪這個人,就像我這輩子都會記得這么一句話:

        懷抱著最好的希望,但做著最壞的準(zhǔn)備。

        我想,這是不會被人遺忘的經(jīng)典。

      讀后感的作文 篇4

        在這個暑假期間,我很喜歡看書,看書可以知道很多道理,學(xué)到很多知識,書里面講了很多故事,《永遠的西瓜小丑》的書上面有很多有趣的情節(jié),這是一本很好看的書,是動物與人之間發(fā)生的.事情,西瓜小丑訓(xùn)練的動物聰明伶俐,克服種種困難,學(xué)會了很多本領(lǐng),事情是這樣發(fā)生的。

        初夏的楠木林,碧草蔥蘢,綠樹成蔭,楠木林早已變成了孩子們的秘密樂園?墒牵奶煸谶@個濃密的樹林里,卻仿佛潛藏著一個又一個陰謀。馬戲團的那些人在楠木林而下天羅地網(wǎng),設(shè)下一個又一個圈套。他們把西瓜小丑告上法庭,將他關(guān)到了一個與世隔絕的孤島上,讓法官做出了荒唐的判決,他們還瘋狂摧毀了楠木林。不由把孩子僮抓進去看他們的表演,但綠毛龜改變了這個場景,讓孩子重獲了自由,孩子們繼續(xù)看著西瓜小丑的表演。

        這顯然是不讓西瓜小丑表演,而且還卑鄙地把他關(guān)到孤島,這是不對的,西瓜小丑是個好人,他給孩子帶來了多少快樂啊!

        

      讀后感的作文 篇5

        《奔跑的放牛班》是作家楊紅櫻的一部兒童文學(xué)作品,它讓我感受到了音樂無與倫比的神奇力量。

        這本書講的是馬小跳和他的小伙伴們因為夏林果的一個夢而加入了慕容老師新創(chuàng)建的“放牛班合唱團”,并受到電影《放牛班的春天》的鼓舞,與合唱團其他成員一起努力奮斗,最終在合唱比賽上異軍突起打破實驗小學(xué)三連冠的故事。

        音樂是個“萬能”的東西。音樂家們能用音樂表達自我,激揚人生;普通人可以用它陶冶性情,放松身心。我會唱歌和拉小提琴,雖然并不專業(yè),但它們卻是我生活中不可或缺的因素。每當(dāng)我遇到困難,遭受挫折時,盡管心里不好受,愁云密布,但總會不由自主地哼起臨時亂編的`歡快小調(diào),不一會便能把心情調(diào)整過來,云開日出。每當(dāng)我遇到麻煩,驚慌失措時,我也會拿起小提琴拉一段兒,把雜思亂想拋到九霄云外。

        音樂也需要堅持,貝多芬在失聰后依然能堅持對音樂的熱愛,繼續(xù)寫出一篇篇不朽的樂章;而我的“偶像”呂思清也是每天都堅持幾個小時的練琴……和他們相比,我很汗顏。任何成就,都是汗水與心血鑄就的!

        音樂的偉大力量大概就來自于熱愛它的人的堅持吧!

      讀后感的作文 篇6

        林老師講,孔門三樂中學(xué)習(xí)的快樂來源于實踐。我認(rèn)為,除了實踐的快樂,還有獲得知識的怡悅。當(dāng)我們,用所學(xué)的知識完成了任務(wù)時,內(nèi)心會非常的高興,因為我們學(xué)有所用了。這樣也讓我們把自己在背后因為努力所付出的那些痛苦,都給忘記了。

        孔門三樂中的第二樂,是與朋友交流分享的快樂,我認(rèn)為那種快樂是更高層次的快樂,是長時間且不留遺憾的。初級的快樂一般都是短時間的,很快就會離我們而去,被我們拋諸腦后,隨之而來的呢,是跟友人分離的那些痛苦。學(xué)校最近講的《滕王閣序》讓我有了這樣的體會。王勃在經(jīng)歷了非常宏大的場面,會見了非常多的好朋友、名人之后,馬上感到自己非常的失落,因為他知道勝景在下一刻就會成為往昔的回憶,那不可能是一個長期存在的東西。所以說,在酒宴上的'快樂都是短暫的快樂,并不是孔子所說的高級的快樂,那應(yīng)該是與人分享后的不留遺憾,是一種知識,是認(rèn)識上的傳遞,這不會因為與人的分別而減少。

      讀后感的作文 篇7

        李歐梵先生是我敬重的海外中國現(xiàn)代文學(xué)的研究者,我至今仍清楚地記得當(dāng)年讀大學(xué),第一次捧讀《鐵屋中的吶喊》時的震動和愉悅,及至讀到他的《狐貍洞囈語》,始在語言的輕松機智和見解的獨到深刻背后了解到歐梵先生“狐貍型”的治學(xué)方式和為人的性情,更添了一份學(xué)術(shù)之外的親切。

        近來歐梵先生又有新著《我的哈佛歲月》面世(江蘇教育出版社,20xx年5月第1版),我耳聞后忙找來一睹為快,同時也在關(guān)注網(wǎng)上報端的書評;其間有兩則評論、商榷的文章引起了我的注意。先是9月7日《中華讀書報》上刊登了徐慈威的一篇《一流學(xué)者的“二流”著述——評李歐梵的新著〈我的哈佛歲月〉》,其后半月余,《新京報》“書評版”又登出了一則與徐文商榷的文章(9月23日,《“二流”學(xué)者的“三流”著述——兼與徐慈威先生商榷》),署名“舒平”。

        讀完《我的哈佛歲月》,我原本想寫點什么,一時沒有下筆,正巧看到這兩篇評論,還是把自己的一點想法寫出來。這兩篇文章的名字放在一起有點繞,先要解釋一通。徐文題為“一流學(xué)者的‘二流’著述”,在文中有一段關(guān)于“刺猬型”學(xué)者和“狐貍型”學(xué)者的論述,坦言“我寧愿相信,事實上李先生也是一流學(xué)者”,同時他認(rèn)為“李先生的這本《我的哈佛歲月》,即使不用學(xué)術(shù)的眼光審視它,充其量只是二流著述”;而題中的引號一方面表明引自原作,另一方面也隱隱體現(xiàn)了徐先生的善意。舒文名“‘二流’學(xué)者的‘三流’著述”一看即知化自徐文,舒平先生堅持稱《我的哈佛歲月》是“二流”學(xué)者的“三流”著述,其實是以退為進的法子,說到底還是想讓人承認(rèn)《我》是“一流”學(xué)者的“一流”著述。

        舒平就這個問題首先向徐文發(fā)難:李先生在書中明確地說過自己只是“二流學(xué)者,三流作家”,(書中歐梵先生說的是和“西方傳統(tǒng)中的名家”相比,“以世界大師級的尺度來衡量”,“有時自嘲”,以此自況,這其實是看似自謙實則自負的說法),你非把他歸入一流之列,莫不是想“借批判的對象來抬高自己”?進而以此猜測竟得出結(jié)論:“國內(nèi)的批評界還有一種現(xiàn)象值得注意,有些批評家專門喜歡拿名人開刀,借此打通自己的成名之路,即使批評的對象不夠一流,也非要把他說成一流,否則自己的批評便會顯得缺乏分量”。看完這段話我大吃一驚,徐慈威的文章寫得很是平和中肯,(相形之下倒是舒平的文章到處顯得尖酸),我竟沒有看出包藏了這樣的禍心,忙按圖索驥地把徐文又讀了一遍,除了讀出諸如“由于李先生骨子里是位學(xué)者,所以看似漫不經(jīng)心的敘述,還是在在地透露出它所蘊含的或者說內(nèi)斂的學(xué)術(shù)價值”等句子和為文的坦率真誠外還是沒有其它——似乎是舒平虛驚了一場。

        其實舒先生的話也并不新鮮,是文壇上的故伎了,前幾年有個滬上文人就慣用此術(shù),把一切批評者都看作“攀援的.凌霄花”,這種話的惡劣之處就在于以自己已獲得的話語權(quán)力而制止別人開口,幸而不是歐梵先生本人;我看到這類話一向有些憤懣不平,時至今日居然還有人發(fā)此舊論,讓人不免驚訝,不過聽來既頗為耳熟,就不會如小兒女羞赧而退,還要照做凌霄花。

        舒平的文章存在兩大問題,剖辨清楚,許多問題自然水落石出。舒文的第一類問題在于往往把一個問題推向極端,或抓住一點不及其余,這樣就歪曲了徐文的原意往往導(dǎo)致謬誤,他再緊抓不放加以發(fā)揮,結(jié)果討論的其實不是一個問題;我無暇指出文中無數(shù)的邏輯漏洞,僅舉兩例。

        一例是徐慈威先生認(rèn)為“以一個貨真價實的哈佛教授而與哈佛女孩的媽媽去比試,去打擂,起點就不高”,舒平先生則說出這樣一番話,“如果一個人總喜歡戴著有色眼鏡看人,喜歡將人分成三六九等,那就是思想有問題了”,“哈佛女孩的媽媽怎么了,人家能把女兒培養(yǎng)成才難道沒有資格將自己的經(jīng)驗與眾人分享嗎?”前者提出的問題是歐梵先生作為在海外多年的學(xué)者、知識分子在書寫個人記憶時應(yīng)該具有怎樣的精神高度,這種被期待的精神高度使得論者認(rèn)為李先生不應(yīng)以一個暢銷書作家——哈佛女孩的媽媽作為參照(至于到底應(yīng)不應(yīng)該,下面會詳細討論),后者并沒有在這個問題的本質(zhì)上作出回應(yīng)或駁難,而是粗暴地給對方首先扣上“總喜歡戴著有色眼鏡看人”,“喜歡將人分成三六九”,“思想有問題”的大帽子,然后是近似胡攪蠻纏的發(fā)揮,回頭一看讓人覺得莫名其妙:什么時候前文中講哈佛女孩的媽媽不能寫書了呢?

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