語(yǔ)文教案優(yōu)秀(7篇)
在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，總不可避免地需要編寫(xiě)教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)教案呢？以下是小編整理的語(yǔ)文教案7篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
語(yǔ)文教案 篇1
教學(xué)要求：
1、學(xué)會(huì)本課的6個(gè)生字，正確讀寫(xiě)并理解5個(gè)新詞語(yǔ)。
2、能劃出描寫(xiě)武士射箭和賣(mài)油翁注油動(dòng)作非常熟練的句子，能把不完整的句子補(bǔ)充完整。
3、能正確朗讀課文，能按.課文內(nèi)容回答有關(guān)問(wèn)題，（舉一個(gè)熟能生巧的例子。
4、知道武士的百步穿楊箭術(shù)和賣(mài)油翁注油滴油不沾的注油本領(lǐng)都源于熟能生巧明白任何一種本領(lǐng)的形成都離不開(kāi)長(zhǎng)期的實(shí)踐。
5、能用自然段歸并法給課文分段。
重難點(diǎn)分析及突破方法重點(diǎn)：用自然段歸并的方法給課文分段，明白任何一種本領(lǐng)的形成都離不開(kāi)長(zhǎng)期的實(shí)踐。
教學(xué)準(zhǔn)備：實(shí)物投影課文插圖
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)
第一教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：自學(xué)生字，新詞，了解課文大意，給課文分段。
教學(xué)過(guò)程
一、揭題、解題
說(shuō)說(shuō)熟能生巧的意思（熟練了就能產(chǎn)生巧辦法、或能找出竅門(mén)。）
二、初讀課文，理解大意，給課文分段
1、課文通過(guò)哪幾件事來(lái)說(shuō)明熟能生巧這個(gè)道理？
2、按人物的事情給課文分段。（指導(dǎo)第三自然段的分法，想一想第三自然段射箭武士的.話(huà)主要作用是什么？）
三、交流自學(xué)情況。（同前一課時(shí)）
重點(diǎn)：字音：翁沾嗖簌
字形：嗖舀重點(diǎn)詞：走街穿巷、沾、嘖嘖稱(chēng)贊、收拾、情不自禁
四、通讀課文，小組討論試著完成表格（表格見(jiàn)第一頁(yè)）第二課時(shí)討論，（填寫(xiě)見(jiàn)教參）五、完成作業(yè)
第二教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：圍繞表格，深讀全文
教學(xué)過(guò)程
一、圍繞表格，深讀全文
1、射箭武士有什么本領(lǐng)？武士的箭術(shù)很好，從哪里看出來(lái)？（找直接描寫(xiě)武士箭術(shù)高超的句子）在場(chǎng)的人、射箭武士和賣(mài)油老翁的態(tài)度有什么不同？
人們：歡呼、喝彩
武士：
賣(mài)油老翁：賣(mài)油老翁認(rèn)為武士的武藝好是因?yàn)槭裁矗?/p>
朗讀：用不同的語(yǔ)氣讀出不同人物的態(tài)度。
2、賣(mài)油老翁有什么本領(lǐng)？找出直接描寫(xiě)賣(mài)油老翁技術(shù)高超的句子。
在場(chǎng)的人和射箭武士看了態(tài)度怎樣？（嘖嘖稱(chēng)贊、發(fā)呆）
賣(mài)油老翁對(duì)自己的本領(lǐng)態(tài)度怎樣？（不沾沾自喜）賣(mài)油翁認(rèn)為自己能有這個(gè)本領(lǐng)是因?yàn)槭裁矗?/p>
（熟能生巧）熟在哪里？轉(zhuǎn)身……油穿過(guò)……這一段講什么？（賣(mài)油老翁為人們表演了………）
3、假如讓武士和老翁互換以下，那結(jié)果怎樣？
二、朗讀全文。這個(gè)故事告訴我們什么道理（任何難的本領(lǐng)只要勤學(xué)苦練，就會(huì)變得很容易）
三、綜合實(shí)踐活動(dòng)：請(qǐng)學(xué)生舉一個(gè)熟能生巧的例子。
四、完成作業(yè)
板書(shū)設(shè)計(jì)：6、熟能生巧
誰(shuí)有什么本領(lǐng)群眾怎么看武士怎么看賣(mài)油翁怎么看
射箭武士
賣(mài)油老翁
語(yǔ)文教案 篇2
1.不斷引起學(xué)生的注意，使學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)
現(xiàn)代教學(xué)理論主張讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中，也就是教師、學(xué)生共同來(lái)表演，教師唱主角，學(xué)生唱配角，不能讓學(xué)生簡(jiǎn)單地從屬于教師。課堂提問(wèn)正符合這一教學(xué)理論，它能不斷地引起學(xué)生的注意。課堂提問(wèn)給學(xué)生以外部刺激，防止了注意力的分散，并使學(xué)生經(jīng)常保持意注意，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析、反應(yīng)，然后歸納整理并做出回答，使學(xué)生有一種緊迫感。實(shí)踐證明，通過(guò)提問(wèn)傳給學(xué)生的知識(shí)印象深刻，記憶牢固。通過(guò)提問(wèn)引起學(xué)生的有意注意，讓學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，所學(xué)知識(shí)比由教師對(duì)學(xué)生單向傳遞信息所獲得的知識(shí)印象深刻得多。
2.激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性
課堂提問(wèn)能激起學(xué)生的好奇心。好奇心是支配學(xué)習(xí)活動(dòng)的一個(gè)重要?jiǎng)訖C(jī)，特征在很大程度上依存于外界的刺激，它對(duì)于接受外界刺激、同化外界刺激進(jìn)行信息處理的學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)說(shuō)是非常重要的`。提問(wèn)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因?yàn)榛卮饐?wèn)題是面向全班同學(xué)的，對(duì)問(wèn)題所作出的回答體現(xiàn)了學(xué)生的知識(shí)水平以及能力大小，因此，學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)總是希望得到稱(chēng)贊和自尊心的滿(mǎn)足。這種競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)促使學(xué)生對(duì)問(wèn)題積極思考，課前做充分的準(zhǔn)備，平時(shí)多進(jìn)行閱讀以拓寬知識(shí)面，這樣，提問(wèn)就誘發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。教師通過(guò)對(duì)學(xué)生答案的肯定或否定，使學(xué)生知道問(wèn)題是否得到了解決，在多大程度上取得了進(jìn)步，在多大程度上達(dá)到了目標(biāo)，這些又進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
3.使教師及時(shí)了解學(xué)生的掌握程度
提問(wèn)使得教學(xué)活動(dòng)成為教師與學(xué)生進(jìn)行信息交換的雙邊活動(dòng)，而不過(guò)去那種教師輸出信息、學(xué)生接受信息的單向活動(dòng)。提問(wèn)可以使學(xué)生了解本課的重點(diǎn)，使教師了解到哪些方面對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是困難的，需要仔細(xì)講解，哪些方面學(xué)生已經(jīng)理解，只需一筆帶過(guò)，并根據(jù)學(xué)生反饋的信息及時(shí)調(diào)整教學(xué)活動(dòng)，該詳則詳，該略則略，該補(bǔ)充則補(bǔ)充。提問(wèn)能使教師了解到哪些問(wèn)題學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，哪些問(wèn)題需要加強(qiáng)并及時(shí)給以指導(dǎo)。提問(wèn)能使師生雙方相互了解，共同努力，搞好教學(xué)活動(dòng)。
語(yǔ)文教案 篇3
【教學(xué)目標(biāo)】
�。�、口語(yǔ)交際：
讓同學(xué)了解神話(huà)、傳說(shuō)故事的神奇。積累優(yōu)美生動(dòng)的詞語(yǔ)，提高口語(yǔ)交際能力。
�。病⒘�(xí)作：
能展開(kāi)想象的翅膀，按事情的發(fā)展順序，有一定的條理，編寫(xiě)神話(huà)、傳說(shuō)故事。
�。�、俺的發(fā)現(xiàn)：
讓同學(xué)從發(fā)現(xiàn)的角度區(qū)別形近字，增強(qiáng)同學(xué)獨(dú)立識(shí)字的能力。
４、日積月累：
了解成語(yǔ)構(gòu)詞方式、歇后語(yǔ)的類(lèi)型，豐富同學(xué)的語(yǔ)言和表達(dá)能力。
５、成語(yǔ)故事：
引導(dǎo)同學(xué)借助字詞典等工具，學(xué)習(xí)成語(yǔ)，讀懂故事，理解寓意。
【教學(xué)時(shí)間】
１、第一課時(shí)：
教學(xué)“口語(yǔ)交際”。
２、第二、三課時(shí)：
“習(xí)作”教學(xué)。
�。�、第四課時(shí)：
“俺的發(fā)現(xiàn)”、“日積月累”、“成語(yǔ)故事”。
【教學(xué)過(guò)程】
一、教學(xué)“口語(yǔ)交際”
�。�、教師引入：
這個(gè)單元，俺們學(xué)習(xí)了《西門(mén)豹》《女?huà)z補(bǔ)天》《夸父追日》幾篇神話(huà)、傳說(shuō)故事，體會(huì)到神話(huà)、傳說(shuō)故事的神奇，優(yōu)美生動(dòng)的情節(jié)。你還知道或讀過(guò)哪些神話(huà)和傳說(shuō)？今天，俺們開(kāi)展一個(gè)故事會(huì)，自身選一個(gè)故事，給大家講一講。
２、分小組互相介紹：
每人介紹一個(gè)，講的故事要有一定的順序，把故事內(nèi)容講清楚，聽(tīng)講的同學(xué)要認(rèn)真。
�。�、小組評(píng)議：
誰(shuí)的故事最吸引人，講得清楚、有條理，情節(jié)生動(dòng)、有趣？
４、評(píng)出小組的“故事大王”，協(xié)助同學(xué)修改故事，講得更生動(dòng)。
�。�、全班交流：
評(píng)出班級(jí)的“故事大王”，對(duì)積極發(fā)言、口語(yǔ)交際有進(jìn)步的同學(xué)加以鼓勵(lì)。
�。丁⒔處熆偨Y(jié)：
神話(huà)、傳說(shuō)故事是俺國(guó)文化的一局部，它表達(dá)了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。課后俺們可以再選一些故事讀一讀。
二、教學(xué)“習(xí)作”
�。薄⒔處煟�
上一節(jié)課，同學(xué)們互相介紹了自身了解到的神話(huà)、傳說(shuō)故事，被神奇的`故事所吸引，假如你是神話(huà)、傳說(shuō)故事中的一個(gè)人物，你想變成什么？這節(jié)課，就給你一次“變”的機(jī)會(huì)，展開(kāi)想象的翅膀，圍繞“假如俺會(huì)變”，變成任何人、任何物，編一個(gè)故事。
�。病⒚鞔_習(xí)作要求：
�、� 指明同學(xué)說(shuō)說(shuō)想象應(yīng)從哪些方面去想，想些什么？
�、� 教師補(bǔ)充：
想象要大膽，可以異想天開(kāi)。
想象可以不拘形式，可以是古今中外的，也可以是未來(lái)的，還可以是自身設(shè)想的。
例如：你可以變成納米醫(yī)生到人體內(nèi)旅行；可以變成神鳥(niǎo)守衛(wèi)美麗的大森林，可以變成火星居民離開(kāi)受污染的地球，并加倍珍惜火星清潔美麗的環(huán)境等。
⑶ 習(xí)作方法指導(dǎo)：
以《女?huà)z補(bǔ)天》為例，講清習(xí)作的方法。
敘述故事時(shí)要有一定的順序。
故事中要有人物的真情實(shí)感。
敘述故事要具體，特別是個(gè)別情節(jié)要寫(xiě)清楚。
表達(dá)的方式可以多樣化，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)。
�。场⑼瑢W(xué)自身習(xí)作，教師巡視指導(dǎo)。
�。�、同學(xué)交流習(xí)作：
選出寫(xiě)得好的習(xí)作，說(shuō)說(shuō)好在哪里？全班交流。
�。怠⒔處熯x出有特色的習(xí)作講評(píng)。
�。丁⑼瑢W(xué)根據(jù)自身的習(xí)作修改，同桌互改，提出修改意見(jiàn)。
７、舉辦“假如俺是ＸＸ”主題班隊(duì)會(huì)。
三、教學(xué)“俺的發(fā)現(xiàn)”
�。薄⑼瑢W(xué)自由讀詞語(yǔ)。
�。�、教師指名讀詞語(yǔ)，注意正音。
�。�、結(jié)合詞義，說(shuō)出帶點(diǎn)詞的意思。
�。�、考慮：
你發(fā)現(xiàn)了什么？帶點(diǎn)的字有局部部首與偏旁相同，但字與字讀音不同，意思完全不同。
�。�、同學(xué)舉例說(shuō)說(shuō)自身的理解。如：
“歸”與“舊”；“狠”與“狼”。
６、小結(jié)：
注意區(qū)分形近字，正確書(shū)寫(xiě)。
四、教學(xué)“日積月累”
�。薄⑼瑢W(xué)讀“讀讀寫(xiě)寫(xiě)”“讀讀背背”。
２、交流：
成語(yǔ)有什么特點(diǎn)？
第一橫排是數(shù)字式成語(yǔ)，第二橫排是ＡＢＡＣ式，第三橫排是ＡＡＢＢ式，第四橫排是反義詞形式。
�。�、你在課外還能收集到這幾種形式嗎？試一試。
�。础⒆x一讀，記一記。
五、“讀讀背背”
１、讀一讀，你發(fā)現(xiàn)這些詞和俺們學(xué)過(guò)的詞形式上有什么區(qū)別：
教師講解：這種形式叫歇后語(yǔ)，一般由兩局部組成，前一局部是比喻，后一局部是解釋?zhuān)簿褪侨湟馑嫉乃凇?/p>
�。�、同學(xué)結(jié)合前局部的故事，理解后局部的比喻。
３、讀一讀歇后語(yǔ)，你還發(fā)現(xiàn)本次出現(xiàn)的歇后語(yǔ)前局部的特點(diǎn)嗎：
教師：前局部全是歷史故事或神話(huà)故事。
�。础⒄乙徽�，哪些是歷史故事，哪些是神話(huà)故事？
�。�、課外收集歇后語(yǔ)。
六、教學(xué)“成語(yǔ)故事”
�。薄⒔處熞耄�
上學(xué)期俺們學(xué)習(xí)了一些成語(yǔ)故事，今天俺們還要學(xué)習(xí)一個(gè)有趣的成語(yǔ)故事。
�。�、同學(xué)自由朗讀故事。
�。�、引導(dǎo)同學(xué)借助字典等工具書(shū)自學(xué)成語(yǔ)，理解喻義。
�。�、結(jié)合自身的生活實(shí)際，舉例說(shuō)說(shuō)自身對(duì)這個(gè)成語(yǔ)的理解和運(yùn)用。
５、作業(yè)：
謄寫(xiě)、背誦“日積月累”。
語(yǔ)文教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解文中介紹的生態(tài)環(huán)境知識(shí)，了解生物入侵者有關(guān)情況
2、整體把握課文，理清本文說(shuō)明順序，學(xué)習(xí)本文說(shuō)明方法的運(yùn)用
3、學(xué)習(xí)抓文章關(guān)鍵句，并學(xué)會(huì)篩選信息的能力
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入
師：看到標(biāo)題，同學(xué)們一定有不少問(wèn)題吧？自然界的生物怎么會(huì)成為侵略者呢？你想了解它們哪些信息呢？
明確：什么是生物入侵者？
它們有哪些危害？
造成他們?nèi)肭值脑蛴心男?/p>
人們將采取哪些對(duì)策？
我們將帶著這些問(wèn)題與課文進(jìn)行一番訪(fǎng)談，看看文中是怎樣解答的
二、整體感知
默讀課文三分鐘
要求：自然段加序號(hào)，疏通生詞及字義，留意段落關(guān)鍵句（總結(jié)句、中心句、過(guò)渡句等）
三、文本研究
解決第一個(gè)問(wèn)題，什么是生物入侵者。
問(wèn)題：在哪段說(shuō)明它的定義？用了什么說(shuō)明方法？文中告訴我們生物入侵者的五個(gè)特征是什么？（略）
明確:下定義說(shuō)明方法是用簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確的語(yǔ)言揭示事物的本質(zhì)特征
第一段中破折號(hào)后寫(xiě)了什么？
生物入侵的危害，與下文那幾段照應(yīng)？（3、4段）什么危害（注意概括中心的過(guò)渡句，第四段首句）
第二段寫(xiě)什么？可不可刪？
用了什么說(shuō)明方法？（舉例子），例子中的生物是入侵者嗎？不是的話(huà)依據(jù)是什么？（注意第一段中入侵者的五個(gè)特征并加以比照）
明確：第二段是對(duì)入侵者的界定，強(qiáng)調(diào)生物入侵者一定存在人為的干預(yù)因素，這也暗示了要重視入侵者的途徑及原因。那么它統(tǒng)領(lǐng)下文哪幾段？（第五段）怎么看出的？（第五段第一句中心句）
師：同學(xué)們，剛才我們分析課文思路得到這些觀點(diǎn)，如危害途徑等，如果這些觀點(diǎn)孤立存在，你估計(jì)不會(huì)服氣，那么作者怎樣支撐這些觀點(diǎn)？
明確：舉例子，列數(shù)字，下面分析三、四、五段。（還運(yùn)用了打比方說(shuō)明方法，使文章通俗易懂，形象生動(dòng)，增加閱讀興趣）
接下來(lái)，6、7段又在說(shuō)明什么？（對(duì)待入侵的態(tài)度）
兩種態(tài)度你支持哪種？為什么？（同學(xué)們各抒己見(jiàn)）
師：不管你們反對(duì)還是支持，老師先列一組數(shù)據(jù)你們?cè)侔l(fā)表意見(jiàn)（文字略）我想大家面對(duì)此現(xiàn)狀是不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷的，應(yīng)該積極干預(yù)它們的入侵，一個(gè)物種在新的環(huán)境中如果無(wú)同類(lèi)競(jìng)爭(zhēng)及天敵會(huì)無(wú)節(jié)制繁衍，給當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境帶來(lái)巨大危害，所以要采取措施，
那人們會(huì)采取哪些措施呢？（第八段）
同學(xué)們有哪些好措施？說(shuō)說(shuō)議議。
四、總結(jié)
本文是一篇關(guān)于生態(tài)問(wèn)題的'事理說(shuō)明文，按照提出問(wèn)題（什么是生物入侵者），接著分析問(wèn)題（入侵者的界定、危害、入侵途徑、態(tài)度），最后解決問(wèn)題（提出措施）的邏輯順序，條理清晰，層次分明。學(xué)習(xí)本文，希望同學(xué)們不僅獲取一定的生態(tài)知識(shí)，也要對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)象高度警覺(jué)，提高環(huán)保意識(shí)，培養(yǎng)我們社會(huì)責(zé)任感。
如第一段所說(shuō)，如果我們?cè)诼愤吇蛟郝渲邪l(fā)現(xiàn)一種從未見(jiàn)過(guò)的甲蟲(chóng)時(shí)，應(yīng)像生態(tài)學(xué)家那樣感到驚訝：甲蟲(chóng)從哪來(lái)？如何來(lái)的？對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)有無(wú)影響等，每個(gè)人都有生物學(xué)家的意識(shí)，那么我們的生態(tài)環(huán)境會(huì)越來(lái)愈好，我們的地球家園會(huì)越來(lái)越美麗。
板書(shū)：
生物入侵者
第一段：定義-----à提出問(wèn)題
第二段：界定----à分析問(wèn)題
三、四段：危害（經(jīng)濟(jì)損失、威脅物種多樣性）-à分析問(wèn)提
第五段：途徑及原因---à分析問(wèn)題
六、七段：態(tài)度---à分析問(wèn)題
第八段：措施---à解決問(wèn)題
語(yǔ)文教案 篇5
教材簡(jiǎn)析：
《貝多芬和致愛(ài)麗絲》是第7單元的一篇略讀課文。全文用一個(gè)充滿(mǎn)“愛(ài)”的故事講述了貝多芬如何創(chuàng)作《致愛(ài)麗絲》這首曲子的。人物形象鮮明，故事情節(jié)生動(dòng)，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、思路清晰，行文的照應(yīng)與銜接自然流暢，采用敘述、描寫(xiě)相結(jié)合的方法，十分感人，讀了它，讓人更加敬重貝多芬，也讓人更為《致愛(ài)麗絲》而陶醉。
設(shè)計(jì)理念：
根據(jù)本單元教學(xué)重點(diǎn)，教學(xué)時(shí)要以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，通過(guò)自讀自悟，展開(kāi)想象，體會(huì)人物內(nèi)心情感世界，用情感撥動(dòng)兒童的心弦;長(zhǎng)適度擴(kuò)展閱讀。
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)閱讀，體會(huì)人間真善美的情感。
2、熟練、有感情地朗讀課文。
3、認(rèn)識(shí)10個(gè)生字。
教學(xué)準(zhǔn)備：
鋼琴曲《致愛(ài)麗絲》、圖片。
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導(dǎo)入。
1、導(dǎo)言：先請(qǐng)大家欣賞一段鋼琴曲《致愛(ài)麗絲》。你們知道這首曲子的作者是誰(shuí)嗎?(板書(shū)：貝多芬)
2、出示貝多芬圖片，師生互相補(bǔ)充，將自己搜集的資料向大家做簡(jiǎn)單的介紹。補(bǔ)充完整課題：貝多芬和《致愛(ài)麗絲》。
《致愛(ài)麗絲》這首曲子，節(jié)奏富于變化，時(shí)而舒緩，時(shí)而急促，旋律十分優(yōu)美。傳說(shuō)貝多芬在創(chuàng)作這首曲子時(shí)還有一段十分動(dòng)人的傳說(shuō)呢，你們想不想聽(tīng)一聽(tīng)啊?那就讓我們快快走進(jìn)《快樂(lè)讀書(shū)屋》吧!
二、自讀自悟。
1、自由讀課文，拼音漢字對(duì)照讀，讀準(zhǔn)字音。
2、看著漢字讀課文，讀連貫，讀通順。
3、同桌互讀，比一比看誰(shuí)讀得準(zhǔn)確、通順、連貫。
4、指名讀，其他同學(xué)評(píng)一評(píng)他是否做到了讀準(zhǔn)字音，不丟字，不加字。
5、初讀后感知，說(shuō)說(shuō)自己讀懂了什么�？梢蕴岢鲆恍┬枰斫獾脑~語(yǔ)，如：“匆匆、唯一”等。也可以說(shuō)說(shuō)自己對(duì)課文內(nèi)容的理解，如貝多芬是在什么時(shí)候、什么地方遇到了誰(shuí)，發(fā)生了一件什么事?他是怎樣創(chuàng)作的?“貝多芬被這一切感動(dòng)了”指的是什么?等等。
6、合作讀文，質(zhì)疑解惑。
(1)小組學(xué)習(xí)，理解雷德?tīng)柪系窃鯓訉?shí)現(xiàn)自己的愿望的。
(2)播放《致愛(ài)麗絲》樂(lè)曲的高潮部分，讓學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)展開(kāi)想象，并說(shuō)說(shuō)腦海中出現(xiàn)的畫(huà)面，從而理解雷德?tīng)柪系窃诿烂畹囊魳?lè)中實(shí)現(xiàn)自己的愿望的。學(xué)生可能會(huì)想象出山川、河流、森林、大海等景物。
(3)思考：如果你就是雷德?tīng)柪系驉?ài)麗絲，此時(shí)此刻你會(huì)想到什么?
(4)說(shuō)說(shuō)你最喜歡課文中出現(xiàn)的哪個(gè)人物?畫(huà)出課文中表現(xiàn)他品質(zhì)的話(huà)讀一讀，從中受到感染與熏陶。引導(dǎo)學(xué)生選擇不同人物來(lái)說(shuō)，從而體會(huì)文中3個(gè)人物各自的美好心靈。
學(xué)生通過(guò)互讀、互議的方法解決問(wèn)題，解決不了的在全班展開(kāi)討論，教師給予適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥和指導(dǎo)。
(5)有感情地朗讀。
人物這樣善良，樂(lè)曲如此優(yōu)美，相信每一個(gè)人都已被這充滿(mǎn)愛(ài)心的故事深深打動(dòng)。怎樣才能把你此時(shí)此刻的感情表達(dá)出來(lái)呢?
�、僮约壕毩�(xí)有感情地朗讀課文。
②指名讀。
(6)在今天的《快樂(lè)讀書(shū)屋》中你感到快樂(lè)嗎?說(shuō)說(shuō)你有哪些收獲。
可以說(shuō)說(shuō)通過(guò)學(xué)習(xí)課文明白了什么道理，可以背背自己喜歡的'好詞佳句，也可以談?wù)勛约簩?duì)貝多芬及他的作品的認(rèn)識(shí)。
(7)認(rèn)識(shí)漢字。
出示本課要認(rèn)的字，看學(xué)生是否能準(zhǔn)確的認(rèn)讀。對(duì)記得不準(zhǔn)的字，通過(guò)多種形式地坊來(lái)強(qiáng)化記憶。
三、擴(kuò)展閱讀。
請(qǐng)學(xué)生讀《小學(xué)語(yǔ)文閱讀資源(注意版)》中的第20課《大禹治水》。
1、先看清文后問(wèn)題，帶著問(wèn)題讀書(shū)。
2、學(xué)生自由讀文，讀后回答問(wèn)題，教育學(xué)生學(xué)習(xí)大禹身上的那些美好的品質(zhì)。
四、總結(jié)。
我們生活在一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的世界里，古今中外，有那么多讓我們敬佩的充滿(mǎn)愛(ài)心的人。希望我們每一個(gè)同學(xué)都能做一個(gè)樂(lè)于助人、心中有愛(ài)的人!
語(yǔ)文教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)
1、認(rèn)識(shí)“暮、吟、瑟”等7個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“暮、吟、題”等13個(gè)字。
2、理解詩(shī)句的意思，了解詩(shī)所描寫(xiě)的景色，有感情地朗讀。
3、在明白古詩(shī)意思的基礎(chǔ)上理解《題西林壁》和《雪梅》所含的哲理：①觀察角度不同，觀察效果不同；②萬(wàn)物都自己的優(yōu)缺點(diǎn)。
4、背誦古詩(shī)。默寫(xiě)古詩(shī)《題西林壁》。
教學(xué)重點(diǎn)
1、借助以前學(xué)過(guò)的讀詩(shī)方法，理解詩(shī)句的意思，體會(huì)詩(shī)人的心境。
2、引導(dǎo)學(xué)生把握好朗讀的節(jié)奏，掌握抑揚(yáng)頓挫。
教學(xué)難點(diǎn)
1、理解景物描寫(xiě)與表情達(dá)意的關(guān)系。
2、在明白古詩(shī)意思的基礎(chǔ)上理解詩(shī)中所含的哲理：①觀察角度不同，觀察效果不同；②萬(wàn)物都自己的優(yōu)缺點(diǎn)。
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1、認(rèn)識(shí)本課的生字詞。
2、理解詩(shī)句的意思，了解詩(shī)所描寫(xiě)的景色，有感情地朗讀。
3、背誦古詩(shī)。
教具準(zhǔn)備
課件
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、談話(huà)導(dǎo)入，介紹詩(shī)人。
我們?cè)诘湍昙?jí)曾學(xué)過(guò)一首詩(shī)《草》，記得嗎？
�。◣熒R背《草》）
這首詩(shī)的詩(shī)人是誰(shuí)？（白居易）
我們今天再來(lái)學(xué)習(xí)白居易的另一首膾炙人口的詩(shī)——《暮江吟》。（板書(shū)：《暮江吟》）（課件出示2）
在學(xué)習(xí)在這首詩(shī)之前，我們先來(lái)了解一下詩(shī)人。
�。ㄕn件出示3）（出示課件——白居易照片、生平簡(jiǎn)介）
二、初讀詩(shī)文，整體感知
1、自由朗讀古詩(shī)，注意讀準(zhǔn)字音。
“暮、吟”（課件出示4）
2、學(xué)習(xí)會(huì)寫(xiě)字
“暮、吟”（課件出示5）
指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)：“暮”的中間一橫要長(zhǎng)一些；“吟”的最后一筆不是點(diǎn)。
3、理解題意
三、再讀詩(shī)文，探究詩(shī)意
1、師：詩(shī)人白居易離開(kāi)京城，到杭州任職的途中，心情非常地愉快，寫(xiě)下這首詩(shī)，通過(guò)課前的預(yù)習(xí)，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)題目的意思？（指名說(shuō)題目的意思）
2、師：到底詩(shī)人吟了什么詩(shī)，我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)看。（課件出示6）（生聽(tīng)課件中范讀）
3、師：現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)自由朗讀這首詩(shī)，通過(guò)圖文結(jié)合或聯(lián)系上下文理解詩(shī)中的字、詞，不懂的字用“△”標(biāo)出。
（生自由朗讀學(xué)習(xí)古詩(shī)）
4、交流學(xué)習(xí)一、二兩句。（課件出示7）
在這兩行詩(shī)中，有什么不懂的字詞可提出來(lái)。
（師生共同解答“殘陽(yáng)”“鋪”“瑟瑟”等字。）
試著用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)這兩句詩(shī)的意思。
�。ㄖ该f(shuō)詩(shī)句的意思）
5、指導(dǎo)朗讀一、二兩句。
過(guò)渡語(yǔ)：下因?yàn)榻叞淼木吧侨绱宋�，不知不覺(jué)已到夜晚。
6、指導(dǎo)學(xué)習(xí)三、四兩句。（課件出示8）
這兩句描寫(xiě)了江邊的哪些景色？
詩(shī)人用了什么方法來(lái)描寫(xiě)露水和月亮？（板書(shū)：露水月亮）
把什么比作什么，又把什么比作什么。
詩(shī)人抓住了景物的特點(diǎn)，連用了兩個(gè)比喻描寫(xiě)了江邊夜晚迷人的景色，詩(shī)中還用哪個(gè)詞來(lái)形容？（可憐）
可憐是什么意思？（可愛(ài)）（板書(shū)：景色美麗）
7、指導(dǎo)朗讀三、四兩句。
8、指導(dǎo)朗讀朗讀整首詩(shī)。
朗讀古詩(shī)時(shí)不僅要讀準(zhǔn)字音，有感情，還應(yīng)有節(jié)奏，我們根據(jù)畫(huà)好停頓有感情地朗讀這首詩(shī)。
�。ㄉ泄�(jié)奏地朗讀古詩(shī)）
四、配樂(lè)朗讀，升華情感
1、指導(dǎo)配樂(lè)朗讀。（課件出示9）
師：詩(shī)人白居易離開(kāi)京城到杭州任職，這一路上他的心情愉快，被江邊這紅霞滿(mǎn)天，彎月東升，露水晶瑩的美景所陶醉了，下面我們隨著音樂(lè)也來(lái)細(xì)細(xì)地品詩(shī)一番。
�。ㄉ錁�(lè)朗讀）
2、談感受。
師：如果此時(shí)你就是詩(shī)人，來(lái)到這深秋傍晚的江邊，領(lǐng)略到這安靜的、優(yōu)美的景色，你有什么感受？
�。ㄖ该f(shuō)感受）
五、拓展延伸，積累語(yǔ)言。（課件出示10）
你能在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上做一首新詩(shī)，或畫(huà)一兩幅簡(jiǎn)筆畫(huà)嗎？?jī)蓸舆x擇一個(gè)來(lái)完成。
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1、認(rèn)識(shí)本課的生字詞。
2、在明白古詩(shī)意思的基礎(chǔ)上理解詩(shī)中所含的哲理：①觀察角度不同，觀察效果不同；②萬(wàn)物都自己的優(yōu)缺點(diǎn)。
3、背誦古詩(shī)。默寫(xiě)古詩(shī)《題西林壁》。
教具準(zhǔn)備
課件
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、談話(huà)激趣
同學(xué)們，我們知道，古詩(shī)語(yǔ)言精煉，意境深遠(yuǎn)，是悠久的中華文化瑰寶之一。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)宋代詩(shī)人蘇軾寫(xiě)在西林寺上的一首詩(shī)。
�。ò鍟�(shū)：《題西林壁》）（課件出示12）
今天，我們就要用學(xué)過(guò)的方法，來(lái)學(xué)習(xí)這首古詩(shī)。你們還記得我們學(xué)習(xí)古詩(shī)的步驟嗎？（課件出示13）
解詩(shī)題，知作者
抓字眼，明詩(shī)意
多誦讀，悟詩(shī)情
二、初讀詩(shī)文，整體感知
1、自由朗讀古詩(shī)，注意讀準(zhǔn)字音。
“緣、降、騷、遜、輸”（課件出示14）
“降”和“遜”是翹舌音。
2、學(xué)習(xí)生字
“題、側(cè)、峰、廬、緣、降、閣、費(fèi)、須、遜、輸”
�。ㄕn件出示15）
指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)：“側(cè)、峰、緣、降、輸”都是左右結(jié)構(gòu)的字，都是左窄右寬；“費(fèi)”是上下結(jié)構(gòu)的字，上寬下窄�！熬墶睍�(shū)寫(xiě)時(shí)左上邊撇折和橫撇相接，下邊彎鉤在首撇上起筆，左邊兩撇中下撇要長(zhǎng)。“費(fèi)”書(shū)寫(xiě)時(shí)上邊的弓字要寬扁、最下邊一橫要長(zhǎng)，左邊是撇右邊是豎，貝字稍窄。
3、理解題意
三、學(xué)習(xí)古詩(shī)《題西林壁》
�。ㄒ唬┙庠�(shī)題，知作者
1、師：請(qǐng)結(jié)合課文的注釋?zhuān)斫庖幌卤驹?shī)題目的意思。（書(shū)寫(xiě)在西林寺墻壁上的詩(shī)）
2、師：誰(shuí)知道蘇軾的生平？（生交流蘇軾的資料。）（課件出示16）
�。ㄌK軾，字子瞻，好東坡居士，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、是“唐宋八大家”之一，與其父蘇洵、其弟蘇轍被合稱(chēng)為“三蘇”。他一生坎坷，屢遭貶謫。本文是蘇軾在被貶途中經(jīng)過(guò)廬山時(shí)寫(xiě)下的五首游記詩(shī)之一。）
�。ǘ┳プ盅�，明詩(shī)意
1、（師指名讀古詩(shī)）其他同學(xué)一邊聽(tīng)一邊思考，你們從這首詩(shī)中讀懂了什么。
2、師：四人小組合作交流，你們從這首詩(shī)中讀懂了什么？
3、師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你從這首詩(shī)中讀懂了什么？
橫看成嶺側(cè)成峰：橫著看，廬山是一條山嶺，連綿不斷；側(cè)著看卻仿佛變成了一座山峰。（課件出示17）（教師板書(shū)：橫嶺側(cè)峰）（教師板書(shū)：變幻莫測(cè)）
4、師：你們能用橡皮泥捏出蘇軾描繪的這座山嗎？
遠(yuǎn)近高低各（重讀）不同：向遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看，看到的廬山景色都不相同。（課件出示18）（教師板書(shū)：遠(yuǎn)近高低）（教師板書(shū)：千姿百態(tài)）
5、師：從這兩句詩(shī)中，你知道為什么廬山在蘇軾的眼中，會(huì)有怎么多種變化嗎？
（蘇軾站在不同的地方，從不同的角度觀察廬山）（教師板書(shū)：從不同角度觀察）
6、師：對(duì)，我們站在不同的角度，看到的景物是不同的。假如你現(xiàn)在就面對(duì)著廬山，你能用我站在___________看到__________說(shuō)一句話(huà)嗎？
不識(shí)廬山真（重讀）面目：（識(shí)：認(rèn)清）“我”沒(méi)有認(rèn)清廬山的真面目（全景）只緣身在此山中：只因?yàn)槲艺驹趶]山中。（課件出示19）
7、師：這一句里有一個(gè)字很難寫(xiě)，誰(shuí)知道呢？（“緣”字）讓我們一起來(lái)疏通一下筆畫(huà)。
�。ㄈ┒嗾b讀，悟詩(shī)情
多誦讀：
1、師：老師有一個(gè)問(wèn)題：作者為什么要描寫(xiě)廬山？（作者喜愛(ài)廬山）作者從多個(gè)角度，細(xì)致地觀察了廬山，簡(jiǎn)潔而生動(dòng)地描繪了廬山的奇特景象，可見(jiàn)他對(duì)廬山的奇麗景色流連忘返。你們說(shuō)，你們能不能把作者那贊美之情用優(yōu)美的'嗓子朗讀出來(lái)？好，現(xiàn)在讓我們用自己喜愛(ài)的方式朗讀這首古詩(shī)。誰(shuí)還記得讀古詩(shī)的方法有幾種？（齊誦、輪誦、唱誦、表演讀、疊誦……）好，現(xiàn)在就請(qǐng)你們用自己喜愛(ài)的方式讀這首古詩(shī)。
2、四人小組表演
悟詩(shī)情
師：剛才同學(xué)們非常有感情地朗讀了《題西林壁》。但吳老師有一個(gè)地方卻怎么也不能理解：作者為什么說(shuō)自己“不識(shí)廬山真面目”呢？他不是已經(jīng)說(shuō)廬山“橫看成嶺側(cè)成峰”了嗎？（因?yàn)樗镜奈恢貌煌�，橫看成嶺側(cè)成峰是站在遠(yuǎn)處看的，而不識(shí)廬山真面目則是身在廬山時(shí)看的。也就是人們常說(shuō)的“*者迷，旁觀者清”。所以我們要想對(duì)事情有一個(gè)全面地了解，就要多聽(tīng)一聽(tīng)其他人的意見(jiàn)。）
�。ㄋ模┛偨Y(jié)
師：《題西林壁》這首古詩(shī)，不僅是對(duì)廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景象的贊美，更包含了“*者迷，旁觀者清”的人生哲理。
四、學(xué)習(xí)古詩(shī)《雪梅》
�。ㄒ唬┛磮D片、賞雪梅（課件出示20）
同學(xué)們，老師為大家準(zhǔn)備了幾張圖片，我們一起
來(lái)靜靜地欣賞。
師：你知道這是什么花嗎？那你知道這種花在什么時(shí)節(jié)開(kāi)嗎？
生答：梅花
師：說(shuō)得對(duì)！這是梅花，在冬天開(kāi)放，很美麗。特別是雪中的梅花更惹人喜歡。自古以來(lái)，人們把雪和梅作為報(bào)春的使者�？墒�，雪和梅卻爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)了，怎么回事呢？就讓我們一起走進(jìn)《雪梅》這首詩(shī)中去探個(gè)究竟。（教師板書(shū)：《雪梅》）
“雪梅”就是雪中的梅花。（課件出示21）
�。ǘ┳x古詩(shī)、誦雪梅
1、借助拼音，把這首詩(shī)讀正確。（課件出示22）
師：看到你們讀書(shū)的認(rèn)真樣，真為你們高興。
2、認(rèn)讀標(biāo)拼音的字。
3、同桌互讀，有讀得不正確的請(qǐng)告訴他。
4、指名讀，請(qǐng)其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，聽(tīng)他注意讀得怎么樣。
5、去掉拼音指名讀。
6、當(dāng)小老師領(lǐng)讀。
7、聽(tīng)老師讀，注意節(jié)奏。
8、自己讀，讀出節(jié)奏。
師：節(jié)奏感出來(lái)了，詩(shī)的韻味也就出來(lái)了。
9、男女生接讀。
10、男女生合作讀。男生讀，女生做回音壁。
11、齊讀。
12、背讀。
13、領(lǐng)背。
�。ㄈ┢吩�(shī)句，悟道理。
師：詩(shī)會(huì)背了，詩(shī)的意思知道嗎？
1、借助注釋?zhuān)约赫f(shuō)一說(shuō)詩(shī)的意思。
2、提出不懂的問(wèn)題，一起解決。
3、和同桌說(shuō)一說(shuō)詩(shī)的意思。
4、一起說(shuō)詩(shī)意。
師：梅花和雪花都認(rèn)為各自占盡了春色，誰(shuí)也不肯相讓。這可難壞了詩(shī)人，難寫(xiě)評(píng)判文章。梅花雖然沒(méi)有雪花那樣晶瑩、潔白，但是雪花卻少了梅花的一股幽香。
5、悟道理。（指名說(shuō)）
從后兩句中，我們可以知道雪和梅的特點(diǎn)是：雪白梅香（教師板書(shū)：雪白梅香）。這首詩(shī)借雪梅的爭(zhēng)春，告訴我們?nèi)烁饔兴L(zhǎng)（教師板書(shū)：人各有所長(zhǎng)）也各有所短，我們要取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。正如《千字文》中所讀到的；“罔談彼短，靡恃己長(zhǎng)�！�
6、帶著理解再讀本詩(shī)。
�。ㄋ模┱勓┟贰⑼卦�(shī)詞。
1、簡(jiǎn)介詩(shī)人。（課件出示23）
師：這首詩(shī)的作者是盧鉞，是宋朝人。他非常喜愛(ài)梅花。
2、談雪梅的關(guān)系。
師：古往今來(lái)，有不少詩(shī)人往往把雪和梅放在一起寫(xiě)。這是因?yàn)檠┲杏辛嗣坊�，就透露出春的信息；梅花因在雪中開(kāi)放更顯示出不畏嚴(yán)寒的高尚品格。如我們所學(xué)過(guò)的《梅花》一詩(shī)。
3、我們的偉大領(lǐng)袖毛主席也十分喜歡雪中的梅花，他曾寫(xiě)下這一首詞《卜算子詠梅》，我們一起來(lái)欣賞。（課件出示24）
4、總結(jié)。
師：孩子們，梅花自古就是中華民族的精神象征。別的花都是春天開(kāi)，它卻不一樣，越是寒冷，越是風(fēng)欺雪壓，它就開(kāi)得越精神，越秀氣。所以，它象征著不畏嚴(yán)寒、堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神品質(zhì)。它被稱(chēng)為“歲寒三友”之一，還被稱(chēng)為“花中四君子”之首。希望我們向梅花一樣也能不畏嚴(yán)寒，在艱苦的環(huán)境中堅(jiān)強(qiáng)不屈，好嗎？
五、作業(yè)（課件出示25）
1．背誦兩首古詩(shī)。默寫(xiě)《題西林壁》。
2．結(jié)合生活事例，說(shuō)說(shuō)你是怎么理解“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！焙汀懊讽氝d雪三分白，雪卻輸梅一段香�！边@兩句詩(shī)的意思�！酒坎烤幇嫘W(xué)四年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第9課《古詩(shī)三首》教案
教學(xué)目標(biāo)：
【知識(shí)與技能】
1．正確認(rèn)讀、書(shū)寫(xiě)本課的生字、詞語(yǔ)。
2．引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多媒體，反復(fù)誦閱讀古詩(shī)，體會(huì)詩(shī)的意境，了解詩(shī)歌的意思。
【過(guò)程與方法】
學(xué)習(xí)本課可先引導(dǎo)學(xué)生解詩(shī)題，知作者，并通過(guò)設(shè)計(jì)懸念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然后自讀古詩(shī)，把握節(jié)奏，再通過(guò)自由交流理解詩(shī)意，其間適時(shí)引導(dǎo)朗讀，體會(huì)詞語(yǔ)的用法、詩(shī)的意境，在理解品讀中感悟詩(shī)人的思想感情。
【情感、態(tài)度與價(jià)值觀】
激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)燦爛文化的熱愛(ài)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)美情趣和審美能力。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩(shī)，積累古詩(shī)中的名句。
難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)句中含有的哲理。
教學(xué)準(zhǔn)備：
教師：制作多媒體課件，古箏曲《漁舟唱晚》。
學(xué)生：搜集三首詩(shī)的作者的有關(guān)資料。
教學(xué)時(shí)間：
3課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1．正確認(rèn)讀、書(shū)寫(xiě)本課的生字、詞語(yǔ)。
2．有感情的朗誦古詩(shī)并背誦古詩(shī)。
3．通過(guò)在讀中想象意境，描繪意境等靈活多樣的學(xué)習(xí)方法了解詩(shī)意，體會(huì)古詩(shī)的意境。
4．想象詩(shī)句描述的景象，感受詩(shī)人對(duì)大自然的喜愛(ài)之情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：了解詩(shī)意，體會(huì)古詩(shī)的意境。
難點(diǎn)：想象詩(shī)句描繪的景象，感受詩(shī)人對(duì)大自然的喜愛(ài)之情。
教學(xué)過(guò)程：
一、畫(huà)面引入新課
1．（多媒體播放《漁舟唱晚》古箏曲，欣賞“殘陽(yáng)照水圖”和“新月東升圖”）同學(xué)們看了這么美的畫(huà)面，有什么想說(shuō)的嗎？用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)畫(huà)面的內(nèi)容。（根據(jù)不同的話(huà)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)）同學(xué)們講得很詳細(xì)，語(yǔ)言也很美，但是有一個(gè)人比你們更厲害，他僅用了28個(gè)字就把這兩幅畫(huà)面的意境描繪得淋漓盡致。你們相信嗎？想知道他是誰(shuí)嗎？他是怎樣講的呢？
2．觀看多媒體（走進(jìn)作者及課文內(nèi)容），了解詩(shī)人及作詩(shī)背景。
二、指導(dǎo)學(xué)詩(shī)，體會(huì)意境
1．理解題意。
�。�1）題目“暮江吟”你是怎樣理解的？
�。�2）從題目看出這首詩(shī)是寫(xiě)景還是敘事？寫(xiě)了什么時(shí)候的景色？
2．學(xué)生讀詩(shī)自學(xué)，初步弄清古詩(shī)的含義，根據(jù)自己對(duì)詩(shī)的理解，大膽想象，用彩筆繪畫(huà)一幅《暮江吟》的圖畫(huà)。
三、理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)情
1．從學(xué)生的繪畫(huà)中挑選出幾份具有代表性錯(cuò)誤的圖畫(huà)張貼在黑板上，讓學(xué)生觀察，對(duì)比詩(shī)文進(jìn)行評(píng)析。
2．多媒體出示前兩句：“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”。這兩句詩(shī)描寫(xiě)了什么樣的景色？
3．多媒體出示后兩句詩(shī)：“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”。
�。�1）出示注釋?zhuān)瑢W(xué)生自讀自悟后兩句詩(shī)。
可憐：可愛(ài)。
似：好像。
�。�2）“露似真珠月似弓”是什么意思？指名回答。
�。�3）為什么“露似真珠月似弓呢”？老師指點(diǎn)回答。（因?yàn)檫@是可愛(ài)的九月初三夜，九月初三，是月初，月亮還是彎彎的月牙。）
4．最后一句詩(shī)用了兩個(gè)比喻，它們分別是把什么比作什么？你們能說(shuō)出來(lái)嗎？
師指點(diǎn)：把月亮比作弓，把露水比作晶瑩發(fā)亮的珍珠。
�。�1）提問(wèn)：詩(shī)中描繪的是什么時(shí)候江邊的景色？
（從傍晚到夜幕降臨的江邊景色，可見(jiàn)詩(shī)人從黃昏時(shí)起，一直玩賞到新月升起的時(shí)候）
�。�2）從詩(shī)中描繪的景物，你可以體會(huì)到詩(shī)人怎樣的思想感情？
�。ǹ梢泽w會(huì)到詩(shī)人對(duì)大自然的喜悅、熱愛(ài)之情）
5、朗讀指導(dǎo)。
�。�1）請(qǐng)大聲地自由地朗讀古詩(shī)，看誰(shuí)能讀出詩(shī)的韻律美，節(jié)奏美，讀出詩(shī)人的情感。
�。�2）（教師播放動(dòng)畫(huà)：詩(shī)人站在江畔激情吟誦）此時(shí)你們就是那位身著古裝的白居易，面對(duì)奇景吟詩(shī)一首……誰(shuí)先來(lái)展示一下？
�。�3）有與他不同理解的嗎？以你的理解讀讀吧！全體同學(xué)按照自己喜歡的方式自由誦讀。
�。�4）看同學(xué)們讀得熱火朝天，我心里直癢癢，誰(shuí)來(lái)和老師比試讀一讀。
�。�5）聽(tīng)范讀。（出示課件：一道/殘陽(yáng)/鋪水中，半江/瑟瑟/半江紅�？蓱z/九月/初三夜，露似/真珠/月似弓。第一句，平緩，輕柔；第二句，驚嘆；后兩句贊美）
（6）大家看著畫(huà)面，聽(tīng)著音樂(lè)再次齊聲讀一遍。（呈現(xiàn)秋景圖，播放古典樂(lè)）
四、繪畫(huà)著色，感受詩(shī)文的畫(huà)面美
學(xué)生通過(guò)學(xué)詩(shī)，了解了詩(shī)中描寫(xiě)了深秋時(shí)候，從傍晚到夜幕降臨江邊的景色，你們能把這兩幅畫(huà)涂上適當(dāng)?shù)念伾珕幔?/p>
板書(shū)設(shè)計(jì)：
暮江吟
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1．正確認(rèn)讀、書(shū)寫(xiě)本課的生字、詞語(yǔ)。
2．有感情的朗誦古詩(shī)、背誦古詩(shī)并默寫(xiě)古詩(shī)。
3．體會(huì)詩(shī)人對(duì)廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景象的贊美及詩(shī)句所蘊(yùn)含的人生哲理。
4．理解詩(shī)句的含義，能與他人交流自己的感受。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩(shī)，積累古詩(shī)中的名句。
難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)句中含有的人生哲理。
教學(xué)過(guò)程：
一、介紹詩(shī)人，導(dǎo)入新課
1．今天我們來(lái)學(xué)習(xí)我國(guó)宋代的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家蘇軾的一首詩(shī)。（板書(shū)：題西林壁）
2．誰(shuí)來(lái)說(shuō)了你對(duì)蘇軾相關(guān)情況的了解。
�。▽W(xué)生介紹蘇軾的生平及寫(xiě)此詩(shī)的背景，教師指點(diǎn)、補(bǔ)充）
二、自主學(xué)習(xí)，初步感知
1．自由讀詩(shī)，讀準(zhǔn)字音，讀正確、流利。
2．同桌互讀互查，了解大意。
3．指名讀，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。
橫看/成嶺/側(cè)/成峰，遠(yuǎn)近/高低/各/不同。
不識(shí)/廬山/真面目，只緣/身在/此山中。
4．借助注釋和字典，理解詩(shī)中詞句的意思，把不理解的標(biāo)出來(lái)。
5．小組學(xué)習(xí)，交流討論，嘗試解決不理解的問(wèn)題。
三、匯報(bào)交流，深入感悟
1．小組匯報(bào)。
2．教師對(duì)學(xué)生匯報(bào)中出現(xiàn)的問(wèn)題給予糾正、引導(dǎo)，并適時(shí)提問(wèn)：怎樣才能看清廬山的真面目呢？你有沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)從不同角度看事情，結(jié)果各不相同的例子？你從這首詩(shī)中受到什么啟發(fā)？
3．有感情地朗讀古詩(shī)文，想象古詩(shī)描繪畫(huà)面，體會(huì)古詩(shī)的意境。（教師范讀）
4．兩個(gè)同學(xué)對(duì)讀，深入體會(huì)。
5．小組接龍練習(xí)背誦。
四、小結(jié)學(xué)法
初讀，讀準(zhǔn)讀通；再讀，了解大意；三讀，理解句意；四讀，體會(huì)情感；五讀，想象情境。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
第三課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1．正確認(rèn)讀、書(shū)寫(xiě)本課生字、詞語(yǔ)。
2．感情地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。
3．了解古詩(shī)的大意，領(lǐng)悟古詩(shī)所蘊(yùn)含的道理。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：感情地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。
難點(diǎn)：借助注釋理解詩(shī)意，明白人和事物各有長(zhǎng)短，應(yīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短的道理。
教學(xué)過(guò)程：
一、新課導(dǎo)入
1．在冬天，同學(xué)們最希望的就是下一場(chǎng)雪了。老師帶了一些圖片讓大家一飽眼福。（課件出示：人們把雪稱(chēng)為報(bào)春使者）
2．在冬天，我們總要提到一種植物，它就是梅花。（課件出示：人們也把梅稱(chēng)為報(bào)春使者）
3．那么雪和梅爭(zhēng)著報(bào)春，誰(shuí)更美呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首《雪梅》。
二、學(xué)習(xí)古詩(shī)
1．自由讀詩(shī)，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
2．作者在詩(shī)里想告訴我們什么呢？我們來(lái)理解詩(shī)意。指名讀注釋。結(jié)合注釋?zhuān)屯澜涣�，說(shuō)說(shuō)詩(shī)意。
�。�1）一、二句的意思：梅花和白雪相互爭(zhēng)春，彼此各不相讓?zhuān)l(shuí)也不肯認(rèn)輸，連詩(shī)人要評(píng)論它們二者的高下，也需要擱下筆來(lái)好好地想一想，煞費(fèi)一番心思了。
�。�2）三、四句的意思：梅花在顏色的潔白上要比雪差三分，而雪在氣味的芳香上，卻要輸給梅花一段了。
�。�3）顏色潔白是雪的長(zhǎng)處，是梅花的短處；而怡人的清香是梅花的長(zhǎng)處，卻是雪的短處。（板書(shū)：各有長(zhǎng)短）
（4）指導(dǎo)有感情地朗讀。（不服輸?shù)恼Z(yǔ)氣；詩(shī)人為難的語(yǔ)氣；各有長(zhǎng)短的語(yǔ)氣）
3．雪和梅爭(zhēng)春，為什么比不出高低？假如沒(méi)有梅花，就不能映襯出雪的潔白無(wú)瑕；沒(méi)有雪的寒冷，也就不能顯出梅花不畏風(fēng)霜，吐露芬芳的高貴品格。怎樣才能更完美呢？（板書(shū)：取長(zhǎng)補(bǔ)短）
4．讓我們一起踏雪尋梅，看看雪與梅互相映襯的美景吧�。ㄕn件引出主題）只有取長(zhǎng)補(bǔ)短，既有晶瑩潔白的雪，又有暗香浮動(dòng)的梅，才是冬天最美的景，才是最美的報(bào)春使者。
5．這首詩(shī)寫(xiě)雪與梅的古詩(shī)不僅向我們展示了雪與梅互相映襯的美景，還告訴我們應(yīng)該取長(zhǎng)補(bǔ)短的道理。讓我們來(lái)背一背古詩(shī)。
三、拓展延伸
1．這首詩(shī)的作者在寫(xiě)完詩(shī)后大發(fā)感慨，又寫(xiě)了一首《雪梅》，算是對(duì)前一首的補(bǔ)充與解釋。一起來(lái)看看。（課件出示《雪梅（二）》）
2．課后收集描寫(xiě)雪與梅的古詩(shī)。
語(yǔ)文教案 篇7
課堂導(dǎo)入：
二十世紀(jì)初，三十八歲的史懷哲，擁有三個(gè)博士學(xué)位，又正式取得醫(yī)生執(zhí)照，但他拋棄了似錦的前程，從法國(guó)趕到未開(kāi)化的黑暗大陸──非洲，為黑人義診。
史懷哲剛踏上非洲土地，映入他眼簾的是白人欺壓黑人的情境及黑人種種悲慘的生活。比如黑人生病求巫而不求醫(yī)，當(dāng)然也無(wú)醫(yī)可求。史懷哲第一個(gè)大手術(shù)是為脫腸引起腸閉塞的病人開(kāi)刀，以往非洲這種病人只能在肚子劇烈疼痛下等死，沒(méi)有第二條求生的路。當(dāng)他救活病人時(shí)，病人緊緊握住他的手，久久不肯放開(kāi)，眼神中充滿(mǎn)著疑惑與感恩。史懷哲告訴他說(shuō)：“我不是巫師，是‘愛(ài)’支持我這樣做�！贝藭r(shí)暮色漸漸低垂，白人醫(yī)生與黑人病人在靜默中，彼此從心底領(lǐng)略到：“我們都是兄弟�！�
課前預(yù)習(xí)：
1．史懷哲（1875－1965）又名可爾貝特施韋策。法國(guó)神學(xué)家、＿＿＿家、醫(yī)生，一生致力于＿＿洲國(guó)家的醫(yī)療事業(yè)，1954年獲得諾貝爾＿＿＿獎(jiǎng)�！段业暮粲酢繁闶撬冢撸撸咚沟赂鐮柲κ讵�(jiǎng)儀式上的演講詞。
2．《我有一個(gè)呼吁》，主要呼吁什么？
答：。
答案：
1．哲學(xué) 非 和平 瑞典
2．呼吁人類(lèi)重視尊重生命的倫理；呼吁人們從善去惡，遠(yuǎn)離暴行；呼吁防治大眾疫病，呼吁放棄原子武器，避免戰(zhàn)爭(zhēng)，和平共處
重點(diǎn)難點(diǎn)：
生：老師，我們覺(jué)得史懷哲的《我的呼吁》比較難懂，好像是一篇深?yuàn)W的議論文。
師：對(duì)，這篇文章兼有社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)，有一定的理解難度。在閱讀理解時(shí)，應(yīng)注意區(qū)別文章的主要信息與次要信息。
生：主要信息與次要信息有的地方好區(qū)分，有的地方難區(qū)分，怎么辦？
師：關(guān)鍵看哪個(gè)證明哪個(gè)，哪個(gè)被哪個(gè)證明。比如第一段文字最后兩個(gè)句子，前一句說(shuō)“要對(duì)一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度”，后一句說(shuō)“我們便進(jìn)入另一種迥然不同的人生經(jīng)驗(yàn)”。前為因后為果，后一句證明前一句，前一句是主要信息。
生：區(qū)別段與段，也可以這樣吧？
師：對(duì)。
生：如果段與段之間沒(méi)有論證與被論證關(guān)系呢？
師：那可能它們就是并列關(guān)系，它們共同論證中心論點(diǎn)。比如最后三段文字，都是反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，都論證中心論點(diǎn)“尊重生命的倫理”。
結(jié)構(gòu)圖示
概括提出呼吁
1、呼吁重視尊重生命的倫理
2、呼吁從善去惡，愛(ài)護(hù)并促進(jìn)生命
具體論證呼吁
聯(lián)系暴行3、呼吁善良善行，超越暴行力量
聯(lián)系疾病4、呼吁防治疫病，各色人種以倫理精神相處
聯(lián)系戰(zhàn)爭(zhēng)5、呼吁放棄原子武器，希望互相信任，和平共處
6、呼吁國(guó)家之間的問(wèn)題，避免戰(zhàn)爭(zhēng)，和平解決
7、呼吁國(guó)家領(lǐng)袖，力避關(guān)系惡化，共同維持和平
重點(diǎn)研討：
1、《我的呼吁》是按照什么思路來(lái)演講的？
明確：全文思路呈層進(jìn)式。首先提出觀點(diǎn)，呼吁全人類(lèi)重視尊重生命的倫理；接著稍加論證，指出懷善去惡是尊重生命倫理的人生境界；最后聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)調(diào)目前迫切需要解決的三個(gè)問(wèn)題。先講是什么與為什么，再講具體怎么做：層層推進(jìn)，步步深入。
2、《我有一個(gè)夢(mèng)想》與《我的呼吁》的演講內(nèi)容，哪些地方相同？
明確：兩篇演講詞在主張種族平等與反對(duì)暴力方面是相同的。（1）《我有一個(gè)夢(mèng)想》反對(duì)種族歧視；《我的呼吁》主張種族平等。（2）《我的呼吁》“呼吁”尊重生命，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)；《我有一個(gè)夢(mèng)想》要求黑人進(jìn)行創(chuàng)造性的斗爭(zhēng)，即不用暴力的斗爭(zhēng)。
課堂訓(xùn)練：
1、下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)全都正確的一項(xiàng)是 （ ）
A、豁然開(kāi)朗 至禮名言 愚昧無(wú)知
B、親疏遠(yuǎn)近 慈善事業(yè) 軍備竟賽
C、生命倫理 和睦相處 戰(zhàn)爭(zhēng)暴行
D、炯然不同 銘記心中 表白信心
2、下列各句，不是“我”所呼吁的內(nèi)容的一句是 （ ）
A、我要呼吁全人類(lèi)，重視尊重生命的倫理。
B、雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛(ài)、和氣與善良是超越一切暴行的力量。
C、我相信必定有不少人挺身出來(lái)，懷著犧牲的精神替這些受難的人服務(wù)。
D、可是，今天我們還深陷在戰(zhàn)爭(zhēng)的危機(jī)里。
3、句子與修辭手法不相匹配的一項(xiàng)是 （ ）
A、我們誰(shuí)能確知這種生物本身有什么意義？－－設(shè)問(wèn)
B、耶穌曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句發(fā)人深思的至理名言：溫和的人有福了，因?yàn)樗麄儽爻惺芡恋亍（D―引用
C、我們常常不使用能幫助我們千百倍力量的杠桿，卻想移動(dòng)重物。――借喻
D、希望他們盡快銘記使徒保羅的名言：若是能夠，總要盡力與眾人和睦。――引用
4、不是段落中心句的一句是 （ ）
A、第二段：這時(shí)候，善就是：愛(ài)護(hù)并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價(jià)值的地位。
B、第三段：只要有人始終充分地思考，并實(shí)踐仁愛(ài)和真理，世界將屬于他。
C、第四段：防治大眾疫病的奮斗是永遠(yuǎn)需要的。
D、第七段：希望掌握國(guó)家命運(yùn)的領(lǐng)袖們，能避免一切會(huì)使現(xiàn)狀?lèi)夯�、危險(xiǎn)化的事業(yè)。
雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛(ài)、和氣與善良是超越一切暴行的力量。
5、史懷哲認(rèn)為哪些危險(xiǎn)正威脅著人類(lèi)？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
6、史懷哲為什么反對(duì)將所有的生物分為有價(jià)值的與沒(méi)有價(jià)值的、高等的與低等的？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
閱讀《我的呼吁》第一段文字，完成7－11題。
�。�1）我要呼吁全人類(lèi)，重視尊重生命的倫理。（2）這種倫理，反對(duì)將所有的生物分為有價(jià)值的與沒(méi)有價(jià)值的、高等的與低等的。（3）這種倫理否定這些分別，因?yàn)樵u(píng)斷生物當(dāng)中何者較有普遍妥當(dāng)性所根據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，是以人類(lèi)對(duì)于生物親疏遠(yuǎn)近的觀感為出發(fā)點(diǎn)的。（4）這標(biāo)準(zhǔn)是純主觀的，我們誰(shuí)能確知這種生物本身有什么意義？（5）對(duì)全世界有何意義？（6）這種分別必然產(chǎn)生一種見(jiàn)解，以為世上真有無(wú)價(jià)值的生物存在，我們可以隨意破壞或者傷害它們。（7）由于環(huán)境的關(guān)系，昆蟲(chóng)或原生動(dòng)物往往被認(rèn)為沒(méi)有價(jià)值。（8）但事實(shí)上，我們的直覺(jué)意識(shí)到自己是有生存意志的生命，環(huán)繞我們周?chē)模彩怯猩嬉庵镜纳�。�?）這種對(duì)生命的全然肯定是一種精神工作，有了這種認(rèn)識(shí)，我們才能一改以往的生活態(tài)度，而開(kāi)始尊重自己的生命，使其得到真正的價(jià)值。（10）同時(shí)，獲得這種想法的人會(huì)覺(jué)得需要對(duì)一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度，就像對(duì)自己一樣。（11）這時(shí)候，我們便進(jìn)入另一種迥然不同的人生經(jīng)驗(yàn)。
7、對(duì)這段文字，層次劃分正確的一項(xiàng)是 （ ）
A、（1）/（2）（3）（4）（5）（6）/（7）（8）（9）（10）（11）
B、（1）（2）/（3）（4）（5）（6）（7）/（8）（9）（10）（11）
C、（1）/（2）（3）（4）（5）（6）（7）/（8）（9）（10）/（11）
D、（1）（2）/（3）（4）（5）（6）/（7）（8）（9）（10）/（11）
8、用原文解說(shuō)：
（1）“這種倫理”：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
（2）“這標(biāo)準(zhǔn)”：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
9、“以往的生活態(tài)度”指什么？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
10、畫(huà)線(xiàn)句子直接證明的內(nèi)容是什么？它又被什么內(nèi)容所證明？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
11、對(duì)這段文字內(nèi)容的分析與理解，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A、這段文字總提演講的觀點(diǎn)，呼吁全人類(lèi)重視尊重生命的倫理。
B、我們自己是有生存意志的生命，環(huán)繞我們周?chē)模彩怯猩嬉庵镜纳?/p>
C、人們需要對(duì)一切具有生存意志的'生命采取尊重的態(tài)度，就像對(duì)自己一樣。
D、生命的倫理要求人們注意尊重自己的生命，使其得到真正的價(jià)值。
答案：
1、C（A至理名言，B軍備競(jìng)賽，D迥然不同）
2、D（D僅僅呈現(xiàn)一種不良現(xiàn)狀，沒(méi)有呼吁；B“我仍然確信”與C“我相信”是呼吁的一種表達(dá)方式）
3、A（無(wú)疑而問(wèn)且加強(qiáng)語(yǔ)氣，是反問(wèn)）
4、B（這一句在證明前一句，是前一句的論據(jù)，不是段落中心句）
5、一是暴行，二是疾病，三是戰(zhàn)爭(zhēng)
6、因?yàn)檫@種“分別”容易引起有些人隨意破壞或者傷害一些生命，產(chǎn)生一些可惡的暴行
7、（1）提出對(duì)生命倫理的“尊重”，（2）（3）（4）（5）（6）批評(píng)與“尊重”相悖的主觀“分別”（7）（8）（9）（10）（11）論證對(duì)生命的“全然肯定”是“尊重”的基本內(nèi)涵。
8、（1）重視尊重生命（2）以人類(lèi)對(duì)于生物親疏遠(yuǎn)近的觀感為出發(fā)點(diǎn)
9、以為昆蟲(chóng)或原生動(dòng)物沒(méi)有什么價(jià)值，世上真有無(wú)價(jià)值的生物存在，可以隨意破壞或者傷害它們
10、（第一問(wèn)）“這標(biāo)準(zhǔn)是純主觀的，我們誰(shuí)能確知這種生物本身有什么意義？”（第二問(wèn)）“對(duì)全世界有何意義？由于環(huán)境的關(guān)系，昆蟲(chóng)或原生動(dòng)物往往被認(rèn)為沒(méi)有價(jià)值�！�
11、D（關(guān)鍵在于尊重一切具有生存意志的生命）
課后訓(xùn)練
基礎(chǔ)訓(xùn)練
1．下列加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．迥（差得遠(yuǎn)）然不同 至（極）理名言
B．生命倫（類(lèi)）理 戰(zhàn)爭(zhēng)暴（殘暴）行
C．銘（鐫刻）記心中 危機(jī)（機(jī)會(huì)）
D．表白（表達(dá)）信心 愚昧（糊涂）無(wú)知
2．下列對(duì)《我的呼吁》的出處介紹，明顯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （ ）
A．出自《敬畏生命》
B．選自《史懷哲傳》
C．即史懷哲在1954年諾貝爾和平獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上的講話(huà)
D．選自《新約全書(shū)》
3．下列關(guān)于史懷哲的介紹，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．史懷哲是法國(guó)神學(xué)家、哲學(xué)家與醫(yī)生，一生致力于非洲國(guó)家的醫(yī)療事業(yè)。
B．史懷哲1954年獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)，《我的呼吁》是他在瑞典授獎(jiǎng)儀式上的演講詞。
C．史懷哲獲得三個(gè)博士學(xué)位與醫(yī)生執(zhí)照，38歲時(shí)從法國(guó)到非洲大陸，為黑人義診。
D．史懷哲對(duì)非洲舊殖民地的民眾所給予的善良幫助，并不是什么慈善事業(yè)而是贖罪。
4．下列觀點(diǎn)與史懷哲倡導(dǎo)的生命倫理的原則不相符合的一項(xiàng)是 （ ）
A．鼓勵(lì)和維持生命是善良的好事，而毀壞和阻撓生命是丑惡的壞事。
B．世界上的生物可分為有價(jià)值的與沒(méi)有價(jià)值的；高等的與低等的。
C．世界上沒(méi)有無(wú)價(jià)值的生物存在，我們不能隨意破壞或傷害牠們。
D．人要對(duì)一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度，就像對(duì)自己一樣。
5．下列觀念與史懷哲倡導(dǎo)的生命倫理的觀念相同的一項(xiàng)是 （ ）
A．動(dòng)物解放運(yùn)動(dòng)者，呼吁動(dòng)物權(quán)利
B．生命中心倫理倡導(dǎo)尊重生命個(gè)體
C．人類(lèi)中心主義認(rèn)為人類(lèi)是一切價(jià)值的來(lái)源
D．生態(tài)中心倫理主張給生態(tài)系統(tǒng)整體以道德地位
6．《我有一個(gè)夢(mèng)想》與《我的呼吁》的針對(duì)性與鼓動(dòng)性表現(xiàn)在什么地方？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
課內(nèi)縱橫
閱讀《我的呼吁》的第三段，完成7－11題。
7．“可是良善所發(fā)揮的作用卻是單純而繼續(xù)不斷的”一句，論證什么句子？又接受什么句子論證？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
8．“它不會(huì)產(chǎn)生使它自己停頓的危機(jī)，卻能解除現(xiàn)有的危機(jī)”一句中的“危機(jī)”是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
9．史懷哲呼吁善行的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性是 （ ）
A．今日，隱藏在欺瞞之后的暴行，正威脅著全世界，造成空前煩悶的氣氛。
B．現(xiàn)世的一切暴力都有其限制，早晚會(huì)產(chǎn)生和它同等或者超越它的對(duì)抗性暴力。
C．良善不會(huì)產(chǎn)生使它自己停頓的危機(jī)，卻能解除現(xiàn)有的危機(jī)，能消除猜疑和誤解。
D．一個(gè)人在世間所作的善行，會(huì)影響他人的心理和思想，所以人要認(rèn)真去冒險(xiǎn)行善。
10．“我們常常不使用能幫助我們千百倍力量的杠桿，卻想移動(dòng)重物”一句，其中“杠桿”與“重物”分別是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
11．最后引用耶穌的一句名言是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
應(yīng)用實(shí)踐
閱讀下文，完成12－16題。
人類(lèi)需要種種不同的關(guān)懷：物質(zhì)的，精神的；有形的，無(wú)形的等等。人類(lèi)的終極關(guān)懷導(dǎo)源于人類(lèi)的終極苦惱。終極苦惱就是對(duì)死亡之不可避免的苦惱，對(duì)生命短暫的苦惱。人類(lèi)從自然界中解放出來(lái)之日，就是終極苦惱產(chǎn)生之時(shí)。動(dòng)物是沒(méi)有終極苦惱的，唯有人類(lèi)看到了人類(lèi)在宇宙中的位置，看到了天與人的對(duì)立，看到了宇宙之無(wú)限和人生之奇短，從而為擺脫這種終極苦惱而產(chǎn)生了各種不同形態(tài)的終極關(guān)懷。
蘇珊．朗格在她的《情感與形式》一書(shū)中說(shuō)：“對(duì)死亡有各種不同態(tài)度，最普遍是否定死亡的終極性，想象死亡之外還有一種繼續(xù)的存在————通過(guò)復(fù)活、輪回或超生，也就是通常說(shuō)的從現(xiàn)在超度沒(méi)有死亡的世界：陰曹、涅磐、天國(guó)和天府。”她否定了這種終極關(guān)懷，認(rèn)為這種安撫最終要?dú)w于失敗，從而提出了她認(rèn)為“最有啟發(fā)性”的對(duì)生命歷程的理解，那就是“在生與死之間盡量尋找盡可能多的生活”，即“即生命的磨礪和自我實(shí)現(xiàn)”。
可見(jiàn)終極關(guān)懷就是人們通常所說(shuō)的人生觀、人生哲學(xué)。積極的科學(xué)的終極關(guān)懷，不虛幻地否定死亡，而是揭示了如何在有限生命之中去實(shí)現(xiàn)無(wú)限的意義的正確途徑。
歌德在《浮士德》一書(shū)中凝聚了他六十年的人生經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了“智慧的最后結(jié)論”，就是“人必須每天來(lái)爭(zhēng)取生活與自由，才配有自由與生活的享受”。這段名言可以看成積極的科學(xué)的終極關(guān)懷的高度概括。一個(gè)擴(kuò)大自身的價(jià)值，為發(fā)揚(yáng)有限生命的無(wú)限的潛力而追求到生命的最后時(shí)刻的人必然是偉人。
由此可見(jiàn)，人類(lèi)的上帝就是自己，人類(lèi)不必從異己的神秘的力量那里去找終極關(guān)懷。真正的終極關(guān)懷就在于生命的最大限度的燃燒之中，存在于對(duì)自己全部生命價(jià)值的不斷的、無(wú)限的追求和開(kāi)掘之中。這就是對(duì)人類(lèi)所必需的終極關(guān)懷的真正科學(xué)的解釋。
12．對(duì)“終極關(guān)懷”理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A．終極關(guān)懷就是終極苦惱，即對(duì)生與死的苦惱。
B．終極關(guān)懷就是對(duì)人生短暫而苦惱的關(guān)懷。
C．終極關(guān)懷要求人們每天都來(lái)爭(zhēng)取生活與自由。
D．終極關(guān)懷就是人們通常所說(shuō)的人生觀、人生哲學(xué)。
13．“這種終極關(guān)懷”是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
14．為什么說(shuō)“動(dòng)物是沒(méi)有苦惱的”？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
15．蘇珊．朗格與歌德二人的論述，相同的一項(xiàng)是（）
A．對(duì)死亡有各種不同態(tài)度，最普遍是否定死亡的終極性＼人必須每天來(lái)爭(zhēng)取生活與自由，才配有自由與生活的享受
B．死亡之外還有一種繼續(xù)的存在＼人必須每天來(lái)爭(zhēng)取生活與自由
C．對(duì)死亡有各種不同態(tài)度＼人類(lèi)的上帝就是自己
D．生命的磨礪和自我實(shí)現(xiàn)＼智慧的最后結(jié)論
16．最能概括本文中心的一句是（）
A．真正的終極關(guān)懷就在于生命的最大限度的燃燒之中，存在于對(duì)自己全部生命價(jià)值的不斷的、無(wú)限的追求和開(kāi)掘之中。
B．由此可見(jiàn)，人類(lèi)的上帝就是自己，人類(lèi)不必從異己的神秘的力量那里去找終極關(guān)懷。
C．積極的科學(xué)的終極關(guān)懷，不虛幻地否定死亡，而是揭示了如何在有限生命之中去實(shí)現(xiàn)無(wú)限的意義的正確途徑。
D．一個(gè)擴(kuò)大自身的價(jià)值，為發(fā)揚(yáng)有限生命的無(wú)限的潛力而追求到生命的最后時(shí)刻的人必然是偉人。
答案：
1．B（倫，人倫）
2．D（《新約全書(shū)》是《圣經(jīng)》中的一部分，《我的呼吁》與之無(wú)關(guān)）
3．D（對(duì)史懷哲來(lái)說(shuō)，應(yīng)是慈善事業(yè)，不是贖罪）
4．B（這個(gè)觀點(diǎn)正是史懷哲批判的內(nèi)容）
5．B（A范圍太窄，C人類(lèi)中心主義與生命倫理相反，D生態(tài)中心倫理比生命倫理范圍大）
6．從標(biāo)題看，“我有一個(gè)夢(mèng)想”是針對(duì)美國(guó)黑人權(quán)益危機(jī)提出來(lái)的，比如當(dāng)時(shí)曾發(fā)生一個(gè)黑人婦女沒(méi)有給白人讓坐而被拘捕的事件；“我的呼吁”是針對(duì)世界缺乏生命倫理提出來(lái)的，比如國(guó)家內(nèi)部的暴行與國(guó)家之間戰(zhàn)爭(zhēng)。兩篇演講詞的語(yǔ)言都有明顯的鼓動(dòng)性。《我有一個(gè)夢(mèng)想》題目就有一種詩(shī)意和美感，對(duì)聽(tīng)眾有較強(qiáng)的鼓動(dòng)作用；《我的呼吁》通過(guò)直接“呼吁”聽(tīng)眾，亦有鼓動(dòng)作用。從語(yǔ)句看，《我有一個(gè)夢(mèng)想》多用排比句，《我的呼吁》多用對(duì)比句，都具有非常強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性。
7．該句論證“雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛(ài)、和氣與善良是超越一切暴行的力量”；接受“它不會(huì)產(chǎn)生使它自己停頓的危機(jī)，卻能解除現(xiàn)有的危機(jī)”論證
8．良善解決問(wèn)題時(shí)的無(wú)力或?qū)擂?/p>
9．A（B是暴力的后果，C與D是良善的意義，三者不是善行的針對(duì)對(duì)象）
10．“杠桿”喻良善，“重物”喻難以解剖的矛盾或問(wèn)題
11．溫柔的人容易得到幸福，一定會(huì)得到上帝應(yīng)許的土地
12．A（終極苦惱是終極關(guān)懷產(chǎn)生的原因，并還是終極關(guān)懷本身。）
13．對(duì)死亡有各種不同態(tài)度，最普遍是否定死亡的終極性，想象死亡之外還有一種繼續(xù)的存在————通過(guò)復(fù)活、輪回或超生，也就是通常說(shuō)的從現(xiàn)在超度沒(méi)有死亡的世界：陰曹、涅槃、天國(guó)和天府（因?yàn)椤斑@種終極關(guān)懷”是蘇珊．朗格引用來(lái)進(jìn)行否定的。）
14．因?yàn)閯?dòng)物缺乏智力思維活動(dòng)，處在麻木與混沌狀態(tài)（這道題在文中找不到答案，需要運(yùn)用考生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推理思考。）
15．D（A前者“否定死亡的終極性”是蘇珊．朗格所否定的反面觀點(diǎn)，與后者歌德所肯定和觀點(diǎn)不同；B前者“死亡之外還有一種繼續(xù)的存在”是蘇珊．朗格所否定的反面觀點(diǎn)，后者歌德所肯定和觀點(diǎn)不同；C前者范圍太大，后者并不是歌德的觀點(diǎn)。）
16．A（B僅僅從范圍與否定角度論述，不能概括本文中心；C雖然正確，但太籠統(tǒng)；D重心偏移，側(cè)重論述偉人的特征）。
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