語文教案
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，可能需要進(jìn)行教案編寫工作，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。教案應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編為大家收集的語文教案5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
語文教案 篇1
一．導(dǎo)入
蘇州的西園是一個(gè)佛教名寺，最出名的要算那五百羅漢了。在眾多的羅漢中，有幾位是不容易讓人忘懷的。如彌勒佛、濟(jì)公活佛，還有觀音菩薩。即使我不加任何描述，大家還是能夠想像得出這三尊菩薩是怎樣一副容顏。想到彌勒佛那世間無二的大肚，那望之可親的笑容，很容易聯(lián)想起一副對子：大肚能容天下難容之事,開口便笑世上可笑之人。許多人，包括從未游過西園的人，甚至只要一見到“彌勒佛”這三個(gè)字，便能發(fā)出會心的微笑。其中奧秘何在？至于濟(jì)公，我們只要閉上眼睛，片刻間，身穿破衣，手搖破扇，踢趿著破鞋的瘋和尚就會自由自在地跑到我們面前，沖著大家扮出一張令人啼笑皆非的鬼臉來。這又是因?yàn)槭裁�？西園的觀音菩薩也算是一絕了，在眾佛中她是最高大的一尊，也是最奇特的一尊——她有一千只手，而且每只手掌上都有一只眼睛。但不管她如何奇形怪狀，有一點(diǎn)在大家的眼中乃至于心中是不會變的，她的神情氣質(zhì)是永恒的悲憫世人的慈善。怎么會這樣呢？
這一切似乎很奇妙，其實(shí)不過是塑像大師以他高超的技藝創(chuàng)造出了人物的獨(dú)特面貌，而這一富有個(gè)性的特征又在一個(gè)個(gè)傳說故事中不斷得到強(qiáng)化，于是他們的形象也便隨之深入人心，于是他們的特點(diǎn)也便固定下來，于是從一顰一笑中我們也能區(qū)分出誰和誰來。其實(shí)塑像大師能做到的，我們用筆同樣也能做到。要讓人物栩栩如生地走到我們筆下，關(guān)鍵在于要寫出人物的與眾不同之處。
二．述要
有這樣一個(gè)人，個(gè)子不高不矮，身體不胖不瘦，臉色不黑不白，眼睛不大不小，鼻子不高不低，嘴巴不寬不窄，耳朵不圓不長-------你猜他（她）是誰？
又有這樣一個(gè)人，黑臉短毛，長嘴大耳，圓身肥肚，穿一領(lǐng)青不青、藍(lán)不藍(lán)的梭布直裰，提一柄九齒釘耙 ------你道他（她）又是誰？
對于前者，恐怕你苦思冥想也得不出個(gè)圓滿的答案來，都是，又都不是；而對于后者，相信你一定會脫口而出：豬八戒！
這兩個(gè)人，為什么前一個(gè)猜不出，后一個(gè)一猜就中呢？關(guān)鍵就在于前者只簡單介紹了人物的外貌，沒有寫出特征，更沒有寫出人物的個(gè)性，后者則不然。
許多同學(xué)認(rèn)為要寫出人物特征，最簡單的方法便是從人物的肖像描寫入手，千人千面，人的外表是很少有雷同的。這樣想不可謂不聰明，也不失為記敘人物、表現(xiàn)人物特點(diǎn)的一條終南捷徑。方法人人能想到，但要真正做到卻很不容易�！安�----不-----”的公式不能寫出人物的個(gè)性；“紅撲撲的小臉蛋”“烏溜溜的大眼睛”一類的大眾化臉譜同樣也寫不出人物的個(gè)性。因?yàn)槿耸橇Ⅲw生動(dòng)的，不是呆板的模特，他有思想，有特定的品質(zhì)，有異于他人的行為和習(xí)慣，“形”與“神”應(yīng)該是和諧統(tǒng)一的，在形象描寫中能體現(xiàn)出人物的神采，在對人物精神的闡述中能使人物的音容笑貌更加具體,在“形”與“神”的互現(xiàn)中，人物的個(gè)性也就凸現(xiàn)出來了。八戒丑陋的外形下帶著他的憨態(tài)，憨態(tài)的'骨子里刻著“饞”、“懶”，也刻著“情”、“義”，恐怕這就是他立體生動(dòng)的原因。
這樣看來，要真正把握人物的整體風(fēng)貌，光寫外貌是不行的，還需要從多方面、多角度去表現(xiàn)人物。
仍以豬八戒為例。雖然孫大圣的勇猛和機(jī)智奪走了讀者許多的視線，但這不妨礙我們喜愛豬八戒。當(dāng)然，他并不美，與孫悟空的小巧機(jī)靈一比，他愈發(fā)顯得笨拙；他的武藝不錯(cuò)，但在金箍棒的威力下，他絕不敢逞強(qiáng)（高老莊的一場廝殺除外）；他的心眼似乎也不能說很好，在沙和尚的老實(shí)忠厚面前，他的懶惰與自私是藏也藏不住的。但就是這么一個(gè)缺點(diǎn)多多的人，他給我們帶來了許多人間的煙火味，一種屬于凡人的個(gè)性特征。他的這些特點(diǎn)不是三言兩語所能說清的，作者就用多個(gè)事例來具體地描繪給我們看。因此，我們才看到了這樣一個(gè)豬八戒：在高老莊，變身為壯漢的他食量大如牛，一人可抵好幾個(gè)莊稼漢，你能說他不是一個(gè)勤勞的好農(nóng)民嗎？奉師命去尋找食物，他美滋滋地吃了一頓大西瓜，然后懶洋洋地睡了一個(gè)好覺，這樣一個(gè)八戒，怎能逃脫“饞”和“懶”的評語！孫猴子被趕回了老家，八戒不也是依依不舍？大師兄不在的日子里，師傅有難，他不也是奮不顧身與妖魔斗得天昏地暗？這樣一個(gè)八戒，不也是有情有義？當(dāng)然，我們也忘不了他在三位菩薩變化而成的美女面前，丑態(tài)百出，這不又是一個(gè)活脫脫的好色之徒？--------就是通過眾多的事例，從多個(gè)方面，寫出了一個(gè)世俗的、有著人間男子的大多數(shù)優(yōu)缺點(diǎn)的八戒。
事例有了，但如果不善于捕捉生活中的細(xì)節(jié)并合理利用的話，那么我們的文章可能無力承載濃厚的情感，無法很好地表達(dá)自己，更談不上去感動(dòng)別人。拿一把放大鏡，定格住人物在特定情境下的瞬間表現(xiàn)，人物便會因此而生動(dòng)立體。還是談一下我們熟悉的豬八戒。當(dāng)調(diào)皮的孫悟空抖出他私設(shè)“小金庫”的隱私時(shí)，他嘴里嘀嘀咕咕地發(fā)著無意義的牢騷，一邊很不情愿地從大耳朵中掏出幾錢銀子來，這樣一個(gè)細(xì)節(jié)讓我們無法忽視，無法不發(fā)出會心的微笑。
好了，該到小結(jié)的時(shí)候了。寫好一個(gè)人物其實(shí)不難，關(guān)鍵是要寫出人物的個(gè)性；寫出人物的個(gè)性也不難，綜上可概括出“三訣”：1。形神并舉；2。多管齊下；3。微處動(dòng)情。
三．點(diǎn)拔
父親的愛
�。溃〦·Bombeck
爹不懂得怎樣表達(dá)愛，使我們一家人融洽相處的是我媽。他只是每天上班下班，而媽媽則把我們做過的錯(cuò)事開列清單，然后由他來責(zé)罵我們。
有一次我偷了一塊糖果，他要我把它送回去，告訴賣糖的說是我偷來的，說我愿意替他拆箱卸貨作為賠償。但媽媽卻明白我只是個(gè)孩子。
我在運(yùn)動(dòng)場打秋千跌斷了腿，在前往醫(yī)院途中一直抱著我的，是我媽。爹把汽車停在急診室門口，他們叫他駛開，說那空位是留給緊急車輛停放的。爹聽了便叫嚷道：“你以為這是什么車？旅游車？”
在我的生日會上，爹總是顯得有點(diǎn)不大相稱。他只是忙于吹汽球，布置餐桌，做雜務(wù)。把插著蠟燭的蛋糕推過來讓我吹的，是我媽。
我翻閱照相冊時(shí)，人們總是問：“你爸爸是什么樣子的？”天曉得！他老是忙著替別人拍照。媽和我笑容可掬地一起拍的照片，多得不可勝數(shù)。
我記得媽有一次叫他教我騎自行車。我叫他別放手，但他卻說是應(yīng)該放手的時(shí)候了。我摔倒之后，媽跑過來扶我，爸卻揮手要她走開。我當(dāng)時(shí)生氣極了，決心要給他點(diǎn)顏色看。于是我馬上再爬上自行車，而且自己騎給他看。他只是微笑。
我念大學(xué)時(shí)，所有的家信都是媽寫的。他除了寄支票以外，還寄過一封短柬給我，說因?yàn)槲覜]有在草坪上踢足球了，所以他的草坪長得很美。
每次我打電話回家，他似乎都想跟我說話，但結(jié)果總是說：“我叫你媽來聽。”
我結(jié)婚時(shí)，掉眼淚的是我媽。他只是大聲擤了一下鼻子，便走出房間。
我從小到大都聽他說：“你到哪里去？”“什么時(shí)候回家？”“汽車有沒有汽油？”“不，不準(zhǔn)去�！钡耆恢涝鯓颖磉_(dá)愛。除非------
會不會是他已經(jīng)表達(dá)了而我卻未能察覺？
生：老師，這篇文章讀上去好像平平淡淡的，沒有什么特色。
師：的確，它的文字相當(dāng)樸實(shí)，但樸實(shí)之中卻蘊(yùn)含了真情。
生：正像題目所說的，是寫了父親對兒子的愛�？墒俏闹袑懥颂嗟氖吕鼈冎g好像也沒有太大的聯(lián)系，是不是顯得太散？
師：作者是寫了多個(gè)事例，“偷糖”、“受傷”、“生日”、“拍照”、“學(xué)車”、“家信”、“電話”、“結(jié)婚”等。應(yīng)該說這都是一系列的生活瑣事，作者沒有采用一般人對父愛的正面歌頌的寫法，而是在瑣事中用看似有些抱怨的筆調(diào)來寫父親的愛。寫的這些事，多是多，但卻未必散，仔細(xì)讀一下，文章自有它的綱目在。
生：作者一開始就說“爹不懂得怎樣表達(dá)愛”，結(jié)尾又說“爹完全不懂得怎樣表達(dá)愛”，是統(tǒng)率全文所有事例的，這和《瑣憶》有相通之處的。
師：很好，看出些門道來了。多管齊下，并不是非要表現(xiàn)人物的不同側(cè)面，也可以是就一項(xiàng)特征進(jìn)行不斷的強(qiáng)化。本文作者想再三強(qiáng)調(diào)的是什么呢？是父親深沉的，不顯山露水的愛。文章最后一句很重要，“會不會是他已經(jīng)表達(dá)了而我卻未能察覺？”
生：哦，這句話才是全文的總綱。我明白了。但是有一點(diǎn)我很疑惑，老師說過細(xì)微之處最能展現(xiàn)人物的風(fēng)貌，也最能打動(dòng)讀者的心，可文中似乎沒有詳細(xì)的細(xì)節(jié)描寫呀？
師：首先要幫你糾正一個(gè)觀念，細(xì)節(jié)不一定都要進(jìn)行濃墨重彩的描寫，動(dòng)情的瞬間有時(shí)不需要太多的語言來解釋，這就是“無聲勝有聲”的藝術(shù)手法，達(dá)到作者的目的就行了。我們可以看一下“電話”這件小事，“每次我打電話回家，他似乎都想跟我說話，但結(jié)果總是說：‘我叫你媽來聽�！边@既是一個(gè)事例，也是一處精彩的細(xì)節(jié)描寫，父親想
語文教案 篇2
教學(xué)要求：
1、 學(xué)會本課7個(gè)生字，兩條綠線內(nèi)的3個(gè)字只識不寫。認(rèn)識5個(gè)偏旁。
2、 初步了解一些基本字加個(gè)不同的偏旁可以組成其他字的知識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣。
3、 誦讀謎語，理解謎語（字謎），體驗(yàn)猜字謎的樂趣。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、 學(xué)會本課的生字，并能正確、美觀地書寫生字。
2、 借助偏旁，讓學(xué)生初步了解形聲字形旁的意義。教具準(zhǔn)備：轉(zhuǎn)盤、多媒體課件、錄音機(jī)
教學(xué)過程 ：
一、 導(dǎo)入 ：
1、同學(xué)們，今天老師來和大家做個(gè)小游戲。
2、首先，我們來看圖，出示（字盤）。
二、看圖：
1、圖上有什么？這叫“字盤”。
2、我們可以給“也”加上不同的'偏旁部首，變成不同的字。有趣嗎？
3、這些都是一個(gè)族的字，叫字族。因?yàn)樗麄兌加邢嗤牟糠�，是什么�?/p>
4、要想做好游戲，我們首先來跟轉(zhuǎn)盤上的這些偏旁交朋友。
三、讀偏旁：
1、 復(fù)習(xí)已學(xué)過的偏旁。
（1） 在這4個(gè)偏旁中，有的以前已經(jīng)跟我們見過面了，你們能認(rèn)出來嗎？
�。�2） 學(xué)生認(rèn)讀，你還能說出帶有這些偏旁的字嗎？
�。�3） 學(xué)生說一個(gè)字，老師相機(jī)用電腦課件展示。
�。�4） 說了這么多的字，看一看，想一想，“單人旁”和“三點(diǎn)水”分別代表什么呢？
（5） 老師小結(jié)。
2、 認(rèn)讀新偏旁“馬”“土”。
�。�1） 這兩個(gè)新偏旁跟什么很相似？
�。�2） 想一想，這兩個(gè)新偏旁會代表什么呢？
�。�3） 怎么記住這兩個(gè)新偏旁？
�。�4） 學(xué)生認(rèn)讀兩個(gè)新偏旁。
四、學(xué)習(xí)同組字
1、“也”與四個(gè)偏旁都是好朋友，看，它們手拉手，變成了這些字，出示轉(zhuǎn)盤一一轉(zhuǎn)出生字。
2、這些生字怎么讀呢？打開書，自己來讀讀這些生字，然后讀給同學(xué)們聽一聽，看誰讀得最準(zhǔn)確？
3、學(xué)生自讀生字詞，老師巡視指導(dǎo)。
4、檢查字音：
�。�1）出示生字詞
（2）這些生字在讀音上要注意什么？
�。�3）指名讀詞，齊讀。
5、這幾個(gè)字字形上有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？小結(jié)：這四個(gè)字都是由兩部分組成的，一部分表示字音，叫聲旁，另一部分表示字的意思，叫形旁。像這樣的字，我們就叫形聲字。
6、做游戲，鞏固識字。
�。�1）我們來轉(zhuǎn)動(dòng)轉(zhuǎn)盤，“也”轉(zhuǎn)到與哪個(gè)偏旁在一起時(shí)，看誰能把這個(gè)字又快又準(zhǔn)地讀出來？
�。�2）學(xué)生自轉(zhuǎn)自讀。
五、指導(dǎo)學(xué)字
1、學(xué)習(xí)“奔”的偏旁。
2、看看練習(xí)1中生字筆順表，自學(xué)生字筆順。
3、反饋檢查。（馳、奔、池、塘）該怎么寫？
4、找朋友，你能給哪個(gè)字找朋友？
六、指導(dǎo)寫字
1、怎樣才能把這四個(gè)字寫美觀呢？
2、學(xué)生說，老師做適當(dāng)點(diǎn)撥。
3、老師范寫生字，學(xué)生描紅。
4、學(xué)生仿影，臨寫，老師巡視指導(dǎo)，放輕音樂。教學(xué)后記 ：學(xué)生會學(xué)亂多音字“馳”和“池”。
第二節(jié) 第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)鞏固
1． 給“也”字找朋友，并口頭組詞。
2． 讀生字新詞。
3． 誦讀字謎歌。
二、 析記字形，指導(dǎo)書寫
1． 析記字形。
�。�1） 認(rèn)讀生字：行、千、莊。
�。�2） 教學(xué)新偏旁。
�。�3） 說說怎么記住這幾個(gè)字。
2． 指導(dǎo)書寫。
�。�1）小許交流：怎樣才能把“千、行、莊”寫規(guī)范，寫漂亮？
（2） 教師范寫生字并重點(diǎn)指導(dǎo)。
（3） 學(xué)生隨著音樂描、仿、臨寫生字。
三、 課堂練習(xí)
1． 加偏旁組詞。
也------（ ） ------（ ） -----（ ） -------（ ）
2． 擴(kuò)詞。
行（ ） （ ） （ ）
奔（ ） （ ） （ ）
3． 選字填空。
池 馳
�。�1）魚兒在（ ）塘里游來游去。
�。�2）駿馬在草原上奔（ ）。
4．游戲猜字謎
教學(xué)后記：學(xué)生還是有些會將多音字認(rèn)錯(cuò)。
語文教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)
1、理解文中重要詞句的含義，提高其分析鑒賞能力。
2、理解本文清新樸素的文字間傳達(dá)的復(fù)雜情感：既有對美麗風(fēng)光的陶醉熱愛，也有對人類文明發(fā)展對大自然造成破壞的痛惜。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、對本文寫景手法的分析。
2、體會文章質(zhì)樸本色的語言風(fēng)格。
3、思考領(lǐng)悟作者給予我們的啟迪：在人與自然和諧相處中找到靈魂安寧的歸宿。
課時(shí)安排：一課時(shí)
預(yù)習(xí)檢查：（略）
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入:
在我的懲罰制度下，我相信大家對海子的“面朝大海，春暖花開”已經(jīng)不陌生了，我們一起來回憶一下。今天，我想給大家介紹一位比海子更沒有奢求的人，他就是美國的梭羅。如何了解呢，那就要通過今天文章《神的一滴》了。
二、作者簡介：
美國作家梭羅,于1817年7月12日出生于美國馬薩堵塞州康科德城，1833-1837年就學(xué)并畢業(yè)于哈佛大學(xué)，1838-1840年在家鄉(xiāng)執(zhí)教兩年。然后他住到了大作家、思想家拉爾夫沃爾多愛默生家里（1841-1843年），當(dāng)門徒，又當(dāng)助手，開始嘗試寫作。1845年，他拿了一柄斧頭，跑進(jìn)了該州無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，獨(dú)居到1847年才回到康城。1849年，他寫了一本叫作《康科德河和梅里麥克河上的一星期》的書。1854年，《瓦爾登湖》這本文學(xué)名著出版了。本書開始的時(shí)候反響并不大，但隨著時(shí)間的推移，它的影響越來越大。他于1862年病逝于康城，終年44歲。他留下了《日記》39卷，已有多種版本和選本問世。這位美國作家，被公認(rèn)為是與孤獨(dú)結(jié)伴的作家。
書中有梭羅的題詞：“我并不想為沮喪寫一首頌歌/倒是想象在自己的棲所報(bào)曉的雄雞/勁頭十足地夸耀/哪怕只是為了提醒我的鄰居�！�
三、由于大家對梭羅及其作品不是很熟悉，我摘了一些名人的評論，大家迅速瀏覽一下：
1、愛默生（美國著名作家、思想家）
美國還沒有知道——至少不知道它失去了多么偉大的一個(gè)國民。這似乎是一種罪惡，使他的工作還沒有完全做完就離開，而沒有人能夠替他完成；對于這樣高尚的靈魂，又仿佛是一種侮辱�！瓱o論在什么地方，只要有學(xué)問，有道德，愛美的人，一定都是他的忠實(shí)讀者。
2、懷特（美國20世紀(jì)散文家）
……我記得我在讀到它時(shí)的狂喜之情，多年之前，在一段躊躇絕望的日子里，是它讓我恢復(fù)了健康。梭羅的《瓦爾登湖》在今天仍是既切中時(shí)弊，又適逢其時(shí)。在我們這個(gè)不穩(wěn)定的季節(jié)，當(dāng)所有人都不知不覺尋找從完全失控的世界中避開的隱居地時(shí)，他在康科德林中的小木屋就是個(gè)避風(fēng)港。
3、喬治愛略特（英國著名女作家）
《瓦爾登湖》是一本超凡入圣的好書。嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園的寧靜，所以，梭羅的著作便被整個(gè)世界閱讀和懷念了。
4、徐遲（中國著名詩人、《瓦爾登湖》譯者）
《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，極靜極靜的書，并不是熱熱鬧鬧的書。它是一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書。它只是一本一個(gè)人的書�！锻郀柕呛氛Z語驚人，字字閃光，沁人心肺部，動(dòng)我衷腸。到了夜深人靜，萬籟無聲之時(shí)，此書毫不晦澀，澄澈見底，吟誦之下，不禁為之神往了。
四、品味下面的關(guān)鍵句，組內(nèi)交流，推選一位代表發(fā)言。（關(guān)鍵句投影出來）
1、湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測出自己天性的深淺。
明確：在作者心目中，瓦爾登湖美麗豐富寧靜博大而又靈性洋溢，所以他由衷地喻為“風(fēng)景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。句中的“天性”指人的自然本性，梭羅認(rèn)為，長期以來，人的自然本性被日益復(fù)雜的社會所壓抑，被日益膨脹的欲望所遮蔽，而瓦爾登湖就像一面鏡子，使人重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識自己真實(shí)的天性。
2、從西端望下來，這里像一個(gè)圓形劇場，水上可以演出山林舞臺劇。明確：是說從西端高處看瓦爾登湖，它的樣子如同一個(gè)圓形劇場，四周的山林風(fēng)物倒影在清澈的湖水中，因時(shí)而化，如同戲劇上演。
3、在那種日子里，慵懶是最誘惑人的事情，我就這樣偷閑的度過了許多個(gè)上午。我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢無關(guān)，因?yàn)槲覔碛嘘柟庹找臅r(shí)辰以及夏令的日月，我揮霍著它們。
明確：“從圓心能夠畫出多少條半徑，就有多少種生活方式可讓我們選擇�！弊髡呖磥磉@樣的生活才是他自己的生活。
4、我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鳥兒歌唱？
明確：“——”：解釋說明。類比手法。
五、寫景手法、語言風(fēng)格鑒賞
1、本文寫景有什么特點(diǎn)？
分析：善于運(yùn)用比喻的修辭手法。剛才分析過了，作者把湖比作風(fēng)景中“最美、最有表情的姿容”，說它是“大地的眼睛”。還是在第1段，作者把湖邊的樹木是“睫毛一樣的鑲邊”，四周森林蓊郁的“群山”“山崖”是湖的'“濃密突出的眉毛”。這些比喻形象細(xì)致地描摹出湖畔景物的生動(dòng)情態(tài)。
2、本文語言別具魅力，雖是文學(xué)語言，但確是質(zhì)樸本色，即使那些形象的比喻和美國式的幽默也都棄盡浮華，顯出一種凝練和意味深長。我們大家就一起來讀幾處我認(rèn)為是別具魅力的地方吧。（1）第一節(jié);(2)第二節(jié)“在一個(gè)夏天的上午，似夢非夢地醒著，直到船撞在沙灘上，驚動(dòng)了我，我就欠起身來，看看命運(yùn)已把我推送到哪一個(gè)岸邊來了”;(3)第三節(jié)“這惡魔似的鐵馬，那裂破人耳的鼓膜的聲音已經(jīng)全鄉(xiāng)鎮(zhèn)都聽得到了，它已經(jīng)用骯臟的腳步使沸泉的水混濁了，正是它，它把瓦爾登岸上的樹木吞噬了”；（4）第五節(jié)“這湖當(dāng)然是一個(gè)大勇者的作品，其中毫無一絲一毫的虛偽！他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遺囑中，把它傳給了康科德。我從它的水面上又看到了同樣的倒影，我?guī)缀跻f了，瓦爾登，是你嗎？”
六、思考
神的一滴也就是神的眼淚，神的眼淚與人的眼淚有什么不同呢？
明確：神的眼淚為世人而流，客觀的，是重生和輪回。而人的眼淚是為自己流的，是自私和虛偽的。
七、補(bǔ)充
梭羅有些議論很精彩：“要是沒有衣服，人們的相對身份還可以保持嗎？這是一個(gè)有意思的問題。要是沒有衣服，你能夠準(zhǔn)確地告訴我，文明人中誰是屬于最高貴的階層嗎？”“許多國王瘋狂地保留了大量經(jīng)過仔細(xì)雕琢的石頭，希望使自己永恒，假如他們用這些心思來雕琢自己的思想，又會如何？一件合乎理性的事情比高大的紀(jì)念碑更值得紀(jì)念�！蔽覀冏x到這些閃爍著智慧火花的文字，心靈會一下子豁亮起來。
在古西方的神話里,奧林匹斯山上有九位美麗而智慧的少女,她們是萬神之主宙斯和記憶女神的女兒,是分司愛情、智慧、音樂、詩歌、戲劇、舞蹈、哲理、天文、數(shù)學(xué)的九位繆神,人們統(tǒng)稱之為繆斯女神.在古希臘神話中，音樂的起源籠罩著一層神秘的色彩。傳說中阿波羅神主管音樂，下轄九位繆斯（Muse）女神——宙斯和記憶女神的九個(gè)女兒，她們每一個(gè)掌管著不同門類的藝術(shù)
語文教案 篇4
第一課時(shí)
一、以“橋”引入，初步感知
1、談話引入課題：
我們在四年級學(xué)習(xí)過一篇課文《跨越海峽的生命橋》，今天我們要學(xué)習(xí)的課文是《橋》，也是一座生命橋。出示課題──《橋》。
2、自學(xué)課文，要求：
�、� 自由讀課文，學(xué)習(xí)生字新詞。
⑵ 想一想：
課文寫了怎么樣一件事?嘗試用自己的話說一說。
深夜，當(dāng)洪水襲來時(shí)，老村支書記冒著生命危險(xiǎn)，不存私念地指揮一百多號人有秩序地過橋，最后自己和兒子卻被洪水卷走了。
二、再讀課文，感受“感動(dòng)”
1、自由讀課文，在課文中找出描寫洪水的兇猛的句子?
2、交流：
�、� 出示句子進(jìn)行對比：
① 黎明的時(shí)候，雨突然大了，像潑，像倒。
黎明的時(shí)候，雨突然大了。
�、� 山洪咆哮著，像一群受驚的野馬，從山谷里狂奔而來，勢不可擋。
山洪咆哮著，從山谷里狂奔而來，勢不可擋。
哪句話寫得好?為什么?
�、� 理解：“咆哮”是什么意思?山洪是怎么咆哮的?理解“勢不可擋”。
�、� 知道學(xué)生讀出洪水的兇猛。
�、� 還有哪些句子寫出了洪水的兇猛?找出來說一說，讀一讀。
(隨機(jī)理解詞語：跳舞、獰笑。)
3、過渡：
當(dāng)洪水襲來時(shí)，村莊驚醒了。人們翻身下床，卻一腳踏在水里。驚慌失措的人們你擁我擠地逃跑，尋找生路?他們找到了嗎?(找到了，北面那座窄窄的木橋。)這是一座普通的橋嗎?不，這不是一座普通的橋，因?yàn)樗纳碥|上將承載一百多號人的生命，整個(gè)村莊的生命啊!于是，急于求生的人們跌跌撞撞地向那木橋擁去……
4、討論：
如果，大家就這樣亂七八糟、毫無秩序地?fù)硐蛘哪緲�，會是怎么的結(jié)果?
(學(xué)生自由猜測可能發(fā)生的`結(jié)果，感受形勢的緊張。)
5、是的，在危急關(guān)頭，年邁的村支書沒有因?yàn)轶@慌而失去理智。他是怎么做?怎么說的呢?請?jiān)僮x課文，找出讓你感動(dòng)的地方，讀一讀，說一說。
�、� 先村民到木橋前，便于指揮。
�、� 號召黨員同志排后，體現(xiàn)黨員同志的先進(jìn)性。
�、� 不顧私情，支持讓非黨員村民先行，先人后己。
�、� 舍己為人，壯烈犧牲。
6、你覺得這是一名怎么樣的老漢?
老漢用自己和兒子的生命換來了一百多號村民的生命，用自己的行動(dòng)實(shí)踐了共產(chǎn)黨員先人后己、舍己為人的高尚品質(zhì)。他是真正的共產(chǎn)黨員!
第二課時(shí)
一、抓住言行，研讀體會
1、指名讀第七到第二十三自然段，找出描寫老漢動(dòng)作、神態(tài)、語言的句子，仔細(xì)讀一讀，然后再小組內(nèi)交流自己的感受。
2、課堂交流，教師隨機(jī)指導(dǎo)：
⑴ 出示句子：
“老漢清瘦的臉上淌著雨水。他不說話，盯著亂哄哄的人們。他像一座大山。”
�、� 老漢“不說話”，卻使人們停住了腳步，不再瘋一樣地?fù)砩夏緲�。老漢真是“一座山”嗎?為什么?
老漢先村民到來到木橋前，卻沒有奪路而逃生，真是一個(gè)為村著想，為民著想的好書記，怪不得他受人“擁戴”，老漢在村民中的威信“像一座山”。
�、� 聯(lián)系上下文，理解：擁戴。老漢為什么會受村民“擁戴”呢?想象老村書為村著想，為民著想的事例。
�、� 指導(dǎo)有感情地朗讀這句話。
�、� 出示句子：
“老漢突然沖上前，從隊(duì)伍里揪出一個(gè)小伙子，吼道：‘你還算是個(gè)黨員嗎?排到后面去!’老漢兇得像只豹子。”
�、� 比較句子：
A、老漢突然沖上前，從隊(duì)伍里揪出一個(gè)小伙子，吼道：“你還算是個(gè)黨員嗎?排到后面去!”老漢兇得像只豹子。
B、老漢突然跑上前，從隊(duì)伍里拉出一個(gè)小伙子，叫道：“你還算是個(gè)黨員嗎?排到后面去!”老漢兇得很。
“沖、揪、吼、像只豹子”寫出了什么?(動(dòng)作果斷，不容置疑。)
�、� 老漢明知道這是自己的兒子，是自己生命的后代，為什么還一定要小伙子排到最后去?這是一個(gè)怎么樣的老漢?
(堅(jiān)持原則，秉公辦事，不殉私情，舍己為人。)
�、� 有感情地朗讀句子。
�、� 出示句子：
“老漢似乎要喊什么，猛然間，一個(gè)浪頭也吞沒了他。”
�、� 老漢如果能喊，要喊的是什么?寫下來。
交流朗讀學(xué)生所寫的句子。
�、� 這是一位怎么的老漢?
老漢是村支書記，也是一位父親，他血?dú)夥戒�，他也充滿父愛。但是，當(dāng)個(gè)人與大家的利益相沖突時(shí)，他毅然選擇的是“先人后己”!所以，在生命的最后一刻，他想說的太多太多……
3、再讀加深感受：
再選擇第七到二十三自然段中令你最感動(dòng)的句子，有感情地朗讀。
二、啟發(fā)想象，體驗(yàn)感悟
1、洪水退了，村民們得救了。但老漢卻與自己的兒子卻永遠(yuǎn)離開了自己的親人。齊讀最后四自然段。
2、同學(xué)們，老漢犧牲后，村民們會怎么做，怎么說?想象當(dāng)時(shí)的一個(gè)場景，以不同的身份，寫個(gè)片斷。參考題目：
爺爺，我們想您!
老支書，慢走!
揮淚送別老支書!
我們永遠(yuǎn)紀(jì)念您!
洪水退后……
四、領(lǐng)悟?qū)懛ǎぐl(fā)情感
1、自由朗讀全文，想想課文在表達(dá)方式上有什么特別的地方?
2、根據(jù)學(xué)生的理解和領(lǐng)悟，隨機(jī)指導(dǎo)學(xué)生在課文中發(fā)現(xiàn)：
�、� 巧妙的設(shè)置懸念。討論：課文為什么最后才交代老漢與小伙子的關(guān)系?
�、� 用環(huán)境描寫烘托緊張的氣氛，突出人物形象。
⑶ 語言簡練，語句簡短。
五、作業(yè)
摘錄課文中有特色的句子。
語文教案 篇5
《米洛斯的維納斯》一文，是日本作家清岡卓行用散文的筆法寫就的一篇藝術(shù)評論，談的是米洛斯的維納斯因偶然缺損雙臂而意外獲得了非凡的美學(xué)價(jià)值，觀點(diǎn)建筑在哲學(xué)，文藝美學(xué)的基礎(chǔ)上，表述又極具概括性，因而內(nèi)涵深蘊(yùn)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、整體把握文意，理解作者對殘缺與完美的感悟。
2、深入探討重要語句，體會句子含義。
3、虛實(shí)相生無中生有的藝術(shù)辯證法。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
一、導(dǎo)入
在巴黎的中部，有一座著名的宮殿，它的名字叫盧浮宮。有這里薈萃著無數(shù)人類文化瑰寶。其中以盧浮宮三寶最為引人注目。蒙娜麗莎以其神秘的微笑而有了永遠(yuǎn)的魅力，還有張開翅膀奏響海戰(zhàn)凱歌的勝利女神，只是她的頭顱已經(jīng)失去，還有就是米洛斯的維納斯。
不知道是歲月的流失或者是一次意外使她殘缺了雙臂。而事實(shí)上米洛斯的維納斯共有兩尊，可是耐人尋味的卻是，雙臂完好的維納斯默默無聞，可是斷了雙臂的維納斯卻漂洋過海，穿越了久遠(yuǎn)久遠(yuǎn)的時(shí)代而大放異彩。
二、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題
1.教師引導(dǎo)：日本作家清岡卓行認(rèn)為：對維納斯而言，無情的歷史，偶然的毀壞，恰恰成全了維納斯，使她成為了人類藝術(shù)寶庫中不可或得的珍品。這是一個(gè)很大膽、很特別的觀點(diǎn)。作者這個(gè)看法的建立基礎(chǔ)是什么?作者在文中對這個(gè)觀點(diǎn)的完整表述是怎樣的?請同學(xué)們閱讀課文思考。
2.學(xué)生默讀全文，思考上述問題。
3.學(xué)生默讀完畢，找到答案，回答：作者是以藝術(shù)的名義反對對維納斯所進(jìn)行的任何復(fù)原工作的，他認(rèn)為維納斯她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。
4.教師引導(dǎo)：她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。這是作者的根本思想，也是本文的中心。不知大家讀著這句話時(shí)，心中有沒有產(chǎn)生疑問。
5.學(xué)生研讀這句話，尋找問題。發(fā)現(xiàn)：文章的這一中心句至少存在兩個(gè)問題，一是維納斯的雙臂為什么必須失去?二是為什么失去的必須是雙臂?
三、引導(dǎo)學(xué)生研究探討問題
1.教師引導(dǎo)：課文其實(shí)就是緊緊圍繞著這兩個(gè)問題展開的，除了我們已經(jīng)看過的一、二、五段外，三、四段是在談?wù)摰谝粋�(gè)問題的，六、七段則是談?wù)摰诙䝼�(gè)問題。下面請同學(xué)們默讀這四個(gè)段落快速找出你認(rèn)為與這些問題有關(guān)的語句。
2.學(xué)生快速瀏覽，劃出語句。然后回答。
3.根據(jù)學(xué)生的疑難語句，組織學(xué)生分組討論：
4.學(xué)生討論完畢，每組派代表發(fā)言。
四、教師小結(jié)
聽了同學(xué)們對斷臂維納斯藝術(shù)的分析，我倒突然有了許多感悟，說出來給大家聽聽，一是對于藝術(shù)創(chuàng)作而言，形體的殘缺不等于藝術(shù)的殘缺，有時(shí)恰恰相反，形體的殘缺會鑄就藝術(shù)的完整二是藝術(shù)創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間，在藝術(shù)創(chuàng)作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術(shù)品獲得更久遠(yuǎn)的生命力。這也就是藝術(shù)上以無勝有、以少勝多的原則。
五、擴(kuò)展訓(xùn)練：
以小組為單位，討論哪些人或事物(可具體也可抽象)，他們正是為了因?yàn)闅埲倍昝�，因不完整、不圓滿而更有價(jià)值。
例1：作為一部偉大的作品，《紅樓夢》有兩度殘缺，一是后四十回的失落。二是結(jié)局，寶玉披著大紅氅子，在茫茫的雪地里踽踽獨(dú)行，不知去向何處，只能看到走向一片蒼茫。這個(gè)結(jié)局是殘缺的，它打破了花好月圓，有情人終成眷屬的大團(tuán)圓結(jié)局，但正是這種殘缺才使它具有了震撼人心的藝術(shù)魅力。
例2：詩歌是殘缺的，它正是因?yàn)榭瞻锥鴰Ыo了讀者多種解讀的可能性，而正因如此，才讓它成了文學(xué)殿堂的一朵奇葩。如：《陌上桑》中對羅敷的刻畫。
六、小結(jié)
人生是殘缺的，總有一些無法彌補(bǔ)的缺憾。但正是因?yàn)橛辛送纯嗟募尤耄松鸥迂S富多彩。真正經(jīng)歷傷痛的人，才算出真正活過。黛玉的美在于她沒沒能實(shí)現(xiàn)的刻骨銘心的愛情，三毛的美在于她歷盡滄桑后即一剎那的明徹與超脫，梵高的美在于用金黃的刀子讓他在光明中不停感到巨痛，貝多芬的美則是在失聰后用黑白鍵撞擊出生命的悲壯文章。如果說生活中的殘缺讓平凡者泄漏出生命的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魄則如銀色的禮花，開滿了我們頭頂?shù)奶炜�，讓人雀躍與敬仰。人間沒有完美，完美是一個(gè)方向而不是一個(gè)地方。但也許正因?yàn)槿绱耍劈c(diǎn)燃了人們探索追求的激情。所以面對人生中的不如意，我們應(yīng)有一顆平常心去面對，蘇軾詞云：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，其實(shí)當(dāng)我們學(xué)會正確對待殘缺時(shí)，我們就會發(fā)現(xiàn)，月圓是畫，月缺是詩。
板書設(shè)計(jì)：
殘缺+聯(lián)想=完美
虛實(shí)相生
參考資料：
米洛斯的維納斯的發(fā)現(xiàn)
《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗稱《米洛斯的維納斯》、《斷臂的維納斯》、《維納斯像》等，大理石雕像，高204厘米。
在希臘化時(shí)期，表現(xiàn)女性人體美的雕塑日漸增多，對愛與美之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯的歌頌更是層出不窮，其中最為著名雕像的就是這尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，并已經(jīng)成為贊頌女性人體美的代名詞。
1820年2月，在愛琴海的米羅斯島上，一個(gè)農(nóng)夫在一座古墓旁整地時(shí)挖掘到一尊女性雕像。她分成上、下兩截，并與刻著名字的臺座、拿著蘋果的手腕以及其它斷片等等一道，散落在附近的田地下。已懂得這是值錢的東西的農(nóng)夫，立刻將它們埋原，并報(bào)告了在島上的法國領(lǐng)事。領(lǐng)事稍付定金，即通知當(dāng)時(shí)設(shè)在君士坦丁堡的法國大使。幾乎與此同時(shí)，在愛琴海搞測量的一位法國海軍士官，名叫鳩爾丟孟都爾維爾對此表示了更大的關(guān)注。這是一位希臘藝術(shù)的愛好者，當(dāng)他看過這些雕像的塊片以后，認(rèn)為它們是一個(gè)整體，并第一個(gè)斷定這就是維納斯的雕像。于是立刻告訴農(nóng)夫，法國決定把她買下，要他不必再到處聲張了。隨即趕到君士坦丁堡，向大使命陳詳情，促使大使下了決心并派專人前去交易。不料島上的長老出于本島的利益而中途插手，開會議決命農(nóng)夫?qū)⒌裣褓u給在土耳其任職的一位希臘大官，當(dāng)法國人趕到島上時(shí)已經(jīng)是雕像裝船的關(guān)頭了。見此情景，他們幾乎要?jiǎng)游�，命令法國船艦隨時(shí)準(zhǔn)備行動(dòng)。頓時(shí)，愛琴海上戰(zhàn)云密布。恰巧，一場暴風(fēng)而解了圍。它推遲了土耳其船只的起航，為法國使者爭得了斡旋的時(shí)機(jī)，他們軟硬兼施，把雕像終于轉(zhuǎn)到了法國船上。后來又給島上贈(zèng)送金錢，從而取得了島上放棄雕像的誓約書。雕像順利運(yùn)抵巴黎，由于種種政治、人事方面的原因，一直推至1821年3月2日，國王路易十八才正式接受獻(xiàn)禮。從這一天開始，她便成為法國國家財(cái)產(chǎn)。當(dāng)時(shí)的登記名稱是在希臘群島中的米羅所發(fā)現(xiàn)的維納斯像，并被陳列于羅浮宮特辟的專門展室中。
法國獲得這尊雕像時(shí)，全國一片沸騰，人們視之為國寶，并被尊稱為盧浮宮的鎮(zhèn)館之寶。她一直為世界上所有熱愛藝術(shù)和美的人們所景仰，他們都以能親眼目睹這尊古希臘最偉大的藝術(shù)奇跡為人生一大幸事。
2、關(guān)于維納斯的文化背景
維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時(shí)光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的'火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達(dá)國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠(yuǎn)征特洛伊的十年戰(zhàn)爭。《米洛斯的維納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。
3、米洛斯的維納斯的藝術(shù)魅力
從雕像被發(fā)現(xiàn)的第一天起，就被公認(rèn)為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。多少年來，人們對她傾注了不計(jì)其數(shù)的贊美和歌頌。愛神的身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術(shù)鼎盛時(shí)期沿襲下來的理想化傳統(tǒng)。她那微微扭轉(zhuǎn)的姿勢，使半裸的身體構(gòu)成了一個(gè)十分和諧而優(yōu)美的螺旋型上升體態(tài)，富有音樂的韻律感，充滿了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表現(xiàn)力的衣褶所覆蓋，僅露出腳趾，顯得厚重穩(wěn)定，更襯托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那樣的莊嚴(yán)崇高而端莊，象一座紀(jì)念碑;她又是那樣優(yōu)美，流露出最抒情的女性柔美和嫵媚。人們似乎可以感到，女神的心情非常平靜，沒有半點(diǎn)的嬌艷和羞怯，只有純潔與典雅。她的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而富有智慧的感覺。尤其令人驚奇的是她的雙臂，雖然已經(jīng)殘斷，但那雕刻得栩栩如生的身軀，仍然給人以渾然完美之感，以至于后世的雕刻家們在競相制作復(fù)原雙臂的復(fù)制品后，都為有一種畫蛇添足感覺而嘆息。正是這殘缺的斷臂似乎更能誘發(fā)出人們的美好想象，增強(qiáng)了人們的欣賞趣味。雕像沒有追求纖小細(xì)膩，而是采用了簡潔的藝術(shù)處理手法，體現(xiàn)了人體的青春、美和內(nèi)心所蘊(yùn)含的美德。整尊雕像無論從任何角度欣賞，都能發(fā)現(xiàn)某種統(tǒng)一而獨(dú)特的美。這種美不再是希臘大部分女性雕像中所表現(xiàn)的感官美，而是一種古典主義的理想美，充滿了無限的詩意，在她面前，幾乎一切人體的藝術(shù)作品都顯得黯然失色。
整個(gè)雕像的比例也是十分耐人尋味的。它接近于利西普斯所追求的那種人體美比例，而且，雕像的各部分比例幾乎都蘊(yùn)含著黃金分割的美學(xué)秘密。這正是古人對于人體美的贊頌和肯定，為后世的藝術(shù)樹立了不朽的典范。
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