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      文言文教案

      時(shí)間:2024-08-11 00:35:40 教案 我要投稿

      關(guān)于文言文教案模板八篇

        上學(xué)期間,我們最不陌生的就是文言文了吧?文言文是一種書面語言,主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢?下面是小編為大家整理的文言文教案8篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

      關(guān)于文言文教案模板八篇

      文言文教案 篇1

        教學(xué)目標(biāo):

        1、 學(xué)生通過探討認(rèn)識從師的重要意義。

        2、 領(lǐng)會課文正反對比、破立結(jié)合的論證方法。

        3、 掌握重要字詞及文言現(xiàn)象,背誦全文。

        教學(xué)重點(diǎn):

        1、理解文中的多義詞,解釋它們在具體語境中的意義和用法。

        2、掌握文中名詞、形容詞的意動用法,能解釋具體語境中意動詞的含義。

        4、 區(qū)分課文中的古今異義詞,理解它們的古今義。

        教學(xué)課時(shí):

        3課時(shí)

        教學(xué)過程:

        第一課時(shí)

        一、導(dǎo)語

        我們剛學(xué)習(xí)過荀子《勸學(xué)》,明確了學(xué)習(xí)的重要意義。通過學(xué)習(xí),人們的修養(yǎng)與學(xué)問可以得到提高,人們的素質(zhì)可以得到改變。那么,學(xué)習(xí)的最佳途徑是什么呢?是自學(xué),或是從師學(xué)習(xí)?答案應(yīng)該是不言自明的,但是

        二、作者及背景簡介

        (寫作背景)魏晉以來,社會上風(fēng)行非學(xué)無師,重視家傳,。在韓愈所處的中唐時(shí)代,雖然推行科舉制度,但恥于從師的風(fēng)氣卻很盛行,上層士大夫之族無論學(xué)業(yè)如何,都有官可做,所以他們不愿從師學(xué)習(xí),而且他們也反對別人從師學(xué)習(xí)。柳宗元《答韋中立論師道書》:由魏晉世以下,不益不事師。進(jìn)之世不聞有師,有,輒嘩笑之,以為狂人。正是在這樣的背景之下,唯有韓愈奮不顧流俗、犯笑侮,收召后學(xué)抗顏而為師,并著《師說》千古佳文。

        在這著名的《師說》,作者借為文送學(xué)生李蟠來抨擊那些上層士大夫之族,大力宣揚(yáng)從師的必要性和正確途徑,《師說》即說說從師的道理。

        (作者)說起韓愈,我們應(yīng)該不陌生,請哪一位同學(xué)來介紹他的有關(guān)資料。

        韓愈,字退之,世稱韓文公,昌黎先生。

        韓愈是與古文運(yùn)動聯(lián)系在一起的,他和柳宗元一起大力提倡古文運(yùn)動,主張文章應(yīng)該象先秦散文一樣言之有物,闡發(fā)孔孟之道,反對六朝以來只求形式而內(nèi)容貧乏的駢儷文;語言要新穎,言貴創(chuàng)新,詞必己出。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實(shí)踐上,都有力地促進(jìn)了古文運(yùn)動的興起、發(fā)展,并身體力行,終于把文體從六朝以來的浮艷的駢體文中解放出來,奠定了唐宋散文的基礎(chǔ)。因此二人影響巨大,韓愈被推為唐宋八大家之首。

        三、初讀課文,整體感知

        齊讀,思考:韓愈對從師持什么態(tài)度?當(dāng)時(shí)人是什么態(tài)度?找出文中詞句。

        四、復(fù)讀課文

        1、研讀課文第一段

        方法:(1)教師范讀課文。

        (2)注意理解下列問題。

        哪句可以看作是本文的中心論點(diǎn)?首句:推出中心論點(diǎn):學(xué)者必有師。托古言事,乃針對當(dāng)時(shí)士大夫以從師為恥而說的,更增加力度。

        為什么要從師?選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

        2、理解本段中的古今異義詞語

        學(xué)者 古:求學(xué)的人 今:在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人

        所以 古:用來的 憑借 今:因果關(guān)系連詞

        從而 古:跟從并且

        今:連詞,表示結(jié)果或目的。即因此、就

        3、詞語活用

        吾師道也 師,名詞用作動詞即學(xué)習(xí)

        吾從而師之 師,名詞用作意動詞即以為師

        5、 討論:

        我們今天所說的自學(xué)成才是不是與韓愈說的必有師

        相矛盾?韓愈所說的道指什么?我們今天要以什么為師?

        6、總結(jié)本段

        總說老師的作用和從師學(xué)習(xí)的`必要性、重要性,指出擇師的

        原則,推出無貴無賤,道之所存,師之所存的結(jié)論。

        7、背誦本段

        第二課時(shí)

        一、檢查復(fù)習(xí)

        1、提名背誦。

        2、提問個(gè)別字詞。

        二、研讀第二段

        1、指導(dǎo)朗讀。

        指導(dǎo)正確斷句

        如:師道之不傳也/久也

        2、詞句辨析

        師道者不傳也久矣 (從師的道德風(fēng)尚)

        吾師道也 (學(xué)習(xí)道理)

        師道之不復(fù) (從師的道德風(fēng)尚 )

        惑而不從師 (老師 )

        吾師道也 (學(xué)習(xí))

        師道之不復(fù) (從師)

        不恥相師 (學(xué)習(xí))

        3、古今異義詞辨析

        眾人 古:一般的人眾人 今:許多人

        小學(xué) 古:小的方面要學(xué)習(xí) 今:初等教育的學(xué)校

        4、重點(diǎn)句子解釋

        句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也(賓語前置句,之,提賓的標(biāo)志)

        彼童子之師非吾所謂傳其道解其惑者也

        (否定判斷句,非也構(gòu)成否定判斷)

        5、 讀本段。思考:本段的論點(diǎn)是什么?

        第一層:提出分論點(diǎn):師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣! 師道的道指風(fēng)尚;句中兩個(gè)也,表示停頓。為什么韓愈要這么說?當(dāng)時(shí)的情況是怎樣的?

        第二層:針對時(shí)弊,從三方面對比,剖析不從師的癥結(jié)。

        先以今之眾人與古之圣人作對比:作者在這組縱向比較中用反詰句點(diǎn)出不從師的結(jié)果。再以為子擇師與其身則恥師作對比:作者在這組自身矛盾的對比中,對不從師的表現(xiàn)加以評論,并給予直接的否定。 最后以巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫作對比:作者在這組橫向比較中,對不從師的言行加以描述,并發(fā)出帶有諷刺語氣的強(qiáng)烈感慨。

        本段運(yùn)用正反對比論證方法。

        6、 討論:《勸學(xué)》中有一句與本段中圣人、愚人的論述相仿,是哪一句?你認(rèn)為句讀之師與傳道之師有何區(qū)別?你認(rèn)為韓愈對君子巫醫(yī)樂師百工之人的看法是否符合現(xiàn)代觀點(diǎn)?

        7、 教師總結(jié),學(xué)生背誦本段。

        三、作業(yè):背誦當(dāng)堂所學(xué)的內(nèi)容

        第三課時(shí)

        一、檢查復(fù)習(xí)

        1、背誦 2、字詞

        二、分析第三、四段

        (一)第三段

        1、指導(dǎo)朗讀

        2、自譯:師,不必 古指不一定今指不需要

        3、簡析:列舉孔子為例,進(jìn)一步論證從師的重要性

        以孔子為例的好處:一石三鳥,典型精當(dāng)

        1) 闡明了從師的意義;2)也說明了從師的3)與古之學(xué)者和古之圣人圣益圣等呼

        (二)第四段

        雖為附記性質(zhì),但是緊扣中心。作者贊揚(yáng)李的不拘于時(shí)、行古道,也是對士大夫的有力批評。既針砭了時(shí)弊,又通過李來倡導(dǎo)了從師。因此結(jié)尾雖然簡單,但有力地照應(yīng)了開頭,圍繞了中心。

        (三)問題探討:

        李蟠好的是什么樣的古文?他不愿被什么樣的時(shí)所束縛?

        韓愈反對浮靡的文風(fēng),倡導(dǎo)古文運(yùn)動,而李蟠好的正是韓愈倡導(dǎo)的六藝經(jīng)傳當(dāng)時(shí)社會風(fēng)氣不好,人們不肯從師而學(xué),李蟠不受風(fēng)氣影響,拜韓愈為師。

        齊白石有一句話學(xué)我者生,似我者死,你能不能結(jié)合《勸學(xué)》《師說》的內(nèi)容來分析一下?

        兩文都談到學(xué)習(xí)的重要,那么正確的學(xué)習(xí)目的究竟是什么?

        《勸學(xué)》認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)其實(shí)是改變自己學(xué)不可以已,永遠(yuǎn)不停止,也即常言所說的活到老,學(xué)到老!稁熣f》中認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了聞道解惑。這些認(rèn)識都是正確的。作為現(xiàn)代人,黑塞論述得更全面,他認(rèn)為讀書學(xué)習(xí)是獲取教養(yǎng)的途徑,是自我意識的增強(qiáng)和擴(kuò)展,并非是為了提高某種能力或本領(lǐng)(因?yàn)槟菢拥膶W(xué)習(xí)過于功利),而在于尋找生活的意義,也就是說,學(xué)習(xí)者需要有自己的精神追求。沒有追求的學(xué)習(xí)是低效的學(xué)習(xí),只能滿足一般的生存需求。

        三、分析論證結(jié)構(gòu)

        提出中心論點(diǎn)

        正面闡述(必要性、原則)反面闡述(對比)

        例證:孔子 附記:贊揚(yáng)

        四、體會語言:整散結(jié)合 頂真手法

        五、作業(yè):背誦全文;積累相關(guān)文言知識

      文言文教案 篇2

        【教學(xué)目的】

       。、理解:

        領(lǐng)會前人關(guān)于“志”、“力”、“物”三者關(guān)系看法的精神實(shí)質(zhì),記住做學(xué)問要“深思慎取”的告誡,學(xué)習(xí)他們不相信舊說,有疑必察的精神和強(qiáng)調(diào)實(shí)踐,反對主觀臆斷的態(tài)度。

       。、積累:

       、 豐富學(xué)生有關(guān)文言文的誦讀知識,培養(yǎng)誦讀文言文的習(xí)慣。

       、 了解幾種文言句式,特別是賓語前置句。

       。场⑦\(yùn)用:

        辨析幾種常見的修辭格。

        【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】

       。、誦讀知識及誦讀習(xí)慣的.培養(yǎng)。

        2、理解“志”、“力”、“物”三者關(guān)系,體會“深思慎取”的重要性。

       。、作者略寫仆碑、前洞,詳寫后洞,與全文主旨的關(guān)系。

       。、掌握“觀”、“名”、“文”、“求”等詞的意義和用法;了解“其”的不同用法。

        【知識點(diǎn)】

       。、讀準(zhǔn)難字字音,掌握異讀的三個(gè)類別。

       。病⒆x準(zhǔn)文言句子,不要讀破句。

        3、了解文言虛詞在表達(dá)語氣、傳達(dá)感情上的作用。

        【教學(xué)方法】

        串講法、誦讀法、多媒體。

        【教學(xué)步驟】

        第一課時(shí)

        一、解題

       。、本文體裁:游記散文。

       。病⑷膬(nèi)容:通過游山,闡發(fā)兩點(diǎn)感想。

        二、范讀全文,自讀

        三、逐段辨析有關(guān)文言實(shí)詞、虛詞和句式

       。▽φ兆g文,辨析疑難)

        1、第一段:

        ⑴ 讀準(zhǔn)下列詞語的字音:浮圖、廬冢、漫、華、謬等。

       、 譯句:距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨(dú)其為文猶可識,曰“花山”。

        ⑶ 分析“其”字的用法。

       、 找出名詞用作動詞的例句。

        2、第二段:

        ⑴ 找出名詞作狀語的例子:側(cè)出。

        ⑵ 找出形容詞作動詞的例子:窮、明。

       、 解詞:曠、擁、怠、加、咎、極等。

       、 不要讀破句:“而余亦悔之……之樂也。”

       。、第三段:

       、 辨析:“焉”、“而”、“也”等虛詞用法。

       、 解詞:觀、得、非常、至于等。

       、 讀準(zhǔn)音:“相之”。

       、 口譯本段。

       。础⒌谒亩危

       、 標(biāo)出下列句子的語中停頓處:“后世”句。

       、 悲夫(fú)

        5、第五段:

       、 找出假借字。

       、 找出判斷句、省略句。

        四、作業(yè)

        背誦全文。

        第二課時(shí)

        一、分段討論問題

        1、第一自然段記了什么?有什么特點(diǎn)?

        提示:

        記所游山名,交待“褒禪”山名之由來,介紹華山洞的位置及命名原因,考證“華山”原名叫“花山”。

        作者記游時(shí),并不沉醉于山水之中,而重在考察事物的原委,正是為下文“謬其傳”埋下伏筆,已有“慎取”之意。

       。病⒌诙斡洈⒂稳A山洞的經(jīng)過,哪些詳寫,哪些略寫?為什么這樣處理材料?

        提示:

        寫游前洞,惜墨如金,一筆帶過;寫游后洞,潑墨如水,詳加介紹。

        這樣剪裁,是為下文議論鋪設(shè)事實(shí)依據(jù)。

        3、第三段作者寫游山的心得體會。他闡述的主要內(nèi)容是什么?請指出具體例句。

        提示:

        闡述了宏偉的目標(biāo)與不可少的主客觀條件之間的聯(lián)系。

        “故非有志者不能至也”,突出了“志”的重要!叭涣Σ蛔阏,亦不能至”,說明“力”的重要!爸劣谟陌祷杌蠖鵁o物以相之,亦不能至也”,說明“物”的重要。“然力足以至,于人為可譏,而在己為有悔”,從反面強(qiáng)調(diào)“盡吾志”的重要!氨M吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?”則從正面再次強(qiáng)調(diào)了“盡吾志”的重要。

       。、第四段,作者寫了第二點(diǎn)心得體會。哪句話能表明作者的觀點(diǎn)?

        提示:“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。”

       。、本文記敘部分和議論部分結(jié)合得自然。其中有些語句起到了聯(lián)系和照應(yīng)作用,請分別找出來。

       。ɡ渎裕

       。、本文末一段寫了什么?有何作用?

        提示:記同游之人和時(shí)間。既照應(yīng)前文,又對“余與四人擁火以入”補(bǔ)敘。這種寫法,可使行文簡潔緊湊。

        二、讀全文,師指點(diǎn)

        三、完成思考與練習(xí)

      文言文教案 篇3

        【教學(xué)目標(biāo)】

        1.道德目標(biāo):認(rèn)識活板的發(fā)明對人類文化發(fā)展的深刻影響及重大意義,激發(fā)民族自豪感。

        2.情智目標(biāo):

       、俑星槟繕(biāo):

       、谡J(rèn)識目標(biāo):1、積累常見的文言詞語。

        2、學(xué)會整理歸納文言文中古今異義、一詞多義、同義詞及通假字等文言現(xiàn)象。

        【教學(xué)時(shí)間】 ( 第一 學(xué)時(shí))

        【教學(xué)手段】多媒體

        【教學(xué)過程】

        (一)感情調(diào)節(jié)

        1、由中國古代的四大發(fā)明導(dǎo)入新課。

        2、板書課題

        3、釋題并簡介作者

       。ǘ┳詫W(xué)

        自學(xué)內(nèi)容(一)走進(jìn)文本,疏通文意

        自學(xué)方法1、朗讀課文

        要求:1、注意讀準(zhǔn)字音;2、讀出節(jié)奏。

       。1)給下面加粗的生字注音。

        昇( )煬 ( ) 砥( ) 貯( ) 燔( ) 訖( )

        又為活板( ) 薄如錢唇( ) 蠟和紙灰( )

        數(shù)十百千本( ) 更互用之( ) 以紙?zhí)? )

        予群從( )

       。2)給下列句子劃分節(jié)奏。

        已 后 典 籍 皆為 板 本

        其 上 以 松 脂、蠟和 紙 灰 之 類 冒之

        則 以 一 鐵 范 置 鐵 板 上

        以 備 一 板 內(nèi)有 重 復(fù) 者

        用 訖 再 火 令藥 熔

        其 印 為 予 群從 所 得

        2、對照注釋,翻譯課文。

        要求:借助書下注釋和工具書以及已有的文言知識,解釋文言實(shí)詞和虛詞,翻譯課文。將自學(xué)中不能解決的問題在小組中討論解決,不能解決的`以小組為單位提出,集體解決。

        方法指導(dǎo):留、換、增、刪、調(diào)。

       。ㄈ┊(dāng)堂檢測(歸納總結(jié)):

        1、通譯全文。

        2、通假字

        (1)活板 板通

       。2)已后典籍皆為板本 已通

       。3)若止印三二本 止 通

       。4)文理有疏密 文 通

        3、詞類活用

        (1)名詞作狀語

        A、板印書籍

        B、火燒令堅(jiān)

        C、木格貯之

       。2)名詞作動詞

        A、則以紙?zhí)?/p>

        B、用訖再火令藥熔

        4、一詞多義:

       。1)為

        唐人尚未盛為之

        已后典籍皆為板本

        又為活板

        每字為一印

        滿鐵范為一板

        未為簡易

        每韻為一帖

        不以木為之者

        其印為予群從所得

       。2)印

        板印書籍

        每字為一印

        (3)就

        持就火煬之

        瞬息可就

       。4)帖

        則以紙?zhí)?/p>

        每韻為一帖

        (5)其

        其法

        其上以松脂……

        按其面

        其印自落

        其印為予群從……

       。6)火

        火燒令堅(jiān)

        持就火煬之

        用訖再火令藥熔

       。7)之

        唐人尚未盛為之

        之類冒之

        持就火煬之

        更互用之

        則以紙?zhí),木格貯之

        旋刻之

        不以木為之者

        以手拂之

       。ㄋ模┳鳂I(yè):

        1、歸納總結(jié)本文的重要實(shí)詞、虛詞。

        2、翻譯課文。

        3、預(yù)習(xí):

       。1)你能用自己的語言概括活板的制作過程嗎?

       。2)在說明活板制作技術(shù)時(shí),采用的順序是什么?(結(jié)合文中句子歸納)

       。3)活板有什么顯著特點(diǎn)?體現(xiàn)在哪里?

      文言文教案 篇4

        一、創(chuàng)設(shè)情景,激發(fā)動機(jī)

        1. 文言文是中華文化的瑰寶,知道為什么叫文言文嗎?

        2. 通過對比“口頭語言:吃飯了嗎?”與“書面語言:飯否?”引發(fā)興趣

        二、目標(biāo)建設(shè),獨(dú)自自學(xué)

       。. 自讀課文,讀準(zhǔn)句讀。

       。. 提出預(yù)習(xí)中的問題。弈秋,“秋”是人名,“弈”表示善于下棋。

        三、小組互助,質(zhì)疑釋疑

       。. 小組選一篇有感情朗讀。

       。. 解釋每句話的.含義。

        四、課堂對話,教師精講

       。. 這位老師叫什么名字?弈,秋。

       。. 介紹“孟子”,解釋重點(diǎn)字:惟、繳、俱、弗、若、非然(搶答闖關(guān),會的同學(xué)自主站起來回答)

       。. 抓住“雖與之俱學(xué),弗若之矣”領(lǐng)悟道理:學(xué)習(xí)應(yīng)專心致志,不可三心二意。

        聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)劺斫狻?/p>

        五、課堂小結(jié),歸納升華

        1. 試著背誦課文。

        2 .小組互相檢查。

        六、教學(xué)反思:

        在本節(jié)課中,我在學(xué)生充分理解課文的基礎(chǔ)上,組織學(xué)生用搶答的方式解釋重點(diǎn)字。孩子們意興盎然,積極搶答,在輕松愉快的氣氛中記住了枯燥的文言文注釋。

      文言文教案 篇5

        一、導(dǎo)入新課:

        古往今來,人們對讀書的看法各不相同。唐朝詩人杜甫認(rèn)為“讀書破萬卷,下筆如有神”,強(qiáng)調(diào)了讀書與寫作的密切關(guān)系;英國作家培根認(rèn)為:“讀書足以怡情,足以傅彩,足以長才”,強(qiáng)調(diào)了讀書的好處很多。那么,清朝文學(xué)家袁枚對讀書的看法又是怎么的呢?今天,讓我們走進(jìn)他的文章《黃生借書說》,和他一起探討有關(guān)讀書的問題。

        二、解題目

        1 . 內(nèi)容:這篇“說”就青年黃允修向作者借書一事發(fā)表議論,提出“書非借不能讀”的觀點(diǎn),勉勵青年人努力為自己創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件,奮發(fā)向?qū)W。

        2 . “說”:是古代一種文體,可以發(fā)表議論,也可以記事,都是為了說明一個(gè)道理。

        三、作者簡介

        袁枚 ( 1716 - 1798 ) ,字子才,號簡齋、隨園主人,清朝錢塘 ( 今浙江杭州 ) 人,著名詩人。辭官后居住在南京小倉山,筑隨園,生活華奢。他的詩風(fēng)格清新靈巧,大都描寫日常生活。著有《小倉山房文集》、《隨園詩話》等。

        四、 掌握字詞

        惴惴 zhuìzhuì 摩mó 俟sì 輒zhé 俸fèng 庋guǐ 夫 fú 俟sì,

        五、翻譯文章

        本環(huán)節(jié)讓學(xué)生分組進(jìn)行翻譯文章,并點(diǎn)出每段需要重點(diǎn)記憶理解的語段

        書非借不能讀:書不是借來的就不會好好地讀。

        非夫人之物而強(qiáng)假焉:不是那人自己的物品而勉強(qiáng)從別人那里借到。夫人,那人。指向別人借書的人。強(qiáng)假,勉強(qiáng)借來。

        惴惴焉摩玩之不巳:忐忑不安地將它玩弄不止,惴惴不安、提心吊膽,憂懼的樣子。摩玩,摩挲 ( suō ) 玩弄,撫弄。

        必高束焉,庋藏焉:一定捆起來掛在高處,收藏起來!案摺毙稳菰~作“束”的狀語,“在高處”。庋,音guǐ,置放;收藏。

        姑俟異日觀:姑且等到日后再來看吧。姑,姑且、且等候、等待。異日,日后、將來。

        故有所覽輒省記: ( 因?yàn)槠惹械匾x書,又得不到書 ) 所以 ( 凡是 ) 有看過的就記在心里。有所覽,有看到的。輒,就。省記,記在心里。省,音xǐng,明白。

        俸去書來,落落大滿:薪俸花掉了,書籍買來了, ( 屋里 ) 到處都堆放滿了。落落,堆集的樣子。俸,指官俸,做官的俸祿。

        素鐔灰絲時(shí)蒙卷軸:白色的蠹魚和蟲絲常常沾滿了書卷。素鐔,指書里的蠹蟲;医z,指蟲絲。

        今黃生貧類予:如今黃生像我 ( 以前 ) 一樣貧窮。類,似,像。

        惟予之公書與張氏之吝書若不相類:只是我把自己的書拿出來同別人共用,這和張氏吝惜自己的書 ( 不借給別人 ) 好象不大相同。惟,只是。公,動詞,同別人共用。吝書,舍不得 ( 把 ) 書 ( 借給別人 ) 。

        然則予固不幸而遇張乎:既然如此,那么我是實(shí)在不幸而遇到張 ( 這樣的吝嗇鬼 ) 。然而,既然這樣,那么……。固,本來、誠然、實(shí)在。

        六 . 從寫作方法方面分析,作者是怎樣論證“書非借不能讀也”這個(gè)中心論點(diǎn)的 ?

        課文第二段從幾個(gè)角度論證“書非借不能讀”這個(gè)論點(diǎn) ?

        從兩個(gè)角度論證:藏書多者,“讀書者有幾” ? 無書而借書讀者,“非夫人之物而強(qiáng)假要,必慮人副取,而惴惴焉摩玩之不已”。

        兩個(gè)角度一正一反地對中心進(jìn)行論證,這是什么論證方法 ?

        明確并板書,對比論證。

        文中的.對比論證還有幾處 ? 這幾處的對比意在分析哪幾方面的問題 ? 作用是什么 ?

        歸納: ( 1 ) 天子、富貴家藏書之多與“余”幼時(shí)和黃生無書作對比; ( 2 ) 一些人家“祖父”藏書與“子孫”棄書作對比; ( 3 ) 藏書者有書不讀與“余”和黃生無書可讀作對比; ( 4 ) 藏書者與借書者對書的不同態(tài)度的對比; ( 5 ) 藏書者與借書者對書的不同心理作對比。 ( 6 ) “余”幼時(shí)與借書者對書的不同態(tài)度的對比; ( 7 ) “余”之“公書”與張氏之“吝書”的對比; ( 8 ) “余”幼時(shí)之“不幸”與黃生之“幸”的對比。這些對比集中起來說明了兩個(gè)方面的問題:一是藏書者往往不讀書;二是唯借書方能讀書。作者正是在這兩方面事實(shí)的基礎(chǔ)上作出“書非借不能讀”這一論斷的。對比論證的作用是作者的使觀點(diǎn)更為鮮明,從而增強(qiáng)文章的說服力。

        七、背誦全文

      文言文教案 篇6

        【教學(xué)目標(biāo)】

        1.以虛詞,實(shí)詞翻譯為切入口,落實(shí)文言文復(fù)習(xí),文言文教案。

        2.在學(xué)生已掌握文言文翻譯的一般原則、技巧的基礎(chǔ)上,加強(qiáng)基礎(chǔ)知識的鞏固,指導(dǎo)學(xué)生掌握好高考文言句子翻譯的方法技巧。

        【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】

        1.抓關(guān)鍵詞句(關(guān)鍵詞語、特殊句式),洞悉得分點(diǎn)。

        2.借助積累(課內(nèi)文言知識、成語、語法結(jié)構(gòu)、語境等),巧解難詞難句。.

        3.在學(xué)生已掌握文言文翻譯的一般原則、技巧的基礎(chǔ)上,加強(qiáng)踩點(diǎn)得分意識,以難詞難句為突破口,指導(dǎo)學(xué)生掌握好高考文言句子翻譯的方法技巧。

        【教學(xué)設(shè)想】

        1.依據(jù)福建省考綱對文言文的要求著重落實(shí)18個(gè)虛詞和120個(gè)實(shí)詞的意思,4種文言句式的運(yùn)用,常見的通假字的運(yùn)用。

        2.高考的文言文閱讀是源于課本而又高于課本的,作為高考的第一輪復(fù)習(xí),由課內(nèi)拓展到課外,以課內(nèi)文段閱讀為材料進(jìn)行復(fù)習(xí),通過"積累--遷移--鞏固"的復(fù)習(xí)原則,逐一落實(shí)考點(diǎn)內(nèi)容。

        3.在學(xué)生掌握了"信、達(dá)、雅"三字翻譯目標(biāo)和"六字翻譯法"的基礎(chǔ)上,針對學(xué)生在文言翻譯中的盲點(diǎn),力圖引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納出解決翻譯疑難的技巧,并通過訓(xùn)練驗(yàn)證這些技巧的可操作性,使學(xué)生能舉一反三,從而增強(qiáng)文言文翻譯的信心。

        4.為調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,發(fā)動學(xué)生積極參與,在教學(xué)中,讓學(xué)生變換角色,通過師生互動、生生互動的教學(xué)模式,完成教學(xué)內(nèi)容,提高課堂復(fù)習(xí)效率。

        【教學(xué)時(shí)數(shù)】

        6課時(shí)

        第一課時(shí)

        教學(xué)目的:

        1、高考對文言文的要求及主要題型

        教學(xué)重點(diǎn):

        1、讓學(xué)生從整體上了解高考文言文的幾種題型

        2、在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己在翻譯中碰到的困惑和不足

        一、導(dǎo)入:

        這節(jié)課我們進(jìn)入高考文言文閱讀古文翻譯專題的復(fù)習(xí)。文言文是對學(xué)生古漢語知識的綜合能力的考查。近幾年來,高考文言文翻譯題的分值基本保持不變,共計(jì)15分,設(shè)兩至三題選擇題,每題3分;設(shè)一道翻譯題,每題兩到三句,此題為9分。那么針對于這些題型,怎么做好復(fù)習(xí)呢?

        二、考綱闡釋:

        高考語文《考試說明》對文言實(shí)詞,虛詞,句式的能力層次均為B級。分別要求做到"理解常見文言實(shí)詞在文中的含義""理解常見文言虛詞在文中的意義和用法""理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法"。"理解并翻譯文中的句子",能力也為B級。這部分題目學(xué)生感覺難度最大。

        三、文言文翻譯五步法:

        1.先將古今漢語語義基本一致的地方抄寫下來,將比較容易理解的內(nèi)容對譯出來,然后將現(xiàn)代漢語無法翻譯或不需要翻譯的地方刪去。以便將完全不懂的地方突顯出來。

        2.將不懂的詞語放到原句中去揣測,大致推斷出它的意思。

        3.統(tǒng)一整理答案,注意前后協(xié)調(diào)和語句的暢通,保持原文語氣。

        4.按照翻譯要求,寫出譯文。

        5.將譯文放到原文中加以檢查,并作必要的修改。

        四、范例解析

        將文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

        莊宗與梁軍夾河對壘。一日,郭崇韜以諸校伴食數(shù)多,主者不辦,請少罷減。莊宗怒曰:"孤為效命者設(shè)食都不自由,其河北三鎮(zhèn),令三軍別擇一人為帥,孤請歸太原以避賢路。"…俄而崇韜入謝,因道之解焉,人始重其膽量。

        天成、長興中,天下屢稔,朝廷無事。明宗每御延英,留道訪以外事,道曰:"陛下以至德承天,天以有年表瑞,更在日慎一日,以答天心!

        譯文:①不久郭崇韜進(jìn)來(向莊宗)謝罪,通過馮道化解了與莊宗的沖突。

       、诒菹聭{借最高道德來承受天命,上天用豐收的年成來顯示吉祥。

        解析:

        第一句:"俄而"應(yīng)翻譯成"不久";"謝"意思是"道歉謝罪",不要翻譯成"感謝";"因"是"通過"的意思。"因"一般不作因?yàn)橹v,而常作因此于是講,如在《齊桓晉文之事》中有:"若民,則無恒產(chǎn),因無恒心。"

        第二句:第一個(gè)"以"是"憑借"的意思,是介詞;后一個(gè)以是"才",是連詞,教案《文言文教案》。"年"是"(好的)收成",在《齊桓晉文之事》有:"樂歲終身飽,兇年免于死亡。""瑞雪兆豐年"

        五、了解有關(guān)文言文翻譯的常識

        1、標(biāo)準(zhǔn)

        簡言之三個(gè)字:信(準(zhǔn)確)、達(dá)(通順)、雅(有文采)。高考中的翻譯一般只涉及信和達(dá)。

        2、原則--直譯為主,意譯為輔。

        "直譯",就是嚴(yán)格按原文字句一一譯出,竭力保留原文用詞造句的特點(diǎn),力求風(fēng)格也和原文一致。"意譯",則是按原文的大意來翻譯,不拘泥于原文的字句,可采用和原文不同的表達(dá)方法。一般說來,應(yīng)以"直譯"為主,輔以"意譯"。高考文言文翻譯也主要考"直譯"。

        3、直譯的方法--"留"、"換"、"刪"、"補(bǔ)"、"調(diào)"、"貫"六個(gè)字。

        六、文言文翻譯標(biāo)準(zhǔn):

        "信"要求忠實(shí)于原文,用現(xiàn)代漢語字字落實(shí)、句句落實(shí)直譯,不可以隨意增減內(nèi)容。

        例:六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦。

        六國滅亡,不是武器不鋒利,戰(zhàn)術(shù)不好,弊病在于賄賂秦國。

        "達(dá)"要求譯文表意明確、語言通暢、語氣一致。

        例:以勇氣聞于諸侯。

        憑勇氣聞名在諸侯國

        憑著勇氣在諸侯中間聞名

        "雅"要求用簡明、優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的.內(nèi)容、形式以及風(fēng)格準(zhǔn)確的表達(dá)出來。

        例:曹公,豺虎也。

        曹操是豺狼猛虎。

        曹操是象豺狼猛虎一樣(兇狠殘暴)的人。

        七、文言語句翻譯方法歸納

        1、保留法(留):

       、迦嗣(名、字、號等)、地名、官職名、年號、國號等專門稱謂。

        ㈡度量衡單位、數(shù)量詞、器物名稱。

        ㈢古今意義相同的詞。

        例題1:

        ①此沛公左司馬曹無傷言之。不然,籍何以至此?(《鴻門宴》)

       、诶钍献芋,年十七,好古文。(《師說》)

        ③屈原者,名平,楚之同姓也。為楚懷王左徒。(《屈原列傳》)

       、苡谑菑U先王之道,焚百家之言。(《過秦論》)

       、輵c歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽樓記》)――慶歷四年的春天,滕子京被貶為巴陵郡太守。

        2、替換法(換):即用現(xiàn)代漢語詞匯替換古代漢語詞匯

        ㈠古代的單音詞換成現(xiàn)代漢語的雙音詞。

        ㈡古今異義、通假字、今已不用的字。

        例題2:

       、僬埪躁惞搪赫堊屛掖舐缘年愂鲎约汗虉(zhí)鄙陋的意見。

        ②故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其名而為之記,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。(《五人墓碑記》)

        予:我。斯:這。徒:只。記:記載

        明:使…明了。匹夫:百姓。社稷:國家。

       、巯鹊鄄灰猿急氨,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中。(《出師表》)――先帝不認(rèn)為我地位低微,見識淺陋,降低自己的身份,三次到草廬來探望我。"卑鄙"一詞古今漢語都常用,但詞義已轉(zhuǎn)移,所以譯文用"地位低微、見識淺陋"來替換它。"顧"今天不常用,譯文用"探望"來替換。

        對古今意義相同,但說法不同的詞語,翻譯時(shí)要換成現(xiàn)代通俗的詞語。如:

        ④齊師伐我。

        這句中的"師",要換成"軍隊(duì)";"伐",要換成"攻打"。

       、菸釃L終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。

        這句中的"吾",要換成"我";"嘗",要換成"曾經(jīng)";"終",要換成"整";"思",要換成"想";"須臾",要換成"一會兒"。

        3、刪減法(刪):刪除沒有實(shí)在意義、也無須譯出的文言詞。對象:僅起結(jié)構(gòu)作用,沒有具體意義的虛詞。

        情況:①句首發(fā)語詞。②句中停頓或結(jié)構(gòu)作用的詞。③句末調(diào)節(jié)音節(jié)的詞。④偏義復(fù)詞中的襯字。

        例題3:指出下面各句中加點(diǎn)詞的用法

       、俜驊(zhàn),勇氣也。(《曹劌論戰(zhàn)》)

       、谏跷崆,其聞道也固先乎吾。(《師說》)

       、畚和跖又I其兵符(《信陵君竊符救趙》)

       、茏淙粏栐唬"天下惡乎定?"(《孟子見梁襄王》)

        ⑤以無厚入有間,恢恢乎其游刃必有余地矣。(《庖丁解牛》)

       、掭z耕之壟上,悵恨久之。(《陳涉世家》)

       、咚郧矊⑹仃P(guān)者,備他盜之出入與非常也。

       、鄳(zhàn)于長勺,公將鼓之。(《曹劌論戰(zhàn)》)――長勺這個(gè)地方與齊軍交戰(zhàn),魯莊公將要擊鼓(命令將士前進(jìn))。(之,句末語氣助詞)

       、釒煹乐粋饕簿靡。

        這句中的"之",用于主謂之間,取消句中獨(dú)立性,不譯

        4、增補(bǔ)法(補(bǔ)):把文言文中省略的而現(xiàn)代漢語不能省略的成分補(bǔ)上。包括主語省略、動詞后賓語的省略、介賓省略、介詞省略等。

        例題4:在下列句中準(zhǔn)確的位置寫出省略的成分,并用括號表示出來:

       、(桃花源中人)見漁人,乃大驚,問(漁人)所從來,(漁人)具答之。(《桃花源記》)

       、谪Q子,不足與(之)謀(《鴻門宴》)

       、劢褚早婍嘀(于)水中(《石鐘山記》)

       、芪緞ν,廣起,奪(之)而殺尉(《陳涉世家》)

       、轃o以,則王乎(《齊桓晉文之事》)

        (如果)不能不說,那么還是(說說)如何行王道吧。

        5、調(diào)整法(調(diào)):將古代漢語句子中語序與現(xiàn)代漢語不同的句式進(jìn)行調(diào)整,使之符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣。對象是文言文中倒裝句,如主謂倒裝、賓語前置、定語后置、介詞結(jié)構(gòu)后置等。

        例題5:將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語,注意語序的變化。

        ①甚矣,汝之不惠!(主謂倒裝)

        ②保民而王,莫之能御也(賓語前置)

        ③宋何罪之有?(賓語前置)

       、芮嗳≈谒{(lán),而青于藍(lán)。(介詞結(jié)構(gòu)后置)

        ⑤石之鏗然有聲者(定語后置)

       、藜刹蛔孕。(《鄒忌諷齊王納諫》)――鄒忌不相信自己(比徐公美)。

        這是賓語前置句,譯時(shí)要調(diào)為"動+賓"語序。、

       、叽笸鮼砗尾?

        這句是賓語前

      文言文教案 篇7

        教學(xué)目的:

        1、了解高考對文言句式的要求。

        2.理解和掌握與現(xiàn)代漢語不同的文言句式及其用法。

        3.通過相關(guān)練習(xí)加以鞏固和提高。

        教學(xué)重難點(diǎn):

        1.如何引導(dǎo)學(xué)生掌握辨析較復(fù)雜的文言句式的能力。

        教學(xué)方法: 通過老師講解,學(xué)生大量的訓(xùn)練,使學(xué)生牢固地掌握。

        教學(xué)時(shí)數(shù):共計(jì)8課時(shí)

        教學(xué)設(shè)計(jì)

        第一課時(shí)

        教學(xué)內(nèi)容:判斷句

        教學(xué)目標(biāo):

        1、 使學(xué)生了解高考文言文對文言句式的要求。

        2、 了解判斷句的特點(diǎn)。

        3、 通過一定量的練習(xí),加以鞏固。

        教學(xué)實(shí)施過程:

        一、文言句式的概述

        古代漢語和現(xiàn)代漢語的句法大致相同,由于語言的發(fā)展和演變,也存在一些差異。掌握有別于現(xiàn)代漢語的常見文言句式,是文言文閱讀所必需的能力。這里主要掌握判斷句、被動句、倒裝(變式)句、省略句。

        一、判斷句

        1.用“者……也”表判斷

        “陳勝者,陽城人也!保悇偈顷柍侨耍

        “方柯者,語文小棧之站長也。”

        “廉頗者,趙之良將也!保H是趙國的良將)

        2.句末用“也”表判斷

        “城北徐公,齊國之美麗者也!保ǔ潜毙旃驱R國的美麗的人)

        “方柯,天才也。”(方柯是天才)

        用“者”表判斷

        “方柯者,中國之人!保ǚ娇拢侵袊耍

       。.用“為”表判斷

        “為天下理財(cái),不為征利。”(……不能說是設(shè)法生財(cái))

        4.用“乃”表判斷

        “是乃狼也。”(這是狼)

        “電腦乃高科技用具!保娔X是高科技用具)

        文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞是來表示,而往往讓名詞或名詞性短語直接充當(dāng)謂語,對主語進(jìn)行判斷,其句式有如下幾種表示法:

        “......者,......也!边@是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”,表示提頓,有舒緩語氣的作用,謂語后用“也”結(jié)句,對主語加以肯定的判斷或解說。如:“陳涉者,陽城人也。”(《史記.了涉世家》)

        “......,......也!迸袛嗑渲校袝r(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn),一般省略者,只用“也”表判斷。如:“操雖托名漢相,其實(shí)漢賊也。”(《資治通鑒》)

        “......者,......!庇械呐袛嗑,只在主語后用“者”表示提頓,這種情況不常見。如:“四人者,廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,余弟安國平父,安上純父!保ㄍ醢彩队伟U山記》)

        “......者也。”在句末連用語氣詞“者也”,表示加強(qiáng)肯定語氣,這時(shí)的“者”不表示提頓,只起稱代作用。這種判斷句,在文言文中也比較常見。如:“城北徐公,齊國之美麗者也!保ā稇(zhàn)國策.齊策》)

        無標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志,直接由名詞對名詞作出判斷。如:“劉備天下梟雄!保ā冻啾谥畱(zhàn)》)另外,在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語氣,往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。

        需要注意的是,判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞,而是指示代詞,作判斷句的主語,而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷,“是”在先秦古漢語中少作判斷詞,在漢以后作判斷詞則多起來。還有,肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”,都不是判斷詞。

        判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。

        1.用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“……者,…也”的,其中“者”表停頓,“也”表判斷;有單用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾連用的。

        例如:

        陳勝者,陽城人也。(司馬遷《陳涉世家》)

        師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)

        四人者,廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,……(王安石《游褒禪山記》)

        項(xiàng)脊軒,舊南閣子也。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)

        夫戰(zhàn),勇氣也。(《左傳·曹判論戰(zhàn)》)

        蓮,花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)

        2.用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這種形式也較為多見。例如:

        當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)

        此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)

        即今之偶然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)

        夫六國與秦皆諸侯。(蘇洵《六國論》)

        3.用動詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷,要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如:

        故今之墓中全乎為五人也。(張溥《五人墓碑記》)

        如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為? (司馬遷《鴻門宴》)

        問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)

        巨是凡人,偏在遠(yuǎn)郡,行將為人所并。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

        石之鏗然有聲者,所在皆是也。(代詞,這樣) (蘇軾《石鐘山記》)

        同行十二年,不知木蘭是女郎。(《木蘭詩》)

        4.用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如:

        六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦(蘇洵《六國論》)

        城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也……(《孟子·得道多助,失道寡助》

        5.直接表示判斷。既不用判斷詞,也不用語氣詞,通過語意直接表示判斷。例如:

        劉備天下條雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

        劉豫州王室之胃。(同上)

        第二課時(shí)

        教學(xué)內(nèi)容:被動句

        教學(xué)目標(biāo):讓學(xué)生能夠判定什么是被動句,并能準(zhǔn)確翻譯出來。

        教學(xué)實(shí)施過程:

        二、 被動句

        什么是被動句?

        所謂被動,是指主語與位于之間的關(guān)系是被動關(guān)系,也就是說,主語是位于動詞所表示的行為的被動者、受害者,而不是主動者、實(shí)施者。

        1.用“為”表被動

        “身死人手,為天下笑者!保ā惶煜氯顺靶Γ

        2.用“被”表被動

        “忠而被謗,能無怨乎?”(忠心卻被別人誹*,能不怨恨嗎?)

        3.用“見”表被動

        “……徒見欺”(……白白地被欺騙)

        4.用“于”表被動

        “受制于人”(被人控制)

        “不能容于遠(yuǎn)近!保ú荒鼙秽徖锼荩

        被動句總結(jié) 文言文中,被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者,受事者,而不是主動者,施事者。在古漢語中,在古漢語中,被動句主要有兩大類型:一是在標(biāo)志的被動句,即借助一些被動詞來表示,二是無標(biāo)志的被動句,又叫意念被動句。

        1、有標(biāo)志的被動句,大體有以下幾種形式:

        動詞后用介詞“于”表被動,“于”起介紹引進(jìn)動作行為的主動者的作用。如:“故內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀!保ā妒酚洠袀鳌罚┻@里“惑”、“欺”的動作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”發(fā)出來的。

        有時(shí)也在介詞“于”或動詞前加“受”,形成“受......于......!钡男问奖肀粍印H纾骸拔岵荒芘e金吳之地,十萬之從,受制于人!保ā顿Y治通鑒》)

        用“見”、“于”,“見......于......!北肀粍印H纾骸扒爻强植豢傻茫揭娖。”(《史記.廉頗藺相如列傳》)“臣誠恐見欺于王而負(fù)趙!保ㄍ希氨┮娪谕!保ā睹献樱夯萃跸隆罚

        “見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近,如:“冀君實(shí)或見怒也!保ā洞鹚抉R諫議書》)這里的“見”不表被動,它是放豐動詞前,表示對自己怎么樣的客氣說法,像現(xiàn)代漢語中的“見諒”等那為此種用法。用“為”,“為......所.....。”表被動。如:“(巨)偏在遠(yuǎn)郡,行將為人所并!保ā顿Y治通鑒》)

        用“被”表被動。如:“予猶記周公之被逮,在丁卯三月之望!保◤堜摺段迦四贡洝罚

        1、無標(biāo)志的被動句,這種情況是指沒有被動詞的被動句。如:“荊州之民附操者,逼兵勢耳!保ā顿Y治通鑒》)這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。

        被動句是表示被動意義的句子。文言中,常常借助一些介詞表示被動。

        1.用介詞“于”“受……于……”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如:

        則今之高爵顯位,一旦抵罪,或脫身以逃,不能容于遠(yuǎn)近。(張溥《五人墓碑記》)

        六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。(韓愈《師說》)

        吾不能舉全吳之地,十萬之眾,受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

        2.用“為”“為……所……”(“為”引出動作的主動者)或“……為所……”表被動。

        例如:

        及其衰也,數(shù)十伶人困之,而身死國滅,為天下笑。(歐陽修《伶官傳序》)

        吳廣素愛人,士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)

        今不速往,恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

        有如此之勢,而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國論》)

        不者,若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)

        3.用“見”“見……于……”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如:

        動見瞻觀,何時(shí)易乎? (曹丕《與吳質(zhì)書》)

        吾長見笑于大方之家。(《莊子·秋水》)

        4.用介詞“被”表被動。例如:

        予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)

        參佐無不被系束。(《世說新語·桓南郡好獵》)

        5.動詞本身表被動。這是意念上的被動句,需要根據(jù)上下文來判別。例如:

        蔓草猶不可除,況君之寵弟乎? (《左傳·鄭伯克段于鄢》)

        傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,……(《孟子·生于憂患,死于安樂》)

        第三課時(shí)

        教學(xué)內(nèi)容:省略句

        教學(xué)目標(biāo):讓學(xué)生能夠判定什么是省略句子,并能準(zhǔn)確翻譯出來。

        教學(xué)實(shí)施過程:

        三、省略句

        1、 主語的省略

        就是把主語省略掉。

        例如(1)承前省。如:永州之野產(chǎn)異蛇,(是蛇)黑質(zhì)而白章;(蛇)觸草 木,草木盡死;(蛇)以嚙人,(人)無御之者。[承前省主語]

        蹇叔之子與師,哭而送之。(《淆之戰(zhàn)》)

        (2)承后省。如:“沛公謂張良曰:‘(公)度我至軍中,公乃入! 七月在野,八月在宇,九月在戶。十月蟋蟀,入我床下。(《詩經(jīng)?七月》)

       。3)自述省。如:“(予)愛是溪,(予)得其尤絕者家焉!

       。4) 對話省。如:“(孟子)曰:‘獨(dú)樂樂,與人樂樂,孰樂?’(王)曰:‘不若與人!

        2、 謂語的省略

        就是把謂語省略掉!

        例如“夫戰(zhàn),勇氣也。一鼓作氣,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭……。

        3、修飾語和中心詞的省略。如:

        吾妻之美我者,私我也;(吾)妾之美我者,畏我也;(吾)客之美我者,欲有求于我也。[修飾語的省略]

        行一不義(事),殺一無罪(人),而得天下,不為也。[中心詞的省略]

        3、賓語與兼語的.省略。文言文不但常省略動詞賓語,也常省略兼語結(jié)構(gòu)中的兼語。如:

        (趙括)嘗與其父言兵事,(趙)奢不能難(之),然不謂(之)善。

        杞子自鄭使(人)告于秦。

        鄭穆公使(人)視客館。

        屠懼,投(之)以骨。(《狼》)

        4、介詞和介詞賓語的省略。如:

        死馬且買之(以)五百金,況生馬乎?

        臣與將軍戮力而攻秦,將軍戰(zhàn)(于)河南,臣戰(zhàn)(于)河北。

        試與他蟲斗,(他)蟲盡靡。又試之(以)雞,果如臣言。

        此人一一為(之)具言所聞

        旦日,客從外來,與(其)坐談。(《鄒忌諷齊王訥諫》)

        5、分句的省略。如:

        然力足以至焉,(而未至,)于人為可譏,而在己為有悔。

        騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,(亦可致遠(yuǎn)),功在不舍

        古今漢語都有成分省略,但又有所不同。這不同又表現(xiàn)在兩方面:一是古漢語中省略的情況更多,二是現(xiàn)代漢語習(xí)慣上不能省的古漢語也可省。

        省略句總結(jié)

        句子成分的省略,在文言文和現(xiàn)代漢語中都有,不過,文言文中的活力句更普遍。常見的有以下幾種情形:

        1省略主語有承前面的主語省略,有呼應(yīng)下文省略,在對話中也常常省略主語。文言文中的第三稱代詞“之”、“其”不能作主語,也是文言文中主語多省略的原因之一。如:“自吾氏三世居是鄉(xiāng),積于今六十年矣,而鄉(xiāng)鄰之日蹙。殫其地之出,竭其廬之入,號呼而轉(zhuǎn)徒,饑渴而頓踣,觸風(fēng)雨,犯寒暑,呼噓毒癘,往往而死者相藉也!庇袝r(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話中多處省略主語,這些主語并不一貫,即所指不是同一對象,在閱讀和翻譯時(shí)要注意。如:“見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食!保ā短一ㄔ从洝罚┰诜g成現(xiàn)代漢語時(shí),省略的主語要補(bǔ)充出來。

        2省略謂語為主是句子里最重要的成分,一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘。如:“擇其善者而從之,其不善者而改之!保ā墩撜Z》六則)后一分句省略了謂語“擇”。在譯成現(xiàn)代漢語時(shí),被省略的為主要補(bǔ)充出來。

        3省略賓語賓語的省略有兩種情況:省略動詞的賓語和省略介詞的賓語。如:“以相如功大,拜為上卿!保ā读H藺相如列傳》)這句話就省略了動詞謂語“拜”的賓語“之”又如:“豎子不足與謀!”(《鴻門宴》)這句話中省略了介詞“與”的賓語“之”。在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語之往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語時(shí),省略了的動詞賓語或介詞賓語要補(bǔ)充出來。

        4省略介詞在文言文中,介詞“于”和“以”常被省略。如:“后數(shù)日驛至,果地震隴西!保ā稄埡鈧鳌罚┚渲惺÷粤私樵~“于”。又如:“賜之彘肩!保ā而欓T宴》)句中省略了介詞“以”。澤為現(xiàn)代漢語時(shí),省略了的介詞也要補(bǔ)充出來。

        第四課時(shí)

        教學(xué)內(nèi)容:倒裝句----賓語前置

        教學(xué)目標(biāo):讓學(xué)生能夠判定什么是賓語前置句,并能準(zhǔn)確翻譯出來。

        教學(xué)實(shí)施過程:

        四、倒裝句(賓語前置;狀語后置;定語后置;主語后置)

       。ㄒ唬①e語前置

        1、 否定句中代詞賓語前置

        這類賓語前置,要具備兩個(gè)條件:一是賓語必須是代詞;二是必須是否定句,由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下,代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之后。例如:

        《碩鼠》:“三歲貫汝,莫我肯顧。”“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。

        忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國策〉

        然而不王者,未之有也。 《寡人之于國也》〈孟子〉

        句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不(否)焉。(之,賓語提前的標(biāo)志) 《師說》

        古之人不余欺也! 《石鐘山記》蘇軾

        不吾知其亦已兮,茍(只要)余情其信芳(美好)。 《離騷》屈原

        東望愁泣,若不自勝。 《柳毅傳》李朝威

        見大王愛女牧羊于野,所(代詞,“之人”)不忍視。 《柳毅傳》李朝威

        是以后世無傳焉,臣未之聞也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉

        保民而王,莫之能御也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉

        而良人未之知也。 《齊人有一妻一妾》〈孟子〉

        2、疑問句中代詞賓語前置

        文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時(shí)往往放在動詞的前面。

        例如:《鴻門宴》:“良問曰:‘大王來何操?’”“何操”應(yīng)理解為“操何”

        吾孰與徐公美?《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國策〉

        以五十步笑百步,則何如? 《寡人之于國也》〈孟子〉

        彼且奚適也? 《逍遙游》〈莊子〉

        彼且惡(何)乎待哉? 《逍遙游》〈莊子〉

        沛公安在? 《鴻門宴》〈史記〉

        夫晉,何厭之有?(之,賓語提前的標(biāo)志) 《燭之武退秦師》〈左傳〉

        吾實(shí)為之,其又何尤(怨)? 《祭十二郎文》韓愈

        洞庭君安在哉? 《柳毅傳》李朝威

        無情郎安在? 《柳毅傳》李朝威

        3、介詞賓語提前: 在現(xiàn)代漢語中,介詞后面跟著賓語,組成介賓結(jié)構(gòu),用來修飾動詞謂語。在文言文中,介詞賓語往往置與介詞之前,形成一種倒置的現(xiàn)象。例如:

        《岳陽樓記》:“臆!微斯人吾誰與歸?”“誰與歸”應(yīng)理解為“與誰歸”。

        一旦山陵崩,長安君何以自托于趙?《觸龍說趙太后》〈戰(zhàn)國策〉

        不為者與不能者之形(情形),何以異? 《齊桓晉文之事》〈孟子〉

        吾王庶幾無疾病與,何以能鼓樂也?何以能田(畋)獵也? 《莊暴見孟子》〈孟子〉

        不然,籍何以至此? 《鴻門宴》〈史記〉

        余是以記之。 《石鐘山記》蘇軾

        將子無怒,秋以為期。 《衛(wèi)風(fēng)?氓》〈詩經(jīng)〉

        是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。 《陳情表》李密

        是以君子遠(yuǎn)庖廚也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉

        奚以知其然也? 《逍遙游》〈莊子〉

        4、特殊結(jié)構(gòu):用之、是將賓語提前。

        前世不同教,何古之法?(效法哪一個(gè)古代)

        宋何罪之有?(宋國有什么罪過?)

        惟命是聽 (成語)

        惟利是圖 (成語)

        惟馬首是瞻 《馮婉貞》

        惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韓愈

        惟你是問。

        5、普通賓語前置

        在一般性的賓語前置中,大家要注意語感。

        賓語前置總結(jié)

        文言文中,動詞或介詞的賓語,一般置于動詞或介詞之后,但在一定條件下,賓語會前置,其條件是:

        第一、疑問句中,疑問代詞作賓語,賓語前置。這類句子,介詞的賓語也是前置的。如:“沛公安在?”(《史記.項(xiàng)羽本記》)這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語的疑問代詞(像:誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等)。值得注意的是,介詞“以”的賓語比較活躍,即使不是疑問代詞,也可以前置。如:“余是以記之,以俟觀人風(fēng)者得焉。”(柳宗元《捕蛇者說》)其中的“是”是一般代詞,但也前置了。

        第二、文言否定句中,代詞作賓語,賓語前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意,一是否定句(一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞);二是代詞作賓語。如:“時(shí)人莫之許也!保悏邸度龂荆T葛亮傳》)正常語序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也!

        第三、用“之”或“是”把賓語提前取動詞前,以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時(shí)的“之”只是賓語前置的標(biāo)志,沒有什么實(shí)在意義。如:“句讀之不知,惑之不解!保n愈《師說》)有時(shí),還可以在前置的賓語前加上一個(gè)范圍副詞“唯”,構(gòu)成“唯......是......”的格式。如:“唯利是圖”、“唯命是從”等。

        第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外,還有一種情況,就是方位詞、時(shí)間詞作賓語時(shí),有時(shí)也前置;例如:“業(yè)文南向坐!保ā妒酚洠(xiàng)羽本記》)意思是“業(yè)文面向南坐!

        第五課時(shí)

        教學(xué)內(nèi)容:倒裝句----定語后置;狀語后置

        教學(xué)目標(biāo):讓學(xué)生能夠判定什么是定語后置、狀語后置句子,并能準(zhǔn)確翻譯出來。

        教學(xué)實(shí)施過程:

       。ǘ、定語后置:

        在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語后置一般有三種情況:

        1)、中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者

        楚人有涉江者。(《察今》)

        石之鏗然有聲者,所在皆是也。(《石鐘山記》)

        大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟? 《五人墓碑記》張溥

        遂率子孫荷擔(dān)者三夫。 《愚公移山》〈列子〉

        2)、中心詞+之+形容詞(定語)

        蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。(《勸學(xué)》)

        帶長鋏之陸離兮,冠切云之崔嵬。(《涉江》)

        四海之大,有幾人歟?

        3)、中心詞+數(shù)量詞(定語)

        馬之千里者,一食或盡粟一石。(《馬說》)

        我持白璧一雙,欲獻(xiàn)項(xiàng)王;玉斗一雙,欲與亞父。(《鴻門宴》)

       。ㄈ、狀語后置:

        現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前,若置于位于之后便是補(bǔ)語。但在文言文中,處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解。例如:

        《鴻門宴》:“將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南!薄皯(zhàn)河南”即“戰(zhàn)(于)河南”,應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”!洞倏棥罚骸案仓哉啤奔础耙哉聘仓睉(yīng)理解為“用手掌覆蓋(蟋蟀)”。

        另外,還有定語置于中心詞之后,修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。

        五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣 《寡人之于國也》〈孟子〉

        謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者可以不負(fù)戴于道路也《寡人之于國也》〈孟子〉

        舉所佩玉抉以示之者三。 《鴻門宴》〈史記〉

        若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事!稜T之武退秦師》〈左傳〉

        雖董之以嚴(yán)刑,振(震)之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征

        孰與君少長?——與君孰少長? 《鴻門宴》〈史記〉

        青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。 《勸學(xué)》〈荀子〉

        君子博學(xué)而日參省乎己。 《勸學(xué)》〈荀子〉

        生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之。 《師說》韓愈

        為壇而盟,祭以尉首。 《陳涉世家》〈史記〉

        靜女其姝,俟我于城隅。 《邶風(fēng)?靜女》〈詩經(jīng)〉

        況吾與子漁樵于江渚之上。 《赤壁賦》蘇軾

        相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。 《赤壁賦》蘇軾

        柱以白壁,砌以青玉,床以珊瑚,簾以水晶。 《柳毅傳》李朝威

        命坐于靈虛之下。 《柳毅傳》李朝威

        第六課時(shí)

        教學(xué)內(nèi)容:倒裝句----主語后置;固定句式

        教學(xué)目標(biāo):讓學(xué)生能夠判定什么是主語后置;固定句式句子,并能準(zhǔn)確翻譯出來。

        教學(xué)實(shí)施過程:

       。ㄋ模⒅髡Z后置:

        為了強(qiáng)調(diào)謂語,有時(shí)將謂語置于主語之前。這僅僅是因?yàn)檎Z言表達(dá)的需要。如,“甚矣,汝之不惠(慧)!”(《愚公移山》)另外,還有定語置于中心詞之后,修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。例如:

        甚矣,汝之不惠(慧)。 《愚公移山》〈列子〉

        甚矣,烏紗之橫,皂隸之俗哉! 《虎丘記》袁宏道

        快哉此風(fēng)!(宋玉《風(fēng)賦》)

        “美哉,我少年中國。

        五、固定句式

        吾孰與徐公美?——孰與,與…比怎么樣 《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國策〉

        日食飲得無衰乎?——得無,該不會,表揣測的疑問詞 《觸龍說趙太后》〈戰(zhàn)國策〉

        反復(fù)自念,得無教我獵蟲所耶?——得無,該不會,表揣測的疑問詞《促織》蒲松齡

        求,無乃爾是過與(同“歟”,語氣詞)——無乃…與?恐怕…吧

        《季氏將伐顓臾》〈論語〉

        是社稷之臣也,何以伐為?——何(以)…為,表反問的句式,為什么要…呢

        《季氏將伐顓臾》〈論語〉

        故不積跬步,無以致千里;不積小流,無以致江海!獰o以,沒有用來…的(辦法)

        《勸學(xué)》〈荀子〉

        奚以之九萬里而南為?——奚以…為,哪里用得著…呢,表反問 《逍遙游》〈莊子〉

        山巒為晴雪所洗!獮椤,表示被動關(guān)系 《諫太宗十思疏》魏征(課后題)

        今日見辱問于長者!姟凇肀粍拥墓潭ǜ袷 《柳毅傳》李朝威

        “他人之心,予忖度之!薄蜃又^也。

        聞道百,以為莫己若者,我之謂也。(《莊子?秋水》)

        ——…之謂也,…說的就是…《齊桓晉文之事》〈孟子〉

        不亦……乎 相當(dāng)于“不是……嗎”

        以為、以……為……意思是以為、認(rèn)為、把……當(dāng)作、用……做……。例如:

        而陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實(shí)。(《石鐘山記》)

        至丹以荊軻為計(jì),始速禍焉。(《六國論》)

        如……何 相當(dāng)于“對……該怎么辦”

        唯……是 “是”無意,起賓語提前作用;“唯”表示對象的唯一性

        豈……哉(乎)、獨(dú)……哉意思是難道……嗎例如:

        趙豈敢留璧而得罪于大王乎?

        王侯將相寧有種乎。ā蛾惿媸兰摇罚┡c其……孰若……、與其……寧……可譯為與其……不如(寧可)……

        與其坐而待亡,孰若起而拯之。(《鴻門宴》)

        與人刃我,寧自刃。(《魯仲連傳》)

        與其……寧…… 相當(dāng)于“與其……寧可……”

       、湃纭巍⒛巍、若……何。這是三個(gè)同義的說法。意思是把……怎么樣、對……怎么辦或怎么對付(處置、安頓)……。例如:

        如太行、王屋何?(如何處理太行、王屋這兩座大山呢?)

        奈并累若屬何?(把你們一起連累了可怎么辦呢?)

        虞兮虞兮奈若何?(虞啊虞啊我拿你怎么辦呢?)

       、啤肱c……、……何如……。這兩種說法都是詢問比較的結(jié)果,用法相同。

        公之視廉將軍孰與秦王?(你們看廉將軍和秦王相比,誰更厲害?)

        吾孰與城北徐公美?(我和城北徐公相比,誰更美?)

        汝意謂長安何如日遠(yuǎn)?(長安和太陽相比,哪一個(gè)離得更遠(yuǎn)?)

        孰與、何如還可以用來詢問利害得失,或表示抉擇取舍。

        救趙孰與勿救?(救趙與不救趙哪個(gè)有利?)

        惟坐待亡,孰與伐之?(與其坐而待斃,哪如起而進(jìn)攻他們?)

        嶺南梅開早,何如北地春?

        與孰與、何如這種用法相同的還有孰若、孰如、何若等。

       、遣灰唷酰靠勺g為:不……嗎?,難道不……嗎?

        學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎?

        有過不罪,無功受賞,雖亡,不亦可乎?

       、群(奚、曷)以(用)……為何以為何……為。這是三個(gè)同義的說法,可譯為哪里用得著……呢?、還要……干什么呢?

        吾有車而使人不敢借,何以車為?

        世方亂,安以富為?

        上岸擊賊,洗足入船,何用塢為?

        勝自磨劍,人問曰:何以為?(磨劍干什么呢?)

        如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?

        吾英王,奚跪?yàn)椋?我是英王,為什么要給你下跪呢?)

       、珊巍疄椤_@個(gè)格式的意思是還算得上……、還談得上什么……、還說什么……。

        秦不哀吾喪而伐吾同姓,秦則無禮,何施之為?(還談得上什么恩惠呢?)

        國仇未報(bào),何以家為?

        何以名為?臣夫桑下之餓人也?

       、实脽o、無乃。得無又寫作得毋、得微、得非等,意思是該不會、莫不是、只怕是、豈不是、莫非等。

        得無教我獵蟲所耶?

        日飲食得無衰乎?

        得毋有病乎?

        無乃又寫作毋乃、非乃、不乃,意思是豈不是、莫非是、恐怕要等。

        求,無乃爾是過歟?(恐怕要責(zé)備你吧?)

        師勞力竭,遠(yuǎn)主備之,無乃不可乎?(恐怕不可以吧?)

        今君王既棲于會稽之上,然后乃求謀臣,無乃后乎?(豈不是晚了點(diǎn)嗎?)

        固定句式總結(jié)

        固定格式也叫固定結(jié)構(gòu),或者凝固結(jié)構(gòu)。它的語法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起,固定成為一種句法格式,表達(dá)一種新的語法意義,世代沿用,約定俗成,經(jīng)久不變。它的分類可按表達(dá)語氣的種類分為四種:

        第一種:表陳述語氣常用的有:有以(有......用來)、無以(沒有......用來)、有所(有.....的)、無所(沒有......的)、比及(等到......的時(shí)候)、為......所。

        第二種:表疑問語氣常用的有:奈何(怎么辦)、何如(怎么樣)、如......休(把......怎么樣)、得無......耶(大概......吧、恐怕......吧)等。

        第三種:表感嘆語氣常用的有:何其(多么)、一何(何等、多么)、何......之(怎么......這樣。┑。

        第四種:表反問語氣常用的有:無乃......乎(恐怕、只怕)、不亦......乎(不是......嗎)、得無......乎(難道......嗎)、孰與、孰若(跟......相......)何......為(為什么......呢

        第七、八課時(shí)

        教學(xué)內(nèi)容:特殊文言句式的判斷及翻譯

        教學(xué)目標(biāo):讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確判定不同句式,并能準(zhǔn)確翻譯出來。

        教學(xué)實(shí)施過程:

        特殊文言句式的判斷及翻譯

        一、請翻譯。

        判斷句式

        1、有亭臨于泉上者,醉翁亭也。

        2、親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也。

        3、此悉貞良死節(jié)之臣。

        4、臣本布衣。

        5、已后典籍皆為板本。

        6、江東領(lǐng)袖孫伯符乃英雄也。

        7、濟(jì)北彀城下黃石即我也。

        文言文判斷句式常見有3種

        1、①……者……也

        ②……者

       、邸

        2、句中不用“者”,句末不用“也”。

        3、用“乃”“為”“則”“即”等詞表判斷

        三、請翻譯

        省略句式

        1、(賣油翁)乃取一葫蘆置于地,(賣油翁)以錢覆其口。

        2、一鼓作氣,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭。

        3、小惠未遍,民弗從(之)也。

        4、以(之)告富者。

        5、山水之樂,得之(于)心而寓之(于)酒也。

        歸納:

        1、補(bǔ)充省略成分,應(yīng)結(jié)合上下文語境。

        2、省略句常見的幾種類型

        ①主語省略 ②謂語省略

       、圪e語(包括介詞“以”的賓語)省略 ④介詞省略

        3、譯成現(xiàn)代漢語時(shí),為做到語句通順,該補(bǔ)充的應(yīng)補(bǔ)充。

        四、請翻譯。

        倒裝句-----介賓短語后置句

        1、孔子曰:“苛政猛于虎! 2、吾嘗疑乎是 3、刻唐賢今人詩賦于其上

        4、殺人以梃與刃,有以異乎 5、咨臣以當(dāng)世之事

        6、故臨崩寄臣以大事也 7、嘗射于家圃

        歸納:

        介賓短語后置句:在古漢語中,介賓短語往往放在動詞后面作補(bǔ)語。譯成現(xiàn)代漢語時(shí),一般要把它提到動詞前面作狀語。

        五、請翻譯

        倒裝句-----賓語前置句(提賓句)

        現(xiàn)代漢語一般都將賓語放在動詞或介詞之后。但在古漢語中,有時(shí)賓語可以放在動詞或介詞之前,構(gòu)成提賓式。

        A、疑問句中,疑問代詞作賓語,放在動詞或介詞之前。如:“何苦而不平?”(“何”是“苦”的賓語)1、子將安之 ?

        2、微斯人,吾誰與歸? 3、何以戰(zhàn)?

        B、否定句中,代詞作賓語,放在

        六、作業(yè):

        自己總結(jié)各種特殊文言句式特點(diǎn),并能夠找出典型例子。

      文言文教案 篇8

        教學(xué)目的

        1·理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。

        2·掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。

        教學(xué)要求

        1·把誦讀作為本課教學(xué)的重要環(huán)節(jié),訓(xùn)練學(xué)生的文言語感,逐步加深對課文的理解。

        2·鼓勵學(xué)生自讀,認(rèn)真看注釋,弄清大意。

        3·疏通文意只限于難詞難句,學(xué)生理解就行,不搞機(jī)械的串講。

        教學(xué)重點(diǎn)

        理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。

        教學(xué)難點(diǎn)

        1·難句譯注

        ①“世有伯樂,然后有千里馬!

        世:世上、世間。

        然后,這以后。

        世上有了伯樂,這以后(才)有千里馬。

       、凇笆邱R也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?”

        是:這、這種。

        也:語氣助詞,在這里表示語氣的舒緩?fù)nD,可譯為"啊"。

        雖:即使。

        能:能力,本領(lǐng)。

        才美:才能美質(zhì),指馬的能力和長處。

        外見:表現(xiàn)在外面。

        常馬:普通的馬。

        安:怎么,哪里。

        也:語氣助詞,用于句末,和“安”配合使用,表示反問語氣,可譯為“呢”。

        這樣的馬啊,即使有日行千里的本領(lǐng),(卻)因?yàn)槌圆伙,力氣就不充足?因而)出眾的本領(lǐng)也就不能顯露出來。想要它和普通的馬一樣(跑)尚且做不到,怎么能要求它能日行千里呢?

        2·《馬說》的論點(diǎn)是怎樣的?作者的.寫作意圖是什么?

        分析:首句“世有伯樂,然后有千里馬”就是本文的論點(diǎn)。提出論點(diǎn)后即舉社會上“伯樂不常有”以致千里馬常遭埋沒的客觀現(xiàn)實(shí),以證明伯樂對千里馬命運(yùn)的決定作用。接著第2段揭示千里馬被埋沒的根本原因,是“食馬者”的無知,從反面論證了論點(diǎn)。第3段又揭示了千里馬被埋沒的第二個(gè)原因——使用不當(dāng)。從另一個(gè)側(cè)面論證了論點(diǎn)。

        本文.寫作意圖并不在于論證論點(diǎn),而是在論證過程中突出了“食馬者”的“不知馬”,作者的真意在于譴責(zé)“食馬者”的無知,對在位者不能識別人才,摧殘埋沒人才表示了極大地憤慨。

        課時(shí)安排

        第1課時(shí):通讀課文,理解課文大意,明確“伯樂”和“千里馬”的寓意

        第2、3課時(shí):翻譯課文,理解文章所表達(dá)的主題思想

        教學(xué)過程

        一、組織教學(xué)

        二、介紹作者

        韓愈(768~824)字退之,南陽(現(xiàn)在河南南陽縣)人,唐代著名文學(xué)家。出身于封建官僚家庭,韓氏先人原是昌黎(今屬河北)的大族,因而他常常自稱昌黎韓愈,世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職,很受壓抑。他的散文創(chuàng)作實(shí)踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國文學(xué)史上杰出的散文家之一。

        韓愈所處的中唐時(shí)期,藩鎮(zhèn)割據(jù),宦官專權(quán),朋黨之爭激烈,許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣,因此他對埋沒人才不但不滿,而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。

        三、解題

        《馬說》是通篇借物比喻的雜文,屬論說文體。本文是作者《雜說四首》中的第四首,“馬說”這個(gè)標(biāo)題,是后來人加的!罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑,比“論”隨便些。這篇文章以馬為喻,談的是人才問題,從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題!

        四、簡介伯樂相馬的故事

        相傳伯樂是春秋時(shí)代人,姓孫名陽。據(jù)說,有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;渾身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去,伯樂遇見了,就下了自己的車,挽住千里馬而對它淌眼淚,并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣,抬起頭來長鳴,嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

        五、通讀課文

        1·教師帶讀全文,要求學(xué)生注意難字的讀音。

        2·學(xué)生讀課文,并且討論了解全文大意。

        3·討論:

        ①文中千里馬指的是什么?明確:比喻人才。

       、诓畼分傅氖鞘裁?明確:比喻識人才的人。

       、蹥w納:本文就是通過千里馬和伯樂,隱喻人才和識人才的人的。

        六、學(xué)習(xí)課文

        (一)學(xué)習(xí)課文第1段

        1·朗讀課文第l段。

        2·給下列加點(diǎn)的字注音:

        相馬祗駢死槽櫪

        3·教師補(bǔ)充講解詞義:

        伯樂善于相馬的'“相”字怎么解釋?

        明確:察看,仔細(xì)地看。

        “相馬”就是仔細(xì)審視、察驗(yàn)馬的優(yōu)劣。

        駢,并。駢死,并死,成雙成對地死、一個(gè)接著一個(gè)地死。

        槽,是放飼料的食槽;櫪,是系馬、拴馬的馬棚、馬廄,這兩個(gè)字合起來可以不分開解釋,用槽櫪借指馬食宿的整個(gè)環(huán)境,即養(yǎng)馬的處所。

        介詞“于”,都可作“在”字講。介詞“"以”,可以作“因?yàn)椤敝v。

        4·學(xué)生逐句讀、譯。

        5·教師歸納講析

        提問:世上到底是先有馬還是先有對馬的認(rèn)識?

        明確:先有馬,再有對馬的認(rèn)識。就一般的馬來說,應(yīng)該是這樣的情況。然而對千里馬來說,情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來,只有一般對待,發(fā)揮不出它的特長來,那就等于它不是千里馬,就沒有千里馬。在這里,識馬就成為前提了。所以作者劈頭就提出:“世有伯樂,然后有千里馬”。連詞“然后”,表示兩件事情的聯(lián)系,后事續(xù)前事而起,沒有前事就沒有后事。

        世上先要有會相馬的伯樂,然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。第二句從反面承接上文,轉(zhuǎn)入論述。本來千里馬是常有的,可是伯樂卻不是經(jīng)常有的。表明千里馬多伯樂少。第三句的“奴隸人”并非奴隸,指地位低下不識好馬的養(yǎng)馬人。因?yàn)闆]有人識得好馬,即使有了好馬,也只是交到他們手中一般地對待!胺Q”,著名、著稱、出名。句末“也”字表示陳述語氣。全句說:因此即使有了好馬,也只能在無識的養(yǎng)馬人手里遭受屈辱,直到相繼死在馬廄里,可見由于沒有伯樂,千里馬只落得個(gè)平庸地默默無聞地死去的不幸遭遇。

        第1段大意:無識馬者則名馬無名。

        齊讀第1段。

        (二)學(xué)習(xí)課文第2段

        1·朗讀第2段。

        2·正音、析義(或辨形):

        外見xin(同“現(xiàn)”。)

        是,此,這。

        且,副詞,猶尚且。

        安,疑問副詞,怎么。

        3·逐句讀、譯。

        4·教師歸納、講析:

        第一句:一天能跑千里的馬,一頓有時(shí)會吃光一石小米。是說才能、本領(lǐng)特殊,食量也特殊。由于沒有識馬的人,只由喂馬的將它一般地喂養(yǎng),便顯示不出它的特殊本領(lǐng)來!岸弊质沁B詞,表示順接,聯(lián)系“不知”和“食(喂)”兩個(gè)動作。不懂得它能一天跑上千里而一般地喂它!耙病弊直黻愂稣Z氣,“是馬也”,“也”字表句中語氣的停頓。“且欲常馬等不可得,安求其千里也”應(yīng)譯作:而且想要跟普通馬一樣尚且不可能達(dá)到,又怎么能要求它日行千里呢?

        提問:跟常馬一樣都達(dá)不到,豈不是千里馬不如常馬了嗎?

        明確:通常數(shù)量的喂養(yǎng),常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒有吃飽;沒吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的,本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這正是說明,于千里馬喂養(yǎng)不得法,便無法顯示它的本領(lǐng)。

        第2段大意:無識馬者則干里馬無法日行千里。

        5·齊讀第2段。

        (三)學(xué)習(xí)課文第3段。

        1·朗讀第3段。

        2·學(xué)生讀、譯第3段。

        3·歸納、講析:

        提問:“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?

        明確:排比句式?偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來對待它。

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