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菩薩蠻滬教版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的教育工作者，通常會(huì)被要求編寫教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。來(lái)參考自己需要的教案吧！以下是小編精心整理的菩薩蠻滬教版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案，希望能夠幫助到大家。
教學(xué)目標(biāo)：
1.理解詞作的意思，體會(huì)思想感情。
2.把握知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)總課時(shí)數(shù)：第課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：今天我們繼續(xù)宋詞之旅。唐詩(shī)宋詞是中國(guó)文學(xué)的長(zhǎng)江黃河，至今滋養(yǎng)著我們，在這里，我們能找到“大江東去”的豪放，也能找到“尋尋覓覓、冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的纏綿婉約;能聽(tīng)到“燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”的悲憤吶喊，也能聽(tīng)到“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡臏\吟低唱，有怒發(fā)沖冠的報(bào)國(guó)志，也有窗前明月的故鄉(xiāng)情。無(wú)論何時(shí)何地，隨口吟詠一首詩(shī)詞或其中的名句，都會(huì)讓我們心中激蕩，充滿詩(shī)意。下面我們一起學(xué)習(xí)辛棄疾的一首詞《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》
二、介紹知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法：
詩(shī)歌鑒賞的方法很多，其中有一種叫知人論世，詩(shī)人性格特點(diǎn)、人生經(jīng)歷及所遭遇的時(shí)代背景都會(huì)在詩(shī)歌中留下烙印，抓住這些就能更快更準(zhǔn)確在把握詩(shī)歌的主旨、情感，這是前人為我們總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)技巧。
辛棄疾的理想是什么，但現(xiàn)實(shí)又是怎樣的。
理想：以身許國(guó)，準(zhǔn)備血灑大漠，馬革裹尸的。拍刀摧馬，馳騁沙場(chǎng)
現(xiàn)實(shí)：他時(shí)用時(shí)棄、在被棄的感嘆與無(wú)奈中度過(guò)。
小結(jié)：他太愛(ài)國(guó)、愛(ài)百姓、愛(ài)朝廷了，但南宋小朝廷怕他、煩他，忌用他。然而朝廷可以阻擋他馳騁沙場(chǎng)，卻無(wú)法囚禁他以身許國(guó)的宏愿。在現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾沖突中，歷史給了他一個(gè)生命的突口，那就是詩(shī)詞。
有一篇文章這樣寫道：歷史的風(fēng)云，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛(ài)與恨的糾纏，知識(shí)的積累，感情的澆鑄，藝術(shù)的升華，文字的錘打，這一切都在他的胸中、他的腦海翻騰、激蕩，一不能化作刀槍之用，二不能化作施政之策，只有一股腦在注入詩(shī)詞，終于他被修煉得連嘆一口氣，也是一首好詞了。
辛棄疾就是如此，他終于被修練得連嘆一口氣，也是一首好詞了!我們現(xiàn)在來(lái)鑒賞他的好詞《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》。
三、學(xué)習(xí)《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》
(一)解題：菩薩蠻：詞牌名。書(shū)：寫。寫在江西造口壁的一首詞。造口：南渡之處，虜人追隆右太后御舟至造口，不及而還。通過(guò)這信息，我們明顯知道這是一首懷古傷今詞。
自由朗讀，在讀的過(guò)程中，要注意，要用心體味，帶著感情去讀。揣摩詞中所蘊(yùn)含的情感。
(二)理解詞作的意思，體會(huì)思想感情。
(1)找出直接體現(xiàn)詞人內(nèi)心情感的詩(shī)句
江晚正愁余，山深聞鷓鴣�！�(shī)人的情感：愁!
(2)什么直接勾起了詩(shī)人心里的愁?如果你心里無(wú)愁，你聽(tīng)到鷓鴣的叫聲，會(huì)不會(huì)勾起滿腔愁情?
明確：鷓鴣。詞人心里有愁。
提示：聯(lián)系辛棄疾，可不可以更深層次的理解這句詩(shī)“愁”的含義呢?
課下注釋，鷓鴣的叫聲仿佛是“行不得也哥哥”，我們知道辛棄疾的理想是……但現(xiàn)實(shí)是……，一個(gè)“行不得也哥哥”就把他那種怎樣的情感點(diǎn)了出來(lái)?
明確：想報(bào)效國(guó)家，但實(shí)現(xiàn)不了這報(bào)國(guó)之路。一種壯志難酬，報(bào)國(guó)無(wú)門之愁。 -------這就是他對(duì)自己無(wú)法報(bào)國(guó)的憂憤之情!
(2)除了這種情感，我們還可以讀出另一種愁——?
----------家國(guó)之愁，憂國(guó)憂民。在詞里面找出這方面的詩(shī)句。
明確：①中間多少行人淚。(憂民——流不盡的行人淚)。
A.理解“行人淚”
明確：逃難民眾的淚水。詞人身臨隆禧太后被追之地，聯(lián)想到當(dāng)時(shí)南宋的命運(yùn)危在旦夕。想到金侵略者的滔天罪行，想到國(guó)恥未雪，悲憤填膺。“行人淚”概括了當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)逃難民眾種種災(zāi)難，也包括了許多報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志未酬的愛(ài)國(guó)志士的悲憤。
�、谖鞅蓖L(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。
明確：“愁”在無(wú)法望長(zhǎng)安。(憂民——無(wú)法望長(zhǎng)安)
B.長(zhǎng)安代表什么呢?為什么無(wú)法望長(zhǎng)安?
明確：北宋都城：汴京。收復(fù)故都，收復(fù)失地，恢復(fù)民族尊嚴(yán)。：無(wú)數(shù)青山的阻礙。面對(duì)眼下所見(jiàn)證的悲慘史實(shí)，想到當(dāng)立腳點(diǎn)南宋王朝的政治現(xiàn)實(shí)，凝望汴京，追思北宋，懷念中原故土，但如今，長(zhǎng)安只能引頸以望，而且遠(yuǎn)望不到了!那重重疊疊的連綿不盡的青山遮住了視線，也阻斷了建功立業(yè)的進(jìn)取之途!“望”“可憐”兩個(gè)詞寫出了無(wú)限的忠誠(chéng)，無(wú)限的惆悵、無(wú)限的感憤!
(3)小結(jié)：這濃得化不開(kāi)的愁成了辛棄疾的心病，究其一生，他毫不放棄地尋找解決心病的機(jī)會(huì)，這正是他的偉大之處。這種精神在詞中有沒(méi)有體現(xiàn)?
明確：青山遮不住，畢竟東流去!“無(wú)數(shù)山”可以遮住人們眺望故國(guó)的視野，但卻不能阻擋日夜東流的江水。
問(wèn)：詩(shī)人是不是單純寫自己所見(jiàn)到的景?怎樣體現(xiàn)辛棄疾的精神?
明確：以江流烘托自己的思想活動(dòng)，以自然現(xiàn)象表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的感受和認(rèn)識(shí)，含義深厚。這兩句詩(shī)含蓄地傳達(dá)了詞人對(duì)抵抗外敵，光復(fù)山河的堅(jiān)定意志。另一方面也體現(xiàn)了歷史的車輪滾滾向前，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，祖國(guó)的統(tǒng)一是主流。
小結(jié)：眼前的無(wú)數(shù)山，擋得住的是詩(shī)人的視線，但擋不住詩(shī)人愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)的心!盡管他受到南宋君臣猜忌，一生不得重用，在被棄的感嘆與無(wú)奈中度過(guò)，但他卻從不放棄自己的理想，從沒(méi)被挫折打敗，縱使壯志難酬也要酬!
四、總結(jié)：
今天我們一起學(xué)習(xí)了辛棄疾的《菩薩菩》，傾聽(tīng)了他在動(dòng)蕩的南宋發(fā)出的收復(fù)祖國(guó)河山憂國(guó)憂民的吶喊，也深切體會(huì)到他那種“把吳釣看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”的沉重嘆息，!這聲吶喊，這一聲嘆息，響徹云霄，響徹我們的心靈，成為蕩氣回腸的千古絕唱。
偉大的詩(shī)人，總是把自己的命運(yùn)與民族、國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，與之同呼吸，共命運(yùn)。其實(shí)，具有這種偉大思想的又何止辛棄疾一人呢?從遠(yuǎn)古走來(lái)，我們看到了“哀民生之多艱”的屈原，也看到了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫，看到了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，也看到了“位卑未敢忘憂國(guó)”的陸游，看到了“茍利國(guó)家生死以，豈因福禍避趨之”的林則徐，看到了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武，到“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！钡聂斞�，他們一直以天下為念，執(zhí)著追求著最高尚最完美的理想，他們是我們民族的精神脊梁，支撐了我們整個(gè)中華民族，鼓舞著我們!
我們?cè)俅握b讀稼軒詞，感受詞人的情懷、英雄的氣魄，讓我們?cè)僖淮蔚厥艿剿麄兊木裱?
五、堂上背誦《菩薩蠻》
一.作者簡(jiǎn)介：
辛棄疾(1140-1207)，字幼安，號(hào)稼軒，歷城(今山東濟(jì)南市)人，生于北宋滅亡十三年之后的金人統(tǒng)治地區(qū)。1161年秋，金主完顏亮大舉南侵，北方暴發(fā)了以耿京為首的農(nóng)民起義。二十二歲的辛棄疾也組織了兩千余人的抗金隊(duì)伍，在濟(jì)南南部山區(qū)起義，不久投歸耿京領(lǐng)導(dǎo)的義軍，任“掌書(shū)記”。紹興三十二年，叛徒張安國(guó)殺死耿京投降金營(yíng)。他率身邊僅有的五十余人，飛騎闖入金營(yíng)，活捉張安國(guó)，并收攏義軍殘部萬(wàn)余人投歸南宋。
辛棄疾南來(lái)后，正值南宋統(tǒng)治集團(tuán)中妥協(xié)投降勢(shì)力囂張得勢(shì)之時(shí)，他與之進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。宋孝宗乾道元年(1165)，他寫了《美芹十論》，六、七年之后，再寫《九議》。他反復(fù)上書(shū)，議論恢復(fù)大計(jì)，批駁悲觀論點(diǎn)，但均未被采納。相反，他卻被朝廷派去鎮(zhèn)壓南方的農(nóng)民起義。辛棄疾南來(lái)后，先后任建康、滁州、江西、湖北、湖南等地的地方官吏。在任職期間，他做了一些對(duì)人民有益的好事;同時(shí)，還盡可能地為北伐做些軍事上的準(zhǔn)備工作。從四十二歲起，他先后被削職閑居達(dá)二十年之久。晚年一度起用，出任鎮(zhèn)江，復(fù)被削職，終于未能實(shí)現(xiàn)其恢復(fù)中原的宏愿而病死于鉛山。終年六十八歲。
辛棄疾是南宋最負(fù)盛名的偉大詞人，是我國(guó)文學(xué)史上最重要的作家之一。由于恢復(fù)失地、抗金救國(guó)的偉大理想不能實(shí)現(xiàn)，他就用詞這一文學(xué)武器來(lái)進(jìn)行斗爭(zhēng)，來(lái)抒寫他積郁于心的復(fù)雜情感。他的重要詞篇，表現(xiàn)了收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈愿望，反映了建功立業(yè)、報(bào)效祖國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)決心，批判了南宋王朝偏安江左、妥協(xié)投降的錯(cuò)誤政策，抒發(fā)了自己虛度歲月、壯志難酬的滿腔悲憤。他還寫下一些歌詠?zhàn)鎳?guó)壯麗河山與描繪農(nóng)村風(fēng)土人情的作品。
辛棄疾繼承和發(fā)展了蘇軾開(kāi)創(chuàng)的豪放詞風(fēng)，進(jìn)一步擴(kuò)大了詞的題材和表現(xiàn)手法，突破了詩(shī)、詞、文的界限。他善于以詩(shī)、以文為詞，常用暗喻和比興手法，使詞旨委婉含蓄并具有沉郁頓挫的韻致。他的詞，雖然以雄渾豪放為主，但并不缺乏清麗婉約之作。詞集有《稼軒長(zhǎng)短句》。
二.寫作背景：
郁孤臺(tái)在贛州城西北角，因“隆阜郁然，孤起平地?cái)?shù)丈”得名�！疤评蠲銥轵�(即贛州)剌史時(shí)，登臨北望，慨然曰：‘余雖不及子牟，而心在魏闕一也�！挠艄聻橥I�！鼻褰蹿M江。淳熙二、三年間(1175-1176)，詞人提點(diǎn)江西刑獄，駐節(jié)贛州，這首詞正是詞人在此時(shí)書(shū)于造口壁的。
南宋羅大經(jīng)《鶴林玉露·辛幼安詞》條云：“其題江西造口壁詞云云。蓋南渡之初，虜人追隆佑太后，(哲宗孟后，高宗伯母)御舟至造口，不及而還，幼安因此起興�！薄�(shí)際上敵人追太后接近造口，太后等穿上難民的衣服，混雜在逃難的難民中得以脫身。
《菩薩蠻》原文和譯文
yù gū tái xià qīng jiāng shuǐ
郁孤臺(tái)下清江水，
zhōng jiān duō shǎo xíng rén lèi
中間多少行人淚。
xī běi wàng cháng ān
西北望長(zhǎng)安，
kě lián wú shù shān
可憐無(wú)數(shù)山。
qīng shān zhē bù zhù
青山遮不住，
bì jìng dōng liú qù
畢竟東流去。
jiāng wǎn zhèng chóu yú
江晚正愁余，
shān shēn wén zhè gū
山深聞鷓鴣。
作者背景
辛棄疾(1140-1207)，南宋詞人。字幼安，號(hào)稼軒，濟(jì)南(在今山東)人。21歲參加抗金起義，后率軍南歸，屢遭打擊，郁郁而終。他的詞多寫報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志難酬的悲憤，慷慨縱橫，雄渾豪放，與蘇軾并稱“蘇辛”。
注詞釋義
菩薩蠻：詞牌名。
造口：在今江西萬(wàn)安西南。
郁孤臺(tái)：在今江西贛州市西南。
清江：指贛江，它經(jīng)贛州向東北流入鄱陽(yáng)湖。
長(zhǎng)安：漢唐首都，在今西安市。這里借指北宋首都汴京(今河南開(kāi)封)。
可憐：可惜。
愁余：使我憂愁。
鷓鴣：鳥(niǎo)名，傳說(shuō)它的叫聲像“行不得也哥哥”。
古詩(shī)今譯
郁孤臺(tái)下這贛江的流水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長(zhǎng)安，可惜只見(jiàn)到無(wú)數(shù)的青山。但青山怎能把江水擋住，浩浩江水終于向東流去。江邊日晚我正滿懷愁緒，聽(tīng)到深山傳來(lái)聲聲鷓鴣。
名句賞析——“青山遮不住，畢竟東流去。”
辛棄疾的畢生志愿就是要北伐中原，恢復(fù)大宋江南的統(tǒng)一。他有將相之才而無(wú)從施展，不管何時(shí)何地，無(wú)論所見(jiàn)所聞，種種物象，都會(huì)激發(fā)他的報(bào)國(guó)之志和悲憤之情。建炎三年(1129)，金兵南侵，直入江西，隆裕太后在造口棄船登陸，逃往贛州。四十七年后，辛棄疾途經(jīng)造口，想起從前金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁憂傷滿懷。況且中原至今仍未收復(fù)，舉頭眺望，視線卻被青山遮斷;但浩浩蕩蕩的江水沖破重重阻礙，奔騰向前。這既是眼前實(shí)景，又暗喻自己百折不回的意志，也增強(qiáng)了他爭(zhēng)取最后勝利的信心。但一想到南歸后的遭遇，又愁上心頭，而那“行不得也哥哥”的鷓鴣啼聲，更使他愁上加愁。全詞一波三折，極盡回環(huán)宛曲之美;善于運(yùn)用比興手法，筆筆言山水，處處有興寄。
《菩薩蠻》閱讀練習(xí)
閱讀辛棄疾的《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁①》，完成第下列問(wèn)題。
郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人②淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
【注】①南宋高宗建炎三年，金兵分兩路南侵，其中一路追隆裕太后，直至江西贛州造口，民眾深受金兵之害。47年后，任職贛州的辛棄疾有感于此，在造口墻上寫了這首詞。②行人：指因金兵南侵而逃難的人。
1.下列詩(shī)句與詞中“中間多少行人淚”反映同一時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一項(xiàng)是(2分)
A.商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。
B.金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。
C.夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。
D.浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
2.“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山”中“可憐”一詞抒發(fā)了詞人怎樣的思想感情?(2分)
▲ 。
3.分析“山深聞鷓鴣”和“城春草木深”(杜甫《春望》)兩句中“深”字的不同表達(dá)效果。(2分)
▲ 。
答案：
1.C(都反映了南宋時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)帶給社會(huì)、百姓的深重災(zāi)難。)
2.“可憐”一詞抒發(fā)了詞人對(duì)祖國(guó)大好河山淪喪的痛惜(1分)，以及渴望收復(fù)中原但抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)的悲憤(1分)。
3.“山深聞鷓鴣”中“深”字渲染了沉郁凄迷的氛圍，抒發(fā)詩(shī)人沉郁苦悶之孤懷(1分)。“城春草木深”中“深”字寫出經(jīng)歷安史之亂的長(zhǎng)安城雜草叢生的荒蕪，抒發(fā)詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷(1分)。
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