優(yōu)秀讀書筆記(錦集15篇)
當(dāng)品味完一本著作后，大家一定都收獲不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家整理的優(yōu)秀讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。
優(yōu)秀讀書筆記1
《查理九世》這是一本冒險偵探類小說。
書中講了一個有好奇心的男孩子莫多多，其實他的名字叫莫小俠，是因為他的問題個性多，大家都叫他〃問題多多〃或"莫多多〃。書里講了莫多多、小狗查理九世、扶幽、胡沙，堯婷婷一齊的一個個驚險故事。
開頭的看著挺簡單的，當(dāng)?shù)街虚g的時候，突然會嚇你一大跳，十分恐怖，看到結(jié)尾時，你就會放松了，因為這時已經(jīng)真相己經(jīng)大白。
當(dāng)我在細(xì)細(xì)口味《查理九世—黑見街的亡靈》時，我全身的毛孔都豎了起來，空氣似乎凝結(jié)了，使我喘但是氣來。放在地上的腳，一動都不敢動，因為——太恐怖了！眼睛、亡靈、鵝媽媽的.童謠......
我的腦海中的那首可怕的童謠，令人毛骨聳然。小狗查理九世但是很厲害的，不弄清真相不放下，像虎鯊一樣勇猛，像扶幽一樣聰明，像堯婷婷一樣細(xì)心，像莫多多一樣勇敢！
當(dāng)我看到《查理九世—吸血鬼公墓》時，發(fā)現(xiàn)木書寫作的結(jié)構(gòu)十分好。故事的開頭是寫了墨多多等一群孩子們在補(bǔ)習(xí)課上偷偷交換
著關(guān)于〃吸血鬼〃這個熱議話題的情報，而坐在多多前而的神秘高年級
學(xué)生賈士說要帶領(lǐng)他們一齊前往吸血鬼城堡探險......這一下子便能引起我的興趣。并且當(dāng)我仔細(xì)的看完一章又一章后就會覺得離故事的真相更近一些。但是當(dāng)我看到結(jié)尾才發(fā)現(xiàn)，原先其實并沒有什么吸血鬼公墓，而是艾斯那七個得了一種叫做〃嚇咻癥〃怪病的哥哥姐姐們，得了這種病的人，就會像吸血鬼一樣，怕陽光，嘴唇在不斷腐爛，看著就像吸血鬼！為了報復(fù)那些把他們看做怪物的鎮(zhèn)子里的居民而搞出來的把戲和謠言。最后，他們和居民都明白了自己的錯誤，而且他們還真正了解到了已逝的瑪格麗特老師當(dāng)年的心意，原先她是那么的嚴(yán)厲又親切啊！
我還懂得了這樣一個道理：只有尖銳的目光才能看透虛假下的真相！
我們在冒險中能夠明口人世間的真理，在冒險中能夠養(yǎng)成良好的品質(zhì)，人只需要有敢于冒險的信念，那么就會在困難面前不低頭，不氣餒，就會取得意想不到的收獲。此刻的我們都過著安逸，舒適的生活，缺少這種精神。我覺得這種品質(zhì)很可貴，值得宣揚(yáng)。
優(yōu)秀讀書筆記2
“萬兩黃金容易得，朋友一個也難求。”當(dāng)我看到杜小康與桑桑真摯的友誼時，深刻體會到了這句話。
當(dāng)我看到他們因為那起“火災(zāi)”事件絕交時，感到非常難過。他們之間那么深厚的友誼就這樣破碎了，如同一朵絢麗多姿的花突然失去了葉子般�？啥判】档牟恍覅s讓桑桑對杜小康的友誼再次燃起希望之火，在杜小康絕望之時給予他溫暖的幫助。此時，我覺得他們之間的友情如一顆珍珠般，那艱苦的環(huán)境就是孕育他們友誼珍珠的河蚌。
“君子之交淡若水�！倍判】岛蜕Ｉ５挠亚榫褪侨绱恕Ｈ缫活w晶瑩剔透的露珠，沒有金錢雜念，沒有名譽(yù)虛榮因，只有朋友之間的.關(guān)愛與幫助。
此時，我覺得小孩之間的友誼是最真摯，最純潔的。因為小孩不懂利用，沒有心機(jī)，只有一顆純潔無暇的童心和對待朋友的真摯。啊，如果每個人對帶友誼都能像小孩一樣該有多好呀!
優(yōu)秀讀書筆記3
讀完《名人傳》之后，我深切的感受到名人是怎樣煉成的鮮活的人物，生動的語言把三位名人詮釋的栩栩如生。貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰三位名人在作者羅曼羅蘭動人心魄的筆尖下譜寫了一首華美的“英雄交響曲”。
三位名人之中，最熟悉的莫過于音樂天才貝多芬了。我們都知道在他耀眼的光華下，隱藏著的是他的不幸和努力�！睹藗鳌纷屛覍ω惗喾矣辛烁罡碌恼J(rèn)識。他有著悲慘的童年，從小便被父親用暴力逼迫著學(xué)習(xí)各種各樣的樂器，他的童年沒有快樂。但是他的悲慘并沒有隨著他的長大而結(jié)束，母親的去世給貝多芬巨大的打擊。悲痛欲絕的貝多芬沒有放棄，與命運(yùn)的斗爭才剛剛開始。
與貝多芬靈敏而活躍的音樂細(xì)胞相比，他的身體卻是不堪一擊。也許，是命運(yùn)的捉弄，是上天的不公，貝貝多芬被病魔纏身，身體每況愈下，一天不如一天。聽力的下降對貝多芬來說是一個致命的打擊。他執(zhí)著追求音樂的腳步并沒有因此而停下。就算當(dāng)自己的聽力完全失去的時候，還是沒能撲滅他對音樂如火的熱情。除了貝多芬在音樂方面驚人的天賦外，他留給我們的'，更多的是對人生的思考。
我國先哲孟子說過：“天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”的確，貝多芬是在經(jīng)歷了超越常人的磨難之后才成為偉人的�！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”這就是成為天才的根本。
“人生是艱苦的，再不甘于平庸的人，那是一場無休止的戰(zhàn)斗，往往是悲慘的，沒有光華的，沒有幸福的，在孤獨與靜寂中展開的斗爭�！边@是名人傳中我最喜歡的句子。做一個人，就要學(xué)會在痛苦中尋找快樂，尋找生活的希望。即使是不幸、悲慘的人生，只要敢于去與命運(yùn)作斗爭，它也是充滿光華的。無論遇到什么事情，都要記得，要敢于從上帝手中搶奪自己人生的方向盤。
優(yōu)秀讀書筆記4
泰戈爾曾經(jīng)說過：“愛是恒古長明的燈塔，它定睛望著風(fēng)暴卻不以動，愛就是充實了生命，正如盛滿了酒杯。”在看《愛的教育》時，故事中的情節(jié)深深地感動著我，使我不禁好幾次流下了淚水。我并不在意這本書的文化價值有多高，只要這本書流露著真情實感，讓人看了流連忘返，這就是一本好書。
愛，一個多么熟悉的字，在每個人的心目中都有一份純潔的愛，愛是無私的，愛是偉大的，只有生活在愛的海洋里，才會感受到愛。我讀了《愛的教育》這本書后，我才真正領(lǐng)悟了愛的世界。
《愛的教育》采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說頌揚(yáng)的地方。小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小說在漫長的歲月里，它陪伴一代又一代的.孩子成長。可以說，這是一本永遠(yuǎn)不會過時的書。它用愛塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。
愛就像空氣，每天在我們的周圍，因此常常會被我們所排除，可是我們的生活可不能缺少它，其實它的意義已經(jīng)融入了我們的生命。但是很多人都無法感受到愛。愛的力量是偉大的，愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個國家為榮的尊嚴(yán)與情緒。愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。
古往今來，有多少愛的真情故事啊，可見，愛，是無處不在的。我們一出生，就沉浸在愛的海洋里，有父母的愛和爺爺奶奶的愛。漸漸長大了，上學(xué)了，又有老師的愛，同學(xué)們的愛。愛就如空氣一般，我們身邊到處都是愛，我們從未離開愛。愛可以使浪子回頭，愛可以激發(fā)人無窮的力量。
是愛，使我們能快樂健康地成長，是愛，給予了我們內(nèi)心的溫暖。人與人之間的愛是偉大的，愛是寬恕的，愛又是包容的。愛是教育的源泉，愛與教育是息息相關(guān)的。多感受一份愛，就多一份溫暖;多奉獻(xiàn)一份愛，就多一份快樂。在今后的日子里，讓我們共同沐浴在愛的海洋里。
優(yōu)秀讀書筆記5
因為有了期望，我們做著。然而，如果沒有期望，如果期望被失望取代，期望就會變成失望，最終絕望，最后死亡。心死也罷，團(tuán)體滅亡也罷。
你死后害怕什么？只是一種遙遠(yuǎn)的感覺。
突然間想到了一句歌詞，“我是不是該安靜的走開，還是該勇敢地留下來�！编类�，走開，對于某些人來說，很容易。但，對于某些人來說，也許比留下來更難。
一個真的猛士，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)它周圍并沒有敵人，然而，卻總是“同志”的暗箭紛紛而來的時候，他會死不瞑目的。也許，應(yīng)當(dāng)達(dá)成妥協(xié)。能夠嗎？
如果魯迅先生不做，我想就沒有人做了。于是，我想，要么徹徹底底的投降，要么戰(zhàn)斗到底，哪怕粉骨碎身，也要爭取“讓你明白，我對你的愛�！�
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的'悲哀。此刻你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”
有的時候就不該講真話的。其實，真理每個人心中都有，只是不見得有人用于說出來罷了。真的猛士，也需要學(xué)會斗爭。
優(yōu)秀讀書筆記6
看了《窗邊的小豆豆》，我的感觸頗多，書中的小豆豆，小小年紀(jì)就感受到了真誠的愛護(hù)。她在被別的學(xué)校退學(xué)后第一次來到巴學(xué)園時，在校長面前打開了話匣子，一口氣講了4個小時！最后，小林先生撫摸著她的頭，說道：“好，就這樣吧！你就是這個學(xué)校的.學(xué)生啦�！�
巴學(xué)園的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)理念都是和其他的學(xué)校不一樣的，林校長注重的是愛的教育，他用新穎獨到的方式，教育孩子用愛來包容別人，用愛來理解別人。林校長讓學(xué)生們體會到許多道理，比如學(xué)習(xí)一天后，在你認(rèn)真學(xué)習(xí)后，便可以出去散步，但這不是一般的散步，是在你不經(jīng)意間一邊學(xué)習(xí)，一邊放松，在大自然的環(huán)抱中，大自然給你許多的疑問，老師便一一解答，在潛移默化中，便學(xué)會了物理，生物等課程，打下了良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。
巴學(xué)園是一個培養(yǎng)興趣，鼓勵孩子，讓孩子自己思考，自己感悟，自己學(xué)會處理事情的學(xué)院。巴學(xué)園的宗旨便是——巴，巴代表了綜合，這就是素質(zhì)教育吧，然而，這又不單單是素質(zhì)教育，這樣的教育是一種愛的教育，教出的學(xué)生就會出色。
如果當(dāng)今社會上也可以采納這種教育方式就好了，似乎看上去不可行，但這種教育方式將使孩子學(xué)會學(xué)習(xí)，懂得學(xué)習(xí)，愛上學(xué)習(xí)，看到學(xué)習(xí)不再厭煩了。
衷心希望小豆豆的生活能給我們啟迪，讓我們的生活也變得豐富多彩，充滿快樂，充滿愛。
優(yōu)秀讀書筆記7
今日，我最終把《福爾摩斯探案集》讀完了。福爾摩斯是一個偵探，什么案子他都能破出來，就連警察局破不出來的案子他也能夠破出來，盡管警察局很想讓他去做一名警官，但他還是只想做一名偵探。
就說《銀色馬》吧。英國的一名馴馬師馴養(yǎng)了一匹銀色的賽馬，可是，不知道什么時間那批賽馬莫名其妙的失蹤了，馴馬師也被謀殺了。福爾摩斯接到案子之后，仔細(xì)地思索馴馬師和這匹馬的關(guān)系。他看到馴馬師被砸的'粉身碎骨的頭部時，想到或許是賽馬踢死了馴馬師，可是賽馬沒有那么大的力氣呀。他又想除了馬蹄子，還會有什么東西會有那么大的威力呢?最終他想到了鐵棍。不過，他又有了新的發(fā)覺。他搬開馴馬師的頭，發(fā)覺地面有一個腳印，并且這個腳印始終通向了遠(yuǎn)方。
順著這行腳印，福爾摩斯來到了村莊的一個小屋，從屋子里走出來了一個年輕人，福爾摩斯說：'先生，你看到過一批銀色的馬嗎?"聽了這句話，這名年輕人不耐煩的說：'別問我，我什么都不知道"。說完年輕人就關(guān)上了房門。福爾摩斯急躁地又敲開了屋門，對年輕人說假如他供應(yīng)有價值的線索的話，他將會得到五十元的酬勞�？墒悄贻p人聽完這句話，顯得更加不耐煩，并說讓福爾摩斯他們快滾開。這下子，福爾摩斯明白了：就是這名年輕人用鐵棍砸死了馴馬師，然后偷走了銀色賽馬。福爾摩斯回去報告了警察，并帶著警察抓走了那個年輕人，把銀色馬還給了馴馬師的家人。
看完這本書后，我在想，福爾摩斯可真是擅長細(xì)心觀看，仔細(xì)思索呀!以后我要向他仔細(xì)學(xué)習(xí)。
優(yōu)秀讀書筆記8
《只有一個地球》這篇課文寫的主要是，地球原本有著美麗的生態(tài)環(huán)境，后來，遭到人類的肆意破壞，地球已經(jīng)傷痕累累，危在旦夕。
讀完這篇課文后，我覺得地球被人類破壞得太嚴(yán)重了。我們要保護(hù)地球，使它不遭到破壞。我從一個資料中看到，在第二次世界大戰(zhàn)中，各國肆意濫用化學(xué)品，特別是美國向日本廣島那里投了一枚原子彈，使得那里不斷地下酸雨和黑雨。他們那里許多生物都死了。那里的人沒有食物吃，又餓又渴的他們只好喝酸雨和黑雨，使得許多人因中毒而死，給人類生存帶來了嚴(yán)重威脅。
現(xiàn)在地球上的野生動物的數(shù)量在不斷減少，世界上最大的動物藍(lán)鯨目前只剩50余頭。各種各樣的.野生動物都瀕臨滅亡。就算是在法律面前，有些人還是偷偷地獵殺野生動物。
地球只有一個，我們不能指望在破壞球之后，再到其他星球上去。要知道現(xiàn)在全世界最快的飛行器從地球出發(fā)，飛了30多年，才剛飛出太陽系。但是以地球為中心的40萬億千米內(nèi)，沒有適宜人類居住的第二個星球。我們只有精心呵護(hù)地球，保護(hù)地球，不讓它受到破壞，我們才有一個良好的生存環(huán)境，才能更好地造福于我們的子孫后代。
優(yōu)秀讀書筆記9
前幾天，我從書店買了幾本書，這幾本書很快就被我“狼吞虎咽”的“吃”完了，于是便寫下了幾本書里其中的一本書——《根鳥》讀書筆記。
《根鳥》這本書主要講的是菊坡少年根鳥在第一次的打獵時，遇到一只白鷹，它身上綁著一個白布條，布條上寫著：“一個叫紫煙的13歲女孩在一個長滿百合花的'峽谷采花時不甚掉入峽谷中�！庇谑墙柚恢话咨您梺韨餍牛嬖V人們她現(xiàn)在的處境，來救她。根鳥回家后當(dāng)晚也做了一個和布條上相符的夢，根鳥是一個善良的孩子，于是他就準(zhǔn)備出發(fā)幫助這個叫紫煙的13歲女孩。沙漠、山谷、荒原、小鎮(zhèn)、村落……根鳥歷經(jīng)千辛萬苦，終于找到了那個長滿百合花的美麗大峽谷，完成了他自己的愿望。
根鳥在西去的路途中曾經(jīng)學(xué)會了賭博，差點迷失了他自己，使他想過要忘記那個長滿百合花的大峽谷和叫紫煙的13歲女孩，但是接踵而來的困難最終都被根鳥一一克服了。當(dāng)我讀完《根鳥》這本書時，我被主人公的那種堅持不懈，永不放棄的精神所感動了。
優(yōu)秀讀書筆記10
《格林童話》是通過“寓教于故事”的形式，讓讀者開闊眼界、增長學(xué)問、懂得道理，吸取到健康成長的豐富“養(yǎng)料”。并且，通過寓言故事，教讀者一些課本上未能學(xué)到的道理。教會讀者“辨別善惡”“一分耕耘，一分收獲”“做人不能懶散”“才智是進(jìn)步的階梯”“遇到危急要冷靜”等做人、待人的道理。
《格林童話》的語言樸實無華、生動流暢，簡明易懂，朗朗上口，布滿了德國的鄉(xiāng)土氣息。
《格林童話》寓教于樂，每一則故事都有深刻的人生哲理。《背包、帽子和號角》告知人們做事不能太貪心，多做一些關(guān)心別人的事，肯定會得到他人的好報；《灰姑娘》則說明白凡事不能光看外表，美妙的本質(zhì)總有一天會被人發(fā)覺的.；《不孝的兒子》教人們懂得了對待父母、長輩肯定要孝順、敬重……
文中的仆人公共性鮮亮，善惡對錯一目了然。不少仆人公憨態(tài)可拘、滑稽可笑，故事妙趣橫生，引人入勝�？偸前颜�、善、美與假、惡、丑的沖突沖突置于斑斕多彩的幻夢之中，借助奇妙的力氣化解沖突，以“善有善報，惡有惡報”的結(jié)局告終。故事中，自然與奇妙，現(xiàn)實主義與浪漫幻想交相輝映，融為一體，使讀者既感到故事情節(jié)合情合理，又體現(xiàn)了讀者的意愿，從而得到滿意。如今在這樣一個物欲如潮如流的社會里，有些人迷失了方向，有時無法正確辨別善與惡、對與錯。這種時候，不妨看一下《格林童話》，在一個個生動、簡潔的故事里你會體會出內(nèi)在的深刻意義——以理性的態(tài)度去辨別世間的善惡對錯�？础陡窳滞挕肪拖袷且淮涡撵`的放飛，看看故事情節(jié)體會一下其中的意義，觀賞其語言藝術(shù)的特色。如同采擷最豐碩的花果，吮吸最甜蜜的甘露，來滋養(yǎng)自己，豐富自己，提高自己。
優(yōu)秀讀書筆記11
在國慶節(jié)期間，我閱讀了《福爾摩斯偵探集》這本書。它使我受益匪淺。
這本書以在醫(yī)院熟悉福爾摩斯為開頭。他們變成了室友。在當(dāng)室友期間一件離奇殺人案消失在福爾摩斯眼前，這也加強(qiáng)了的奇怪心，打算和福爾摩斯共同偵破這件案子。福爾摩斯觀看著蛛絲馬跡，每個角落都不放過�？恐柲λ沟奶熨x這樁殺人案的'真相就要浮出水面時有一樁案子使整件案子更加匪夷所思。但靠著福爾摩斯堅決的信念真相大白了。
讀了這本書我的感受是做事要仔細(xì)留意每個細(xì)節(jié)。
優(yōu)秀讀書筆記12
人生最寶貴的東西是生命，生命對于我們只有一次。一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候，他不因為虛度年華而悔恨，也不因為碌碌無為而羞愧。
保爾是一個窮苦家的孩子，被迫退學(xué)，在發(fā)電廠做工人，認(rèn)識了冬妮婭。保爾被冬妮婭深深吸引了，冬妮婭也喜歡他。朱赫來很友好，教保爾學(xué)會了英式拳擊，還培養(yǎng)了保爾樸素的革命熱情。一次，因為解救朱赫來，保爾自己被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，而后愚蠢的敵人卻很快把他錯放了。在一次會上，保爾與冬妮婭的意見不合，兩個人分了。保爾第二次愛上了麗達(dá)，第三次真正的愛上了達(dá)雅，并與她結(jié)婚。不久，保爾失明了，在母親與妻子的支持下繼續(xù)生活。
讀了這本書，我明白了每個人都要擁有頑強(qiáng)的毅力，樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，在正確的目標(biāo)中去理解人生的意義，實現(xiàn)人生的價值。我們要努力學(xué)習(xí)，在生活中不斷成長，在苦難中學(xué)會堅強(qiáng)，用頑強(qiáng)的毅力去迎接挫折，迎接美好!保爾的形象總是那么高大，就像一座燈塔，照亮我的人生，幫我撥開迷霧，引導(dǎo)我不斷地前進(jìn)。所以，我也要好好學(xué)習(xí)，努力工作，實現(xiàn)人生的價值，理解人生的意義，扼住命運(yùn)的喉嚨。
在生活中路不會一帆風(fēng)順，每一條路上都會布滿荊棘，越過坎坷，每次都會受傷，我們必須堅強(qiáng)，跌倒了再爬起來，只有不怕輸?shù)娜瞬拍苷∽钐鹈赖墓麑�。我們不能迷失在這片人海之中，要尋找真理，探索下去。路漫漫遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
一個人只有樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有執(zhí)著的追求，在正確的.生活目標(biāo)，他才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒。
《傅雷家書》讀書筆記_優(yōu)秀讀書筆記600字 “我常問到你經(jīng)濟(jì)情況，怕你開支浩大，演出太多，有傷身體與精神的健康;主要是因為我深知一個藝術(shù)家在西方世界中保持獨立多么不容易，而惟有經(jīng)濟(jì)有切實保障才能維持人格的獨立。并且父母對兒女的物質(zhì)生活總是特別關(guān)心。再過一二十年，等你的孩子長大以后，你就會體驗到這種心情。”
羨慕傅聰有一個好父親。
翻譯家傅雷在兒子傅聰留學(xué)海外的過程中，先后寫了近百封家書給他，教導(dǎo)他立身行事、愛國成才，把中華民族的優(yōu)秀道德融入了對兒子的諄諄教誨中。由這些信件匯集而成了《傅雷家書》——是一本教導(dǎo)中國孩子如何做人的書。
靜靜翻開《傅雷家書》，如深沉父愛一樣，有許多足以令我感動的細(xì)節(jié)。譬如，身為父親的傅雷為了彌補(bǔ)愛子因遠(yuǎn)離故土而產(chǎn)生的諸多對祖國傳統(tǒng)文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅持給孩子郵寄有關(guān)的書籍，從《詩經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信箋中他闡述著民族的文化哲學(xué)思想，不止一次給兒子糾正用錯了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因為祖國有著無盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈里傳承著!
這不禁讓我想起我的父親。父親是個嚴(yán)肅而又幽默的人，小時候，記憶中的他總是喜歡輕輕撫著我的小腦袋，給我講歷史故事、唐詩宋詞。而現(xiàn)在，隨著我的開銷越來越大，父親也外出賺錢，許久才回來一次。而他卻沒有像傅雷一樣，不知疲倦地給我寫信。但是我知道，父親仍是很愛我的。
天下父親，或許不會像母親一樣，天天守候在我們身旁。他們的愛，一直很安靜。
優(yōu)秀讀書筆記13
1993年，我在寫作自己的第一部學(xué)術(shù)著作時，是把“現(xiàn)代詩歌符號美學(xué)”當(dāng)作一種普遍性詩學(xué)來看待的，亦如我所理解的克羅齊的詩學(xué)或者俄國形式主義詩學(xué)、新批評詩學(xué)。但在該書的寫作過程中，我已經(jīng)感受到其中的問題。問題的引起正是由于語言。在此期間，我讀到葉維廉先生的《中國詩學(xué)》，葉先生談到文言作為詩的媒介的特性和白話在表達(dá)上的限制及新的可能性，講到中國古代詩歌是一種“以物觀物”、“目擊道存”的藝術(shù)方式，類似于電影蒙太奇的手法。在談到白話新詩時，葉先生引用了余光中《鐘乳石》的兩行詩句，認(rèn)為由于運(yùn)用了“依然”、“但”等分析性文字，將整個蒙太奇的呈現(xiàn)效果和詩的直接性毀掉。我認(rèn)為葉先生此處的評價似乎并不是很恰當(dāng)，進(jìn)一步說，現(xiàn)代漢語的特點勢必要影響到現(xiàn)代漢語詩歌的審美風(fēng)貌。葉先生這里的意見反映了兩個方面的問題：一方面，葉先生說：“白話和文言既有如此大的差距，現(xiàn)代中國詩人在他們的掙扎中，能夠保有多少中國舊詩的表達(dá)形態(tài)和風(fēng)貌呢?”這似乎是把文言舊詩當(dāng)作了理想的詩體，而用現(xiàn)代漢語所寫出的白話新詩，無論如何也創(chuàng)造不出文言舊詩的境界；但另一方面，為什么要把文言舊詩當(dāng)作理想的詩體以及為什么要把“中國舊詩的表達(dá)形態(tài)和風(fēng)貌”作為現(xiàn)代漢語詩歌追求的目標(biāo)呢?這又涉及到現(xiàn)代漢語詩歌的主體性和合法性問題。為此，我把自己的感受整理成一篇題為《現(xiàn)代漢語與現(xiàn)代新詩——試論現(xiàn)代漢語詩歌審美符號的特殊性》的文章，并將其作為《現(xiàn)代詩歌符號美學(xué)》一書的附錄，試圖從中清理出一些頭緒出來，這就是我自己的普遍詩學(xué)的終結(jié)和具體詩學(xué)的開始。
我確信，我們需要和所能把握的，只有具體的詩歌和具體的詩學(xué)，并不存在抽象的什么“現(xiàn)代詩學(xué)”，沒有哪一種有意義的詩歌樣式或詩學(xué)理論不依存于一種具體的語言。我們過去經(jīng)常說到的不涉及具體語言或只是表面涉及到語言的“現(xiàn)代詩歌”或者“現(xiàn)代詩學(xué)”，其實都只是存在于想象之中，正如“純詩”一樣是一種永遠(yuǎn)不可企及的理想。真正構(gòu)成我們的詩的現(xiàn)實生活的，恐怕還是那種被稱為“現(xiàn)代漢語詩歌”的詩、而對于現(xiàn)代漢語詩歌的種種言說，也就是我們所理解的“現(xiàn)代漢語詩學(xué)”。我們所期待的其實就是現(xiàn)代漢語詩歌和現(xiàn)代漢語詩學(xué)。最關(guān)鍵的是，我們一定要意識到，語言之于詩，并不是一種可以隨意替換的外套，或者如過去人們常說的一種形式。實際上，每一種具體語言都從根本上成就了一種具體的詩歌和一種具體的詩學(xué)，包括它的世界觀、審美視域和詩體樣式，而且只能成就這樣一種而不是多種甚至是普遍的詩和詩學(xué)。
現(xiàn)代漢語詩歌的提法在過去很長的時間里被叫做“白話詩”或“新詩”，也有的稱作“白話新詩”或“自由體詩”，再以后則被叫做“現(xiàn)代新詩”。每一種提法都包含了相應(yīng)的理解視域。但這些說法之間存在著某種發(fā)展變化的趨勢，那就是，人們越來越傾向于用現(xiàn)代漢語詩歌來命名過去所說的白話詩或新詩。 “新詩”提法也起于胡適。1919年他的《談新詩——八年來一件大事》，對新詩的發(fā)生從文學(xué)進(jìn)化角度進(jìn)行了有力的辯護(hù)，對早期新詩人的創(chuàng)作、新詩的音節(jié)、新詩的方法等作了較為全面的闡說，該文被朱現(xiàn)代漢語詩歌較早的一個較模糊的提法是“漢詩”，最早由1980年代中期一批’民刊詩人提出，所指的實際上就是現(xiàn)代漢語詩歌。
但這一提法出現(xiàn)在文化尋根背景之下，多少表現(xiàn)出一種漢語言文化的自覺。而其中可能包含的詩歌美學(xué)前景和問題，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到展示。因此，真正對所謂新詩的命名進(jìn)行一番學(xué)術(shù)梳理并將其改稱為現(xiàn)代漢語詩歌的，其實是王光明先生。1997年7月，由福建師范大學(xué)和中國社科院文學(xué)研究所聯(lián)合主辦的`“現(xiàn)代漢詩國際學(xué)術(shù)研討會”在風(fēng)景秀美的武夷山召開，這次會議的基礎(chǔ)，實際上是王光明先生主持的國家“九五”規(guī)劃重點項目“現(xiàn)代漢詩的百年演變”。王光明在會議的主題發(fā)言中，明確提出用“現(xiàn)代漢語詩歌”的概念對所謂“新詩”進(jìn)行重新命名，并且認(rèn)為：“現(xiàn)在和未來中國詩歌的寫作，不能不認(rèn)真面對遠(yuǎn)非完美、穩(wěn)定的現(xiàn)代漢語這一語言形態(tài)，猶如我們已無法回避陌生的全球性經(jīng)濟(jì)、文化的背景，無法回避在此背景中文化融合與文化失真的矛盾一樣。
重要的工作是從現(xiàn)代漢語出發(fā)又不斷回到現(xiàn)代漢語和解構(gòu)與建構(gòu)雙重互動的詩歌實踐中去，顧及外在形式與內(nèi)在形式的共同要求，尋找最接近現(xiàn)代漢語特質(zhì)的形式和表現(xiàn)策略，讓詩歌的創(chuàng)作規(guī)則及手段在詩歌文類(它可能是多種的)意義上穩(wěn)定下來，建立起詩人與讀者共同的橋梁。這樣，我們就來到了現(xiàn)代漢詩面前：作為一種詩歌形態(tài)的命名，它意味著正視中國人現(xiàn)代經(jīng)驗與現(xiàn)代漢語互相吸收、互相糾纏、互相生成的詩歌語境，同時隱含著偏正‘新詩’沉積的愿望�！蓖豕饷髟诔錆M激情的發(fā)言中還特別指出：“這不是一個具體的詩歌文類的概念，或許它仍然是一個過渡性、臨時性、權(quán)宜性的概念，但這個概念有利于我們面對經(jīng)驗與語言的真實，以詩的自覺和語言的自覺，走向成熟詩歌文類的建設(shè)�！蔽业挠∠笫�，到了應(yīng)該說現(xiàn)代漢語詩歌的時候了。
重要的不只是命名，而是在這命名過程中對中國現(xiàn)代新詩的理解所發(fā)生的變化。在我看來，一旦我們真正理解了其中所發(fā)生的有關(guān)詩歌的語言和文化的自覺，就很難再不加分析地談?wù)撍^中國詩歌或者現(xiàn)代詩歌。而有關(guān)這一話題的研究，則還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有展開。 上述研究無疑已經(jīng)展開了現(xiàn)代漢語詩學(xué)研究新的廣闊空間，并為現(xiàn)代漢語詩學(xué)的深入拓展提供了新的可能。但從整體上講，現(xiàn)代漢語詩學(xué)研究才剛剛開始，還很不成熟。其中最主要的問題在我看來有兩點：
其一，是關(guān)于具體的詩歌和具體的詩學(xué)還遠(yuǎn)未形成新的共識。人們?nèi)匀怀钟衅毡樾栽姼韬推毡樾栽妼W(xué)的幻想，對語言之于詩歌的關(guān)系的決定性和特殊性還沒有給予足夠重視，所謂現(xiàn)代詩學(xué)以及中國詩學(xué)的追求仍然是一個具有廣泛吸引力的話題。
其二，是對于現(xiàn)代漢語作為現(xiàn)代漢語詩歌的媒介及其相關(guān)詩學(xué)問題也還沒有形成廣泛共識。
其中較有代表性的意見仍是俞平伯在1919年就提出的“中國現(xiàn)行白話不是做詩的絕對適宜的工具”，前述葉維廉先生對余光中詩的批評就隱含了對文言詩的肯定和對白話詩的不滿，新近的代表則是鄭敏先生對現(xiàn)代漢語的批評，以及由此而形成的對現(xiàn)代漢語詩歌和現(xiàn)代漢語詩學(xué)的懷疑。應(yīng)該看到，現(xiàn)代漢語和現(xiàn)代漢語詩歌的誕生還只有一百年，有關(guān)的藝術(shù)實踐和理論探討遠(yuǎn)沒有得到充分展開。
優(yōu)秀讀書筆記14
冰心一生信奉于“愛的哲學(xué)”。所以便有了《繁星春水》。以母愛、自然、童真為主題，以幽柔的語氣訴說了“愛的哲學(xué)”。
讀《繁星春水》就是讀冰心的思想。那字里行間透露出的，不是作者的真思想、真性情嗎?
她說;詩人，是世界幻想上最大的快樂，也是事實中最深的失望。簡單的一句話，便把人的'思想引到現(xiàn)實。幻想與事實，快樂和失望。不正相反嗎?難到不就應(yīng)細(xì)讀《繁星春水》嗎?她如世界上最偉大的導(dǎo)師，擁有母愛的真，童真的善，自然的美。引你走向心靈的深處，凈化那心靈的污點。
領(lǐng)悟“愛的哲學(xué)”……
優(yōu)秀讀書筆記15
“航”，是“船”，是“方舟”。它的意思真好，我愛這個詞語，為何?
那個寒假，又去了上海，這里是我生命才開始的地方，我喜愛這里。沿著熟悉的小路散步，走進(jìn)一家生活館。生活館里有舒適的服裝，有簡約的家具小物，有精致簡單的廚房生活用品，竟然還有書籍。書籍區(qū)域讓我停下腳步，書籍都不能翻閱瀏覽，因為都用塑料皮封得嚴(yán)嚴(yán)實實，只能通過書名來觀看，突然少了些買的沖動。右手隨意拿起一本——《獨立日》，是題目讓我駐足?還是什么讓我停留?不得知，居然自然地買下了它。
回到熟悉的酒店，洗過雙手，擦凈，把塑料皮包開，扔掉，坐在可以半躺的沙發(fā)上看起來。原來這本書是記錄作者讀書的感受與經(jīng)歷，書的框架分為七部分，每部分命名為一日，一日就是一個主題類的書籍，七部，當(dāng)然是七日，像我們生活中七天為一周，一周又一周，周而復(fù)始地生活著。我想，作者是想告訴讀者，他是這樣，周而復(fù)始地與書相伴，和書約會。
看著，不由自主拿起筆和紙記錄下自己感興趣的書名來。一本書——《生命最后的讀書會》，書中記述了，一位母親，一個兒子和書的世界，是美國作家，威爾·施瓦爾貝寫的。書中，母親對作者說過很多話，給我留有最深的是這句：盡你最大的'努力去做，這樣就夠了。這是我第一個記錄下來的書名，也成為了即使讀完也要放在書桌上的書，它啟發(fā)著我，讓我有了無限可以遐想的空間。
直到那天，去找一位長者。長者親和地與我聊起讀書，使我緊張的心放松下來，我堅定了自己的遐想可以實現(xiàn)——帶著班里的孩子們也和書來個約會。
此時的生命中，就這樣，心中像有了可以遠(yuǎn)行的航標(biāo)，準(zhǔn)備在外灘起航，開啟我們的讀書會——
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