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《人性的枷鎖》讀書(shū)筆記
當(dāng)品讀完一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的《人性的枷鎖》讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
早有耳聞的一本書(shū)。本來(lái)以為畫(huà)風(fēng)是類(lèi)似《自卑與超越》這種比較學(xué)術(shù)的，沒(méi)想到竟然是一本有著自傳性質(zhì)的小說(shuō)。
主人公叫菲利普，由于先天的跛腳，造成了他內(nèi)心的敏感、自卑。在菲利普的成長(zhǎng)過(guò)程中，經(jīng)歷了童年信仰的破滅、求學(xué)的艱辛、工作的迷茫，更有刻骨銘心的愛(ài)情……直到最后他悟出了幸福的真諦，義無(wú)反顧地向幸福投降，地毯的奧秘終于顯現(xiàn)。
青春期
但是現(xiàn)在，他的自我意識(shí)變得很強(qiáng)烈。初生的嬰兒，幾乎無(wú)法區(qū)別自己的身體和周?chē)奈矬w，他會(huì)懵懂地玩著自己的腳趾，就像玩弄身邊的撥浪鼓，并不覺(jué)得腳趾是自己的；只有達(dá)到一定程度的痛苦，他才能理解肉體的存在。共同的經(jīng)驗(yàn)必然能讓人意識(shí)到自己是獨(dú)立的個(gè)體。但這里也有不同，盡管每個(gè)人都能感覺(jué)到他自己的身體是獨(dú)立、完整的有機(jī)體，但并非人人都能擁有完整、獨(dú)立的人格。孤獨(dú)的感覺(jué)往往出現(xiàn)在青春期，但并非總能達(dá)到這樣的程度，從而讓一個(gè)人感覺(jué)到他這個(gè)個(gè)體和同類(lèi)之間有什么明顯不同。這是因?yàn)�，一個(gè)人往往很少意識(shí)到自己是蜂群中的一只蜜蜂，他很幸運(yùn)，有著幸福的大好時(shí)機(jī)，大家一起活動(dòng)，他們快樂(lè)，是因?yàn)榇蠹乙黄鹂鞓?lè)。你會(huì)在圣靈降臨節(jié)的漢普斯德特西斯公園看見(jiàn)他們載歌載舞，在足球場(chǎng)上吶喊助威，或者在帕爾摩街俱樂(lè)部的窗口看見(jiàn)皇家隊(duì)伍經(jīng)過(guò)時(shí)大聲歡呼。正是因?yàn)檫@樣的人，人類(lèi)才被稱為群居動(dòng)物。
新朋友
但是，菲利普不可能長(zhǎng)久生活在空氣稀薄的高山上。當(dāng)他第一次被虔誠(chéng)的宗教感情所俘獲，他的表現(xiàn)就是這樣反復(fù)。因?yàn)樗麖?qiáng)烈感受到宗教的美好，自我犧牲的熱望在他胸中燃燒，像寶石般熠熠生輝，讓他力不從心。他的激情似乎讓他疲憊不堪。他的靈魂突然被奇異的乏味所填滿。他開(kāi)始忘記上帝的存在，盡管他似乎近在咫尺。他依然每日祈禱，按時(shí)完成，但徒具形式。起初，他后悔自己不能堅(jiān)持，地獄之火帶來(lái)的恐懼讓他重新燃起熱望，但是，他的激情已死，而且其他的興趣漸漸分散了他的注意力。
轉(zhuǎn)變
這里是蠻荒之地，沒(méi)有什么顯得重要。任何人性的扭曲都暴露無(wú)遺，沒(méi)有什么能讓他們懂得節(jié)制。他們變得心胸狹窄，性情乖戾。諸如此類(lèi)，菲利普全知道，但是出于孩子氣，他并沒(méi)有把這些說(shuō)出來(lái)。一想到要過(guò)這般生活，他就不寒而栗。他想一步跨出來(lái)，走進(jìn)外面的世界。
退學(xué)
他在教堂園區(qū)里慢慢走著，心情壓抑，十分沉重�，F(xiàn)在，他后悔自己不該這么蠢。他不想走了，但他知道，他永遠(yuǎn)也不會(huì)轉(zhuǎn)身回去找校長(zhǎng)，說(shuō)自己想留下來(lái)。那將是他永遠(yuǎn)無(wú)法忍受的恥辱。他不知道自己是不是做對(duì)了。他對(duì)自己，對(duì)自己周遭的一切都感到不滿。他悵然自問(wèn)：一個(gè)人想走自己的路，終于如愿了，可為什么又想退回去呢？
拋棄上帝
新的環(huán)境、新的榜樣，重新給了他認(rèn)識(shí)自我的機(jī)會(huì)。拋棄童年的單純信仰，毫不費(fèi)力，就像丟掉不再需要斗篷那樣。拋棄了信仰，起初，生活似乎顯得陌生而又孤獨(dú)，盡管他沒(méi)有意識(shí)到，信仰一直是他可靠的支柱。他感覺(jué)自己就像個(gè)一直靠拐杖行走的人，現(xiàn)在突然被迫丟開(kāi)它，自己行走。說(shuō)真的，白天似乎更加寒冷，夜晚更加凄涼。但他仍然激動(dòng)不已，似乎想讓生活多一些緊張刺激。沒(méi)過(guò)多久，拐杖扔在一旁，斗篷也從肩頭滑落，他的負(fù)擔(dān)似乎減輕了。
青春的真相
對(duì)他而言，戲劇就是現(xiàn)實(shí)生活。這是陌生的生活，黯淡模糊，令人痛苦，男男女女都把自己內(nèi)心的邪惡暴露在眾目睽睽之下：美麗的臉龐，隱藏著墮落的思想；高尚的美德，用面具掩蓋著卑劣；外表堅(jiān)強(qiáng)的人，內(nèi)心脆弱；誠(chéng)實(shí)隱藏著欺詐，純潔的背后是放蕩。你好像進(jìn)了一間屋子，昨夜這里縱酒狂歡，清晨窗戶還未打開(kāi)，煤氣燈還亮著，空氣中滿是難聞的啤酒味兒、污濁的香煙味兒。臺(tái)下沒(méi)有笑聲。頂多有人竊笑那些偽君子或傻瓜：劇中人言辭殘忍，歇斯底里，仿佛要把內(nèi)心的屈辱和痛苦全都擠出來(lái)。
“老是為生活做準(zhǔn)備，太沒(méi)意思了：我想現(xiàn)在就開(kāi)始生活�！�
他不知道，在人生的旅途中，一個(gè)人要穿越多么遼遠(yuǎn)的荒山野嶺、激流險(xiǎn)灘，才能抵達(dá)真正的現(xiàn)實(shí)。以為青春盡是歡樂(lè)，這是一種錯(cuò)覺(jué)，是已經(jīng)失去青春的人所有的錯(cuò)覺(jué)。而青年人知道，他們自己是不幸的，因?yàn)樗麄冃睦餄M是不切實(shí)際的幻想，這些幻想全是被灌輸?shù)模瑢?dǎo)致每次他們都會(huì)在現(xiàn)實(shí)面前碰壁，碰得頭破血流。他們仿佛是一場(chǎng)陰謀的受害者。他們讀過(guò)的那些精挑細(xì)選的書(shū)，還有隔著健忘的玫瑰色迷霧回憶過(guò)往的長(zhǎng)輩們的話，都為他們鋪設(shè)了虛假的人生前景。他們必須自己去發(fā)現(xiàn)，他們所讀、所聽(tīng)到的一切，全是謊言，謊言，謊言；每一次發(fā)現(xiàn)，都是往生命的十字架上再敲進(jìn)一枚釘子。不可思議的是，每一個(gè)經(jīng)歷過(guò)痛苦幻滅的人，由于受到內(nèi)心不可抑制的強(qiáng)大力量的驅(qū)使，不知不覺(jué)會(huì)給現(xiàn)實(shí)再蒙上一層虛幻的色彩。對(duì)菲利普來(lái)說(shuō)，與海沃德為伍是最糟糕的事。他從不親眼觀察世界，總是書(shū)生意氣。他很危險(xiǎn)，因?yàn)樗垓_自己，卻那么真心實(shí)意。他真誠(chéng)地錯(cuò)把自己的放蕩當(dāng)作浪漫，把優(yōu)柔寡斷當(dāng)作藝術(shù)氣質(zhì)，把無(wú)所事事當(dāng)作哲人的超脫。他頭腦庸俗，卻極力追求高雅，所以從他眼中看到的一切事物都被放大了，輪廓模糊，蒙著多愁善感的金色薄霧。他撒謊，卻根本不知道自己在撒謊，當(dāng)他被戳穿，他卻說(shuō)謊言是美的。他就是個(gè)空想家。
波斯地毯
“隨著年齡的增長(zhǎng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，為了讓這個(gè)世界變得可以忍受，首先需要做的事情是，必須認(rèn)識(shí)到人性自私的必然。你需要?jiǎng)e人無(wú)私，這是個(gè)荒謬的要求，好像他們就該為了你的需求而犧牲自己的需求。他們?yōu)槭裁匆@樣做？當(dāng)你接受了世間人人皆為自我這個(gè)事實(shí)，你對(duì)別人的要求就會(huì)變少。這樣，他們就不會(huì)讓你失望，你會(huì)更仁慈地看待他們。人一輩子只尋求一件東西，那就是——享樂(lè)�！�
“很顯然，人們接受眼前的痛苦，而非眼前的快樂(lè)，僅僅是因?yàn)�，他們希望將�?lái)能有更大的快樂(lè)�？鞓�(lè)往往是虛幻的，但人們估算快樂(lè)即使有錯(cuò)，這個(gè)規(guī)則也不值得反駁。你感到困惑，是因?yàn)槟銦o(wú)法克服這樣的想法：享樂(lè)只是感官的東西。可是，孩子，一個(gè)人為自己的國(guó)家而死只是因?yàn)樗矚g國(guó)家，就像一個(gè)人吃泡菜是因?yàn)樗矚g泡菜一樣。這是宇宙中的規(guī)律。如果你們喜歡痛苦勝過(guò)歡樂(lè)，人類(lèi)早就滅絕了。”
哲學(xué)領(lǐng)悟
他開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，父母早亡，讓他步履維艱，蒙受了多么大的損失。這是他生命中與眾不同之處，使他不可能用常人的眼光來(lái)看待事物。唯有父母之愛(ài)，才稱得上是真正無(wú)私的感情。置身于陌生者中間，他總算長(zhǎng)大成人了，但別人待他，很少有耐心，要么干脆放任自流。他為自己的自制力感到驕傲。這是在同伴們的冷嘲熱諷中鍛煉出來(lái)的，可他們又反過(guò)來(lái)說(shuō)他憤世嫉俗、冷酷無(wú)情。他學(xué)會(huì)了沉著冷靜，在大多數(shù)情況下，都能做到面不改色，以至于到現(xiàn)在，再也無(wú)法輕易表露自己的感情。別人說(shuō)他冷漠，可他自己知道，他極易動(dòng)感情，有人偶爾感動(dòng)到他，他連話都不敢說(shuō)，生怕被人發(fā)現(xiàn)他聲音顫抖。他想起學(xué)生時(shí)代的辛酸，他受的種種屈辱，同學(xué)們的嘲笑讓他生怕在人面前出丑。他還想到，自己面對(duì)這個(gè)世界總是感到孤獨(dú)，由于憧憬未來(lái)，但現(xiàn)實(shí)卻殘酷無(wú)情，差異懸殊，導(dǎo)致了幻想和希望的破滅。盡管如此，他還是能客觀地剖析自己，以笑臉面對(duì)。
所以，他下定決心，今后做事一定要獨(dú)立思考。他想好了，絕不受偏見(jiàn)的影響。他把美德與惡習(xí)、善與惡的法則統(tǒng)統(tǒng)從腦子里清理了出去，并決心要為自己找出新的生活準(zhǔn)則。他根本不知道，生活中是否必須有準(zhǔn)則。這也是他想要搞清的東西之一。很顯然，很多生活的道理看似有效，似乎僅僅是因?yàn)閺男e人是這么教育他的。他讀過(guò)很多書(shū)，但對(duì)他沒(méi)多大幫助，這些書(shū)都是以基督教的道德觀念為基礎(chǔ)的，甚至那些聲稱不信教的作家也是永不滿足，最終還是按照基督登山步道的倫理，制定出一整套道德體系來(lái)。一部卷帙浩繁的巨著，如果只是教你要規(guī)規(guī)矩矩、正確行事，那根本不值一讀。菲利普想知道，他該如何為人處世，他認(rèn)為自己可以不受周?chē)浾摰淖笥摇?/p>
他似乎在哪本書(shū)里看過(guò)這樣一個(gè)說(shuō)法：一個(gè)人究竟是信奉柏拉圖主義、亞里士多德主義、斯多葛主義或者享樂(lè)主義，都是天生使然。喬奇·亨利·劉易斯的人生經(jīng)歷（除了告訴你，哲學(xué)全是空談）表明：每個(gè)哲學(xué)家的思想總是和他的為人處事密不可分，只要了解了哲學(xué)家本人，在很大程度上也就揣摩到他的哲學(xué)�？磥�(lái)，好像并不是因?yàn)槟惆茨撤N方式思維，所以才按某種方式行動(dòng)；而是你天生按某種方式行動(dòng)，所以才按某種方式思維。真理與此無(wú)關(guān)。所以根本沒(méi)有所謂的真理。每個(gè)人都有自己的一套哲學(xué)，過(guò)去的偉人炮制的復(fù)雜的系統(tǒng)觀念，其實(shí)僅僅對(duì)作者本人才有效。
他看到世間并無(wú)善惡之分，無(wú)非是為了種種目的而存在。
凡是為社會(huì)謀利益的行為，都被稱為善舉，相反則是惡行。善與惡僅此而已。而罪惡是一種偏見(jiàn)，自由人都應(yīng)該從中解脫出來(lái)。社會(huì)通過(guò)三種武器與個(gè)人展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)：法律、輿論和良知。前兩者可以通過(guò)欺騙來(lái)滿足，欺騙是弱者對(duì)抗強(qiáng)者唯一的利器，它的邏輯是，罪孽在于被發(fā)現(xiàn)，只要沒(méi)被發(fā)現(xiàn)，諸事安穩(wěn)就行了。但良知卻是城門(mén)里的叛徒，它在每個(gè)人的心中為社會(huì)而戰(zhàn)，并導(dǎo)致個(gè)人拋棄自我，為了社會(huì)的繁榮昌盛，毫不吝惜地犧牲自我。
理智與情感
可他心里明白，他那平靜的表情，不過(guò)是一張不知不覺(jué)套在臉上的假面具，這就像彩蝶身上的保護(hù)色，相反，他為自己意志薄弱而感到驚訝。在他看來(lái)，他總為感情上每一次小小的波動(dòng)所左右，仿佛風(fēng)中的一片孤葉，一旦激情緊緊地攫住了他，他便顯得柔弱無(wú)力。他完全喪失了自制力。只是表面上顯得從容，因?yàn)樵S多能打動(dòng)別人的事情，他卻無(wú)動(dòng)于衷。
夢(mèng)中西班牙
他感到自己開(kāi)始有所發(fā)現(xiàn)。他隱約覺(jué)得，世上還有比他崇尚的現(xiàn)實(shí)主義更好的東西，不過(guò)，那肯定不是脫離生活、軟弱無(wú)力的理想主義。相反，它強(qiáng)烈，充滿活力；生活中的歡樂(lè)、丑與美、卑鄙行徑和英雄行為，它都悉數(shù)接納。這依然是現(xiàn)實(shí)主義，不過(guò)是更高的現(xiàn)實(shí)主義。在這種現(xiàn)實(shí)主義里，事實(shí)在更鮮亮的榮光中熠熠生輝。
在看開(kāi)頭部分的時(shí)候，有些不知所云，倒不是看不懂內(nèi)容，而是不知道這個(gè)菲利普的童年和“人性枷鎖”有什么關(guān)系，只覺(jué)得作者對(duì)心理的洞察實(shí)在很準(zhǔn)確。接著往下看才漸漸了悟，從個(gè)體折射出的共性。后面一直被對(duì)波斯地毯含義的好奇所驅(qū)動(dòng)，期待作者能給出什么醍醐灌頂?shù)捏鹧�。但是并沒(méi)有，“其實(shí)沒(méi)什么特別，但又有些特別的力量”，人生不過(guò)是一條普通的波斯地毯。
甚至結(jié)局讓我有些意料之外，好像一首鋪墊很久的樂(lè)曲匆匆以幾個(gè)音符結(jié)尾。但這就是菲利普的“開(kāi)悟”吧？千帆閱盡后終于找到“自洽”的奇點(diǎn)。
另一個(gè)觸動(dòng)的部分在于菲利普學(xué)習(xí)藝術(shù)時(shí)的游學(xué)經(jīng)歷，“壯游”似乎確實(shí)在國(guó)外是個(gè)很普遍自然的現(xiàn)象，近乎是一門(mén)“必修課”，于我們卻實(shí)在是有些奢侈的選項(xiàng)了。
前兩天看到小紅書(shū)一篇帖子，博主提問(wèn)看到“聽(tīng)說(shuō)讀完這本書(shū)的人，都辭職了”這個(gè)書(shū)評(píng)，會(huì)想到什么書(shū)。評(píng)論里很多人提到了《月亮與六便士》和《刀鋒》，“毛姆確實(shí)是當(dāng)之無(wú)愧的上班勸退大師”、“如果有一天我真的沖破世俗做了那個(gè)有靈魂的自己，那種子就是《月亮與六便士》�！辈乓庾R(shí)到，這本《人性的枷鎖》也是毛姆的作品，有點(diǎn)意思。想把三部曲看完了，種草一本《刀鋒》。
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