《論語(yǔ)》讀書筆記[精品]

　　讀完某一作品后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書筆記不能忘了哦。那要怎么寫好讀書筆記呢？以下是小編精心整理的《論語(yǔ)》讀書筆記，歡迎大家分享。

　　《論語(yǔ)》：八佾篇

　　【原文】3·3子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”

　　【譯文】： 孔子說(shuō)：“一個(gè)人沒(méi)有仁德，他怎樣對(duì)待禮儀制度呢？一個(gè)人沒(méi)有仁德，他怎樣對(duì)待音樂(lè)呢？”

　　【拋磚引玉】在古代，樂(lè)也是禮的一部分。這里，孔子認(rèn)為沒(méi)有仁德的人，也不會(huì)遵守禮樂(lè)制度，因?yàn)樵凇秾W(xué)而篇》中孔子說(shuō)“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁（“仁”是孔子的一種最高道德的名稱）之本與(通“歟”語(yǔ)氣詞)？”。想想也是，對(duì)父母兄弟的人倫秩序都不屑遵守的人，別的啥規(guī)矩會(huì)放在眼里？從下章孔子與林放的對(duì)話里可以看出，孔子認(rèn)為的禮是情感的需要，就像小學(xué)生給父母洗腳，是表達(dá)對(duì)父母養(yǎng)育辛勞的感恩之情的需要，沒(méi)有這份感恩之心，會(huì)怎么看待這項(xiàng)任務(wù)呢！只不過(guò)是要拍照打卡的一項(xiàng)作業(yè)罷了！

　　【原文】3·20 子曰：“《關(guān)睢》(《詩(shī)經(jīng)》第一篇)，樂(lè)而不淫，哀而不傷。”

　　【譯文】孔子說(shuō)：“《關(guān)睢》這篇詩(shī)，快樂(lè)而不放蕩，憂愁而不哀傷�！�

　　【拋磚引玉】孔子對(duì)《關(guān)睢》一詩(shī)的這個(gè)評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了他的“思無(wú)邪”的藝術(shù)觀�！蛾P(guān)睢》是寫男女愛(ài)情的詩(shī)，“樂(lè)而不淫、哀而不傷”也反映了孔子的中庸思想。認(rèn)為無(wú)論哀與樂(lè)都不可過(guò)分。這種“中庸”思想今天看來(lái)，簡(jiǎn)直就是科學(xué)。中醫(yī)講五情過(guò)度的情況：“喜傷心、怒傷肝、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎” ，過(guò)度不及皆有害。缺水會(huì)喪命喝水過(guò)多會(huì)水中毒。產(chǎn)能不足不好，產(chǎn)能過(guò)剩也不好。拿捏分寸，何止樂(lè)與哀！

　　【原文】3·25 子謂韶(相傳是古代歌頌虞舜的一種樂(lè)舞。)：“盡美(指樂(lè)曲的音調(diào)、舞蹈的形式而言。)矣，又盡善(指樂(lè)舞的思想內(nèi)容而言的。)也；”謂武(相傳是歌頌周武王的一種樂(lè)舞。)：“盡美矣，未盡善也�！�

　　【譯文】孔子講到“韶”這一樂(lè)舞時(shí)說(shuō)：“藝術(shù)形式美極了，內(nèi)容也很好�！闭劦健拔洹边@一樂(lè)舞時(shí)說(shuō)：“藝術(shù)形式很美，但內(nèi)容卻差一些。”

　　【拋磚引玉】孔子重視藝術(shù)的形式美，更注意藝術(shù)內(nèi)容的善。當(dāng)然這里的“善”是以政治標(biāo)準(zhǔn)衡量的。的確，脫離了內(nèi)容只講形式的審美是要不得的。因?yàn)槲覀兒苌僦恍蕾p一盤菜而不去吃它，就像青少年很難對(duì)那些愛(ài)來(lái)愛(ài)去的歌曲，只欣賞旋律，不理會(huì)歌詞；我們也很難在追劇時(shí)，只欣賞那些俊男靚女、華麗場(chǎng)景，而剔除劇情和其中隱藏的價(jià)值觀。試想：有人炒了一盤色香味俱全的蘑菇，跟你說(shuō)，吃起來(lái)美味、看起來(lái)養(yǎng)眼不就行了嗎！你管他是不是毒蘑菇呢！你能贊同他的觀點(diǎn)嗎？

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