經(jīng)典名著讀書(shū)筆記15篇
當(dāng)看完一本著作后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀書(shū)筆記了。怎樣寫讀書(shū)筆記才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的經(jīng)典名著讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
經(jīng)典名著讀書(shū)筆記1
今天，我懷著一顆感動(dòng)的心，和全體同學(xué)一起學(xué)完了季羨林寫的《懷念母親》一文，被季爺爺寫出的每一個(gè)字，每一個(gè)詞、每一句話，都深深的打動(dòng)了我的心。
季老先生在讀大學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，他的生母就離他而去，這是，還在讀大學(xué)二年級(jí)的季老先生每天食不下咽、寢不安席，甚至想隨母親與地下。讀到這兒，我突然想起了自己，“有媽的孩子像塊寶”，是呀，我有媽媽，有一個(gè)關(guān)心愛(ài)護(hù)我的媽媽，我不能身在福中不知福，要好好的孝敬她、報(bào)答她。當(dāng)我讀到季老先生在日記中寫得“看到她的神情，我想起了自己長(zhǎng)眠于地下的母親，正想哭！我現(xiàn)在才知道，古今中外的'母親都是一樣的！”這段發(fā)自肺腑的話我又想到了我很遲回家，媽媽焦慮的神情，古今中外的母親都是一樣的！“我在國(guó)內(nèi)的時(shí)候，只懷念，也只有可能懷念一個(gè)母親。到國(guó)內(nèi)以后，在我的懷念中增添了祖國(guó)母親。這種懷念，在初到哥廷根的時(shí)候異常強(qiáng)烈。”這是季老先生這篇文章的最后一段話“我愛(ài)我的祖國(guó)，愛(ài)我的人民，離開(kāi)了她，離開(kāi)了他們，我就無(wú)法生存，更無(wú)法寫作�！笔茄剑鎳�(guó)就是我們的第二個(gè)母親，離開(kāi)了她，我們就會(huì)無(wú)法生活。
我一定要好好報(bào)答這兩位讓我一生受益的母親。
經(jīng)典名著讀書(shū)筆記2
《愛(ài)的教育》一書(shū)是一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記。全書(shū)共一百篇文章，主要由三部分構(gòu)成。該著作由意大利作家亞米契斯耗時(shí)近十年完成。無(wú)論哪一章，哪一節(jié)，都把愛(ài)表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大我之愛(ài)，小至父母、師長(zhǎng)、朋友間的小我之愛(ài)，處處扣人心弦、感人肺腑。
這本書(shū)介紹了意大利小孩安利柯的生活和學(xué)習(xí)。寫發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸戒啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的每月故事。每章每節(jié)，都把愛(ài)表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大我之愛(ài)，小至父母、師長(zhǎng)、朋友間的小我之愛(ài)，處處扣人心弦，感人肺腑。
《愛(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師以及他們的.平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界，讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。這本書(shū)里充滿了愛(ài)。充滿了讓人羨慕的愛(ài)。
在我們的教育中，愛(ài)的教育這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒(méi)有愛(ài)的教育這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒(méi)有愛(ài)的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈?ài)的教育，才使我們的生活里少了一些愛(ài)。對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)，這是我們?nèi)鄙俚�，這是我們需要尋找的。有了這些愛(ài)，我們的生活才會(huì)充滿了愛(ài)。
在《愛(ài)的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。
在《愛(ài)的教育》中，我找到了愛(ài)，在愛(ài)中找到了教育。
經(jīng)典名著讀書(shū)筆記3
前段時(shí)間讀完了一本叫做《被討厭的勇氣》的書(shū)，書(shū)的副標(biāo)題是“自我啟發(fā)之父阿德勒的哲學(xué)課”。最開(kāi)始，我并沒(méi)有注意到副標(biāo)題，吸引我的是書(shū)里面新穎的小標(biāo)題，例如“再怎么找原因也沒(méi)法改變一個(gè)人”以及“自卑情結(jié)只是一種借口”。這些充滿成長(zhǎng)性的觀點(diǎn)正投我所好。
貫穿整本書(shū)的是心理學(xué)“三巨頭”之一的阿德勒的哲學(xué)思想，以對(duì)話錄的形式展現(xiàn)。書(shū)中有一智者，有一青年，智者象征著阿德勒，青年就像是個(gè)愣頭小子，沒(méi)大沒(méi)小地不斷質(zhì)問(wèn)和懷疑著智者的說(shuō)法。
談起心理學(xué)，很少有人會(huì)不知道弗洛伊德，稍微深入點(diǎn)的還會(huì)知道榮格，但是大多數(shù)人聽(tīng)到阿德勒的'名字都會(huì)一頭霧水。阿德勒到底何方神圣？他的中心思想是什么？他在心理學(xué)歷史上的地位如何？這本書(shū)都給我們做了一一解答。
阿德勒最出名的著作大概要數(shù)《超越自卑》了吧，傳說(shuō)阿德勒其貌不揚(yáng)，身材矮小，成績(jī)還不好，三歲時(shí)弟弟死在他身旁，兩次被車撞，五歲差點(diǎn)死于肺炎，可以說(shuō)命運(yùn)多舛。他有足夠的理由自卑，但他卻成為逆襲的典范，并且一直致力于幫助別人超越。
經(jīng)典名著讀書(shū)筆記4
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說(shuō)，它告訴人們一個(gè)人生的真諦。
《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛(ài)，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡(jiǎn)愛(ài)也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。
簡(jiǎn)愛(ài)生存在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋�(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼�，高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛(ài)上了她。
而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn)愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺(jué)得自己必須要離開(kāi)，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自己受到了欺騙，她的'自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類?ài)著羅切斯特。但簡(jiǎn)愛(ài)做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種愛(ài)情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。
小說(shuō)有一個(gè)光明結(jié)尾——羅切斯特的莊園雖然毀掉了，而且他自己也成了一個(gè)殘廢，但正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得自己的尊嚴(yán)和真愛(ài)。
在當(dāng)今社會(huì)，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，而在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)愛(ài)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧�！逗�(jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛(ài)情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)人的心靈。
經(jīng)典名著讀書(shū)筆記5
《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書(shū)是我很久以前看的了。最近又看了一遍，要說(shuō)這本書(shū)里面讓我感觸最深的莫過(guò)于簡(jiǎn)·愛(ài)小時(shí)候的可憐遭遇，她少年時(shí)的堅(jiān)韌。
我在看見(jiàn)她舅母對(duì)待她時(shí)惡毒的言語(yǔ)以及她舅母三個(gè)兒女的行為，看到簡(jiǎn)被他們幾人欺負(fù)，我的眼睛不由得一酸，心也有些疼痛。之后又再次捫心自問(wèn)：“如果我是簡(jiǎn)我能堅(jiān)持么？我能像簡(jiǎn)那樣長(zhǎng)大后你不去憤世嫉俗么？”我相信我不會(huì)。因?yàn)閺男∥业沫h(huán)境太好了。從小便是在爸爸媽媽爺爺奶奶的寶貝下長(zhǎng)大。從沒(méi)有受過(guò)苦，受過(guò)累。之后，在一位善意的女仆的幫助下，她去了那所學(xué)校。在那所條件艱苦的學(xué)校里，簡(jiǎn)刻苦的學(xué)習(xí)，她也學(xué)得很快。沒(méi)有抱怨過(guò)，只有感覺(jué)有些許的寬慰，不知是不是因?yàn)樵谒四讣业耐纯嗳兆幼屗杏X(jué)現(xiàn)在的生活反而很好。
我兩次看到簡(jiǎn)在學(xué)校的日子，總是會(huì)放下書(shū)靜靜地想著：簡(jiǎn)她真的好厲害！在經(jīng)歷了那么不公平的生活后，在那么艱苦的環(huán)境下，她仍能保持著心態(tài)。就好像之前一切的不幸都是上天對(duì)她的`考驗(yàn)，考過(guò)之后，她從中成長(zhǎng)，她的心靈越發(fā)的美麗，而不是變的扭曲。這也許就是簡(jiǎn)的堅(jiān)強(qiáng)體現(xiàn)吧~若她就會(huì)變成不思進(jìn)取，厭世的人。
再到之后她的默默離去。她毅然離開(kāi)了愛(ài)德華·羅杰斯特。但是簡(jiǎn)卻在愛(ài)德華最窘迫的時(shí)候回到他的身邊，照顧她，陪伴他。這里，簡(jiǎn)對(duì)愛(ài)德華的愛(ài)讓我感動(dòng)。
簡(jiǎn)·愛(ài)就是一個(gè)混合體，一個(gè)理智，堅(jiān)韌，執(zhí)著的混合體。當(dāng)然我最佩服的是他的堅(jiān)韌，我相信堅(jiān)韌是每個(gè)人都需要的。你不夠堅(jiān)韌，怎么面對(duì)現(xiàn)在這個(gè)復(fù)雜多變的世界？這個(gè)社會(huì)市場(chǎng)是不公平的，這就需要我們堅(jiān)強(qiáng)的去面對(duì)。你若不堅(jiān)韌，我想在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)你會(huì)過(guò)得很痛苦。面對(duì)危險(xiǎn)，我們需要勇敢。然而面對(duì)困難，我們不但要勇敢還要堅(jiān)韌！
對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，困難幾乎可以說(shuō)是沒(méi)有，從小就一直走在大人們鋪好的道路上，那上面的大石頭沒(méi)有，有的只是一些小石子，或許會(huì)扎到我們，有些硌腳�？墒亲畲蟮睦щy都沒(méi)有了~。現(xiàn)在我們說(shuō)的苦啊苦啊的，其實(shí)都是假的。那是我們沒(méi)受過(guò)什么苦，所以碰到一點(diǎn)挫折就會(huì)大叫！現(xiàn)在我們路上的大石頭被大人小心的搬走，那我們以后呢？難道還要讓父母來(lái)么？這不可能�。∫虼�，我們必須要學(xué)會(huì)堅(jiān)韌，面對(duì)挫折困難都堅(jiān)持下來(lái)。堅(jiān)韌的面對(duì)今后的人生！
經(jīng)典名著讀書(shū)筆記6
這篇讀書(shū)筆記是一名大一新生寫的。年近半百，讀來(lái)也覺(jué)得頗受教益。自由是件奢侈品，做自己是一種勇氣，更是一種榮耀，因?yàn)槊總�(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的。我們終其一生都在尋找自己的路上，勇氣是承受命運(yùn)的必備鎧甲。但愿，我們都能聽(tīng)從內(nèi)心的召喚，做一個(gè)閃閃發(fā)光的自己。 ——木羽/薦
如果說(shuō)自卑是人類與世界互動(dòng)的必然結(jié)果，那么勇氣就是人們?cè)谧穼び幸饬x的人生中的必然能力。它就藏在每個(gè)生命體的某個(gè)角落，期待著特別的機(jī)遇。正如這本書(shū)《被討厭的勇氣：“自我啟發(fā)之父”阿德勒的哲學(xué)課》，承擔(dān)這種自由和責(zé)任，需要無(wú)畏的勇氣，這本書(shū)絕對(duì)不是心靈雞湯，而是稍帶苦澀，但又可治病的良藥。
成長(zhǎng)意味著獨(dú)立，青年在面對(duì)獨(dú)立的人生之時(shí)，以往的各種存在焦慮會(huì)涌現(xiàn)而出。本書(shū)是人生路上思想的燈塔，它堅(jiān)定而讓人愉悅的言語(yǔ)，是青年未知世界的一點(diǎn)火種，照亮并引導(dǎo)我們屬于自己的未來(lái)。哲人指引青年成長(zhǎng)，《被討厭的勇氣》指引我們成長(zhǎng)。
書(shū)中設(shè)計(jì)的案例樸實(shí)平直，沒(méi)有以“躁郁癥”或“多重身份”等險(xiǎn)奇案例吸引眼球，更多的是：“要不要活在別人的期待里？”“如何面對(duì)自己的缺陷？”“如何處理自己的人生課題？”——這些都是幾乎每一個(gè)人都會(huì)遇到的生活議題。很多時(shí)候，在閱讀中甚至?xí)䦶?qiáng)烈地感覺(jué)到，我就是那個(gè)不斷發(fā)問(wèn)的年輕人。
岸見(jiàn)一郎采用了對(duì)話的形式，為我們介紹了奧地利心理學(xué)家阿德勒的哲學(xué)思想。阿德勒曾經(jīng)是弗洛伊德的追隨者，但是后來(lái)因?yàn)橛^點(diǎn)不同而分道揚(yáng)鑣。弗洛伊德把現(xiàn)狀歸因于過(guò)去的經(jīng)歷，而阿德勒則認(rèn)為你的現(xiàn)狀，不管成功還是痛苦，都取決于你自己。
書(shū)中的青年自幼就缺乏自信，他對(duì)自己的出身、學(xué)歷甚至容貌都抱有強(qiáng)烈的自卑感。也許是因?yàn)檫@樣，他往往過(guò)于在意他人的目光；而且，他無(wú)法衷心地去祝福別人的幸福，從而常常陷入自我嫌惡的痛苦境地。
我們需要終結(jié)用“犧牲自己，討好他人”獲得價(jià)值感的病態(tài)模式，而從自身去發(fā)現(xiàn)屬于自己的獨(dú)特價(jià)值感，阻斷“自卑情結(jié)”，體會(huì)到“共同體感覺(jué)”，從良好的關(guān)系中發(fā)現(xiàn)自己的存在。
“如何看待”這一主觀就是全部，并且我們無(wú)法擺脫自己的主觀。問(wèn)題不在于世界如何，而在于你自己怎樣。
人并不受過(guò)去的原因所左右，而是朝著自己定下的目標(biāo)前進(jìn)。
阿德勒說(shuō)：“無(wú)論是追求優(yōu)越性還是自卑感，都不是病態(tài)，而是一種能夠促進(jìn)健康、正常的努力和成長(zhǎng)的刺激。”只要處理得當(dāng)，自卑感也可以成為努力和成長(zhǎng)的催化劑。當(dāng)然，這在于主觀選擇。
我過(guò)去總是因?yàn)楹ε卤粍e人討厭而做出自己不愿去做的事，常常為此耽誤自己的計(jì)劃。我討厭別人打亂我原有的計(jì)劃，但卻由于害怕被別人討厭而做出妥協(xié)。
我總是害怕被別人討厭，于是活成了別人的'期待，但卻委屈了自己。
其實(shí)，比起別人如何評(píng)價(jià)我們，我們更應(yīng)該關(guān)心自己過(guò)得如何。
如果過(guò)度拘泥于勝負(fù)就無(wú)法作出正確的選擇。“眼鏡模糊了，只能看到眼前的勝負(fù)就會(huì)走錯(cuò)道路，我們只有摘掉競(jìng)爭(zhēng)或勝負(fù)之爭(zhēng)的眼鏡才能夠改變完善自己�！�
在猶太教教義中有這么一句話：“倘若自己都不為自己活出自己的人生，那還有誰(shuí)會(huì)為自己而活呢？”
別人不是為了滿足你的期待而活。即使是自己的孩子也不是為了滿足父母的期待而活。
被人討厭，它是一種不可避免的命運(yùn)，只有你擁有了這種被討厭的勇氣，才可以換得自由�！�
阿德勒說(shuō)：“一切痛苦都是因?yàn)槟阆敫缮鎰e人的課題�！�
別人喜不喜歡你，是別人的事，我們不能讓所有的人都喜歡自己，更不能干涉別人去喜歡誰(shuí)。每個(gè)人生活都很累了，為什么還要去花精力和時(shí)間去干涉別人？我們能做的，只有尊重自己內(nèi)心。
不為了滿足別人的期待而活，只有你是你自己的時(shí)候，才能吸引真正喜歡你的人。
哲人說(shuō)，“人的煩惱，都來(lái)自于人際關(guān)系�！�
干涉甚至擔(dān)負(fù)起別人的課題會(huì)讓自己的人生沉重而痛苦。如果你正在為自己的人生而苦惱——這種苦惱源于人際關(guān)系——那首先請(qǐng)弄清楚“這不是自己的課題”這一界限；然后，請(qǐng)丟開(kāi)別人的課題。這是減輕人生負(fù)擔(dān)，使其變得簡(jiǎn)單的第一步。
讀書(shū)的時(shí)候如果離得太近就會(huì)什么都看不見(jiàn)。同樣，要想構(gòu)筑良好的人際關(guān)系也需要保持一定的距離。如果距離太近，貼在一起，那就無(wú)法與對(duì)方正面對(duì)話。
當(dāng)我被別人討厭的時(shí)候或者感覺(jué)可能被人討厭的時(shí)候會(huì)感到很痛苦，會(huì)非常自責(zé)并耿耿于懷地冥思苦想：為什么會(huì)招人討厭、自己的言行哪里不對(duì)、以后該如何改進(jìn)待人接物的方式等，甚至未來(lái)幾天，多年之后都糾結(jié)于自己的言行。
其實(shí)在生活中，面對(duì)被討厭，沒(méi)必要太過(guò)悲觀，畢竟人際相處大概就是喜歡，討厭，和無(wú)感的三種態(tài)度。被討厭是我們每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的，擁有被討厭的勇氣才能獲得真正的自由。
不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是激流勇進(jìn)，這才是對(duì)人而言的自由。
如果了解了世界之大，就會(huì)明白自己在學(xué)校中所受的苦只不過(guò)是“杯中風(fēng)暴”而已。只要跳出杯子，猛烈的風(fēng)暴也會(huì)變成微風(fēng)�！笔澜缒敲创螅覀冎皇菧婧Ｒ凰�。把格局放大，其實(shí)許多事情沒(méi)有必要糾結(jié)。
“如果是因?yàn)槟愕姆磳?duì)就能崩塌的關(guān)系，那么這種關(guān)系從一開(kāi)始就沒(méi)有必要締結(jié)，由自己主動(dòng)舍棄也無(wú)所謂。活在害怕關(guān)系破裂的恐懼之中，那是為他人而活的一種不自由的生活方式�！睍�(shū)中這句話十分觸動(dòng)我。
”人生是連續(xù)的剎那�！闭�?yàn)榘涯：⑷醯墓獯蛳蛉松w，所以才能夠看到過(guò)去和未來(lái)。
人生中最大的謊言就是不活在“此時(shí)此刻”。糾結(jié)過(guò)去、關(guān)注未來(lái)，把微弱而模糊的光打向人生整體，自認(rèn)為看到了些什么，卻一直忽略“此時(shí)此刻”，只關(guān)注根本不存在的過(guò)去和未來(lái)，對(duì)自己的人生和無(wú)可替代的剎那撒了一個(gè)大大的謊言。沒(méi)有目標(biāo)也無(wú)妨，認(rèn)真過(guò)好“此時(shí)此刻”。常年近視的人初次戴上眼鏡時(shí)受到?jīng)_擊，原本模糊的世界輪廓一下子變得清晰起來(lái)，就連顏色也鮮艷了許多。而且，不是視野的一部分變得清晰，而是能夠看到的一切世界都變得清晰起來(lái)。我想如果能夠有同樣的體驗(yàn)，那一定會(huì)無(wú)比幸福。
沒(méi)有必要勉強(qiáng)去認(rèn)可。只是不要用線的形式去看其到達(dá)了哪里，而是應(yīng)該去關(guān)注其如何度過(guò)這一剎那。
期許我這一年能擁有被討厭的勇氣，繼續(xù)大膽地許下“做自己”的愿望，并勇敢實(shí)現(xiàn)它！”
不要活成別人的期待，我們應(yīng)生出被討厭的勇氣，去認(rèn)可自己，活成自己的樣子。
經(jīng)典名著讀書(shū)筆記7
一個(gè)有臉紅恐懼癥的女孩有一個(gè)想要交往的男孩，但是一直沒(méi)能表明心意。可就是有這個(gè)“臉紅恐懼癥”存在，她才有借口“我之所有不能和他交往都是因?yàn)檫@個(gè)臉紅恐懼癥”這樣子的想法來(lái)自我逃避。所以很多時(shí)候，很多事情自己給出了一個(gè)借口去逃避，其實(shí)就像這個(gè)女孩一樣，不是你不想，只是你沒(méi)有勇氣，你害怕真的去做了之后，結(jié)果不盡人意。所以可以抱著“我因?yàn)閷W(xué)歷低所以無(wú)法成功”之類的想法，維持現(xiàn)狀，而害怕向前邁進(jìn)或者不想真正地努力，不愿意為了改變自我而犧牲目前所享受的樂(lè)趣。不滿于現(xiàn)狀，但甘于現(xiàn)狀。
一個(gè)身高很矮的人，因?yàn)樽约旱纳砀吒械阶员�，心善的人�?huì)用“沒(méi)必要在意”，或者“人的價(jià)值并不由身高決定”之類的話安慰他，但是如果此時(shí)他甩出一句“你怎么能夠理解矮子的煩惱呢”。如此一來(lái)，周圍的人一定會(huì)更加小心翼翼的'對(duì)待他。這就是弱者強(qiáng)勢(shì)的理論。以自己的不幸為武器來(lái)支配對(duì)方，通過(guò)訴說(shuō)自己如何不行、如何痛苦來(lái)讓周圍的人擔(dān)心或者支配其言行。遇到過(guò)很多人在很多爭(zhēng)吵中，反而把自己放在更卑微，弱者的位置，來(lái)占據(jù)更大優(yōu)勢(shì)。學(xué)到了這個(gè)理論之后才覺(jué)得，這真是高段位。
你討厭一個(gè)人，說(shuō)是因?yàn)閷?duì)方有讓人無(wú)法容忍的缺點(diǎn)，但實(shí)際是你為了逃避與他之間的人際關(guān)系，所以找到了這個(gè)符合目的的缺點(diǎn)。到底是因?yàn)橛憛捯粋�(gè)人才找到了一個(gè)他的缺點(diǎn)來(lái)支撐自己討厭他的理由，還是因?yàn)橐粋�(gè)缺點(diǎn)討厭一個(gè)人，我覺(jué)得都可以前后成立。但是為了逃避與他之間的人際關(guān)系，說(shuō)的是太準(zhǔn)了。
自由就是被別人討厭。這句是原文，其實(shí)要表達(dá)的意思是，自由就是有被別人討厭的勇氣。一個(gè)有招人喜歡的魅力，有被人討厭的勇氣，這就是自由。至于勇氣，只有在能夠感覺(jué)自己有價(jià)值的時(shí)候才可以獲得勇氣，大概就是有底氣的人才容易凝聚更多的勇氣吧。還有一個(gè)基礎(chǔ)大概就是接納自己吧。承認(rèn)人無(wú)完人，更承認(rèn)自己短處，接納自己，而不是處處肯定自己。一直肯定自己的人，會(huì)變得自傲而自命清高，不如接納自己，認(rèn)知自己。
登山的人總是以山頂為目標(biāo)嗎？我沒(méi)去問(wèn)過(guò)，也沒(méi)有登過(guò)，但是肯定都會(huì)想登頂，才感覺(jué)完成了一項(xiàng)壯舉吧。人生如果是登山，大半的時(shí)間都在在路上，而真正的人生也都是到達(dá)山頂之后才開(kāi)始。不談?wù)撋巾數(shù)臉?biāo)準(zhǔn)是如何，畢竟一座山只有一個(gè)頂，但是山頂每一座山都有。把每一個(gè)目標(biāo)細(xì)分，山頂就是一步一步接近的前進(jìn)。
經(jīng)典名著讀書(shū)筆記8
看過(guò)阿德勒《自卑與超越》，并沒(méi)有了解他的思想。本書(shū)用通俗簡(jiǎn)易的語(yǔ)言講述了深刻的思想。阿德勒哲學(xué)不是讓你成功的學(xué)問(wèn)，這是一門讓你幸福的生活哲學(xué)。阿德勒生活哲學(xué)通過(guò)三個(gè)步驟讓你通往幸福之路，一自我接納，接納自己的與眾不同以及平凡的自己，接納了自己的平凡與不足就為自我改變埋下了種子；二他者信賴，關(guān)鍵思想是課題分離，不再執(zhí)著于他人的評(píng)價(jià)與期待；三他者貢獻(xiàn)，關(guān)鍵思想是共同體，通過(guò)貢獻(xiàn)感獲得幸福的意義�？偨Y(jié)下阿德勒的心理學(xué)現(xiàn)實(shí)意義，可以掙脫三重枷鎖。
第一來(lái)自過(guò)去，甩開(kāi)弗洛伊德塑造原生家庭媽媽的錯(cuò)的鍋，重要的不是過(guò)去，而是你對(duì)過(guò)去的看法，從而把自我從過(guò)去中解脫出來(lái)；第二來(lái)自人際關(guān)系，我們太在意周圍人的期待與評(píng)價(jià)，造成人會(huì)太容易被別人束縛，徒增很多糾結(jié)與煩惱；第三來(lái)自未來(lái)，我們太在意未來(lái)的成功，導(dǎo)致把現(xiàn)在看成未來(lái)成功的'工具，然而當(dāng)下的生活才是生活的意義。當(dāng)我們從這些束縛中解脫出來(lái)后，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們其實(shí)一直都很自由，真正讓我們裹足不前的，原來(lái)正是我們自己。
把昨天留給過(guò)去，把明天交給未來(lái)，專注于眼前的瞬時(shí)瞬刻，我們都愛(ài)自己想象的很脆弱，也比我們想象的更強(qiáng)大，種一棵樹(shù)最好的時(shí)間是十年前，其次是就是現(xiàn)在。加油？
經(jīng)典名著讀書(shū)筆記9
人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。
對(duì)，是的，我命由我不由天，靠自己。
很多人在抱怨的那個(gè)結(jié)果，其實(shí)是自己從一開(kāi)始選擇的。早干什么去了。不會(huì)正確歸因，就大概率跳不出這場(chǎng)循環(huán)。
心理創(chuàng)傷并不存在，憤怒都是捏造出來(lái)的。
這個(gè)觀點(diǎn)真的是恍然大悟啊，可以選擇不憤怒，你偏偏選擇了憤怒，這不是你自己選擇的嗎，自己捏造出來(lái)的這個(gè)情緒，你可以選擇平靜，別的處理方式，文中舉的例子真棒，非常容易理解。
問(wèn)題不在于發(fā)生了什么，而在于“如何詮釋”
舉個(gè)例子，出生農(nóng)村，如果一直覺(jué)得農(nóng)村不好，農(nóng)村貧苦這是一種說(shuō)法，造就自卑的你
出生農(nóng)村，造就了獨(dú)立自強(qiáng)自立的你，這是一種說(shuō)法，造就樂(lè)觀積極的你
這就看你選擇你的詮釋
人并不受過(guò)去的原因所左右，而是朝著定下的目標(biāo)前進(jìn)。
過(guò)去是過(guò)去了已經(jīng)就是那樣了，現(xiàn)在怎樣你自己決定，此時(shí)此刻你選擇愉悅還是煩躁看你選擇，未來(lái)的目標(biāo)是要成為一個(gè)自己都愛(ài)的人，那現(xiàn)在此時(shí)此刻你就用上身法，哪些品質(zhì)你會(huì)愛(ài)，現(xiàn)在開(kāi)始訓(xùn)練自己，保持穩(wěn)定情緒，慢點(diǎn)說(shuō)話等等。
改變的第一步是理解
也可以說(shuō)改變的第二步是覺(jué)知，理解后才能覺(jué)知，覺(jué)知后才知道我應(yīng)該怎樣，不應(yīng)該怎樣，及時(shí)修正。
重要的不是被給予了什么，而是如何利用被給予的東西。
父母給了我生命，讓我接受了大學(xué)教育，我應(yīng)該如何利用我的知識(shí)，讓自己越來(lái)越好呢。
希臘語(yǔ)中“善”是有好處，“惡”是無(wú)好處
文中說(shuō)人不會(huì)去干對(duì)自己沒(méi)好處的'事，比如有人去犯罪，他為啥選擇這條路，他覺(jué)得是對(duì)他有好處的，并不是說(shuō)犯罪這個(gè)結(jié)果對(duì)他有好處。
人們常常下定決心不改變，是自己主動(dòng)選擇了自己的生活方式。
借用面包嬸的感受，她說(shuō)，如果我提出建設(shè)性意見(jiàn)，無(wú)毒無(wú)害有百利，對(duì)方第一反應(yīng)就是擺出困難1234，立即打住，這種人帶不動(dòng)。不要白費(fèi)力氣。我要成為那個(gè)帶得動(dòng)的人。
即使人們有各種不滿，但還是認(rèn)為保持現(xiàn)狀更加輕松，更能安心。
突破舒適區(qū)來(lái)到挑戰(zhàn)區(qū)太難了，太辛苦了，太累了，還是回到舒適區(qū)吧，這是大多數(shù)的選擇，那些極少數(shù)人選擇了迎難而上，我要成為那極少數(shù)人。
無(wú)論之前的人生發(fā)生過(guò)什么，都對(duì)今后的人生如何度過(guò)沒(méi)有影響，決定自己人生的是活在“此時(shí)此刻”的你自己。
活在當(dāng)下，過(guò)好當(dāng)下。
經(jīng)典名著讀書(shū)筆記10
因?yàn)榍懊嬉挥惺斋@或觸動(dòng)，便不敢懈怠，立馬記錄，所以反而看到最后，不知道從何下筆去做一個(gè)很棒的總結(jié)。如果真的要梳理總結(jié)，怕是會(huì)成一篇文章�？戳诉@本書(shū)，了解了阿德勒的思想，真的有很多收獲，寫了滿滿的書(shū)摘和感想。我就像那位青年，而這本書(shū)就像那位哲人，帶領(lǐng)著我不停思考，我們彼此促膝長(zhǎng)談了五夜，受益良多。
人生沒(méi)有因果論，它也不是一條既定的直線，即使沒(méi)有登上山頂也沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)橐宦返娘L(fēng)光已是最美的風(fēng)景。學(xué)習(xí)接受自己平凡無(wú)奇，并不意味自己無(wú)能，反而說(shuō)明更有勇氣接納自己。他人不是敵人，學(xué)會(huì)信賴他人，這樣活著不會(huì)太累，也能更加幸福。最后是想起了前兩天同事說(shuō)的一句——“人生就是渡人渡己”。因?yàn)橹車娜耸俏覀兊?伙伴，所以去幫助他人，擺渡他人，其實(shí)也是擺渡自身。不論如何，即使是主觀感受到自己的價(jià)值和貢獻(xiàn)，也能讓我們更接納、更愛(ài)自己，離幸福更進(jìn)近一步。
人生或許沒(méi)有我們想的那么艱難，其實(shí)就是很普通，認(rèn)真但并深刻，需要我做好每件事，過(guò)好每一刻。不論你快樂(lè)與否，優(yōu)秀與否，總有人討厭自己，所以最后希望我們能有被討厭的勇氣，不要只關(guān)注那個(gè)別三兩個(gè)人。自身關(guān)注的對(duì)象，決定自身眼中的世界。幸福很簡(jiǎn)單，擁有被討厭的勇氣，擁抱自由平凡的人生。至于人生的意義？那就需要自己去賦予啦！
經(jīng)典名著讀書(shū)筆記11
讀完《簡(jiǎn)·愛(ài)》，我的心靈受到了深深地震撼。愛(ài)在卑微的同時(shí)又那么偉大，它可以讓人盲目的同時(shí)也可以讓人清醒，是愛(ài)的力量，讓簡(jiǎn)沒(méi)有放棄她自己的愛(ài)情，沒(méi)有嫌棄殘疾的愛(ài)人。
簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)很可憐的女孩兒，由于父母早逝，她只能住在舅媽家。從小她受盡舅媽的欺凌、表哥表姐的欺負(fù)和痛打。十歲時(shí)舅媽把她送入慈善學(xué)校當(dāng)修女，修女在當(dāng)時(shí)地位是最低賤的，可簡(jiǎn)并沒(méi)有因?yàn)檫@個(gè)而自暴自棄，在那里，簡(jiǎn)·愛(ài)學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，并在那里一呆就是八年。長(zhǎng)大后，她一邊當(dāng)家庭教師，一邊反抗政府的偏見(jiàn)，她追求平等，打破傳統(tǒng)地位觀念，最終她嫁給了自己愛(ài)的'人，過(guò)上了幸福的生活。
“難道就因?yàn)槲邑毟F，地位低下，相貌平平而且身材矮小就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有一顆心了嗎？你想錯(cuò)了！我的心靈和你一樣豐富，我心里所裝的也和你一樣充實(shí)�！边@是《簡(jiǎn)·愛(ài)》作者夏洛蒂？勃朗特的一句名言，是的，每個(gè)人都有自己的尊嚴(yán)，相信書(shū)中敢于抗?fàn)帯⑿愿窬髲?qiáng)的簡(jiǎn)·愛(ài)一定會(huì)給你留下深刻的印象。
讀完這本書(shū)，我深深地吸了一口氣。這個(gè)曲折的故事，讓我意猶未盡，簡(jiǎn)·愛(ài)的倔強(qiáng)和獨(dú)立的性格，深深地震撼了我。簡(jiǎn)·愛(ài)從小就寄人籬下，受盡了別人的冷眼對(duì)待，而她并沒(méi)有屈服，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，與偏見(jiàn)和命運(yùn)抗?fàn)�，以勇敢頑強(qiáng)的毅力克服所有的人生挫折，這就是我喜歡簡(jiǎn)·愛(ài)的理由。更讓我驚訝的是簡(jiǎn)·愛(ài)在那所修女學(xué)校竟然待了八年，在那所學(xué)校里學(xué)習(xí)，不是被老師害死，就是被餓死凍死，這就讓我更佩服簡(jiǎn)·愛(ài)堅(jiān)強(qiáng)的意志了。
在日常生活中，我們也會(huì)遇到許多困難，當(dāng)困難來(lái)臨時(shí)，不要哭泣，也不要絕望，要學(xué)習(xí)簡(jiǎn)·愛(ài)，勇敢地面對(duì)困難，敢于正視現(xiàn)實(shí)，不屈服不放棄，擁有簡(jiǎn)·愛(ài)一樣的毅力，堅(jiān)強(qiáng)的克服困難，這樣任何困難也都能迎刃而解了。記得有一次體育測(cè)試，因?yàn)槲疑眢w不舒服不想?yún)⒓樱氲竭@次測(cè)試又很重要，不能因我一人而拖了全班的后腿，剛剛讀了《簡(jiǎn)·愛(ài)》，她的堅(jiān)定地影子又再次浮現(xiàn)在我的面前，因?yàn)楹?jiǎn)·愛(ài)給了我動(dòng)力，我終于參加了這次重要比賽。
我很喜歡簡(jiǎn)·愛(ài)這個(gè)書(shū)中人物，也相信這種人物并不只存在于書(shū)中。我希望能成為一個(gè)像她一樣的人，一個(gè)敢于與命運(yùn)、偏見(jiàn)抗?fàn)�，擁有�?jiān)定意志的人。如果大家愿意去讀一讀這個(gè)精彩的故事，我相信一定也會(huì)有深深的感觸。
經(jīng)典名著讀書(shū)筆記12
我最近讀了那本著名的《人間失格》。
“生而為人，我感到很抱歉�！焙鼙肝茨芙o交往中的人帶來(lái)舒適的體驗(yàn)，很抱歉自己獨(dú)立的思想難以茍同于眾，很抱歉沒(méi)能活出眾人價(jià)值觀所趨向的生活。從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，最后的最后，大庭葉藏平靜、釋然地走完了他悲劇的一生。而在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為他自己劃下最后的句點(diǎn)。
大概不同階級(jí)的人看這本書(shū)會(huì)有非常不一樣的感受，小葉的愁苦，是在家庭富足，揮霍享樂(lè)之后帶來(lái)的精神上的虛無(wú)。而我們，大多是平凡眾生，為生活焦慮，幾乎沒(méi)有閑暇的時(shí)光去思考自己真正人生的`定義。
對(duì)于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺(jué)得是生活的安逸造就了他不識(shí)人間疾苦，煩惱著不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒(méi)有辦法拿自身的經(jīng)歷去評(píng)價(jià)別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒(méi)有一種苦痛是更加高尚的，對(duì)于當(dāng)事人來(lái)說(shuō)，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來(lái)。
看完全書(shū)，我感覺(jué)到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過(guò)活了二十七載。精神上與這現(xiàn)實(shí)世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實(shí)實(shí)在在應(yīng)該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現(xiàn)實(shí)桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^，眼看著自己污濁。這種痛苦，比死亡來(lái)的可怕。
又想到現(xiàn)在幾乎是個(gè)精神世界覺(jué)醒的時(shí)代，無(wú)數(shù)人在重復(fù)著這種痛苦。為社會(huì)感到悲哀。
經(jīng)典名著讀書(shū)筆記13
讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》，覺(jué)得這本書(shū)真的讓我了解了很多，特別是書(shū)中講到我們成人對(duì)兒童缺乏理解，在與兒童打交道的過(guò)程中，成人會(huì)慢慢變得自私自利，或者以自我為中心，只會(huì)從自己的角度出發(fā)看待與孩子有關(guān)的一切，這樣最終結(jié)果只能使他們之間誤會(huì)越積越多。兒童并不是什么也不懂，有時(shí)候成人應(yīng)該站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童，也要對(duì)自己的行為多做自我反省。
書(shū)里還提到：我們無(wú)論多么熱愛(ài)自己的孩子，從他一出生，我們就本能的開(kāi)始對(duì)他提防，憑著一種本能的守財(cái)欲，我們趕緊保護(hù)擁有的每一件東西，即使是毫無(wú)價(jià)值的破爛。從孩子一出生起，成人的心理就被這樣一種思想支配，管住這個(gè)孩子，不能讓他惹麻煩，看住他。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳎麄冋J(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自己擰瓶蓋、吃飯、穿鞋等，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但成人們看不下去了，最后一切事務(wù)全部由父母代勞。
兒童成長(zhǎng)的步伐需要成人的等待，書(shū)中舉例：帶孩子出去散步的時(shí)候，當(dāng)孩子停下來(lái)的時(shí)候，大人也應(yīng)該停下腳步等待孩子，可是，現(xiàn)實(shí)生活中，我們大人往往會(huì)因?yàn)樽约翰辉傅却�，不斷的催著孩子往前走。有時(shí)候?qū)和淖鹬兀覀內(nèi)诉�是動(dòng)物做的好，像小象跟著象群走，走累了，停下來(lái)時(shí)，大象也會(huì)停下來(lái)等待�？吹竭@里我想到了曾經(jīng)看到帶著蝸牛去散步的一個(gè)故事，這個(gè)故事就是讓我們知道，尊重兒童成長(zhǎng)步伐。
我覺(jué)得成人真的應(yīng)該承認(rèn)自己的'錯(cuò)誤，對(duì)兒童的成長(zhǎng)我們真的不能再干預(yù)太多，有時(shí)候成人的冷眼旁觀，對(duì)于兒童未嘗不是一種好的選擇。
看這本書(shū)，解開(kāi)了心中有些疑惑，更愿意去站在兒童的角度去看待事情，感覺(jué)讓自己的理論知識(shí)也增加了不少，看來(lái)多看書(shū)真的還是有這個(gè)必要的。
經(jīng)典名著讀書(shū)筆記14
前些天偶然的機(jī)會(huì)看到這本書(shū)的幾句介紹，頓時(shí)起了興趣。
光看推薦就覺(jué)得應(yīng)該是一本有意思的書(shū)，內(nèi)容采取青年和哲人對(duì)話的形式，引用的都是我們生活中常見(jiàn)的例子。
弗洛伊德的名字聽(tīng)得很多，而同為心理學(xué)三大巨頭的阿德勒卻似乎未接觸，足以證明我是多么的淺薄。他的“既不要批評(píng)，也不要表?yè)P(yáng)你的孩子”的教育理念，以前學(xué)到過(guò)，眨眼幾年功夫，記憶煙消云散。
阿德勒的名字不太被提及，但是他的思想?yún)s影響著無(wú)數(shù)人，不信，你可以看看下面的內(nèi)容，有沒(méi)有你似曾相識(shí)或耳熟能詳?shù)睦碚撃兀?/p>
岸見(jiàn)一郎說(shuō)他想做阿德勒的柏拉圖，古賀史健說(shuō)他想做岸見(jiàn)的柏拉圖，于是便有了這本書(shū)。
本書(shū)以青年和哲人的每次見(jiàn)面為時(shí)間線，共分成第一夜、第二夜、第三夜、第四夜、第五夜5個(gè)章節(jié)，不斷進(jìn)行進(jìn)階的談話。
我也將分成這5個(gè)板塊來(lái)講一講我讀到的，我想到的和我悟到的內(nèi)容。
第一夜《我們的不幸是誰(shuí)的錯(cuò)？》
這個(gè)章節(jié)的核心在于提出兩個(gè)互斥的觀點(diǎn)：看待事物的“決定論”（現(xiàn)在的我是由過(guò)去的事情所決定，典型即弗洛伊德的心理創(chuàng)傷學(xué)說(shuō)）和“目的論”（我們是在為了某種目的而選擇現(xiàn)在的我，也即阿德勒心理學(xué)觀點(diǎn)）。
如果我們一直依賴原因論，就會(huì)永遠(yuǎn)止步不前（如把一切歸因于原生家庭，童年創(chuàng)傷而逃避現(xiàn)實(shí)自我的責(zé)任）。過(guò)去不是現(xiàn)在的決定性因素，關(guān)鍵在于你如何看待過(guò)去，也即給過(guò)去的經(jīng)歷賦予什么樣的意義。人人可以改變，選擇安于現(xiàn)狀是由于你的內(nèi)心出于某種目的而刻意選擇的結(jié)果。就連你的各種情緒，也都是你為達(dá)到某個(gè)目的而選擇的一種手段。
哲人舉了很多的生活實(shí)例幫助青年理解他的話。比如，憤怒也是可收可放的一種手段，就像沖孩子發(fā)火的母親，她的怒火可能只是為了鞏固自己的權(quán)威地位，讓孩子順從罷了。
心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)里的“本性難移”，阿德勒心理學(xué)中用“生活方式”來(lái)說(shuō)明，他認(rèn)為生活方式是自己主動(dòng)選擇的結(jié)果，是可以改變的。
第二夜《一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系》
為了活在虛假的自我幻想中，人們可以表現(xiàn)出各種癥狀以逃避現(xiàn)實(shí)。
“鼓勵(lì)”這個(gè)詞再次回到我的視野中，是的，表?yè)P(yáng)不是鼓勵(lì)，鼓勵(lì)對(duì)于對(duì)于勇氣的形成非常重要，鼓勵(lì)的運(yùn)用對(duì)教育者而言非常重要！
阿德勒心理學(xué)的一個(gè)基本概念便是“人的煩惱皆源于人際關(guān)系”。人際關(guān)系中如果存在競(jìng)爭(zhēng)，就一定會(huì)帶來(lái)煩惱，因?yàn)橛懈?jìng)爭(zhēng)就會(huì)有勝有敗。
自卑感來(lái)自主觀的臆造，哲人舉了自己身材矮小的例子。健全的自卑感不是和別人比較，而是和理想的自我比較�？陀^事實(shí)無(wú)法改變，但我們可以改變對(duì)其的主觀解釋。自卑感和自卑情結(jié)完全不同，自卑情結(jié)有時(shí)還會(huì)發(fā)展出特殊心理狀態(tài)——優(yōu)越情結(jié)。
“夸耀不幸”解釋了人過(guò)往經(jīng)歷中的不幸也可以成為其武器來(lái)支配對(duì)方，這讓我大為震撼。當(dāng)你把不幸作為武器時(shí)，那你可能永遠(yuǎn)都需要不幸。
憤怒分“私憤”和“公憤”�！皺�(quán)力之爭(zhēng)”的概念進(jìn)入視野，復(fù)仇階段人的表現(xiàn)，再次論證了阿德勒的目的論。情緒只是人們達(dá)到目的的一種手段，我們完全可以選擇更好的手段，比如說(shuō)有邏輯的語(yǔ)言。
這個(gè)章節(jié)里，分析了人生的三大課題：交友課題、工作課題和愛(ài)的課題。其他關(guān)系都可以選擇、解除，唯獨(dú)親子關(guān)系不能，我們要勇敢面對(duì)關(guān)系。
決定你的生活方式（人生狀態(tài)）的不是別人，而是你自己，這是事實(shí)。通過(guò)種種借口來(lái)回避人生課題的情況稱為“人生謊言”，哲人反復(fù)列舉了臉紅女孩兒的例子。
其實(shí)每個(gè)學(xué)派和理論都有學(xué)習(xí)者、擁護(hù)者和反對(duì)者，我們沒(méi)有必要非此即彼、爭(zhēng)出輸贏，正如阿德勒所宣揚(yáng)的`那樣，不要陷入權(quán)力之爭(zhēng)。
第三夜《讓干涉你生活的人見(jiàn)鬼去》
什么是自由？如何才能獲得自由？本章節(jié)從阿德勒心理學(xué)主張的“課題分離”著手。
很多人為什么會(huì)尋求別人的認(rèn)可，或者為了滿足別人的期待而活？很多情況下，這是由于受賞罰教育的影響。如果一味地在意別人的評(píng)價(jià)、看法和認(rèn)可，便會(huì)活在別人的人生中。如何才能為自己而活呢？阿德勒提出要把自己的課題和別人的課題分離開(kāi)來(lái)。
如何區(qū)分什么是自己的課題？什么是別人的課題？哲人進(jìn)行了非常詳細(xì)的解釋。
我覺(jué)得課題分離中最難做到的便是父母與孩子之間的分離。孩子雖然還小，可他也是一個(gè)獨(dú)立的人，我們要給予他充分的尊重，給他創(chuàng)造最好的氛圍，當(dāng)孩子向我們求助的時(shí)候伸伸手便能幫助到他。比如說(shuō)簡(jiǎn)單到系鞋帶、吃飯、做作業(yè)、列計(jì)劃、實(shí)施方案、布置自己的房間等等，把權(quán)力交還到孩子手上。確實(shí)很多時(shí)候我們大人幫他們完成更快，按照大人說(shuō)的做會(huì)少走很多的彎路。但請(qǐng)明白，那不是我們?nèi)松�，�?qǐng)把最終的選擇權(quán)和決定權(quán)還給孩子，讓他完成他自己的人生課題，讓他學(xué)會(huì)為自己的人生負(fù)責(zé)。
孩子需要我們的，是無(wú)條件的愛(ài)！不管他是好是壞，成功亦或失敗，我們都接納他，愛(ài)他。但愛(ài)他并不代表闖進(jìn)他的領(lǐng)域指揮一通，所有親密關(guān)系必須特別注意界限感。
另外，切記：你能改變的只有你自己，不要妄圖去改變他人，包括你的伴侶和孩子，因?yàn)槟切┒际撬说恼n題。
不要在意別人的評(píng)價(jià)，做好自己的課題，別人怎么看、怎么說(shuō)那是別人的課題，無(wú)需你去關(guān)注，你也無(wú)法改變。有時(shí)候，對(duì)別人來(lái)說(shuō)，真實(shí)的你是怎樣的，現(xiàn)實(shí)是怎樣的完全不重要，他們?cè)u(píng)價(jià)的只是他們自己的幻想而已。
第四夜《要有被討厭的勇氣》
這個(gè)章節(jié)承接上一章人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)——課題分離，接著談?wù)撊穗H關(guān)系的終點(diǎn)——共同體感覺(jué)。
一切煩惱皆源于人際關(guān)系，同時(shí)，幸福之源也在于人際關(guān)系。
首先要做的便是把self interest變成social interest。課題分離并不意味著冰冷的割裂，或是以自我為中心，而是關(guān)心但不替代。每一個(gè)人同時(shí)屬于多個(gè)共同體，很多人際關(guān)系和聯(lián)系你可能看不見(jiàn)（這在《理性樂(lè)觀派》這本書(shū)中有非常詳細(xì)的解釋），每個(gè)個(gè)體的存在都會(huì)有其價(jià)值。在共同體中努力地邁出第一步，給予別人什么，從中尋找自己的價(jià)值，這是我們自己的課題。主動(dòng)做好自己的課題就行，不要干涉別人的課題。在共同體中找到自我價(jià)值，覺(jué)得自己對(duì)這個(gè)共同體來(lái)說(shuō)是有用的，你便有了“歸屬感”。
不批評(píng)也不表?yè)P(yáng)，這是阿德勒心理學(xué)的立場(chǎng)。不管是批評(píng)，還是表?yè)P(yáng)，本質(zhì)目的都是“操縱”。實(shí)施賞罰的人無(wú)意中都會(huì)營(yíng)造一種上下級(jí)的關(guān)系，也即我比你優(yōu)秀，我比你有能力。這在親子教育中最常見(jiàn)，也最易理解。如果你把孩子當(dāng)成一個(gè)有獨(dú)立人格的人的話，想一想，你對(duì)孩子做的、說(shuō)的一切，你會(huì)那樣對(duì)朋友或同事嗎？
賞罰教育呈現(xiàn)出的是“縱向關(guān)系”，這種關(guān)系里把對(duì)方看得比自己低，進(jìn)而去干涉。
我們需要的是“橫向關(guān)系”。所謂橫向關(guān)系是平等的關(guān)系，雖不同但平等。這種關(guān)系里我們可以給對(duì)方的是援助和鼓勵(lì)，幫助其建立自信、提高能力。橫向關(guān)系里即便是對(duì)長(zhǎng)輩、領(lǐng)導(dǎo)，我們應(yīng)該尊重，但不是服從，我們也應(yīng)該提出并堅(jiān)持自己的主張。
用這個(gè)章節(jié)的知識(shí)解釋一下為什么不要在意別人的評(píng)價(jià)？因?yàn)樵u(píng)價(jià)暗含著你們是縱向關(guān)系，而事實(shí)上，我們都是平等的橫向關(guān)系。
第五夜《認(rèn)真的人生“活在當(dāng)下”》
如何在共同體中找到自己的位置，發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，獲得歸屬感？哲人提出要做到“自我接納”、“他者信賴”和“他者貢獻(xiàn)”三點(diǎn)。
和無(wú)條件地愛(ài)孩子一樣，你也要無(wú)條件地接納自己。世間之人大多都是普通人，你的孩子是，你也是，接納不完美的自己，這是擁有良好關(guān)系的第一步。
無(wú)條件地信賴他人，你們之間的關(guān)系會(huì)因此轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，如果遭遇了對(duì)方的背叛或者傷害，你也有權(quán)切斷你們之間的聯(lián)系，因?yàn)檫@是你的課題。
接著，就是對(duì)作為伙伴的他人給予影響、做出貢獻(xiàn)。但請(qǐng)弄清，這并不代表是自我犧牲、一味地去付出和迎合，那樣的話，你又活在別人的期待中了。
上面的三點(diǎn)缺一不可，是一個(gè)完整的整體，而且處于不斷的循環(huán)中。
哲人提出，我們的人生不是一條線，而是無(wú)數(shù)的點(diǎn)的連續(xù)，也即人生是連續(xù)的剎那。我們只存在于剎那之中，我們只能活在此時(shí)此刻，過(guò)去和將來(lái)是不存在的。這就是現(xiàn)實(shí)性的人生，只有當(dāng)下是真實(shí)存在的。
如果你把注意力放在過(guò)去或?qū)?lái)，那現(xiàn)在就被你弱化了，變得模糊了。過(guò)去不是免罪符，警惕不要讓它成為你的人生謊言。
書(shū)里的很多語(yǔ)言都十分喜歡，有些光看著就很感動(dòng)，也把它們送給你！
“對(duì)人而言，最大的不幸就是不喜歡自己�！薄叭松囊饬x是自己賦予自己的�！薄拔业牧α繜o(wú)窮大�！薄懊總�(gè)人都能獲得幸福�！�
人生其實(shí)很簡(jiǎn)單，人際關(guān)系也很簡(jiǎn)單。
人生很短，愿我們都能早日獲得幸福。
經(jīng)典名著讀書(shū)筆記15
“愛(ài)好比一個(gè)環(huán)，把一顆顆心聯(lián)系在了一起�！边@是《愛(ài)的教育》的卷首語(yǔ)。
看完了這本書(shū)，我被深深地感動(dòng)了。全書(shū)共有100多篇文章，是意大利作家亞米契斯花了近十年完成的。小說(shuō)通過(guò)一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生的日常生活，講述了一個(gè)個(gè)普普通通的故事，但“愛(ài)”卻無(wú)處不在，感人肺腑。
記得在三年級(jí)的時(shí)候，我們?cè)鴮W(xué)過(guò)一篇課文《爭(zhēng)吵》，就是從這本書(shū)里節(jié)選出來(lái)的。
不過(guò)，最令我感動(dòng)的是其中的一篇小故事-《意外的事件》，讀到這篇文章時(shí)，我感到十分震驚。
一位小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生-羅貝蒂，看見(jiàn)一個(gè)低年級(jí)的小朋友不幸被馬車撞倒，她竟奮不顧身地沖向奔馳而過(guò)的馬車，救出了那個(gè)孩子，而她自己卻被馬車壓碎了腳骨。她這個(gè)出人意料的舉動(dòng)不僅僅讓在場(chǎng)的人驚呆了，也讓我感到震撼。誰(shuí)都不會(huì)想到，面對(duì)危險(xiǎn)，那么小的'孩子竟能如此從容不迫。當(dāng)我讀到這里的時(shí)候，我不禁心，進(jìn)入了馬戲團(tuán)，結(jié)果當(dāng)小蛇想回家時(shí)馬戲團(tuán)卻死也不讓它回家。于是，小蛇只好在夜里偷偷地跑出了馬戲團(tuán)，并帶走了一袋金幣和一袋鴿子。因?yàn)樾∩邘?lái)了許多錢，老頭一夜之間成了富翁。因?yàn)槔项^的好吃懶做而便成了一個(gè)大皮球。索索米想盡辦法幫老頭克服了懶惰的毛病，最終，老頭在索索米的幫忙下，變得十分勤奮并且愛(ài)幫忙人。我在小蛇索索米身上感悟到了一個(gè)道理：做人要知恩圖報(bào)，學(xué)會(huì)感恩，心地善良。而老頭教育我們?nèi)瞬荒苤回澙罚瑘D利益而忘了其他感情，并且千萬(wàn)不要好吃懶做，這樣的話下場(chǎng)是能夠看到的。
這就是我酷愛(ài)的《陽(yáng)剛男孩》，這本書(shū)讓我成為一個(gè)善良、勇敢、努力、堅(jiān)強(qiáng)、誠(chéng)實(shí)和擔(dān)當(dāng)有男子漢的氣概的陽(yáng)剛少年。
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