經(jīng)典名著讀書筆記
認真讀完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的經(jīng)典名著讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
經(jīng)典名著讀書筆記1
打開《海底兩萬里》,我懷著好奇的心情和書中的主人公探險家尼摩船長一起乘坐著鸚鵡螺號潛水艇開始了充滿傳奇色彩的海底之旅.
鸚鵡螺號的尼摩船長是一個謎一樣的人物,他性格古怪,但看到朋友死去卻會無聲地落淚;他知識淵博,會收容所有厭惡陸地的人;他會把上百萬黃金送給窮苦的人;他會把整口袋的珍珠送給可憐的采珠人;甚至還為法國政府償還幾百億國債;他還會逃避人類,對他人施行可怕的報復??尼摩船長對人類有根深蒂固的不信任感,他心中充滿無盡的痛苦,卻仍是個善良的人.
在南極缺氧的時候,當時只有潛水服上的儲氣罐里還有一絲空氣.那時由于缺乏氧氣,他們幾乎虛脫.這時,尼摩船長沒有去吸那最后一絲空氣來維持生命,而是把生還的機會留給了教授.他為別人的生命而不惜犧牲自己的生命,他的行為感動了無數(shù)讀者,也深深感動了我.
作者的驚人之處不但只是他寫的夸張,動人而富有科學意義的小說,更驚人的是他在書中所寫的故事,盡管在二十一世紀的今天已不足為奇,但是在凡爾納的`時代,人們還沒有發(fā)明可以在水下遨游的潛水艇,甚至連電燈都還沒有出現(xiàn),在這樣的背景下,凡爾納在《海底兩萬里》中成功的塑造出鸚鵡螺號潛水艇,并在小說發(fā)表25年后,人們制造出的真實的潛水艇,與小說描寫的大同小異,這是怎樣的預見力,所以說凡爾納作品中的幻想都以科學為依據(jù).他的許多作品中所描繪的科學幻想在今天都得以實現(xiàn).更重要的是他作品中的幻想大膽新奇,并以其逼真,生動,美麗如畫令人讀來趣味盎然.他的作品情節(jié)驚險曲折,人物栩栩如生,結(jié)局出人意料.所有這些使他的作品具有永恒的魅力.
這部作品敘述法國生物學者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事.這事發(fā)生在一八六六年,當時海上發(fā)現(xiàn)了一只被斷定為獨角鯨的大怪物,他接受邀請參加追捕,在追捕過程中不幸落水,泅到怪物的脊背上.其實這怪物并非什么獨角鯨,而是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船.潛水船是船長尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的,船身堅固,利用海洋發(fā)電.尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行.他們從太平洋出發(fā),經(jīng)過珊瑚島,印度洋,紅海,地中海,進入大西洋,看到許多罕見的海生動植物和水中的奇異景象,又經(jīng)歷了擱淺,土人圍攻,同鯊魚搏斗,冰山封路,章魚襲擊等許多險情.最后,當潛水船到達挪威海岸時,阿龍納斯不辭而別,把他所知道的海底秘密公布于世.書中的主人公尼摩船長是一個帶有浪漫,神秘色彩,非常吸引人的人物.尼摩根據(jù)自己的設(shè)計建造了潛水船,潛航在海底進行大規(guī)模的科學研究,但這好像又不是他這種孤獨生活的惟一目的.他躲避開他的敵人和迫害者,在海底探尋自由,又對自己孤獨的生活深深感到悲痛.
這部作品集中了凡爾納科幻小說的所有特點.曲折緊張,撲朔迷離的故事情節(jié),瞬息萬變的人物命運,豐富詳盡的科學知識和細節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐.作者獨具匠心,巧妙布局,
在漫長的旅行中,時而將讀者推入險象環(huán)生的險惡環(huán)境,時而又帶進充滿詩情畫意的美妙境界;波瀾壯闊的場面描繪和細致入微的細節(jié)刻畫交替出現(xiàn).讀來引人入勝,欲罷不能.
就這樣,我懷著一種崇敬的心情,開始和書中的主人翁探險者博物學家阿尤那斯,乘坐鸚鵡螺號潛水艇,開始他充滿傳奇色彩的海底之旅.鸚鵡螺號的主人尼摩船長是個性格陰郁,知識淵博的人,他們一道周游了太平洋,印度洋,紅海,地中海,大西洋以及南極和北冰洋,遇見了許多罕見海底動植物,還有海底洞穴,暗道和遺址,其中包括著名的沉沒城市亞特蘭蒂斯,這個擁有與希臘相當?shù)臍v史文化的文明古國.
鸚鵡螺號從日本海出發(fā),進入太平洋,大洋洲,然后到達印度洋,經(jīng)過紅海和阿拉伯隧道,來到地中海.潛艇經(jīng)過直布羅陀海峽,沿著非洲海岸,徑直奔向南極地區(qū).然后又沿拉美海岸北上,又跟隨暖流來到北海,最后消失在挪威西海岸的大旋渦中.在將近十個月的海底旅程中,鸚鵡螺號以平均每小時十二公里的航速,緩緩行駛.我覺得我自己也隨著尼摩船長和他的"客人們"飽覽了海底變幻無窮的奇景異觀.
整個航程高潮迭起:海底狩獵,參觀海底森林,探訪海底的亞特蘭蒂斯廢墟,打撈西班牙沉船的財寶,目睹珊瑚王國的葬禮,與大蜘蛛,鯊魚,章魚,博斗,反擊土著人的圍攻等等.書中都包容了大量的科學,文化和地理,地質(zhì)學.阿尤那斯在航行中流露出他對尼摩船長出類拔萃的才華與學識的欽佩.
但在引人入勝的故事中,還同時告誡人們在看到科學技術(shù)造福人類的同時,重視防止被壞人利用,危害人類自身危機的行為;提出要愛護海豹,鯨等海洋生物,譴責濫殺濫捕的觀念.這些至今仍然熱門的環(huán)保話題,早已在兩百年前就有先知者呼吁,可見留下有關(guān)人類正義更深層次的思考,才是此書讓讀者感受豐富多采的歷險和涉取傳神知識后,啟發(fā)我們以心靈更大的收獲.
小說從海面上"怪獸"出沒,頻頻襲去各國海輪,攪得人心惶惶開始,到鸚鵡螺號被大西洋旋渦吞噬為止,整部小說懸念迭出,環(huán)環(huán)相扣.這本書把我深深地吸引住了.在旅行過程中我和尼摩船長以及游客們都可以說是隨著事情發(fā)展,而有所變化,有時惶恐不安,有時輕松愉快.
這本書的精妙之處還在于完全自然的知識啟迪,雖然書中講述了不少有關(guān)海洋的知識,例如紅海一名是源于海中的一種名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水顏色像血一樣紅.但是沒有任何一個在讀者接受起來十分刻意或困難的,只是一次旅行中的所見所聞罷了,這使人們對因景而生的各種想法和收獲都得以牢固的保存.
并不是每一本科幻小說都像《海底兩萬里》一樣富有強烈的可讀性,它作為一本不是憑空捏造而是遠見加博學累積成的小說,不但為對海底知識了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程,更讓后人看到了古人的智慧與文明.
整部小說動用大量篇幅,不厭其煩地介紹諸如海流,魚類,貝類,珊瑚,海底植物,海藻,海洋生物循環(huán)系統(tǒng),珍珠生產(chǎn)等科學知識,成為名副其實的科學啟蒙小說.
經(jīng)典名著讀書筆記2
幾百年后的今日，捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而生氣。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。
我從小以書為伴，以書為友，自然讀了不少好書：有伴我成長的童話；有讓我知人情懂事故的文學名著；還有令我學問豐富的科普讀物總之我博覽群書，讀過的書數(shù)不勝數(shù)，但我最愛的'還是史書《資治通鑒》。我從小與眾不同，喜愛別人眼中所謂枯燥的歷史。自從一次在書店里獨具慧眼的挑中了《資治通鑒》后就愛不釋手。自己時常沉醉于書中，看得廢寢忘食也是常事�！顿Y治通鑒》的作者是北宋宋神宗時期著名的史學家，政治家司馬光，書中的人物不少，其中令我鄙視的人也不少。蜀國的諸葛亮足智多謀，神機妙算，一手締造了蜀國；唐太宗李世民，勵精圖治，文韜武略，使封建王朝達到鼎盛；女皇武則天，有治國之才，用人之術(shù)，可謂巾幗不讓須眉，還有完璧歸趙的藺相如，運籌策帷帳之中，決勝于千里之外的張良。令我鄙視的人數(shù)不勝數(shù)，更重要的是我應(yīng)當學習他們的優(yōu)點來充實自身，將來才能像他們一樣有一番大作為！這本《資治通鑒》令我受益匪淺，它使我學會了如何做人做事。我讀它不僅豐富了學問更讓自己終身謹記前人之事。記住小人的下場，學習圣天的品質(zhì)，奮勉向上，報效祖國，報效人民。
經(jīng)典名著讀書筆記3
經(jīng)過幾年的掙扎，終于在病毒流行的這幾天把《堂吉訶德》讀完了。
首先，我覺得雖然我讀了一遍，卻好像我的腦袋里并沒有留下什么有用的東西，感覺依然空空如也。但即使如此，我對最后的部分還是有些印象的，最后的結(jié)尾按照作者的愿望，堂吉訶德悔悟了。他的肉體在這個世界上消失，也正如騎士道在作者腦海中應(yīng)有的歸宿。說實話，我對這個倉促的結(jié)局并不是感到很滿意，但在這里也不深究了。
對于整本書，我覺得也許作者的意圖在于諷刺當時社會上騎士小說的流行，但不知為何在我讀來更像一本真切的人物傳記與一方的風土人情記敘。
經(jīng)典為何是經(jīng)典？經(jīng)典的精髓是扎根于時代的。正如莎士比亞的戲劇能深刻反映文藝復興時期人們思想生活，從而有的放矢的批判，《堂吉訶德》在被閱讀時，也許更應(yīng)該被放在一個騎士小說禍害百姓的背景下。
堂吉訶德，當之無愧的主人公，沉迷于騎士小說，在大多數(shù)人眼中他是瘋傻的，他的眼中，是與常人生活不一樣的騎士道世界。他可以把銅盆當做頭盔，可以為了騎士道不吃肉，可以聽信各種讒言，可以忍受各種苦難。他在自己的世界里揮刀舞槍，“行俠仗義”，大多數(shù)不是幫了別人的倒忙，就是無中挑釁，再吃一回苦頭�？v有真才實學，卻只能被騎士道思想操縱，可嘆、可悲。
他已對騎士小說瘋魔，并且還把自己的'思想成功灌入了桑丘的腦海中。僅有的科學知識不能幫他辨明真假，只能在騎士道休息時才能出來冒個泡。因此，他必定是不能與常人相融的。別人都當他是個瘋子、傻子，盡可能的取笑他，并以此為樂。最典型的是最后部分的公爵夫婦，總是想方設(shè)法、絞盡腦汁的捉弄堂吉訶德和桑丘取樂，直到最后兩人快回家時還不肯放過最后的機會。正如書中所說，被捉弄的人固然傻，可是這兩口子捉弄兩個傻子捉弄的那么起勁，可見自己也傻得不輕。
從這種意義上來講，騎士小說不止害一個人，還欲要整個社會在騎士的刀槍下陪葬。
但是，拋開某方面來講，堂吉訶德的確可以說是個高尚的人。他懂得天文地理，說出來的話也使人佩服。他可以在危難面前鎮(zhèn)定自如，舍生忘死的去拼搏；他可以在狄艾果面前侃侃而談教育，儼然兒子們的人生好導師，他可以為了心上人杜爾西內(nèi)婭堅定不渝，始終如一……他不缺財富，不缺才華，唯獨缺了點心眼。
故事中其他人物也是值得肯定評價的。參孫、神父、理發(fā)師，為了堂吉訶德，也是不辭辛勞了。桑丘，這位忠誠、口直心快、又具有管理才能的侍從，雖然也有點傻里傻氣，嘴上一直說要離開，卻一直跟主人上刀山下火海，是可遇不可求啊。
對堂吉訶德這個人，我不吝于自己的批評，卻要給他更多的贊美。我寧愿視他一位勇于追求自己理想的勇者，在路上不服輸、不丟初心，即使這個理想在世人眼中荒誕不經(jīng)。
經(jīng)典名著讀書筆記4
西游記這本書相信大家都是不會陌生的，因為作為中國的古典名著，書中的故事被改編成了電視劇、電影、話劇等很多藝術(shù)作品，從小我們就可以看到、聽到。
西游記的作者是明代的吳承恩，他真是個了不起的文學家，書中的故事看似是講述了一些神話故事，但實際上是對現(xiàn)實社會的影射和反諷。
比如里面關(guān)于滅法國的故事，講述的是一些道人占據(jù)了原來僧人們的.寺院和底盤，并獲取了國王的信任，虐待這些和尚們。
這個故事就很有意思，如果我們?nèi)チ私庖恍┟鞒臍v史，會發(fā)現(xiàn)開國皇帝朱元璋小時候當過和尚，因此朱元璋也是排斥佛教的，在整個明朝，道教一直比佛教興盛。
經(jīng)典名著讀書筆記5
《西游記》是中國古典四大名著之一，是一部優(yōu)秀的神魔小說，作者吳承恩。作品共一百回，六十萬余字，表達唐三藏與徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬經(jīng)過九九八十一次磨難，到西天取經(jīng)的過程。內(nèi)容分三大部分：第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣闊，大鬧天宮；第二部分（八到十二回）敘三藏取經(jīng)的緣由；第三部分（十三到一百回）是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達西天取回真經(jīng)。
我的感想：
唐僧太笨，老是認不清誰是妖怪；豬八戒又饞又懶，除了吃就是睡，還老是被妖怪捉去煮；沙僧也笨，老是說：“大師兄、二師兄，師—父又被妖怪捉走了！”他自己也常被妖怪捉，光等孫悟空來救。在這本書里，我最喜歡孫悟空，能飛，能變，非常厲害，哪一次都是他去打妖怪，保護別人。我覺得做人就應(yīng)該像孫悟空那樣，努力奮斗，戰(zhàn)勝一切困難，然后還要真誠地幫助別人，不怕吃苦，不怕被師—父罵。
人生不是一次旅行，而是一個風云莫測的戰(zhàn)場。時時充滿威脅，處處危機四伏。當自己的彈打光了，食物耗盡了，體力枯槁了時，在不遠的山頭上又沖出了連綿不絕的敵人。那種絕望與無助的感覺我知道有多么崩潰人心，但崩潰是不允許的。我們有家人，有朋友，有愛的人，不能這樣就輕易倒下。就像唐僧一樣，不放棄、不舍棄、不拋棄，他用自己不屈的`信念引領(lǐng)著徒弟們走向成功。對，他是愛哭，但人不可貌相。往往那些渺小的人的身軀中蘊含著偉大的靈魂。他們雖然不勇猛，但是堅韌。他們不速戰(zhàn)速決，但會穩(wěn)扎穩(wěn)打絕不退后。無論我們是不是行駛在茫茫大海的孤舟，既然已經(jīng)開場了，我們就沒有理由不去拼搏，我們只有一直向前沖。不管前途有多少黑暗，途中隱藏的暗礁有多少，空中的風暴有多猛烈，我們只有讓自己的生命變得更有價值，而不是懷著一個懦弱、退縮的丑陋靈魂。對于那些一遇到困難就退后的人，我只想對他們說一句：“你們從什么時候開場迷失自己的？”
“朋友”，是我們?nèi)松械囊环N存在。我們應(yīng)該樂于施善，廣交朋友。在這方面仁慈的唐僧一定做得最好，在西天取經(jīng)這條漫漫長路上，他途經(jīng)的每一個國家、每一座村莊、每一個家庭甚至每一位路人，他都盡自己最大的努力去幫助他們。我覺得沒有任何一種方式比幫助別人更有意義，雷鋒就告訴了我們這一點，我們?nèi)松囊饬x就表達在這其中：用自己有限的生命，無限的為人民效勞。
總感覺西天取經(jīng)這一過程等同于我們?nèi)说囊簧�。從初出茅廬到略有小成再到歷經(jīng)艱辛最后到馬到成功，不是像極了我們?nèi)松鷨�？但有些人的結(jié)局卻不是馬到成功而是痛苦和一桌的杯具（悲�。┎莶菔請�。在我們?nèi)说囊簧校锌部�、有悲歡、有離合。期間我們可能會悲嘆、會逃避、會倒下。但我們必須面對，必須承受，必須堅強。只有這樣我們才能幸福，才能歡笑，才能死而無憾。
一點都不夸大，一點都不好笑。人生就是《西游記》，《西游記》就是人生。只有做到：大師兄的執(zhí)著英勇，二師兄的知錯就改，三師兄的是非清楚以及師父的樂于助人，我們的一生才能算真正的完畢。不是做給別人看的，是自豪給自己看的。當你吁最后一口氣時可以有一組絢麗的走馬燈；當自己靈魂站在天堂時，對著自己躺在大地中的身體也能無正的完畢。不是做給別人看的，是自豪給自己看的。當你吁最后一口氣時可以有一組絢麗的走馬燈；當自己靈魂站在天堂時，對著自己躺在大地中的身體也能無悔的露出會心的微笑。
經(jīng)典名著讀書筆記6
走過了童年，本以為已經(jīng)遠離了童話世界，直到有一夜，看到了《海的女兒》，眼眶里禁不住又潮濕起來了，才發(fā)覺自己還是沉醉其間，未尋的出路；走過了高凹凸低的路，遇到了林林總總的人，經(jīng)受了很多世事，以為心中的童話已經(jīng)隨稚氣一同洗脫，不經(jīng)意間又誤入了自己構(gòu)造的漂亮虛幻中。
握著格林和安徒生的不眠故事，才明白童話不止是孩子的特權(quán)。古剎青燈，清貧孤獨，楊柳岸，曉風殘月，不是最終的歸宿。循著兒時的小路，又回到了那曾經(jīng)的心靈花園，這片天空下，沒有瑣碎的灰塵連索自我，沒有淺談的風月撩人心深，只有緩緩道來的真摯與美滿�；孟肱c追求，它教會我們“古井天波“般的平和寬容，“藤葛翩然“的瀟灑豪放，“大江東去“式的生聲不息，“傲霜斗雪“一樣永不低頭，當在一次離開家園時你會體會更理解情感與理智，抱負與現(xiàn)實，真實與虛幻的意義。
童話的美感不僅是一條蕩滌心靈的小溪或是指人前路的孤燈，那是一種“帶著錯覺性的感受，它代替我們說出了已經(jīng)感到卻又不擅長表達出來的美感，只有獨具想象力，并甘愿逆足深陷才能留下童話的不朽印記
“有一個古老的傳奇”，筆者是這么說，他情愿讓我們信任這個世界的真實存在或是曾經(jīng)存在（事實上我們也接受了這種假設(shè)）因而建筑在這個世界上的美德也有了堅實依托。希臘神話中有工人整日推石上山的西西佛斯，中國有個涉千山跨萬水的夸父，我不想?yún)^(qū)分神話與童話的種種，只想信用這種瀟灑的毫無保留的執(zhí)著，叩問童話中我們在追求的時候曾經(jīng)如此執(zhí)著嗎？
當我們在生命結(jié)束的時候，就變成了水山的泡沫，我們甚至連一座墳?zāi)挂膊唤o我們心愛的人，我沒有不滅的靈魂，我們從來得不到一個死后的生命，我們象那綠色的水草一樣，只要割斷就在也綠不起來了，相反的'人類有一個靈魂，它永久活著，即使身體化為塵土，它仍是活著的，它面對晴朗的天空，始終開向那些閃爍的星星。
只要當一個人愛你，把你當作比他父母還要重要的人，就想”海的女兒”，她為了他，她離開了她的族人和家庭，她交出了她漂亮的聲音，她每天受著沒有止境的苦痛，然而他卻一點兒也不知道＇＇
人是沒有不滅的靈魂的，而且永久也不會有這樣的靈魂，除非她獲得了一個凡人的愛情，她的永恒的靈魂，不過我們可以通過和善的行為為而制造出一個靈魂，我們飛向酷熱的國度里去，哪兒散布著疲乏的空氣在損害人們，我們可以吹起涼爽的風，可以不花香在空氣中傳播，我們可以散布健康和開心的精神。
往生命的終極遠眺，我們的發(fā)膚骨血，終會在某個月白風清的夜晚”溟滅”―甚至不會有一顆流星應(yīng)我們的生命的沉浮而隕失，但我們心中曾固守的一方花園將恒久流傳，成為另一段不朽的童話！
經(jīng)典名著讀書筆記7
自己生來是個與書做伴的人，多半因為父親是個十足的書迷。
他看的書太多，《三國演義》他真是倒背如流的，《水滸傳》也差不多，但除了這些，他最�？吹倪�是武俠小說，并非金庸，而是古龍，當然，金庸的他也看了不少。
我當時也就在一堆武俠小說里挑了本《絕代雙嬌》，我確實也不是個好學生看完沒啥感覺吧，有的話就是佩服古龍的想象力，天，他怎么就能想得出這樣的事，太恐怖了，他的存在，我估計比小魚兒這人物還要奇跡。
看書，我這人很奇怪的，很多人都會說我屁股一著地就碰小說，沒錯，小說是我的世界呀，離不開的一種東西，當然也不是沒時都想看的，有時心情原因，也會好幾個月沒看，當然心血來潮時，哪怕第二天是期末或者擇優(yōu)考，我也會捧小說到十一點多。當然，一切是在老媽不知的情況下，她以為我認真學習呢，呵，對于她對我的信任，我十分感激。
人最偉大的莫過于能把心中所想的用文字來讓別人感受，當然，這不是凡人所能做的。當然，你也許會覺得我這話太重了點，我自己沒這么想，因為確實世界上的作家不計其數(shù)，但是，讀者想的和他想的完全相同，那幾乎是微乎其微的可能。一千個讀者心中就有一千個哈姆雷特，確實，作者你說了那么多，也許別人會感動，會支持，但不代表他們想的就和作者你本生想的一樣，他們會有自己的理解，如果哪個讀者看完你的文字，想的完全和你寫時的感受相同，那么就是個奇跡了。
反過來說，其實不是說做不到這一點就不是好作家，其實好的作品，好的`文學，并不一定要做到這樣，只要你的文字能感動人，給讀者一些本來沒有的收獲，那就好了�！栋屠枋ツ冈骸愤@本書，當然受他感動的人不計其數(shù)，但感動的對象是不同的，因為伽西莫多的純潔，愛斯梅達拉的善良，當然還有可憐的克洛德，我十分同情他，當然我也相信作者寫這個角色不是來批判他的，我們都因為他而感到愛最殘忍的一面，他是個愛的犧牲品。
而似乎每位作家，都有著與別人不同的經(jīng)歷，像三毛、李敖一樣性格怪癖，或者像卡夫卡一樣悲壯。有時從這些“作家”的人生中，我們便可以看到另一個世界，一個能打動人的神話。
沒有哪個偉大的作家是個“平常人”，當然也沒有哪個平常人能做出如此偉大的事業(yè)――文學創(chuàng)作。
無論是那位經(jīng)歷了文字獄的蘇東坡，還是那位能用封建王朝的生活容納西方思想的徐光啟，甚至那位西湖名妓蘇小小……這些中國歷史中的靈魂型人物，無不是用自己獨特而又輝煌的生命寫著人類的文字，創(chuàng)造人類的思想！
余秋雨說蘇東坡是一種文化，從他身上我們能道出人類世世代代的哲理，包括一切和他有關(guān)的人和事，就在他被送進監(jiān)獄的途中，他想結(jié)束生命的那一刻，又有多少人能想出文化這個詞以及東坡本生的文化――是上帝救了他，救了中國一代文明，一味文化。
而近代文學中，像奧斯特洛夫斯基、高爾基、托爾斯泰這樣的大文豪們，又是另一種文明，另一味文化。
俄國的文學，與中國文學有著很多相同之處，也許是因為兩國的人文思想較接近，他們生活在一個戰(zhàn)爭的年代，當然與中國的封思想內(nèi)戰(zhàn)是不同的，他們是一種世界思想戰(zhàn)爭，但是，也許只有在戰(zhàn)爭中，才能寫出如此氣壯山河的靈魂之作吧。他們用生命在詮釋著思想，詮釋著文明。
而又有另一種文學，就是暢銷書作家們的文化。他們也許說不上是一種文化，但是，他們是沒有高爾基他們一樣的思想界的影響力如此之大，但是，卻有更多年輕的靈魂去感受他們，甚至依戀他們。像日本的春上村樹，美國的西德尼，中國的郭敬明。
有人會說他們的文學思想或許不夠成熟，有鳥瞰世界的視野，卻沒有縱橫世界的氣概，有對生活的深思，卻沒有對生命的慷慨。
但是，畢竟這些文字鼓舞了很多年輕的生命。畢竟現(xiàn)在的孩子都是寂寞的，讀到同樣寂寞傷感的文字，總十分有共鳴感。
現(xiàn)在的年輕人，很多會去關(guān)注的是暢銷小說，暢銷書作者，青春偶像作家，而談到巴爾扎克、馬克吐溫，莫泊桑、雨果以及謝爾頓這些文化代表人物時，總會停住腳步，因為這是時代變了，他們認為這些文字跟不上時代，老土。
但我認為，文學和音樂一樣，沒有時代，沒有風格，只有共同的詮釋――感動。
錢海燕說過：“作者的任務(wù)就是寫作，寫完了，我的任務(wù)也就完了，至于讀者你能不能接受，那是你的事，你喜歡，我很高興，你不喜歡，也是自己的事，我不贊成作者和讀者之間的什么聯(lián)系討論，我認為沒必要�！卞X海燕的話讓我看到了一個真正放得開的作者，心是如此豁達。
讀者，也許我們是該深思深思文化了，既需去領(lǐng)略雨果的深沉愛戀，也該去領(lǐng)會三毛的人生觀念，也少不了謝爾頓的宗教思想，也不能沒有郭敬明的青春憂傷……
文學是多方面的，請你在讀書是，把這些文化都品一品，如果領(lǐng)略不了，看看《文化苦旅》，看完會明白：一個民的文化，離不開歷史和現(xiàn)實。
經(jīng)典名著讀書筆記8
我讀了美國作家海明威的《老人與�！愤@篇小說后，很受啟發(fā)。
文中老人的勇敢頑強、永不言敗的'精神深深的打動了我，使我懂得了一個人只要有信心、有恒心，頑強拼搏，決不退縮才能收獲豐碩的果實；只有知難而上，勇于探索，人生才會有意義。
老人以捕魚為生，雖然連續(xù)八十四天連一條小魚也沒釣著，但老人并不沮喪，仍舊樂觀，并決定出灣到遠方的海上去捕魚。他獨自一人在海上釣到了一條大魚，把魚頭和上半身綁在小船邊上。但是他遇上了大鯊魚，老人使出了渾身解數(shù)和鯊魚搏斗，但大魚還是被鯊魚撕咬得只剩下不到一半，瘦骨嶙峋的老人毫不畏懼兇惡貪婪的鯊魚，地趕走了它們，帶著剩肉回家。
對照老人的精神，我不禁想起了發(fā)生在我身上的一件事。
那是去年暑假，我看到小區(qū)里許多跟我差不多大的小孩基本都學會了騎自行車，非常羨慕，于是，我也讓媽媽給我買了一輛，可等自行車到了自己手中，才知道看似在別人手中的靈活輕松，在自己手中卻那么的笨拙沉重。由于車子無法保持平衡，再加上又摔了個跟頭，勉強練了兩天后，就再也不肯出來練了，所以，直到現(xiàn)在，我還不會騎車。這件事不就應(yīng)證了我缺少恒心、知難而退、輕易放棄的弱點嗎？
我暗下決心：今后我無論做什么事都要以桑提阿果老人永不言敗的精神去激勵自己，敢于和困難作斗爭，積極向上！
經(jīng)典名著讀書筆記9
《水滸》是我國在長時期來受到廣闊讀者寵愛的小說之一。但他并不是某一、二位作家的創(chuàng)作，而是很多人的集體勞動的成就。通常被作為《水滸》作者的羅貫中、施耐庵，乃是對《水滸》進行最終加工的人物。
《水滸》所寫，是宋江及其結(jié)義兄弟——即所謂梁山一百單八將的.故事。宋江是歷史上實有的人物�！端问贰返摹痘兆诒炯o》、《侯蒙傳》、《張叔夜傳》中都曾記及。
《水滸》由很多短篇的“說話”（在宋代有一種稱為“說話”的民間技藝，至元代仍舊流行，其內(nèi)容主要是述說故事。）組合而成，也就是說《水滸》在說話中宋江及其將領(lǐng)的故事不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的杰作。
《水滸》的原名為《忠義水滸傳》，一百回，系“錢塘施耐庵的本，羅貫中編次”。這是一種很驚奇的署名，不太簡單理解，所以后來所刻得《水滸》就改題“施耐庵集撰，羅貫中纂修”，有的干脆只提“施耐庵編輯”，“羅貫中纂修”，把另外一個人除名。
《水滸》從嘉靖時期起，它就收到了熱情的歡迎。 《水滸》為忠義和英勇的象征，里面的人個個重視友情，甚至不惜為此冒風險甚至犧牲自己。但其動身點并不是道德信念而是個人感情。宋江在江州被判死刑時，李逵曾單身去劫法場；幸虧當時梁山的救應(yīng)已到，否則他自己也活不成，不過他事先卻并不知道冕蓋等人會剛好趕到。那么，他何以情愿為宋江送命呢？他與宋江相識不久，宋江知道他要用錢，便借他一綻大銀，李逵便“尋思道：難得宋江哥哥，又不曾和我深交，便借我十兩銀子，果真仗義疏財，名副其實�！彼雁y子拿去賭，輸光了，宋江毫無不滿之意，又請他喝酒。他“不耐煩小盞價吃”，要用大碗，宋江便喚酒保拿大碗。
李逵笑道：“真?zhèn)�好個宋江哥哥，人不說差了，便知做兄弟的性格。結(jié)拜得這位哥哥，也不枉了。”他們喝酒時原來吃的是魚，宋江看李逵餓了，又喚酒保拿肉上來，李逵又非常高興：“這宋大哥便知我的鳥意，吃肉不強似吃魚！”他認為宋江真是自己的知己，所以他不惜生命的救他。當然，這是建立在英勇的基礎(chǔ)上的。
最令人感動的是最終宋江和李逵一起喝毒酒，宋江是因為膽怯李逵為自己報復朝廷因而犧牲了李逵的性命，而李逵卻一點都沒有埋怨松江，李逵只留著眼淚說了一句話“罷，罷，罷！生時侍候哥哥，死了也只是哥哥部下的一個小鬼！”并且李逵臨死的時候，叮囑從人“我死了，可千萬將我靈柩去楚州南門外寥兒洼和哥哥一處安葬�！眹诹T而死。從今就可看出李逵對哥哥宋江的深厚感情。
《水滸》是四大名著之一，天經(jīng)地義，有很多吸引我們之處。所以，讀它勢必有好處的。
經(jīng)典名著讀書筆記10
圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個故事。
那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。
初始，伽西莫多的出場仿佛給我投射了一個丑惡的影象。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當作了大反派。嬰兒時，他是一個人人見了都想把他燒死的丑小鴨；青年時，他是一個表面風光但人人唾棄的“愚人王”。他的臉仿佛注定了他就是惡魔的化身。到后來，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對曾經(jīng)對他有恩的愛斯梅拉達，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎？
相比而言，如果說伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開始，良好的背景讓我覺得他是個學識淵博的善良人——他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……但是當故事的情節(jié)愈演愈烈時，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段地“愛”，讓他卑鄙地，變態(tài)地劫持愛斯梅拉達，并且因“愛”成恨地要置她于死地。這是一種自私的，低微的，霸道的“愛”，充滿了病態(tài)的“愛”，那不算是愛，只是傷害……
然而，那書中最美的.筆墨都傾注在了愛斯梅拉達身上：她美麗，因為她有一張?zhí)煺媲寮兊哪樋�；她善良，因為她的�?nèi)心充滿了同情和愛心。她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無人理睬的敲鐘人送水……她有菩薩一般無人能及的心腸，她有傾國傾城的美貌，她是善與美的化身！
怎么能不引起我的思考？人性的層層面面是多么復雜卻簡單：盡管人的精神世界是雙面的，沒有完全的丑，也沒有絕對的美。但是，美就是進步的方向，美就是最原始的目的。就像書中說得那樣：
“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西。”
當滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦…
經(jīng)典名著讀書筆記11
讀狼圖騰，被其中一幕所震撼到——一群狼在一群馴鹿旁散亂的休憩，突然向馴鹿群沖去，使馴鹿聚成一群奔跑以確保安全。這時，狼群中的一匹狼猛沖到鹿群中，抓破一頭“指定”的馴鹿的腿。
隨后這頭鹿又被放開歸隊了。這一幕一遍一遍、一天一天地重演著，狼群耐心地等待著時機，受傷的'馴鹿?jié)u漸失掉大量血液、力氣和反抗的意志。狼群定期更換角色，由不同的狼來扮演“劍手”，使這頭可憐的馴鹿舊傷未愈又添新創(chuàng)。狼群最終勝利的形勢越來越明顯了。
最后，當這頭馴鹿已極為虛弱，再也不會對狼群構(gòu)成嚴重威脅時，狼群開始出擊。是耐心保證了勝利必將屬于狼群。
實際上，此時的狼也已經(jīng)饑腸轆轆，在這種數(shù)天之后才能見分曉的煎熬中幾乎餓死。為什么它們不干脆直接進攻結(jié)果那頭馴鹿呢？因為像馴鹿這樣體型較大的動物，如果踢得準，一蹄子就能把比它小得多的狼踢翻在地，非死即傷。
狼群謀求的不是眼前小利，而是長遠的勝利。這種耐心正是放遠眼光的一種重要體現(xiàn)，而只有把眼光放遠才能獲得更加長遠的利益。
經(jīng)典名著讀書筆記12
武松殺死了西門慶，就被發(fā)送了孟州充軍，又在十字坡結(jié)識了張青和孫二娘。但是這些都不夠精彩，唯獨這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。
本集中，武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒館都吃上三碗酒，這兩點，就知道他有著放任一己的感情。
然而，他在打蔣門神之前的'挑逗則更是精彩。先是到酒館里找茬，然后把蔣門神惹急，再狠狠的打他。從這樣看來，武松是個粗中有細的人。
他在挑逗時還可分成幾個細節(jié)，三次換酒，之后說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來。
他在擒住了蔣門神之后，又怕他告官，在說要求蔣門神的第三件事時，卻怕他告官和以后再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居住。由此也可以看出武松多么的細心。
經(jīng)典名著讀書筆記13
（一）——醉打蔣門神
武松殺死了西門慶就被發(fā)送了孟州充軍又在十字坡結(jié)識了張青和孫二娘。但是這些都不夠精彩唯獨這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。
本集中武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒這兩點就知道他有著放任一己的感情。
而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩先是到酒官里找茬然后把蔣門神惹急在狠狠的打他這能證明武松是個粗中有細的人。
他在挑逗時還可分成幾個細節(jié)三次換酒之后說讓蔣門神的小妾陪他喝酒酒飽不讓就和他們打了起來（這里包括蔣門神）。
他在禽了蔣門神之后又怕他告官在說要求蔣門神的第三件事時卻怕他告官和以后再把快活林奪回來所以讓他離開孟州不得在此居住。由此也可以開出武松多么的細心。
（二）——沂嶺殺四虎
李逵見宋江父子團聚后也想念自己的老母便去沂水縣的百丈村接自己的母親。
去時途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅李鬼戰(zhàn)敗求饒說他尚有九十歲老母殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他便饒了他而且還給了他一錠銀子讓他走了。
我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人所以就讓李鬼和李逵再次遇上而且讓李逵把他殺死。一是作者可以出一下氣二是讓那些讀者也贊同他并看完后有一種豪邁氣質(zhì)似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。
但是后來的李逵背著老母過沂嶺時殺虎的場景最為精彩。先是去打水然后發(fā)現(xiàn)老母不見了又發(fā)現(xiàn)兩只小虎和兩條人腿憤怒之下殺死小虎公、母虎分別來尋仇都被殺。
只可惜殺了虎還被人請到家里做客后又被擒。這讓人看完之后都想替李逵打抱不平可見作者的用心良苦。
（三）——抱怨獅子樓
武松在陽谷縣坐了都頭又上京辦事。回來時才知道哥哥武大郎死了武松心疑便察得實情去告官誰知縣館已賄無奈下在獅子樓為武大郎報了仇。
其中讓人看得最熱血沸騰的就是最后報仇時殺死西門慶的那一段武大郎雖死潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果而武松為民除害還被發(fā)配孟州。我覺得這有可能是作者在諷刺當時的朝廷昏庸無道。西門慶在這里被作者描寫的簡直是“臭不可聞”幾乎上誰看完都痛罵他一兩句這能體現(xiàn)作者是多么的'會描寫人物�。�
（四）——賣刀汴京城
楊志盤纏用盡只得將寶刀賣去賺些錢投奔他鄉(xiāng)謀生。誰知賣刀時當?shù)貪娖づ６侔阈呷柚救虩o可忍便殺死牛二再去報館。最后被判充軍大名府。
最有趣的莫過于楊志賣刀時的情景。先是問誰買刀牛二來后讓他試刀牛二百般阻撓和羞辱最后被殺。這告訴了我們當時的一些地痞流氓是什么樣的。而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣而且另讀者看完也出了口氣這也許就是作者抓住了讀者的心理來寫的吧。
（五）——題詩潯陽樓
宋江到了江洲后結(jié)識了神行太保等人。一天在潯陽樓喝酒乘著一時酒興便在墻上題了一首反詩還留下姓名。最后被黃文炳看到打入死牢。
這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得不知該怎么說他本集也沒有什么精彩的環(huán)節(jié)。只是作者能把宋江寫到讓讀者看了說不出宋江什么的境界真是了不起。只能夠說宋江太糊涂提什么詩罷了。而正是有了這一集才能更好的襯托出下一集截法場的情景來。用宋江題詩被抓著一段來襯托出后面截法場的情景。的確用宋江題詩被抓要比用其它的好。一是讓你說不出什么二還可以把他們截法場的理由弄得更充分。
經(jīng)典名著讀書筆記14
《西游記》這本書把一個從石頭里“蹦”出來的潑猴勾勒得栩栩如生，寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋�恭敬的猴子，為了師傅的安危他奮不顧身，他并不像豬八戒那樣好吃懶惰，也不像沙僧那樣憨厚。作者更是借助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇，自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經(jīng)，這期間經(jīng)理九九八十一難，每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的，最后才圓滿的取回真經(jīng)。
從小到大，我在電視上看過無數(shù)次《西游記》，小時候看《西游記》純粹是為了它曲折搞笑的情節(jié)。光陰飛逝我慢慢長大，但是西游記并不會因為我的年齡增長而被我厭倦，我還是那么的愛看。當然，長大后，我就對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法。
我對其中的各個主角的性格和曲折搞笑情節(jié)能夠說是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是近段時間的事情。因為我以前認為，看電視劇多好啊，既簡單易懂，又有充分的視覺和聽覺享受，何必拿起一本厚厚的書去鉆那些自我不懂得文字。此刻看來，我當時是大錯特錯了，一樣的'故事，一樣的人物，書中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進入了一個光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。
《西游記》是經(jīng)久不衰的大作，能讓眾多讀者百讀不厭，它創(chuàng)造了我國乃至世界上神話小說的巔峰，不愧為我國四大名著之一。
《西游記》讀書筆記意志堅強，慈悲善良。是一個虔誠執(zhí)著佛教徒，在取經(jīng)過程中堅定，從不懈怠動搖，不為財色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅韌不拔精神，終成正果。另一方面，又性情和善，連兇殘敵人也可原諒，偏聽偏信。
《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事唐僧師徒四人取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多險難，并非全是玄虛離奇就拿我們學習來說吧，我們經(jīng)歷每一天又何嘗沒有困難呢？我們小學升初中，初中升高中，到高中畢業(yè)考大學……又何嘗僅僅是九九八十一難呢？戰(zhàn)勝困難過程，就孕育了成功唐僧師徒四人每人都有長處和短處，正是他們互相幫助，取長補短，才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團結(jié)一致，才能成功道理。
經(jīng)典名著讀書筆記15
最近看看了《人間失格》，作者太宰治是日本戰(zhàn)后和川端康成、三島由紀夫齊名的重要作家。他的代表作品《斜陽》、《人間失格》的標題都成為流行一時的詞語。
有點喪的書，但不得說不是一本值得讀的書，雖然我讀的沒有很細致，也很斷斷續(xù)續(xù)，摘抄了兩段喜歡的話，第一段像墜入人間的'魔鬼，一種滿滿的失意;第二段像墜入地獄的天使，一種滿滿的溫暖。
哭的對于我來說，如今已不再有什么幸福與不幸了。只是一切都將逝去。
在我一直過著地獄般生活的這個所謂“人”的世界里，這或許是唯一可以視為真理的一句話。只是一切都將逝去。
天使隱去翅膀，宛如降落傘一般，飄落在世界上的每一個角落，我飄落在北國的雪原上，你飄落在南國的柑橘地里。而這群少年飄落在了上野公園。差別僅此而已。少年們啊，從今以后，無論你們?nèi)绾伍L大，都不要太在意自己的容貌，不要抽煙，也不要喝酒，除非逢年過節(jié)，而且，要持之以恒地去愛一個姑娘，一個靦腆而又有點臭美的姑娘。
其實說真的，這本書，斷斷續(xù)續(xù)讀，懵懵懂懂中窺視太宰治描述的那個失去“人”的資格的這個世界，我感覺自己始終并沒有真正走進那個世界。或許如果真正走進去了，如果出不來，應(yīng)該會很痛苦吧!真正領(lǐng)悟了，才能向死而生。
光明的背后也會有陰影，可是我們還是選擇向陽生長!
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