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經(jīng)典名著讀書筆記
認(rèn)真讀完一本著作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的經(jīng)典名著讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
經(jīng)典名著讀書筆記 篇1
《紅樓夢》是我國小說的最高峰，文中以賈、王、史、薛四家為線索，描寫了從興盛到衰敗的這一過程。
在封建時期的家庭里，寶黛二人的愛情不被認(rèn)可，他們同是封建時期的叛逆者，卻都因此遭受不幸，黛玉在寶玉的新婚之夜氣絕，而寶玉也因新娘不是黛玉而氣惱、難過，當(dāng)?shù)弥煊褚阉�，便出家了�?/p>
同樣，這部作品也暗示了當(dāng)時社會的黑暗，比如，賈雨村亂判葫蘆案。他原是一個窮書生，在葫蘆廟中安生，后因甄士隱資助，考中了進(jìn)士，做官后又因貪污受賄，被革職了，后來他靠著榮國府賈政的面子當(dāng)上了應(yīng)天府的'知府，當(dāng)他接到薛蟠的這條命案時，為了保護(hù)好他的官，循情枉法，揭露了封建時代官官相護(hù)的黑暗。
在封建時代，連人們也變得惟利是圖，陰險狡詐。風(fēng)姐---王熙風(fēng)就是一個典型的例子，她是榮國府賈赦的兒媳婦，她人雖美麗但卻異常狠毒，她自從活生生拆散一對后，便一發(fā)不可收拾，做了許多包攬詞訟、高利盤剝的事，也勾勒出了當(dāng)時人們的貪婪。
元春省親這一章也道出了當(dāng)時女子都想進(jìn)入宮中，這樣一來便可給本家?guī)順s華富貴，可一進(jìn)去，便像生活在牢中一般，正得寵也就罷了，可誰經(jīng)得住時光流逝，宮中爭斗，終有一天，面對著冷冷的宮中，也已人老珠黃，凄清地死去，元春也就是賈妃，便是如此病死宮中。
雖說是那個時代，大多數(shù)人財迷心竅、見利忘義，可是也有真情，比如劉姥姥，雖然家境貧窮，可在最后關(guān)頭卻救了巧姐一命，也算是滴水之恩，必當(dāng)涌泉相報。
在這部作品中充滿了對當(dāng)時封建社會的不滿，鴛鴦便是一個例子。
她是賈母房中的一個丫頭，在封建的大家庭中，按說只能任人擺布，可她偏就不屈的性格。賈赦要她做小老婆，她誓死不從，刻畫出一個堅強少女的性格，同時也有力揭露了封建貴族驕奢淫逸的腐朽生活。
寶玉出走其實并非是恨拆散他們的家人，而是看透了這個家庭的虛偽、丑惡、殘酷、腐朽的本質(zhì)，所以借著赴考的機(jī)會，毅然出走。
《紅樓夢》這篇小說將愛情悲劇寫得激動人心，從而對封建社會作出有力的批評。
經(jīng)典名著讀書筆記 篇2
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。每個人都有屬于自己的童年，不管它是快樂的，還是令人厭煩的，它始終都是我們一生難以忘懷的。
《童年》反映了我們兒時的喜怒哀樂，不過我想，在童年時的我們或許是最純真善良的.吧！不管怎樣，與阿廖沙相比起來，我們的童年是燦爛的、幸福的；沒有痛苦與斗爭，一直無憂無慮地生活著。就從這一點上，我們就與阿廖沙有了天壤之別，我們擁有了許多，但是我們還是不知足，只想奢求人世間更好，并且更多想要的東西，但是不覺得我們這樣做太過自私嗎？
是啊，我們經(jīng)常過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，只顧著讓父母為自己遮風(fēng)擋雨，而從不用自己獨自在“人間”闖蕩；這種日子過久了，心里自然不覺得不是滋味。而阿廖沙那個年代呢？很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他，我有時也會有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢？這些毫無意義的事情值得他們?nèi)プ鰡�？難道他們身上就不會有這種事情發(fā)生嗎？然而，阿廖沙單純、完美的心靈并未受這些消極態(tài)度的同化，反而始終保持著自己高尚的思想，然而這種思想貫穿了他的一生，體現(xiàn)了他所有的內(nèi)在美。
阿廖沙的童年就是如此，讓人不由得在同情他的同時產(chǎn)生一種敬佩之情。童年屬于我，同樣也屬于你。當(dāng)我們在內(nèi)心感到空曠時，回想一下童年時代的自己，它會凈化你的靈魂，讓你生出無限感慨。所以，我們要更加珍惜如今美滿幸福的生活。
我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬不要身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，如果我們再不好好學(xué)習(xí)，那就太對不起我們的父母了。而且現(xiàn)在，我們應(yīng)該悔過曾經(jīng)的奢望和奢求，應(yīng)該不再浪費任何東西，而是學(xué)會珍惜現(xiàn)在自己所擁有的一切。當(dāng)我們走進(jìn)了校園，成了一個莘莘學(xué)子。充實的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了。老師熱心地傳授我們知識，同學(xué)們互相探討；我們像一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤并且吸取更多而且更好的知識，我們在不斷地茁壯成長。在這知識的海洋中，我結(jié)束了快樂的童年，開始慢慢走向成熟。
如今，童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧！
經(jīng)典名著讀書筆記 篇3
《居里夫人傳》詳細(xì)敘述了居里夫人的一生，也介紹了比埃爾-居里的事跡，著重描寫了居里夫婦的工作精神和處事態(tài)度。書中引用了居里夫婦的許多信札和日記，書的最后還附錄了居里夫人一生所得的獎金，獎?wù)碌那闆r以及羅列他所得的名譽頭銜，是一本很翔實的個人紀(jì)錄。在書中，我們可以看到居里夫人從來沒有浪費時間，只有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?生活；沒有享樂的懶散，只有英勇的奮斗；沒有奸詐的人和事，只有和諧的空氣；
沒有丑惡的畫面，只有純潔的靈魂---這是一本最精彩的歷史人物傳記。
經(jīng)典名著讀書筆記 篇4
三國既是一個動亂的年代，也是一個英雄輩出的時代。在這短短幾十年中，曾經(jīng)有過多少英雄戰(zhàn)死沙場，又有過多少人雄霸一方，比如兩個漂亮的草包：劉表、袁紹。奸雄：曹操。一代梟雄：劉備。一代奸雄：董卓。西涼忠臣：馬騰。小霸王：孫策。他們都有自己的地盤，自己的事業(yè)，自己的武將、謀士。袁紹、劉表雖然手下人才濟(jì)濟(jì)，但是他們卻不懂得利用這些人才，致使領(lǐng)土淪陷，自己歸天。董卓因為殘暴而導(dǎo)致群起而攻之，自己也沒好下場。曹操則是治世之能臣，亂世之奸雄。馬騰是由于忠誠而被曹操殺死。劉備則是仁義之君……
歷史為我們帶來了一段精彩紛呈而久久令人難以忘懷的時代——-三國，這里有天下紛爭，群雄并起，有英雄豪杰，君主謀士，有文韜武略，氣貫長虹，有兒女情長，肝膽相照。三國給一代又一代人以英雄的豪邁，每當(dāng)我們看到趙云單騎救主，諸葛亮火攻赤壁，張飛在長坂坡那聲驚天一吼，在我們內(nèi)心升騰的是無限的敬佩與正義感，我們從三國中看到了戰(zhàn)爭，看到了俠客，看到了謀士，我們成醉于其中……但是，我們不曾思考，也不曾問自己：“歷史為什么會如此發(fā)展？諸葛亮為什么要選擇劉備？袁術(shù)為什么最后會餓死于長亭？三國在帶給我們驚喜的同時，也帶來了諸多疑問……
然而，一位學(xué)者跳了出來，他用現(xiàn)代的眼光為我們解讀了三國的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，他使更多的人對三國這段歷史產(chǎn)生了興趣，也是更多的.人對中國的歷史和文化產(chǎn)生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來歷史也可以這樣讀！這個人就是易中天，而他作品名為《品三國》。
從此，三國不再只為史學(xué)家和軍事家所津津樂道，更成為老百姓茶余飯后的話題，《品三國》也在某些方面讓讀者看到了三國正是的一面。許多人認(rèn)識三國都是通過羅貫中的《三國演義》，然而《三國演義》畢竟是小說，有它的虛幻和不正是的一面，而真正的三國史要追溯到陳壽《三國志》，而《品三國》最出色的一點是大量引用了三國志的文字，也就是大量引用了史實，而這些文字是我們這些只讀過《三國演義》的讀者需要去了解的，就比如周瑜，《三國演義》被諸葛亮活活氣死得他在歷史中卻是一個擁有英俊相貌和大度胸懷的人。許多人都知道空城計，讀者們都為諸葛亮的膽識所折服，但誰又能想到，這或許是司馬懿故意不攻入城中以維持司馬家族地位的一著妙棋……于是，眾多熱門話題再次被放到臺面上被人們熱烈討論著，品味著。
《品三國》不僅深入老百姓，而且引起了社會各界的關(guān)注，特別是各公司的老板，CEO，以及那些想做一番事業(yè)的人也紛紛參看。繼三十六計，孫子兵法后，有一部歷史名著將被商家寫進(jìn)公司必讀書目。據(jù)些例子，在曹操事業(yè)剛起步時，他的用人策略和處理人際關(guān)系的方法就值得我們?nèi)ソ梃b和思考。曹操提出了如下政策：1名至實歸，更重實際。2德才兼?zhèn)�，唯才是舉，3重用清官，不避小貪……這些政策時隔20xx年仍未許多專業(yè)人士所采用，《品三國》讓我們認(rèn)識到三國時期的歷史價值。
在各界人士關(guān)注《品三國》的同時，我們也聽到了不同的聲音，說這純粹是學(xué)者明星的效應(yīng)，但我認(rèn)為《品三國》在演繹著一個文化普及的角色，不求每個人都參透真理，只希望每個人都能讀一點真理，從這一點來看，《品三國》做出的貢獻(xiàn)還是相當(dāng)大的。
“紛紛世事無窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷�！边@段話作為《三國演義》結(jié)尾再適合不過了，而現(xiàn)在我們又擁有了《品三國》去延續(xù)三國的精彩，三國的璀璨，三國的傳奇……
紛紛擾擾千百年以后，一切又從頭……
經(jīng)典名著讀書筆記 篇5
《一千零一夜》的由來是相傳一個國王，他每天娶一個女子，第二天就殺掉。有個姑娘要阻止他的這種做法，于是愿嫁給國王。她給國王講故事，每次要殺掉她的時候剛好講到精彩的部分，國王只好不殺她。她一直講了一千零一夜，終于使國王回心轉(zhuǎn)意。
《一千零一夜》是我非常喜歡讀的書，《一千零一夜》又叫做《天方夜譚》，《一千零一夜》里面有好多非常古怪的故事，有《山魯亞爾和山魯左德》、《漁夫和魔鬼的故事》、《漁夫和四色魚的故事》、《著摸王子的故事》、《白侯圖的故事》等等，這里有幽默的、悲哀的、有趣的、可怕的、悲慘地種種故事，我覺得這《一千零一夜》里的故事有好有不好，比如說《漁夫朱德爾的奇遇》就屬于不好，朱德爾是靠力量和運氣來獲得幸福的，但《阿拉丁神燈》就是屬于好一類里的，因為阿拉丁靠的是一顆不氣餒、勇敢的一顆心來奪得幸福的�！兑磺Я阋灰埂防锷墓适乱獜陌⒗v起，故事中，女主人公莎拉對各國民歌和異域風(fēng)光情有獨鐘。就像中東熱情的沙漠一樣，莎拉也將自己熱情的歌聲散播到四方，對于莎拉來說，好故事一定要有聽眾一起分享，充滿創(chuàng)意的獨特構(gòu)思、舉世無雙的天籟歌聲，從《一千零一夜》里走來的莎拉，這就要把她的故事帶到中國上海，看這位“月光女神”如何續(xù)寫這段美麗的神話。
《一千零一夜》中還有許許多多這樣的故事，有的.發(fā)揚勇敢冒險精神，有的對機(jī)智善良、敢于和惡勢力作斗爭的下層社會人民給予贊揚。《一千零一夜》不愧為阿拉伯古典文學(xué)中的瑰寶，不愧是世界文學(xué)寶庫中光彩鮮艷的珍品。
“如果人人都獻(xiàn)出一點愛，這個世界將會變得更加美好�！笔前�，愛在我們之間無所不在：父母親對你的愛;親朋好友對你的關(guān)懷……可當(dāng)我讀了《愛的教育》后，對它又有了進(jìn)一步的了解。
經(jīng)典名著讀書筆記 篇6
奧斯汀的《傲慢與偏見》，正如她自己所說，是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會風(fēng)情畫似的小說不僅在當(dāng)時吸引著廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術(shù)享受。她是第一個現(xiàn)實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。奧斯丁在這部小說中通過班納特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯誤的；而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結(jié)婚，也反對把婚姻當(dāng)兒戲。她強調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。
書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達(dá)西所熱愛。達(dá)西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達(dá)西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。
從小說看，伊麗莎白聰敏機(jī)智，有膽識，有遠(yuǎn)見，有很強的自尊心，并善于思考問題。就當(dāng)時一個待字閨中的.小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛情問題上有獨立的主見，并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿的家庭。
在《傲慢與偏見》中，奧斯丁還寫了伊麗莎白的幾個姐妹和女友的婚事，這些都是陪襯，用來與女主人公理想的婚姻相對照。如夏綠蒂和柯林斯盡管婚后過著舒適的物質(zhì)生活，但他們之間沒有愛情，這種婚姻實際上是掩蓋在華麗外衣下的社會悲劇。
奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當(dāng)平淡，但是她善于在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達(dá)西那種作者認(rèn)為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實動人。同時，奧斯丁的語言是經(jīng)過錘煉的，她在對話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語言來烘托人物的性格特征。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。
經(jīng)典名著讀書筆記 篇7
“滾滾長江水，浪淘盡千古風(fēng)流人物！”《三國演義》是中國四大名著之一，作者羅貫中。該書藝術(shù)地為人們描繪了三國時期的歷史畫卷。從東漢末年宦官之禍到黃巾軍起義失敗，直到魏蜀吳三國鼎立，終于西晉滅吳，統(tǒng)一中國，共約90年的烽火歲月，大體上分為軍閥混戰(zhàn)、封建兼并、三國鼎立、西晉統(tǒng)一四個階段。
《三國演義》之所以流芳百世，千古傳誦，主要有賴于精彩慘烈的戰(zhàn)爭場面描寫和對主要歷史人物的個性刻畫和他們之間紛繁復(fù)雜的關(guān)系分析。例如：官渡之戰(zhàn)，此戰(zhàn)發(fā)生在東漢末年三國鼎立局勢之前，曹操不僅兵力少，且南面有荊州劉表，江東孫策與他為敵處于不利位置。但曹操客觀地分析了局勢（公曰：“吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而威少，兵多而化分不明，將驕而政令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為吾奉也�！保Q定以自己所能集中的近萬兵力抗擊袁紹的進(jìn)攻。元200年，袁、曹兩軍在官渡作戰(zhàn)。在這場戰(zhàn)斗中，曹操善于捕捉戰(zhàn)機(jī)，能夠跟據(jù)戰(zhàn)場姿態(tài)的發(fā)展靈活地變換戰(zhàn)術(shù)，以正兵抵擋袁軍的進(jìn)攻，以奇兵襲擊袁軍的屯糧庫（烏巢），燒毀了袁軍的全部糧草，使袁軍軍心動搖，內(nèi)部分裂，最后擊敗了袁軍，創(chuàng)造了中國歷史上以弱勝強的著名戰(zhàn)役。其間各人性格展現(xiàn)的淋淋盡致，戰(zhàn)場畫面的描述也可圈可點，不失為精典。
《三國演義》畢竟是小說其中有不少不屬實的記載，什么諸葛亮火燒博望、新野；關(guān)羽溫酒斬華雄；三英戰(zhàn)呂布；美人計，還有許多歷史冤案：周瑜，“性度恢闊”、“曲有誤、周郎顧”，與《三國演義》中周瑜完全相反；魯肅本是一代英雄，結(jié)果被說成膽小怕事，唯唯諾諾。
在我還未看《三國志》前，常為諸葛亮“出師未捷身先死”沉吟良久，并為關(guān)公華容放曹、敗走麥城而捶胸頓足，還對在彝陵火燒連營大敗劉備的'陸遜恨之入骨。先在回想，兒時美好的回憶被真實打碎，失望、后悔、傷心最后臉紅。
而今吾已長大，理智少許，當(dāng)我愛上“是非成敗，轉(zhuǎn)頭空”后不再為得失而嘆息。分久必和，和久必分。我開始鉆研每一場戰(zhàn)役的天時、地利、人和與人物間復(fù)雜的關(guān)系。于是我了解到了讓國家強大不應(yīng)只靠武力。在政治上，應(yīng)聯(lián)和其它勢力，互相幫助。而對內(nèi)在經(jīng)濟(jì)上應(yīng)跟據(jù)民情收稅，興立屯田，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。正所謂修內(nèi)而安外。待時機(jī)成熟，再一鼓作氣，完成霸業(yè)。這說起來很輕松，但要實施并完成，需要大家的不懈努力，并非易事。
其實每個人也是如此，故有“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍行，增益其所不能。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。”還46天就開學(xué)了，這個班里個個都是高手，逆水行舟，不進(jìn)則退。不可不學(xué)，當(dāng)效吳下阿蒙。
經(jīng)典名著讀書筆記 篇8
最近，我看了一本書，叫《愛的教育》。這本書是意大利的多產(chǎn)作家德·亞米契斯寫的。全書講述了許多感人的故事。用一個字來概括，那就是“愛”這個字。愛包括了很多種，有對親人的關(guān)愛、朋友之間的互愛、祖國的敬愛……
“愛的教育”顧名思義是說用“愛”來教育我們。通過閱讀讓我明白了許多道理，如：做事應(yīng)該敢做敢當(dāng)，不能驕傲自滿，不能欺負(fù)弱小……
書中有許多感人的'故事，讓人看了不禁潸然淚下。如撒丁島鼓手、倫巴地小哨兵等，他們?yōu)榱藙e人而不怕犧牲自已。
我們現(xiàn)實生活中也有許多感人的故事。在這次的舟曲發(fā)生泥石流災(zāi)害中，有一個叔叔他剛要出門，看到了突然爆發(fā)的泥石洪災(zāi)，首先想到肯定有許多人被困了，他沒有想到自已的親人，而是立即叫上了幾個弟兄，扎了一個木筏，搶救被困群眾。為了一次能多救一個群眾，他就把群眾接到木筏上，自已和兄弟在水中來回的游，等到官兵到來的時候，他已累得筋疲力盡了，但他已救上了三十幾人。他就是一名普通的三輪車師傅——王明昌。
我非常敬佩這些人們，因為他們心中都有愛，所以個個都很勇敢。他們都是為了親人、朋友或是素不相識的群眾以及自已的祖國，有的受了重傷，有的獻(xiàn)出了寶貴的生命。
《愛的教育》說明了愛是偉大的、愛是無私的，我們每個人心中都應(yīng)有一份愛，讓愛充滿我們世界的每一角落。
經(jīng)典名著讀書筆記 篇9
《西窗法雨》用西方法治的“雨”，來澆灌中國法治的“樹苗”。作為一名法科生，寒假我選擇了這本書作為我的假期讀物，因為我覺得我理應(yīng)擔(dān)負(fù)起肩上的責(zé)任，為中國法治之林早日建成貢獻(xiàn)力量。
俄勒岡州女工的勝利
“1908年，一位從愛爾蘭移民美國的女工，與美國俄勒岡州一家洗衣店的老板穆勒簽訂了一份雇傭合同。合同約定：女工每日工作時間為14小時，否則老板有權(quán)拒付工資。但每天長達(dá)14個小時的工作時間讓女工的身心憔悴，健康每況愈下。女工只好去俄勒岡州法院要求法官主持公道。官司經(jīng)過州法院及聯(lián)邦下級法院兩審，女工與穆勒各有勝負(fù)。官司最后到了聯(lián)邦最高法院的手里，在美國著名大律師布蘭代斯的幫助下，女工勝訴，也意味著俄勒岡州的女工福利法獲判有效�！睆倪@則故事，我們可以看出，這位美國女工敢于捍衛(wèi)自己的權(quán)利，不屈服于現(xiàn)狀，如果她屈服于現(xiàn)狀，那么她也會像其他受壓迫的女工一樣，身體更加糟糕，甚至無法擁有做母親的權(quán)利。其次也可以看出，這位女工有著強烈的法律意識，了解并會應(yīng)用所在州的法律。當(dāng)然，這起案子的勝訴也離不開大律師布蘭代斯的幫助，看到這里我的感觸很大，作為一名法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，將來有很大的可能會走上律師的崗位，當(dāng)踏上工作崗位的那一天，我應(yīng)該像布蘭代斯先生學(xué)習(xí)，熱愛我的工作，盡我最大的努力去為每一個接手的案子尋找資料，并好好書寫辯詞，在法庭上繪聲繪色的說給大法官們聽，為我的代理人贏得他應(yīng)該擁有的權(quán)利。
結(jié)婚前的“考驗期”
“美國人斷定，結(jié)婚的結(jié)果是新的法律關(guān)系的滋長，有孩子會出現(xiàn)，有共同財產(chǎn)會出現(xiàn)，有繼承會出現(xiàn)，如果是跨國婚姻，還會有兩國關(guān)系的出現(xiàn)，而新人在結(jié)婚那一刻由于愛得缺乏理智，對這些總會缺乏清醒的認(rèn)識。如此，便有必要在婚前安排一個“考驗期”，吊吊小兩口的胃口，讓他們明白結(jié)婚不純是兩個人的事情。在作者劉星看來，這婚前“考驗期”對美國男男女女不適合，因為他們沒有愛情基礎(chǔ)，仍會結(jié)離草率，我行我素。但在我看來，這種婚前“考驗期”對中國的男男女女是十分必要的，不但因為中國自古以來就是重情重義之邦，也是因為中國人固有的傳統(tǒng)觀念以及堅實的感情基礎(chǔ)，“婚前考驗”之外加上國家“男女平等”的法律考驗，將會利于婚姻堅不可摧。
上述兩個故事，在我看來是極好的，因此做了記錄。《西窗法雨》首先教給我們要遵守法律，其次也教會我們要運用法律來保障自己的權(quán)利。“天賦人權(quán)”的法國啟蒙思想家盧梭先生的主要思想，他向我們闡述了：權(quán)利是天生的，也是永恒的，誰也剝削不了！我們在社會生活中要珍惜自己的權(quán)利，當(dāng)自己的合法權(quán)利受到侵害之時，要勇于拿起法律武器來捍衛(wèi)自己的權(quán)利，當(dāng)然，我們行使自己的合法權(quán)利，同時也要尊重他人的權(quán)利，只有做到這一點，我們的權(quán)利才能得到更充分的行使�！段鞔胺ㄓ辍分v述西方的“雨”，換句話說，這本書更側(cè)重講“英美法系”。在“英美法系”中，一直有著“遵循先例”的.原則，也就是說判決可以成為法官日后斷案的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然，這種標(biāo)準(zhǔn)是符合公平與正義的，并不是人們的隨心所欲。英美法系以判例法為淵源，他們的法官擁有造法的權(quán)利，因而英美國家的法官需要擁有更高的素質(zhì)和能力，這也就決定了他們的法官必須從優(yōu)秀的律師中去選，從而在一定程度上促進(jìn)了司法的公正。另一方面，英美法系的核心是注重程序，像辛普森的命運就是由程序來決定的，他們注重證據(jù)，但也更加注重程序。而注重程序又有一大亮點——對抗制訴訟。這種方式是在民刑事案件中，法官以中立者的身份，不主動搜集證據(jù)，而是作為雙方當(dāng)事人及其律師的公斷人來參與案件的審判過程。這種方法有利于律師們旁征博引，更加專注的投入案件之中，充分發(fā)揮自己的才智，通過事實依據(jù)和法律來維護(hù)自己的觀點，也更加體現(xiàn)司法公正。
夜讀《西窗法雨》，一個個簡短的小故事浮現(xiàn)在我的腦海中。作者劉星并沒有使用高大上的句子，相反用的是通俗易懂的小故事，但每個通俗易懂的小故事背后又有著深奧的法律道理。“西雨”在他詼諧幽默的小故事中灑進(jìn)了我的心田，我相信，這“雨”一定會滋潤這片“土地”，最終結(jié)出香甜的果實……
經(jīng)典名著讀書筆記 篇10
〈鋼鐵是怎樣煉成的〉這本書使我愛不釋手，保爾 柯察金那堅韌的品德多么令人鄙視！
如你讀了這本書，就會明白具有鋼鐵品質(zhì)的人是"大寫"的人。保爾一生特別坎坷，在雙目失明的狀況中寫道：他嘔心瀝血寫的稿件丟失了，多么令他灰心無望啊，但他重新振作起來，用堅韌的'毅力完成了巨著。書中有段名言膾炙人口："人的生命是最寶貴的當(dāng)他回首往事的時候，不應(yīng)當(dāng)為碌碌無為而后悔……" 每當(dāng)我遇到困難而退縮時，每當(dāng)我受挫折而落淚時，我就會想起保爾那高大的身影，要把自己煉成一塊真正的鋼鐵！鋼鐵般的意志是人類無形力氣的源泉，哪怕困難險阻，在它面前都將灰飛煙滅，我深刻地體驗到生命的真諦和時代賜予我們年輕一代的使命，它將賜予我們啟示。
隨著時間的車輪，連續(xù)演繹出一則則鋼鐵煉成的故事。
經(jīng)典名著讀書筆記 篇11
《西游記》，一本能夠震撼世界的小說。書中人物形象逼真，描寫傳奇，讓人不得不懷疑這本書內(nèi)所描寫的故事到底是真是假。我也被書內(nèi)的故事情節(jié)深深地吸引住了。
《西游記》中為我們塑造了四個鮮明的人物形象：善良正直，膽小如鼠的唐僧；本領(lǐng)高強，頑皮好動的孫悟空；貪財好色，善良嘴饞的.豬八戒；沉默寡言的，為人耿直的沙僧。他們幾個在一起，形成了鮮明的對比。
孫悟空一路上降妖除魔，像“大鬧天宮”“三打白骨精”等一些家喻戶曉的神話故事都是發(fā)生在他的身上。孫悟空也是我在此書中最喜歡的角色。因為他神通廣大、技藝高超，保護(hù)唐僧等一路西天取經(jīng)。而且在他的身上有一股蠻勁兒，凡事不做則罷，一旦要做，必定有始有終，我十分欣賞他的這一點。他還敢于挑戰(zhàn)，不欺軟怕硬，敢于同比他強大的勢力做斗爭。
而八戒則不同，他好吃懶惰，貪財好色。有時會撒個謊兒，可他嘴巴笨拙，又說不好，所以經(jīng)常鬧出笑話來。但是他有一點精神十分可貴，他在戰(zhàn)斗中從不退縮，總是盡自己最大的努力去與敵人對抗。
唐僧和沙僧就更不同了，用現(xiàn)在的話說就是“慢熱型”，他倆給人的感覺就是不急不慌的。但是唐僧為人善良，他慈眉善目的，許多人都愿意與他交往。沙僧隨性子慢，但外表不俗，粗中有細(xì)，心地善良。
他們一行四人雖性格不同，武功高低不一，但他們十分團(tuán)結(jié)，他們在取經(jīng)的旅途中遇到了重重困難、坎坷，但他們都克服了，他們團(tuán)結(jié)一心，走過了萬水千山，最后迎接他們的，只有成功！
人生也是如此，只要你和你的伙伴團(tuán)結(jié)一心，不怕困難，那你剩下的就只有成功，加油！
經(jīng)典名著讀書筆記 篇12
《母親》這篇文章的主人公是一位默默無聞、無私奉獻(xiàn)的母親。在一個殘酷的日子里，母親去世了�！拔摇笔滞春扌呐K病，它居然這么快就奪走了那么健康，那么有活力的母親的生命。前幾天母親還準(zhǔn)備登臺演出，人們都說她能活到95歲，沒有想到她才84歲就飄然而去，她遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有活夠呀……“我”捶足頓胸問蒼天，這是為什么？……
在這篇文章里，我體會到了失去最親最愛的人那種痛不欲生的滋味。
的確，母親，是愛的`代名詞，想起母親，總會給我們溫馨的感覺。母親無私地愛著兒女，奉獻(xiàn)著自己的一切，卻不求兒女的任何回報；想起母親，總讓我們不自主地想起孟郊的《游子吟》，“慈母手中線，游子身上衣……”母親是這個世界上平凡的一員，卻又是平凡之中的偉大者！為了我們，她頭上添了無數(shù)的白發(fā)；為了我們，她慈祥的面孔上布滿了皺紋；為了我們，她慢慢地衰老。當(dāng)她離開人世之時，唯一想看到的依舊是我們的面孔！她沒有眼淚，只有微笑！因為我們的生命就是她生命的延續(xù)！她渴望在我們的生命中得到永生！
經(jīng)典名著讀書筆記 篇13
提到《水滸傳》這部作品，大家肯定都是耳熟能詳?shù)�，這本書的作者是明朝的施耐庵，關(guān)于作者本人的一些故事，我們已經(jīng)不得而知，但是他的書卻成為了最優(yōu)秀的名著之一。
這本書講述了北宋末年的政治和社會面貌，在這樣的情況下，有108位各懷本事的`人最后被迫上梁上聚義，拉起來反抗的大旗。例如人物有：林沖、武松、魯智深、宋江、花榮、柴進(jìn)等，這些都是我們很熟悉的人物了；而里面的精彩故事就更多了，例如武松打虎、醉打蔣門神、拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳等等，都是膾炙人口的。其中我最喜歡的就是武松打虎了，這個故事很有趣，既精彩又細(xì)膩的描寫了人物的心理活動，真是一絕。
讀了水滸傳這本書，更讓我體會到了水能載舟亦能覆舟的道理，當(dāng)時的北宋朝廷因為腐敗和黑暗，給人民帶來了苦難，因此才有了大量的農(nóng)民起義。
經(jīng)典名著讀書筆記 篇14
格列佛在“小人國”的游記主要講述了外科醫(yī)生格列佛在“小人國“的一番奇遇，引人入勝、頗為滑稽，且極具諷刺。
1699年格列佛隨“羚羊號”商船出海，不幸中途遭遇颶風(fēng)。之后他死里逃生，漂到利立浦特（小人國），上岸后，由于乏累，便倒地睡著了，醒來時卻突然發(fā)現(xiàn)自己已被小人們捆住，并被用上萬匹馬把體積巨大的格列佛運至京城獻(xiàn)給國王。起先，格列佛溫順的表現(xiàn)逐漸使他贏得了國王和人民的信任，他也因此逐漸熟悉了小人國的風(fēng)俗習(xí)慣。之后，格列佛又以特殊的戰(zhàn)略阻止了另一個小人國的侵略，因而被授予高級榮譽稱號。但由于格列佛拒絕了國王派他去消滅不來夫斯古國的命令、撒尿滅火、以及海軍大臣的誣陷，而被小人國國王定為叛國罪。格列佛聽說后，急忙逃到不來夫斯古國，并最終于1702年才逃回了倫敦。
其中對“高跟黨”和“低跟黨”之爭以及“大端派”和“小端派”的雞蛋之爭的描寫可謂生動形象、滑稽有趣、并且構(gòu)思巧妙，看似嬉笑怒罵，實則蘊含辛辣的諷刺意味。
在我看來，“小人國”其實就是當(dāng)時英國的`社會縮影。跳繩選官的事件暗喻了在當(dāng)時由教會、和君主統(tǒng)治的英國社會，普通百姓憑借才能、品行獲得應(yīng)有的社會地位幾乎士不可能。同時也諷刺了憑借與工作能力毫無關(guān)系的測試來任用人員丑惡的現(xiàn)象。故事中的“高跟黨”和“低跟黨”實際上就是暗指當(dāng)時英國的托利黨和輝格黨，作者以鞋跟之爭來隱喻這兩黨之間無謂的斗爭，而“大端派”和“小端派”的雞蛋之爭則暗指了天主教和新教之間關(guān)于教會儀式的爭論，真是令人拍案叫絕，即使掩卷之后，依然回味良久。
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