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麥田里的守望者讀后感學(xué)生最新 讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，你心中有什么感想呢？此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的麥田里的守望者讀后感學(xué)生最新 讀后感，歡迎大家分享。
麥田里的守望者讀后感學(xué)生最新 讀后感1
“我將來(lái)要當(dāng)一名麥田里的守望者。有那么一群孩子在一大塊麥田里玩。幾千幾萬(wàn)的小孩子，附近沒(méi)有一個(gè)大人，我是說(shuō)除了我。我呢？就在那混賬的懸崖邊，我的職務(wù)就是在那守望。要是哪個(gè)孩子往懸崖邊來(lái)，我就把它捉住——我是說(shuō)孩子都在狂奔，也不知道孩子在往哪兒跑。我得從什么地方出來(lái)，把他們捉住，我整天就干這事，我只想做個(gè)麥田的守望者。”這是主人公霍爾頓最后和他妹妹談話(huà)時(shí)坦露的自己的夢(mèng)想。
守望一塊麥田，看似多么可笑甚至荒誕的想法。但是讀罷這本書(shū)不禁對(duì)主人公肅然起敬起來(lái)。在那個(gè)社會(huì)風(fēng)氣污濁的年代，主人公想守望的是一塊精神的麥田，他想守住自己的精神疆域以及這個(gè)社會(huì)的希望——純潔的孩子們，他不希望孩子們被成人世界的種種丑惡、虛偽所污染。他真正希望做的是個(gè)“純真”的精神守護(hù)神。
主人公的夢(mèng)想不禁讓我想到自己，想到我們這個(gè)時(shí)代的精神方面的一些東西。我的第一反應(yīng)就是這個(gè)時(shí)代頻繁出現(xiàn)的短語(yǔ)“時(shí)間就是金錢(qián)”、“效率第一”、“商業(yè)化”，而這一切都暗示出我們這個(gè)社會(huì)的某些特征：急功近利、物質(zhì)化、以及信仰的缺失。
現(xiàn)代文明是急功近利的文明，只求結(jié)果，藐視過(guò)程。比如旅游，人們手捧地圖、肩跨相機(jī)按圖索驥，專(zhuān)找圖上標(biāo)明的去處，在某某峰、某某亭卡擦幾下，留下“此處一游”的證據(jù)，便心滿(mǎn)意足的離去。每當(dāng)我看著舉著小旗、成群結(jié)隊(duì)、掐著鐘點(diǎn)的團(tuán)體旅游，便覺(jué)得現(xiàn)代人已經(jīng)沒(méi)有足夠的靈性面對(duì)自然，在人與人的擠壓中，自然已經(jīng)不見(jiàn)了。是的，我們旅游業(yè)，可是，恬靜在哪？真正的精神愉悅在哪？與大自然的交融在哪？
再說(shuō)說(shuō)物質(zhì)化，自古以來(lái)，一切圣賢都主張一種簡(jiǎn)樸的.生活方式，目的就是為了不做欲望的奴隸，保持精神上的自由。柏拉圖說(shuō)：“胸中有黃金的人是不需要棲息在黃金屋頂下面的。”或者用孔子的話(huà)來(lái)說(shuō)：“君子居之，何陋之有？”。周?chē)?guó)平認(rèn)為一個(gè)人太看重物質(zhì)的享受，就必須要付出精神上的代價(jià)。人的肉體需要是有限的，無(wú)非是溫飽，超于此的便是奢侈，人要奢侈起來(lái)便是沒(méi)有盡頭的。溫飽是自然的需要，奢侈的欲望則是那不斷膨脹的市場(chǎng)刺激起來(lái)的。富了總有人可以更富，于是你永不會(huì)滿(mǎn)足，不得不去賺越來(lái)越多的錢(qián)。這樣，賺錢(qián)變成了你的唯一目的。即使你是畫(huà)家，那里還顧得上藝術(shù)上的追求；即使你是學(xué)者，哪里還會(huì)在乎科學(xué)的良心？因此我們這個(gè)社會(huì)靠新聞媒體炒作起來(lái)的“名人”越來(lái)越多，而真正的偉人卻越來(lái)越少。
由于我們身邊所有東西漸漸地都被物質(zhì)化，連愛(ài)情也不免遭毒手，一些人可能甚至?xí)裾J(rèn)精神的意義，因?yàn)樗麄儐?wèn)生活所迫忙于追求物質(zhì)的富足已經(jīng)無(wú)暇再去顧及精神的富足了。
對(duì)于不同的人，世界呈現(xiàn)著不同的面貌。在精神貧乏者眼里，世界也是貧乏的。世界豐富的美是依每個(gè)人心靈開(kāi)放程度而開(kāi)放的。對(duì)于音盲來(lái)說(shuō)，貝多芬等于不存在；對(duì)于畫(huà)盲來(lái)說(shuō)，畢加索等于不存在；對(duì)于在名利場(chǎng)上奔忙的人，等于不存在；對(duì)于只讀流行小說(shuō)的人，從荷馬到海明威的文學(xué)寶庫(kù)等于不存在。
想一想，多少時(shí)候我們把自己放在世界的豐富美之外了，一個(gè)經(jīng)常在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個(gè)只讀明星軼聞和兇殺故事的人，生活在多么不同的世界上！
那么，我們還要說(shuō)精神無(wú)用嗎？
那么，我們還要嘲笑主人公的幼稚嗎？
真正不懂生活真諦的是我們。
麥田里的守望者讀后感學(xué)生最新 讀后感2
當(dāng)代世界文學(xué)中，有一部書(shū)是被公認(rèn)的現(xiàn)代經(jīng)典，那就是塞林格的《麥田里的守望者》，成人閱讀這本書(shū)，可以人增加對(duì)少年的理解，青年人則可以增加對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，使自已對(duì)現(xiàn)實(shí)提高警惕，選擇一條自尊自立自愛(ài)的道路。
作者生動(dòng)細(xì)致地描繪了一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)子弟的苦悶，彷徨的精神世界，真實(shí)地揭露了資本主義社會(huì)精神文明的實(shí)質(zhì)，人活著除了物質(zhì)生活之外，還需要有精神生活，而且在一個(gè)比較富裕的社會(huì)里，精神生活往往比物質(zhì)生活更為重要，本書(shū)中的主人公霍爾頓·考爾菲便是美國(guó)五十年代“垮掉分子”的代表，但垮得還不到吸毒，群居的地步�；魻栴D尚想探索和追求理想，因此他向往東方哲學(xué)，提出長(zhǎng)大長(zhǎng)人后想當(dāng)一個(gè)“麥田里的守望者”。
有那么一群小孩子在一塊麥田地里做游戲，幾千萬(wàn)個(gè)小孩子，附近沒(méi)有一個(gè)人，沒(méi)有一個(gè)大人，我是說(shuō)，除了我；我呢，就站在那混帳的懸崖邊，我的”職務(wù)就是在那兒守望，要是有哪個(gè)孩子，往懸崖邊奔來(lái)，我就把他捉住，我是說(shuō)孩子們都在狂奔，也不知道自己是往哪兒跑，我得從什么地方出來(lái)，把他們捉住，我整天就干這樣的事，我只想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者。
他的`性格較為復(fù)雜，有受資本主義社會(huì)耳濡目染的丑惡的一面，但有也反抗現(xiàn)實(shí)，追求理想的純潔的一面，他為什么不肯用功讀書(shū)，被四次開(kāi)除出學(xué)校？那是因?yàn)閷W(xué)校里的老師和他的家長(zhǎng)強(qiáng)近他讀書(shū)只是為了“出人頭地，以便將來(lái)可以買(mǎi)輛混帳的凱迪拉克！”而在學(xué)校里“一天到晚干的，就是談女人，酒，和性。再說(shuō)人人還搞下流的小集團(tuán)？”。這就是霍爾頓所生活的世界。他不愿同流合污，自然也就認(rèn)為無(wú)法好好念書(shū)。因此他的不用功實(shí)質(zhì)上是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)行教育制度的一種反抗，另一方面，在他那樣的生活的環(huán)境里，他又能找到什么可貴的精神寄托或崇高的理想信念呢？學(xué)校里的老師大部分都是勢(shì)利的偽君子。連他所唯一敬佩的一位老師后來(lái)發(fā)現(xiàn)也可能是個(gè)搞同性戀的，而這位老師諄諄教導(dǎo)他的，也只是資產(chǎn)階級(jí)利已主義的信條“一個(gè)不成熟的男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)英勇地互去，一個(gè)成熟的男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)卑賤地活者�！�
他盡管看慣資本主義的世道，苦悶，彷徨，那那種不切實(shí)際的幻想安慰自己，自欺欺人，最后仍不免對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)妥協(xié)，成不了真正的叛逆，這可以是說(shuō)是作者塞林格和他筆下人物霍爾頓的悲劇所在，作者描繪了霍爾頓的精神世界的各個(gè)方面，既揭示了他受環(huán)境影響頹廢、沒(méi)落的一面，也寫(xiě)出了他純樸敏感，善良的一面。
也許，我們能從這本書(shū)中找到一些自己的影子，也在某種程度上反眏了青春期少年的特點(diǎn)，在我們的心中產(chǎn)生共鳴，也會(huì)讓我們看到這個(gè)社會(huì)里的黑暗的一面。我們的社會(huì)也在飛速發(fā)展，物質(zhì)飛速發(fā)展而帶來(lái)的精神的空虛是我們不得不面對(duì)的一個(gè)難題。物質(zhì)豐富的同時(shí)，精神世界也是不可避免地產(chǎn)生一些變化，正如“90”后的我們，在這個(gè)前所未有的時(shí)代，我們能否留住一些上一輩人在物質(zhì)匱乏時(shí)留下的一些精神或者信仰或者信念，我們“90”后得到了很多，也失去了很多，難道我們是“垮掉的一代”？我不相信！
麥田里的守望者讀后感學(xué)生最新 讀后感3
《麥田里的守望者》的主人公是一個(gè)十七歲的男孩子叫霍爾頓。霍爾頓身體羸弱，成天胡思亂想，除了語(yǔ)文之外其他的科目都一塌糊涂，反抗學(xué)校的教育，認(rèn)為所有的人都是“他__的假的不能再假的偽君子”，除了他死去弟弟艾里和家里面可愛(ài)妹妹菲比。
小說(shuō)以霍爾頓的口吻記述了他又一次因?yàn)楸姸嗫颇坎患案駥W(xué)校開(kāi)除后，不愿意回家，四處浪蕩的四五天時(shí)間里發(fā)生的一些事情。在這四五天里，霍爾頓遭遇了很多人和事，蒼老的歷史老師詢(xún)問(wèn)他為什么歷史掛科、因暗自吃醋而與室友口角而被一頓暴打、住進(jìn)一家低劣的旅店發(fā)現(xiàn)了城市人的變態(tài)、見(jiàn)識(shí)了紐約出租車(chē)司機(jī)的暴躁、頻繁的出入酒吧喝得爛醉如泥、在性欲的躁動(dòng)下找來(lái)一個(gè)妓__又被人勒索、見(jiàn)到兩個(gè)修女又大發(fā)善心給了她們?cè)S多前、約女友看戲滑冰又因其不理解自己的想法而與女友吵翻了臉……短短的幾天時(shí)間里，霍爾頓在無(wú)所事事中與社會(huì)中的眾多人物發(fā)生了各種各樣的接觸。
這個(gè)接觸的過(guò)程中，霍爾頓表現(xiàn)了他的很多看法和不滿(mǎn)意。他總覺(jué)得這個(gè)城市中的人都是一群無(wú)腦無(wú)心，虛偽做作，缺乏激情只有欲望的人，他不愿意過(guò)這樣的生活！故而，他通過(guò)抽煙喝酒、滿(mǎn)嘴臟話(huà)等方式表達(dá)著自己得憤慨、懷疑和拷問(wèn)。但是，他終究是一個(gè)小孩子，這幾天他常常感覺(jué)到非常的無(wú)力，他除了能夠懷疑拷問(wèn)和憤慨之外，很難進(jìn)行任何建立和塑造。
他常常產(chǎn)生一種“我雖然生活在這個(gè)世界，卻不屬于這個(gè)世界”的感受，故而，總是進(jìn)行各種各樣的幻想——或者像電影情節(jié)一樣打死那些欺負(fù)自己的人，然后自己也深受重傷；或者隱居到一個(gè)什么“林中小屋”，砍柴放羊過(guò)上遁世的小生活；或者搭車(chē)逃往西部，裝作一個(gè)又聾又啞的人兒，在那里蓋一個(gè)小木屋，娶妻生子，度過(guò)一生。
最終，他決定要實(shí)施自己的遁世計(jì)劃，臨走前準(zhǔn)備和自己最喜歡的那個(gè)小妹妹菲比道別�？墒欠票染尤灰退黄鹑ノ鞑苛骼�，剎那間他有點(diǎn)暈眩。他果決的反對(duì)菲比的做法，但是執(zhí)拗的菲比堅(jiān)持要和他一起走，并且開(kāi)始哭泣，霍爾頓無(wú)奈只好承諾“我哪兒也不去了”以安慰菲比。后來(lái)兄妹二人，走到了動(dòng)物園，菲比開(kāi)始玩旋轉(zhuǎn)木馬，霍爾頓坐在外面的長(zhǎng)椅上看。就這樣，霍爾頓真的就決定不離家出走，他“突然間我變得他__的那么快樂(lè)，眼看著老菲比那么一圈圈轉(zhuǎn)個(gè)不停。我險(xiǎn)些兒他__的大叫大嚷起來(lái)，我心里實(shí)在快樂(lè)極了。……我不知道什么緣故。”就這樣，霍爾頓又回到了家中。
我那非主流的四年大學(xué)，沒(méi)有什么波瀾的'情節(jié)，但是，卻真切的讓我回憶起了自己的大學(xué)�；魻栴D的情緒我也長(zhǎng)久存在，不像他那樣的行為，但是與其的思想一致，主要有兩點(diǎn)：
一是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的懷疑和質(zhì)問(wèn)，我也和霍爾頓一樣討厭學(xué)校、討厭學(xué)校的教育、討厭很多在我看來(lái)也是是趨炎附勢(shì)虛情假意的人們。所以，表現(xiàn)在行為上，我就非常的放任自己——逃學(xué)翹課，學(xué)一些人們認(rèn)為沒(méi)有用的課程，成天的跑到山上廟里打發(fā)時(shí)間，成天的讀各種各樣亂七八糟的書(shū)。
另一個(gè)就是，總有各種幻想，離開(kāi)這該死大學(xué)，買(mǎi)上幾百本自己想看的書(shū)，跑到一個(gè)深山老林里，自己讀書(shū)去算了，或者想著干脆來(lái)一場(chǎng)徹徹底底的革命，把這個(gè)社會(huì)重新建構(gòu)一番，變成一個(gè)理想中的世界�？傊�，就是對(duì)以大學(xué)為代表的社會(huì)產(chǎn)生了極其強(qiáng)烈的反感、批判、質(zhì)疑和逃避，無(wú)論是幻想遠(yuǎn)離世事還是企圖改造社會(huì)無(wú)非都是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的無(wú)法接受而產(chǎn)生的一種疏離和逃避吧。
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