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非暴力溝通讀后感優(yōu)選（15篇）
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編收集整理的非暴力溝通讀后感，希望能夠幫助到大家。
非暴力溝通讀后感1
這本書是朋友推薦的家長“必讀書目”中的一本。當(dāng)初選擇讀這本書的時(shí)候是有目的：自己在跟孩子和家人溝通的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)不耐煩，“簡單暴力”，希望找到有效的解決方法。當(dāng)然，讀這本書的時(shí)候，內(nèi)心也是有懷疑的：從書的名字和封面簡介，這本書似乎有暢銷書的通�。夯ㄉ凇⒖鋸�、情景架構(gòu)，有自封“萬靈藥”之嫌。帶著這兩種心態(tài)讀這本書，一章章讀下來，發(fā)現(xiàn)收獲其實(shí)還是蠻大的。
作為快餐文化時(shí)期的作品，作者直接給出了‘非暴力溝通’的定式；表達(dá)觀察——說出感受——感知需要——提出請求。正本書也是圍繞著這個(gè)定式逐一分析講解。和一般通俗心理學(xué)書相似，每一個(gè)講解都是由小故事和小案例組成，讀起來不累。讀完以后，我試著把這個(gè)方法應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)，確實(shí)會(huì)減少“面紅耳赤”的幾率。這本書確乎不是萬靈藥，它可以促進(jìn)自我和對他人的理解，促進(jìn)內(nèi)心與外界的和諧。慢慢地又發(fā)現(xiàn)，最大的收獲是，作者告訴我一個(gè)很重要也是經(jīng)常被我們忽略的觀點(diǎn)：不要評價(jià)，要不帶任何評價(jià)的觀察，然后說出自己的觀察。
那么，對這本書的推薦我也無法帶有任何評價(jià)了。
推薦這本書的原因之一：讓我們學(xué)著認(rèn)真傾聽和觀察。全心全意地觀察體會(huì)自己或別人的信息和感受，然后不帶任何評價(jià)的說出自己的觀察和感受。印度哲學(xué)家克里希那穆提說，‘不帶評論的觀察是人類智力的最高形式’。這本書會(huì)知道我們練習(xí)這做這些不帶任何評價(jià)的觀察傾，慢慢地說出中肯的理解。對他人和自己的理解是溝通的第一步。道德評判是用道德標(biāo)準(zhǔn)來評判人。如果別人或自己的行為不符合我們的價(jià)值觀，那就認(rèn)為是不道德的或者是邪惡的。魯斯貝本梅爾說過，“如果不把事實(shí)和意見混為一談，我們將不再困惑。因?yàn)槟憧赡軣o所謂，因?yàn)槲艺f‘這只是我的意見’”。這本書的有趣之處在于，每章有大量習(xí)題，讓我們練習(xí)區(qū)分自己是否客觀不帶評價(jià)地觀察了事實(shí)。這些練習(xí)恰到好處，非常有效果。
推薦這本書的原因之二：讓我們學(xué)著充分表達(dá)感受。這是平等的溝通，是對自己的尊重，也是對別人的尊重。這本書指導(dǎo)我們練習(xí)表達(dá)自己的感受，而不是評價(jià)。表達(dá)評判的是語言。人類語言是我滿陷于“是非”之中，它擅長將人類分類。牙牙學(xué)語的.孩童已經(jīng)開始把人稱作“好人”“壞人”，然后又正常或不正常，負(fù)責(zé)人或不負(fù)責(zé)任，聰明或愚蠢，勤勞或懶惰，等等。我們從小就學(xué)著用評價(jià)的語言表達(dá)自己。不幸的是，這樣的方式提出主張，很可能會(huì)招來敵意。即便對自己，屈服于評價(jià)的壓力，很可能使我們心存怨恨，并厭惡自己。“愛”的另外一層含義是正視并準(zhǔn)確地用語言表達(dá)自己的感受和需要，不將沖突歸咎于哪一方。當(dāng)我們不在試圖分析自己或他人有什么毛病，而是用心去理解我們的感受，內(nèi)心會(huì)變得平和。
推薦這本書的原因之三：讓我們學(xué)著說出具體需求。我們要認(rèn)識(shí)到自己和別人需要什么，并準(zhǔn)確表達(dá)出自己和別人的需要。很重要的一點(diǎn)是，我們經(jīng)常無視自己的需求，甚至認(rèn)為這是可恥的。我們長期的教育告訴我們要“犧牲和忍耐”，而表達(dá)自己的需求是“放縱和不負(fù)責(zé)任”的表現(xiàn)。這也往往是痛苦的根源。 尋找自己和他人的需求，不帶主觀評價(jià)和自責(zé)的說出需求才能更好的實(shí)現(xiàn)和諧的自我和與他人的交流。這本書指導(dǎo)我們練習(xí)準(zhǔn)確地表達(dá)需求，而不是抱怨。
推薦這本書的原因之四：讓我們學(xué)著表達(dá)感激和欣賞。贊揚(yáng)是表達(dá)欣賞和感激的一種常見方式 。短期成功學(xué)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)豐富的老司機(jī)會(huì)提倡用贊揚(yáng)來促進(jìn)溝通和交流，所謂“再多表揚(yáng)也不過”，“好下屬和好孩子都是夸出來的”。其實(shí)，贊揚(yáng)并不總是有助于深化彼此的關(guān)系 ，一旦下屬和孩子意識(shí)到贊揚(yáng)的目的是為了操控他們，他們對于由衷的感激和欣賞也會(huì)心存疑慮。雖然贊揚(yáng)有時(shí)會(huì)讓人感到不自在，但絕大多數(shù)的人都渴望得到他人的肯定和感激。 換一個(gè)角度 ，不把自己放在裁判的位置來表達(dá)感激和欣賞會(huì)更容易讓對方更容易接受。對此，我們可以練習(xí)說出對方做出的對我們有益的行為，進(jìn)而說出我們的那些需求得到了滿足，然后表達(dá)出需要得到滿足后我們的心情是什么樣的——既不自大，也不謙虛。
現(xiàn)在社會(huì)越來越多元化，年輕人與年長人之間有“代溝”，上級與下級有“階層”，還有地域差異，種族差異，性別差異，生活習(xí)慣差異，宗教差異等等，等等。差異無處不在，溝通卻不能逃避。每個(gè)人都是帶有自己的背景來看待周圍事物的。把既有的評價(jià)附加與和他人的溝通中，就很難完全理解別人。不評價(jià)不代表沒主見，而恰恰是要充分準(zhǔn)確地表達(dá)自己的看法和需求，而讓對方?jīng)]有逼迫之感。
確切的說，這不是一本解決問題的書，所以，很難把這本書推薦給希望在別人溝通中順利實(shí)現(xiàn)目的的人，這也不是溝通。這更像一本引導(dǎo)我們體諒別人體諒自己，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心和外界和諧的書。這是一本提倡避免傷害的書，提倡在溝通中融入愛，體諒和平等。
非暴力溝通讀后感2
我從未見過愚蠢的孩子;
我見過有個(gè)孩子有時(shí)做的事，我不理解，或不按我的叮囑做事情;
但是你說他愚蠢之前，想一想，他是個(gè)愚蠢的孩子，還是他懂的事情與你不一樣?
——魯思·貝本梅爾
初讀這段詩，它并未引起我的共鳴。然而在讀完馬歇爾·盧森堡博士的《非暴力溝通》之后，重新細(xì)讀，它給了我很深的觸動(dòng)。反思自己的課堂和班級日常生活，作為一名教師，每天我會(huì)面對許多不同性格的孩子。在與他們的相處中我是否能用孩子的眼光去對待他們產(chǎn)生的'問題，并給他們善意的解決之道呢?當(dāng)孩子犯了錯(cuò)時(shí)，我有沒有急躁地去聽聽他們的想法，理解他們給他們時(shí)機(jī)改正呢?當(dāng)我自以為是的評價(jià)學(xué)生，甚至武斷地給孩子貼上“懶散”“不負(fù)責(zé)任”“自私”等種種負(fù)面的標(biāo)簽時(shí)，是否意識(shí)到這都是自己的主觀暴力評價(jià)呢?
都說語言是人與人溝通的橋梁，但有時(shí)這座橋不是暢通無阻的，有時(shí)它也會(huì)消失岔路需要我們?nèi)ゲ檎艺_的方向。有時(shí)我們會(huì)訴苦：自己對學(xué)生可以說是操碎了心，可他們卻對我們的行為不理解;我們會(huì)抱著為他們好的心態(tài)，努力幫忙他們訂正錯(cuò)誤卻遭到“無視”，甚至消極反抗。為什么我們的好心不能感動(dòng)他們?我想有時(shí)候我們的好心用錯(cuò)了方式，我們的初心和目的是幫忙孩子成為更好的自己。但這個(gè)過程中，有時(shí)我們會(huì)錯(cuò)誤地使用了暴力的語言。或許大家都認(rèn)為拳腳相加才是“暴力”，但讀了《非暴力溝通》后我知道了，其實(shí)“暴力”分為“身體的暴力”和“隱藏的暴力”兩類。武力的“身體的暴力”大家比擬熟識(shí)，而通過語言和行為讓對方產(chǎn)生精神恐驚、緊急和苦痛的“隱藏的暴力”，常常會(huì)被大家無視。其實(shí)這種暴力才是我們要重視的暴力。但這種暴力比擬隱藏，有時(shí)往往連我們自己都很難發(fā)覺，可它發(fā)生在我們身邊的頻率卻特別高。假如專心體會(huì)和留意一下自己日常談話方式就會(huì)發(fā)覺，我們的語言有的時(shí)候真的很像一把利刃，它會(huì)讓自己身邊的人受傷，苦痛甚至變得消極。當(dāng)我們讓孩子處于這種“隱藏的暴力”中時(shí)，他可能早就遍體鱗傷了又如何能要求他們協(xié)作教師歡樂地學(xué)習(xí)呢?
雖然語言有時(shí)會(huì)是“隱藏的暴力”，但只要我們情愿它更可以成為“甜美的動(dòng)力”�！斗潜┝贤ā废蛭覀冴U述了如何讓我們與他人之間的溝通品質(zhì)得到提升。今后，在與學(xué)生的相處中，我們應(yīng)當(dāng)要有意識(shí)地靜下心來多傾聽孩子們的想法，用善意的語言與他們溝通，理解行為背后潛在的需要。努力營造一種讓學(xué)生覺得安全、信任，能相互接納、彼此觀賞，相互關(guān)懷的暖和的班級氣氛。
非暴力溝通讀后感3
對我來說，第十章《充分表達(dá)憤怒》很有用。
并不是動(dòng)手才叫暴力，語言也常常引發(fā)自己和他人的痛苦。
激勵(lì)自己的方式也可能促成自我憎恨，比如，那些認(rèn)為自己‘應(yīng)該’做到的事。
今早，看到親生閨蜜發(fā)了個(gè)圈，再次申訴不斷被指責(zé)的委屈和幽怨。想對她說，也許，使用暴力的人其實(shí)是自己內(nèi)心的寧靜被破壞了。
一遍又一遍，我曾在親生閨蜜群聊天時(shí)提到在無數(shù)書籍中看到的同一句話：發(fā)生沖突或矛盾時(shí)，看自己，從自己找原因，從自己這里先改變。
一次又一次，閨蜜們脫口而出：為什么！明明我受到了傷害，為什么要反思自己。
曾在一次聽李松蔚的音頻課時(shí)，被他低沉的聲音講的最后一句話忽如其來的擊中內(nèi)心，流下眼淚。
“我理解那種委屈和難過，第一個(gè)邁出這一步的人需要很大的勇氣，和力量�！�
人是社會(huì)關(guān)系的總和。
活著，就活在各種關(guān)系里。
不可能所有的關(guān)系都融洽，和諧。
關(guān)系緊張了，彼此憎惡了，怎么辦。
非暴力溝通說：專注于彼此的感受和需要，從而促進(jìn)傾聽、理解以及由衷的互助。
好友跟我說兒子面臨小升初，她壓力很大。數(shù)學(xué)不行，很不行。從小都是爸爸在一旁輔導(dǎo)功課，孩子動(dòng)輒得咎，一舉手，爸爸就說你這錯(cuò)了，那不行。她又是個(gè)眼里容不得活兒的人，遇到爸爸無法輔導(dǎo)功課時(shí)，她一句“寫作業(yè)”吧！就去忙家務(wù)了。
如今孩子已是高年級，數(shù)學(xué)報(bào)了輔導(dǎo)班也聽不懂。又想送到外地教學(xué)質(zhì)量很好的學(xué)校就讀，又覺得兒子也許考不上，好友一臉糾結(jié)的跟我說了一中午。
我們談話和聆聽的方式是條件反射式的。好友的老公，成長中聽的就是諷刺、否定。在養(yǎng)育下一代時(shí)，也只有這樣的說話方式。好友如果想走出困境。只能從自己開始改變。
老公的思維模式和行為模式，不可能通過三言兩語改變，孩子日久天長積累的問題，也不好更改。只能從自己開始。
不改變行不行？行。
你看到的困局，只會(huì)越來越束縛自己和娃。
改變呢？很難。改變自己很難，但，值得。
為了孩子，有什么是媽媽不能做，不會(huì)做的。
首先，什么都不要做，停下來，除了呼吸，什么都不做。
接著，想一想，自己的哪些需要沒有被滿足。是感受不到和愛人的聯(lián)系，還是對自己無法表達(dá)自己真實(shí)感受的沮喪。誠實(shí)的把自己想到的需要對自己說出口。
然后，觀察他人及行為。
我說的是觀察，不評判、不指責(zé)，不分析。
觀察和評論，有什么差別？下面這些句子，哪些是觀察，哪些是評論，你猜猜看。
1.哥哥昨天無緣無故發(fā)脾氣。
2.我父親是個(gè)好人。
3.他陪他父親的時(shí)間太長了。
4.俺公公很自私。
5.姑姑在和我說話時(shí)愛發(fā)牢騷。
哪些是，你猜。
都不是觀察。都是評論。
1.哥哥用拳頭砸了一下桌子。
2.在過去的25年，父親把他工資的.十分之一捐給了慈善機(jī)構(gòu)。
3.他這個(gè)月四個(gè)周末全在他父親那里過，沒有陪孩子和我。
4.俺公公在我們需要買車，他有100萬存款，我們跟他借錢時(shí)，沒有借給我們。
5.本周姑姑給我打了三次電話，每次都說別人不尊重她。
這些，叫觀察。
好。非暴力溝通的第一步你知道了。
觀察。
第二步，感受。
在表達(dá)感受時(shí)，我常常會(huì)覺得自己詞語匱乏，于是我決定，把這些詞背下來。
聽到不中聽的話時(shí)，我們可以有四種選擇：
責(zé)備自己
指責(zé)他人
體會(huì)自己的感受和需要
體會(huì)他人的感受和需要
非暴力溝通的第三個(gè)要素，是需要。
感受的根源，在于我們自身。
事實(shí)是A，我們對事實(shí)的評論是B，評論造成的感受是C。
感受不來自他人及行為，來自我們對他人及行為的評論。
我們的需要及期待，對他人言行的看法，導(dǎo)致了我們的感受。
通過了解我們的需要、愿望、期待以及想法，我們不再指責(zé)他人，而承認(rèn)我們的感受源于自身。
如果我們通過指責(zé)、批評提出主張，人們的反應(yīng)常常是申辯或反擊。
反之，如果我們直接說出需要，其他人就較有可能作出積極的回應(yīng)。
不幸的是，大多數(shù)人并不習(xí)慣從需要的角度來考慮問題。在不順心時(shí)，我們傾向于考慮別人有什么錯(cuò)。例如，如果孩子把外套放到沙發(fā)上而沒有掛在衣架上，我們可能會(huì)說他們是懶蟲。如果老公沒有聽從我們的建議，我們也許會(huì)指責(zé)他們不負(fù)責(zé)任。
并且一旦人們認(rèn)為不答應(yīng)我們就會(huì)受到責(zé)罰，他們就會(huì)把我們的請求看作是命令。聽到命令時(shí)，一個(gè)人只能看到兩種選擇：服從或反抗，不論如何，只要人們認(rèn)為我們是在強(qiáng)迫他們，他們就不會(huì)樂于滿足我們的需要。
如果我們在過去常常指責(zé)他人，那么，我們的請求很可能就會(huì)被看作是命令，而一個(gè)經(jīng)常受到指責(zé)的人也會(huì)傾向于將請求解讀為命令。
如何區(qū)別命令和請求呢？
請求沒有得到滿足時(shí)，提出請求的人，如果批評和指責(zé)，那就是命令；如果想利用對方的內(nèi)疚來達(dá)到目的，也是命令。
如果我們只是想改變別人，以使他們的行動(dòng)符合我們的利益，那么非暴力溝通并不是適當(dāng)?shù)墓ぞ摺?/p>
非暴力溝通是用來幫助我們在誠實(shí)和傾聽的基礎(chǔ)上與人聯(lián)系。
傾聽一個(gè)人處于痛苦中的人，不僅十分罕見，而且非常困難。那簡直是奇跡，那就是奇跡。有些人認(rèn)為他們可以做到，實(shí)際上絕大部分的人還不具備這種能力。
遭遇他人的痛苦時(shí)，我們常常急于提建議、安慰或表達(dá)我們的態(tài)度和感受�？墒牵瑑A聽意味著全心全意地體會(huì)他人的信息——這為他人充分表達(dá)痛苦創(chuàng)造了條件有一句佛教格言恰如其分地描述了這種能力：“不要急著做什么，站在那里。”
在非暴力溝通中，傾聽他人意味著放下已有的想法和判斷，一心一意的體會(huì)他人。
當(dāng)我們痛苦的無法傾聽他人時(shí)，我們需要：
體會(huì)自己的感受和需要
大聲地提出請求
換一個(gè)環(huán)境
非暴力溝通讀后感4
不知不覺已經(jīng)讀過兩本書了，跟著精進(jìn)小組一起前行了兩個(gè)月了！今天讀了《非暴力溝通》深有感觸，覺得這本書太適合我了，我就是一個(gè)刀子嘴豆腐心的人。不會(huì)溝通，不會(huì)說話，說話性子急，有時(shí)候不等別人把話說完就發(fā)火。看了《非暴力溝通》，盡量學(xué)著溝通。
今天上午一家人出去逛街，孩子一路上這里動(dòng)動(dòng)，那里動(dòng)動(dòng)，什么都想動(dòng)。用大人的角度看是該走的時(shí)候不走，該停的時(shí)候亂走。但是轉(zhuǎn)眼通過孩子的角度考慮一下，孩子當(dāng)然最關(guān)心的是他所關(guān)注的零食玩具，除非孩子特別出格了我會(huì)提醒他，因?yàn)樵诩依镂液苌僮屗蕴枪�。到了商場，�?dǎo)購桌子上放了一盤水果糖，導(dǎo)購給孩子吃了一顆，孩子吃了很喜歡吃，吃完還往口袋里塞。我看著覺得臉都紅了，我對孩子說：“兒子！你這樣吃完了還往口袋里塞別人會(huì)瞧不起你的！”孩子看我臉色不好看趕緊都放下了，導(dǎo)購看見了說沒關(guān)系，糖果放在那就是給小朋友吃的。兒子比較愛面子在乎別人的.想法，再也不往口袋里塞了。
兒子總體來說還是比較優(yōu)秀的，特別喜歡閱讀，上進(jìn)心挺強(qiáng)的，對待同學(xué)和家人都比較友好。六歲半的孩子能夠靜下心把鉛筆字和毛筆字都寫的很好真的很棒了，至少比我小時(shí)候強(qiáng)多了。知道現(xiàn)在一切問題都是我的問題，如果我改變了脾氣不驕不躁，孩子將會(huì)更加優(yōu)秀！
感恩遇到精進(jìn)小組，一起前行，共同進(jìn)步！
非暴力溝通讀后感5
讀完馬歇爾·盧森堡寫的《非暴力溝通》這本書，我受到了不少啟發(fā)。書中首先提到非暴力溝通的四要素——觀察、感受、需要、請求，并介紹了如何通過非暴力溝通的四個(gè)因素來表達(dá)自己。接下來作者詳細(xì)講述傾聽的技巧，傾聽他人的感受與需求。在這里，傾聽并不只是只聽就夠了，作者還講述了在氣氛沉悶與沉默下的應(yīng)對方法，都是現(xiàn)實(shí)生活中的一些小技巧。最后作者講述了自我寬恕與與傾聽內(nèi)心的聲音以及表達(dá)感激。
非暴力溝通模式的要點(diǎn)在于誠實(shí)的表達(dá)自己，而不批評指責(zé)；關(guān)切的傾聽他人，而不解讀為批評指責(zé)，這就是言語運(yùn)用技巧的魅力，這就是生活和愛的'藝術(shù)。
相比于硬邦邦的說教，人們更喜歡聽委婉的話語。
作者還指出一點(diǎn)，在日常生活中，我們常常將想法與感受相混淆，我們思考的是應(yīng)該如何，而不是我感受如何。明白這一點(diǎn)有助于表達(dá)感受。現(xiàn)實(shí)中，很多人長久壓抑自己的感受表達(dá)，以致無法表達(dá)出感受。諸如妻子抱怨丈夫像一堵墻，一動(dòng)不動(dòng)。在這種情況下，需要誘導(dǎo)他表達(dá)感受。
就我看來，生活中人們常常將觀察事實(shí)與主觀判斷混為一體，這也是人類不理性的重要來源之一，生活中很多時(shí)候，只要單純描述事實(shí)，就能夠解決很多紛擾，如果如人們學(xué)習(xí)《非暴力溝通》的四要素思維，即便不用它的模式表述，也會(huì)有很大好處。
非暴力溝通讀后感6
豺狗語言遠(yuǎn)離了內(nèi)心的連結(jié)與合作，切斷了人們與自己以及他人的連結(jié)。眼界狹隘，思維單一，還會(huì)讓我們把自己所做的錯(cuò)事當(dāng)成理所當(dāng)然。也會(huì)破壞家人之間和諧有愛的關(guān)系。家是一個(gè)講愛的地方，我們應(yīng)該多用長頸鹿語言，它會(huì)讓我們的胸懷遠(yuǎn)見，彼此坦誠，滿足家人的需要。
讀家庭會(huì)議這幾頁讓我找到了怎樣跟兒子溝通的技巧，因?yàn)閮鹤釉诤芏嗍虑樯喜辉敢飧抑v（之前我跟兒子談心方式錯(cuò)誤的原因）。我打算多準(zhǔn)備幾個(gè)筆記本，寫下我們對彼此的需要。
安全感我自己一直都沒有，所以也不知道怎么給兒子，導(dǎo)致他膽子特別小。后來我遇到老公以后從他的身上我慢慢的找到了，他也會(huì)教我怎么給孩子安全感。現(xiàn)在我在老公和兒子跟前都像個(gè)小女生一樣，我會(huì)隨時(shí)跟他們兩個(gè)撒嬌，兒子也會(huì)像大人一樣保護(hù)我。這樣做以后兒子的安全感好像比以前多了，還學(xué)會(huì)了保護(hù)我。對現(xiàn)在的生活我很滿足，也希望可以一直這樣走下去。
讀《非暴力溝通》讀了這么長時(shí)間關(guān)于怎么和孩子相處的書，感覺自己也進(jìn)步了一些，只是有時(shí)候還是控制不住自己，還會(huì)對他發(fā)脾氣，生氣最多還是因?yàn)椋何倚睦锬愕摹畱?yīng)該’，比如出門呀你所有的事情應(yīng)該是準(zhǔn)備好的，放學(xué)回來不用我說你應(yīng)該是主動(dòng)去寫作業(yè)的，晚上睡覺你應(yīng)該是我們規(guī)定的時(shí)間就要睡覺的。我們規(guī)定的幾點(diǎn)寫完作業(yè)你就該寫完的等等，孩子只要沒有做到，我就非常生氣，還很痛苦，總感覺自己的孩子不如別人家的，還沒有自覺性。我的定力還不夠，我要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，爭取做一個(gè)合格的好媽媽。
如果孩子們相信他們的的需要對你很重要，也會(huì)更加放松，更少的出現(xiàn)習(xí)性反應(yīng)。他們無需擺出防御姿態(tài)，提防父母用高壓手段脅迫自己做事。隨著這種信任的`建立，你將會(huì)體驗(yàn)到一種奇妙的驚喜：你的孩子將會(huì)樂意跟你合作，滿足你的需要。找到在一起和諧的生活方式。
如果我們的家是一個(gè)充滿尊重與合作的地方。如果你深深地渴望連結(jié)與和諧，那么你就正在帶來這一切。在這個(gè)家里我們每個(gè)人都能試圖理解其他人行動(dòng)背后好的理由，在這里，你和孩子都深信，你們的需要都會(huì)得到考慮和關(guān)照。你們會(huì)用充滿尊重的方式關(guān)注需要而不是批評、指責(zé)和懲罰。在這里，我們一家人協(xié)力讓彼此的生活變得更加有趣而精彩。
讀了一段時(shí)間書以后，自我感覺自己進(jìn)步很大，首先不對孩子動(dòng)手了，其次不用暴力語言對孩子說話了，有的時(shí)候還會(huì)現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用。以前我家里就像戰(zhàn)場一樣，現(xiàn)在火藥味幾乎沒了，我偶爾還會(huì)跟兒子撒嬌示弱（不包括學(xué)習(xí)）。我和兒子吵架最多的是因?yàn)樗麤]有按我說的做，我語言暴力，他叛逆委屈，氣急了我都想把他再塞進(jìn)我肚子里，沒生出他多好。那時(shí)候我很少找自己的錯(cuò)，就算是心里知道也不會(huì)承認(rèn)，還常常勸自己為了他好。最近這段時(shí)間我好多了，我會(huì)靜靜地坐在距離孩子不遠(yuǎn)的地方陪學(xué)習(xí)，也會(huì)陪他玩游戲，看著他臉上天真的笑容，我才知道自己錯(cuò)過了多少孩子開心的時(shí)刻。至少現(xiàn)在還不晚，我會(huì)寫下我想陪孩子一起學(xué)習(xí)一起玩，一起開心的意愿，朝著這個(gè)方向努力走下去。
非暴力溝通讀后感7
前段時(shí)間因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了自己在溝通方面存在較大缺陷，所以這段時(shí)間讀了一本比較經(jīng)典的溝通書籍《非暴力溝通》。讀完后發(fā)現(xiàn)，這本書對我的用處特別大，書中的很多問題都是在生活經(jīng)常遇到的，也給出了解決方法。比如，孩子犯錯(cuò)時(shí)用什么方式溝通更好，是打，是罵還是有其他更好的方法？自己遇到讓你憤怒的事情怎么辦，是罵回去嗎？
首先，“非暴力溝通”的目的是化解生活，工作中因溝通問題引起的不信任，信息無法準(zhǔn)確傳達(dá)，甚至沖突的問題。
書中核心思想就是下面四點(diǎn)。
第一，不帶評論的描述發(fā)生的事情。
第二，表達(dá)自己的感受。
第三，說出自己的期望。
第四，提出自己的請求。
其中第一點(diǎn)是最重要的，他是“非暴力溝通”的基礎(chǔ)，但是人們生活，工作中總是很難做到“不帶評論的'描述”。多數(shù)時(shí)候都傾向于用貼標(biāo)簽，批評，比較，命令和指責(zé)的方式，而不是傾聽彼此的感受和需要。所以我們首先要區(qū)分觀察和評論，可能你會(huì)說觀察和評論不是很好區(qū)分嘛，還真不是的，如果這么好區(qū)分也就沒有這么多溝通問題了。
舉個(gè)栗子。
“你總是很忙”，這句話是觀察還是評論呢。我既然把它例出來了，那它肯定是評論了。問題就出在“總是”這個(gè)詞上，仔細(xì)一想就能明白，它是帶著情緒的，而不是僅僅在描述“你很忙”這件事。
第二點(diǎn)，表達(dá)自己的感受，在這一點(diǎn)中，我們一般比較容易把自己的想法和感受混在一起。并且我們大部分人也都不擅長表達(dá)自己的感受，特別是咋們中國文化更是不提倡表達(dá)自己的感受。久而久之我們多數(shù)人時(shí)候都不會(huì)表達(dá)自己的感受了，只是習(xí)慣于考慮別人期待我們怎么做。
同樣舉個(gè)栗子。
比如某天你做錯(cuò)一件事，你感到很沮喪，但是你卻說“我真沒用”。很明顯“我真沒用”是想法而非感受。
第三點(diǎn)，說出自己的期望。這點(diǎn)看似容易，但是生活我們很多時(shí)候這往往把期望藏到了批評中。人對批評都會(huì)下意識(shí)的產(chǎn)生抵抗情緒，進(jìn)而提出申辯甚至反擊，這就會(huì)讓我們的期望大打折扣。
再舉一個(gè)例子。
丈夫回來的比較晚，妻子本來的期待是希望丈夫回來早點(diǎn)，但嘴上卻說“你怎么老是回來這么晚，還要不要這個(gè)家了”。想想丈夫是什么感受，情商高點(diǎn)還好，低頭認(rèn)個(gè)錯(cuò)哄哄老婆也就沒事了。如果丈夫情商不夠，或者本來心情也不好，可想而知又少不了一頓爭吵。
第四點(diǎn)，提出請求。那么請求越具體越好，不要含含糊糊。最好再和溝通對象確認(rèn)下是否真的明白。因?yàn)槊總�(gè)人的表達(dá)能力不一樣，接受能力也不同，所以很多時(shí)候你以為對方明白了，其實(shí)對方理解的和你說的不是一回事，這樣的情況我想我們都遇到過。當(dāng)然如果是關(guān)系比較默契的，可能也不一定需要再次確認(rèn)的做法，可能一個(gè)眼神，一個(gè)表情，大家就明白是什么意思了。但這畢竟是特殊情況，另當(dāng)別論。
還有一個(gè)需要要注意的是，區(qū)分清楚請求和命令。這里必須要引用下書中對“命令”這個(gè)詞的重新定義，如果請求的人同時(shí)又批評和指責(zé)，那么這不是請求而是命令，如果請求的人想利用對方的內(nèi)疚或同情來達(dá)到目的，那么這也是命令而非請求。這句話可以說刷新了我對關(guān)于請求的認(rèn)知，而且也和前段時(shí)間在連岳公號(hào)里看到的一篇文章的觀點(diǎn)不謀而合。文章大致是這樣的，一個(gè)母親一而再再而三采用各種辦法要求姐姐救濟(jì)不知上進(jìn)，沾染賭博的弟弟，如果不，就用斷絕關(guān)系來威脅。這位母親的行為就不能算是請求了，而是命令，那么做為有自己家庭和生活的姐姐是否有必要服從這樣不合理的命令呢。我想我們都已經(jīng)有答案了。
當(dāng)然上面這個(gè)例子比較極端，而不極端的例子在我們生活中也一樣比比皆是。比如，我們可能會(huì)對自己的孩子說，好好讀書要聽老師的話，要不然爸媽就不高興了，就會(huì)很失望了，等等，這樣的類似情景是否很多呢。
最后，看這本書，給我最大的收獲就是，我們不管是因?yàn)槭裁丛蚝退藴贤ㄊ裁词�，我們的最終的目的是讓溝通的雙方比較輕松愉快（最少非暴力的情況下）的認(rèn)識(shí)到對方的需求，從而達(dá)成一致觀點(diǎn)或行動(dòng)，形成雙贏的局面。當(dāng)然，書中提出的四點(diǎn)觀點(diǎn)，看似容易，做起來非常不容易，慢慢修煉吧，與君共勉。
非暴力溝通讀后感8
由于讀書會(huì)要組織《非暴力溝通》專場活動(dòng)的緣由，這周又重新翻一遍這本書�；蛟S是在聽了許多次對它的共享，抑或上次讀后又經(jīng)過一段時(shí)間的生活和閱讀的積累，尤其是這段時(shí)間在工作中消失了溝通問題的狀況之下。重讀這本書，發(fā)覺了許多好玩且有用的細(xì)節(jié)。
第一點(diǎn)，是作者個(gè)人的簡歷。聽過的共享者都極少留意到作者馬歇爾盧森堡也是一位臨床心理學(xué)的博士，而且是在書中也多次提及的是聞名的“人本主義心理學(xué)”創(chuàng)始人卡爾羅杰斯的同學(xué)。不難看出，非暴力溝通的核心思想，在雙方溝通之中要敬重對方的感受與需求同時(shí)也要真誠表達(dá)出自己的感受與需求，是在羅杰斯的“以患者為中心”的心理治療理論的進(jìn)展而來。此外，馬歇爾強(qiáng)調(diào)非暴力溝通中的不帶成見的觀看與羅杰斯強(qiáng)調(diào)在心理治療過程中的深度傾聽也是相同的方法。人本主義強(qiáng)調(diào)人的正面本質(zhì)和價(jià)值，而并非集中討論人的問題行為，并強(qiáng)調(diào)人的成長和進(jìn)展。非暴力溝通同樣強(qiáng)調(diào)溝通過程人的正面性和溝通產(chǎn)生價(jià)值，以解決而非分析問題為導(dǎo)向。此外在非暴力溝通中最關(guān)鍵的是正確提出自己的需求和熟悉對方的需求，無法正確表達(dá)自己的需求和無法真正熟悉到對方的需求，都會(huì)造成溝通的失敗。這也是在基于另外一位人本主義心理學(xué)家的馬斯洛的.需求理論之上的進(jìn)展。馬斯洛將人的需求分為六個(gè)層次：生理需求，平安需求，社會(huì)需求，敬重需求和自我超越的需求。因此，非暴力溝通的理論核心是人本主義心理學(xué)是不容置疑的。
其次點(diǎn)，作者多次提到不能機(jī)械的運(yùn)用非暴力溝通的形式，而遺忘了他的目的。所謂非暴力溝通的形式正是非暴力溝通的四個(gè)要素：觀看，感受，需要和懇求，具體點(diǎn)說，就是不帶偏見的觀看，充分表達(dá)和引導(dǎo)對方完全表達(dá)內(nèi)心感受，明確自己和對方的需要，正確提出自己的和引導(dǎo)對方提出懇求。形式看似簡潔，在實(shí)踐中卻特別困難。主要緣由也許就在于，我們過于注意非暴力溝通作為工具的形式而遺忘了使用它目的。非暴力溝通作為一種溝通方法，它的核心仍在于溝通。人與人之間需求溝通緣由是雙方存在不同的觀念和行為模式需要達(dá)成全都或者相互理解，溝通的過程就是交換雙方的不對等的信息從而雙方可以轉(zhuǎn)變觀念或行為。因此在使用非暴力溝通四要素時(shí)要時(shí)刻記住溝通的目的，不然就達(dá)不到溝通的最終結(jié)果。
第三點(diǎn)，作者提到了異化的溝通方式，也就是暴力的溝通方式，主要有四種形式：道德評判，對比評價(jià)，固化責(zé)任和強(qiáng)迫威逼，源自于等級社會(huì)或?qū)Ｖ粕鐣?huì)。雖然作者在文中沒有提及，但是可以從中推斷出的是，非暴力溝通只適用于自由和公平地位的雙方，或者雙方雖然處于不公平地位，但溝通仍舊公平的。一旦雙方是地位不公平的，一方統(tǒng)治甚至奴役另一方，那主要溝通方式便會(huì)是異化的溝通方式。由于這種狀況下溝通的目的要讓一個(gè)人聽從另外一個(gè)人的意志，聽從者的個(gè)人的自由意志是被拒絕的。這是一種壓倒性的信息傳遞方式，是命令而不是非暴力溝通中的懇求。作者也多次提到非暴力溝通的應(yīng)用對于家長，老師和公司管理者而言，是特別困難的，由于地位的優(yōu)勢，這些人不情愿作出懇求，或者作出的懇求被理解為命令。但在異化的溝通情境中，處于弱勢的一方要轉(zhuǎn)變局面，最好的方式仍舊是實(shí)行非暴力溝通的方式，假如也是實(shí)行暴力的方式，如拒絕和抵抗，只會(huì)造成強(qiáng)勢的一方使用暴力的程度增加，而非暴力溝通的方式可以減輕暴力帶來的損害。
第四點(diǎn)，非暴力溝通最主要的是強(qiáng)調(diào)人的本體和主動(dòng)性以及人的同理心，這些都是人本主義的核心理論。人的感受是自己打算的，外界只能刺激和影響它。面對他人的不當(dāng)?shù)闹肛?zé)，我們可以下意識(shí)地感到內(nèi)疚和自責(zé)或者立即反對對方，也可以有意識(shí)的去體會(huì)對方的感受和需要和發(fā)覺自己的感受和需要。假如實(shí)行后一種方式，我們就不會(huì)被對方的心情牽動(dòng)，而是專注于對方和自己的感受與需求，從而可以真正解決溝通的問題。另外對于許多由于社會(huì)因素，我們必需擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，許多不得不去犧牲個(gè)人自由完成的義務(wù)，假如從主動(dòng)選擇的樂觀角度動(dòng)身，我們會(huì)將這些不得不做的事情轉(zhuǎn)變成是我們所自由選擇和情愿的擔(dān)當(dāng)?shù)氖虑椋@樣對于個(gè)人而言，同樣的行為帶來的幸福感會(huì)大于苦痛感。
第五點(diǎn)，是語言的局限性。非暴力溝通相對于暴力溝通，在語言表達(dá)上明顯的更豐富和簡單。暴力溝通中的一句簡潔的道德評判，非暴力溝通中卻要?jiǎng)澐譃橛^看，感受，需要和懇求四個(gè)部分。而且非暴力溝通要求觀看的客觀與精確，感受表達(dá)的充分與完全，需要和懇求提出的明確與完整。缺少其中任何一項(xiàng)的語言表達(dá)，都不足以成為非暴力溝通。所以，馬歇爾開篇就提到，語言是窗戶，也是墻。語言有它天生的局限性。例如中國人始終不喜愛直接表達(dá)感受和需求的緣由，個(gè)人認(rèn)為，一方面是傳統(tǒng)文化要求謹(jǐn)言拒絕巧言，另一方面是我們的語言在表達(dá)感受方面缺少一種自然性。中國語言里就找不到i’m sad的表達(dá)。另外作者提到語言是靜態(tài)的，而我們的世界是動(dòng)態(tài)的，靜態(tài)的語言無法與動(dòng)態(tài)的世界匹配，其中也會(huì)產(chǎn)生許多由語言產(chǎn)生的問題。
最終，引用譯者結(jié)語的話“藉由這本書，依稀間遙望到夢寐以求的漂亮心世界，并且知道，生活永久等待人們以一己之身去領(lǐng)會(huì)生命的美和奇妙”，所表達(dá)的是，非暴力溝通的世界是一個(gè)抱負(fù)的世界。非暴力溝通的世界是一個(gè)人人自由和公平的世界，但現(xiàn)實(shí)是處處都有壓迫和統(tǒng)治，有壓迫和統(tǒng)治的地方就有暴力存在，面對暴力的世界，我們可以選擇以暴力的方式回?fù)簦墙Y(jié)果是暴力變的更泛濫，壓迫和統(tǒng)治也會(huì)更嚴(yán)峻，也可以選擇以非暴力的方式去應(yīng)對，一方面削減暴力對我們的損害，另一方面暴力也會(huì)因此而削減。如何應(yīng)對，完全取決于我們自己。
非暴力溝通最終全部實(shí)現(xiàn)雖然是要在更大的社會(huì)層面，但是需要從每一個(gè)個(gè)人開頭。正如唱歌的那樣，只要人人都布滿愛，這世界將變成美妙人間，這也是馬歇爾書中隱蔽的愿望�，F(xiàn)實(shí)雖然是美妙人間遙不行及，然而包括馬歇爾在內(nèi)每個(gè)個(gè)體追求它的過程也是同樣美妙和有意義的。
非暴力溝通讀后感9
作為父母，我們在親子關(guān)系中處于絕對地位，常常以居高臨下的姿態(tài)面對孩子。多數(shù)時(shí)候?qū)τ诤⒆拥呢?zé)備、批評常出于情緒，并不客觀，其中頻頻出現(xiàn)的語言暴力對孩子造成了很多隱蔽傷害，而我們作為父母卻不自知。
良好的親子關(guān)系當(dāng)然離不開與孩子的親密溝通，出于情緒和本能的語言暴力會(huì)推開孩子與我們的距離。如何能親密溝通呢?書中提到：觀察、感受、需求和請求。我的理解是：作為父母，我們應(yīng)該在生活中多觀察孩子，感受孩子的需求，感受孩子行為背后的動(dòng)機(jī)，給孩子表達(dá)需求和感受的機(jī)會(huì)，多換位思考，多站在孩子的角度考慮問題，理解孩子的感受與需求，不隨便強(qiáng)求和命令孩子。每次孩子行為不當(dāng)時(shí)，盡量控制情緒，心平氣和，以溫和的方式表達(dá)我們的想法，多講事實(shí)，不輕易用評價(jià)、批判的'字眼對待孩子，與孩子多做有效溝通。
總之，作為父母，給孩子在親子關(guān)系中一個(gè)平等的地位，多關(guān)注、傾聽他們的感受和需求，以溫和的方式表達(dá)我們作為家長的訴求。同時(shí)面對孩子，控制好情緒，不強(qiáng)制、不命令、少批評、少責(zé)備。
非暴力溝通讀后感10
“非暴力溝通”這個(gè)詞并不是第一次聽到，但是未深入了解過，這次借助讀《非暴力溝通》一書，使我更深入的了解了它，同時(shí)也反思了自己與家人、朋友、同事之間的溝通方式，特別是反思了我與孩子之間的溝通。
平時(shí)跟孩子的溝通，往往是評價(jià)多于觀察，而且我暫時(shí)還不能很好的區(qū)分觀察與評價(jià)的差異，我想這跟我長期以來說話的習(xí)慣有關(guān)，對待事情習(xí)慣于評價(jià)，不能清楚的表達(dá)觀察的結(jié)果。當(dāng)孩子某一件事多次沒有做好時(shí)，我會(huì)說她態(tài)度不端正，而不是從根本去了解，為什么她已做了多次依然做不好，主觀地就認(rèn)為她就是態(tài)度不端正。孩子覺得很無辜，哭訴到，“你為什么就覺得我態(tài)度不端正，我到底哪里不端正？”對于她的哭訴我當(dāng)時(shí)想的.是，你還狡辯，現(xiàn)在想想我確實(shí)說不出她到底哪里不端正，我沒有去分析問題來自于哪里，到底她是不會(huì)？還是不愿意？也沒有與她一起分析討論問題對于她來說難點(diǎn)在哪里。
讀到書中這句話“如果知道憤怒從哪里來，就可以少發(fā)脾氣了。如果意識(shí)到自己恐慌的含義，就可以少去控制別人了�！弊x到這句話感觸頗深，近年來我越來越接受愛和自由的教育理念，也在慢慢的學(xué)習(xí)，但是對于孩子不如我意時(shí)也會(huì)生氣發(fā)脾氣，做不到把她當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體來對待，老是怕孩子走了彎路，孰不知我的經(jīng)驗(yàn)不能直接給她，她的路需要她自己去走，適合我的未必對她有用。有了焦慮就會(huì)有控制，有了控制，親子之間就會(huì)有對抗，孩子也不能全身心的發(fā)展自己，那么她始終不能成為她自己。
以往聽到孩子跟我說某件事時(shí)，心里就在想應(yīng)該怎么回答，應(yīng)該給哪些建議或者意見�，F(xiàn)在想來，她找我傾訴或許就是聊聊，并不是需要我告訴她怎么做。我希望自己以后能做一個(gè)好的傾聽者，而不是急于給出答案或建議。
非暴力溝通讀后感11
在讀到“充分表達(dá)憤怒”這一節(jié)時(shí)，對為什么我們會(huì)生氣的原因，我們會(huì)認(rèn)為“他讓我很生氣”，這種情況下，我們難免就會(huì)指責(zé)他人，把外在的刺激等同于內(nèi)在的原因。不看紅綠燈橫沖直撞的路人、不分青紅皂白批評我們的上級、養(yǎng)娃路上不給力的伴侶，都有可能是我們生氣的起因，但如果我們不再指責(zé)他們，而是專注體會(huì)自己的感受和需要，我們看重并需要井然有序的交通秩序、我們需要上級對我們工作的理解、我們需要伴侶在養(yǎng)娃的過程中搭把手，理解我們對家庭的付出。在我們留意到自己的心理活動(dòng)之后，雖然我們會(huì)有強(qiáng)烈的.情緒，但是我們不再會(huì)生氣。
在讀到“愛自己”這一節(jié)時(shí)，讓我聯(lián)想到在平時(shí)的生活中，往往我會(huì)忽視自己需要，對自己苛責(zé)。當(dāng)我了解到羞愧是自我憎恨的一種形式，出于羞愧的行為不是自由而快樂的行為時(shí)，我告訴自己，接納我們在成長的路上，還沒有變得更好的那一部分，我們的改變是出于對生命的愛，失誤揭示了我們的局限性，并引導(dǎo)我們成長。有了這種接納和自我寬恕，我們便會(huì)擁用更平和的心態(tài)，讓愛主導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和成長。
在學(xué)習(xí)和運(yùn)用非暴力溝通的過程中，我也會(huì)遇到生氣的事情一時(shí)腦子空白短路，想趕緊去翻書找答案的時(shí)候，但當(dāng)做過練習(xí)“生氣不是因?yàn)槲覀兊南敕�，而是因�(yàn)槲覀兪裁礃拥男枰獩]有得到滿足？”來詢問自己，把學(xué)習(xí)的節(jié)奏放慢一些，給自己時(shí)間，我們就會(huì)適應(yīng)這樣一個(gè)過程。
非暴力溝通讀后感12
在寒冬臘月中聆聽最美的“春天”。這是最冷的一個(gè)周四，也是最暖的一個(gè)周四。紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪如期而至，早晨起來，白茫茫一片，學(xué)校昨天已宣布停課，兒子還在睡夢中，看著身邊安安靜靜酣睡的小人兒，忍不住俯首親了親他紅撲撲的小臉蛋，許是擾了他的美夢，他抽搐了一下嘴角，小手深出被窩掃了一下自己臉頰，又安靜的進(jìn)入了甜甜的夢鄉(xiāng)，輕輕地掖了掖他的被子，不禁想起了昨晚的對話。
“媽媽，我不想長大！”坐在被窩里，兒子靠著我說。 “長大了多好啊，可以學(xué)到很多本領(lǐng)，做自己想做的事情！”我以為兒子懷念幼兒園的無憂無慮，開始為期末的復(fù)習(xí)焦慮。 “媽媽，我長大了你是不是就變老了？”兒子坐起身，扭頭看著我的臉，期盼的問。
“肯定了！”我摸摸他的頭回答。
“雖然我想做很多事情，但我還是不想長大�！眱鹤訉ξ业幕卮鹩行┦�，撅著最開始賭氣的樣子，我不明他氣什么？ “你是在擔(dān)心媽媽變老嗎？”我試探著問他。
“媽媽，你的媽媽在哪？”兒子問的我有些心酸，我是遠(yuǎn)嫁，一年半載回娘家一次，兒子從小爺爺奶奶帶帶，對外公外婆沒有太大的概念。
待我回答之后兒子又說：“媽媽，我覺得你好可憐啊，你都不能跟你媽媽一起！”
我這才明白，兒子不想長大，是怕長大了就要與我分開。我安慰他說：“沒事，你長大了就不需要媽媽照顧了，可以自己照顧自己了�！�
兒子擺擺手，著急地說：“不是的，不是的！媽媽，我是想到你沒有媽媽照顧好可憐，我怕我長大了離開了你，你就更可憐了�！眱鹤拥脑捤埔还膳腵氣流，氤氳我心。
我很慶幸自己沒有在一開始討論這個(gè)問題時(shí)，就打斷兒子，實(shí)際是中途我確實(shí)有強(qiáng)制中終止話題的打算，因?yàn)槲覂鹤咏?jīng)常會(huì)跟我說：“媽媽，我不想變老！”、“媽媽，我不想老死！”之類的話。小小的年紀(jì)，小小的腦瓜，裝的東西讓我覺得不可思議，他奶奶每次聽到他說“老啊、死啊”之類的也是很忌諱，所以我們每次都沒有讓這個(gè)話題繼續(xù)下去，而是用斥責(zé)或轉(zhuǎn)移話題終止。
《非暴力溝通》第七章中，告訴我們要用全身心傾聽，在非暴力溝通中，傾聽他人意味著，放下已有的想法和判斷，一心一意的體會(huì)他人，也許正是因?yàn)槲曳畔聦鹤印斑@個(gè)問題太沒意義”的主觀判斷，才讓我在寒冬臘月中聆聽到最美的“春天”。
非暴力溝通讀書心得這個(gè)周的學(xué)習(xí)讓我知道，不僅要體會(huì)到自己的需要還要正確的表達(dá)自己的需要。書中說的家庭主婦的例子就跟現(xiàn)實(shí)的我一樣，先把情緒發(fā)泄了，事情還得自己做，然后還覺得委屈。 學(xué)習(xí)以后，可能還是控制不住發(fā)泄情緒了，但是我會(huì)馬上意識(shí)到，會(huì)心里問自己，我的需要是什么，我希望對方做什么或者給我什么樣的反饋。很多時(shí)候，我對自己太苛刻了，不寬容和真實(shí)的面對自己的感受，所以才會(huì)出來很多情緒，然后把這些情緒歸責(zé)于別人。我應(yīng)該對自己的意愿、感受和行動(dòng)負(fù)責(zé)。 清楚這一點(diǎn)之后，我們對別人提出請求的話，應(yīng)該越具體越好，一方面可以讓我們更加認(rèn)識(shí)自我的需求，另一方面也讓對方了解我們的目的，有助于溝通的進(jìn)行。通過學(xué)習(xí)，我知道了請求和命令的區(qū)別，這也有助于我去理解PET這本書中用第三法跟孩子做出雙方均可接受的解決方案。如果我提的方案被孩子說No了，我要用心去體會(huì)孩子的需要和感受，是什么使他無法說Yes，除非我充分體會(huì)了什么妨礙了他同意，我不會(huì)試圖說服他。
非暴力溝通讀后感13
今天讀到非暴力溝通表達(dá)感激的方式包含的三個(gè)部分：
1、對方做了什么事情使我們的生活得到了改善；
2、我們有哪些需要得到了滿足；
3、我們的心情怎么樣。
這讓我想到我們讀的第一本書中所說的贊賞孩子的三個(gè)技巧：1、描述你所看到的.；2、描述你的感受；3、把孩子值得贊賞的行為總結(jié)為一個(gè)詞。
非暴力溝通表達(dá)感激的方式就像一個(gè)升級版的方法，適用于家庭和人際交往。非暴力溝通鼓勵(lì)我們用正確的方式充分表達(dá)感激，當(dāng)別人以同樣的方式表達(dá)對我們的感激時(shí)，我們可以做到既不自大也不假謙虛。不要讓我們的贊揚(yáng)成為實(shí)現(xiàn)某個(gè)目的的工具。我需要花更多的時(shí)間去認(rèn)真感悟書中的內(nèi)容，讓自己變得更好。
關(guān)于懲罰：在養(yǎng)育孩子的過程中，難免會(huì)因?yàn)楹⒆拥奶詺舛鴮λ扇∠鄳?yīng)的懲罰措施，有的時(shí)候是以暴制暴，也有否定他人的方式，目的性很強(qiáng)，就是要征服她�？墒潞蟪３：蠡谧载�(zé)，事后看著她熟睡的樣子如此酣甜，就像個(gè)天使，真后悔當(dāng)初去體罰她。有時(shí)女兒沒有照我的話去做，我會(huì)對她說不尊重父母而冷漠她，可是小家伙過一會(huì)主動(dòng)過來抱我，真是一抱解怨氣。
這一點(diǎn)真要好好向她學(xué)習(xí)，想想自己很少會(huì)在有怨氣的時(shí)候主動(dòng)抱她而化解矛盾。都說懲罰是手段不是目的，可是我們往往會(huì)在懲罰的時(shí)候忽視事情本身的價(jià)值而陷于失敗，導(dǎo)致深省自責(zé)，懲罰不僅會(huì)疏遠(yuǎn)彼此的關(guān)系還會(huì)適得其反，的確要慎用。
非暴力溝通讀后感14
小時(shí)候犯了錯(cuò)，我通常是還沒開口便止不住地抽泣。
奶奶會(huì)對我說：你先別哭，好好地說，把這件事一五一十地說出來，就行了。
媽媽會(huì)說：你再哭，把事情弄成這樣，還敢哭，知道錯(cuò)了沒?!
如果說要把《非暴力溝通》用一句話總結(jié)，便是：把事情說具體了，不要大而化之，在上升到某種意義層面上前，先就當(dāng)下的事，有條理地表達(dá)出前因后果，再說出當(dāng)下的真實(shí)感受，便是好的溝通，或者溝通的基礎(chǔ)。
于是，也就很自然地想到了奶奶和媽媽對我的教育方式，奶奶是老人特有的慈祥，母親是典型家長的威嚴(yán)樹立，奶奶引導(dǎo)我建立溝通的前提——真實(shí)表述事情的過程，母親告訴我延續(xù)溝通的條件——表達(dá)感受。彼時(shí)年幼的我當(dāng)然是無法將這兩種溝通方式結(jié)合在一起來看，但是隨著和越來越多的人接觸，早年養(yǎng)成的溝通方式越來越得以顯現(xiàn)，特別是在看完《非暴力溝通》后，引發(fā)了更多共鳴。
全書六百多頁，作者用了1/6的篇幅，在開篇講“讓愛融入生活”、“是什么蒙蔽了愛”。愛和信任，就是打開溝通的大門，“我相信，人天生熱愛生命，樂于互助，可是，究竟是什么，使我們難以體會(huì)到心中的愛，以致互相傷害?又是什么，讓有些人即使在充滿敵意的環(huán)境中，也能心存愛意�！�
作者告訴我們，非暴力溝通，就是愛的語言。暴力消退后，自然流露的愛。
那么，怎么開口呢?
“不管是否喜歡，只是說出人們所做的事情。要點(diǎn)是，清楚地表達(dá)觀察結(jié)果，而不判斷或評估�！比缧叹桨福紫榷疾粫�(huì)直接下定論，而是先回到原處，盡可能地還原現(xiàn)場，再逐一尋找證據(jù)，通常我們所遭受的.“語言暴力”后，最先感受到的是情緒，但是為了解決暴力本身，情緒的沖動(dòng)并不是答案，只是我們表達(dá)的推動(dòng)力，我們需要像探案一樣，首先一五一十地表達(dá)出我們聽到的或者說過的語言現(xiàn)場�！敖又�，表達(dá)感受，例如受傷、害怕、喜悅、開心、氣憤等等�！�
非暴力溝通的一方面是誠實(shí)地表達(dá)自己，另一方面是關(guān)注對方，用同樣的方式，先去觀察對方的言行，再以此為基礎(chǔ)，發(fā)現(xiàn)對方的需求。也許心門不只一扇，我們依次打開，去互相展現(xiàn)，對方才能看到門后那個(gè)你的真實(shí)世界，才愿意張嘴說出愛或者有關(guān)愛的語言。
非暴力溝通讀后感15
剛當(dāng)班主任的時(shí)候，猶記得私下里和一位學(xué)生談話時(shí)，學(xué)生的發(fā)言讓我至今印象深刻，“老師，您和我們說的話意思和張老師的話意思一樣，但是張老師說的時(shí)候我們更容易接受，更容易聽進(jìn)去。”道理是一樣的，為何我說的話學(xué)生聽不進(jìn)去呢？讀了《非暴力溝通》這本書后，我找到了答案。
一、探因
為何有時(shí)候我們的話，學(xué)生聽不進(jìn)去？原來很多我們習(xí)以為常的那些“為你好”的話語中，其實(shí)是裹藏著“暴力因素”。盧森堡博士認(rèn)為，以下四個(gè)原因會(huì)促使我們平時(shí)的交流出現(xiàn)暴力，它們分別是道德評判、進(jìn)行比較、回避責(zé)任和強(qiáng)人所難。其中，我發(fā)現(xiàn)在平時(shí)和學(xué)生在溝通的過程中，很多時(shí)候其實(shí)我是有在做道德評判和強(qiáng)人所難。比如我比較愛整潔，喜歡把桌面總是收拾得干凈整齊的，我看到學(xué)生的課桌亂七八糟，我可能會(huì)責(zé)罵他：“你看你連桌子都不會(huì)收拾整理，真是太邋遢了！”這一表達(dá)就是我用我的衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)去評判學(xué)生的行為，是一種暴力溝通。又例如學(xué)生與她爸爸發(fā)生矛盾，覺得爸爸總是偏心，滿足弟弟的要求，而她提的要求總是忽略掉，有些恨他爸爸，而我們有時(shí)候可能會(huì)第一時(shí)間說你不要恨你爸爸，其實(shí)你自己也不好受。沒有給予孩子認(rèn)同，沒有疏導(dǎo)好孩子的情緒，而讓她不要討厭他爸爸，其實(shí)就有些強(qiáng)人所難。所有的問題終究是，我們在溝通的過程中，其實(shí)更多的關(guān)注對象還是在我們自身，而非要溝通的對象——學(xué)生，所以我們的溝通沒有觸動(dòng)到學(xué)生的心靈，反而是因?yàn)樵跍贤ㄟ^程中出現(xiàn)的“暴力因素”，讓學(xué)生在對話過程中，覺得老師的“攻擊”我，從而第一時(shí)間是反駁對抗，從而未能接收到對話中可能真正對他有促進(jìn)意義的寶藏。
二、轉(zhuǎn)變
好的'語言是溝通雙方心靈交匯的窗戶，而暴力溝通很多時(shí)候起不到溝通的作用，反而是為雙方筑起一道墻。因此如何實(shí)現(xiàn)非暴力溝通，到底如何說，孩子們才會(huì)聽，也成為我接下來工作重點(diǎn)。馬歇爾·盧森堡博士在書中介紹了“怎樣交流能避免暴力溝通”，他強(qiáng)調(diào)4個(gè)點(diǎn)：觀察、感受、需要、請求。第一是觀察而不評論。第二是表達(dá)自己的感受。第三，說出自己的需要。第四，提出具體的請求。在接下來與學(xué)生的談話中，我會(huì)有意識(shí)的注意以上四點(diǎn)的內(nèi)容，調(diào)整自己交流的方式。如上面收拾書桌的事件，其實(shí)我是需要孩子們收拾好書桌，營造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，但我的表達(dá)讓孩子感受到批評，之后我會(huì)換種表達(dá)：“孩子，現(xiàn)在書的放置有些雜亂，老師怕你找資料的時(shí)候不好找，時(shí)間長了或忘記某資料放置的位置，趕緊收拾一下書桌，也可能騰出更大的空間，寫作業(yè)，自己舒服一些�！睂W(xué)生聽了，也會(huì)審視自己是否會(huì)有這樣的不便之處，覺得我說得有道理，真正的為他著想，會(huì)動(dòng)手收拾一下。
三、提升
多學(xué)了一段時(shí)間后，除了具體表達(dá)的轉(zhuǎn)變，我的思路有了變化提升，從更多關(guān)注自己、心疼自己，過渡到開始重視與我交流的那個(gè)人的感受和體會(huì)。過去交流不順暢時(shí)，通常會(huì)在心里指責(zé)別人：“這人怎么這么難溝通呢？和他（她）說話真累、太勞神！”學(xué)習(xí)了《非暴力溝通》后，我常常會(huì)下意識(shí)地琢磨、復(fù)盤、反思。我在交流中有沒有暴力溝通的成分在其中？我充分表達(dá)自己的感受了嗎？我的請求是否是具體且可操作的？我在用心關(guān)注、努力理解對方抱怨背后的需求了嗎？漸漸的換位思考，讓我的話語越來越能走入別人心里，而我也更能理解對方，自己的負(fù)面情緒也變少了。
我很欣喜地看到自身的變化，溫柔的語言比強(qiáng)勢的施壓更有力，用善意和溫暖讓語言成為使陽光照進(jìn)他人心靈的窗戶！
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