《月亮與六便士》讀后感[優(yōu)選15篇]

　　讀完某一作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《月亮與六便士》讀后感，歡迎大家分享。

《月亮與六便士》讀后感1

　　白天一直沒時(shí)間靜下心來閱讀，剛剛細(xì)細(xì)地讀完了第五章。這是毛姆以法國印象派作家保羅高更的生平為素材寫的一部小說。

　　剛看到《月亮與六便士》這個(gè)書名時(shí)我以為是一部童話，沒想到是這么一部深刻的現(xiàn)實(shí)主義體裁的小說。作者認(rèn)為小說主人公查爾斯史特利克蘭是一個(gè)偉大的人，擁有一顆偉大的靈魂，不在于他在社會上的虛名，而在于他為鐘愛的事情所付出的`努力以及義無反顧地去建構(gòu)自己的藝術(shù)世界的瘋狂和虔誠。人終歸有一死，生活軌跡卻各有各的不同，如何在有限的時(shí)間里做一些無限的事情，在這珍貴的人世間留下點(diǎn)什么有價(jià)值的東西，從今天起，我開始思考這個(gè)問題。六便士容易得，而月亮不容易得也不用得到，因?yàn)樗�就掛在天上，從沒有屬于過誰又誰都可以擁有。

　　史特利克蘭死后才名聲大噪，盡管他兒子試圖推翻評論家莫里斯休瑞在那篇文章中所寫的父親的形象，但都是徒勞的，他已經(jīng)被人們傳奇化，他的生平事跡像他的畫作一樣已經(jīng)鐫刻在人們心中，挖不去了，盡管這種狂熱的崇拜有可能是“人的浪漫心理對乏味生活的一種抗議”，但是又有什么關(guān)系呢？

《月亮與六便士》讀后感2

　　最近，我讀了《月亮與六便士》這本書，感觸頗多！月亮是夢想與信仰，六便士是安逸與舒坦，縱然腳下鋪滿了便士，而他的眼里卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼！對于故事中主人公拋棄妻子的行為，我沒有太多想法，甚至能寬容，但對他能有勇氣活出兩個(gè)完全不一樣的人生，卻表示無限敬佩。夢想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時(shí)，能毫不回頭，拋棄一切，內(nèi)心的堅(jiān)毅已徹底的震撼了我。

　　拉近點(diǎn)，我想起中國第一位女艦長韋曉慧，35歲前她是華為企業(yè)的一名高管，有非常優(yōu)秀業(yè)績，拿著可觀的年薪，有著令大家都羨慕的社會地位；35歲后，她卻棄筆從戎，成為一名軍人，39歲時(shí)，更成為中國海軍第一位女副艦長。我時(shí)常在想，當(dāng)她拋棄原來優(yōu)越生活，決定追尋夢想，成為一名軍人時(shí)，她的'內(nèi)心要經(jīng)歷多少次博弈，有多少個(gè)久久不能入眠夜晚，多少次幻想自己人生道路選擇的后果。她所受到的挑戰(zhàn)與壓力并不比斯特里克蘭少。但是她做到了，前半生和后半生，她過了兩種截然不同生活，以勇氣和智慧，活出人生中的高度和寬度。

　　不知道，大家有感覺不？每個(gè)人或多或少都會有點(diǎn)業(yè)余愛好，孜孜不倦，從不懈怠，比工作更有趣！寫作，做木工，剪紙，唱歌，或是游戲業(yè)余玩家，或是電影發(fā)燒友。

　　曾幾何時(shí)，這些業(yè)余愛好在我們還是孩童或者青少年時(shí)，是我們夢想和信仰。就如我，也曾想過成為一名舞蹈演員，但在生活道路上，我卻離夢想越來越遠(yuǎn)。當(dāng)我們有了家庭，有了孩子，有了活口的工作，有了安逸與舒坦，我們便有了更多借口告訴自己，要甘于現(xiàn)狀，要把過去幼稚想法好好的藏起來！年復(fù)一年，日復(fù)一日，同一個(gè)時(shí)間，同一個(gè)地鐵口，同一趟列車，同一個(gè)表情，同一種匆忙，我們生命就這樣，被偷偷的擷取，靜靜的，甚至都忘記時(shí)間存在。皺紋悄悄爬到臉龐，我們從別人口中的孩子，變成孩子口中的阿姨甚至奶奶！我們的生命，真實(shí)的來過人間，但卻從來沒有感到過燦爛。我們還沒有告訴世界，我來了！世界卻讓我離開了!

　　讀了《月亮與六便士》，我的心底產(chǎn)生了一絲勇氣和希望，縱然，我們?nèi)狈ψ銐蛴職�，做翻轉(zhuǎn)。但至少在彎腰撿便士時(shí)，努力抬抬頭，看看天上的月亮！

《月亮與六便士》讀后感3

　　親愛的家人們大家早上好!非常感恩明媽的盛情邀請，讓我有機(jī)會在這里為大家分享讀書的一-點(diǎn)心得。也感恩平臺的精心安排，帶領(lǐng)大家堅(jiān)持閱讀。我本來還是喜歡看書的，這些年也看了一些書，但都沒寫讀書心得，看過就忘了。也沒養(yǎng)成每天看書的習(xí)慣，甚至近些年不知選什么書看，一年也難看完兩本書。去年年底開始，平臺推薦書單，每個(gè)月一本書，大家看書的熱情高漲，我也因此而受到感染。

　　《月亮與六便士》這本書是1-3月份的書單，我剛開始沒注意按書單的順序讀，想著這一本是我沒聽說過的，加上頁數(shù)不多，就先讀了這一-本，用兩天的時(shí)間就讀完了。

　　這本書主要講男主人公斯特里克蘭本來是一位很普通的證券交易員，他有一一個(gè)富裕和美滿的家庭:妻子漂亮，只不過與大多數(shù)女性一樣，有點(diǎn)愛慕虛榮，兩個(gè)孩子也健康快樂。

　　在大多數(shù)人看來，他真應(yīng)該滿足于人世的快樂，盡管這種生活未免庸俗和平靜。但在他們婚后的第17個(gè)年頭，他突然離家去了巴黎，拋棄了在外人看來有前途的事業(yè)和美滿的家庭。人們都以為他有了外遇,事實(shí)卻讓人大跌眼鏡：他原來只是為了畫畫，而且他以前根本不怎么專長繪畫。

　　別人都以為他瘋了，他幾次險(xiǎn)些因饑餓和疾病而死，他的畫作也完全沒有品味，除了個(gè)別蹩腳的畫家把他當(dāng)成上帝外，任何人都不會買他的畫。他不停地流浪，最后他來到了一個(gè)幾乎與世隔絕的小島一塔希提島，與17歲的土著人艾塔生活在了一起，并且永遠(yuǎn)定居了下來。盡管患上了無法治愈的麻風(fēng)病，卻堅(jiān)持繪畫，生活安定且幸福。后來他身體潰爛而死，妻子依照他的遺言焚毀了掛滿壁畫的屋子。在他過世數(shù)十年后，他的畫作以其獨(dú)特抽象的.風(fēng)格震驚世人，在這個(gè)時(shí)候，他完成了他窮極一生的夢想。

　　本書月亮代表理想，六便士代表現(xiàn)實(shí)生活。理想與現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)與生活，社會與自我，感情與理智的沖突，充滿矛盾。

　　斯特里克蘭追求夢想的途中歷經(jīng)坎坷，窮困潦倒，吃盡苦頭，可他從不抱怨命運(yùn)，從未失去勇氣，直到最后一刻，他依然坦然、平靜。他追求夢想，勇敢執(zhí)著的精神是偉大的，他不斷戰(zhàn)勝內(nèi)心的欲望和生活的艱辛，去摸索，去創(chuàng)作，去過自己想過的生活。他性格古怪，但始終在做最真實(shí)的自己。文中有一句話說:一個(gè)人往往不是他想成為的那種人，而是他不得不成為的那種人。斯特里克蘭就是在做他想成為的那種人�？涩F(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)的人不是在做自己想成為的那種人。

　　什么是生活?生活的意義是什么?你該怎樣過完你的人生?人生如夢，你是希望枕著月亮還是六便士?很多人渴望名聲，追求利益，很多人希望名利雙收;大多數(shù)人按部就班，過著平庸乏味的生活;也有一些人忽然如夢方醒，一骨碌爬起，去尋找真正有價(jià)值的生活。做自己最想做的事，過自己想過的生活，心平氣和。這一切取決于你如何看待生活的意義。

　　其實(shí)每一個(gè)人都應(yīng)該有理想，充滿希望，心存美好。而不是安于現(xiàn)狀，隨波逐流�；蛟S我們不能像斯特里克蘭一樣為了夢想，拋棄責(zé)任，冷酷無情，但我們要知道自己人生的意義，明白自己的使命。我們不要像斯特里克蘭一樣只追求精神，而不屑于外物�；蛟S每個(gè)人有每個(gè)人的人生選擇，但我們可以選擇更好的方式。人是社會的一-份子，也應(yīng)該為社會做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　在育心前，我不知道自己的理想是什么?我也不知道要把孩子培養(yǎng)成什么樣的人。但是進(jìn)入育心后，我知道了教育孩子的目標(biāo)是蒙以養(yǎng)正，知道了要不斷學(xué)習(xí)成長自己，更是有了理想和使命。我們不困于沙灘，我們的目標(biāo)是大海。我們找到了水(智慧)，并且有明師的引領(lǐng)，只要不忘初心，堅(jiān)持努力，相信一定會實(shí)現(xiàn)自己的理想，幫助更多的人。

　　我從哪里來?我是誰?我要去哪里?一個(gè)人一定要了解自己，找到自己的定位。斯特里克蘭不僅是一位丈夫，還是一-位父親，他理應(yīng)承擔(dān)起自己的責(zé)任。無論是選擇月亮，還是選擇六便士，我們都應(yīng)該做好自己，以最好的方式過有意義的一生。

　　他追求夢想的途中，忍受饑餓與疾病，險(xiǎn)些喪命。一個(gè)人活著，健康第一，沒有了健康，其他的都是零，善待自己，愛自己，才能更好地愛別人。他勇敢執(zhí)著地追求自己的夢想，值得學(xué)習(xí)。而育心經(jīng)典大家長賴?yán)蠋熍e一家之力，辛苦編寫系統(tǒng)的經(jīng)典教材，并將自己的教育理論無償奉獻(xiàn)給大家，而且十年如一日地堅(jiān)持早起，做好自己，做好榜樣，遵道而行，不斷地弓領(lǐng)大家，更是可敬!

　　斯特里克蘭死后，她的妻子按他的遺言將他的壁畫焚燒了。他享受的是創(chuàng)作的過程。我們也應(yīng)該活在當(dāng)'下，因上努力，果上隨緣。只管耕耘，其他的交由上天安排，相信人有善愿，天必佑之。

　　我喜歡書中熱心誠實(shí)的斯特洛夫，樂善好施的蒂阿瑞，淳樸善良的阿塔，更喜歡不懼困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志、堅(jiān)毅的性格的白手起家的布呂諾船長。還喜歡那美得像伊甸園的塔希提島，這是原始的自然，人間的天堂，從未被污染;這也是最自然的美，是人心靈最好的棲息地�？涩F(xiàn)在社會，環(huán)境被污染，心靈被蒙蔽，所幸國家意識到了，正在回歸。而我們也非常幸運(yùn)地找到了最美的伊甸園一育心經(jīng)典。好，我的分享就到這里，謝謝大家！

《月亮與六便士》讀后感4

　　看的太粗太快以至于當(dāng)前的理解還停留在表層，即故事情節(jié)上，但分明能夠感受到作者對人性、對本能、對愛情甚至人生的有力刻畫，這段話大概可以描述合上書的瞬間：真是恐怖，一個(gè)超凡脫俗的君子，一下子像鯉魚一樣一言不發(fā)了，那個(gè)充滿誘惑的人，把你洗劫一空，使你一文不名。這不是在理論上的，我被宰的鮮血淋漓。

　　斯特里克蘭自然是靈魂人物，“我說的偉大，和時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)的政治家或平步青云的軍人無關(guān)…”。開篇這句便讓我想起他的名言，“人時(shí)刻要培養(yǎng)自己的偏見”，盡管還不甚理解其含義，但這話的確帶有偏見。這其中有些人的偉大確是“源于自身的品質(zhì)，而非他們的地位”。當(dāng)然，這個(gè)細(xì)節(jié)太微不足道。

　　布蘭奇的下場讓人感觸。泰戈?duì)栍性娫疲旱谝谎劬托膭拥娜艘�怎么做朋友。如果你還聽過弗洛伊德說“當(dāng)你做小的決定時(shí)，應(yīng)當(dāng)依靠你的大腦，把利弊羅列出來，分析并作出正確的決定;當(dāng)你做大的決定，如尋找終身伴侶或理想時(shí)，你就應(yīng)該依靠你的潛意識，必須由你的心靈深處的最大需要為依據(jù)”就知道這句詩寫的多么至理名言。

　　盡管如此，她依然是個(gè)可憐的女子，不知是該同情還是該憐憫，或者都是多余的。拋棄家庭跟隨一個(gè)欲望來了需要女人卻不需要愛情的男人。“她的身體很美，而我正要畫一幅裸體。等我畫完了，也就對她沒興趣了”。哲學(xué)家也許會說，你不過是失去了一個(gè)不愛你的人，而他失去了一個(gè)愛他的人，這是他的損失。這個(gè)邏輯當(dāng)然沒錯(cuò)，但也正如帕斯卡所說，“感情自有其理，理性難以知曉”。這本就不是個(gè)可以講理的事，況且他會將此定義為損失嗎?他甚至?xí)�覺得這是一種自由。

　　斯特里克蘭那攝人心魄的眼神勾的布蘭奇蠢蠢欲動，話說回來，面對不曾擁有之物誰又能真正做到靜如止水呢?斯特洛夫給不了布蘭奇想要的感覺，布蘭奇觸不到斯特里克蘭的靈魂…這是比以往任何時(shí)候都更需要認(rèn)識自己的時(shí)候啊。過后我們會看到，有時(shí)我們的堅(jiān)持是多么荒謬，我們的奮不顧身是多么稚氣未脫。當(dāng)然，我們也同樣無法感受那顆拍案而起勇敢的心跳。我跟朋友說，阿塔也許是最幸福的女人，也最值得尊重。

　　斯特洛夫的寬恕我更愿意理解為一種對藝術(shù)的呵護(hù)，“沒有寬恕就沒有未來”是否比“一個(gè)也不寬恕”更具神性?那是對藝術(shù)審美有著深刻理解力所帶給他的理性抉擇，頗有點(diǎn)“國家不幸詩家興”之味道。我想起皮皮對克羅斯說，“你不了解女人，她要是喜歡你，你在水槽里撒尿都可以;她要是不喜歡你，你就是把她捧在頭頂，她也會在上面拉屎”，看到這么俏皮深刻的表述誰不會笑呢?所以，鳴人是不是很機(jī)智，娶了愛自己的雛田小姐。但這畢竟是兩個(gè)人的事，“說話只要一個(gè)人發(fā)聲就可以了，但沉默卻需要所有人的配合”，甚至像很多人堅(jiān)稱的那樣，這是兩個(gè)家庭的事�？傊�，你須尋得所愛。

　　也許，任誰都有被愛的能力，但愛人的能力呢?很多時(shí)候，也許是為了占有。關(guān)于這點(diǎn)，誰都不敢輕易論斷。跟朋友探討說這個(gè)人首先要美好，其次要善良，然后就接近了...抄了幾段文字：

　　波伏瓦說，男子間的友誼，是建立在個(gè)人的'觀點(diǎn)和興趣上，女子間的交往，則是由于她們處于共同命運(yùn)。告訴媽媽的時(shí)候還被問這話誰說的，哦，大師似乎忘了表述男女間的友誼了，soulmate?這難道就是所謂的“靈魂會找靈魂”?

　　以上，記在看到第四十四章時(shí)，顯然，這不是該書核心要義。選擇何種生活方式、如何不負(fù)此生的主題也許更宏大高遠(yuǎn)。

　　孔子說朝聞夕死，那是圣人的理，卻不是每個(gè)人都能夠認(rèn)識到自己的天命，又何談努力為之?甚至，我們根本不知道究竟要過怎樣的生活，全憑慣性日復(fù)一日。午休起來，拉開窗簾發(fā)現(xiàn)陽光很好，那就跑跑步吧;朋友推薦了一本書，翻了幾頁還不錯(cuò)，那就看下去吧;查哨回來睡不著，心里有些東西，那就整理出來吧…“干一行，愛一行”是入世的哲學(xué)，“男怕入錯(cuò)行”才是刻骨銘心之談。嗨，這都是口水話，說多了有祥林嫂之嫌。

　　斯特里克蘭的偉大只能“高山仰止”了，哪怕像布呂諾船長那樣也好啊，“對上帝的信仰，要不然，早就迷失了方向”。What about you?下午跟小瑞說，是否要弄本《圣經(jīng)》看看，那里也許有光。

　　文中有很多富有哲理的見地，那樣耐人尋味，那般意味深長，感覺以后還會再讀，甚至成段背誦也不過分。我想起慕容雪村講的故事，給你一種酣暢淋漓的發(fā)泄，然后是一種巨大的空無。毛姆似乎埋下了一顆種子，一顆浮想聯(lián)翩的種子，一顆等你去澆灌的種子，直到你也可以一試：生活或許沒有那么扣人心弦，但你卻是在創(chuàng)造美;回顧過去，你會感覺一生都很幸福。

　　朋友覺得最感人的片段是他把畫燒了：喜歡是一個(gè)人的事，跟別人無關(guān)，我畫畫是為了自己，不為其他任何理由。就像庫塔拉斯覺得“我們沒有權(quán)力讓人類失去它”，可誰又有權(quán)力擁有它呢?驀地想起“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”，把神性的東西創(chuàng)造出來，又親手把它毀掉，也許這正是他藝術(shù)人生最濃墨重彩的一筆吧，也是其被稱作偉大的地方吧——無需世人知道他來過。

　　書名為何叫“月亮與六便士”呢?黑夜總和深邃有關(guān)。社會生活在夜里是不在場的，終于能夠問問自己到底想要什么了嗎?遙遠(yuǎn)的星空和人的心靈一樣神秘，這世上還有比自己更清楚心底所需嗎?六便士多好啊，打仗需要錢，買房需要錢，火鍋需要錢...什么不需要錢呢?哦，呼吸不要錢，曬太陽不要錢，吹牛不要錢…還有什么嗎?

　　“...而他們沒有注意到的是，在河岸上，人們建立家園，相親相愛，養(yǎng)育子女，歌唱，譜寫詩歌，甚至創(chuàng)作雕像”。

《月亮與六便士》讀后感5

　　中年人勇于追求追求夢想的決心是令人佩服的，有好多人二十出頭就喪失了進(jìn)取心，以過上平庸的日子為榮，這樣的例子社會上很多，我身邊也很多。但我總體上不喜歡斯朱蘭這個(gè)角色，他勇于追求夢想的源泉并不是什么優(yōu)秀品質(zhì)，而是他的自私和傲慢，所以他才會拋妻棄子、對救命恩人反咬一口，旁人在他看來都無足輕重，藝術(shù)家的特立獨(dú)行可以被廣泛接受，但是斯朱蘭已經(jīng)屬于道德問題了。

　　作者用月亮代指夢想，六便士代指現(xiàn)實(shí)生活中的瑣碎，我覺得斯朱蘭的月亮一點(diǎn)也不漂亮，他窘迫到一便士也沒有時(shí)也并不值得可憐。我覺得作者在開頭結(jié)尾描述眾人以及斯朱蘭妻兒的`反應(yīng)還有別的用意，一個(gè)本來惡評如潮的人，名聲大作后聲譽(yù)大反轉(zhuǎn)，最痛恨他的人也不得不以他來裝點(diǎn)門面，他過往的種種不是全成了無足輕重的瑕疵，甚至被當(dāng)做特立獨(dú)行。人們佩服有大成就的人，但大多數(shù)人既沒有這些人的天賦和機(jī)遇，又不肯像這些人一樣肯忍耐寂寞苦心孤詣，反倒把這些人的瑕疵當(dāng)做成功的要素，似乎這是不為多數(shù)人知的又很容易具備的成功品質(zhì)。斯朱蘭的瑕疵乃至道德問題，就是這樣被當(dāng)時(shí)的人們?nèi)藗冇幸鉄o意忽略了。

《月亮與六便士》讀后感6

　　小說以第一次世界大戰(zhàn)為背景描述了一位天才畫家的一生，由此引發(fā)出對人生的思考。

　　開篇先簡要描述了英國上流社會對藝術(shù)作品的追崇，然而都是金玉其外敗絮其中。虛偽、貪婪、自私，唯利是圖等秉性通過聚會、拍賣等形式展現(xiàn)無遺。隨后主人公斯特里克蘭德登場，出場方式卻是相當(dāng)?shù)牟黄鹧�，典型的社會普通人民群眾的形象，妻子賢惠，家庭和睦幸福。但一切皆是假象，主人公斯特里克蘭德內(nèi)心的追求是畫畫，完完全全被當(dāng)時(shí)的社會已經(jīng)家庭生活所束縛。為了追求自己的理想，他做出了拋妻棄子的決定。在此過程中，其自私、冷漠、無情表現(xiàn)的淋漓盡致。一個(gè)人孓身來到法國后，過著凄苦無依的生活。這也反映了主人公內(nèi)心之痛苦，追求藝術(shù)信念之堅(jiān)定。

　　在法國，有位朋友叫戴爾克·施特略夫，極早便對主人公斯特里克蘭德有著極高的評價(jià)。為此，不遺余力的幫他。然而，斯特里克蘭德卻忘恩負(fù)義，霸占其妻子，隨后又棄如草芥，可以說的上是禽獸不如，但其一切行為的出發(fā)點(diǎn)也都是基于追求畫畫。由于與人結(jié)怨，主人公踏上了漂泊、乞討的生活。最終在塔希提找到靈魂的歸宿，精神的追求，并經(jīng)人介紹，娶妻生子。

　　在此過程中，無論經(jīng)歷什么，主人公始終無法放下的就是自己對藝術(shù)的追求，強(qiáng)烈的畫畫欲望使他能夠克服一切艱難險(xiǎn)阻，他不在乎金錢、名聲(拋妻棄子，忘恩負(fù)義，冷漠無情等等)，展現(xiàn)給世人的.完全就是一個(gè)病態(tài)的人格，可以說是付出了相當(dāng)大的代價(jià)，然而即使如此，仍然不忘初心。

　　主人公之所以能在塔希提找到自己靈魂的歸宿，是因?yàn)檫@里環(huán)境清幽，最接近大自然的狀態(tài)。擺脫了世俗的一切困擾，又有自然環(huán)境的襯托，主人公內(nèi)心追求的無拘無束的自由靈魂終于得以釋放，精神得以解脫。可以集中心力進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作。所作的畫皆是展現(xiàn)自然、原始之美，卻也附帶著恐懼邪惡之意。既表現(xiàn)了內(nèi)心對自由、自然的向往，又揭示了人性丑陋罪惡的一面。

　　小說言語之間含有邪惡反諷之意，部分觀點(diǎn)不表贊同。但值得欣賞的主題就是：人應(yīng)該心懷理想，追求心靈的自由。正如文中的步呂諾船長所說，他和斯特里克蘭德其實(shí)一樣，都在追求美，只不過一個(gè)是藝術(shù)，一個(gè)是生活。我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)的是步呂諾船長的生活心態(tài)，積極樂觀向上，追求生活的美。不論艱難困苦，始終保持一顆熱愛生活的心。正所謂生活虐我千百遍，我待生活如初戀!

《月亮與六便士》讀后感7

　　這本書講述了人到中年、事業(yè)有成的證券經(jīng)理人查爾斯，突然間拋妻別子、離家出走、遠(yuǎn)赴巴黎，只為了追求自己心中隱藏許久繪畫夢想的故事。主人公查爾斯的性格是怪異而且不擅于交際，在當(dāng)時(shí)他的繪畫作品也沒有引起人們的關(guān)注和追捧，但是查爾斯堅(jiān)持自己內(nèi)心世界的追求，不斷的創(chuàng)作，不斷的挑戰(zhàn)自我，最終為這個(gè)世界留下了一筆燦爛的文化財(cái)富。

　　我剛開始認(rèn)為查爾斯是一個(gè)瘋子，他沒有歸屬感和責(zé)任感，他拋家棄子，只為了自己而活。但是慢慢的我覺得，查爾斯也是個(gè)了不起的人，他不在乎衣食住行、不在乎世人眼光，他堅(jiān)守著自己的夢想，并為此付出了巨大的'努力，他單純的只想一心繪畫。

　　《月亮與六便士》這本書告訴我們要學(xué)會取舍，學(xué)會堅(jiān)持。堅(jiān)持夢想是最簡單也是最難以執(zhí)行的追求，我們每個(gè)人都有對于愛好的追求，但是能夠堅(jiān)持下來的所剩無幾。我們太容易被外界環(huán)境和外界事物所打斷和干擾，我們在生活中總是希望能夠有所收獲，因此不斷的向身邊環(huán)境進(jìn)行索取，我們努力學(xué)習(xí)希望能夠獲得更好的考試成績，而沒有投身于知識本身；我們堅(jiān)持運(yùn)動希望能夠鍛煉出更健康的身體，而忽視了運(yùn)動本身的樂趣，很多時(shí)候我們都過于追求物質(zhì)世界的豐富多彩，而忽視了自己內(nèi)心最根本的需要。

　　“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮�！蔽覀兒茈y像查爾斯一樣獨(dú)善其身、置身事外，但是我們能做到的是，即使外界紛繁復(fù)雜、燈紅酒綠，我們依然能夠懷揣自己內(nèi)心的信仰，手握六便士，心依然向著月亮。

　　在這本書的最后，“他們每個(gè)人都相信，在這個(gè)元旦的早晨，生活會稍微變得好點(diǎn)�！笨缭絻蓚�(gè)時(shí)空，善良、焦慮、不完美卻又真實(shí)迷人的靈魂，努力在愛中彌補(bǔ)傷害，也終將獲得力量，像個(gè)英雄一樣從黑暗走入光明，從而提醒我們：不要害怕失去生活的勇氣，因?yàn)樗�一刻也未曾離開過我們。

《月亮與六便士》讀后感8

　　因?yàn)樽x書會群里朋友的推薦，讓我很想去了解一下書中的故事，書的名字也讓人充滿好奇。

　　書上寫著，“月亮是那崇高而不可企及的夢想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士”。其實(shí)，當(dāng)你看完整本書的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，全書好像沒有一處提到六便士，但又時(shí)時(shí)刻刻在透露著關(guān)于“六便士”的問題。

　　月亮高高在上，虛無縹緲，六便士看似很不起眼，卻很實(shí)在，兩者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我們埋頭奔波忙碌的同時(shí)仍需抬頭仰望月亮，不忘追求夢想，只有這樣生活才更有意義，而大部分人也為了六便士的生活選擇忙碌著。大多數(shù)讀完這本書的人，都會在讀后把感悟上升到理想這樣的高度，如同這本書名背后的含義：六便士是英國價(jià)值最低的銀幣，代表現(xiàn)實(shí)與卑微，而月亮的皎潔則象征著理想與崇高，終究是少數(shù)人的專利。

　　想想現(xiàn)實(shí)中的大多數(shù)人，包括我們自己，常常被俗事纏身，被紛擾侵害，生來就開始忙碌，忙著長大，忙著工作，忙著交友，忙著遇見愛人……到死才會開始安寧。為名為利，為世俗的眼光，卻很少為了自己那份熱愛�？偸菚�說有遺憾，總是不滿意自己現(xiàn)有的生活，總是會抱怨身邊人身邊事，但很多人還是選擇隨波逐流，極少人會沖破束縛追逐那份想要。之后，那些少數(shù)人成了瘋子。

　　在那些大多數(shù)人眼中，他們是笨蛋，為了不可實(shí)現(xiàn)的假想放棄原本安逸的生活，他們是怪人，走了一條沒有光亮的路。但為了一番熱愛變成瘋子又有何不可？敢于追求自己的想要有什么錯(cuò)？并沒有后悔過，所以才能在死神降臨時(shí)是帶著圓滿的`心情而閉目。也許有些人生來就與常人不同，他們肩負(fù)著神秘使命，他們可以超脫世間一切束縛，有個(gè)東西一直在指引他們。其實(shí)那是真實(shí)的活著。我們該有所包容，因?yàn)檫@條路對他們來說很艱難，但又知足。反而我羨慕這些人。這才是真實(shí)的活著。試問，我們又有多少人能夠如此率性的活著呢？所以我們很難像主人公那樣對自己的人生是沒有遺憾的。

　　生活是美好的，也是殘酷的，我們在享受這個(gè)世界的同時(shí)，也背負(fù)了這個(gè)世界帶給我們的責(zé)任，所以在有了六便士的基礎(chǔ)之上，盡量活出自己想要的樣子，才是現(xiàn)實(shí)的。為了心中所愛放棄所有，也許我們還是缺乏勇氣的，更何況像主人公那樣的對繪畫如癡如醉的執(zhí)著以及過程中需要面對的一系列問題，估計(jì)也是我們無法面對的。

　　一句話，做自己吧！適合的借鑒，不適合的就放下，不必糾結(jié)。

《月亮與六便士》讀后感9

　　原來聽說這本書在講月亮和六便士，在講夢想和現(xiàn)實(shí)。讀了之后想的更多的是人的自然屬性和社會屬性。我也有曾逃離社會，逃離責(zé)任的時(shí)候，但我終究安定下來，有了家庭有了老婆孩子。就像許多人一樣，他們想逃離社會，逃離負(fù)擔(dān)，去追求真正的自我，有很多人付諸行動，但最終，絕大多數(shù)人仍然會回歸社會。

　　也許是人類的本性無法脫離社會，也許是如今的社會難以找到像大溪地那樣的地方，也許是他們的追求和夢想不夠強(qiáng)大。主人公的所作所為讓我們厭惡，因?yàn)樗�打破了社會屬性，讓人不滿和不安，但他的追求又在打動我們，因?yàn)槲覀兠總�(gè)人的內(nèi)心都在向往作為自然人最純粹的追求。他的前半段經(jīng)歷是作者親眼所見，而后半段經(jīng)歷是旁人回憶。

　　前后的表現(xiàn)有蠻大的差別，也許是時(shí)間的'磨礪改變了他，也許是旁人的回憶回憶美化了死者，我更傾向于他找到了適合自己的環(huán)境，大溪地更接近自然，遠(yuǎn)離社會，緩解了他的焦慮不安，他最終再次結(jié)婚，說不上感情深厚，但至少回歸了社會屬性，他并非完全的回歸自然回歸野蠻，他只是不適應(yīng)之前的環(huán)境，不喜歡過去過多的社會屬性的束縛，他仍是會需要社會的人，只是要找到合適的環(huán)境，才能讓他平衡他的追求和夢想。也許我們每個(gè)人也都在尋覓，最適合自己的，能平衡自然屬性和社會屬性的平衡點(diǎn)。

《月亮與六便士》讀后感10

　　前段時(shí)間看歐麗娟教授講讀《紅樓夢》，獲益良多。她說我們要做一個(gè)好的讀者，努力去練習(xí)尊敬每一個(gè)生命；他們那么努力那么認(rèn)真甚至是那么辛酸的在走自己的人生之旅，沒有徹底了解之前，請不要用自身價(jià)值觀去厚詬他們。故而現(xiàn)在再看書，不免想盡力當(dāng)一位合格的讀者。不對書里的人抱有明顯的偏見。

　　全書給我印象最深的除了主人公斯特克里蘭，就是“我”及斯特洛夫。

　　“我”作為一個(gè)敘述主體，通讀全篇，我們讀者并不知道其姓誰名誰，也不知道其家庭、教育背景。仿佛是被作者有意模糊化以突出其他人物。只是因?yàn)椤拔摇闭J(rèn)識主人公及其夫人是通過倫敦文學(xué)界，故而我們讀者可以知道，“我”是一個(gè)作家。一個(gè)年輕的，沾沾自喜的，以為自己已經(jīng)掌握了人性因而時(shí)而孤高、時(shí)而敏感、時(shí)而野蠻、時(shí)而深刻又害怕一成不變卻又有絲贊同天倫美的孤僻作家。

　　所幸在經(jīng)歷斯特克里蘭和斯特洛夫及他們的妻子等一系列事件后，憑借作家的敏感、深刻，“我”終于成長起來了。不再那么偏執(zhí)的看待斯特克里蘭。反而開始認(rèn)同斯特克里蘭的觀點(diǎn)，他認(rèn)為人生在世不需要在意別人的看法，只需要凝視自己的月亮；而“我”當(dāng)時(shí)覺得我們應(yīng)該注意腳下的六便士。——作者應(yīng)該從寫作本身，從思想的宣泄中獲得快樂；至于其他，都不必介意。

　　我認(rèn)為本書有三個(gè)線索。

　　其一，就是斯特克里蘭夫人對斯特克里蘭拋家棄子離家出走前后的由愛入恨，與斯特洛夫夫人對斯特克里蘭的先恨后愛，為對比。斯特克里蘭夫婦在“我”認(rèn)識他們之后，覺得他們的生活模式是一副天倫美。緊接著，“我”心里卻又覺得，“我”看到井然有序的幸福，同時(shí)，渴望一種桀驁不馴的旅程。這或許是一種現(xiàn)實(shí)與理想的沖突。

　　在聽說丈夫是和一個(gè)女人離開倫敦前往巴黎后，斯特克里蘭夫人對“我”說，我愛他，只要他回來，我可以既往不咎。這讓“我”不得不第一次正視之前自己以為很簡單的人性。那時(shí)，——“我”不知道真誠中有多少虛偽，高尚中有多少卑鄙，或者，邪惡中有多少善良；“我”開始懷疑斯特克里蘭夫人所謂的愛，只是怕招人非議，也懷疑愛的痛楚是否摻雜著虛榮心受傷的痛苦。

　　在得知丈夫只是因?yàn)橄氘嫯嫸�離開后，斯特克里蘭夫人絕望卻堅(jiān)定的說，恨他。不會原諒他。這里，“我”見識到人性是多么復(fù)雜——“我”清楚地意識到：卑鄙與高尚，邪惡與善良，仇恨與熱愛，可以并存于同一顆心靈中。也因此，讓我們讀者不得不也懷疑她對她丈夫先前的“愛”。后文中，已經(jīng)成長起來的“我”這樣給愛下定論——愛需要無私，或者至少將自私隱藏得了無痕跡�！�—再反襯斯特克里蘭夫人的所謂愛。因而更讓我們讀者相信，她的愛其實(shí)只是愛自己。而非愛斯特克里蘭。

　　而斯特洛夫夫人即布蘭奇，她先害怕甚至憎恨斯特克里蘭。或許是已經(jīng)意識到他粗獷外表下讓人不得不愛的靈魂；而自己已經(jīng)嫁人了，嫁給了在她因懷孕而被富商之子拋棄之后仍然愿意娶她、善待她的斯特洛夫。然而當(dāng)斯特克里蘭因?yàn)樯�病而被好心的她的丈夫接到家里居住后，她再也忍不住對他的瘋狂的、占有的愛�?/p>

　　她的恨在我們讀者眼中、心中被模糊化了。我們只記得那個(gè)因?yàn)閻鬯�而不惜和自己的“恩人”、深愛自己的丈夫決裂的女子。她拋棄原本安寧的家，而寧愿和他風(fēng)餐露宿，哪怕他已經(jīng)告訴她，自己遲早會厭倦她。當(dāng)他終于離開了她，她也就再沒有活下去的必要了。哪怕丈夫還是在等待自己。她回不去了�；蛟S，也并沒有想過要回去。她的毅然決然，或許才更貼近愛的本質(zhì)吧——愛是全神貫注，它需要一個(gè)人全力付出；愛給予的真實(shí)是虛幻，而且，明明知道是虛幻，不是別的，卻依然愛得義無反顧；愛讓一個(gè)人比原來的自己更豐富，同時(shí)又更貧乏。

　　其實(shí)，經(jīng)歷了這件事前后的“我”也因此而逐漸成長�！�—“我”朝著種種不同的方向摸索實(shí)驗(yàn)，逐漸積累了不少書本知識、人情世故。也就因此知道了——作家更關(guān)心知悉人性，而非判斷人性。

　　其二，就是斯特克里蘭夫人在丈夫離家前后的“變”與斯特洛夫在妻子離開前后的“不變”，為對比。

　　“我”剛認(rèn)識斯特克里蘭夫人的時(shí)候，她風(fēng)趣，風(fēng)雅。她時(shí)常邀請各界名流來家里做客，并在聚會上游刃有余，能巧妙化解話題與話題之間銜接的尷尬。讓人覺得親近，溫和。她覺得自己深愛著自己的家庭：丈夫，一雙兒女。這就好似我們的古話“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，怏然自足，不知老之將至”。

　　在接受丈夫不再回來的事實(shí)并吼出“不會原諒他”之后，她開始自食其力。憑借之前認(rèn)識的.文化名流學(xué)起了速記和打字。一方面，她靠這個(gè)維持其體面的生活；另一方面，卻又覺得自己為了生活拋頭露面是一件很掉價(jià)的事。故而總喜歡把曾經(jīng)怎樣掛在嘴邊�；蠲撁摼拖裎覀兒芏嗳俗炖锏摹跋氘�(dāng)年……”你看，作者多么精確就寫活了我們身邊的很多人啊——她很賺錢。但她覺得，自己開門謀生不那么體面，所以總提醒你，她出身高貴。與人談話，她時(shí)不時(shí)就提她認(rèn)識的一些人物，讓你知道，她社會地位一點(diǎn)兒不低�！拔摇蓖ㄟ^和她短暫的對話，由此看出——讓人行動高尚的，有時(shí)是自滿得以；而痛苦，往往使人變得心胸狹窄，充滿仇恨。

　　而斯特洛夫，外貌上，一直沒變——他還是“我”記得的那副可笑樣子：又胖又矮，一雙小短腿�！�—我在想，是不是作者有意要用他的外表丑來襯托他的靈魂美呢？

　　感情上，在布蘭奇懷孕被拋棄之后，依然愿意愛她，娶她。他說，自己崇拜她，愿意為她做任何事�！�—我見過世界上所有漂亮的女人，但沒有誰能像德克·斯特洛夫夫人這樣美。如果讀者從這句話就覺得是因?yàn)椴继m奇的外貌從而引發(fā)了斯特洛夫?qū)λ�的愛，就有失偏頗了。因?yàn)楹髞聿继m奇喝下毒藥而自殺時(shí)，她的喉嚨、下巴被毀了，甚至嗓子也被燒壞了。那時(shí)，他依然愛她。由此可見，他一開始看到并愛上的，就是她的靈魂。我們的外貌會隨著時(shí)間、際遇而改變，我們的靈魂卻應(yīng)該是不變的。這樣的我們才配擁有不變的愛吧！

　　與人交往上，他哪怕被很多同行肆意嘲諷，依然愿意在自己并不富裕的情況下贊助他們�！�—他出手大方；那些手頭緊的，一面嘲笑他的天真，那么輕易就相信他們編造的不幸故事，一面又厚顏無恥地向他借錢。而斯特洛夫呢？——毒蛇咬了他，可他沒有吸取教訓(xùn)，剛不疼了，就又好心地把蛇踹在懷里。

　　甚至是對斯特克里蘭，在他貧病交加之際，是斯特洛夫到處奔走找到了他；并且懇求自己的夫人，讓他搬到自己家；在他大病痊愈后，提出和他共用一個(gè)畫室；在發(fā)現(xiàn)斯特克里蘭畫出自己夫人的裸體畫之后，驚于他的才華而不忍毀壞這幅畫……哪怕在自己的夫人和他在一起后，寧愿自己搬走，把房子留給他們，免得他們顛沛流離；在夫人最終因?yàn)樗固乜死锾m的離開而自殺身亡后，他終于決定回去荷蘭老家，離開之前，甚至真心邀請斯特克里蘭。

　　很多人不能理解，甚至說他傻吧？但是正因?yàn)檫�有這樣的人，讓我們看到生活最溫暖的一面，讓我們看到他的勇敢、真誠。讓我們覺得，這個(gè)世界也不是不可救藥。

　　其三，就是斯特克里蘭在拋家棄子離家出走這種行為上的前后“變”，與靈魂上對藝術(shù)的瘋狂執(zhí)著的“不變”，為對比。

　　他的前半生，活成了別人心目中該有的樣子：賢惠的妻子，可愛的兒女，有成的事業(yè)。

　　本書的轉(zhuǎn)折點(diǎn)即是他的突然離家出走。他就這樣簡單甚至不失粗暴的推翻了前半生。而義無反顧的投入到藝術(shù)中。我們不知道他出走之前是否也像我們一樣，在面臨人生關(guān)鍵抉擇的時(shí)候輾轉(zhuǎn)反側(cè)，猶豫不決，思前想后。但是他毅然出走，這股勇氣，讓人不得不肅然起敬�！�—這種時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)的政治家或平步青云的軍人的“偉大”源于他們的地位，而非本身的品質(zhì)；形勢一旦改變，這些人就微不足道了。而對于行動上改變了的斯特克里蘭來說，——也許你不欣賞他的藝術(shù)，但無論如何，你很難抗拒這份天賜。他打動你，俘獲你。

　　他活出了我們都想活成卻很少有人能活成的樣子。

　　無論世事如何變遷，無論別人如何評價(jià)他。他就那么坦然的走在自己的路上。無視潦倒的生活，無視周圍的嘲諷，只專注于自己的月亮。

　　這三股線索互相糾纏，互相豐富，在“變”與“不變”中突出了本書的主題：變的是六便士；不變的是月亮。

　　月亮始終高懸在我們的頭頂；六便士卻不知道會去到誰家。或許在我們?yōu)樯�活而不得不彎腰撿起六便士的間隙，我們也該看看頭頂?shù)脑铝�。在生活疲憊時(shí)，抽空審視一下自己的內(nèi)心。

　　我覺得，有些人，并未生在他們的理想之所。機(jī)緣將他們偶然拋入某種環(huán)境，他們卻始終對心中的故土滿懷鄉(xiāng)愁；這故鄉(xiāng)在哪里，他們并不知道。在他們的出生地，他們是異鄉(xiāng)人，從童年時(shí)代就熟悉的林蔭小巷，或者曾經(jīng)玩耍過的擁擠街道，只不過是人生旅途中的驛站。他們仿佛身處異地，舉目無親，孤身一人。也許，正是這種陌生感，才讓他們遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，去尋找屬于他們的永恒居所。

《月亮與六便士》讀后感11

　　曾經(jīng)在某部電影中看到過一句話：我不是只要生存，我要活得有意義。我想，這也是毛姆這本書的精華所在。事業(yè)小成的斯特里克蘭離開妻子和孩子，放棄已有的安穩(wěn)工作，只身一人前往巴黎學(xué)習(xí)繪畫，窮困潦倒，疾病纏身，卻從未放棄追求心中的理想，在小木屋中完成光怪陸離的巨作后，心滿意足地將它付之一炬。

　　一生很長，請?zhí)ь^望一望月亮。

　　在很多人眼里，放棄現(xiàn)有的'安穩(wěn)生活，離開相處多年的親人，去追求虛無縹緲的“幻想”，甚至為其獻(xiàn)身，這些行為十分可笑，甚至令人鄙夷和不理解。特別是在疫情期間，我對閱讀與生活有了更深刻的感悟，我認(rèn)為，這恰恰是“生活”二字更深層次的意義所在。我時(shí)常想，倘若所有人都以出生、成長、成人、繁衍、死去，這個(gè)死板的程序來生存，那么人類的存在，和其他動物好似也并無差別。倘若沒有理想，只是日復(fù)一日地做著相同的工作，我們究竟是在世間為理想奔走了兩萬多天，還是只是為了生活，原地踏步，一天重復(fù)了兩萬多遍？

　　正是因?yàn)橛欣硐胗凶非�，我們與其它動物有了分野�！对铝僚c六便士》中有一句話：滿地都是六便士，他卻抬頭望見了月亮。我想，六便士對應(yīng)的是觸手可及的現(xiàn)實(shí)，月亮是遠(yuǎn)在天邊的理想。書中的斯特里克蘭顯然是望月者、追月者。我想，我們也許只能偶爾在雞毛遍地的生活中遠(yuǎn)觀月亮，而沒有攬星摘月的勇氣，卻始終對追月者留有幾分尊重與欣賞。

　　要始終懷擁一份對光潔理想的向往。滾滾紅塵，我們只是其中最庸碌平凡的一粒�；蛟S，我們在六便士堆里終生打滾，但我們每個(gè)夜晚都有夢可做。

　　人靜月明的夜里，理想還醒著，我們也可以輕悄地推開窗，抬起頭，望一望月亮。

《月亮與六便士》讀后感12

　　01、一個(gè)年近四十的證券經(jīng)紀(jì)人，在一夜之間拋棄了自己的家庭、事業(yè)，離家出走，孤身一人尋找自己崇高的藝術(shù)理想。這并不是什么浪漫的求知之旅，從他離去的那一刻，他的余生飽受貧窮、饑餓和病痛的折磨，忍受精神上的創(chuàng)傷煎熬。最后，在一個(gè)與世隔絕的小島之上，他將他飽受摧殘的世俗肉體和優(yōu)雅的藝術(shù)靈魂付之一炬！

　　在世俗人的眼中，小說主人公查爾斯并不討人喜歡。他性格孤僻、冷漠，毫無人情味；在道德的層面，他忘恩負(fù)義、心狠手辣的特性甚至?xí)�被很多人詬病；但是在更高的藝術(shù)境界中，他是舉世無雙的繪畫天才，而一顆璀璨的藝術(shù)之星又怎會忍受世俗的羈絆與道德的捆綁呢？

　　于是他做出了常人難以理解的決定：追隨自己的內(nèi)心，去尋求更高的藝術(shù)理想，去面對自己赤裸裸的靈魂！

　　02、讀完這本書時(shí)，我緩緩的合上書本，輕輕的撫摸書皮，想要去感觸那個(gè)飽經(jīng)摧殘的軀體的每一寸肌膚。

　　我的思想不再流于表面，有一股無名的力量沖擊著我的內(nèi)心，讓我想起了那個(gè)古老的哲學(xué)問題：我是誰？我要到哪里去？在如今這個(gè)浮躁的時(shí)代，有多少人漸漸迷失了自己？不可舍棄的東西太多，真正談得上熱愛的又寥寥無幾，更不必說為了自己的熱愛而去堅(jiān)守奉獻(xiàn)了。

　　《平凡的世界》中，有一個(gè)片段我記得很清楚：孫少平第一天到城里寄宿在詩人賈冰家中，第二天離去時(shí)，賈冰送給他一本書，并且說：“如果生活讓你失去了對小說的熱愛，那么你就不要再來找我了！”

　　我們常說的熱愛，并不是某種華而不實(shí)、高高在上的虛幻理想，而是面對你自己的內(nèi)心，你問問你究竟需要什么？你想要追求一種什么樣的生活？

　　然后，你可以忘我的投身于你捫心自問的結(jié)果，你會發(fā)現(xiàn)追求理想是一個(gè)痛苦與幸福交織的過程，生活，亦是如此。可惜的是，我們生活中只有極少數(shù)人能夠認(rèn)識清楚自己的追求，并且不顧一切的堅(jiān)持下去。大多數(shù)人只是日復(fù)一日、年復(fù)一年地重復(fù)麻木的日子，二十歲已死，直到八十歲才被埋葬。

　　03、你有沒有想過，你可能會平庸一輩子？

　　初入大學(xué)校園的你，幻想憑借自己的一腔熱血托起改變世界的夢想。時(shí)光一點(diǎn)點(diǎn)流逝，你的戾氣也漸漸消失。

　　到后來，你想的是我能養(yǎng)活自己就很不錯(cuò)了。于是你很努力的準(zhǔn)備考研或是就業(yè)，卻總是無法自律，收效甚微，看著身邊更優(yōu)秀的人，你咬牙切齒卻又無能為力。讀后感.到了焦慮的畢業(yè)季，你辛辛苦苦的海投簡歷，勉強(qiáng)找到了一份工作，拿著差強(qiáng)人意的薪水。青春時(shí)代的驕傲，在生存的壓力面前變得一文不值。再過了幾年，迫于家里人的壓力，你不得不去相親，遇到了一個(gè)勉強(qiáng)還算好的人，你勉強(qiáng)答應(yīng)了，組建了一個(gè)勉強(qiáng)的`家庭，然后勉強(qiáng)過完這一生。

　　王小波在《黃金時(shí)代》里說：后來我才知道，生活就是一個(gè)緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后變得像挨了錘的牛一樣。

　　04、生命的廣度，在于內(nèi)心的激情、欲望，青春的理想；生命的深度，取決于我們能多久維持內(nèi)心的本真，以及是否還在逐夢的道路之上。

　　當(dāng)后悔代了夢想，一個(gè)人才算真正老去了。

　　讀完《月亮與六便士》，我看到了一種與眾不同、精彩紛呈的人生，我看到了堅(jiān)持自己的理想需要經(jīng)歷的痛苦、絕望，以及最后所享受到的至高的幸福。

　　閱讀、學(xué)習(xí)，是一種思考和體驗(yàn)的過程，讓我們不至于在浮華的日子里迷失掉自我，幫助我們探尋內(nèi)心之所需。同時(shí)，它甚至是作為我們反抗這個(gè)世界的最有力的資本，讓我們不會隨著時(shí)間的流逝而被生活所腐蝕。

《月亮與六便士》讀后感13

　　《月亮與六便士》這本書在中學(xué)時(shí)候就列入了我的讀書清單，一晃數(shù)年過去了，感謝公司工會給予的機(jī)會，讓我可以再次重讀經(jīng)典，從少年到中年，人生閱歷在增加的同時(shí)，思維方式也在轉(zhuǎn)變�，F(xiàn)在可以從另一個(gè)人生視角去體會書中的情愫了，更從紙質(zhì)書升級為電子書，意味深遠(yuǎn)啊�，F(xiàn)代化的都市浮沉，工作與家庭的紛擾，已經(jīng)讓人們無暇去讀書，能夠找到一本好書，確實(shí)不易，感謝工會e家人書香伴?心致遠(yuǎn)讀書月的閱讀精選推薦。

　　小說名字源于六便士是當(dāng)時(shí)英國貨幣的最小單位，有個(gè)朋友跟毛姆開玩笑說，人們在仰望月亮?xí)r常常忘了腳下的六便士，毛姆覺得這說法挺有意思，就起了這個(gè)書名。小說的原型是與文森特·梵高、塞尚并稱為后印象派三大巨匠的法國印象派畫家高更。主要講述了一個(gè)英國證券交易所經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭德，在擁有穩(wěn)定的職業(yè)和地位、美滿的家庭，卻像"被魔鬼附了體"一般迷戀上了繪畫，在現(xiàn)實(shí)生活與藝術(shù)兩者之間，他選擇聽從了內(nèi)心的召喚，讓自己的人生重新煥發(fā)生機(jī)，讓自己的人生再次啟程，踏上一條未知的.路——離家出走去追求自己的理想。

　　雖然他過得窮困潦倒，但依然沉浸在自己的夢想中，從不后悔。后來他更拋棄了城市文明生活的一切，來到了接近原始的塔希提島，娶了一名土著姑娘，生了三個(gè)孩子，度過了三年短暫的幸福時(shí)光，最后他因麻風(fēng)病而離開人世。為了一生的追求，他甚至在失明的時(shí)候，仍然在墻上完成了最后的繪畫，卻要求妻子埋葬他之后，把遺作予以銷毀。

　　記得有一首歌詞里說到“生活不僅僅只有茍且，還有詩和遠(yuǎn)方“，也有一首詩里說到”窮且益堅(jiān)，不墜青云志“。我想對應(yīng)本書來說月亮代表高高在上的理想，而六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表。在第一次讀此書之前，我深以為之，很多人都只顧看腳下的六便士，只有極少數(shù)的人能做到像主人公一樣堅(jiān)持望向夜空中的月亮；理想與現(xiàn)實(shí)是相互矛盾的，也是永恒的主題，我們需要明白自己人生價(jià)值的意義所在，勇往直前的走下去。但這次重讀讓我感到人生在世，不只是一個(gè)人的抗?fàn)�，更需要身邊友人的支持與欣賞，他們?yōu)樽非蠹兇獾乃囆g(shù)，把一切都似乎忘記了。

　　后來看了高更的畫作后我更發(fā)現(xiàn)自己的理解甚為淺薄。《月亮與六便士》不僅僅是拋棄眼前茍且追求夢想的故事，更是一個(gè)愛的故事，不僅愛某個(gè)人，愛自由，愛理想，更有對宇宙眾生的愛。從高更對生命和藝術(shù)的追問的名作《我們從何處來？我們是誰？我們向何處去？》中，大家來真切地感受到一番吧。一千個(gè)觀眾眼中有一千個(gè)哈姆雷特，以上皆淺見，有歧為貴,不取茍同。

《月亮與六便士》讀后感14

　　這本小說名字很特別。

　　我也好久沒讀國外的小說，因?yàn)樯鐣��?xí)慣、語言風(fēng)格不一樣，很多點(diǎn)get不到。這次也一樣，書前半部分并不是太有意思，如果不是知道這是一本好小說，我可能就讀不下去了。

　　書的名字《月亮與六便士》，被解讀為理想與現(xiàn)實(shí)。主人公斯特里克蘭德的原型是法國印象派畫家高更。書的作者毛姆用旁觀者的角度，通過自己和主人公短暫的經(jīng)歷，和從別人口中知道的支離破碎、不甚完整的轉(zhuǎn)述拼接起主人公的后半生。主人公斯特里克蘭德，本來已有令人羨慕的的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但在40多歲像“被魔鬼附了體”，迷戀上繪畫，拋家棄子，身無分文的到巴黎去追求繪畫的理想。在巴黎不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。離奇的是，等病好的`時(shí)候卻讓他的救命恩人家破人亡，占有恩人的妻子又使她自殺。主人公離開巴黎后，來到了南太平洋上與世隔絕的塔希提島上，離開了文明世界。在這里，他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上麻風(fēng)病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。

　　小說中有很多精彩的段落。有些段落，會讓你興奮，原來有時(shí)自己一閃而過不可名狀的想法竟然被作者100多年前就精確描述過。有的段落，會開放你的思維，原來事情還能這么理解。

　　讀完這部小說，每個(gè)人都會問自己一些問題：我想過什么樣的生活？我敢放棄現(xiàn)實(shí)去追求夢想嗎？什么樣的人生才算成功的人生？怎么生活才不算辜負(fù)生命？我想這便是這部小說給人帶來的思考，也是這部小說之所以流傳下來的原因。

　　我覺得這本書是有“毒”的。主人公為了追求內(nèi)心的東西，摒棄社會價(jià)值，放下家庭、朋友，變得自私、冷漠、沒有道德�？傊�，我覺得這本書是不適合給孩子們看的，特別是沒有經(jīng)過社會捶打、凡事理想化的孩子們。

《月亮與六便士》讀后感15

　　《月亮和六便士》是英國著名作家毛姆代表作。關(guān)于這個(gè)題目，六便士是英國價(jià)值最低的銀幣，和月亮一樣都是圓的，閃閃發(fā)光的，但是一個(gè)崇高，一個(gè)卑微，一個(gè)理想，一個(gè)現(xiàn)實(shí)，可能永遠(yuǎn)都無法同行吧。

　　小說主要講了主人公查理斯.思特里克蘭德原本是倫敦的一位成功的證券經(jīng)紀(jì)人，人到中年后卻迷戀上繪畫，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理性，并最終選擇棄絕文明世界，來到南太平洋與世隔絕的小島上，在那里終于找到靈魂的寧靜和適合自己的藝術(shù)氣質(zhì)的.氛圍，創(chuàng)作出一幅又一幅令后世震驚的藝術(shù)杰作。

　　主人公之前的生活是穩(wěn)定的，優(yōu)越的，幸福的，也是平凡的，也許是無趣的。平靜的波濤下藏著暗潮涌動，也許你我都是其中一員，雖然大部分的我們都是不甘于平凡，卻又害怕打破平靜，擔(dān)心風(fēng)雨過后不是彩虹而是更兇猛的風(fēng)暴。無疑主人公是大膽的，是不可思議的，是不走尋常路的，是神經(jīng)病的，敢于做真實(shí)的自己，敢于追求自己的愛好，盡管追求藝術(shù)的道路上有數(shù)不盡的坎坷，也從不后悔，也甘之如飴，最后在小島上被病魔纏身，雙目失明，依然堅(jiān)持在墻壁上作畫，給世人留下了巨作的同時(shí)也留下了無盡的思考。

　　生活不止有眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。你是選擇遙望還是選擇追逐？等風(fēng)來，不如追風(fēng)去！

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