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讀《卡爾·威特的教育》有感
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，是時候抽出時間寫寫讀后感了。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編幫大家整理的讀《卡爾·威特的教育》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《卡爾·威特的教育》有感1
一個偶然的機(jī)會，向同事借來這本《卡爾·威特的教育》。站在一個教師的角度，讀完序，翻翻目錄，便覺得這是一本很不錯的書。
和其他教育類書籍刻板枯燥的文字不同，該書的語言通俗淺顯流暢，正如作者在原書說明中所說的那樣：“一個孩子的成長過程雖然瑣碎，但我會盡力讓大家看得生動有趣，使諸位既獲教益又不嫌煩悶�！庇绕渲档梅Q道的是，盡管它是19世紀(jì)的產(chǎn)物，但絕大多數(shù)的教育理念至今看來也是很正確甚至“時髦”的——其實(shí)它所蘊(yùn)涵的是教育的本質(zhì)，教育的真諦。
他說：“我教育兒子的真正目的，就是要為他打開智慧的天窗，使他能夠敏銳地觀察到社會上的壞事，洞察出社會上的矛盾和缺陷�！薄拔抑皇窍胱寖鹤幽軌虺蔀橐粋�接近完美的人，只是想讓他的一生在充滿情趣和幸福之中度過，僅此而已。”“我認(rèn)為，理想的人是品德、健康、才能都得到良好發(fā)展的人。”所以全身心深愛兒子的他在保護(hù)孩子的自尊、時刻夸獎孩子妙處的同時，從不隨便地過多地表揚(yáng)、慣壞孩子。他非常重視孩子各種良好習(xí)慣的培養(yǎng)，比如專心致志、敏捷靈巧、精益求精、堅(jiān)持不懈。當(dāng)孩子的“惡習(xí)”出現(xiàn)苗頭時，他會用巧妙的方法杜絕。在用科學(xué)方法培養(yǎng)兒子智力的同時，他也重視培養(yǎng)孩子的心理素質(zhì)。
作為一個父親，他無微不至地關(guān)心兒子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，時刻注意其言行舉止，并從孩子的角度看待問題。我想，每一個讀到這本書的教師，都會有著特別的收獲和啟示。
就是因?yàn)檫@本書，讓我更好地走進(jìn)了學(xué)生的內(nèi)心深處：除了他們的學(xué)習(xí)成績之外，我更重視他們之間的人際關(guān)系，告訴他們相互理解的力量；更注重他們的精神衛(wèi)生，教他們面對失敗，在游戲中體驗(yàn)人生。
我并不要求我的學(xué)生也成為卡爾威特那樣的天才，但我確實(shí)希望他們能健康幸福。所有美好愿望的實(shí)現(xiàn)，都需要付出自己的汗水。而這本書，從某種意義上說，給我指明了一條捷徑。這位偉大的父親啊，想必孩子成長的每一天都如同史詩般印刻在了他的腦海，所以他才能如此細(xì)致如此清晰地書寫出具體的方法，讓所有讀到這本書的人能有效地按著他的方法去做。
書的譯者這樣介紹：“從問世至今，凡是有幸讀到此書并照書中方法去做的父母，都成功地培養(yǎng)出了極其優(yōu)秀的孩子。”也許我無法完全按照書中的方法培養(yǎng)我的學(xué)生，但是其中的很多方法都適用于培養(yǎng)學(xué)生良好的性格以及行為習(xí)慣。
一、培養(yǎng)養(yǎng)高尚的情操：
樂于助人和行善，有同情心，與人為善，活潑開朗，講文明，講禮貌；端莊，見聞各種高中低場合。
二、智商速成：
父母在家的教育方式起了決定性的作用；好的方法要根據(jù)孩子的現(xiàn)實(shí)情況不斷總結(jié)并驗(yàn)證，用事半功倍的辦法，快速有計(jì)劃有目的不分時間地快樂學(xué)習(xí)各種知識；玩也要玩得有水平，有知識，不過我更鼓勵跟別人一起玩，這也是交往的一部份。從玩中學(xué)是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導(dǎo)孩子的過程和孩子學(xué)習(xí)的過程都應(yīng)是快樂的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門就打開了。
三、加強(qiáng)體質(zhì)：
第一，健康的體魄是一切開展的基礎(chǔ)，在這里，卡爾特別提到小孩不能暴飲暴食，否則影響健康和智力。在這里我還要加一點(diǎn)：要進(jìn)行有氧運(yùn)動�；顒臃绞娇炻Y(jié)合，以鍛煉強(qiáng)健骨骼肌肉為主，競技性的為輔。第二就是講衛(wèi)生，自不必多說了。
四、高雅文化熏陶：
聲樂和美術(shù)教育，鑄成一個高尚情趣的人。
五、勞動光榮：
珍惜勞動成果，并創(chuàng)造勞動成果；只有付出才有收獲，不能不勞而獲；（同時也要說明：付出了，不是絕對就有收獲。）卡爾的做法比較簡單：表現(xiàn)好就給一個戈比做獎勵；新時代我們要讓孩子從勞動中體驗(yàn)勞動的快樂和收獲，也要體驗(yàn)勞動的艱辛讀了這本書，我獲得最大的啟示是教育孩子要有正確的'方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考，善于思考的習(xí)慣。
培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的能力，要鼓勵孩子敢于向成人提問，作為父母，我們不是百科全書，也無需變成百科全書，只要把問題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書，上網(wǎng)或者請專家。在引導(dǎo)孩子查書找資料，向別人請教的過程中，孩子學(xué)到的不僅僅是知識，同時培養(yǎng)了孩子對讀書的好奇心，發(fā)現(xiàn)問題的恒心，解決問題的自信心。
這不由又讓我想到，其實(shí)一本好書就是這樣，它是你最忠實(shí)的朋友，會在你需要的時候，默默地支持幫助你，不斷更新你的認(rèn)知、活躍你的思維，給你豐富的源泉、前進(jìn)的動力，讓你的視界更加廣闊、生活充滿希望。
讀《卡爾·威特的教育》有感2
《卡爾·威特的教育》，建議父母們都讀一讀，卡爾·威特為父母如何教育孩子成才樹立了非常好的榜樣。
書中詳細(xì)記述了這個父親的核心理念：“一個人能否有所成就，其稟賦起著一定的影響，但最主要的還是后天的教育。教育得當(dāng)，普通的孩子也能成長為天才。教育不當(dāng)，即使再大的天才也會被毀掉�！痹摃杏涊d了他的孩子成長的過程，教育心得、方法，提出了早期教育的理念。這些方法對于我們普通父母而言不僅實(shí)用，還可以踐行。
他的觀點(diǎn)我非常同意，好的教育方法是可以充分激發(fā)孩子身上的潛力讓他成就更好的自己。但是他一再強(qiáng)調(diào)他的小卡爾并非天才，這點(diǎn)我是不同意的。根據(jù)小卡爾·威特的成就：“9歲上大學(xué)，14歲獲得博士學(xué)位，23歲發(fā)表《但丁的誤解》一書…”這里還沒有列舉完，小卡爾絕對算得上是一個天資聰穎的孩子。
卡爾·威特的全能教育和盡早教育是他的.主要教育理念。他帶著小卡爾閱讀文學(xué)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、語言、美術(shù)、音樂……，在大自然中感受天文地……，帶著卡爾全方位地感知人類所知。威特先生為小卡爾從出生開始就安排合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，帶著他在成長的每一個階段都獲得最大限度的教育。
他為我們示范了好的父母和孩子的關(guān)系是什么樣子的。父母與孩子可以作為朋友一樣地陪伴，長輩智者一樣地引導(dǎo)，同學(xué)伙伴一樣地探索……
當(dāng)然父母的高效陪伴還在于父母的嚴(yán)于律己，因?yàn)楦改甘呛⒆拥哪７聦ο�。所以很多父母也說了：雞娃不如雞自己。
讀《卡爾·威特的教育》有感3
讀了《卡爾·威特的教育》這本書，給了我很大的啟示，使我明白了一個什么樣人就會教育出什么樣的孩子。讀過這本書后使我受益匪淺。雖然，這本書重點(diǎn)講的是卡爾的父親是怎么樣培養(yǎng)孩子的，但是，對我們幼兒園教師來說是一樣的，在學(xué)校我們是孩子的家長，孩子的大部分幼兒時光都在幼兒園里度過的。我們應(yīng)該擔(dān)負(fù)起做父母的責(zé)任，因?yàn)榧热贿x擇了這份職業(yè)，就有責(zé)任讓我們的每一個孩子都得到全面的發(fā)展，這是每個孩子的權(quán)利，也是我們每一個教師的義務(wù)。
卡爾·威特是19世紀(jì)德國的一個著名的天才。在很小是時就已經(jīng)精通了好幾個國家的語言，不到10歲就進(jìn)入了大學(xué)，之后又取得了驚人的成就，他并不是由于他的智商有多高——恰恰相反，他出生后被認(rèn)為是個有些癡呆的嬰兒，但是他的父親并沒有放棄，反而教育有方�？柕母赣H把小卡爾長到14歲以前的教育寫成了一本書，這就是《卡爾·威特的教育》，書中詳細(xì)地記載了卡爾的成長過程，以及自己教子的心得和獨(dú)特的教育方法。
看了他的書，我深感內(nèi)疚，我覺得我并沒有做好一個教育者所具備的基本的素質(zhì)。下面從幾方面來說：
一、要尊重孩子。就算是小孩子也應(yīng)當(dāng)要像尊重成年人一樣來尊重他們，把他們當(dāng)做成年人一樣來對待。應(yīng)當(dāng)對孩子進(jìn)行嚴(yán)格教育，但嚴(yán)格的程度以不能傷害孩子的自尊心為標(biāo)準(zhǔn)。要是孩子的自尊心受到了傷害，那么就會導(dǎo)致非�？膳碌慕Y(jié)果。一個原本能夠取得很大成就，堅(jiān)強(qiáng)好學(xué)的孩子，就是因?yàn)闆]有了自尊心很快變成懦夫無賴。要是家長總是將孩子當(dāng)成不良行為的人來對待，那么這個孩子就可能真的會成為具有不良行為的壞人。孩子在家長的壓制下逐漸地推動了做人的信心，因此自尊心也就隨之消失了。孩子的自尊心很重要，因此在對卡爾進(jìn)行嚴(yán)格教育的過程中，他始終非常重視不管在任何情形下都不能傷害他的自尊心，不管是有意還是無意，都不能傷害到他的自尊心。卡爾·威特教育注重的是家庭育，尤其是父母對孩子的影響，這也是現(xiàn)在有些家庭所忽視的。所以通過跟家長們的接觸，也給了我很大的感觸，與卡爾·威特的教育也形成了天大的差別。
二、在游戲中體驗(yàn)生活。在我們現(xiàn)在的教育理念中越來越重視游戲的重要性，游戲在幼兒園的各項(xiàng)活動中被提到前所未有的高度，而這些還是近幾年的事，而老卡爾早在一百多年前就提出了“在游戲中體驗(yàn)人生”的觀點(diǎn)，更值得一提的是在與孩子的游戲中，他總是鼓勵兒子根據(jù)自己的體驗(yàn)和理解來扮演角色，注重對小卡爾創(chuàng)造力的培養(yǎng)，為了調(diào)動孩子的積極性，他親手創(chuàng)造與游戲相適應(yīng)的環(huán)境和氣氛，而在游戲中，他也只是做適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)“有時候，我會為他做些示范來提示他的表演，但從不要求他一定要照著我的方向去做，因?yàn)檫@樣會減少給他想象和創(chuàng)造的機(jī)會”與他相比，我更是無比慚愧，盡管班里的孩子不是我的親生孩子，但我想他們已經(jīng)快占據(jù)了我所有的上班時間，他們的快樂也是我的欣慰。
三、把孩子培養(yǎng)成高尚情趣的人。他在書中說：“沒有任何藝術(shù)的生活，就如同荒野一樣。我認(rèn)為，為了使孩子的一生幸福，生活豐富多彩，父母有義務(wù)使他們具有文學(xué)和藝術(shù)的修養(yǎng)。有人認(rèn)為，我培養(yǎng)孩子繪畫、音樂、文學(xué)方面的興趣是為了想在人前炫耀，這是他們對我的極大誤解。我從來不想把兒培養(yǎng)成某一方面的天才，也從來沒有把他的才能向別人過分地流露。我只是想讓兒子能夠成為一個接受完美的人，只是想讓他的`一生在充滿情趣和幸福之中度過，僅此而已�！弊鰹榧议L能考慮到這么多，又那么細(xì)的，還真不少，但他做到了。
卡爾·威特的教育還有許多獨(dú)道之處，如“我教兒子另一種智慧”、“磨練兒子的心理承受力”……
讀了這本書，我獲得最大的啟示是教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，要鼓勵孩子敢于向成人提問，作為老師，我們不是百科全書，也無需變成百科全書，只要把問題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書，上網(wǎng)或者請專家。在引導(dǎo)孩子查書找資料、向別人請教的過程中，孩子學(xué)到的不僅僅是知識，同時培養(yǎng)了孩子對讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問題的恒心、解決問題的自信心。雖然卡爾·威特只是德國一個偏僻小山村的牧師，但他在教育兒子的過程中表現(xiàn)出來的才智決不亞于專業(yè)的教育工作者，他說“我要盡到做父親的責(zé)任，盡我的能力給他最好的教育”，而作為正從事著幼教工作的我想說的是“我要盡到做教師的責(zé)任，盡我的能力給孩子們最好的教育”。
讀《卡爾·威特的教育》有感4
正在讀的純教育理論的《透視課堂》《批判反思型教師ABC》被暫時擱下。這兩本書讀著較生澀，較費(fèi)神，需要細(xì)細(xì)琢磨，需要對照自己曾經(jīng)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及教學(xué)方式，因此閱讀的進(jìn)度較慢，也較吃力。
如今換讀《卡爾·威特的教育》，換換口味，換換讀書的情緒，也是自然之事。
《卡爾·威特的教育》第十一章說到培養(yǎng)孩子的四種良好習(xí)慣：
1、專心致志的習(xí)慣；
2、敏捷靈巧的習(xí)慣；
3、精益求精的習(xí)慣；
4、堅(jiān)持不懈的習(xí)慣。
我認(rèn)為不僅僅是孩子需要培養(yǎng)出這良好習(xí)慣，大人們也需要以這些好習(xí)慣來支持自己的.事業(yè)，滲透自己的生活。
無論在學(xué)習(xí)什么，我都能達(dá)到專心致志的境界嗎？如果不能用心一處，那么一切都是白費(fèi)；如果不能專心一處，即使整天捧著書，整天坐在書桌旁，那只是對時間的任意踐踏，也是對自己和別人的一種欺騙。
做事我也欠缺敏捷靈巧的習(xí)慣。工作起來，持續(xù)一段時間仍然沒有開始工作，在磨磨蹭蹭中浪費(fèi)了多少時間。我需要做事專心，提高效率，善于抓緊時間做一些事，別讓寶貴的時間像水一樣悄悄流走。一個完美的人應(yīng)該做事果斷，行為靈巧，這樣才會在有限的生命中做出有所作為的事情來。
精益求精的習(xí)慣似乎也是我的弱項(xiàng)，無論做什么都不去進(jìn)行深入的研究，所做的事往往只有大的效果，沒有讓人值得回味的東西，甚至在很多方面有不可饒恕的錯誤。我應(yīng)該盡量把一切事都做得盡善盡美。無論對于學(xué)習(xí)還是于愛好，都要講究一個“精”字。任何事情只要有了給人以“精”的感覺，這件事一定就有了價值。
同時還應(yīng)該兼具備堅(jiān)持不懈的習(xí)慣，認(rèn)準(zhǔn)一件事后就應(yīng)盡全力去做，只要有恒心，只要能夠堅(jiān)持，那么一切困難都會迎刃而解。
讀《卡爾·威特的教育》有感5
看過《卡爾威特的教育》這本書，給了我很大的啟示，也使我這個作為一名小學(xué)教師明白了一個什么樣的人就會教育出什么樣的孩子。雖然，這本書重點(diǎn)講的是卡爾威特的父親是怎樣培養(yǎng)孩子的，但是，對我們小學(xué)教師來說是一樣的，因?yàn)�，孩子的大部分時光都在學(xué)校里度過的，我們應(yīng)該擔(dān)負(fù)起做父母的責(zé)任，因?yàn)榧热贿x擇了這份職業(yè)，就有責(zé)任讓我們的每一個孩子都得到全面的發(fā)展，挖掘每個孩子的潛力。好多父母對孩子可能很了解，也都想讓自己的孩子有所作為，但是有的是方法不得當(dāng)，有的則是沒有真正走進(jìn)孩子的世界，適得其反，更有的家長用暴力促使孩子的成長，按自己的意愿來教化孩子，這些現(xiàn)狀的出現(xiàn)，都和家長們的認(rèn)識有很大的關(guān)系。所以作為我們，有責(zé)任來幫助家長教育好我們的孩子。
愛爾維修曾經(jīng)說過：如果所有孩子都受到一樣的教育，那么他們的命運(yùn)就決定與其稟賦的多少�？墒墙裉斓暮⒆哟蠖际艿氖欠浅２煌耆慕逃运麄兊姆A賦連一半也沒發(fā)揮出來。比如說稟賦為80的，可能只發(fā)揮出了40；稟賦為60的，可能只發(fā)揮出了30。愛爾威特這段話告訴了我們，孩子生下來的時候都一樣，僅僅由于環(huán)境。人如同瓷器一樣，小時候就形成了他一生的雛形。小學(xué)時期好比制造瓷器的粘土，給予什么樣的教育就會形成什么樣的雛形。威廉曾教導(dǎo)我們：兒童是成人之母。此言確實(shí)千真萬確，我們誰都無法否認(rèn)，成人的基礎(chǔ)是在小時候形成的。所以，對孩子的教育必須盡早開始，取得的效果就越顯著，孩子越有可能成長為接近完美的人。
卡爾威特是19世紀(jì)德國的一個著名的天才。他八九歲時就能自由運(yùn)用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這六國語言；并且通曉動物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)，尤其擅長數(shù)學(xué)；9歲時他進(jìn)入了哥廷根大學(xué)；年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位；16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授；23歲他發(fā)表《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權(quán)威。他的天賦有多高超——恰恰相反，他出生后被認(rèn)為是個有些癡呆的嬰兒——而是全賴他父親教育有方�？柕母赣H把小卡爾長到14歲以前的教育寫成了一本書，這就是《卡爾威特的教育》。書中詳細(xì)地記載了卡爾的成長過程，以及自己教子的心得和獨(dú)辟躁徑的教育方法。
老卡爾威特在早期看待卡爾威特智力方面，抓住了兒子智力發(fā)展的最佳時期。根據(jù)兒童潛能的遞減法則，一個人在成長過程中，是由某種智力發(fā)展最佳時期組成的。這個最佳時期非常關(guān)鍵，它對人一生的智力發(fā)展都起著決定性作用，千萬不要錯過。對兒童早期智力開發(fā)的關(guān)鍵，就是抓住最佳期。在書中，老卡爾威特從幾方面闡述了自己是怎樣對待孩子的關(guān)鍵期的。比如孩子愛吃的食物才是最好的食物，保持孩子的健康心情。愉快是健康的關(guān)鍵。為了盡早開發(fā)兒子的`記憶力、想象力和創(chuàng)造力，卡爾的父親做了很多的事情，這些事情很瑣碎，小到一個詞匯的記憶，大到和大人一起交朋友，還有生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他作為孩子成長的伴侶陪伴孩子一起學(xué)習(xí)，一起成長。更重要的是，他從不輕視孩子的想象力和創(chuàng)造力，他認(rèn)為孩子想象力的發(fā)展和培養(yǎng)對每個人來說都是必要的。
老卡爾威特教育兒子的真正目的，就是要為他打開智慧的天窗，使他能夠敏銳的觀察到社會上的壞事，洞察出社會上的矛盾和缺陷。我們?nèi)祟惖睦硐耄瑳Q不應(yīng)當(dāng)像亞當(dāng)、夏娃那樣，僅僅滿足于在不知自己是裸露著身體的情況下過快樂的天堂生活。孩子應(yīng)該從這些小事中學(xué)會獨(dú)立的能力，應(yīng)該讓孩子明白，他永遠(yuǎn)不能依靠父母，要靠自己。
老卡爾威特品德高尚、知識淵博，本身就是一個全面發(fā)展的人。他的家庭氣氛也快樂而安寧。作為牧師，他有不少自由支配的時間，他把教育孩子當(dāng)作一項(xiàng)課題來研究，為此制定了嚴(yán)密的教育方案，發(fā)明了很多具體的游戲式教育方法。老卡爾威特是主體性很強(qiáng)的人，他教育孩子不依賴他人，他甚至不信任學(xué)校，因?yàn)閷W(xué)�！爸皇墙o你知識的積累，而不能賦予你精神的活力和創(chuàng)造性”，“對于孩子來講，倘若家庭教育不好，就是有那些最優(yōu)秀的教育家進(jìn)行最認(rèn)真的教育，也不會有好的效果。”這些話雖然有些片面，但他以教育孩子為己任的責(zé)任感、勇氣和自信還是非常可貴的。事實(shí)上，那些依賴學(xué)校、給老師當(dāng)“尾巴”或甘當(dāng)“助教”的家長，確實(shí)常常把孩子的教育弄糟。
老卡爾威特的教育是素質(zhì)教育，在他的腦子里完全沒有考試和分?jǐn)?shù)，所以他不會犯“重智育輕德育”的錯誤，也不會忽視非智力因素。他不必逼迫孩子學(xué)習(xí)，不必把孩子的腦袋分學(xué)科切成一塊一塊，不必做那些為了獲得高分而必須做的枯燥的重復(fù)性練習(xí)。這樣，他就保住了孩子的學(xué)習(xí)興趣，節(jié)約了孩子的大量精力。小卡爾威特的學(xué)習(xí)是以人為本而不是以知識體系為本的，他的學(xué)習(xí)是為了自身的發(fā)展而不是為了完成教師的指標(biāo)，他的學(xué)習(xí)是網(wǎng)絡(luò)性的而不是線性的，他的學(xué)習(xí)是允許失敗的而不是“差0.5分得100也要挨批評”的，他的學(xué)習(xí)是沒有上限的而不是控制在什么教學(xué)大綱的范圍之內(nèi)的。這是最高效率的學(xué)習(xí)。
然而，卡爾威特畢竟是19世紀(jì)的人，帶著那個時代的烙印。成年人對兒童有兩個任務(wù)，一個是“捍衛(wèi)童年”，一個是“開發(fā)童年”。我認(rèn)為，老卡爾威特對孩子是“開發(fā)”有余而“捍衛(wèi)”不足，所以我們看到他干涉和控制孩子還是多了一些。教育既要使孩子社會化，又要最大限度地尊重他的個性，好的教育就是要使二者盡可能協(xié)調(diào)。老卡爾威特的教育是向社會化方向過分傾斜了，這就有了“催熟”的嫌疑。此外，他只相信成人對孩子的教育，否定孩子之間互相教育，這很不妥。同時，他對遺傳的作用恐怕是估計(jì)得偏低了。
老卡爾威特最大的貢獻(xiàn)是使我們認(rèn)識到了早期教育的重要性，但是他對其作用估計(jì)得偏高了。其實(shí)人一生都在發(fā)展變化，童年失去的東西，許多都是可以后來補(bǔ)償?shù)�，不是還有“大器晚成”的說法嗎？“贏在起點(diǎn)”并不等于一定能“勝在終點(diǎn)”。我很贊成早期教育，我承認(rèn)放棄早期開發(fā)是嚴(yán)重的浪費(fèi)。但是我同時也有憂慮，因?yàn)樵缙诮逃^不是像某些家長所認(rèn)為的那樣等于早期智力開發(fā)。歷史上愛因斯坦、牛頓、愛迪生等人好像都不是如此“開發(fā)”出來的。不僅如此，一味堅(jiān)持所謂“早期智力開發(fā)”對孩子的傷害是終生難以消除的，還不如聽其自然，不做什么“開發(fā)”為好。
讀過這本書，讓我深刻的感覺到不僅僅是因?yàn)榭柾氐穆斆骱吞旆�，更多的還是卡爾威特的人格和品德，是老卡爾威特最值得驕傲和自豪的。神童不僅僅是因?yàn)榫哂泻芨叩闹腔郏泻芨叩膶W(xué)問，更重要的是由各種良好的習(xí)慣、會與人友好相處、具備良好的心理素質(zhì)，真正的神童應(yīng)該是快樂而健康的。一個人的童年時其實(shí)很短暫的，人的發(fā)展和超越都是在這短短的童年時期，作為小學(xué)教師，了解兒童期教育的重要性時非常必要的，另外，這本書給我最大的啟示就是，父母的知識和認(rèn)識對孩子向哪方面發(fā)展，培養(yǎng)成一個什么樣的孩子，做一個什么樣的人，是非常關(guān)鍵的。所以，作為一名教師，從現(xiàn)在開始就應(yīng)該更新自己的觀念，朝著對孩子負(fù)責(zé)的方面努力！
讀《卡爾·威特的教育》有感6
今天，好不容易坐在電腦前構(gòu)思如何寫這篇讀后感時，首先感到的就是內(nèi)疚：
1、其實(shí)我并沒有逐字逐句地把《卡爾·威特的教育全書》這本書讀完，
2、要不是女兒三番四次的催促，可能這篇讀后感也還是僅僅停留在構(gòu)想階段，《卡爾·威特的教育》讀后感（馮然爸爸）。這可能是包括我在內(nèi)的大部分家長在子女教育上的通病——一個借口：忙。誠如，當(dāng)今全中國的每一個人都面臨著巨大的生活甚至生存壓力：物價漲了、失業(yè)率提高了、唐山又余震了……被什么CPI、PPI、IMF等等攪得焦頭爛額，但靜下來仔細(xì)想想，我們到底都在忙啥、又為啥而忙，說大了去是為國家的美好未來、說小了呢是為了家庭幸福，但我最近時常在想，這些未來、這些幸福都體現(xiàn)在哪里……
讀完這本書后，確實(shí)有許多的感悟、啟發(fā)甚至是共鳴，寫下這段文字，也談不上什么讀后感，只是結(jié)合書中內(nèi)容談?wù)勥@些年來在孩子教育方面的一些體會，與大家一起分享、共勉。
1、營造好的環(huán)境。孩子天性好動，容易被身邊事物影響或干擾，在潛移默化中，一個好的環(huán)境對孩子的學(xué)習(xí)和成長會起到很好的幫助和促進(jìn)作用，生活環(huán)境、交友環(huán)境這些大的方面自不必說，古時就有“孟母三遷”的故事，而小到她的書桌，每次學(xué)習(xí)或做作業(yè)前必須整理干凈，桌面上只能擺放與準(zhǔn)備做的事情有關(guān)的書本和文具。
2、語言組織和表達(dá)能力的培養(yǎng)。一些好的辭藻必須要善于組織、一個好的想法必須要善于表達(dá)，所以馮然從三歲就開始的講故事訓(xùn)練，對她在這方面的能力提升可以說是大有裨益。
3、培養(yǎng)興趣，順勢而為。有意識地讓她從小接觸身邊有益于身心健康的各種事物，如繪畫、書法、樂器、舞蹈……在接觸中逐步培養(yǎng)興趣，并注意日后興趣的維護(hù)（如表揚(yáng)、支持、參與等），也如老卡爾·威特在書中所言，興趣是孩子最好的老師。這些年來（特別是上學(xué)后），每個周末基本都是在各種興趣班間奔忙，我們作為家長有時也覺得她很苦、怕她太累，特別是舞蹈訓(xùn)練的那個苦勁（其實(shí)這也能鍛煉她吃苦耐勞的能力），跟她商量勸她不要學(xué)那么多了，還老大不樂意的，后經(jīng)過觀察，在這些訓(xùn)練班里和小伙伴們在一起其實(shí)她也很快樂，同時也可以在不同的環(huán)境中鍛煉她的競爭意識、溝通能力和團(tuán)隊(duì)合作能力，想到這，我們也就作罷了，讀后感《《卡爾·威特的教育》讀后感（馮然爸爸）》。也正是這些興趣，陪伴著她一路健康、充實(shí)地走來，并在以上方面得到不同程度的提高（有一次她用開玩笑的口吻跟我說：我現(xiàn)在的小伙伴那么多，假如長大后沒工作要去買菜的話，客戶不少呢。瞧她說的）。
4、身體力行。正如老卡爾·威特在書中所言：父母是孩子最好的榜樣。馮然平常最大的毛病就是做事拖拉、時間觀念差，針對這點(diǎn)，我們可以說是煞費(fèi)苦心，就拿這篇讀后感來說，我剛才吃晚飯時很認(rèn)真地對她講：爸爸答應(yīng)過你元旦前寫完，今天晚上就算不睡覺都一定要完成，結(jié)果剛剛在樓下等她拿書去上英語課時，她下樓后跟我說：爸爸，我確實(shí)太急了，上了趟廁所耽誤了點(diǎn)時間，對不起。你們看，這就是榜樣的力量（太啰嗦了，打字又慢，打著打著又不知道自己想說什么了）。我覺得，孩子的教育是一門學(xué)科，里面確實(shí)太有學(xué)問了，看了《卡爾·威特的'教育全書》后，很有同感，平時腦子里有很多構(gòu)想、很多愿望都沒能一一實(shí)施，或者開了個頭卻不能堅(jiān)持下來，另一方面很羨慕老卡爾·威特有那么的有時間、更敬佩他有那么大的毅力來陪伴、教育他的孩子，或許，這只是個借口。一有想法，DOIT！畢竟，孩子在不知不覺中、在我們的訝異中快速地成長。
同時，對書中的一些觀點(diǎn)也持有不同的看法：1、童趣不會因?yàn)闆]有同伴而失去。我認(rèn)為，沒有同伴的童年當(dāng)然也可以很快樂，但絕對是不完整和不健全的，特別是在中國目前大部分是獨(dú)生子女的家庭，沒有同伴的孩子很容易會產(chǎn)生孤僻、自大、溝通有障礙、低情商等一系列問題；2、幾乎不給卡爾買玩具。本人認(rèn)為，能經(jīng)常投身于大自然接觸其中的花草樹木、人間萬物當(dāng)然最好，但作為目前我們的孩子，一方面，身居混凝土深林之中，再加上父母條件的不允許；另一方面，現(xiàn)在中國的孩子面對的畢竟還是應(yīng)試教育，他們得面對升學(xué)、就業(yè)，這些愿望不見得都能實(shí)現(xiàn)。玩具，哪怕只是一個簡單的洋娃娃，里面積淀了他們不少童年的幻想和快樂，在玩耍中通過觀察學(xué)會了想象、通過角色轉(zhuǎn)換初嘗了為人父、為人母的艱辛。只是不要讓孩子沉迷，不要讓玩具成為他們的唯一。開卷有益，以上是個人對《卡爾·威特的教育全書》之所得及育兒之淺見，不足為鑒。
讀《卡爾·威特的教育》有感7
最近有幸拜讀了這本書，感受頗深。這雖然是一本關(guān)于孩子早期教育的書籍，但對于從事教育工作的我來說從中獲益匪淺，現(xiàn)將自己閱讀后的所感所悟總結(jié)如下幾點(diǎn)，與大家交流分享。
一、育人的前提是自己的“富有”
卡爾威特是19世紀(jì)一位世界著名的神童，在德國的大學(xué)里授課十年，一生成就卓著，他能取得驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高，恰恰相反，他剛出生時就被認(rèn)為是低智商嬰兒，是父親老卡爾威特有效的教育，才使他成為一個有特殊成就的人。他父親本身就是一個知識儲備很豐富的人，通曉物理學(xué)、動物學(xué)、植物學(xué)、化學(xué)，能運(yùn)用多國語言，并且能在日后教育小卡爾威特的過程中不斷學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，使自己在各個方面的知識都“富有”。
這對于從事教育工作者的我來說，啟發(fā)很大。想要教出優(yōu)秀的學(xué)生，老師首先要足夠優(yōu)秀。自己的知識面也要廣，不僅要掌握好本專業(yè)的知識，還應(yīng)該多涉獵其他方面的知識，盡可能成為一個在知識上“富有”的老師。同時要不斷地學(xué)習(xí)知識，更新知識，這樣才能更好地駕馭課堂。
二、理念引領(lǐng)成功，思想決定高度
本書中作者的教育理念是：孩子的教育應(yīng)該從學(xué)前抓起，孩子從小就是一個會思考的.動物。他設(shè)計(jì)很多場景讓孩子進(jìn)行思考，在回答孩子提出問題時，盡可能地用討論的方式解釋問題的來龍去脈，并認(rèn)真對待孩子們提出的每一個問題，最終，經(jīng)過長期訓(xùn)練的孩子與同齡孩子相比，表現(xiàn)出超人的理解力和對知識的濃厚興趣。另一方面，他對孩子始終充滿信心和鼓勵，當(dāng)別人嘲諷和譏笑孩子時，他始終相信自己的孩子是天才。
這讓我想到了在課堂上，面對一個問題，我總擔(dān)心學(xué)生回答不好，而幫助他們回答，面對學(xué)生的思考，我缺乏足夠的耐心，以至于學(xué)生的思考力沒有得到很好的鍛煉。對學(xué)困生我嘗試補(bǔ)救一段時間后，看到效果不明顯時，信心有所減弱，從思想上對學(xué)生失去了信心，這些都是我需要改進(jìn)的地方。
三、習(xí)慣的培養(yǎng)是教育的重點(diǎn)
本書中強(qiáng)調(diào)孩子習(xí)慣的養(yǎng)成是多么重要，比如孩子的讀書習(xí)慣，習(xí)題訓(xùn)練的習(xí)慣等都有明確的訓(xùn)練和堅(jiān)持。我聯(lián)想到了我們的學(xué)生為什么在考試中總?cè)菀壮霈F(xiàn)粗心導(dǎo)致的丟分，學(xué)習(xí)也很努力就是不出成績等現(xiàn)象，其實(shí)就是做題的良好習(xí)慣沒有養(yǎng)成，如果在平時學(xué)習(xí)中幫助他們丟棄掉審題不清，急于下手，字跡潦草等不良習(xí)慣，注重正確學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，他們在考試中肯定會受益，同時學(xué)習(xí)能力也能得到進(jìn)一步提升。
教育肩負(fù)著一個民族未來發(fā)展的重任，需要我們用細(xì)心、愛心和耐心關(guān)注每一位孩子的成長。我們只有在不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，超越自我，提升自我，才會成為一名合格的教育工作者。同時向書中卡爾威特的父親學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的教育理念和教育態(tài)度，做到教育無小事，事事為教育，把教育當(dāng)做一生的事業(yè)，只有這樣才不愧對于教師這個光榮的稱號。
讀《卡爾·威特的教育》有感8
盧梭在教育著作《愛彌兒》中強(qiáng)調(diào)天賦對人的命運(yùn)重要性，著名教育家裴斯塔洛奇則認(rèn)為環(huán)境比天賦更重要。然而，對于現(xiàn)在來說，哪一種更甚一籌已然不重要了，重要的是我們更加看重將兩者結(jié)合起來，正所謂"是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非",而這本書的主人公所要對他的兒子采用的正是這種兩者結(jié)合的教育模式。
該書的主人公，也就是老卡爾，他是一位德國鄉(xiāng)村的.牧師，但卻讓我們覺得他十分偉大，不是信仰，而是在教育方面。為何？原因在于他的兒子小卡爾，八九歲時已經(jīng)能夠自由運(yùn)用六種語言，也通曉化學(xué)、動物學(xué)等，尤善數(shù)學(xué)；九歲考入萊比錫大學(xué)； 4歲被授予哲學(xué)博士……看到這里，大家一定會說這是一個天賦極高的神童成長史吧！但是，小卡爾在出生時卻是一個四肢抽搐，明顯先天不足，反應(yīng)相當(dāng)遲鈍的一個孩子。
相信大家都知道"狼孩""豬孩"的事情吧。因?yàn)閺膵胗變簳r期就與狼、豬在一起，從來沒有與人類在一起相處過，因而他們并不會說"人類的語言",相反，"狼孩"只會狼嚎，"豬孩"只會豬叫�？梢�，環(huán)境對語言能力的發(fā)展是多么重要。
三歲以前是語言發(fā)展的最佳時期，而語言又是今后進(jìn)行思維，接受知識的重要工具。老卡爾自己和他的妻子都是有學(xué)識的人，因而實(shí)際上來說小卡爾的天賦并不是很差，所以兩夫妻倆抓住一切時間來讓小卡爾學(xué)習(xí)語言―― 5天就開始灌輸詞匯，并且抓住一切機(jī)會和他說話。或許有人看來這很可笑，但是這卻有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)道理的。三歲以前，老卡爾夫妻倆遵循著環(huán)境與天賦共同作用的原則，堅(jiān)持不懈的教導(dǎo)著他們的孩子。
很幸運(yùn)，經(jīng)過多年努力，小卡爾不僅已經(jīng)學(xué)會了德語，甚至在他剛8歲時，就已經(jīng)能夠閱讀6國語言的文章作品了。這其中有什么訣竅呢？老卡爾講到，除了不停地在他耳邊朗誦閱讀不同語言的文章，多與外國人交流，力求達(dá)到較好的學(xué)習(xí)環(huán)境之外，在剛開始的時候就要讓從與母語相近的語言學(xué)起，并且用多種語言反復(fù)閱讀同一種故事，從簡到難，由淺入深。
我曾經(jīng)看過這樣的一個視頻，早教老師在一旁講解著所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，但是小朋友卻愛搭不理，可想而知，這節(jié)課他并不會學(xué)到些什么。現(xiàn)如今的社會，都不希望自己的孩子會被其他人落下一步兩步，輸在起跑線上，便早早的報名了英語興趣班等，而且年齡一個比一個小，然而，問題是：這樣小的孩子，對于自己本國的語言，也就是母語尚且不能運(yùn)用熟練，理解透徹，再加上其它語言一知半解，迷迷糊糊的進(jìn)入，焉知到底是對孩子好，還是父母為了尋求一種慰藉呢？
讀《卡爾·威特的教育》有感9
這學(xué)期伊始，張靜老師向我推薦了一本書——《卡爾·威特的教育》，細(xì)讀之后，不僅對我作為母親這個角色受益匪淺，也對我作為教師這另一個角色有著很大的啟示。
卡爾·威特是19世紀(jì)德國的一個著名的天才。他八歲時就能自由運(yùn)用德語、法語、意大利語等六國語言，并且通曉動物學(xué)、植物學(xué)、物理、化學(xué)，尤其擅長數(shù)學(xué)，九歲時他進(jìn)入了哥廷根大學(xué)，年僅十四歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位，十六歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授，二十三歲他發(fā)表《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權(quán)威。
卡爾·威特取得的這些驚人成就，并不是由于他的天賦有多高超，恰恰相反，小卡爾是一位早產(chǎn)兒，因?yàn)橄忍斓牟蛔悖欢ㄎ粸橹橇Φ拖碌陌V呆兒。不過全靠他的父親教育有方，因?yàn)樗挥X得孩子的稟賦是天生的，反而認(rèn)為通過后天有效合理地教育與培養(yǎng)，就算智商是一般的孩子也可以成才，他堅(jiān)信：對于孩子的成長來說，最重要的是教育而不是天賦，孩子最終成為天才還是庸才也不取決與天賦的大小，而是取決于從他出生到五歲的教育。在老卡爾的精心培育下，一個低智兒終于成了聞名全德意志的奇才。
讀完《卡爾·威特的教育》后，我明白了后天的教育在孩子的一生中是多么重要，它起著決定性的作用。雖然，這本書重點(diǎn)講的是卡爾·威特的父親是怎樣培養(yǎng)孩子的，但是對我們老師來說也是有啟迪的。因?yàn)�，孩子的大部分時光都在學(xué)校里度過，作為老師，讓每一個孩子都得到全面的發(fā)展，挖掘每個孩子的潛力是毋庸置疑的。
其一，最關(guān)鍵的一點(diǎn)，也是最重要的一點(diǎn)：養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
我一向認(rèn)為良好的習(xí)慣比成績重要得多，更何況習(xí)慣造就性格，性格決定成敗。烏申斯基說：“良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中所存放的資本。習(xí)慣的資本由于使用就不斷地增大著，而且使人能夠像經(jīng)濟(jì)界的物質(zhì)資本一樣，有成效地利用自己最寶貴的力量——有意識的意志的力量。把自己生活中的道德大廈建筑得越來越高。”葉圣陶先生說：“什么是教育？簡單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣�！边@說明習(xí)慣在人一生中的重要性。當(dāng)學(xué)生離開學(xué)校的時候，他所學(xué)習(xí)的一些具體知識可能忘記了，但他已經(jīng)形成的良好習(xí)慣會令他受益終生。老卡爾對孩子的教育貫穿在日常生活中的一切事物中。吃飯、玩耍、睡覺前、甚至每次飯后的散步都成了孩子學(xué)習(xí)自然知識的好時光。這是一種良好的教育方式，從而也讓孩子養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我覺得學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，需要我們老師的.重視。我們老師也應(yīng)采納老卡爾的教育方式：不一定非得局限于課堂的知識學(xué)習(xí)上，在任何與學(xué)生接觸的機(jī)會中都應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行各方面的潛移默化的教育，例如培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，學(xué)習(xí)使用禮貌用語，尊重他人，愛護(hù)公物，講究衛(wèi)生，誠實(shí)守信？？
其二，就是耐心加愛心。我們從老卡爾夫婦養(yǎng)育和教育小卡爾的過程中，不難看出他們付出了巨大的愛心和耐心——孕育時的謹(jǐn)小慎微，幼時的精心喂養(yǎng)等等，都是常人所不能比擬的。都讓我們感受到他們對孩子的愛是多么的炙熱與執(zhí)著，尤其是發(fā)現(xiàn)小卡爾是個弱智的孩子時，他們沒有放棄，讓他任由其發(fā)展，而是尊重他并給予更細(xì)微全面的關(guān)愛。
細(xì)想在我們的教育過程中，我們是否因?yàn)閷W(xué)生的反應(yīng)遲鈍、興趣的貧乏看不起他，甚至產(chǎn)生厭惡之情呢？從本質(zhì)上講，教師對待學(xué)生缺乏耐心，其實(shí)就是缺乏愛心。只有投入了愛，才能和學(xué)生建立感情，才能更好地與之溝通，才能進(jìn)行成功的教育。
讀完這本書，我深深地感受到：孩子沒有好與壞之分，只有給予孩子充分的信心、耐心、愛心，他必然會有他的閃光點(diǎn)。一個人的童年其實(shí)是很短暫的，人的發(fā)展和超越都是在這短短的童年時期奠定下的基礎(chǔ)。作為教師，雖然教的是初中學(xué)生，我們也應(yīng)該像對待自己的孩子一樣，對學(xué)生付出耐心和愛心，讓他們能夠像小卡爾那樣健康成長。
最后，希望每位父母都能在教育上多用心，教育好自己的子女，使他們能有更好的發(fā)展。也愿每位有幸從事教育事業(yè)的人都把教育當(dāng)成一扇門，推開它，滿是陽光和鮮花，給學(xué)生帶來自信、快樂。
讀《卡爾·威特的教育》有感10
一次偶然的機(jī)會我看到了這樣一本書講述的是卡爾·威特把出生本是智障的兒子教育成為天才的教育方法。
我千方百計(jì)地買到這本書雖然我還沒真正體會到書中教育的效果但有些內(nèi)容確實(shí)講得十分有理。而且許多人讀后都認(rèn)為大卡爾威特在三個世紀(jì)前的教育經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)世仍然具有很大的參考意義�？āね亟逃⒅氐氖羌彝ビ绕涫歉改笇⒆拥挠绊戇@也是現(xiàn)在有些家庭所忽視的。
雖然中國很早就提出德、智、體、美、勞的.教育思想但中國傳統(tǒng)的教育模式往往是只注重智力。原來素質(zhì)教育很早就開始有了至少在大卡爾威特的教育方式上就是這樣應(yīng)用的。以素質(zhì)教育的非智力因素打下基礎(chǔ)在上面建筑一個神童般的宮殿這就是卡爾威特的成功秘訣。
卡爾威特的教育理念主要有以下幾點(diǎn)：
1、高尚的情操：樂于助人和行善有同情心與人為善活潑開朗講文明講禮貌;端莊見聞各種高中低場合；
2、智商速成：父母在家的教育方式起了決定性的作用；好的方法要根據(jù)孩子的現(xiàn)實(shí)情況不斷總結(jié)并驗(yàn)證用事半功倍的辦法快速有計(jì)劃有目的不分時間地快樂學(xué)習(xí)各種知識；玩也要玩得有水平有知識不過我更鼓勵跟別人一起玩這也是交往的一部份。從玩中學(xué)是孩子更易接受的父母要常深入研究。輔導(dǎo)孩子的過程和孩子學(xué)習(xí)的過程都應(yīng)是快樂的并且成效顯著的話我想智慧的大門就打開了。
3、加強(qiáng)體質(zhì)：第一健康的體魄是一切開展的基礎(chǔ)在這里卡爾特別提到小孩不能暴飲暴食否則影響健康和智力。在這里我還要加一點(diǎn)：要進(jìn)行有氧運(yùn)動。活動方式快慢結(jié)合以鍛煉強(qiáng)健骨骼肌肉為主競技性的為輔。第二就是講衛(wèi)生自不必多說了；
4、高雅文化熏陶：聲樂和美術(shù)教育鑄成一個高尚情趣的人；
5、勞動光榮：珍惜勞動成果并創(chuàng)造勞動成果；只有付出才有收獲不能不勞而獲；(同時也要說明：付出了不是絕對就有收獲。)卡爾的做法比較簡單：表現(xiàn)好就給一個戈比做獎勵；新時代我們要讓孩子從勞動中體驗(yàn)勞動的快樂和收獲也要體驗(yàn)勞動的艱辛
讀了這本書我獲得最大的啟示是教育孩子要有正確的方法要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣要開發(fā)孩子的智力引導(dǎo)孩子對周圍事物的興趣養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力要鼓勵孩子敢于向成人提問作為父母我們不是百科全書也無需變成百科全書只要把問題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚但可以一起查書上網(wǎng)或者請專家。在引導(dǎo)孩子查書找資料、向別人請教的過程中孩子學(xué)到的不僅僅是知識同時培養(yǎng)了孩子對讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問題的恒心、解決問題的自信心。
讀《卡爾·威特的教育》有感11
剛來書院的時候，陳老師說要多了解一些其他的教育理論比較好，因?yàn)槲抑恢烂商厮罄�。院人文報上介紹幾種國外經(jīng)典教育理論，第一個就是卡爾威特的教育，還有華德福、鈴木鎮(zhèn)一……那就先看這個吧。
先介紹一下：卡爾·威特是19世紀(jì)德國的一個著名的天才。他八九歲時就能自由運(yùn)用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這六國語言；并且通曉動物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)，尤其擅長數(shù)學(xué)；10歲時他進(jìn)入了哥廷根大學(xué)；年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位；16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授；23歲他出版《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權(quán)威。與那些過早失去后勁的神童們不同，卡爾·威特一生都在德國的著名大學(xué)里授學(xué)，在有口皆碑的贊揚(yáng)聲中一直講到1883年逝世為止。
看前面一般還覺得講的挺有道理的'，健康的心情、開發(fā)記憶力想象力創(chuàng)造力、尊重孩子，培養(yǎng)興趣、回歸自然觀察事物……
可是看著看著就感覺有問題了。
第十章：我如何教兒子玩和選擇朋友。手把手教孩子玩會使孩子喪失興趣、會讓孩子失去玩的樂趣、喪失觀察能力。
"我盡力將他和那些有相同愛好的孩子組合在一起，他們可以在一起就某個問題進(jìn)行討論，可以相互之間學(xué)到一些好的東西。"
"學(xué)校是孩子的惡習(xí)集中場"，"如果不加選擇的讓孩子們在一起玩，他們就有可能互相逞能，有可能變成利己主義者，結(jié)果沾染上狡猾、虛偽、說謊、任性、嫉妒、憎恨、傲慢、說壞話、爭吵、打架、誹謗、挑撥等壞品質(zhì)。"
"我這種讓兒子與其他孩子少接觸方式，最大的好處是使孩子能心態(tài)平和的處理一些事情。由于兒子在家里沒有爭吵的機(jī)會，所以就不像有的孩子那樣容易激動。"
"我并不是絕對禁止讓她和孩子們一起玩，而是提倡在父母的監(jiān)督下讓他們相互進(jìn)行有限的接觸。"
"我?guī)缀鯖]有給卡爾買什么玩具，因?yàn)槲艺J(rèn)為兒子在玩具中學(xué)不到什么知識。"
對于書中的這些內(nèi)容我有話要說（雖然我可能沒有領(lǐng)會到書中要義）。對于為孩子選擇朋友的觀念和方式，我認(rèn)為簡直就是笑話。什么是好孩子？什么是壞孩子？孩子的好壞用什么標(biāo)準(zhǔn)來衡量呢？孩子們一起玩發(fā)生矛盾是很正常的事，只要跟人接觸都會有矛盾產(chǎn)生，父母要做的是引導(dǎo)，而不是一味的遠(yuǎn)離和選擇，這樣只會讓孩子喪失社交能力，慢慢地孩子只能跟某一小部分人相處融洽。但是社會上什么樣的人都有，不可避免的要跟不同的人打交道，孩子長大沒有父母的庇護(hù)怎么去生存，怎樣去跟別人接觸呢？也許這就是為什么卡爾小時候是個天才，但是一輩子就只能在大學(xué)的象牙塔里教書，他沒有人際交往的能力，雖然他學(xué)習(xí)書本上的知識確實(shí)很厲害。真正人格健全的人是可以跟大部分的人好好相處的，真正有自制力的孩子不會被其他壞習(xí)慣感染，是已經(jīng)深入骨髓，而不是靠其他名義來支撐的，就像真正的素食主義者不是信仰佛教或者尊重生命，而是他就是素食主義者，就這方面來說，我認(rèn)為卡爾威特的教育是失敗的。
卡爾威特的教育好像真的就像序言里說的是在自夸，雖然有提到一些真實(shí)的例子，但是沒有分析原因，沒有從根本上說明問題和方法，而且老卡爾本身就很博學(xué)，這種教育一般人是很難效仿的。只是看看，了解一下。
讀《卡爾·威特的教育》有感12
卡爾威特的父親是德國哈雷近郊洛赫村的教師，對教育富有獨(dú)到的見解。他認(rèn)為孩子的教育必須和孩子的智力曙光同時開始，并用自己的理論實(shí)踐于自己的兒子，使之成為傳奇般的天才。于1818年寫成《卡爾威特的教育》一書，該書是世界上論述早期教育的最早文獻(xiàn)，老威特的教育理念被后人譽(yù)為早期教育的楷模。
一開始卡爾威特只不過是癡呆的智障嬰兒，其父親通過不懈的教育訓(xùn)練，讓他成為了一個天才：8歲學(xué)會6種語言；9歲考入萊比錫大學(xué)；13歲發(fā)表數(shù)學(xué)論文，并獲得哲學(xué)博士學(xué)位；16歲，又獲得法學(xué)博士學(xué)位，被柏林大學(xué)聘為法學(xué)教授。在有口皆碑的贊揚(yáng)聲中成長，在1883年安然逝世，享年83歲。
一切的奇跡都來自卡爾威特父親獨(dú)創(chuàng)的天才教育法。
《卡爾威特的教育》這本書自出版兩百年以來，不知培養(yǎng)出了多少個天才兒童。近年的哈佛女孩劉亦婷就是其中的一位幸運(yùn)者。
《卡爾威特的教育》一開頭就沉痛地講述了老威特的不幸遭遇：第一個孩子剛出生幾天就不幸地夭折了，直到老威特52歲才有了第二個孩子。顯而易見，這有可能是個先天不足的腦癱兒童：一生下來就四肢抽搐，呼吸急促，其反應(yīng)相當(dāng)遲鈍，極為癡呆。
老威特面對第二個孩子，悲痛不已，還在寫給弟弟的信上發(fā)誓：“我必將他培養(yǎng)成非凡的人”，在培養(yǎng)卡爾威特的過程中曾經(jīng)遭受過諸多信奉天賦論的保守教育家屢次圍攻，憤然地聲明道：“我要說的觀點(diǎn)只有一個：對于孩子來說，倘若家庭教育不好，就是由那些最優(yōu)秀的教育家進(jìn)行最認(rèn)真的教育，也不會有好的效果�！�
在第一章《愿上帝保佑我的孩子》，老威特在書中十分感謝妻子的貢獻(xiàn)，講述了自己和妻子的一些經(jīng)歷，并真誠地寫出了：“從我有限的知識來看，歷史上的偉人往往有一個善于教育孩子的母親。”柏仔認(rèn)為老威特作為一位普通的鄉(xiāng)村牧師能認(rèn)識到這一點(diǎn)，在19世紀(jì)初期的德國確實(shí)是可貴難得的！
老威特自從妻子懷孕后，就改掉了熬夜看書的習(xí)慣：“因?yàn)槲抑缿言械呐颂貏e需要丈夫的體貼。何況，我在深夜看書，一定會影響妻子的休息……在關(guān)心妻子上，我自認(rèn)為是合格的丈夫，為了讓她保持愉快的心境，我可以說想盡了一切辦法。不管是在她的飲食或其他方面，我都力求盡善盡美�！�
盡管最后還是出了一些疏忽，導(dǎo)致卡爾威特不幸地淪為腦癱兒童，柏仔認(rèn)為老威特確實(shí)是妻子懷孕期丈夫的典范，值得每一位準(zhǔn)爸爸學(xué)習(xí)！這就是卡爾威特能夠成為天才的先天基礎(chǔ)！老威特針對貴婦人雇人教育孩子的做法進(jìn)行了嚴(yán)肅的批評：我認(rèn)為，母親的工作不能由旁人代替，孩子的教育必須由母親承擔(dān)。把自己的孩子托給他人，恐怕只有人類才這樣做，這種做法有失天性。
柏仔認(rèn)為老威特的這一說法值得探討�，F(xiàn)代社會的生活壓力越來越大，尤其是職場女性沒有多少時間養(yǎng)育孩子，選擇把孩子交給家里老人或托兒所幼兒園老師照顧。這可能會對孩子的成長有一些影響。
如果可以的話，職業(yè)女性還是需要盡量抽時間來教育孩子，這樣會更好的。不過我們也不能強(qiáng)求現(xiàn)在的職場女性一定要做到這些的。而且在大自然環(huán)境中，也有一些生物的`后代也不是由母親養(yǎng)育的，也算是符合生態(tài)規(guī)律的。也就是說，這種情況下父親或爸爸也是要承擔(dān)更多的教育孩子責(zé)任！
在第一章的中間部分，老威特鄭重地寫道：“他們不知道孩子一出生，教育就開始了。他們錯誤的觀念讓他們最終嘗到了苦果，以至于終生后悔”。老威特認(rèn)為多數(shù)父母都是在孩子長到兩三歲時才注意到這一問題，往往為時已晚了。
這說明對孩子的教育必須盡早開始，開始越早，取得的效果就越顯著，孩子越有可能成為接近完美的人。這讓柏仔想到中國古諺語：3歲看大，7歲看老。
這些簡單明了地概括了幼兒心理發(fā)展的一般規(guī)律。從3歲的孩子的心理特點(diǎn)、個性傾向，就能看到這個孩子青少年時期的心理與個性形象的雛形；而從7歲的孩子身上，你能看到他中年以后的成就和功業(yè)。
因?yàn)榧词故翘焐斆鞯暮⒆�，在出生時有很好的起點(diǎn)，但如果得不到正確的培養(yǎng)也不可能充分發(fā)揮其潛能，那么他終究也不會成材。反之，即使天賦不好，但是后天得到合理的教育，他也能夠成為優(yōu)秀的人才。
讀《卡爾·威特的教育》有感13
我拜讀了《卡爾·威特的教育》這本書，這是一本父親成功教育孩子成才的教育故事，是一本家庭教育改革與發(fā)展的實(shí)踐手冊，是提升家庭教育水平的指路燈。作為一名教育工作者，在閱讀的過程中思考著自己對教育的認(rèn)識。覺得，老卡爾的大部分教育思想和教育方法，我都是知道的。閱讀學(xué)習(xí)之后，針對學(xué)生的成長過程，我覺得有以下方面收獲：
老卡爾·威特把出生本是低智商的兒子教育成為一個天才。小卡爾維特八九歲時就能運(yùn)用德、法、意、英、拉丁語和希臘語，并且通曉動物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)，尤其擅長數(shù)學(xué)；9歲時他進(jìn)入了哥廷根大學(xué)；14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位；16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授；23歲他發(fā)表《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權(quán)威。卡爾·威特一生都在德國的著名大學(xué)里授學(xué)，一直講到1883年逝世為止。
一、卡爾·威特的教育理念：
1、高尚的情操：有同情心，與人為善，樂于助人，多行善；活潑開朗，講文明，講禮貌。
2、速成的智商：快速有計(jì)劃有目的不分時間地快樂學(xué)習(xí)各種知識；玩也要玩得有水平，有知識。從玩中學(xué)，快樂學(xué)。
3、強(qiáng)健的體質(zhì)：健康的體魄是一切開展的基礎(chǔ)，卡爾特別提到小孩不能暴飲暴食。講衛(wèi)生，預(yù)防疾病。
4、高雅的情趣：聲樂和美術(shù)教育，鑄成一個高尚情趣的人。
5、勤勞的思想：珍惜勞動成果，并創(chuàng)造勞動成果；勞動光榮只有付出才有收獲，不能不勞而獲。
二、卡爾威特的教育原則。
1、“成人化”教育：在對孩子的教育過程中，老卡爾威特在很多時間從來沒有把孩子當(dāng)成孩子，而是以成人的方式來交流。
2、“民主化”教育：在老卡爾威特眼中，父母在孩子面前是沒有絕對權(quán)威的，相反孩子的“面子”卻應(yīng)是父母特別關(guān)注的。老卡爾維特特別注重兒子的全面發(fā)展，他不僅要求兒子具備很高的知識水平，而且還要求兒子具備崇高的信仰和良好的品格。當(dāng)小卡爾維特有了異常出色地表現(xiàn)時，為了讓孩子沒有驕傲感和自滿感，老威特十分小心，努力不讓小卡爾威特本人覺察自己的才能比別人出眾，讓孩子覺得很平常，沒有什么可以驕傲的。
3、“快樂化”教育：卡爾威特的博學(xué)多才，并沒有建立在痛苦的學(xué)習(xí)訓(xùn)練基礎(chǔ)上的，相反，學(xué)習(xí)是一種快樂�！昂⒆邮欠裼袃�(yōu)良的性格，在很大程度上決定他能否成為一個全面的人才，也決定著他是否能在將來有所成就�！崩峡柧S特認(rèn)為性格決定能力。如果一個人的性格開朗直爽，那么他就很容易被人接受，就會交往活動范圍廣泛，就有走入各種人生道路的可能性。性格決定命運(yùn)。
4、“個性化”教育：教育一個最本質(zhì)的特點(diǎn)就是因人而異、因材施教，因時而教、因事而教，這都是家庭教育的重要法則。最使我受益的是書中的一句話：他優(yōu)先考慮讓孩子進(jìn)行戶外活動。為了讓小卡爾接觸更多的人和事，在兒子2歲以后，不論走親訪友還是買東西，也不論參加音樂會還是看歌劇，老卡爾去哪兒都帶著他，讓他從小就與身份各異的各階層人士交往、談話。這樣做的結(jié)果是，兒子具有很好的社交能力，從小到大從不怯生、不怯場。除了見人，還要見物。只要有空，老卡爾就帶兒子去參觀所有的博物館、美術(shù)館、動物園、植物園、工廠、礦山、醫(yī)院和保育院等，以開闊他的眼界，增加他的見識。顯然，在戶外活動中教授知識最自然、有效。而且，如果僅僅停留在書本而不直接走入生活當(dāng)中，那么就連書本上的知識也不可能充分地掌握。
老卡爾提出對孩子賞罰要分明，講究原則性。他舉了一個例子，有一次散步，鄰居史密斯太太發(fā)現(xiàn)女兒的裙子弄臟了，她沖著女兒大聲責(zé)罵�？匆娕畠捍罂藓螅秩o她一小塊點(diǎn)心。老卡爾提問發(fā)人深思，他問：“你為什么責(zé)罵女兒呢？”“她總是弄臟自己的裙子�！薄翱赡譃槭裁唇o她一塊點(diǎn)心呢？是為了表揚(yáng)他的行為還是給她受責(zé)罵后的補(bǔ)償呢？”史太太啞口無言。老卡爾的話一針見血，不禁讓人拍案叫絕。的確，要讓孩子明確賞罰的界限，什么是錯誤的行為，什么是正確的，否則孩子自己都弄的糊里糊涂，那么賞罰就沒有任何教育意義了。對于一些‘禁令’，不能出爾反爾，否則孩子就會打下父母或老師的‘禁律’是可以打破的烙印。我在想，在教學(xué)工作中我是否也扮演了“史太太”呢，對學(xué)生賞罰是否分明。有的“規(guī)矩”一旦成立，行就行，不行就是不行，教師要講究原則性，言行一致，時間一長，學(xué)生就能會自覺地樹立“分寸”意識。
書中提到，根據(jù)兒童潛能的遞減法則，一個人在成長過程中，是由某種智力發(fā)展最佳時期組成的。對兒童早期智力開發(fā)的關(guān)鍵，就是抓住最佳期。在書中，老卡爾威特從幾方面闡述了自己是怎樣對待孩子的關(guān)鍵期的.。為了盡早開發(fā)兒子的記憶力、想象力和創(chuàng)造力，卡爾的父親做了很多的事情，為此制定了嚴(yán)密的教育方案，發(fā)明了很多具體的游戲式教育方法。這些事情很瑣碎，小到一個詞匯的記憶，大到和大人一起交朋友，還有生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他作為孩子成長的伴侶陪伴孩子一起學(xué)習(xí)，一起成長。老卡爾威特是主體性很強(qiáng)的人，他教育孩子不依賴他人，他甚至不信任學(xué)校，因?yàn)閷W(xué)�！爸皇墙o你知識的積累，而不能賦予你精神的活力和創(chuàng)造性”，“對于孩子來講，倘若家庭教育不好，就是有那些最優(yōu)秀的教育家進(jìn)行最認(rèn)真的教育，也不會有好的效果�！边@些話雖然有些片面，但他以教育孩子為己任的責(zé)任感、勇氣和自信還是非常可貴的。對于現(xiàn)在一年級的小朋友，我們也要抓住他們學(xué)習(xí)的最佳時期，采取正確的教育方法。
此外，老卡爾從不輕視孩子的想象力和創(chuàng)造力，他認(rèn)為孩子想象力的發(fā)展和培養(yǎng)對每個人來說都是必要的。所以我們在教學(xué)工作中，也應(yīng)該特別重視孩子的想象力，不要覺得他得到錯誤的結(jié)論就去批評孩子。老卡爾威特的教育是素質(zhì)教育，在他的腦子里完全沒有考試和分?jǐn)?shù)，所以他不會犯“重智育輕德育”的錯誤，也不會忽視非智力因素。他不必逼迫孩子學(xué)習(xí)，不必把孩子的腦袋分學(xué)科切成一塊一塊，不必做那些為了獲得高分而必須做的枯燥的重復(fù)性練習(xí)。這樣，他就保住了孩子的學(xué)習(xí)興趣，節(jié)約了孩子的大量精力。作為教師，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)老卡爾的教育思想，把每一個孩子都當(dāng)作小卡爾威特來教育，這樣才是最高效率的學(xué)習(xí)。
讀了這本書，我獲得最大的啟示是教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，要鼓勵孩子敢于向成人提問，同時培養(yǎng)了孩子對讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問題的自信心、解決問題的恒心。
讀《卡爾·威特的教育》有感14
其實(shí)這本書我剛看到25頁，內(nèi)容很有意思，很豐富。那么先寫下第一期感受吧。
第一， 作為孩子的早期教育者，小卡爾的父親很了不起。分析：小卡爾的教育成果取決于父親對他的教育指導(dǎo)，試想如果不是這樣的一個父親呢？小卡爾的父親不光有耐心，而且有智慧，超出一般人的教育智慧。他能夠觀察到孩子成長的每一個細(xì)節(jié)，而且思考孩子由此走向的未來。小卡爾5歲就會多國語言，這首先取決于他的父親自己不光會多國語言，而且他有這個意識從小就培養(yǎng)小卡爾，而不是等他到了大學(xué)再去讓他學(xué)。我們的生活中恐怕還有孩子5歲的時候母語也說不清呢，進(jìn)一步想，又有多少學(xué)第二外語的大學(xué)生還不能用二外交流溝通呢？結(jié)論：小卡爾的父親是小卡爾的早期教育者，那么作為一名少兒英語教師，我們接受了家長送過來的孩子，同時，我們就承擔(dān)了這個早期教育者的任務(wù)，這份任務(wù)不壓身，但是很重！現(xiàn)代中國社會的'少兒英語教師必須有足夠的耐心和觀察力，在自己優(yōu)秀的專業(yè)知識技能下，大量補(bǔ)充自己，完善自己，包括先進(jìn)教育思想的吸收理解和先進(jìn)教育模式的探索與學(xué)習(xí)。以一個培養(yǎng)天才孩子的家長自居的老師應(yīng)該可以成為一個好老師。
第二，不要低估孩子的年齡與其相對應(yīng)的學(xué)習(xí)能力。分析：小卡爾對數(shù)和顏色的學(xué)習(xí)在幾個月大已經(jīng)開始了，并且其中包括韻律節(jié)奏的控制。這是我們一般父母根本想不到的，或者一些家長想到了去這么做，但是不會期望有什么結(jié)果。而事實(shí)是小卡爾做到了，一個出生時大家都說是低智力的孩子做到了，這不僅讓小卡爾周圍的人吃驚，而且讓現(xiàn)在的家長也吃驚。結(jié)論：瑞思最小的孩子是3歲左右，有的孩子剛來的時候根本離不開家長，哭得嗓子都快啞了，老師雖然能把孩子的情緒緩和下來，但是在上課過程中卻可能會產(chǎn)生心理遮蔽，覺得孩子可能太小了學(xué)不了，或者教學(xué)內(nèi)容會不會太復(fù)雜了，其實(shí)不然，給予孩子足夠的信心與支持，孩子肯定可以做到!第三，探究孩子的內(nèi)心，給予孩子快樂的學(xué)習(xí)環(huán)境。分析：小卡爾的童年豐富多彩，因?yàn)楦赣H給了他快樂的心境，帶他暢游大自然，抓住了小卡爾的興趣點(diǎn)，總是讓小卡爾在自主的尋求和自由的探索中去感知、去認(rèn)知。孩子的童年是珍貴的，在快樂中去領(lǐng)悟這個世界是孩子成長過程的重要開始。結(jié)論：我們?nèi)鹚嫉男∨笥岩彩侨绱�，尤其是瑞思瑪特的寶貝兒們，他們每個人都是小天才。
他們來到了瑞思，我們老師便有義務(wù)有責(zé)任讓孩子在快樂中尋找他們的興趣點(diǎn)，開發(fā)他們的各項(xiàng)潛能與智能，讓寶貝兒們在瑞思度過他們快樂的童年，讓他們在快樂的童年中去體會，去探索，去發(fā)現(xiàn)世界的精彩！
讀《卡爾·威特的教育》有感15
教育問題是人類的永恒性話題之一，家庭教育更是教育之中的一個重要領(lǐng)域。近期通過對《卡爾威特的教育》的閱讀使我深受觸動，中西方在教育上的方式、方法上存在太多的不同，中外在家庭教育子女方面的差異非常值得國人的深思。通過閱讀也讓我對這個問題產(chǎn)生了比較深入的思考。
《卡爾威特的教育》這本書，無論是老卡爾威特寫的還是小卡爾威特寫的核心的內(nèi)容都是生動描寫了小卡爾威特受家庭教育的全過程，小卡爾威特出生以后是一個很不精氣的孩子，他是老卡爾威特50多歲才有的孩子，與老卡爾威特同齡的鄰居都有了孫子，雖然所有的一切似乎都沒有其他人幸福，但是通過父親沒有為此而苦惱，他通過自己對小卡爾威特從小實(shí)施獨(dú)特的教育方式使小卡爾威特從平凡走向了偉大、從起初的愚笨蛻變成為全球矚目的天才式人物，而嘲笑他們的鄰居依然是祖孫三代都目不識丁。書中通過對小卡爾威特各個生長階段的教育，使我們清晰的看到了小卡爾威特的成長過程。書中描述的家庭教育讓我產(chǎn)生了濃厚的興趣，不難看出小卡爾威特的家庭教育與中國當(dāng)代的家庭教育之間有著重大的區(qū)別，在當(dāng)今這個望子成龍、望女成鳳的時代小卡爾威特教育的成功給我們無限的啟示。對于孩子的成長而言十歲之前是性格、興趣愛好各方面發(fā)展的關(guān)鍵期，需要成人精心的呵護(hù)與引導(dǎo)，使其形成完善的綜合能力，十歲以后兒童各方面的成長都受之前發(fā)展的制約。好比樹木的成長需要強(qiáng)壯的樹根作支撐一樣，孩子的成長更需要在開始階段打好基礎(chǔ)，基 1
礎(chǔ)不牢必然導(dǎo)致發(fā)展不理想。而我國家庭教育存在太多的誤區(qū)，我們需要看到小卡爾威特成功的背后隱藏的秘密，不應(yīng)該只關(guān)注他的成功的表面。下面我主要通過中國家庭教育的方式與小卡爾威特的教育方式做一個比較，如上所述，主要集中在孩子十歲之前的家庭教育。老卡爾威特的教育理念很先進(jìn)即使與現(xiàn)在的中國教育觀念相比依然是如此，與現(xiàn)在所提的素質(zhì)教育相比，有過之而無不及。令我感觸最深的有三點(diǎn)：一是對孩子的秩序感培養(yǎng)；二是非常從興趣出發(fā)進(jìn)行教育；三是以游戲的方式進(jìn)行教育。書中老卡爾非常重視對兒子學(xué)習(xí)秩序感、興趣感、游戲的培養(yǎng)。當(dāng)然在其他方面還有很多值得思考的教育理念。
首先就秩序感而言，中國當(dāng)代家庭主要是6+1模式，即爸爸、媽媽、爺爺、奶奶、姥姥、姥爺和孩子所組成，由于經(jīng)濟(jì)水平的提高、家庭生活環(huán)境的改善，再加上計(jì)劃生育的影響，每家?guī)妆径际且粋�孩子，這樣的結(jié)果就是對孩子無止盡的溺愛，“再苦不能苦孩子”的思想可謂“深入人心”。過猶不及就是對現(xiàn)今我國家庭教育最好的描述，存在這種問題的中國的家庭雖然不是全部，但是有很大一部分是種情況。在兒童四歲之前的秩序感、規(guī)則意思沒有養(yǎng)成的話，此后會異常艱難。秩序感的培養(yǎng)是兒童成長的一個關(guān)鍵能力，自我控制、規(guī)則意思、良好的秩序感，知道什么該做什么不該做的，這是一個人走向成功的基礎(chǔ)。經(jīng)常會聽到一些母親說孩子管不了，不聽話，其實(shí)這絕大部分都是父母的責(zé)任，在培養(yǎng)孩子秩序感的關(guān)鍵期根本沒有受到重視，全家都視孩子為掌上明珠、乖兒子，順從孩子的一切要求，對其
違反規(guī)則、秩序的事情都當(dāng)做是孩子的天性，根本沒有加以限制，強(qiáng)化了小孩子的無秩序意思，認(rèn)為誰都需要聽從他的，如果不聽從自己的意愿則會以哭鬧作為還擊，直到滿足自己的需要為止，久而久之孩子的秩序感變蕩然無存。這是我國家庭教育中的常態(tài)事情。
我們反觀老卡爾威特對其兒子的教育，他非常注重小卡爾威特的規(guī)則意思、秩序感的培養(yǎng)�！凹m正，反而將錯就錯，隨聲附合，這是大錯而特錯的。因?yàn)檫@樣將使孩子永遠(yuǎn)無法發(fā)覺自己的毛病，以致習(xí)慣成自然，難以糾正”這是老卡爾威特的一句話。我們并不難發(fā)現(xiàn)他在糾正孩子不良習(xí)慣方面的決心與態(tài)度。他認(rèn)為放縱孩子的過錯如同將自己的孩子推向毀滅的深淵，如果讓孩子在做錯事之后沒有絲毫的罪惡感將是極其可怕的錯誤，這是父母的責(zé)任，在孩子還沒有對錯之分時如果成人不加以干預(yù)和引導(dǎo)后果將會不堪設(shè)想。培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和秩序意思是很不容易的.，需要付出很多努力，但是毀壞一個好習(xí)慣確是很輕松的一件事。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師也是終身的教師。愛護(hù)孩子自然沒錯，但是如何才是真正愛我的們孩子卡爾威特已經(jīng)說得很清楚，只是我們想不想做的問題。
其次就興趣方面而言，我們可以清晰的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在中國的家庭對自己孩子的興趣干培養(yǎng)似乎非常的重視，他們給自己還不大的孩子報各種興趣班，鋼琴、圍棋、書法、數(shù)學(xué)、英語等都是我們隨時隨地都能看到的場景。與此相對應(yīng)的就是家長們每天忙碌著接送這著孩子奔波于各種培訓(xùn)班，可謂風(fēng)雨無阻。似乎他們很愛護(hù)自己的孩子，但是
他們所作的就是在積極地培養(yǎng)孩子的興趣嗎？可以明確的說他們沒有懂得如何正確的培養(yǎng)孩子的興趣，他們只是在按照成人自己的愿望來強(qiáng)加給自己的孩子，他們不懂得孩子發(fā)展的順序，盲目的跟從社會的錯誤導(dǎo)向來教育自己的孩子，結(jié)果必然會導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。
兒童的興趣需要成人的培養(yǎng)，我們需要做的是引導(dǎo)，而不是強(qiáng)迫�？柾厥窃鯓优囵B(yǎng)孩子的興趣的呢？老卡爾尊重兒子的意愿，當(dāng)兒子不愿意學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時，他并沒有強(qiáng)迫兒子學(xué)習(xí)，而是幫助兒子找到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣，從而培養(yǎng)了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。怎么培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣呢？那就得靠游戲了。游戲是培養(yǎng)孩子興趣的最好方法，孩子最愛游戲了，我們平常所說的“寓教于樂”就是要把教育融入到玩耍中，讓他們在玩樂中學(xué)習(xí)知識。這一點(diǎn)老卡爾威特反復(fù)強(qiáng)調(diào)，也一再證明了游戲能讓孩子更好地學(xué)習(xí)、更好地受到教育。還是學(xué)數(shù)學(xué)，小卡爾起初不愿意學(xué)，老卡爾通過生活中的交易買賣、玩紙牌等游戲?qū)W習(xí)數(shù)學(xué)，淡化了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的痕跡，讓兒子感覺是在玩。在這個過程中，其實(shí)已經(jīng)在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)了，而且學(xué)得有滋有味。這就是我們需要的最高境界，孩子在不知不覺中找到了學(xué)習(xí)的興趣，而不是我們看別人的孩子學(xué)什么我們就迫不及待的強(qiáng)迫自己的孩子也去學(xué)習(xí)。每個孩子的興趣點(diǎn)是不一樣的，每個孩子都有自己的特點(diǎn)，我們要真正做到因材施教，這里面家長的作用至關(guān)重要。我們還能看到他的教育行為很多都是在生活實(shí)踐中完成的。在小卡爾威特學(xué)習(xí)地理時，他帶兒子走遍了周圍的村莊、道路、山坡，甚至到各地旅游；學(xué)習(xí)外語時，他帶兒子去聽音樂��；學(xué)習(xí)天文時，他帶兒子用望遠(yuǎn)鏡觀察星空??其耐心和愛心，是很多父母少有的，令人敬佩。試想現(xiàn)在的家長如果懂得一些幾本的育兒知識都不會出現(xiàn)現(xiàn)在中國出現(xiàn)的教育狀況，現(xiàn)在的孩子在幼兒期就備受摧殘，他們本性中原有的興趣被成人的錯誤教育抹煞殆盡，才回出現(xiàn)如此多的厭學(xué)狀況。
最后游戲教育是卡爾威特教育中的一個重要領(lǐng)域，在兒童的興趣培養(yǎng)中我已經(jīng)提到，在現(xiàn)在我國的幼兒園中已經(jīng)提倡以兒童游戲?yàn)榛顒又鞯恼n程。兒童時期是他們最喜歡游戲的年齡，從游戲中他們能夠獲得角色的扮演，能夠體會到各種社會角色。老卡爾威特對小卡爾的培養(yǎng)都是在游戲中逐漸培養(yǎng)起了他的興趣。
當(dāng)然《卡爾威特的教育》中可能依然存在許多的問題，例如老卡爾威特不讓小卡爾與同齡的孩子玩耍，無論出于什么動機(jī)我都不認(rèn)為這是一個正確的選擇，孩子與同齡的孩子在一起才能找到自己的位置的。但無論如何我們都無法否認(rèn)老卡爾威特的教育的史詩般的地位，他的教育方法、教育理念都值得我們當(dāng)代國人深入的分析學(xué)習(xí)，從中找到我們自己教育孩子的方法。
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