《高效能人士的七個習(xí)慣》讀后感優(yōu)選（15篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都增長了不少見聞，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編幫大家整理的《高效能人士的七個習(xí)慣》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《高效能人士的七個習(xí)慣》讀后感1
最近看了《高效能人士的七個習(xí)慣》，書中以積極主動、以始為終、要事第一、雙贏思維、知彼解己、統(tǒng)合綜效、不斷更新七個習(xí)慣展開記述，它將習(xí)慣定義為“知識”、“技巧”、“意愿”三者的混合體。它強(qiáng)調(diào)以原則為中心，以人品為基礎(chǔ)，以及達(dá)到個人效能和人際效能的“內(nèi)外修煉”。習(xí)慣的確很重要，美國著名教育家曼恩曾說：“習(xí)慣就彷佛一根纜繩，我們每天為它纏上一股新索，不要多久就會變的牢不可破�！彼哉f，不管是職員、領(lǐng)導(dǎo)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是非常重要的。
想起幾年前聽到過的一個小故事對書中提到的積極主動有了很深的感悟。
一個和尚在寺廟里待了幾年了，可還是做掃地、端茶的工作，有一天他越想越氣，去找方丈說理。
"我在這兒辛辛苦苦干了幾年了，為什么還是讓我掃地、端茶?太沒道理了!"
方丈捋了捋胡子，慢條斯理地說："你沒發(fā)現(xiàn)，你掃地從來不知道把垃圾處理掉，端茶時也不知道把桌子上的灰塵抹掉嗎?"這個和尚工作的失敗在于，他沒有積極主動精神，不知道主動做一些沒有人交代他做的事情。有主動精神的員工，會勇于負(fù)責(zé)，有獨(dú)立思考能力。這些員工有別于那些像機(jī)器一樣的員工，他們不會按別人的吩咐機(jī)械地完成工作，他們往往會發(fā)揮創(chuàng)意，出色地完成任務(wù)。而不能積極主動工作的員工，則墨守成規(guī)、害怕犯錯，凡事只求遵循公司規(guī)則。他們會告訴自己，老板沒有讓我做的事，我又何必插手呢?又沒有額外的獎勵!這兩種不同的想法會明顯地導(dǎo)致不同的工作表現(xiàn)。
積極主動不僅僅是指行事采取積極主動，還意味著做人一定要對自己的人生負(fù)責(zé)，積極主動是人類的天性，即使我們的生活受到了外界條件所控制。我們不管做什么，都應(yīng)該主動而非被動。就像書中所說的那樣。人性的本質(zhì)是主動而非被動的。人類不僅能針對特定的環(huán)境選擇回應(yīng)方式。更能主動的'創(chuàng)造有利環(huán)境……
積極主動首先是一個心態(tài)。
我們經(jīng)常說:“我不小心忘記了……”、“我遲到,因為……”、“其實是有原因的……”我們每天都在不停地找借口或是抱怨,其實我們應(yīng)該主動積極地去工作,達(dá)到團(tuán)隊發(fā)展，實現(xiàn)夢想。所以,有效能的人為自己的行為及一生所做的選擇負(fù)責(zé)。他們致力于實現(xiàn)有能力控制的事情,而不是被動地憂慮那些沒法控制或難以控制的事情。他們通過努力提升效能,從而擴(kuò)展自身的關(guān)切范圍和影響范圍。同時積極主動的心態(tài)能讓你擁有“選擇的自由”，但是要擺正個人與團(tuán)隊的關(guān)系，一個人活在世上應(yīng)該有抱負(fù)，并且為之去努力奮斗。當(dāng)然有的人經(jīng)過努力奮斗成為團(tuán)隊的boss，成就輝煌事業(yè)也為數(shù)不少，但我們絕大多數(shù)人卻還是需要在一個團(tuán)隊中做具體的事情，這時把個人的報復(fù)同團(tuán)隊的目標(biāo)很好結(jié)合，才能做到積極主動工作�！巴度氩庞谢貓�，忠誠才有信任，主動才有創(chuàng)新”，當(dāng)你把個人抱負(fù)融入團(tuán)隊目標(biāo)當(dāng)中，對工作全力以赴，盡職盡責(zé)時團(tuán)隊的目標(biāo)達(dá)到了，個人的報復(fù)也會實現(xiàn)，否則，只是追求個人抱負(fù)，眼高手低，工作敷衍了事，誰能信任你重用你？遲早會被團(tuán)隊淘汰，怎么能夠?qū)崿F(xiàn)報復(fù)？所以說個人抱負(fù)與團(tuán)隊目標(biāo)的結(jié)合是產(chǎn)生積極主動心態(tài)的一個重要要素
把團(tuán)隊當(dāng)成自己的家盡心盡力也是產(chǎn)生積極主動的一個重要要素，任何一個有理智的人對自己的家庭都是細(xì)心呵護(hù)的，想使自己的家庭幸福美滿，生活逐漸富有。為了自己的家庭知道怎樣去盡心盡力。團(tuán)隊其實是由更多的來自五湖四海的人組成的一個大家庭，如果團(tuán)隊中的每一份子都能像精心呵護(hù)自己的小家庭一樣，對待團(tuán)隊這個大家庭，與大家榮辱與共有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)娜スぷ鳎拍苁惯@個團(tuán)隊越來越強(qiáng)大。
我國古代思想家孔子說：“自天子以至于庶人，皆以修身為本”。造就自身優(yōu)良的思想品德才會對社會對團(tuán)隊有責(zé)任感積極主動工作。思想品德是人的素質(zhì)中最寶貴的，同時具備優(yōu)良的思想品德你就不會講價錢不計報酬積極主動的去完成團(tuán)隊任務(wù)，而你出色的完成任務(wù)會得到認(rèn)可，也會得到豐厚的報酬，不是你爭來的而是你靠行動贏得的。
現(xiàn)實生活中無論社會和團(tuán)隊并不是都完美無缺的，肯定會有陰暗面，對于這些不完美的、陰暗的方面，如果只會牢騷滿腹、怨聲載道、憤憤不平，怎么可能有積極主動的心態(tài)？要知道牢騷怪話只會給人帶來消極的情緒，給工作帶來負(fù)面影響。不會改變無關(guān)的，陰暗的方面。要知道人都不完美，調(diào)整心態(tài)面對現(xiàn)實用自己的行動，樹立好的榜樣壯大美好的一面，縮小不完美陰暗的一面，從而帶動周圍同事也有一個積極主動的心態(tài)。
如果我們能把個人報負(fù)與團(tuán)隊目標(biāo)相融合，把團(tuán)隊當(dāng)家，才會有一個積極主動的心態(tài)，從而養(yǎng)成一個積極主動的習(xí)慣。自我提升和完善是一種原則，也是一個過程，一個在成長和轉(zhuǎn)變之間螺旋式上升的過程，一個人不斷完善自我的過程。這一習(xí)慣就是個人產(chǎn)能，它維護(hù)并優(yōu)化你所擁有的最重要資產(chǎn)——你自己。
《高效能人士的七個習(xí)慣》讀后感2
自我更新是生命發(fā)展的基本規(guī)律，高效能人士的七個習(xí)慣讀后感（祝坤）。德國哲學(xué)家尼采則認(rèn)為，人生有三個時期，即：合群時期、沙漠時期和創(chuàng)造時期。合群時期，自我尚未蘇醒，個體隱沒在群體之中；沙漠時期，自我意識覺醒，開始在寂寞中思索；創(chuàng)造時期，通過個人獨(dú)特的文化創(chuàng)造而趨于永恒之境。
“人生最值得的投資就是磨練自己，因為生活與服務(wù)人群都得靠自己，這是最珍貴的工具。工作本身不能帶來經(jīng)濟(jì)上的安全感，具備良好的思考、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造與適應(yīng)能力，才能立于不敗之地。擁有財富，并不代表經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，擁有創(chuàng)造財富的能力才真正可靠。”習(xí)慣七的主旨就是磨練自己，從身體、精神、心智與社會情感等四個方面，增進(jìn)個人產(chǎn)能，積累其他修養(yǎng)的本錢。
怎樣才能自我更新呢，首先，要牢記“守住、守住、再守住”，從基礎(chǔ)出發(fā)，以求得在“守住”中發(fā)展，在“守住”中快樂，在“守住”中智慧，實現(xiàn)真正的自我更新。
埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨交通違法者難管理，常常是我們自己方法太少。人不能要求環(huán)境適應(yīng)自己，只能讓自己適應(yīng)環(huán)境，先適應(yīng)環(huán)境，才能改變環(huán)境。
堅強(qiáng)的意志對于我們的意義與剎車、油門和方向盤對于汽車的意義類似。如果沒有這三樣?xùn)|西，汽車就不能向著正確的方向行駛，不能在該停的時候停止，在該加速的時候加速，最終的.結(jié)果要么是停滯不前，要么就走向毀滅。一個有著堅強(qiáng)意志的人，就像一個有著良好的制動系統(tǒng)的汽車一樣，能夠在很大程度上隨心所欲，到達(dá)自己想要去的任何地方。
實際上，堅強(qiáng)的意志不僅能讓我們少做后悔事，更能為我們帶來快樂。我們平常做的很多事情只要做好都是能夠帶來快樂的。比如做菜，如果做得色香味俱全，讓人賞心悅目，回味無窮，豈不是一件樂事；再比如學(xué)外語，如果能說得與外國人一般無二，我們也一定會感到歡欣鼓舞，樂不可支。然而，達(dá)到這樣的水平是需要付出努力的，讀后感《高效能人士的七個習(xí)慣讀后感（祝坤）》。要在看不到曙光，聽不到掌聲，得不到鼓勵的時候，依然能夠堅持下去，直到取得最后的勝利。這就需要我們有堅強(qiáng)的意志，否則就只能看著別人享受成功的喜悅，自己在一旁只有羨慕的份兒。
意志還有一個最神奇的功效，那就是可以讓我們不煩惱、不憂愁，整天開開心心，快快樂樂。這是真的嗎？當(dāng)然是真的。我們大家都知道，煩惱憂愁不僅不能解決問題，還會妨礙我們積極地想辦法，并且能夠損害我們的健康，縮短我們的壽命，而開開心心、快快樂樂則能使我們的思維不受阻礙，大腦運(yùn)轉(zhuǎn)靈活，因而能夠更好地解決問題，同時增進(jìn)我們的健康，延長我們的壽命。可見，我們不應(yīng)煩惱憂愁，而應(yīng)盡量開心快樂。要做到這一點(diǎn)，就要有堅強(qiáng)的意志，當(dāng)我們受到煩惱和憂愁圍困的時候，堅強(qiáng)的意志能使我們將注意力集中到解決問題上來，并使自己進(jìn)入開心快樂的狀態(tài)。因此，我們不必氣餒，每一分努力都會給我們帶來回報，都會使我們的生活變得更加美好。
那么，我們?nèi)绾尾拍芘囵B(yǎng)堅強(qiáng)的意志呢？
意志的強(qiáng)弱取決于主動的堅持能力的大小。你把一個吸煙的人關(guān)起來，他一年沒有吸煙，這并不能說明他意志力有多強(qiáng)。只有當(dāng)他可以很輕易地得到煙，卻能夠控制自己不去抽的時候，他的意志力才算強(qiáng)大。提高意志能力并不需要我們自討苦吃，不需要夏天穿棉襖，冬天穿單衣，我們完全可以采取更有意義的方式。我們可以進(jìn)行體育煅煉，可以努力克服自己的缺點(diǎn)，可以有計劃地改掉壞實慣、養(yǎng)成好習(xí)慣，可以在遇到困難和挫折時盡量保持昂揚(yáng)的斗志和樂觀的精神。通過這些方式，我們的意志能力會逐漸得到提高，使我們能夠讓自己做那些該做的事，不做那些不該做的事，從而收獲一個無悔的人生。
要想培養(yǎng)堅強(qiáng)的意志，首先要從心里認(rèn)識到意志的重要，然后才能自覺地培養(yǎng)。我們可以先從小事做起，讓自己嘗點(diǎn)甜頭，這樣就能夠吸引自己不斷地堅持下去。假如我們原來只能堅持看半個小時的書，半個小時后就開始魂不守舍、心不在焉，我們可以先告誡自己一定要多堅持5分鐘，當(dāng)我們實現(xiàn)了這樣的目標(biāo)以后一定會感到高興，然后就可以趁熱打鐵，不斷設(shè)立更高的目標(biāo)。不久以后，我們就能專心看上一個小時的書，我們的意志也得到了增強(qiáng)，這時候，我們就像擁有了一件銳利的武器一樣，可以去戰(zhàn)勝其它更多更大的困難，實現(xiàn)自己的目標(biāo)，體驗成功快樂。
此外，習(xí)慣的好壞對我們的人生意義重大，好的習(xí)慣會使我們度過一個健康、快樂的人生，壞的習(xí)慣則相反，它可能使我們鑄成大錯，追悔莫及。如果我們能自覺地改掉壞習(xí)慣，養(yǎng)成好習(xí)慣，我們會同時培養(yǎng)出堅強(qiáng)的意志，我們的快樂也就有了保證。
《高效能人士的七個習(xí)慣》讀后感3
習(xí)慣一積極主動——個人愿景的原則
人性的本質(zhì)是主動而非被動的，人類不僅能針對特定環(huán)境選擇回應(yīng)方式，更能主動創(chuàng)造有利的環(huán)境。
采取主動不等于膽大妄為，惹事生非或滋事挑畔，而是要讓人們充分認(rèn)識到自己有責(zé)任創(chuàng)造條件。
積極主動不僅指行駛的態(tài)度，這意味著為人一定要對自己的人生負(fù)責(zé)，一個人行為取決于自身的抉擇，而不是外在的環(huán)境，人類應(yīng)該有營造有利的外在環(huán)境的積極性和責(zé)任感，積極主動應(yīng)該是正面的不應(yīng)該是負(fù)面的。
無論是能直接控制的、間接控制的還是無法控制的問題，解決的第一步都掌握在我們自己手里，也就是說，只有以積極的`心態(tài)去對待解決身邊發(fā)生的一些事，我們才能做到對自己負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)。
習(xí)慣二以終為始——自我領(lǐng)導(dǎo)的原則
太多人成功之后，反而感到空虛，得到名得之后，卻發(fā)現(xiàn)犧牲了更可貴的東西。因此，我們務(wù)必掌握真正重要的愿景，然后勇往直前，堅持到底，使生活充滿意義。
習(xí)慣三要事第一——自我管理的原則
有效管理是掌握重點(diǎn)式的管理，它把最重要的事情放在第一位，有領(lǐng)導(dǎo)決定什么是重點(diǎn)的，再靠自制力來掌握重點(diǎn)，時刻把我們放在第一位，以免被感覺情緒或沖動所左右。
習(xí)慣四雙贏思維——人際領(lǐng)導(dǎo)的原則
雙贏者把生活看作一個合作的舞臺，而不是一個決斗場，一般人看事情多用二分法：非強(qiáng)即若，非勝即敗。其實世界之大，人人都有足夠的立足空間，他人之得不必就視為自己之失。
習(xí)慣五知彼解己——溝通的原則
若要用一句話歸納我在人際關(guān)系方面受到的一個重要原則，那就是，知彼解己——首先尋求去了解對方，然后再爭取讓對方了解自己，這一原則是進(jìn)行有效人際交流的關(guān)鍵。
習(xí)慣六統(tǒng)合綜效——創(chuàng)造性合作的原則
統(tǒng)合綜效的基本心態(tài)是：如果一位具有相當(dāng)聰明才智的人跟我意見不同，那么對方的主張必定有我，尚未體會的奧妙，值得加以了解。
與人合作最重要的是，重視不同個體的不同心理、情緒與智能，以及個人眼中所見到的不同世界，假如兩人意見相同，其中一人必屬多余；與所見略同的人溝通毫無益處，要有分歧才有收獲。
習(xí)慣七不斷更新——平衡的自我更新原則
人生最值得的投資就是磨練自己，因為生活與服務(wù)人群都得靠自己，這是最珍貴的工具。
工作本身并不能帶來經(jīng)濟(jì)上的安全感，具備良好的思考學(xué)習(xí)創(chuàng)造與適應(yīng)能力，才能立于不敗之地，擁有財富并不代表經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，擁有創(chuàng)造財富的能力才真正可靠。
《高效能人士的七個習(xí)慣》讀后感4
這是一本“基業(yè)長青”的書，書中傳達(dá)的精神和理念好像永遠(yuǎn)不會過時；這也是一本關(guān)于人怎樣去獲得改變與成長的書，讓處在當(dāng)下“大數(shù)據(jù)”時代的職場人士們找到清晰的方向和正確的指引，從而對自己和這個世界的關(guān)系給出了新的定義，人生從此發(fā)生改變。
個人對這本書的體會主要來自多年來的工作實踐，書中提到的七個習(xí)慣有點(diǎn)類似于古人提出的“修身，齊家，治國，平天下”的理念，只是本書更著重于職場，后者則是上升到社會。
積極主動是七個習(xí)慣之首，重要性不言而喻，個人覺得這是最重要的一個習(xí)慣，如果這個習(xí)慣養(yǎng)不成，后面的六個習(xí)慣將會是紙上談兵。
積極主動是一種人生態(tài)度，一個積極主動的人會自帶光芒，他像一個磁場一樣，會吸引世界上美好的事物，傳送出積極上進(jìn)的正能量。
但需要注意的是積極主動并不是指“做事”這一層面，采取主動并不是魯莽行事，或者是只求短期效應(yīng)的激進(jìn)式行為，或者是不斷活躍地“救火”行為，這些并不是積極主動所代表的意義。
積極主動更是一種思維方式的改變，從被動的思考變?yōu)橹鲃拥乃伎迹瑥倪m應(yīng)性的思維變?yōu)閯?chuàng)造性的思維。人的觀念或者價值觀是很難改變的，積極主動就是對個人陳舊觀念及被動的價值觀進(jìn)行打破并重生，這是一個非常難的過程，能突破的人并不多。
人生不如意事十之八九，堅持地對工作及生活抱有積極的態(tài)度是一個人最大的修行。我們在日常工作及生活中，要始終充滿樂觀積極的態(tài)度，對未來的世界抱有希望。
以終為始是一個關(guān)于樹立目標(biāo)的習(xí)慣。
人活著是為了什么？這是一個很大的哲學(xué)問題，大多數(shù)人都回答不了。
胸有大志的確很重要，但我的建議是不要去想太多的大問題，很多不是個人可以改變的，我們可以從“小問題”做起，例如設(shè)定一個目標(biāo)：今年我要看多少本書，寫多少篇文章，或者本月我要達(dá)成多少銷售業(yè)績，接多少訂單；或者是三天作業(yè)完成率在本月達(dá)到什么水平？等等。
以終為始可以給組織或者個人提供“指南針”，讓工作的方向不會偏離，讓行進(jìn)的道路不會脫軌。
要事第一是關(guān)于時間管理的習(xí)慣。
人的精力或者組織的資源都是有限的，或者說至少在一段時間內(nèi)是有限的，但事務(wù)的'多樣性及復(fù)雜性對我們的時間管理提出了挑戰(zhàn)，要事第一是指在有限的時間和資源下，我們要先處理“要務(wù)”，再處理其他“雜務(wù)”。
這是高效的七個習(xí)慣中應(yīng)用性最多的一個習(xí)慣，是一種方法也是一種態(tài)度，在眾多事務(wù)中，我們要有能力去甄別事務(wù)的重要性和緊急度，從而合理地安排時間。
雙贏思維，知彼知己，統(tǒng)合綜效的三個習(xí)慣主要是關(guān)于與其他人或者其他組織進(jìn)行協(xié)同。
人際關(guān)系無論是在生活中還是工作中都扮演著非常重要的角色，我們所說的“情商”主要是通過這三個習(xí)慣鍛煉出來的，這三個習(xí)慣因人而異，但前提是個人的修為（積極主動，以終為始，要事第一）也要達(dá)到一定的火候，只有自身過硬，與別人打交道才有底氣。
不斷更新是關(guān)于跟上時代的習(xí)慣，變化是當(dāng)今時代的主題，如何在變化的環(huán)境中抓住成長的機(jī)會，需要不斷地更新自我的知識結(jié)構(gòu)，了解發(fā)展的規(guī)律，利用前面六個習(xí)慣不斷地更新自己。
《高效能人士的七個習(xí)慣》讀后感5
《高效能人士的七個習(xí)慣》是美國作家史蒂芬柯維所著，這七個習(xí)慣分別是積極主動、以終為始、要事第一、雙贏思維、知彼解己、綜合綜效、不斷更新。整體分析這七個習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)執(zhí)行力價值最高的習(xí)慣之一是要事第一。
要事第一的習(xí)慣可以鍛煉自我領(lǐng)導(dǎo)與自我管理的能力。書中解釋自我領(lǐng)導(dǎo)是在決定哪些事情重要，自我管理主要是將不同重要的事進(jìn)行優(yōu)先排序，并在實施計劃的過程中做到自律和條理清晰。作者從生理學(xué)角度解釋在自我領(lǐng)導(dǎo)過程中是右腦在起主導(dǎo)作用，而自我管理的過程是左腦起重要作用，用來對重要的事進(jìn)行分析和排序。
書中認(rèn)為做到自我領(lǐng)導(dǎo)和自我管理需要有獨(dú)立的意志，是否具有獨(dú)立意志的.表現(xiàn)是誠實守信，品行合一。這種由內(nèi)而外形成的自我管理，是獨(dú)立意志的具有體現(xiàn)。由于自我品行良好，因此在執(zhí)行過程中不會很痛苦與艱難，同時，在獨(dú)立意志指導(dǎo)下的人們將容易控制自己的感情、沖動與情緒。讀到此，深刻體會到一個人品行的重要性，不僅僅是有助于我們進(jìn)行與他人的溝通交流，提高辦事效率，同時良好的品行又是自我的一場修行，在不斷歷練中淬取精華，這也許就是支撐人不斷奮斗的精神食糧吧!
如何做到要事第一呢?這是一個自我成長的過程，我做的并不好。書中認(rèn)為，做到要事第一要對時間進(jìn)行管理，分辨出輕重緩急同時培養(yǎng)組織能力，此過程的升華便是個人管理了，個人管理最有效的結(jié)果是維持產(chǎn)出與產(chǎn)能的平衡。書中作者提供了對周圍事物如何進(jìn)行分類，書中認(rèn)為可以把身邊事物分為四種，
第一緊急而又重要的事，如危機(jī)、迫切需要解決的問題、在限定時間內(nèi)需要完成的工作;
第二不緊急但又重要的事，比如預(yù)防某種意外發(fā)生而做的準(zhǔn)備、可以提高自我價值、培育高產(chǎn)能的活動、工作計劃等;
第三緊急但又不重要的事如接待訪客、電話、會議、某些在自我能力之外的公共活動等;
第四，不緊急又不重要的事如電話、信件、消磨時間的活動等。書中指出，高效能認(rèn)識一般都能把第二類事物做的很好，成績平凡者都把時間浪費(fèi)在了第三類、第四類事物上，(嗯嗯，我是第三類)。如何糾正、改善自我時間管理能力，書中建議我們以周為單位安排計劃，可以從自我不同角色著手，比如作為子女，這周幾要給父母打電話，作為女朋友，哪個時間要去約會等。
要事第一這個習(xí)慣的養(yǎng)成過程是自我領(lǐng)導(dǎo)跟管理的一個過程，愿我們在整個過程中以自我原則為中心，關(guān)注個人注重的焦點(diǎn)問題以便于對周圍事物的時間分配與管理做出合理判斷。
《高效能人士的七個習(xí)慣》讀后感6
最近讀了一本書《高效能人士的七個習(xí)慣》，書里有一句話，我感覺說的很好，思想決定行動，行動決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。
人的品德應(yīng)該是由習(xí)慣組成的。習(xí)慣對我們的生活有影響很大，因為它是一貫的。在不知不覺中，影響著我們的品德，左右著我們的成敗。書中強(qiáng)調(diào)品性修養(yǎng)的同時，還介紹了為人處世的技巧。其中有兩個習(xí)慣卻在一旁觸動我、提醒我，值得我去為他深思。那就是“積極主動”、“要事第一”的習(xí)慣。積極主動，就是對待生活、工作都要勤懇主動。高效能人士為自己的行為以及一生所作的選擇負(fù)責(zé)，他們致力于實現(xiàn)有能力控制的事情而不是被動的憂慮那些沒法控制或難以控制的事情；我以后在工作中要采取主動，化消極為積極。我們應(yīng)該認(rèn)識自己，有時問題的反面是契機(jī)，學(xué)會成功地與人合作的習(xí)慣。
“要事第一”是一種自我管理的原則，把最重要的事放在第一位。自己以前在工作期間，感覺到在工作中常常難以避免被各種瑣事、雜事所糾纏。由于沒有掌握高效能的工作方法，經(jīng)常被這些事弄得筋疲力盡，心煩意亂，總是不能靜下心來去做最該做的事。有時候被那些看似急迫的事所蒙蔽，根本就不知道哪些是最應(yīng)該做的事，結(jié)果白白浪費(fèi)了大好時光，致使工作效率不高。學(xué)習(xí)了“要事第一”這一章后，我認(rèn)識到工作是要有章法的，不能眉毛胡子一把抓，要分輕重緩急，這樣才能一步一步地把事情做得有節(jié)奏、有條理，達(dá)到良好效果。讀書的目的是為了學(xué)習(xí)前人和他人的經(jīng)驗，是為了把握更多有用的.知識和技能。只有把從書中學(xué)來的東西用到實踐中，才能真正達(dá)到讀書的目的。
在今后的工作中，我將會通過不斷的努力，通過培養(yǎng)這七個習(xí)慣，我相信我可以循序漸進(jìn)地獲得不斷的進(jìn)步，逐漸成長為一位真正高效能的員工。還有一點(diǎn)我要說的就是，團(tuán)隊的協(xié)作能力，如果能在工作中體現(xiàn)出來，我相信我們公司的發(fā)展一定會蒸蒸日上，生意越做越火。因為團(tuán)結(jié)就是我們最大的力量！
《高效能人士的七個習(xí)慣》讀后感7
天氣炎熱，工作量大，但銷售額確沒有得到相應(yīng)的增長，收入不高，員工士氣低落，如何提升員工的積極性，是現(xiàn)在首先需要解決的事。
基于這個問題，我有機(jī)會讀了這本書，從中我們或許可以找到一個解決問題的路徑。下面我就從這本書中學(xué)的一種習(xí)慣于大家分享一下，高效能人士的七個習(xí)慣——積極性。
要想解決這個問題我們先來了解一下什么是積極性。積極主動不但指行事態(tài)度，還意味著人一定要對自身的人生負(fù)責(zé)，個人行為取決于自身的抉擇，而不是外在的環(huán)境，人類應(yīng)該有營造有利的外在環(huán)境的積極性和責(zé)任感。
了解了積極性，我們再來聊三個問題；其一.是什么影響了人的積極性；其二.我們面對的問題是什么，怎么解決；其三.我們該怎么做；
其一.影響人積極性主要來源于三個論點(diǎn)，是基于我們在面對環(huán)境或者問題時的反應(yīng)，也可以說是用來解釋人性的三種觀點(diǎn)。第首先是基因決定論，認(rèn)為人的本性是由祖先遺傳下來的。例如說，一個人不善于言談，那會說是遺傳原因，因為他父親就是這樣；
第第二是心理決定論，這個是強(qiáng)調(diào)人的本性是有父母的言行或者小時候受到的教育決定的。例如一個人不敢與陌生人說話，是因為小時候留下的陰影；
第三.環(huán)境決定論主張環(huán)境決定人的本性，也就是說周圍的人與事，經(jīng)濟(jì)狀況、國家政策都可能影響到。例如一個人會因為今天是晴天或者陰天來影響自身的心情。了解這三個論點(diǎn)可能讓我們更容易分析我們面對的問題，從而找到解決的辦法。
我們面對的問題可以分為三類：其首先是可直接控制的（問題與自身的行為關(guān)于）——這個問題可以通過培養(yǎng)正確的習(xí)慣來解決，這個關(guān)系我們?nèi)粘９芾淼默F(xiàn)象是我們的時間管理、個人魅力、知識儲備、身體健康等方面，都是可以通過自我約束達(dá)到的。
其第二是可間接控制的問題（問題是與他人的行為關(guān)于的）可以通過改善施加影響的'方法來解決。例如，管理員工的日�？记凇I(yè)績達(dá)成層面，以身作則的管理方式可能比制度與說教更為有效。
其第三是無法控制的問題（我們無能為力的問題，例如過去，和現(xiàn)在面對的問題）對于這樣的問題我們要做的就是調(diào)整好我們的心態(tài)，微笑面對即將到來的一切，兵來將擋水來土掩。
了解了以上的三個層面，那我們怎么才能做一個積極主動地人呢？
第一步、直面自身，真正認(rèn)識解決問題的本質(zhì)，那就是當(dāng)問題來臨時我們做出的反應(yīng)是由我們自身決定，我們要學(xué)會正面面對；第二步是加強(qiáng)自我修養(yǎng)，保持學(xué)習(xí)力，日常表達(dá)是把如果變成我可以模式；第三步是做出承諾，養(yǎng)成立即行動，言出必行的習(xí)慣；第四步是把以上的模式堅持30天，變成習(xí)慣。
圣雄甘地曾經(jīng)說過：除非拱手相讓，否則沒人能剝奪我們的自尊。人與動物不同之處在于，當(dāng)問題來臨時，鴕鳥會把頭埋入沙堆，而人會選擇不同的應(yīng)對方式，讓我們露出燦爛的笑容積極面對未來的每一個挑戰(zhàn)，祝大家在下半年取得優(yōu)異的成績！
《高效能人士的七個習(xí)慣》讀后感8
習(xí)慣一：積極主動（BEPROACTIVE）
積極主動即采取主動，為自己過去、現(xiàn)在及未來的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則及價值觀，而非情緒或外在環(huán)境來下決定。積極主動的人是改變的催生者，他們摒棄被動的受害者角色，不怨天尤人，發(fā)揮了人類四項獨(dú)特的稟賦——自覺、良知、想象力和自主意志，同時以由內(nèi)而外的方式來創(chuàng)造改變，積極面對一切。他們選擇創(chuàng)造自己的人生，這也是每個人最基本的決定。
習(xí)慣二：以終為始（BEGINWITHTHEENDINMIND）
所有事物都經(jīng)過兩次的創(chuàng)造——先是在腦海里醞釀，其次才是實質(zhì)的創(chuàng)造。個人、家庭、團(tuán)隊和組織在做任何計劃時，均先擬出愿景和目標(biāo)，并據(jù)此塑造未來，全心投入自己最重視的`原則、價值觀、關(guān)系及目標(biāo)。對個人、家庭或組織而言，使命宣言可以說是愿景的最高形式，它是根本的決策，主宰了所有其他決定。領(lǐng)導(dǎo)工作的核心，就是基于共有的使命、愿景和價值觀，創(chuàng)造出一個文化。
習(xí)慣三：要事第一（PUTFIRSTTHINGSFIRST）
要事第一即實質(zhì)的創(chuàng)造，是夢想（你的目標(biāo)、愿景、價值觀及要事處理順序）的組織與實踐。次要的事不必擺在第一，要事也不能放在第二。無論迫切性如何，個人與組織均要更多聚焦要事，重點(diǎn)是，把要事放在第一位。
習(xí)慣四：雙贏思維（THINKWIN-WIN）
雙贏思維是一種基于互敬、尋求互惠的思考框架與心意，目的是分享更多的機(jī)會、財富及資源，而非敵對式競爭。雙贏既非損人利己（贏輸），亦非損己利人（輸贏）。我們的工作伙伴及家庭成員要從互賴式的角度來思考（“我們”，而非“我”）。雙贏思維鼓勵我們解決問題，并協(xié)助個人找到互惠的解決辦法，是一種資訊、力量、認(rèn)可及報酬的分享。
習(xí)慣五：知彼解己（SEEKFIRSTTOUNDERSTAND,THENTOBEUNDERSTOOD）
當(dāng)我們不再急切回答，改以誠心去了解、聆聽別人，便能開啟真正的溝通，增進(jìn)彼此關(guān)系。對方獲得理解后，會覺得受到尊重與認(rèn)可，進(jìn)而卸下心理防備，坦然而談，雙方對彼此的了解也就更順暢自然。知彼需要仁慈心，解己需要勇氣，能平衡兩者，則可大幅提升溝通的效率。
習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效（SYNERGIZE）
統(tǒng)合綜效談的是創(chuàng)造第三種選擇，即非按照我的方式，亦非遵循你的方式，而是創(chuàng)造第三種更好的辦法。它是互相尊重的成果——不但了解了彼此，甚至還稱贊彼此的差異，欣賞對方解決問題及把握機(jī)會的手法。個人的力量是團(tuán)隊和家庭統(tǒng)合綜效的基礎(chǔ)，能使整體獲得一加一大于二的成效。實踐統(tǒng)合綜效的人際關(guān)系和團(tuán)隊會揚(yáng)棄敵對的態(tài)度（1+1＝0.5），不以妥協(xié)為目標(biāo)（1+1＝1.5），也不僅僅止于合作（1+1＝2），他們要的是創(chuàng)造式的合作（1＋1＞2）。
習(xí)慣七：不斷更新（SHARPENTHESAW）
“不斷更新”談的是，如何在四個生活基本面（身體、精神、智力、社會/情感）中，不斷更新自己。這個習(xí)慣提升了其他六個習(xí)慣的實施效率。對組織而言，習(xí)慣七提供了愿景、更新及不斷的改善，使組織不至呈現(xiàn)老化及疲態(tài)，并邁向新的成長之路。對家庭而言，習(xí)慣七通過固定的個人及家庭活動，使家庭效能升級，就像建立傳統(tǒng)，使家庭日新月異，即是一例。
《高效能人士的七個習(xí)慣》讀后感9
斯蒂芬·科維是美國著名的時間管理學(xué)大師。曾被美國《時代周刊》譽(yù)為“思想巨匠”，“人類潛能的導(dǎo)師”，并入選影響美國進(jìn)程的25位人物之一。他是科維領(lǐng)導(dǎo)中心的創(chuàng)始人，也是富蘭克林科維公司聯(lián)合會主席。他的著作《高效能人士的七個習(xí)慣》，一書銷量過萬，并被翻譯成28種語言出版。
書中指出，一個人的習(xí)慣很重要，尤其是好習(xí)慣。在這本書里，作者將習(xí)慣定義為“知識”，“技巧”與“意愿”相互交織的結(jié)果。知識屬于理論范疇，指點(diǎn)“做什么”及“為何做”；技巧告訴我們“如何做”；意愿促使我們“想要做”，要養(yǎng)成一種好習(xí)慣，三者缺一不可。一個人想要改變舊的習(xí)慣，是一個痛苦的過程，因為有了更高的目標(biāo)，才能激發(fā)潛能，能夠做到面向未來，犧牲當(dāng)下的意愿，才能促成改變。
這本書所說的七個習(xí)慣包括：積極主動、以終為始、要事第一、知彼解己、統(tǒng)合綜效、不斷更新。這七個習(xí)慣符合人的成長規(guī)律，提供了開發(fā)個人和人際關(guān)系效能的漸進(jìn)、連續(xù)和高度整合的方法，讓我依次經(jīng)歷，由依賴到獨(dú)立，再到互賴，不斷進(jìn)步。
這里來看習(xí)慣五：知彼解己，這是移情溝通的原則。知彼解己，作者是這樣解釋的：首先去尋求了解對方，然后再爭取讓對方了解自己。這一原則，是進(jìn)行有效人際溝通的關(guān)鍵。溝通是生活中最重要的技能，我們在清醒的時候，大多數(shù)時間都是在交流。然而很多人不會懂得如何去傾聽，尤其是從對方的立場去聆聽，實在不是件容易的事。然而缺少這些，反而妨礙了建立真正理解他人最需要的性格、交往的基礎(chǔ)。
假如我們與人交往的時候，態(tài)度忽冷忽熱，時而尖酸刻薄時而親切熱情，或者表里不一，就很難讓人敞開心扉。如果你需要收獲愛或影響力，應(yīng)該把刑法、經(jīng)歷和真實感受暴露在你面前沒有安全感，但是誰又能預(yù)料會發(fā)生什么呢？
你說你真的在意我、欣賞我，我也很想相信，但是假如你不了解我，又怎么會欣賞我？這種空洞無物的贊美是不可信的。除非你被我的個性所影響，否則我不會理會你的建議。因此，如果你想養(yǎng)成真正有效的人際溝通習(xí)慣，就不能單靠技巧。要有能讓人信任和開懷的人格，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)移情聆聽的技巧，然后建立情感賬戶來實現(xiàn)心與心的交流。
這里“知彼”是交往模式的一大改變，因為我們通常把別人理解自己放在首位。大部分人在聆聽時并不想理解對方，而是機(jī)械地聆聽，做出回應(yīng)。我們在和孩子的交流中，這一點(diǎn)表現(xiàn)得尤為明顯�？傆X得孩子不愿意聽自己說話，而實際上我們對孩子除了說教，還有幾個自以為是的父母愿意聽孩子說話呢？
所以主動型和回應(yīng)型聆聽是一種技巧，它們的本質(zhì)都是以自我為中心，就算行為沒有顯露出來，動機(jī)已經(jīng)不言而喻，會讓說話的人有一種被侮辱的感覺。回應(yīng)型聆聽技巧的目的不過是要做出回應(yīng)，操控對方。
而移情聆聽是指以理解為目的的聆聽，要求聽話者站在說話者的'角度，理解他們的思維方式和感受。而它的本質(zhì)不是要你贊同對方，而是要在感情和理智上，充分而深入地理解對方。要做到耳到、眼到、心到；用眼睛去觀察，用心靈去體會。
疫情聆聽本身就是巨額的感情投資，它能夠給人提供一種“心理空氣”，極具治療作用。除了物質(zhì)，人類最大的生存需求源自心理，就是被理解、肯定、認(rèn)可和欣賞。移情聆聽也是有風(fēng)險的，要做好被對方影響的準(zhǔn)備，這時候你會變得很脆弱。在影響對方之前，你必須先被影響，即真正理解對方。所以說習(xí)慣一、二和三是基礎(chǔ)，幫你保持核心不變，即以原則為中心，從而平和有力地應(yīng)對堅實內(nèi)心之外的脆弱。
理解別人，是在生活領(lǐng)域里廣泛適用的正確原則，具有普遍性，是人際關(guān)系領(lǐng)域的作用是最大的。心情不好的時候，最需要善解人意的好聽眾，如果你能適時扮演這種角色，將會驚訝對方毫無保留的程度，有時候甚至不必有只字片語，僅僅一份心意就足以感動對方。我們都渴望高山流水的知音，所以這方面的投資絕對值得，它能使我們掌握人生的真正癥結(jié)，增加感情帳戶的儲蓄。
《高效能人士的七個習(xí)慣》讀后感10
《高效能人士的七個習(xí)慣》是一本值得一讀的好書。在讀完這本書后，我自己最大的收獲是深刻地認(rèn)識到要提高自己分析和解決問題的能力，必須從改變自己內(nèi)心深處的價值觀、對事物的認(rèn)知方法以及對競爭環(huán)境的理解入手，也就是提高自身的素質(zhì)，同時輔助一些必要和實用的有效方法�！胺e極主動”的態(tài)度，“以終為始”的愿景，“要事第一”的把握，“雙贏思維”的互賴，“知彼解己”的溝通，“統(tǒng)合綜效”的合作，“不斷更新”的創(chuàng)造，會使每一個人走向成功的彼岸。
《高效能人士的七個習(xí)慣》中的七個習(xí)慣是一個整體，它們相輔相成，既講到了個人要全力以赴確立目標(biāo)，進(jìn)行個人修煉，并由依賴轉(zhuǎn)向獨(dú)立，從而實現(xiàn)“個人成功”，也講到了要通過建立共贏、換位溝通、集思廣益等，促進(jìn)團(tuán)隊溝通與合作。而不斷更新更是涵蓋了前六個習(xí)慣，督促我們從身心開始完善。其中讓我啟發(fā)最大的是“以終為始”這一種習(xí)慣。
一、“以終為始”的定義
如果你認(rèn)真走過上述的心靈之旅，那你已經(jīng)短暫觸及了內(nèi)心深處的某些價值觀，也引起了你的對生命的思考。
當(dāng)我們面對偉大人物的墓地，嫉妒之心蕩然無存；當(dāng)我閱讀歷代佳麗的碑文，貪婪的欲望頓然消失；當(dāng)我在墓碑旁遇到泣不成聲的父母，禁不住悲從中來；當(dāng)我看到王者與其廢黜者的墓碑并肩而立，生前為不同觀點(diǎn)唇槍舌戰(zhàn)的文人墨客的遺體相鄰而居，不禁感到那些內(nèi)訌、派系之間的斗爭、人間是非的渺小。再查看墓碑上的日期，發(fā)現(xiàn)有些就在昨日，有些可追溯到600年前，于是又忍不住想到最后審判日那天，我們都將同時接受上帝的審判。
以終為始說明在做任何事之前，都要先認(rèn)清方向。這樣，不但可以對面前的處境了如指掌，而且不至于在追求目標(biāo)的過程中誤入歧途，白費(fèi)功夫。畢竟人生旅途岔路很多，一不小心就會誤入歧途，許多人拼命埋頭苦干，到頭來卻發(fā)現(xiàn)追求成功的梯子搭錯了墻，但是為時已晚，所以說忙碌的人未必出成果。
很多人功成名就之后，反而感到空虛，發(fā)現(xiàn)自己犧牲了許多更寶貴的東西。上至達(dá)官顯貴、富豪巨賈，下至平頭百姓、凡夫俗子，無一不在追求更多的財富、更大的勢力或更高的聲望，可是卻常常被名利蒙蔽了良知，為成功付出昂貴的代價。所以，明確真正的目標(biāo)很重要，然后才好勇往直前，堅持到底，實踐使命。如果梯子搭錯了墻，那么每一次努力都不過在使我們更加遠(yuǎn)離正確的方向。只有先定目標(biāo)，才能勞而有獲。
你希望在蓋棺定論時獲得的評價，才是你心目中真正渴望的成功，它很
可能與你原來設(shè)定的目標(biāo)大相徑庭。這樣看來，我們夢寐以求的名利、成就和財富可能根本就不是我們所要的。
若能先定目標(biāo)，你的洞察力會大大改善。有這么一則小故事，葬禮上有人問死者的朋友：“他留下了多少遺產(chǎn)？”對方回答：“他什么也沒帶走�！�
5月12日汶川發(fā)生的大地震，許多房屋成了廢墟，而牛漢希望小學(xué)卻巍然屹立，他留給人們的，不僅僅是對生命的尊重，留給人們是更多的思考。
“以終為始”的原則就是要求我們做任何事都要先在頭腦中構(gòu)思，然后付諸實踐。要想創(chuàng)建一個先進(jìn)班集體，必須根據(jù)實際情況，順應(yīng)時代發(fā)展的要求，制定好班級奮斗目標(biāo)，朝著這個目標(biāo)不斷邁進(jìn)。這樣，我們才能提高工作的效能。
提高工作效能還有四個核心價值源泉：安全感、人生方向、智慧與力量。
“安全感”代表價值觀、認(rèn)同、情感的歸屬、自尊自重與是否擁有個人的基本能力。
“人生方向”是“地圖”和內(nèi)心的準(zhǔn)繩，人類以此為解釋外界事物的理據(jù)以及決策與行為的原則和內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。
“智慧”是人類對生命的認(rèn)知、對平衡的感知和對事物間聯(lián)系的理解，包括判斷力、洞察力和理解力，是這些能力的統(tǒng)一體。
“力量”則指采取行動，達(dá)成目標(biāo)的能力，它是做出抉擇的關(guān)鍵性力量，也包括培育更有效的習(xí)慣以替代頑固舊習(xí)的`能力。
它們相輔相成——安全感與明確的人生方向可以帶來真正的智慧，智慧則能激發(fā)力量。若四者全面均衡，而且協(xié)調(diào)發(fā)展，便能培養(yǎng)高尚的人格、平衡的性格與完美的個體。
二、各種生活中心
人活在世上，每個人的生活中心是不一樣的，那么人的生活有哪些中心呢？
1、以配偶為中心
婚姻是最親密，最持久，最美好的，最可貴的人際關(guān)系，以丈夫或妻子為生活中心順理成章。據(jù)我們的生活經(jīng)驗，以配偶為中心的婚姻關(guān)系，多半會出現(xiàn)情感過渡依賴的問題。太過重視婚姻會使人的情感異常脆弱，經(jīng)不起絲毫打擊，無法從容面對配偶在行為、感情或情緒上的變化，哪怕是新生命的誕生，婆媳關(guān)系、經(jīng)濟(jì)困境或?qū)Ψ绞聵I(yè)成功等都會讓人有危機(jī)感。
我想，婚姻意味著更多的責(zé)任與壓力，一般人通常根據(jù)自己的經(jīng)驗來應(yīng)對，然而兩個背景不同的人，必定存在思想差異。即使是理財、子女教育、公婆或岳父母的問題也能引起爭執(zhí)。假如再有一方情感依賴性強(qiáng)，那么這樁婚姻就岌岌可危了。
2、以家庭為中心
現(xiàn)在社會，以家庭為中心的現(xiàn)象十分普遍而自然。作為感情投資的對象和關(guān)注的焦點(diǎn)，家的確能帶給人關(guān)愛、分享和歸屬感，但過分重視家庭，反而難以實現(xiàn)家庭的圓滿。
我想，以家庭為重或者以家庭作為安全感來源的方面，只會關(guān)注子女是否為當(dāng)下生活所肯定，行為舉止是否符合流行趨勢，反而忽略了子女的真正幸福和成長需要。這樣的父母把孩子的任何“不當(dāng)”行為都看作對自身安全的威脅。于是變得心煩意亂，情緒失控，用叫嚷、嚇唬、威脅或者懲罰的方法來對待子女，這樣的家庭的子女會變得更加叛逆。
3、以金錢為中心
金錢也可能成為生活中心。誰也無法否認(rèn)金錢的重要，因為人類最基本的需要就是生存和經(jīng)濟(jì)的保障，只有這些需要得到滿足，其他需要才能被提上日程。
以養(yǎng)家糊口或其他高尚目的為由來追求財富無可厚非，但若是唯利是圖，往往得不償失。
有人為了逐利，不惜將家庭及其他要事撇在一邊，而且以為別人都和他“英雄所見略同”。我認(rèn)識一位可敬的父親，他準(zhǔn)備帶子女出游時，忽然接到公司要求加班的對話，但是他回絕了。妻子覺得應(yīng)該工作為先，但他說：“工作還會再來，童年卻只有一次�！边@樣輕重分明的一幕深深印在子女的腦海里，一生不忘。在他們的心中，這不僅是一堂實例教學(xué)課，還是發(fā)自內(nèi)心的愛的表達(dá)。
4、以工作為中心。其他還有以享樂為中心；以敵人或朋友為中心；以自我為中心
以原則為生活中心的人總是見解不凡，思想與行動也獨(dú)具一格，而堅實、穩(wěn)定的內(nèi)在核心賜予他們的高度安全感、人生方向、智慧與力量會讓他們度過積極而充實的人生。
“實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)”，讀書的根本目的是為了學(xué)習(xí)前人和他人的經(jīng)驗，是為了掌握更多有用的知識和技能。只有把從書中學(xué)來的東西用到實踐中，才能真正達(dá)到讀書的目的。在今后的工作中，我將會通過不斷的努力和探索，通過培養(yǎng)這七個習(xí)慣，不斷地陶冶情操，從
“主動積極”起步，時時地反思“心路歷程”，才能在人生的旅程中與時俱進(jìn)，獲得持續(xù)的升華。也許我不能成為真正的高效能的管理者，但我一定在不斷地進(jìn)步中。
《高效能人士的七個習(xí)慣》讀后感11
外來的和尚也會念經(jīng)，《高效能人士的七個習(xí)慣》是一本典型的美國精神讀物。通俗易懂的同時，又在字里行間蘊(yùn)含著深刻的道理，其中許多與中國傳統(tǒng)哲學(xué)亦有許多相同之處。
顧名思義，七個習(xí)慣是此書的核心，從確立目標(biāo)、個人修煉到建立共贏、換位溝通，七者之間相輔相成。以下談一談對于七個習(xí)慣的具體感受。
積極主動
如果你不自己走，誰又會推你走呢？用心的態(tài)度，是實現(xiàn)個人遠(yuǎn)景的原則，積極主動永遠(yuǎn)是一切的前提。客觀條件受制于人并不足懼，重要的是我們又選取的自由。每個人都要對自己的生命負(fù)責(zé)。
有效能的人士為自我的行為負(fù)責(zé)；他們致力于實現(xiàn)有潛力控制的事情，而不是被動地憂慮那些沒法控制或難以控制的事情；他們透過努力提升效能，從而擴(kuò)展自身的關(guān)切范圍和影響范圍，同時用心的心態(tài)能讓你擁有"選取的自由"。
積極主動是改變的`催生者，在這里自覺、良知、想象力與自主意志共同發(fā)揮作用，由內(nèi)而外的做出改變。
以始為終
你想要成為什么樣的人？想要做什么事？高效能人士懂得如何規(guī)劃未來，并以此為指導(dǎo)。因此“以始為終”是實現(xiàn)自我的領(lǐng)導(dǎo)原則。
生活中，許多人卻并未發(fā)現(xiàn)人生的真正目標(biāo)，也不曾審視自己的人生信條，只為忙碌而忙碌。作者說沒有目標(biāo)的人生是悲慘的，悲慘雖然過于嚴(yán)重，但這樣的人生總是少些什么。
要事第一
既然有了目標(biāo)，就要去實現(xiàn)。在實現(xiàn)人生目標(biāo)的過程中，每個人的“要事”都不一樣。高效能人士會用較少的時間來處理“要事”，他們將工作重點(diǎn)放在重要而不緊急的事情上，來實現(xiàn)效益與效率的平衡。情緒沖動永遠(yuǎn)是人生大忌。
雙贏思維
零和與雙贏是現(xiàn)代博弈的兩種主流觀點(diǎn)，雙贏看似簡單，現(xiàn)實生活中卻很難做到。在我看來，雙贏不僅僅是簡單的做事方法，雙贏需要勇氣與體諒，雙贏更是一種大愛的人生境界。
具備雙贏思維的人，往往具備三種品質(zhì)：正值、成熟、富足。他們必然忠于自我的感受、價值觀，有勇氣表達(dá)自我的想法，能以豁達(dá)的心態(tài)看待他人。
知彼解己
當(dāng)我們舍棄回答心，改以了解心去聆聽別人，便能開啟真正的溝通，增進(jìn)彼此關(guān)系。唯有在雙贏的基礎(chǔ)上，人們才會耐心傾聽，進(jìn)而產(chǎn)生合作。要培養(yǎng)設(shè)身處地的“換位思考”的習(xí)慣，欲求讓對方了解，首先要了解對方。當(dāng)我們的修養(yǎng)到了能把握自我，持續(xù)心態(tài)平和，能抵御外界干擾和博采眾家之言時，我們的人際關(guān)系也就上了一個臺階。
統(tǒng)合綜效
綜合綜效是互相尊總的成果，唯有在互相尊重的基礎(chǔ)上，才能達(dá)到一加一大于二的成效。如果將雙贏思維，換位溝通與統(tǒng)合綜效原則整合，不僅僅能夠化解阻力，甚至能夠化阻力為助力，"統(tǒng)合綜效"就是創(chuàng)造性合作。
不斷更新
前面六個習(xí)慣雖好，但也并非金科玉律。唯有不斷學(xué)習(xí)新的知識，懂得如何自我批評，才能全面審視自我，不斷提高自我修養(yǎng)。工作本身并不能給人帶來經(jīng)濟(jì)上的安全感，而具備良好的思考，學(xué)習(xí)，創(chuàng)造與適應(yīng)潛力，才能使自我立于不敗之地；擁有創(chuàng)造財富的潛力才是真正的財富。
《高效能人士的七個習(xí)慣》讀后感12
第一次看《高效能人士的七個習(xí)慣》的時候，我先看了一下目錄，大致了解一下是哪七個習(xí)慣，然后再決定先看哪一章，畢竟我習(xí)慣先看自身感興趣的地方。
然后我發(fā)現(xiàn)最吸引我的還是第一個習(xí)慣：積極主動。因為我并不是一個積極主動的人。很多時候我都習(xí)慣處于被動的地位，不去主動做，因為當(dāng)我處于被動狀態(tài)時，萬一事情的結(jié)果不是我想要的，我就能在事后給自身找一個讓自身心安的理由——“這又不是我選擇的”。
而書上說積極主動不但是主動。更重要的是代表人必須為自身負(fù)責(zé)。這很對，人只有對自身負(fù)責(zé)了，才會變得更好，對待事物也會積極。因為如果你對自身都不負(fù)責(zé)，那你還會對什么事情有責(zé)任感？如果你沒有責(zé)任感，又怎么可能會把事情做好，如果做不好事情，就不會對事有積極的態(tài)度。
第二讓我有收獲的是第六章——人際關(guān)系。我從來都不是一個善于處理人際關(guān)系的人，既不會主動去與人交往，更不懂得如何經(jīng)營好人際關(guān)系。開始一段友誼比維持一份友誼簡單，感情是需要去的，如果你不去理會你的朋友，那感情總是會變淡的，而如果你不會維持感情，那更慘，你和你朋友的友誼將不會是被時間沖淡的，而是被你毀掉的。
維持一份友誼，你需要投入真摯的感情，同時也需要你表達(dá)出你的感情，而不是總是將對朋友的關(guān)心藏在冷嘲熱諷后邊，沒人能受得了一個總是在嘲諷別人的'人。適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)出你的關(guān)心，感情，這是很重要的，所有人都希望別人真心對待自身。當(dāng)然了，維持一份感情，感情很重要，正直誠信的品德也非常重要。因為正直誠信可以產(chǎn)生信任，人與人之間的相處中，信任是非常重要的，這一點(diǎn)，是誰都知道的。而且按書上的話來說，信任也是“其他感情投資的基礎(chǔ)”。
這本書真的是一本很好的書，它可以讓人有所收獲，而且還不是其他的心靈雞湯類的書能帶來的收獲。我覺得看完這本書，比看幾本心靈雞湯類的書都有用。
《高效能人士的七個習(xí)慣》讀后感13
我隱約記得小時候家里也有一本。但我已經(jīng)想不起來，具體里面的內(nèi)容。再次打開，對我也是受益匪淺。作者是美國人。美國人很信奉精英培養(yǎng)，講究效率。因此常常會用很高效能的方式去取得自身的目標(biāo)。由此總結(jié)出一套通用的理論。還附帶了很多的可執(zhí)行的條條款款。本書還在不斷更新，不斷健全，對讀者而言是極好的。對于我而言，里面涵蓋的個人，團(tuán)體，習(xí)慣的三個面，是很有幫助的。
回歸我自身的生活，我很少系統(tǒng)的`去回歸和總結(jié)，但想想身邊認(rèn)識的事業(yè)和家庭做的很好的人。大致也是和書中提及的那樣去做的。在個人的事務(wù)中，要積極主動，以始為終，要事第一。在公共關(guān)系中，雙贏思維，知彼解已，統(tǒng)合綜效。最后，不斷地回顧，更新健全。形成一系列的習(xí)慣，成為一個更好的自身。
猛地看上去毫無問題，但我也在質(zhì)疑。其一習(xí)慣是強(qiáng)大的。習(xí)慣到了一定的程度，是不是把人變成了機(jī)械人。我們在什么樣的情況下就會變成了機(jī)械的應(yīng)對。會失去很多的樂趣。其二高效能是個悖論。假如生活中只有高效能，木有低效能，地球就要爆炸了。人類的存在本身就是低效能的事情。在慢慢的時間河流中，淡淡的一筆。卻自以為是的高效能，真的很幼稚。因此悠然自處才是生活的意義。
質(zhì)疑之后，我也認(rèn)為在一定的范圍內(nèi)還是很實用的。至少可以很好地安慰和指導(dǎo)我們自身短暫的地球生存之旅。世界上其實本來就木有什么規(guī)則可言。世界的規(guī)則就是現(xiàn)代人類自身的游戲。參與了這樣激烈的游戲，我們就要有裝備。這個游戲中，我們的裝備是什么呢?是自身，是家人，是事業(yè)。因此要不斷地健全自身的裝備，也就是不斷地健全自身，健全家人關(guān)系，健全自身的專業(yè)能力。而《高效能人士的七個習(xí)慣》，可以一定程度上可以幫我們提供技術(shù)指導(dǎo)。
在這樣的社會環(huán)境中，具備了這些裝備，應(yīng)該可以活很好的一段旅程。
《高效能人士的七個習(xí)慣》讀后感14
這本書通過大量的通俗易懂的實例，向世人介紹了高效能人士的七個習(xí)慣，分別是積極主動、以終為始、要事第一.雙贏思維、知彼解己、統(tǒng)合綜效、不斷更新。作者通過學(xué)習(xí)、研究、實踐、傳授，并加以提煉和健全，形成了科學(xué)系統(tǒng)的一套理論體系。
“七個習(xí)慣”的具體內(nèi)容：
1.積極主動：個人愿景的原則。要樹立目標(biāo)，主動出擊，牢牢掌握主動權(quán)，勇于去創(chuàng)造有利的環(huán)境、創(chuàng)造自身的人生。
2.以終為始：自我領(lǐng)導(dǎo)的原則。我們每個人都應(yīng)該明確努力的方向，按照確定的目標(biāo)道理都懂，然而有什么用呢？
但書中講到一個護(hù)士，她看護(hù)過一個可能世界上最挑剔的最難伺候的病人。這個病人從來沒有一句感激的話，反而處處找茬作對，使護(hù)士過得很痛苦，然后會不由自主地把痛苦發(fā)泄在家人身上。
這個場景跟我們平時的工作特別相似，我們可能每天也在為很多強(qiáng)詞奪理胡攪蠻纏的客戶服務(wù)，即使我們內(nèi)心已經(jīng)在奔騰了，但我們還必須微笑地認(rèn)可客戶，服務(wù)客戶，使客戶滿意。我們也經(jīng)常因為工作而覺得自身人格分裂，活得特別憋屈。
可是如果我們嘗試跳出自我，以客觀的`角度把自身當(dāng)作一個不相干的人來觀察呢？我們真的有能力選擇自身的回應(yīng)嗎？
當(dāng)我自身探索到內(nèi)心深處的時候，發(fā)現(xiàn)自身是可以選擇的。無論是護(hù)士的痛苦還是我們客服工作帶來的憋屈，都是因為職業(yè)特性導(dǎo)致的，職業(yè)的要求和職責(zé)使然，那職業(yè)本就是我們自身所選擇的，因此這份職業(yè)的一切都是我們自身的選擇。既然我們憑著自身的自由意志選擇了我們所從事的工作，那這份工作帶來的一切我們也必須承擔(dān)。
當(dāng)了解的自身的職業(yè)定位后，再來探討這些病人和客戶的時候，我們就可以很客觀地看待，就不會覺得給自身帶來痛苦和憋屈了。因此，積極主動其實就是承認(rèn)現(xiàn)實，我們有權(quán)選擇對現(xiàn)實環(huán)境做出積極回應(yīng)。
我們在婚姻家庭和工作中，我們往往容易依賴別人而工作或者生活，其實我們都可以身體力行積極主動的精神，做照亮他人的蠟燭而不是評判對錯的法官；以身作則，不要只顧批評；解決問題而不是制造問題。
“正如書中所說，我們不用活在父母、同事和社會的驅(qū)使之下，用我們自身的獨(dú)立意志，不依賴別人，為自身的行為和幸福負(fù)責(zé)，才能享受最大的自由和幸福。
《高效能人士的七個習(xí)慣》讀后感15
細(xì)讀兩遍后，發(fā)現(xiàn)盤旋心中已久的困惑，迎刃而解，終于領(lǐng)悟到它經(jīng)久不衰的魅力。有一句經(jīng)典的流傳話是，心態(tài)決定思維，思維決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。由此可見習(xí)慣對命運(yùn)的重要性，也看出一個怎樣的心態(tài)和思維，更是構(gòu)成良好習(xí)慣的基礎(chǔ)。心態(tài)是安全感、人生方向、智慧和力量的綜合體現(xiàn)，安全感代表價值觀、認(rèn)同及情感的歸屬；人生方向是內(nèi)心的準(zhǔn)繩；智慧是判斷力、洞察力理解力的統(tǒng)一；力量是采取行動，達(dá)成目的能力。四者相輔相承，安全感與明確的人生方向可以帶來真正的智慧，智慧能激發(fā)力量。偌四者全面均衡，且協(xié)調(diào)發(fā)展，便能陪養(yǎng)高尚的人格、平衡的性格與完美的個體。
七個習(xí)慣的基礎(chǔ)我認(rèn)為是自我領(lǐng)導(dǎo)的原則，無論在工作還是生活中，只有自我的領(lǐng)導(dǎo)和管理平衡完美，才能更積極地向外延伸，發(fā)展。
不論你是否意識到，人人都有生活中心，它們對生活產(chǎn)生著不容置疑的強(qiáng)烈影響，綜合起來，常見的有以下幾個生活中心：
以配偶為中心——以配偶為中心的婚姻關(guān)系，多半會出現(xiàn)情感過渡依賴的問題，太過重視會使人的情感異常脆弱，經(jīng)不起絲毫打擊，無法面對配偶在行為，感情或情緒上的變化，這樣感情用事的結(jié)果就是失去人生方向，智慧和力量，表面上似乎保住了安全感，實際上只是空中樓閣。
以家庭為中心——仰賴家庭肯定自我和提供安全感的人，往往對家族傳統(tǒng)與名譽(yù)看得過重，無法接受任何可能影響到這種傳統(tǒng)與名譽(yù)的改變。
以金錢為中心——建立在金錢上的安全感必定經(jīng)不起考驗，因為每個人都會遇到財務(wù)問題，而影響財富的變數(shù)太多，讓人草木皆兵。
以工作為中心——自我認(rèn)同和自我價值觀都以工作為基礎(chǔ)，所以一旦無法工作，便失去世生活的意義。
以名利為中心——必須靠名利與物質(zhì)來肯定自我的那些人，必定終日憂心忡忡，患得患失，面對名氣，地位或條件好過自己的人就覺得相形見絀，面對稍遜自己的人又趾高氣揚(yáng)，自我評價和自我認(rèn)識如此飄忽不定，起落頻繁，卻還要固執(zhí)地守住自己的資產(chǎn)，所有物，有價證卷，地位和名譽(yù)不放，難怪有人會在股票大跌或政壇失意后一絲一死了之。
以享樂為中心——適度娛樂可使人身心舒暢，有利于家庭及其他人際關(guān)系的改善，但休太長的假，看太多的電影或電視，打太多的電子游戲，長期無所事事，等于浪費(fèi)生命，因為這些對增長智慧，激發(fā)潛能，增進(jìn)安全感或指引人生來說毫無益處，這樣的人處于成熟模式的最低端，滿足于短暫的刺激，收獲的只有空虛。
以敵人或朋友為中心——以朋友或敵人為中心的人沒有內(nèi)在的安全感，自我價值變化無常，受制于他人的情緒和行為，人生方向也取決他人的回應(yīng)，時時揣摩如何反擊，總是被別人牽著鼻子走。
以宗教為中心——有些人熱衰于宗教活動，卻無視周圍人的'緊急求助，違反了自己標(biāo)榜的信仰，而另一些不那么熱衰于宗教活動，甚至沒有宗教信仰的人，其言行卻更合乎勸人向善的宗旨，宗教是實現(xiàn)目標(biāo)的手段而不是目標(biāo)。
以自我為中心——時下最常見的恐怕就是以自我為中心的人，他們最明顯的牲就是自私自利，只索取，不付出。
一般來說，我們的生活中心是以某幾種的混合體，依環(huán)境不同而有所變化。大多數(shù)人的生活受到多種因素的影響，可能今天為朋友為中心，明天有變?yōu)橐耘渑紴橹行摹?/p>
生活中心如此搖擺不定，情緒上難免起起落落，一會兒義氣風(fēng)發(fā)，一會頹唐沮喪，一會兒斗志昂揚(yáng)，一會兒又落魂消沉，缺乏固定的人方向，沒有持久的智慧，也沒有穩(wěn)定的力量或自我評價。
所以，最理想的狀況還是建立明確的生活中心，由此才能產(chǎn)生高度的安全感，人生方向，智慧和力量，使人生更積極，更和諧。這就是以原則為中心。
原則是恒久不變，歷久彌新的，不像其它中心那樣多變，所以值得信賴，可以給我們高度的安全感。原則是理性而非感性的，因此能讓我們充滿信息，配偶和密友有可能離我們而去，但原則不會。原則不會慫勇你投機(jī)取巧，不勞而獲，其有效性不取決與環(huán)境或他人行為或‘流行風(fēng)”。原則是永生的！
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