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病隙碎筆讀后感【熱】
讀完某一作品后，相信大家的收獲肯定不少，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編精心整理的病隙碎筆讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
病隙碎筆讀后感1
《病隙碎筆》是一本醫(yī)療暢銷書，由呂曉禾醫(yī)生所寫，出版于20xx年。整本書是醫(yī)生的筆記，收錄了他多年來工作中遇到過的病例、情況、治療等，既是醫(yī)學(xué)知識的總結(jié)，也是對醫(yī)生本職工作的折射。
我是一名醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，無意中看到了這本書，便迫不及待地拿起來讀了起來。整本書通俗易懂，字里行間充滿了醫(yī)生對患者盡心盡力的態(tài)度和秉持醫(yī)德的美好理念，令人為之動容，對于一個醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，這無疑是一本很好的入門書。
讀完這本書，我受益匪淺。以前我總是只從書本上理論學(xué)習(xí)，很難真正接觸到實踐中的情況，而《病隙碎筆》是一次親身接觸到真實病例的機會，這不僅豐富了我的醫(yī)學(xué)知識，也讓我切身感受到了醫(yī)生工作的壓力和醫(yī)患關(guān)系的緊張。通過對書中病例的分析，我也從中了解到疾病的臨床表現(xiàn)以及治療方法。
除了醫(yī)學(xué)方面，我也深深感受到了醫(yī)生的神圣和良心，呂曉禾醫(yī)生的筆記中多次強調(diào)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，將醫(yī)生的角色塑造成了一個謹慎的治療者、負責(zé)的醫(yī)生和關(guān)注患者生命的護者。在疾病流行的時代，醫(yī)生的工作變得越來越重要。越多的人需要像呂曉禾醫(yī)生一樣認真負責(zé)、愛心與責(zé)任并存。這是社會發(fā)展的要求，也是人類文明進步的需要。
另外，《病隙碎筆》也激發(fā)了我對醫(yī)療行業(yè)的探究和思考。隨著社會的進步和人們的意識的逐漸提高，醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展也逐步受到重視。我們應(yīng)該如何建立更為完善的.醫(yī)療體系，如何更好地保護患者的權(quán)益，如何更好地借鑒先進醫(yī)療技術(shù)，這些都是我們需要思考的重要問題。
總之，《病隙碎筆》給我留下了深刻的印象。在這本書的文筆中，我深深感受到作者醫(yī)生很懂得愛與責(zé)任，而我們生活在這個世界上，也要時刻珍惜我們身邊的一切，并以積極向上的心態(tài)應(yīng)對生活中的挫折和困難。我們可以學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識，也可以從這種旁觀者身份中，了解和思考這個世界的真理。我相信這本書不單單會令我高興不已，更能讓我在未來的人生之路上有所啟迪。
病隙碎筆讀后感2
史鐵生先生說過：“有一回記者問到我的職業(yè)，我說是生病，業(yè)余寫一點東西。這不是調(diào)侃，我這四十八年大約有一半時間用于生病，此病未去彼病又來，成群結(jié)隊好像相中我這身體是一處樂園�！�
在《秋天的懷念》一文中，我們體會到史鐵生先生面對病痛打擊最初的迷茫，他的脾氣變得喜怒無常，他一定是痛苦的。但在《病隙碎筆》中完全感受不到，亦或說是他看清了什么，明白了現(xiàn)實，從而使“他孱弱的心漸漸強壯了些的時候”他才寫下了《病隙碎筆》。
他不再像《秋天的懷念》中去抱怨生病。
他認為生病也是一種游歷：“異地他鄉(xiāng)增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足�！�
不生病的時候總是挑嘴，什么都不愿意吃，一旦發(fā)了燒，歪倒在床上，一碗白米的粥都是清甜美味的。
遇到生活中的不順心的事誰不會抱怨呢?一些啰嗦的小事，不然就是像史鐵生先生一樣生病的大事。但是史鐵生先生幡然醒悟了：“其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災(zāi)難的前面都有可能再加一個"更"字�！�
所以他抱未來以希望。在約伯的信心面前，沒有福樂做引誘，有的是接連不斷的苦難;在真正的信心面前，其實是一片空曠，除了希望什么也沒有。但在最后上帝還是把約伯失去的一切都還給了約伯，終于還是賜福給了那個屢遭厄運的老人。他說：“上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望�！�
書中提到過他已故的好友周郿英先生。同樣是惡病纏身、高燒不斷。但他就這么閉上眼睛，從不呻吟，從不言死;用一分一分拼接出來的三年，誰人不為之贊嘆他的堅強?雖然他滿懷信心，但他最后還是離開了，這也不是對信心的嘲弄。史鐵生先生認為，信心的恩惠唯在渡涉苦難的`時候才可以領(lǐng)受。
我不知道是不是因為想起故人的經(jīng)歷，或是自己也正在經(jīng)歷著差不多困苦的過程，史鐵生先生在后面的隨筆中提到了關(guān)于生與死的思考。
我明白他不想紙醉金迷的活著，他也認為所謂死亡并不是消散于宇宙的虛無。它讓我想到了莊周。莊周亦是認為死亡并不是離開和消失，而是回歸了自然成為了氣、飄在天空的云、花草樹木和四季的風(fēng)�？赡芮f周更逍遙些，他擦淡了生與死的界限。
“所以一切塵世之名都可以磨滅，而"我"不死�！边@是史鐵生先生最后給出的答案。
《病隙碎筆》中史鐵生先生的文字，寫出的是一本真正的救贖，也確確實實能看到史鐵生先生生命的光亮，他有一個滾燙的炙誠的靈魂，并將永遠飽含希望。
天地間的熱情不會寂滅，轟轟烈烈的消息也總要傳達，人是這熱情的載體，永遠存在。
病隙碎筆讀后感3
《病隙碎筆》是一本頗有名氣的散文集，由明清時期優(yōu)秀的文人張岱所著，內(nèi)容極為豐富，探討了生命、人生、愛情、友誼等多個方面。讀完這本書后，我深有感觸，以下是我的讀后感。
首先，我被《病隙碎筆》中所呈現(xiàn)出來的人物形象所震撼。在這本書中，作者以樸實的語言和細膩的筆觸，塑造了許多負責(zé)任、樂觀向上、善良正直的人物形象。比如，書中的“病隙碎筆”這個故事，我讀了許多遍，每一次都會被書中那個執(zhí)著并且敬業(yè)的書法家所感染，他的毅力、耐心讓我很羨慕，深刻地體現(xiàn)了一顆堅定不移的心。
其次，本書中的“人生感悟”也讓我深有啟示。書中的故事多以樸素、真實的人生場景為背景，表達了人物對生命的思考和對命運的反抗，其中“單翼天使”更是讓我感動。這是一個執(zhí)著于跳運動的青年，他一直堅信夢想，無論遇到多大的困難，也不放棄，用自己的翅膀一路飛翔，成為了舞蹈藝術(shù)的天才，讓人十分欽佩。
最后，《病隙碎筆》中的那些美麗的情篇，也讓我體會到愛的真諦。這個社會上，很多人都被自己掌握住了自己的情感，但是在這本書中，情感卻沒有束縛，闡述了愛情可以是最純潔的、最美麗的，我們應(yīng)該珍惜它。比如“月上重城”，在這個故事中，我看到了真正的愛情，兩個人可以用默契和信任來解決一個問題，這讓我感到非常感動和愉悅。
總之，這本《病隙碎筆》讓我看到了藝術(shù)的.力量，使人們時刻保有積極向上的精神狀態(tài)。每一個美好的事物都能讓人們得到啟示，得到成長，讓人們用這份美好的心靈去感受人生更廣闊的彩虹，不斷追尋自己的夢想。我相信，經(jīng)過這本書的熏陶，我一定會持之以恒、不懈奮斗才可以擺脫生活的艱苦，迎接更好更美的未來。
病隙碎筆讀后感4
死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日——史鐵生
如果你喜歡了一位偶像，請你一定要為他寫一些文字。對于喜歡的作家，我想我們更應(yīng)該寫點東西吧。于是便有了這些文字。
我看過的書不太多，印象比較深刻，對自己思想有過強烈震撼的則就更少了，其中就有史鐵生的《病隙碎筆》和周國平《人與永恒》，前者更易懂，后者哲理性強些，稍有些生澀難懂。
史鐵生的《我與地壇》大家應(yīng)該不陌生，我們這一代人高中語文課本中一定都讀到過，而且我們之中很多人是通過這篇散文認識了地壇。這篇文章也支撐了史鐵生在散文文學(xué)上的地位，也更加堅定了史鐵生寫作的信念。
職業(yè)是患病，業(yè)余才是寫作，史鐵生在《病隙碎筆》中調(diào)侃自己�！恫∠端楣P》是哲學(xué)性的散文，是一個思索的過程，通篇無題，與殘疾并無太大干系。所有的文字主要源自一個健康的靈魂對生命的困惑與痛苦的探索，源自一個思想者對人生基本命題的哲學(xué)思考與辯析。一直是在尋找，史鐵生是一個完全靠自己的覺悟修養(yǎng)自己品行的人，他窮盡自己的一生去思索人生，他不能行走，但他是思想的行者。
史鐵生在《我與地壇》中說道：死是一件不必急于求成的'事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。他早看透了生死，置之度外，他堅持活下去就是為了尋找活著的信念。為活著而思索，為思索而活著。
關(guān)于史鐵生，我們可以看到很多作家筆下對他的文字和他本人的敬畏與推崇。周國平后來為《病隙碎筆》作的序曾寫道：
三年前，在輪椅上坐了三十個年頭的史鐵生，生活中沒有出現(xiàn)奇跡，反而又有新的災(zāi)難降臨。
關(guān)于殘疾，史鐵生自己有一個清晰的認識："人所不能者，即是限制，即是殘疾。"在此意義上，殘疾是與生俱來的，對所有的人來說都是這樣�？吹饺怂赜械牟荒芎拖拗�，這是智慧的起點�？吹讲⑶医邮苋怂赜械南拗疲@是智慧的起點，但智慧并不止于此。如果只是忍受，沒有拯救，或者只是超脫，沒有超越，智慧就會淪為冷漠的犬儒主義。
《病隙碎筆》中有許多對于信仰的思考，皆發(fā)人深省。一句點睛的話是："所謂天堂即是人的仰望。"人的精神性自我有兩種姿態(tài)。當(dāng)它登高俯察塵世時，它看到限制的必然，產(chǎn)生達觀的認識和超脫的心情，這是智慧。當(dāng)它站在塵世仰望天空時，它因永恒的缺陷而向往完滿，因肉身的限制而尋求超越，這便是信仰了。完滿不可一日而達到，超越永無止境，彼岸永遠存在，如此信仰才得以延續(xù)。所以，史鐵生說："皈依并不在一個處所，皈依是在路上。"這條路沒有一個終于能夠到達的目的地，但并非沒有目標(biāo)，走在路上本身即是目標(biāo)存在的證明，而且是惟一可能和惟一有效的證明。物質(zhì)理想和社會理想的實現(xiàn)要用外在的可見的事實來證明，精神理想的實現(xiàn)方式只能是內(nèi)在的心靈境界。所以，凡是堅持走在路上的人，行走的堅定就已經(jīng)是信仰的成立。
對于"職業(yè)是患病，業(yè)余才寫作"的史鐵生，如果說這一生大部分時間是在和疾病斗爭，我想他一定贏了。
命若琴弦,終成絕響。
一個人并不是生來就要被打敗的，人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗，史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。
史先生一路走好。
病隙碎筆讀后感5
01
信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖，希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了。
所以不要埋怨神明被賦予比人高這么多的地位了，并且人和神明之間必須永遠保持永恒的、不可逼近的距離。這是為了讓惡人無法得手，也無法獲得自圓其說的解釋權(quán)。
02
猜想支持著希望，支持著信心。
因此并不是每一個裝睡的人都需要被叫醒，那些不想被證實的猜想會成為精神支柱。所以“假”并不可怕，反正它給了你想要的希望。
03
死即是一切的結(jié)束，惡行便告輕松。于此他們倒似乎勇敢，寧可承擔(dān)起死后的虛無，但其實這里面掩藏著潛逃的顫栗，即對其所作所為不敢負責(zé)。
所以作惡者才不怕報應(yīng)，拿報應(yīng)威脅他們也只能是徒勞無功。
04
徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。
一方面沒有追求了，不必再走。一方面不知追求什么，路在何方。
05
天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的恒途。
從小到大我都在想，天堂到底是什么。小的時候想象的是一種具象化的存在，長大了即便知道那是虛構(gòu)的，也還是想知道它的意義是什么。終于這里為我解惑了：天堂是不可到達的彼岸，是一種追求，一種向往。
06
放棄自卑，同時放棄怨恨；其實這兩點必然是同時放棄的，因為曾經(jīng)，它們也是一齊出生的。
許多人的怨恨、仇視就是由自卑產(chǎn)生的。如果一個人內(nèi)心自足了，他就不必對他人產(chǎn)生嚴重的嫉妒、進而發(fā)展到仇恨。所以始終別人抱有敵意的人是非�？蓱z的。為了社會的和諧，我甚至覺得多向身邊的人表達愛意、多鼓勵他人應(yīng)該成為公民的一種義務(wù)。
07
足球就是足球，哪堪如此重負！世界上那么多民族、國家，體育上必各具短長，輸贏尋常事，哪至于就嚴重到了辜負人民和祖國？倘民族或祖國的神經(jīng)竟這般敏感和脆弱，倒值得想一想，其中是否蓄積著“殘疾情結(jié)”？
如果什么都要贏，贏不了就自慚形穢，那確實太沒有底氣自信和格局了…
當(dāng)然，沒有努力除外。
08
真誠正是這樣的橋梁，它勇敢地鋪向一片未知，一片心靈的荒地，一片浩渺的神秘，這難道不是它最重要的價值嗎？真理，誰都知道它是要變化，要補充和要不斷完善的，別指望一勞永逸。但真誠，誰會說它是暫時的'呢。
看到這釋然了。曾經(jīng)總是“長恨人心不如水”，埋怨真心換來不了真心，如果大家都是以誠相待，那每一天都會更美好。然而，真誠本就是通向未知的，所以不要埋怨自己的真誠得不到回報了。
09
醫(yī)學(xué)其實終不能抗拒死亡，人到底是要死的這誰都明白，那么醫(yī)學(xué)（以及種種學(xué)）到底是干什么用的呢？其實，醫(yī)學(xué)說到底仍只是一份愛愿，是上帝倡導(dǎo)愛愿的一項措施，是由之而對人間愛愿的一次期待。
我很少見到有人對醫(yī)學(xué)的本質(zhì)有什么解讀，一般說到醫(yī)學(xué)，緊跟到嘴邊的話就是“救死扶傷”，可醫(yī)學(xué)確確實實是有限的。那么既然醫(yī)學(xué)不能抗拒死亡，就不要把醫(yī)生推上“神職”地位，這不僅帶來無邊的壓力，也是許多沖突的根源。話說回來，既然這是一份傳播愛愿的職業(yè)，醫(yī)生是否應(yīng)該都要溫和些呢？
10
一個未得獎牌的人，和一個無權(quán)參賽的人，有什么不一樣嗎？
一個是努力過但未得或自愿放棄得到的權(quán)利，一個是被剝奪了努力和自愿放棄的機會。
很可愛的話
不久前，我偶然讀到一篇英語童話——我的英語好到一看便知那是英語。
和汪曾祺的“一個小輪船安了這么個大汽笛，豈有此理！我躺下吃我的糖”一樣有趣。大概是因為審美的追求最終要走向“返璞歸真”，現(xiàn)在覺得這些充滿童真的句子在文群中十分有吸引力。
人，都在一個孤獨的位置上期待著別人，都在以一個孤獨的音符而追隨那浩瀚的音樂，以期生命不再孤獨，不再恐懼，由愛的途徑重歸靈魂的伊甸園。
不論作者看起來多么通透，在這里仍然看見了他心底的無奈和不可實現(xiàn)的期待，雖然這個愿望僅僅是渴望依歸至正常人或普通人的群體。
病隙碎筆讀后感6
《病隙碎筆》是一本以作者汪國真的病痛生涯為素材的筆記體散文集合。全書分上下兩集，分別記錄了汪國真從患病到治療的經(jīng)歷、內(nèi)心的變化和寫作的感受。筆記風(fēng)格簡潔明快，深情細膩，真實感人，讀來讓人不忍心離去。在這兩本書中，作者不僅切實地感受到生命的脆弱，也深刻地思考人生的意義。在經(jīng)歷了生死一線的病痛之后，他逐漸地意識到做人的真正價值，那就是做一個讓別人開心的人。每一個人都有自己的人生軌跡，每一個人都有自己的追求和目標(biāo)。但是，這些都不是最重要的。最重要的是我們在做什么樣的人。做一個有溫度的人，做一個讓人舒心的人，做一個讓人開心的人，這難道不是我們生存在這個世界上最為珍貴的存在嗎？在我讀完《病隙碎筆》之后，我也深受感動和啟發(fā)。在平凡的日常生活中，我應(yīng)該怎樣做，才能成為一個有價值的人呢？我想，這只需要我們用心去對待身邊每一個人，身處于什么環(huán)境下，都要學(xué)會感恩。即使是一杯水，一塊面包，都要心存感激。
除此之外，我在這本書中還感受到了作者對生命的珍視和對時間的珍惜。人生苦短，時光飛逝，我們要珍惜時間，努力充實自己的生活。每天過得充實而有意義，才是一種真正的生活。在讀完這本書之后，我開始思考自己的人生，也逐漸明白生命的真正意義和生命的本質(zhì)。我們應(yīng)該用自己的`行動和態(tài)度去影響身邊的人，用我們的精神去感染和溫暖身邊的人�？傊x完《病隙碎筆》讓我深深地意識到了生命的依賴和生命的脆弱，也讓我感受到了生命的意義和生命的價值。我們要珍惜時間，用心對待身邊的每一個人，做一個令人開心的人，讓自己的人生更有價值更有意義。
病隙碎筆讀后感7
三月的陰霾和霉雨天氣，濃罩著整個天地，接近一個月的日子，都很少見過陽光，偶爾的陽光出現(xiàn)，也像是古時待嫁藏在深閣的少女般，剛一探頭，又躲閃了進去。也許是天氣的原因，感冒了，整天昏昏沉沉的卻也難受。網(wǎng)購的史鐵生的書《病隙碎筆》恰好就到了，生病的時候看《病隙碎筆》，卻分外令人感慨。
曾有問史鐵生職業(yè)是什么?史鐵生說：“職業(yè)是生病，業(yè)余寫作”。的確，在他短暫卻輝煌的人生里，他有48年是在病中，他用殘缺的身體，寫出最飽滿而健全的思想，他體驗到生活的苦難，但卻用最光輝的文字述說存在的快樂與明朗，他照亮了我們的內(nèi)心，讓我們得到信仰與夢想。
在《人的殘缺證明了神的完美》中，他說：“我覺得人是應(yīng)該有一個信仰的。信仰就像剛才說的，我覺得我是殘疾的，但有一個完美的境界存在，那么這就成為我的信仰了。信仰和夢想差不多，沒那么多實際的.好處，它只是給你一種心靈的安慰�！�
心靈的慰藉在這里，已經(jīng)超越各種其他東西了，這個世界，從來就擁有著不完美，完美的體現(xiàn)，就是殘缺，身體的殘缺，卻令他的心靈閃現(xiàn)著最神圣的完美。
病隙碎筆讀后感8
過年無聊，翻翻舊書找找事，一本帶著薄薄灰塵的病隙碎筆掉了出來。
我不喜歡閑著，我喜歡忙碌的生活，人一閑下來，難免會胡思亂想，多愁善感，變得悲觀起來，我不認為這是好事。但是作者因為身體原因卻不得不“閑著”，不過還好，他從胡思亂想中走了出來，變得不再胡思亂想，他從客觀上辯證的看待一些爭論性的觀點，然后引入自己的觀點，令他所寫的文字擁有他的思想。我喜歡他的文字。
靈魂在人死后到底還有沒有？人對神靈到底該持什么樣的態(tài)度？生活中的苦難到底給了我們什么？愛情到底是什么？……作者在文章中談?wù)摿酥T如此類的很多問題，而這些問題令我深思……
其實我有一大愛好——發(fā)呆。在發(fā)呆的時候我會放空自己的思想，天馬行空的想到什么是什么，至于文章中所提到的種種問題，其實我都想到過，但是卻從沒有想到那么深。
人不論是看待靈魂的有無還是對待神靈的態(tài)度，都有著一個明確的目的——功利。相信靈魂存在的人會認為現(xiàn)在所吃的虧是來世要補償?shù)模菂s從不安撫自己說是還前世的債，好像確信自己前世是好人，現(xiàn)在吃苦是為來世享福做準備的。其實這樣也好，為了來世享福，現(xiàn)在吃苦，這樣社會就和諧了，因為總還有一部分人是要現(xiàn)在享福的。其實對于福禍，我沒什么太深的概念，我沒有遇到過太大的福事或太大的禍事，我的生活挺安詳，挺平靜，我很喜歡這樣的生活，我是個知足常樂的人。我不向生活祈求什么，因為我認為我該有的已經(jīng)都有了，就算是沒有，我也不求，因為什么都是自己掙來的，不是別人施予的，求人不如求己，所以我不信佛，不信教，不去燒香拜佛做禮拜，我所信奉的只有自己的良心，做事平心而論，不愧對自己的良心，足矣。至于神靈，總有許多人是相信有，然后有很多人相信沒有，接著就此問題爭論不休，但是誰也不能證實或者證偽，所以就一直爭論到現(xiàn)在，而且我相信將會爭論到很遙遠的將來。對于這個問題，作者是相信有神靈的，但是他不祈求什么，甚至還為自己以前偶爾的一次祈求而羞愧，他不認為神靈欠他什么，因為每個人都有自己最大的財富——希望，這是誰都奪不走的，雖然它不一定會給你帶來好運或者健康，但是它卻能讓你活著，堅強的活著�；钪娜硕紤�(yīng)該感恩，因為“活著”是一個人得到的最好的禮物。人是有感情的`動物，人活著最重要的三種感情：親情、友情、愛情。其中最為神秘，最令人憧憬的莫過于愛情了。愛情究竟是什么？“愛的情感包括喜歡，包括愛護、尊敬和控制不住，除此之外還有最緊要的一項：敞開。互相敞開心魂，為愛所獨具�！边@是作者的觀點，我看的很明白，雖然不一定能做好……可是與此同時，這世上該有多少癡男怨女看不透這道理，還有多少人是在玩弄這高尚的感情，我很疑惑，很迷茫……愛情是多大的緣分，是多么的來之不易，為什么那么多的人都不珍惜，不愛護？可惜，愛情來得不挑人，不是你在乎、珍惜就來找你的。
人生閱歷實在有限，所能想到的也就這么多了，再深的實在想不到了。所以文章到此為止了，至于思想，就繼續(xù)蔓延下去吧。
病隙碎筆讀后感9
一口氣讀完了史鐵生的《病隙碎筆》，又一次被深深地教育了。這是一部充滿人生體驗的人生筆記。之所以是《病隙碎筆》，是因為他的透析從開始的一周一次，到一周兩次，后來每隔一天一次。他身體里的血得從動脈管引出來，在透析機里過濾掉毒素，再從靜脈流回體內(nèi)，整個過程長達四個半小時，全身的血液都要被過濾幾十遍。就是這樣一個長年坐在輪椅上的人，穿過浩瀚的肉體之痛，帶給了我們對生命的思考。
生病的經(jīng)驗是一步步得到滿足，發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子是多么清爽;咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳;生病的日子，懷念那些不生病的日子，;病重了時，又懷想病輕的時光。終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災(zāi)難的'前面都可能再加上一個“更”字。
人總是這樣，很多時候，我們不知道自己想要什么，得到了還想得到，失去時卻從來沒有想過還有比失去更糟糕的事，心中的欲望不斷地被各種欲望填滿，壓得喘不過氣來，盡管很辛苦，但卻欲罷不能，所以幸福的滋味一直可望不可及。
史鐵生在書中寫道：人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住幸運，這實在有失厚道。
幸福的底線其實就是不貪婪，不去做那些無謂的假設(shè)，也不去奢求那些不切實際的妄想，在能愛的時候盡量去愛，做自己該做且能做到的事，做一個對別人有用的人，這就是幸福的。
病隙碎筆讀后感10
翻開《病隙碎筆》靜默的閱讀，里面的語句十分樸質(zhì)但字字珠璣，充滿了智慧。有的語句很幽默，但越是幽默，我的心越是沉重。當(dāng)我讀完這本書時，我感悟很多，并深深震懾于鐵生精神。
曾有記著問史鐵生職業(yè)是什么？史鐵生說“職業(yè)是生病，業(yè)余寫作�！钡拇_，在他短暫卻輝煌的人生里，他有48年在病中，他用殘缺的身體，寫出最飽滿而健全的思想，他體驗到了生活的苦難，卻用最光輝的.文字述說存在的快樂與明朗。它照亮了我們的內(nèi)心，讓我們得到信仰與夢想。
在《人的殘缺證明了神的完美》中，他說“我覺得人是應(yīng)該有一個信仰的，信仰就像剛才說的，我覺得我是殘疾的，但有一個完美的境界存在，那么這就成為我的信仰了，信仰和夢想差不多，沒那么多實際的好處，它只是給你一種心靈的安慰。”
心靈的慰藉在這里，已經(jīng)超越各種其他東西了，這個世界，從來就擁有著不完美，完美的體現(xiàn)就是殘缺，身體的殘缺卻令他的心靈閃現(xiàn)著最神圣的完美。
浪是水，浪消失了，水還在。浪是水的形式，水的消息，是水的欲望和表達。浪活著，是水；浪死了，還是水。水是浪的根據(jù)，浪的歸宿，水是浪的無窮與永恒。
一個人并不是生來就要被打敗的，人雖可以被毀滅，但卻不能被打敗，史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。
病隙碎筆讀后感11
大約是在XX年，史鐵生的《病隙碎筆》一下子讓我喜歡上了這位作家。于是，又陸陸續(xù)續(xù)讀了史鐵生的《我與地壇》、《命若琴玄》等隨筆和小說�？戳藥灼筮�是覺得《病隙碎筆》最對我心思，因為第一遍讀它時我就被深深打動了。
“所謂命運，就是說，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨便調(diào)換�！泵\，有人說那只是像擲股子游戲之類的偶然性產(chǎn)物，有人說是上天注定，還有人說跟前世淵源有關(guān)。且不管它是偶然還是必然，當(dāng)它突然之間強加給某個人難以承受的厄運時，究竟該如何去承受?我們許多人抱怨自己時運不濟，沒遇上伯樂，沒趕上好時光，天生我才竟無用武之地!然而與史鐵生比又如何? 1969年史鐵生赴延安插隊，三年后雙腿癱瘓回到北京。開始幾年還能在某街道工廠做工，七年后病情加重徹底回家�？梢韵胂�，一個二十幾歲風(fēng)華正茂雄心勃勃欲指點江山的熱血男兒突然間癱瘓是個啥滋味兒。他的輪椅陪著他在他家附近的地壇里轉(zhuǎn)圈(見《我與地壇》)。一日又一日，仿佛時光停滯歲月凝固，這對于一個內(nèi)心躁動不安的年輕人來說是怎樣的煎熬啊!
“生病也是生活體驗的一種，甚或是一項別開生面的游歷。這游歷當(dāng)然是有風(fēng)險，但去大河上漂流就安全嗎?不同的是，漂流可以事先做些準備，但生病通常是猝不及防;漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗;漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便夸耀。不過但凡游歷總有酬報：異地他鄉(xiāng)增長見識，名山大川陶冶性情;激流險阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤�，才體會不咳嗽得嗓子多么安詳。剛坐上輪椅，我老想不能直立行走豈不把人的特點搞丟了?便覺得天昏地暗。等到又生出了褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗!后來又患了尿毒癥，經(jīng)�；杌枞徊荒芩枷刖徒�(jīng)常懷戀起往日時光。終于醒悟：其實我們都是幸運的，因為任何災(zāi)難的前面都可以再加一個‘更’字�！�
面對災(zāi)難，面對厄運，每個人都會問：這究竟是為什么?為什么是我而不是他?我犯了什么錯?為什么要懲罰我?命運為什么對我這樣不公?
史鐵生一定也這樣想了很久，我相信他一定讀了很多宗教的書。他寫道：
“一個人，身患絕癥，科學(xué)已無能給他任何的期待，他滿心的堅強和泰然牽系于何處?地球早晚要毀滅，太陽也終于要冷下去，科學(xué)尚不知那時人類何去何從，可大家還依然要滿懷信心地要活下去，又是靠著什么?
靠著信心，靠著對未來并無憑據(jù)的`猜想和希望。難道這就是迷信嗎?
科學(xué)需要證明，但信仰并不需要證明!
事實上，我們的前途一向都是隱藏在神秘之中，但我們從不放棄，不因為科學(xué)注定的局限而沮喪。
那就是說，科學(xué)并非我們唯一的依賴，甚至不是根本的依賴�！�
史鐵生說，他對于求神拜佛總是很猶豫，并不是說他不愿意去朝拜，而是覺得佛法博大精深，如果我們滿懷著功利之心去燒香拜佛，是否真的是對佛的尊敬呢?難道去跟佛說：您老一時疏忽，錯有安排，請求您老發(fā)發(fā)慈悲做些調(diào)整?這跟求人辦事有什么兩樣?佛門清靜，憑一肚子委屈和一疊賬單還算什么朝拜?
病隙碎筆讀后感12
此書雖無與其另一作品《我與地壇》那般，有如此大的影響力，但仍在20xx年時，獲得了首屆“老舍散文獎一等獎”，且被文藝評論家譽為“史鐵生最具靈性的生命筆記”，可歌可賀。本書乃是在作者身處艱難困境中，對神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問和眺望。在書中，史鐵生從生命的困惑與痛苦出發(fā)，對所處的世界和時代進行審視，對人生意義和精神寄托不斷追問。
字里行間中，可以看出，史鐵生的寫作與生命融合在了一起。在他的“寫作之夜”，他經(jīng)歷著生命的苦難，卻表達著存在的明朗和歡樂。他睿智的言辭，照亮的反而是“我們”日益幽暗的內(nèi)心。
作者一生如此多災(zāi)多難，“鐵生”二字似乎又暗含著堅韌長壽的意蘊，作者自想，可能是前世有什么不好的記錄，所以此生便活得較為長久，以此作為補償，將功補過。作者還曾想借此前世的罪過與今世的補償，來警戒正在腐敗的官員們，可還是想想作罷，認為那些官員們會無動于衷。由此可見，腐敗官員的影響是多么地惡劣，欲挽回其過錯，又擔(dān)心白費力氣，對其喪失了很多信心。即便作者對其無所作為，可難道這不該引起官員們的深刻反省嗎？個人犯錯，損人又不利己，還沒意識到要趕緊懸崖勒馬嗎？回頭是岸。
沒有誰天生堅強，史鐵生也一樣。在雙腿殘疾的沉重打擊下，他也曾迷茫、絕望，甚至想要放棄生命。還好，作者及時醒悟了：假如世界上沒有了苦難，世界還能存在嗎？要是沒有了愚鈍，機智還有什么光榮呢？要是沒有了殘疾，健全是否會因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢？乍一看，他的觀點似乎有些偏頗，但卻不無道理，世界本來就是由一個又一個的矛盾組合而成的啊。此外，這也算是一種很好的自我安慰吧。
在他對生命的叩問中，我讀到了一種堅韌、奮發(fā)的精神，這種精神可以凌駕苦難，超越生死。情緒低落時，徜徉在他的文字世界里，我感覺，自己悲涼的心在被一點點捂暖。
作者曾說過：對他而言，職業(yè)是殘疾，業(yè)余是寫作。本書的書名，無意間印證了此話，可謂有相得益彰之妙。
本書雖為病隙閑散的隨筆，但依然充滿了濃重的哲學(xué)氣息，閃爍著智慧與哲理的光芒，關(guān)于生命，關(guān)于信仰，關(guān)于愛情，關(guān)于自然規(guī)律……時時處處引人深思。
或許，因為自身的殘疾，進一步豐富了人生經(jīng)歷，所見增多，所感增多，便期盼自身能得到他人乃至整個社會的認可，從而改善現(xiàn)在的處境，可又左右迷茫，想找條路，又不能用腿，于是便用筆去找。然而，太渴望之下，身心俱疲，又會走進殘疾。似乎在作者看來，殘疾與寫作有著隱含的內(nèi)在的必然聯(lián)系，但真的`一定是這樣嗎？不一定吧，殘疾之下，想要改善現(xiàn)有處境，如何選擇，人各有異，只不過作者選的是寫作這條路罷了。此外，過于渴望，也可能創(chuàng)造出身心愉悅，精神煥發(fā)，從而更快地恢復(fù)健康的奇跡呢。
“人可以走向天堂，但不能走到天堂”，對此，我的理解是，天堂，是精神的歸途，虛幻而非真實存在，只不過是作為人類的一個信仰，一個精神的支撐，從而促使人類不斷地向善，向好的方面發(fā)展。我想，作者有時應(yīng)該也很苦悶吧，他以筆代腿，想要到往天堂，卻無奈，天堂之路太遙遠，怕是無法到達，便感嘆：天堂是精神的恒途，不能走到，只能走向。似乎合理，但一定程度上體現(xiàn)出了些許的妥協(xié)。作者認為，天堂，若是可以走到，那便意味著信仰的終結(jié)，意即天堂是人類靈魂所追求的最終目標(biāo)，但我認為不然，為什么天堂就一定是終點站呢？有什么證據(jù)或理由可以證明呢？如果不能證明，那么可能還會存在更高的階梯，引導(dǎo)我們不斷朝著新的方向前進。
靜讀此書，我感受到一種滌蕩心靈的力量�！鞍l(fā)燒了，才體會到不發(fā)燒時的日子是多么清爽；咳嗽了，才體會到不咳嗽時的嗓子多么的安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走，豈非把人的特點丟了，便覺得天昏地暗。直到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著時，才意識到端坐時的日子是多么晴朗。終于醒悟，其實我們每時每刻都是幸運的，因為任何苦難的面前都可能再加一個“更”字�！毙腋１揪褪窍鄬Χ缘�，如果無法改變環(huán)境，那就改變心境吧。
生活不會總是順心如意，不可避免的尷尬或許會讓人難堪，但這尷尬，也是一種可貴的能力。為什么這么說呢，因為，反躬自問是一切愛愿與思想的初萌。要是你忽然發(fā)現(xiàn)你處在了尷尬的地位，這不值得驚慌，也最好不要逃避，不如由著它日日夜夜的驚擾你的良知，質(zhì)問你的信仰，激活你的思想。進退維谷之日可能也是別有洞天之時。史老的處境在某種程度上也是一種尷尬，值得欣慰的是，他能夠坦然直視，找出根因，不斷完善。
透過文字，我的思想也和史老一起，在無邊無際的宇宙里徜徉。史老說，“我們太看重白晝，又太忽視黑夜”，此言，我深表贊同。處在喧囂紛雜的社會中，我們很難讓自己安靜下來。只有黑夜時，我們才能更多地靜靜冥想。西方推崇懺悔，可東方人卻總是不肯反思，或者說很少進行真正深刻而有效的反思。我們在黑夜里過著所謂的夜生活，以致白天總是處于昏昏噩噩的迷茫之中。史老此言，算是對我們的一個提醒吧，黑夜和白天同等重要，我們理應(yīng)合理安排。
讀書，讀的不只是書，更是自己的內(nèi)心，個人反思也好，與書中之人亦或作者交流也罷，在某種意義上，都是一種提升，這種與己與人的交流習(xí)慣，值得我們一直保持下去。
病隙碎筆讀后感13
“生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊�！边@是史鐵生對生命的新看法。
《病隙碎筆》是史鐵生寫于生病治療間隙的片斷隨筆，語言十分通俗易懂，主要涉及到了人生、命運、愛情、金錢、道義、信仰等方方面面的思考，沒有特別精彩優(yōu)美的語段，只有作者于病痛的折磨中記錄下的文字和思考，是簡要的、是樸實無華的。
他在病中，領(lǐng)悟出了一種很現(xiàn)實的人生觀：“生病也是體驗生活的一種，甚或算得上一項別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤�，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點丟了?”他終于醒悟:其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災(zāi)難的前面都可能再加一個“更”字。
他的醒悟引人深思：生在世上，我們的人生不可能一帆風(fēng)順，不可能不遇到困難；但我們也是幸運的，我們的經(jīng)歷，豐富了我們的人生。人們都認為他是不幸的，但即使不幸，他也用他強大的內(nèi)心、不屈于命運的勇氣、樂觀的精神、不卑不亢地在路上前行著。
當(dāng)我們在抱怨命運的時候，他在開篇就給了我們一句對命運的闡述：“所謂命運，就是這一出‘人間戲劇’，需要各種各樣的角色，你只是其中之一，不可隨意調(diào)換�！笔疯F生先生承認生活存在差異，接受上天安排的命運，不埋怨上帝的不公。在他看來，老天為你關(guān)上了一扇窗，就一定會為你開啟一扇門。他也說過，“我覺得我是殘疾的，但有一個完美的夢境存在，那么這就成為我的信仰了。信仰和夢想差不多，沒那么多實際的'好處，他只是給你一種心靈的安慰�！彼冀K對這個世界充滿著希望，我們還有什么理由抱怨命運呢？
這本書我最喜歡的句子就是我開篇所提到的，他雖然被病痛折磨著，卻也幸福著。他不甘心命運強加于他的苦難，將自己的經(jīng)歷用筆記錄下來。他一直呼喚著光明的到來，不斷地探索生命的意義。
他這個人充滿著自信，充滿著陽光。他的文章給人以動力，讓我們不再畏懼苦難。他是一個令人敬佩的人，他的經(jīng)歷讓我對生命有了更深層次的了解，了解到生命是如此的珍貴和美好。
病隙碎筆讀后感14
這本書從信仰講到神明，從宇宙論及生死，由殘疾至愛情，最后便是靈魂與深思。這是一本充滿了深刻生命體驗的人生筆記。
史鐵生不是無神論者也不是有神論者，他用矛盾性的寫法和自己豐富的閱歷來告誡人們：上帝不會眷顧某個人，處于自己的角色，那便盡力的扮演好他。他從信徒約伯和自己筆下的畫家Z看到了自己。一個相信上帝，一個相信愛情。可他又不認為史鐵生只是史鐵生，他不僅是約伯和Z，還是另一個活生生的人。最后他終于想通：史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生。
在誠實與謊言中，欲望與命運中，他悟徹了白晝。白晝會帶來魔法，使人被名字所束縛從而顯得拘謹、猶豫，甚至慌不擇路。但當(dāng)一俟白晝遁去，夜的自由到來，脫下一張扁平的畫皮，剩下的東西才是史鐵生。我想，這也是許多作家愿意佚名的原因。
此書讓我回韻良久并深刻剖析生與死的關(guān)系。人的死亡是否會帶來靈魂的不滅？史鐵生并沒有直接回答，因為他也無能為力。倘若有人說：“靈魂不死”是否是迷信？若有一樽強大的意志信誓旦旦的：死亡是絕對的寂滅，并無靈魂的繼續(xù)，是否是想引起宗教斗爭或引起上帝的`注視？
靈魂不死，只是猜想，科學(xué)無法證實或證偽�？茖W(xué)智能理性地建造未來，可它也有局限性。當(dāng)科學(xué)也不知何去何從，面對地球的毀滅、太陽的枯竭時，人類應(yīng)當(dāng)如何？依舊滿懷熱情地準備活下去，大家要靠什么？是迷信這種對未來無憑據(jù)的猜想和希望？
這時，迷信便不是迷信�？梢苑Q之為信仰，在生與死的抉擇中，大部分人都不會放棄活著。而信仰便是唯一的依靠，史鐵生深知如此。在輪椅上，無論他信仰佛陀或上帝，最終憑借信仰的力量活了下去�？茖W(xué)無法為他帶來生命的活力而信仰可以！
這本書是作者在深刻的困境中，對神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問和眺望。從困惑與痛苦出發(fā)，審視世界與時代，表現(xiàn)對人生意義與精神寄托的不斷追求。讓人回味良久。
病隙碎筆讀后感15
《病隙碎筆》是一本由唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈所寫的醫(yī)學(xué)經(jīng)典，全書總結(jié)了孫思邈的診治經(jīng)驗和理論。這本書被譽為中國古代醫(yī)學(xué)史上一部經(jīng)典的醫(yī)學(xué)著作，它將古人智慧與經(jīng)驗融為一體，形成了獨具特色的醫(yī)學(xué)經(jīng)典。在《病隙碎筆》中，孫思邈先生對很多疾病給予了詳細的論述，他的解釋非常詳細、簡明易懂，很有助于讀者了解和掌握各種疾病的診治方法。對于某些常見疾病，孫思邈先生給出了非常實用的治療方法和經(jīng)驗，比如說感冒。在書中，他提出了預(yù)防感冒的方法，就是要保持溫暖，多喝姜湯，在預(yù)防感冒方面要比治療感冒更為重要。如果確實感冒了，孫思邈先生就提出應(yīng)該及早治療，絕不能拖延，否則病情會惡化。在《病隙碎筆》中，孫思邈先生關(guān)注的不僅是病人的疾病治療，更是病人的全面健康狀況。他認為只有通過不斷地鍛煉，提高身體素質(zhì)和增強自身的免疫力，才能更好地預(yù)防和治療疾病。他也建議病人要注意飲食，控制攝入的熱量和鹽分，盡可能保持身體健康。
《病隙碎筆》還涉及了孫思邈先生的個人經(jīng)驗和理念，他提到每個醫(yī)生都應(yīng)該特別重視自己的職業(yè)道德和操守，以保證診療過程中的公正和準確。他強調(diào)，醫(yī)生在治療疾病的'同時，也應(yīng)該關(guān)注病人的各種需求，發(fā)現(xiàn)病人的潛在問題，更好地了解病人的疾病情況�？偟膩碚f，讀完《病隙碎筆》之后，我感到受益匪淺。這本書不僅讓我學(xué)到了更多關(guān)于常見疾病的治療方法和經(jīng)驗，更重要的是，它揭示了一些普遍存在的醫(yī)學(xué)理念和道德，這些理念和道德在當(dāng)今社會依然至關(guān)重要。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是醫(yī)生職業(yè)素質(zhì)的體現(xiàn)，也是醫(yī)療行業(yè)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，因此，每個從事醫(yī)學(xué)工作的人都應(yīng)該有這種起碼的醫(yī)德和醫(yī)風(fēng)。
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