- 相關(guān)推薦
《病隙碎筆》讀后感[推薦]
認(rèn)真品味一部名著后，大家一定都收獲不少，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編收集整理的《病隙碎筆》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
![《病隙碎筆》讀后感[推薦]](https://p.9136.com/00/l/b6c1baf3b8d045_5fbf7eb8a8ef3.jpg)
《病隙碎筆》讀后感1
人生就像一場(chǎng)旅行，你可以在陽(yáng)光下看到在風(fēng)中搖曳的絢麗花海，你可以在茫茫的草原上策馬奔騰，你可以在浩瀚的大海邊享受海風(fēng)帶來(lái)的絲絲涼意，可以在高山田野間感受自然的味道……但再溫暖的陽(yáng)光也會(huì)被烏云遮蓋，再美麗的花朵，也抵擋不住狂風(fēng)暴雨的侵襲。人生中有喜有悲，但要在病痛中尋找積極樂(lè)觀的人生，卻實(shí)屬不易。
在這個(gè)寒假前，對(duì)于史鐵生我無(wú)一了解。而看完《病隙碎筆》后，我對(duì)他便有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)他心生敬仰。史鐵生是一位優(yōu)秀的作家，寫出了許多膾炙人口的作品，但上帝卻和他開(kāi)了一個(gè)玩笑，讓他在最美好的年紀(jì)失去了雙腿。也許是天妒英才，不幸的事接踵而來(lái)，但這并沒(méi)能擊垮他，反而使他在痛苦中尋找到了生命的`意義。
對(duì)于史鐵生而言，《病隙碎筆》不僅僅是一部屬于自己的作品，也是一部充滿生活體驗(yàn)的人生筆記。這本書是他在生病治療間隙寫下的片段隨筆。篇幅很長(zhǎng)，語(yǔ)言精簡(jiǎn)易懂，主要涉及到人生命運(yùn)，愛(ài)情，金錢，道義，信仰等方面沒(méi)有繁瑣的考證，推理和判斷，只有作者在那時(shí)的親身經(jīng)歷和感受。
從文字間可看出他對(duì)生活的坦然豁達(dá)，“其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)樵谌魏螢?zāi)難的面前，都可能再加一個(gè)更字”面對(duì)命運(yùn)的玩笑，他是那樣理智地直面命運(yùn)的挑戰(zhàn)與不公。他在病痛中漸漸悟出一條人生的道理，“只有生病了才會(huì)想起沒(méi)有生病的好，只有發(fā)燒了，才會(huì)知道不發(fā)燒的日子有多么愜意。”史鐵生以一種調(diào)侃的口吻說(shuō)道，“生病也是生活體驗(yàn)之一種，或勝或蒜的意向，別開(kāi)生面的游歷�！彼砸环N平靜的心態(tài)面對(duì)病魔，并為自己的生病觀上另一種名稱“生活體驗(yàn)”。
史鐵生對(duì)這個(gè)世界是多么的熱愛(ài)，苦難于他是一種折磨，而是一種生命的饋贈(zèng)，讓他體會(huì)出了生命更深層的意義，生命似乎正如他書中所說(shuō)的，生命本無(wú)意義，是我使自己的生命獲得意義。
《病隙碎筆》讀后感2
碎筆需碎讀，我讀《病隙碎筆》都是在閑暇之余隨手翻閱。一直以來(lái)，都沒(méi)有把這本書當(dāng)作一本需要認(rèn)真學(xué)習(xí)的書來(lái)細(xì)細(xì)研讀，只是作為一種休閑、一種消遣。然而讀過(guò)那么多次，又或者說(shuō)一次都沒(méi)有讀完，這書給我留下的感觸實(shí)在是太多太多了。我信手作了一些摘錄，雖不能說(shuō)我摘錄的句子都是經(jīng)典，或者都包含著什么特殊的意義，但好歹也算是我個(gè)人認(rèn)為比較能觸動(dòng)我的心靈或者靈感的語(yǔ)句吧。這里，我且寫上幾句與大家分享。
一、生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算是一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷�！〉慕�(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤�，才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。
是啊，生病的確是一種特殊的體驗(yàn)，無(wú)論是身體的病還是心靈的病，甚或是靈魂的病。對(duì)于人生而言，遭受苦難也是一種病，一種人生的病。只有在承受著苦難的時(shí)候，我們才會(huì)回想起過(guò)去美好的時(shí)光，我們才會(huì)明白，曾經(jīng)的我們是多么的幸運(yùn)和幸福。很多時(shí)候，我們常常抱怨生活與工作的不如意：學(xué)生越來(lái)越調(diào)皮、工作越來(lái)越煩瑣、壓力越來(lái)越大、掙的錢越來(lái)越少……即便這些都成立，那么試問(wèn)一下，在學(xué)生遠(yuǎn)沒(méi)有現(xiàn)在調(diào)皮的時(shí)候你慶幸過(guò)嗎？在工作遠(yuǎn)沒(méi)有如今煩瑣的時(shí)候，你開(kāi)心過(guò)嗎？在壓力比現(xiàn)在小得多的時(shí)候，你輕松過(guò)嗎？在掙的錢比現(xiàn)在多的時(shí)候，你幸福過(guò)嗎？幾乎每個(gè)人，都是在發(fā)現(xiàn)一切變得困難之后才想起曾經(jīng)的幸福。人總是這樣，很多時(shí)候，我們不知道自己想要什么，漂亮了還想更漂亮，錢多了還想更多些。我們都沒(méi)有自己的底線，得到了還想得到更多；失去時(shí)，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，還有比失去更糟糕的事情。心中的溝壑不斷地被各種欲望填滿，壓得喘不過(guò)氣來(lái)，甚至停不下腳步，看一下周圍的風(fēng)景�！叭擞幸环N壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)�！被叵胍幌�，其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。
因此，我們需要學(xué)會(huì)幸福。幸福每個(gè)人都有，但要感受到它，卻需要學(xué)習(xí)。幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到你的每一個(gè)微笑每一滴淚水都能代表幸福。
“幸福是別人餓著肚子的時(shí)候，你有飯吃。幸福是別人吹著冷風(fēng)的.時(shí)候，你有棉衣。幸福是別人苦苦尋找糊口的工作的時(shí)候，你每個(gè)月都有一份微薄的薪水。幸福是你睜開(kāi)眼能看到花開(kāi)看到日出。幸福是你豎起耳朵能聽(tīng)到鳥鳴聽(tīng)到風(fēng)語(yǔ)。幸福是還擁有心跳擁有呼吸�！�
“想要很多很多幸福的時(shí)候，幸福是一個(gè)魔鬼；當(dāng)我們不那么貪得無(wú)厭的時(shí)候，幸福就是一個(gè)天使。”
二、人可以走向天堂，不可以走到天堂。
這里的天堂，不是指宗教上所說(shuō)的圣潔的地方，或者與地獄相對(duì)應(yīng)的一個(gè)所在。天堂，是一種希望，是一條道路，是一個(gè)精神的恒途。人之所以活著，不是為了吃飯，不是為賺錢，也不是為了那些演戲般的哭笑嬉鬧。人活著，是因?yàn)榇嬖谙Ｍ�，換言之，人是為了心中的那片欲望而活。你出生，第一個(gè)感覺(jué)是餓，你的欲望是吃，于是你活著；你長(zhǎng)大，想要得到快樂(lè)，你的欲望是玩，于是你活著；你工作，想要過(guò)更好的生活，你的欲望是財(cái)或權(quán)，于是你活著；你老去，回想過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，你也許不再有欲望，但你害怕面對(duì)未知的死亡，于是此時(shí)，你的欲望就是單純地活著。
并不是說(shuō)，欲望是不該存在的，相反的，人應(yīng)該有欲望。只有想要得到，你才會(huì)去努力。我們要學(xué)會(huì)感恩，但也要適當(dāng)?shù)厝ケг�。如果我們處于一個(gè)自認(rèn)為很糟糕境地，我們應(yīng)該向往我們心中的天堂——那個(gè)充滿美好與滿足的彼岸。只有在心中存滿了希望，只有在心中描繪出自己的天堂，我們才能更正確更正面地去面對(duì)現(xiàn)實(shí)當(dāng)下所處的哪怕是非常糟糕的環(huán)境。
三、尷尬是一種可貴的能力。因?yàn)�，反躬自�?wèn)是一切愛(ài)愿和思想的初萌。
不要總是因?yàn)閷擂味X(jué)得自己有多糟糕。有一句話叫“吃一塹，長(zhǎng)一智�！苯�(jīng)歷過(guò)尷尬，你才不會(huì)讓同樣的情況再次發(fā)生。只有讓你的尷尬驚擾你的良知，質(zhì)問(wèn)你的信仰，激活你的思想，鞭策你的靈魂，你才會(huì)進(jìn)入一個(gè)更新的境界。
當(dāng)你感覺(jué)到尷尬的時(shí)候，你會(huì)努力去擺脫尷尬的境地。于是你思考，于是你改變，在擺脫尷尬的同時(shí)，你在不知不覺(jué)間更進(jìn)了一步。所以，很多時(shí)候，我們不應(yīng)該擔(dān)心讓學(xué)生感到尷尬，反而要恰當(dāng)?shù)亟o學(xué)生制造尷尬。讓那些后進(jìn)生尷尬于自己的不努力不作為；讓那些尖子生尷尬于自己的自滿或驕傲。
許多時(shí)候，尷尬是一種動(dòng)力。
最后，我想借用莎士比亞的一首詩(shī)來(lái)結(jié)束我的文章。
人類�。� 你何必驕傲！
莎士比亞
希望和絕望 歡樂(lè)和悲傷
與陽(yáng)光和雨水交織
笑聲和熱淚 蜜語(yǔ)與哀歌
如后浪掀前浪接踵而來(lái)
就在一轉(zhuǎn)眼 一吐納之間
健康的朱顏成死亡的慘白
金色的生命如棺木和殮衣
人類�。� 你何必驕傲！
人類�。� 你何必驕傲！
人類啊
你有何驕傲？
如流星飛逝，流云奔馳，
一道閃電，一朵浪花，
人生苦短，終歸青冢。
《病隙碎筆》讀后感3
這個(gè)冬季似乎有些懶散，而且無(wú)聊。不想寫作畢業(yè)論文，也不想看書。但，什么都不做是絕對(duì)不行的，打起精神把畢業(yè)論文初稿撰寫完成后，就隨便看了兩本從學(xué)校帶回的書，其中一本就是著名作家史鐵生先生的《病隙碎筆》。
史鐵生的筆墨讓我無(wú)地自容。要知道，我是一個(gè)健全的人，一個(gè)什么大風(fēng)大浪都沒(méi)有經(jīng)歷的年輕人，與那個(gè)二十來(lái)歲就坐在輪椅上的史鐵生相比，不知道要幸運(yùn)多少倍了�？墒怯袝r(shí)候，就是我這樣一個(gè)健全的人，卻感覺(jué)自己在某種時(shí)候某個(gè)方面竟然是如此的不健全——我懶散、懈怠、不知進(jìn)取、自以為是……史鐵生在重病之下還寫了《病隙碎筆》，一如既往地思考著生死、愛(ài)情、苦難、信仰、寫作、藝術(shù)等重要的人生問(wèn)題，顯示出他那頑強(qiáng)的生命和高尚的品質(zhì)，他的生命，在他孜孜不倦的與殘缺與病魔斗爭(zhēng)的過(guò)程中怒放著。
《病隙碎筆》是史鐵生四年來(lái)用生命寫就的唯一一部新作。他用生動(dòng)而通俗甚至是優(yōu)美的語(yǔ)言追尋和探索了關(guān)于我們?nèi)松囊阎臀粗牡览恚喝松�、�?ài)情、命運(yùn)、金錢、道義、信仰、健康的心態(tài)、成功的途徑和價(jià)值、孩子的教育、家庭的紐帶……共分為六大部分，243則，字字珠璣，充滿著智慧和安詳，讀來(lái)使我們每一個(gè)普通人油然而生熱愛(ài)生命、珍視生命的無(wú)限感慨。的確，人就是不知道什么叫做珍惜，只有到真正失去之時(shí)，才感覺(jué)后悔。史鐵生能夠在重病之下寫出如此的文字，在透析之余還努力地耕耘，那么我們有何理由不去努力呢?也許我們還來(lái)得及，而且一定可以讓自己不后悔。
在《病隙碎筆》里，史鐵生寫道：“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷。這游歷當(dāng)然是有風(fēng)險(xiǎn)，但去大河上漂流就安全嗎?不同的是，漂流可以事先做些準(zhǔn)備，生病通常猝不及防;漂流是自覺(jué)的勇猛，生病是被迫的抵抗;漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便夸耀。不過(guò)，但凡游歷總有酬報(bào)：異地他鄉(xiāng)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，名山大川陶冶性情，激流險(xiǎn)阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的'日子多么清爽�？人粤�，才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了?便覺(jué)天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見(jiàn)端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來(lái)又患‘尿毒癥’，經(jīng)�；杌枞徊荒芩枷耄透討褢倨鹜諘r(shí)光。終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)‘更’字�！庇纱耍覀兛梢韵胍�(jiàn)，史鐵生對(duì)于人之生老病死，已是習(xí)以為常，達(dá)到了一種禪的徹悟境界。
在這個(gè)浮躁的世界中，史鐵生面對(duì)死亡卻能夠真正做到與心靈對(duì)話，用心靈寫作，以寧?kù)o來(lái)呈現(xiàn)那種平實(shí)中的非凡，從而為活著找尋理由。沒(méi)有做作的文字成就了沒(méi)有做作的人生。這是一個(gè)可敬的人，一個(gè)可以與之心靈對(duì)話的朋友，一個(gè)給你以生命教悔的長(zhǎng)者，一個(gè)真正意義上的令人尊敬的平凡的勇者。
《病隙碎筆》這部透視著一個(gè)健康的靈魂對(duì)人生基本命題的哲學(xué)思考與辯析，對(duì)生命做出了生動(dòng)詮釋的著作，我們細(xì)細(xì)品味其中每一小節(jié)的內(nèi)容——甚或說(shuō)是人生的哲學(xué)，都無(wú)不受益匪淺。通過(guò)對(duì)史鐵生《病隙碎筆》的品味，或許能夠改變我目前的這種無(wú)序狀態(tài)，這種對(duì)大學(xué)畢業(yè)后盲目無(wú)所適從的恐懼，這種毫無(wú)斗志精神的病態(tài)的生活，從而成為一個(gè)真正健全的人。而且，我想，人讀了《病隙碎筆》這部“生命的哲學(xué)”，一定會(huì)有的體味和心得，捫心自問(wèn)，自我反省，從而成為一個(gè)生活中的強(qiáng)者——至少，是一個(gè)心靈的強(qiáng)者。
無(wú)疑，史鐵生用他半生的領(lǐng)悟，以其怒放的生命，在激勵(lì)著一代又一代的人，為了自己的理想自己的事業(yè)不斷去奮斗，力爭(zhēng)成為一個(gè)靈魂上健全且成功的人。
我想，對(duì)于人而言，猶如卷柏，盡管平凡，但未有其怒放的生命，才是最有價(jià)值的。
《病隙碎筆》讀后感4
最早知道史鐵生這個(gè)名字，源于中學(xué)語(yǔ)文課本里他的一篇文章“我與地壇”，那時(shí)候只知道老師要求背誦某些文字非常優(yōu)美的段落，背誦的過(guò)程中自己會(huì)把那段描寫立體化，在腦海中編織一個(gè)個(gè)唯美的畫面，還能驚嘆作者在悲慘的境地下對(duì)于生活的觀察竟那般細(xì)微。但無(wú)法體會(huì)一個(gè)命運(yùn)多舛的人要寫出如此輕盈、唯美的文字需要多大的勇氣，內(nèi)心做了多少掙扎與嘆息，才能化悲痛為文字的力量。
再次接觸史鐵生，這個(gè)斷腿又罹患尿毒癥的殘疾人，在病中對(duì)生命的思考格外深刻，把這些思考集結(jié)成書，就是《病隙碎筆》。其文字流暢，感情真實(shí)不做作，好像在寫個(gè)體命運(yùn)的悲慘，又處處透露著抽象的終極關(guān)懷，因?yàn)槿巳硕紩?huì)生病，感冒發(fā)燒、小病小痛之后才知道健康的可貴，所以一個(gè)健康人依然能對(duì)一個(gè)殘疾人寫出來(lái)的文字“感同身受”，這大概就是文字之美吧。
在這篇隨筆中，令我印象最深的是作者對(duì)上帝的思考，作者一定是看過(guò)《圣經(jīng)》的，所幸自己已將《圣經(jīng)》粗淺讀過(guò)一遍，能夠理解他說(shuō)的那句話：“生活，正如上帝指給約伯看的那樣，從來(lái)就布設(shè)了兇險(xiǎn)，不因?yàn)檎l(shuí)的虔敬就給誰(shuí)特別的優(yōu)惠”。上帝因?yàn)椤澳Ч怼比龅┑奶魮�，想要試探下他眼中的義人約伯對(duì)自己的忠誠(chéng)度，結(jié)果用個(gè)各種方式降災(zāi)給約伯，折磨他的肉體、剝奪他的財(cái)產(chǎn)、離散他的子女，這個(gè)過(guò)程中還有約伯的三個(gè)好友不斷的勸說(shuō)約伯，叫約伯離開(kāi)他的上帝，別再信仰上帝，約伯卻一一回絕了，依然對(duì)上帝不離不棄，依然虔誠(chéng)的信仰上帝。這些行為上帝看在眼里，記在心里，撒旦只好悄悄隱退，原來(lái)上帝看上的義人果然名副其實(shí)。上帝一高興，就把那些原本屬于約伯的幸福統(tǒng)統(tǒng)恢復(fù)。
帶著病體，史鐵生看到了世間的`苦痛兇險(xiǎn)并不因?yàn)樽约候\(chéng)祈禱而減少，對(duì)別人也一樣，這樣想過(guò)之后他就可以釋懷了。這句話擴(kuò)展到普通人身上也一樣，不要對(duì)自己不好的遭遇自怨自艾，因?yàn)樯系劢o每個(gè)人的關(guān)愛(ài)或?yàn)?zāi)禍?zhǔn)菬o(wú)法回避的。但這好像又有宿命論的嫌疑，且透著極度的悲觀。史鐵生以這個(gè)例子來(lái)安撫心靈，是在喚醒自己對(duì)生活的勇氣。在這個(gè)意義上，他又是樂(lè)觀的，盡管這種樂(lè)觀充溢著悲劇色彩。史鐵生也能對(duì)生活抱有希望，我們這個(gè)健康人又有什么好抱怨的呢？
但史鐵生只看到上帝降災(zāi)給約伯，卻沒(méi)有看到上帝恢復(fù)約伯幸福的一幕，可見(jiàn)有些人注定是上帝的“選民”，有些人注定是上帝的“棄民”，作為上帝的選民，即使會(huì)“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，但這是上帝有意“降大任于斯人也”，終會(huì)“動(dòng)心忍性，增益其所不能”，結(jié)局總歸是好的。而一旦成為“棄民”，則無(wú)論如何努力進(jìn)取，如何虔敬的祈禱，都無(wú)法擺脫被上帝拋棄的命運(yùn)。由此我又要說(shuō)，上帝其實(shí)是不公平的。史鐵生只看到上帝公平的一面，是要正視自己的遭際，要安撫受傷的軀體與心靈，可為什么他沒(méi)有看到上帝不公平的一面？是無(wú)意，還是無(wú)奈？真的存在上帝嗎？作文
《病隙碎筆》讀后感5
如未曾20歲開(kāi)始雙腿癱瘓，寸步難行，何以言苦楚，如未曾患上尿毒癥，臥床生瘡，何以言病痛，如未曾晝夜不分地苦思冥想，涅盤重生，何以言人生。
“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”的史鐵生，卻用自己殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿的思想，成為了當(dāng)代中國(guó)最令人敬佩的作家之一。
他的《病隙碎筆》作為20xx年度中國(guó)文學(xué)最為重要的收獲之一，已不是單純數(shù)量上的又一本散文隨筆集，而是一部充滿了生命體驗(yàn)的人生筆記。他用生動(dòng)而通俗甚至是優(yōu)美的語(yǔ)言追尋和控索了關(guān)于我們?nèi)松臅臀粗牡览恚喝松�、命運(yùn)、愛(ài)情、金錢、道義、信仰，健康的心態(tài)、成功的途徑和價(jià)值、孩子的教育、家庭的紐帶等六部分，充滿著智慧和安詳。
在我們常人無(wú)法想象的沒(méi)日沒(méi)夜的病痛里，他這樣說(shuō)：“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得上一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)丟了？便覺(jué)天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見(jiàn)端坐的日子其實(shí)多么晴朗。
后來(lái)又患‘尿毒癥’，經(jīng)�；杌枞徊荒芩枷�，就更加懷念起往日時(shí)光，終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)‘更’字�！边@段關(guān)于生病的參透，讓我時(shí)常感慨萬(wàn)千，我們常常抱怨自己沒(méi)有的東西，卻沒(méi)有為自己的`東西尚未減少而心存感激，比如身體健康、父母安在、前途在望等等。
雖然以病床為桌、藥水為墨、病痛為筆，但是這本書折射出的卻是生命與存在的明朗和歡樂(lè)。個(gè)體生命必須正視的問(wèn)題和必須開(kāi)解的難題，他都沒(méi)有回避與躲閃，而是用輪椅上日日夜夜的凝練與濃縮，給予了我們智慧的回答。史鐵生用他寸步難行之軀，走到了我們健全人尚且無(wú)法抵達(dá)的理想之路。
《病隙碎筆》讀后感6
當(dāng)我翻開(kāi)《病隙碎筆》時(shí)，那位與病魔作戰(zhàn)的勇士，又出現(xiàn)在我眼前。
“所謂命運(yùn)，就是說(shuō)，這出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換”。我們都是自己的人生戲劇中的主角，我們不能隨意更換自己在人間戲劇的角色，所以，我們要盡力扮演好我自己的角色，雖然不能做到最好，但至少要努力做到更好！人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時(shí)空，需要一回新魂的酣暢表達(dá)每個(gè)人都有自己的戲劇，而我們同時(shí)又在別人的戲劇中扮演著或輕或重的角色，加油吧，扮演好自己的角色！
當(dāng)然，它里面還有對(duì)信心的理解。“信心既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受�！彪m然對(duì)于這句話我的'理解還不是很透徹，但是現(xiàn)在我面臨著高考，對(duì)于信心我有自己的理解吧，信心是在我面對(duì)困難停滯不前的勇氣，是我彷徨時(shí)的引路燈，是我失敗時(shí)激勵(lì)我前進(jìn)的動(dòng)力！
我是一個(gè)普通的女生，在那些漂亮的女生的光環(huán)下，確實(shí)有點(diǎn)自卑，但是，這本書中“自卑，歷來(lái)送給人間兩樣?xùn)|西：愛(ài)的期盼，與怨憤的積累。”自卑，或者在自卑的洞穴里步步深險(xiǎn)，或者轉(zhuǎn)身，在愛(ài)的路途迎候解放。所以，我選擇解放。這本書，我會(huì)永遠(yuǎn)珍藏的！好好研讀！
《病隙碎筆》讀后感7
一次偶然的機(jī)會(huì)，看到了史鐵生的《病中斷筆》。讀了幾頁(yè)，我就已經(jīng)被作者完全與生活同構(gòu)的語(yǔ)言所吸引。讀完這本隨筆散文集，我深深為他深刻的思想和堅(jiān)強(qiáng)的意志所感動(dòng)。
他，一條腿癱瘓，腎臟衰竭停止工作，患上了“尿毒癥”。幾乎所有的人生苦難都降臨到他身上，而他，在那輪椅上，用意志去探索人生的真相。終極意義；他用理性的筆觸，甚至是幽默的語(yǔ)氣，講述了他對(duì)生命的熱愛(ài)和與疾病的斗爭(zhēng)；他體驗(yàn)的是人生的苦難，表達(dá)的是存在的快樂(lè)和充實(shí)。
在患病期間，他悟出了一個(gè)非常現(xiàn)實(shí)的人生觀：生病也是一種人生經(jīng)歷，甚至可以算是一次獨(dú)特的旅行。生病的經(jīng)歷，就是懂得一步步滿足。只有發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子是多么清爽。只有咳過(guò)之后，才知道不咳喉嚨是多么平靜。后來(lái)他患上了尿毒癥，經(jīng)常頭暈?zāi)垦�，無(wú)法思考，這讓他更加懷念從前的日子。他意識(shí)到我們其實(shí)每時(shí)每刻都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難之前都可能有一個(gè)“更多”的角色。
在談及“精神”時(shí)，他寫道：當(dāng)精神僅限于個(gè)體生命時(shí)，它更像是一種生理機(jī)能，是身體的附屬物，甚至是一種負(fù)擔(dān)。但當(dāng)他連接無(wú)限的存在，追隨絕對(duì)價(jià)值時(shí)，他會(huì)因自身的局限而謙卑，因人性的丑惡而懺悔，以先天的磨難為磨礪，以琳瑯的美麗為道具，知之不竭超越自我是目標(biāo)，我們知道這種超越是一個(gè)永恒的過(guò)程。如此一來(lái)，他不再是肉體的附屬品，而是命運(yùn)的引領(lǐng)者——也就是升華為靈魂，進(jìn)入了不局限于自身的.牽掛與祈禱。他不甘于命運(yùn)強(qiáng)加給自己的苦難，將自己的靈魂托付于筆尖，將痛苦和煩惱凝結(jié)在筆尖，不斷追問(wèn)生命的意義，用支離破碎的身體闡述完滿的思想，呼喚光的到來(lái)。他把寫作融入了生活，他找到了用受傷的身體表達(dá)美好愿望的方式，可以為愛(ài)的祈禱創(chuàng)造出豐富多彩甚至獨(dú)特的語(yǔ)言。換言之，他已將自己的一生付諸文字。
《病隙碎筆》讀后感8
史鐵生在《病隙碎筆》一書中說(shuō)過(guò)這樣一句話：“生命本無(wú)意義，是我使自己的生命獲得了意義�！彼钌蠲靼�，生命讓自己寫作的時(shí)間只會(huì)越來(lái)越少，故而不論病痛如何折磨自己，他都要盡力擠出時(shí)間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈，然后對(duì)所在的世界和所處的時(shí)代進(jìn)行審視，對(duì)生命狀態(tài)和人生意義進(jìn)行思考。于是也就有了關(guān)乎人生命運(yùn)的“成長(zhǎng)”、“生病”、“愛(ài)情”、“金錢”、“生存”、“道義”、“信仰”、“死亡”等等諸多感悟文字。
他的`一生，病痛接連不斷，此病未去彼病又來(lái)。但他還是熬了過(guò)來(lái)，并且積極對(duì)待生活。他說(shuō)：“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷……剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了？便覺(jué)天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見(jiàn)端坐的日子其實(shí)多么晴朗�！笔前。l(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤�，才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。鼻塞了，才了解鼻通時(shí)呼吸是多么順暢……人總是在失去后才懂得珍惜。
塵世猶如浮云，人生彈指即過(guò)，是福是劫是禍？齊克果曾說(shuō)：“我們每個(gè)人都不得不走這條道——跨過(guò)嘆息橋進(jìn)入永恒�！彼劳鍪俏覀兊�>生命的一部分，它在長(zhǎng)路的盡頭守候著我們，我們是無(wú)法拒絕的。這是我們唯一的路，我們無(wú)法回避，只有徑直地走過(guò)去。但當(dāng)我們走的時(shí)候，我們至少可以通過(guò)一路播種一路耕耘，讓身后的路鮮花遍地插柳成蔭。人生就是一個(gè)過(guò)程，只在乎過(guò)程本身，結(jié)果怎么樣，那都是次要的。過(guò)程本身就是結(jié)果，感受我們一生應(yīng)該感受的，經(jīng)歷應(yīng)該經(jīng)歷的。在歷史的洪潮中，我們每一個(gè)人都是從無(wú)中來(lái)，回?zé)o中去，誰(shuí)也不是誰(shuí)，就像在過(guò)100年誰(shuí)又會(huì)記起我們呢？親情、愛(ài)情、友情，才是我們?cè)谶@短暫的行程中最真實(shí)的存在。人生就像那把三弦琴，一頭連著希望，一頭連著生命，兩頭繃緊了，人生才叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)某錆M生氣。人的命就像琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。
閱讀《病隙碎筆》就當(dāng)成是一次靈魂的洗禮，生命的追問(wèn)，雖然我對(duì)它認(rèn)知淺薄。我想也許是我閱歷不夠，無(wú)法理解他的邏輯思想吧；也或許是我的那個(gè)靈魂的自我太局限，無(wú)法夠及他的高度吧。
《病隙碎筆》讀后感9
讀了史鐵生的《病隙碎筆》，我方知道，原來(lái)竟然有這么一個(gè)人，對(duì)外界的事物，對(duì)人生，看得那么的通透。
人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望。人生在世，不如意之事很多時(shí)候難以避免。那既然如此，何不直面困難。
讀完余華寫的小說(shuō)《活著》，我驚覺(jué)原來(lái)苦難不怕多，也不怕夠。苦難可以接踵而至，可以從任何一個(gè)時(shí)候開(kāi)始，然后還可以給人源源不斷之感。
可是這又如何？正如老舍先生寫的《四世同堂》里，瑞全要離家走出北京，那晚他問(wèn)錢默吟，有什么話需要對(duì)他說(shuō)的嗎，老伯伯說(shuō)：“只有一句話！到什么時(shí)候都不許灰心！人一灰心便只看見(jiàn)別人的錯(cuò)處，而不看自己的消沉墮落！”對(duì)這句話印象很深刻，希望其可以像一盞會(huì)走的燈，照亮在黑暗里前行的路人，直至黎明破曉，旭日東升。
自卑，歷來(lái)送給人間兩樣?xùn)|西：愛(ài)的期盼與憤怨的積累。從某一程度看，可能每個(gè)人都有自己自卑的地方吧。一自卑，就很容易失去自我。這個(gè)時(shí)候?qū)?ài)是有很大的期盼的，可是愛(ài)而不得，憤怨也會(huì)積累起來(lái)，轉(zhuǎn)而一發(fā)不可收拾，很多悲傷的故事也是因?yàn)檫@般而發(fā)生。
其實(shí)我們做很多事情，就如同玩游戲。那游戲沒(méi)有什么含金量，也沒(méi)什么實(shí)際意義，然而我們卻成為了癡迷又疲憊的玩客。這和吃力不討好又有什么區(qū)別呢？所以啊，人在無(wú)端地浪費(fèi)時(shí)間的時(shí)候，應(yīng)該懂得懸崖勒馬，及時(shí)醒悟。實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，留下自己的人生意義。
其實(shí)很多時(shí)候，平均就等于是一種不公平。比如拿跑步說(shuō)；在同一起跑線上，有些人跑得很快，有些人跑得很慢，有些人則是中等水平。那如果要求人人都是中等水平，讓快的人慢下來(lái)，讓跑慢的人快起來(lái)，原來(lái)是中等水平的人是保持原來(lái)的速度嗎？這種平均是不是太強(qiáng)人所難，在一定程度上是不是太不公平了？
有時(shí)候我在想，監(jiān)獄的'意義是什么？是復(fù)制仇恨嗎？當(dāng)然不是。是對(duì)人的一種心靈上的培訓(xùn)，讓那個(gè)本身認(rèn)識(shí)到自己的罪責(zé)，從而心里產(chǎn)生愛(ài)，去為自己所犯的錯(cuò)誤贖罪。
經(jīng)濟(jì)在日益增長(zhǎng)，可是同樣的，地球日益枯萎，人間恨怨飆升。大自然具有極其強(qiáng)大的力量。人類應(yīng)該對(duì)大自然懷有敬畏之心，如若是一味地索取，肆無(wú)忌憚，將追悔莫及。
生病的一種體驗(yàn)，這種體驗(yàn)讓人懂得滿足�？人粤税l(fā)現(xiàn)不咳嗽時(shí)光的美好，不能走路發(fā)現(xiàn)可以活蹦亂跳的美好；飲食需要諸多忌口方知道可以胡吃海喝的美好。
愛(ài)是什么？愛(ài)是相互敞開(kāi)。只有雙方相互敞開(kāi)心扉，那才是愛(ài)的體現(xiàn)。好感和摸索，亦或者說(shuō)是追求，那都只是喜歡的一種表現(xiàn)形式，與愛(ài)無(wú)關(guān)。
在美妙的肉體唾手可得的年代，愛(ài)怎樣？孤獨(dú)怎樣？美妙的肉體唾手可得的年代，愛(ài)當(dāng)然顯得難能可貴，孤獨(dú)當(dāng)然顯得莫可名狀卻又真實(shí)可感，還無(wú)處不在。
人人都一樣，豈不是萬(wàn)籟俱寂？所以每個(gè)人有其自身的特性，反而有一種百花爭(zhēng)放的感覺(jué)，那才是春意盎然的景象。
天堂是一種姿態(tài)，是精神的恒途。如果天堂成了可以到達(dá)的目的地，那天堂就失去了其本身的意義。試想一下，到了目的地之后呢？人人都到了天堂的那個(gè)目的地，那豈不是又是另外一個(gè)社會(huì)，另外一個(gè)世界？難不成那個(gè)社會(huì)上的人或者說(shuō)那個(gè)世界的人沒(méi)有貪念，沒(méi)有欲望了嗎？那人人又豈不是都一樣的完美了，那不是又是一種萬(wàn)籟俱寂了？所以天堂是一種姿態(tài)，是精神的恒途。人人才會(huì)為自己的那份信念，為這種姿態(tài)，為這精神的恒途，不斷地進(jìn)步，不斷地提升。
《病隙碎筆》讀后感10
此書雖無(wú)與其另一作品《我與地壇》那般，有如此大的影響力，但仍在20xx年時(shí)，獲得了首屆“老舍散文獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)”，且被文藝評(píng)論家譽(yù)為“史鐵生最具靈性的生命筆記”，可歌可賀。本書乃是在作者身處艱難困境中，對(duì)神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問(wèn)和眺望。在書中，史鐵生從生命的困惑與痛苦出發(fā)，對(duì)所處的世界和時(shí)代進(jìn)行審視，對(duì)人生意義和精神寄托不斷追問(wèn)。
字里行間中，可以看出，史鐵生的寫作與生命融合在了一起。在他的“寫作之夜”，他經(jīng)歷著生命的苦難，卻表達(dá)著存在的明朗和歡樂(lè)。他睿智的言辭，照亮的反而是“我們”日益幽暗的內(nèi)心。
作者一生如此多災(zāi)多難，“鐵生”二字似乎又暗含著堅(jiān)韌長(zhǎng)壽的意蘊(yùn)，作者自想，可能是前世有什么不好的記錄，所以此生便活得較為長(zhǎng)久，以此作為補(bǔ)償，將功補(bǔ)過(guò)。作者還曾想借此前世的罪過(guò)與今世的補(bǔ)償，來(lái)警戒正在腐敗的官員們，可還是想想作罷，認(rèn)為那些官員們會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。由此可見(jiàn)，腐敗官員的影響是多么地惡劣，欲挽回其過(guò)錯(cuò)，又擔(dān)心白費(fèi)力氣，對(duì)其喪失了很多信心。即便作者對(duì)其無(wú)所作為，可難道這不該引起官員們的深刻反省嗎？個(gè)人犯錯(cuò)，損人又不利己，還沒(méi)意識(shí)到要趕緊懸崖勒馬嗎？回頭是岸。
沒(méi)有誰(shuí)天生堅(jiān)強(qiáng)，史鐵生也一樣。在雙腿殘疾的沉重打擊下，他也曾迷茫、絕望，甚至想要放棄生命。還好，作者及時(shí)醒悟了：假如世界上沒(méi)有了苦難，世界還能存在嗎？要是沒(méi)有了愚鈍，機(jī)智還有什么光榮呢？要是沒(méi)有了殘疾，健全是否會(huì)因其司空見(jiàn)慣而變得膩煩和乏味呢？乍一看，他的觀點(diǎn)似乎有些偏頗，但卻不無(wú)道理，世界本來(lái)就是由一個(gè)又一個(gè)的矛盾組合而成的啊。此外，這也算是一種很好的自我安慰吧。
在他對(duì)生命的叩問(wèn)中，我讀到了一種堅(jiān)韌、奮發(fā)的精神，這種精神可以凌駕苦難，超越生死。情緒低落時(shí)，徜徉在他的文字世界里，我感覺(jué)，自己悲涼的心在被一點(diǎn)點(diǎn)捂暖。
作者曾說(shuō)過(guò)：對(duì)他而言，職業(yè)是殘疾，業(yè)余是寫作。本書的書名，無(wú)意間印證了此話，可謂有相得益彰之妙。
本書雖為病隙閑散的隨筆，但依然充滿了濃重的哲學(xué)氣息，閃爍著智慧與哲理的光芒，關(guān)于生命，關(guān)于信仰，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于自然規(guī)律……時(shí)時(shí)處處引人深思。
或許，因?yàn)樽陨淼臍埣玻M(jìn)一步豐富了人生經(jīng)歷，所見(jiàn)增多，所感增多，便期盼自身能得到他人乃至整個(gè)社會(huì)的認(rèn)可，從而改善現(xiàn)在的處境，可又左右迷茫，想找條路，又不能用腿，于是便用筆去找。然而，太渴望之下，身心俱疲，又會(huì)走進(jìn)殘疾。似乎在作者看來(lái)，殘疾與寫作有著隱含的內(nèi)在的必然聯(lián)系，但真的一定是這樣嗎？不一定吧，殘疾之下，想要改善現(xiàn)有處境，如何選擇，人各有異，只不過(guò)作者選的是寫作這條路罷了。此外，過(guò)于渴望，也可能創(chuàng)造出身心愉悅，精神煥發(fā)，從而更快地恢復(fù)健康的奇跡呢。
“人可以走向天堂，但不能走到天堂”，對(duì)此，我的理解是，天堂，是精神的歸途，虛幻而非真實(shí)存在，只不過(guò)是作為人類的一個(gè)信仰，一個(gè)精神的支撐，從而促使人類不斷地向善，向好的方面發(fā)展。我想，作者有時(shí)應(yīng)該也很苦悶吧，他以筆代腿，想要到往天堂，卻無(wú)奈，天堂之路太遙遠(yuǎn)，怕是無(wú)法到達(dá)，便感嘆：天堂是精神的恒途，不能走到，只能走向。似乎合理，但一定程度上體現(xiàn)出了些許的妥協(xié)。作者認(rèn)為，天堂，若是可以走到，那便意味著信仰的終結(jié)，意即天堂是人類靈魂所追求的最終目標(biāo)，但我認(rèn)為不然，為什么天堂就一定是終點(diǎn)站呢？有什么證據(jù)或理由可以證明呢？如果不能證明，那么可能還會(huì)存在更高的階梯，引導(dǎo)我們不斷朝著新的方向前進(jìn)。
靜讀此書，我感受到一種滌蕩心靈的力量�！鞍l(fā)燒了，才體會(huì)到不發(fā)燒時(shí)的日子是多么清爽；咳嗽了，才體會(huì)到不咳嗽時(shí)的'嗓子多么的安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走，豈非把人的特點(diǎn)丟了，便覺(jué)得天昏地暗。直到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著時(shí)，才意識(shí)到端坐時(shí)的日子是多么晴朗。終于醒悟，其實(shí)我們每時(shí)每刻都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏慰嚯y的面前都可能再加一個(gè)“更”字�！毙腋１揪褪窍鄬�(duì)而言的，如果無(wú)法改變環(huán)境，那就改變心境吧。
生活不會(huì)總是順心如意，不可避免的尷尬或許會(huì)讓人難堪，但這尷尬，也是一種可貴的能力。為什么這么說(shuō)呢，因?yàn)�，反躬自�?wèn)是一切愛(ài)愿與思想的初萌。要是你忽然發(fā)現(xiàn)你處在了尷尬的地位，這不值得驚慌，也最好不要逃避，不如由著它日日夜夜的驚擾你的良知，質(zhì)問(wèn)你的信仰，激活你的思想。進(jìn)退維谷之日可能也是別有洞天之時(shí)。史老的處境在某種程度上也是一種尷尬，值得欣慰的是，他能夠坦然直視，找出根因，不斷完善。
透過(guò)文字，我的思想也和史老一起，在無(wú)邊無(wú)際的宇宙里徜徉。史老說(shuō)，“我們太看重白晝，又太忽視黑夜”，此言，我深表贊同。處在喧囂紛雜的社會(huì)中，我們很難讓自己安靜下來(lái)。只有黑夜時(shí)，我們才能更多地靜靜冥想。西方推崇懺悔，可東方人卻總是不肯反思，或者說(shuō)很少進(jìn)行真正深刻而有效的反思。我們?cè)诤谝估镞^(guò)著所謂的夜生活，以致白天總是處于昏昏噩噩的迷茫之中。史老此言，算是對(duì)我們的一個(gè)提醒吧，黑夜和白天同等重要，我們理應(yīng)合理安排。
讀書，讀的不只是書，更是自己的內(nèi)心，個(gè)人反思也好，與書中之人亦或作者交流也罷，在某種意義上，都是一種提升，這種與己與人的交流習(xí)慣，值得我們一直保持下去。
《病隙碎筆》讀后感11
史鐵生，一個(gè)常年與病痛斗爭(zhēng)的病人，一個(gè)因殘疾與輪椅相伴的殘疾人，一個(gè)坐在輪椅上寫作的作家。他的傳奇生活，鑄就了他在文學(xué)史上的地位，他的獨(dú)到思想，創(chuàng)造了他一次又一次的“文學(xué)筆錄”。
拜讀了史鐵生先生的《病隙碎筆》，我好像走進(jìn)了他在殘疾后平復(fù)心情，終究走上創(chuàng)作道路的坎坷人生。
作者將這本書分為六個(gè)部分，每一部分由幾十個(gè)小節(jié)組成，小節(jié)中寫到了生死，也寫到了對(duì)故友的回憶，對(duì)世俗的諷刺，以及他所看到的世界。也許這就是“碎筆”卻又不“碎”，總有那么一種若隱若現(xiàn)的關(guān)系將故事聯(lián)系，說(shuō)不出道不明。
書中有一句話讓我印象深刻：“有一回記者問(wèn)到我的職業(yè)，我說(shuō)是生病，業(yè)余寫點(diǎn)東西�！笨吹竭@兒，我不禁感嘆，這種半開(kāi)玩笑的話竟出自一個(gè)雙腿殘疾又患有尿毒癥的人嘴里，那么淡然自若，難道是他默默地接受了這個(gè)殘酷的事實(shí)？
不。是他的希望，他希望自己能不被禁錮在“病人”這個(gè)身份之中，擁有另一片樂(lè)土，我想，他做到了，他的職業(yè)是生病，但他的業(yè)余生活依然豐富。
在第二部分中，史鐵生用巧妙的手法將自己心里的人與自己變成兩個(gè)人，寫不同的思想甚至“斗嘴”，看似互相拖累，心靈拖累身體，身體脫離心靈，可“兩人”卻更像朋友，“我們一起坐在地壇的老柏樹下，看天看地，聽(tīng)上帝一聲不響”正是史鐵生先生的這種矛盾心理讓我無(wú)法放下手中的書，思緒已經(jīng)完完全全進(jìn)入了他的世界。史鐵生的特點(diǎn)不在于他所棲居過(guò)的某一肉身，而在于他曾經(jīng)有過(guò)的心路歷程，據(jù)此，他得出結(jié)論“史鐵生才是史鐵生，我才是我”。在一系列“心中的我”與“真實(shí)的我”的討論中，他終于得出結(jié)論，而我的思緒卻久久沉浸其中。
殘疾后的史鐵生也曾有過(guò)一段低迷期。在那段時(shí)光中，他始終不能相信也不敢相信他這一輩子會(huì)在輪椅上度過(guò)，即使是面對(duì)心愛(ài)的母親，他也放棄了對(duì)她的訴說(shuō)。直至他親生體會(huì)到了母親對(duì)他無(wú)言的愛(ài)，他的心被震動(dòng)了，心靈之窗被打破了，他終于選擇不讓母親擔(dān)心，即使身處輪椅，也要用一顆勇敢的心來(lái)面對(duì)生活。
我們也曾做過(guò)這樣的事，為了不讓家人擔(dān)心，總會(huì)收起身體上的病痛，即使內(nèi)心渴望關(guān)懷，也依舊關(guān)閉心門。此時(shí)，父母親總會(huì)察覺(jué)到什么，即使嘴上不說(shuō)，也會(huì)默默地為你留一盞燈，泡一杯牛奶，等待你的歸來(lái)。
也許在大多數(shù)人眼里，殘疾人不配擁有愛(ài)情（即使從未說(shuō)出口，至少心里會(huì)想），史鐵生也用他與妻子的幸福生活向這些人證明：即使當(dāng)愛(ài)情來(lái)臨時(shí)，史鐵生雙腿已殘，但他終究收獲了愛(ài)情。于是對(duì)愛(ài)情的討論也自然而然的.出現(xiàn)在他的碎筆中。
史鐵生說(shuō)：“愛(ài)情不是出于大腦的明智，而是處于靈魂的牽掛，不是肉身的捕捉或替換，而是靈魂的漫展和相遇�！蓖瑯拥�，“愛(ài)情不像婚姻是現(xiàn)實(shí)的契約，愛(ài)情是站在現(xiàn)實(shí)的邊緣向著神秘未知的呼喚與祈禱，他根本是一種理想與信仰”。
《病隙碎筆》記錄了史鐵生在生病時(shí)的心路歷程，里面有他比較真實(shí)的想法，或許在他看來(lái)，將比較真的自己展現(xiàn)給大家也是一種“文化”。還有我說(shuō)的“說(shuō)不出道不明的關(guān)系”或許就是史鐵生先生對(duì)生命的一種珍惜與敬畏。
《病隙碎筆》讀后感12
病，隙，碎，這三個(gè)字，一個(gè)字一個(gè)字往后讀，像英語(yǔ)中的句末降調(diào)一樣，讀來(lái)又輕又弱，讓人覺(jué)得似有一種快完結(jié)的無(wú)奈，免不得想加一聲嘆息。也許有人會(huì)說(shuō)我是在咬文嚼字，這沒(méi)什么不好，史鐵生在文字里傾訴他的“心流”，我們讀者在文字里尋找能夠讀懂的感覺(jué)，我在這三個(gè)字里，在史鐵生的《病隙碎筆》里讀到什么感覺(jué)呢？這感覺(jué)不像秋天的落紅，更像風(fēng)中的殘葉。
史鐵生是坦誠(chéng)的人，他的碎筆的寫作并沒(méi)有太多的刻意包裝，隱藏一些不愿為人知的思想。宗教和命運(yùn)的叩問(wèn)，貪念和欲望的表達(dá)，生活認(rèn)知的各種懷疑，他的思考，他的混淆，他的辯駁，他的批判，他把這些一點(diǎn)一點(diǎn)記錄了下來(lái)，并不太關(guān)注他人的想法，他想要表達(dá)的是他真實(shí)的“心流”，在那一刻的真實(shí)想法。他活在一個(gè)自己的世界里面，甚至把身體和心靈分離成兩個(gè)不同的角色，像被強(qiáng)制拴在一起的難兄難弟，彼此嘲諷又相互憐惜。
在他的這本書里，特別是后半部分，你會(huì)看到他在質(zhì)疑很多觀點(diǎn)，很多認(rèn)知想法。他努力地表達(dá)他的質(zhì)疑，卻不針對(duì)任何人，亦不愿?jìng)θ魏稳耍拖袼矚g倔強(qiáng)地用自己的左手和右手掰手腕，比力量一樣，他喜歡如此做，但是他的認(rèn)知和觀點(diǎn)的邊緣都是模糊的`，沒(méi)有明顯的界線輪廓。似乎是他因身體的原因，并不太體面地坐在輪椅上，有敢于直面厄運(yùn)的勇氣，卻無(wú)可奈何地在內(nèi)心生發(fā)出一絲絲卑微，不渴望他的想法能得到他人的認(rèn)可，也許他更傾向于理解生活中的各種弱者的處境。
如果上帝用他無(wú)端的手，把命運(yùn)之牌重洗一次，讓我再做一次選擇，我會(huì)在心里祈愿，我今后的命運(yùn)就像現(xiàn)在一樣吧，無(wú)病，無(wú)災(zāi)，亦無(wú)太多財(cái)富�！靶腋！焙汀案蛔恪痹谶h(yuǎn)處向我揮舞著雙手，有時(shí)候也會(huì)讓我無(wú)法氣定神閑地呆在原處，內(nèi)心有了些渴望，像仰望星空下的白月光。月亮沿著既定的軌道運(yùn)行，只向世人展示它那溫柔的一面，而它黑暗的背面，不換個(gè)角度觀看，你永遠(yuǎn)都很難看清它真實(shí)的模樣。普通如我，循規(guī)蹈矩地在時(shí)光里行走，如果只是用想像來(lái)設(shè)身處地，而不用閱讀去觸摸他人的靈魂，也許不會(huì)明了世界的多姿態(tài)，人性的極復(fù)雜。讀《病隙碎筆》，我感覺(jué)就像史鐵生拉著我一起坐在月球的背面，默默地一起注視那黑暗球面的坑坑洼洼。
“生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤耍朋w會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了？便覺(jué)天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見(jiàn)端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來(lái)又患尿毒癥，經(jīng)常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時(shí)光。終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)更字”。
史鐵生的這段文字讓人很有感觸，我摘抄下來(lái)，以便今后能借著他的言語(yǔ)，來(lái)呵護(hù)自己的靜氣。當(dāng)我心有不甘的時(shí)候，也許可以讀一讀這段話，找回坐在月球背面的感覺(jué)。生活中有更幸福，更富裕，更貴氣，生活還有更災(zāi)難，更凄慘，更貧苦，而當(dāng)下的生活，此時(shí)還在努力的自己，才是恰如其分的好。
《病隙碎筆》讀后感13
翻開(kāi)《病隙碎筆》靜默的閱讀，里面的語(yǔ)句十分樸質(zhì)但字字珠璣，充滿了智慧。有的語(yǔ)句很幽默，但越是幽默，我的心越是沉重。當(dāng)我讀完這本書時(shí)，我感悟很多，并深深震懾于鐵生精神。
曾有記著問(wèn)史鐵生職業(yè)是什么？史鐵生說(shuō)“職業(yè)是生病，業(yè)余寫作�！钡拇_，在他短暫卻輝煌的人生里，他有48年在病中，他用殘缺的身體，寫出最飽滿而健全的思想，他體驗(yàn)到了生活的苦難，卻用最光輝的文字述說(shuō)存在的快樂(lè)與明朗。它照亮了我們的內(nèi)心，讓我們得到信仰與夢(mèng)想。
在《人的殘缺證明了神的完美》中，他說(shuō)“我覺(jué)得人是應(yīng)該有一個(gè)信仰的，信仰就像剛才說(shuō)的，我覺(jué)得我是殘疾的，但有一個(gè)完美的境界存在，那么這就成為我的信仰了，信仰和夢(mèng)想差不多，沒(méi)那么多實(shí)際的'好處，它只是給你一種心靈的安慰�！�
心靈的慰藉在這里，已經(jīng)超越各種其他東西了，這個(gè)世界，從來(lái)就擁有著不完美，完美的體現(xiàn)就是殘缺，身體的殘缺卻令他的心靈閃現(xiàn)著最神圣的完美。
浪是水，浪消失了，水還在。浪是水的形式，水的消息，是水的欲望和表達(dá)。浪活著，是水；浪死了，還是水。水是浪的根據(jù)，浪的歸宿，水是浪的無(wú)窮與永恒。
一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的，人雖可以被毀滅，但卻不能被打敗，史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。
《病隙碎筆》讀后感14
早就聽(tīng)說(shuō)史鐵生，僅僅知道他是一名殘疾作家，我想一定是和張海迪、海倫一樣身殘志堅(jiān)的人物吧，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)非要看他的作品不可。今年暑假，我認(rèn)真讀了竇桂梅的教學(xué)實(shí)錄，最讓我感動(dòng)的就是竇老師教史鐵生《秋天的懷念》那篇文章，那是第一次為教學(xué)實(shí)錄而感動(dòng)落淚——此前，我只是把名師的教學(xué)實(shí)錄當(dāng)作經(jīng)典教案，為賽課、開(kāi)課而臨時(shí)抱佛腳罷了。因此，我便下決心無(wú)論如何也要看看史鐵生的作品：《病隙碎筆》！
暑假看了一遍，只覺(jué)得文字不多，但很深沉！有些地方生澀難懂，因此只是半半拉拉讀了。
開(kāi)學(xué)之后，一直忙于教學(xué)，也少有閑情讀那本書了。
再讀《病隙碎筆》是在快過(guò)半學(xué)期之后，因心情極糟糕無(wú)法排解，所以隨便拿本書看看，沒(méi)想到卻讓我讀懂了自信——我當(dāng)時(shí)最不能擺正的心態(tài)。很清楚地記得那段日子我活得稀里糊涂，整天昏昏然，像被煙霧籠罩，看不清楚前面的路，不知道該往哪里走，也不知道該停在何處，上課的時(shí)候，我感覺(jué)不到學(xué)生跳動(dòng)的心，感覺(jué)書本離我好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)。我不再相信自己，我不再相信自己的眼睛——即使我看見(jiàn)學(xué)生認(rèn)真專心地聽(tīng)課，我依舊覺(jué)得他們是差生！我不再相信自己的.教學(xué)風(fēng)格——即使激情四溢也是粗枝大葉，沒(méi)什么可圈可點(diǎn)的。那段時(shí)間我深刻感受到一個(gè)沒(méi)有自信的人活著是多么得可憐、可悲。我也深刻地體會(huì)到如果一個(gè)老師很用感情地教一個(gè)看不見(jiàn)任何希望的班級(jí)是多么的痛苦！最好的解脫方法該是麻木吧。我很迷惘！
可史鐵生說(shuō)得好：
重病之時(shí)，我總想起已故好友周郿英，想起他躺在病房里，瘦得只剩一副骨架，高燒不斷，潰爛的腹部不但不愈合反而在擴(kuò)展……窗外陽(yáng)光燦爛，天上流云飛走，他閉上眼睛，從不呻吟，從不言死，有幾次就那么昏過(guò)去。就這樣，三年，他從未放棄希望。現(xiàn)在我才看見(jiàn)那是多么了不起的信心。三年，那是一分鐘一分鐘連接起來(lái)的，漫漫長(zhǎng)夜到漫漫白晝，每一分鐘的前面都沒(méi)有確定的許諾，無(wú)論科學(xué)還是神明，都沒(méi)給他寫過(guò)保證書。我曾像所有他的朋友一樣贊嘆他的堅(jiān)強(qiáng)，卻深藏著迷惑：他在想什么，怎樣想
可能很簡(jiǎn)單：他要活下去，他不相信他不能夠好起來(lái)。從約伯故事的啟示中我知道：真正的信心前面，其實(shí)是一片空曠，除了希望什么也沒(méi)有，想要也沒(méi)有。
但是他沒(méi)能活下去，三年之后的一個(gè)早晨，他走了。這是對(duì)信心的嘲弄嗎？當(dāng)然不是。信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠惟在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。
終于，我讀懂了什么是自信？就是絕望徹底依舊微笑面對(duì)！曾經(jīng)以為只因有收獲，才要自信努力地前行，那種努力才是有價(jià)值的，現(xiàn)在才明白不是任何努力都有價(jià)值，縱使今天你走的這條路是死路，也要學(xué)會(huì)微笑地面對(duì)！人的一生并不都是圓滿��！
感謝這本書，感謝史鐵生，讓我重新面對(duì)我自己！
《病隙碎筆》讀后感15
在孤獨(dú)的生命中思考
讀了史鐵生的《病隙碎筆》，我對(duì)生命的來(lái)去有了更深的理解，也感受到了作者于內(nèi)心的苦悶與彷徨中生發(fā)出的堅(jiān)強(qiáng)與豁達(dá)。生命就像一場(chǎng)又一場(chǎng)永不休上、永無(wú)止境的期盼。
當(dāng)人初初降臨這個(gè)世界時(shí)，你孤零零地來(lái)到這個(gè)世界，你走之時(shí)，悲傷的淚水會(huì)在匯入時(shí)間的汪洋后，不見(jiàn)其影�；赝麣q月長(zhǎng)河，生命就是孤獨(dú)的，人生本就該平靜地出場(chǎng)，安靜地離場(chǎng)。
生命無(wú)論站在安穩(wěn)處還是偏倒于裂縫中，只要有呼吸、有行走，就會(huì)有沉思與追問(wèn)，只要有一息尚存，就應(yīng)該熱愛(ài)生命！
從來(lái)到這個(gè)世界起，我們就注定在死亡倒計(jì)時(shí)，所以死亡不應(yīng)該是決定我們做不做一件事、快樂(lè)與否的原因。我想，生命害怕單調(diào)甚于死亡，它不在乎結(jié)局與長(zhǎng)短，在乎的是我們以怎樣的方式度過(guò)這些日子，我們應(yīng)該擁有的是過(guò)程的精彩而不是短暫的結(jié)果。
改變你能改變的，珍惜你所擁有的。你不能延長(zhǎng)生命，但可以拓寬生命的寬度；你不能左右天氣，但是你可以改變心情。要學(xué)會(huì)相信相信的力量——我行！我們的生命絕不能在費(fèi)盡心思地刮骨索取、爭(zhēng)奪名利中蠅營(yíng)度過(guò)，絕不能排徊在得與失，苦與樂(lè)之間，絕不能在不同概念中爭(zhēng)論不休，平凡也極其偉大！
史鐵生生病的日子長(zhǎng)極了，像是永遠(yuǎn)扯不斷的漁線，這一頭死死鉤著他，使他無(wú)法游得更遠(yuǎn)。但他的堅(jiān)強(qiáng)與豁達(dá)讓人覺(jué)得他不是一個(gè)身患?xì)埣驳娜�，而是一個(gè)在人生路上順風(fēng)順?biāo)恕?/p>
因?yàn)闅埣�，他才有機(jī)會(huì)拋卻一生中要經(jīng)歷的太多繁紛復(fù)雜，靜下來(lái)審視自己的.生活他不逃避苦難，因而能靜靜地看著這個(gè)充滿苦難的世界，他以“旁觀者清”的視角在“碎筆中指引我們”。他碎筆成山的文章，時(shí)而幽默、時(shí)而深邃，時(shí)而曠達(dá)……史鐵生是如此平實(shí)地談死亡。生命是一種淡然安靜的姿態(tài)，我們要學(xué)會(huì)同生活、同生命和解。
個(gè)人的生命從來(lái)都是一種孤立的存在，在追尋人生意義的途中，每個(gè)人都應(yīng)傾聽(tīng)自己的心。即使身處逆境，也不要失去看向太陽(yáng)的決心。強(qiáng)大，無(wú)一例外都是來(lái)源于在苦難中的堅(jiān)持，在煉獄中的磨礪。
《病隙碎筆》里所傳遞出來(lái)的，絕非只是一個(gè)疾患者的苦難與抗?fàn)帲嗟氖钦軐W(xué)的沉思。史鐵生存在的意義在于他最終沒(méi)有被死亡搖落反而更加堅(jiān)固了信心。多變的命運(yùn)無(wú)法預(yù)測(cè)與掌控，但我們可以選擇面對(duì)，選擇正是，不回避，選擇勇敢與堅(jiān)持，選擇做蔑視命運(yùn)的“史鐵生”，這才是真正的勇士，這才是苦難中真正的清醒。
我們都是一介凡人，我們會(huì)深一腳淺一腳地走過(guò)各自的歲月，縱然終點(diǎn)塵靄迷蒙，但勇敢的我們依然能無(wú)畏地向前走，因?yàn)檠赝颈赜兄刂仫L(fēng)景！
【《病隙碎筆》讀后感】相關(guān)文章：
病隙碎筆的讀后感04-09
病隙碎筆讀后感03-31
《病隙碎筆》讀后感02-22
《病隙碎筆》讀后感05-26
病隙碎筆讀后感06-12
【精選】讀《病隙碎筆》有感05-23
讀《病隙碎筆》有感11-21
病隙碎筆讀后感（匯總3篇）03-09
碎瓷片讀后感04-29
《碎瓷片》讀后感04-18