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《文天祥》讀后感15篇【優(yōu)選】
認(rèn)真讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編幫大家整理的《文天祥》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《文天祥》讀后感1
在我看來，喜歡一篇文章不外乎兩種理由：一是由于文章本身的魅力，二是出于對(duì)作者的仰慕，文天祥正氣歌讀后感。而于文天祥，無疑是兩者兼而有之。
知道文天祥其人，其實(shí)早于他的詩文，并一度驚訝于在暗弱的南宋，曾有過這樣一個(gè)鐵骨錚錚的文人。
當(dāng)元軍的鐵騎南下，國家危在旦夕時(shí)，他變賣家財(cái)，毀家紓難；在宋朝風(fēng)雨飄零之際，他率軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方，奈何不遂人愿。而最為人所折服的，是在被捕之后，面對(duì)威逼與利誘，猶能堅(jiān)守節(jié)操，毫不屈服。與眾多降元甚至轉(zhuǎn)而為元滅宋的南宋官員相比，愈加讓人感佩。
我們不必深究他的堅(jiān)持是出于什么的影響，一個(gè)能堅(jiān)持自己信念與理想并為之付出生命的人，無疑是一盞明燈，照徹了昏暗歷史的一角。斯千百世以下，猶能振奮人心。
文天祥在詩文中提過罵賊而死的顏杲卿，可見一個(gè)榜樣的力量。而自宋以降，無人不知文天祥，至明末轉(zhuǎn)戰(zhàn)中原的張蒼水，
猶比之于文天祥。正是他們，塑造了中國人的脊梁。其一人之行，勝過立萬言書，功莫大焉。
文天祥的風(fēng)骨與信念，于其詩文中可見一斑�！墩龤飧琛穼懹谒辉娏b押獄中三年之后，而于其中，我們?nèi)阅芸吹剿牟磺�。在序中他描述了獄中生活環(huán)境的惡劣，而胸中自有正氣可憑。而后歷數(shù)先賢，以明心跡，“時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青�！闭撬恼鎸�(shí)寫照。
譬如蓮生淤泥中，取蓮華而勿觀于淤泥。不必看那卑微，那軟弱，那屈服，那殘忍，只需看這黯淡卻永久的燈火，而心慕之向往之行效之，便足矣。
于今之世，我們雖不必如文天祥一般以生命來堅(jiān)持，然而，存養(yǎng)胸中一段正氣，塑造自己的信念，不正是我們所需要的嗎？
王某明臨死前對(duì)弟子說：“此心光明，亦復(fù)何言�！睂�(duì)于學(xué)習(xí)文天祥，我們只要做到這般，便足矣。
斯人已遠(yuǎn)，留下的是充塞蒼冥的正氣，而正要我輩中人發(fā)揚(yáng)光大，教這《正氣歌》傳承，千百世降，猶不衰絕。
“我善養(yǎng)吾浩然之氣”是《孟子·公孫丑上》中一句話。對(duì)于孟子所說的浩然之氣，我的理解是：浩者，白也，純潔也，如天之氣也。浩者，廣袤無邊也，胸襟廣闊，大公無私也；然者，自發(fā)，油然而生，自然而然發(fā)于真心。孟子所講浩然之氣是義與道的集合體，集合了義與道的浩然之氣，便與天地合一，有著無窮的力量和智慧。據(jù)此，從辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)，我體會(huì)孟子之浩然之氣具有以下性質(zhì)：純潔之氣；無私之氣；出于真心即信念之氣；正義之氣；真理之氣。浩然之氣合于天地就是與人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律相符合，按客觀規(guī)律辦事。
而孟子在這里所說的"浩然之氣"是指人的仁義道德修養(yǎng)達(dá)到很高水平時(shí)所具有的一種正義凜然的精神狀態(tài)，所以說這種"浩然之氣"是"配義與道"，是"集義所生"，"無是，餒矣。"有了這種"浩然之氣"，就能具備一種崇高的精神美、人格美�！^"善養(yǎng)浩然之氣"，也即是要培養(yǎng)自己這種"美"、"大"、"圣"、"神"的崇高品格。孟子認(rèn)為一個(gè)人具有了這樣崇高的品格，在精神上就會(huì)體現(xiàn)出浩然正氣，就能"知言"：不僅自己言辭理直氣壯，而且善于辨別各種錯(cuò)誤的言辭�？梢姡�、氣、言之間是有密切關(guān)系的�！�"志"，指心，即指人的內(nèi)在的人格與品質(zhì)，"氣"就是這種"志"在精神狀態(tài)上的體現(xiàn)，而"言"是具體表現(xiàn)"氣"的特點(diǎn)的。所以，孟子認(rèn)為必須首先使作者具有內(nèi)在精神品格之美，養(yǎng)成"浩然之氣"，然后才能有美而正的言辭。這種思想影響到文學(xué)創(chuàng)作，就特別強(qiáng)調(diào)一個(gè)作家首先要從人格修養(yǎng)入手，具有高尚道德品格，然后才有可能寫出好作品。孟子所說的"氣"是仁義道德修養(yǎng)的結(jié)果，是可以學(xué)而后至的，而非先天個(gè)性氣質(zhì)特征之表現(xiàn)，因此與后來曹丕所論之"氣"不同，韓愈《答李翊書》中所說之"氣"與孟子較為一致。
錢遜在大學(xué)生思想教育中說過：“一部四千年中國史，正是一部浩氣長存，正氣磅礴的中國史，不斷有正氣人物、正氣故事。故使中國屢仆屢起，屹然常在�！敝腥A民族有這么一種正氣支撐著整個(gè)民族的發(fā)展。雖然中華民族經(jīng)歷了很多的曲折和苦難，但是民族正氣最終能夠戰(zhàn)勝困難，發(fā)展壯大”在歷史上，不斷有正氣的故事、正氣的人物出現(xiàn)。我想舉文天祥的例子來說明。文天祥在歷史上代表著我們的愛國傳統(tǒng)和民族主義精神。他堅(jiān)持抗元，堅(jiān)貞不屈，最后英勇就義。他寫的《正氣歌》很好的體現(xiàn)了他當(dāng)初為什么要那樣做，也能很好的幫助我們理解民族精神。
我們怎么樣才能保持這樣的品格呢？就是我們不應(yīng)該去計(jì)較個(gè)人物質(zhì)生活是怎么樣的美好，而是要符合個(gè)人的理想，對(duì)得起自己的良知，保持獨(dú)立的高尚的人格。像齊國的史官，他秉筆直書，不為了權(quán)勢而放棄自己，把道德和人格看得比生命還重要。所謂“殺身成仁，舍生取義”，就是說“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”，精神生命的價(jià)值高于物質(zhì)生命，物質(zhì)生命并不是最高的價(jià)值。實(shí)際上，古今中外一切先進(jìn)人物，都是把精神生命、理想追求放在第一位；如果所有的人都把物質(zhì)生命放在第一位，我們?nèi)祟惒豢赡苡薪裉斓陌l(fā)展。這一點(diǎn)，把精神的追求，人格理想的追求，放在第一位，是中華民族一個(gè)突出的精神，是我們愛國主義的根源所在。
文天祥死后在自己的腰帶上寫下：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧�！边@反映了他的思想。他所有這些從哪里來呢？就是從先賢傳統(tǒng)中得到，另一方面就是從孔孟傳統(tǒng)文化中得來的�！拔┢淞x盡，所以仁至”，他一輩子都在追求這一點(diǎn)。孟子講浩然之氣是“集義所生”，就是要不斷積累，才能達(dá)到浩然之氣。文天祥就是這樣做的。這說明民族精神的根源就是我們的傳統(tǒng)文化。
反過來，這些事跡是怎么流傳下來被后代繼承的呢？靠文化的積累，靠我們的史書，靠文學(xué)以及其他的發(fā)展。他們的思想體現(xiàn)在他們的詩文之中，比如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等等。正是這些，讓民族精神不斷的延續(xù)發(fā)展，被后人所傳承。如果我們把這些都丟掉，不學(xué)歷史了，或者歷史不去講這些東西，只記載生產(chǎn)力怎么發(fā)展，階級(jí)斗爭怎樣進(jìn)行，這些就都不為人知了。我們也應(yīng)該認(rèn)清我們現(xiàn)在進(jìn)行民族精神教育是在這樣的一個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行的，要充分看到它的困難所在，讀后感《文天祥正氣歌讀后感》。現(xiàn)在要從頭做起，要告訴人們傳統(tǒng)講的是什么，有些什么東西，然后幫他理解，讓他去選擇，這是個(gè)非常非常艱巨的.事情。
在今天，這句話就具有了及其豐富的政治色彩，教育色彩和各種豐富的內(nèi)涵，當(dāng)然，我們所說的大氣同孟子的“浩然之氣”不盡相同的但讀書的過程無疑是境界宏大的階梯。如果說文章是社會(huì)生活、人類情感的載體，那么它自然是作者見解、才智、素養(yǎng)的反映。清沈德潛說：“有第一等的胸襟，第一等的學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩�！遍喿x的視野決定寫作的視野，閱讀的品位決定寫作的品位。讀書的過程是吸納，也是接受心靈的沐浴。讀屈原，我們怎能不為他驚天地、泣鬼神的愛國志向感染？讀司馬遷，我們怎能不為他的多舛遭遇扼腕，不為他的非凡成就贊嘆？讀霍金，我們讀出了蘊(yùn)藏在他那枯槁軀體里的生命之光，他那不屈不撓的精神；讀林則徐，我們讀懂了“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”的真正內(nèi)涵。有了這種廣泛閱讀的積淀，釋放的文字怎能不是晶瑩澄澈、視野開闊呢？
我善以自然養(yǎng)吾浩然之氣。大自然賦予了人們生命，更賦予了人們對(duì)美的感情，以及心靈的純凈。站在高山之巔領(lǐng)略天空的浩渺，站在與天最接近的地方，感受天高任我飛的壯志，有一種想馳騁的感覺。聽大海波濤拍岸的聲音，體驗(yàn)大海的無所不容和那一片蔚然。我想自然界的美感是真正需要人們的品味的，這是一種原始的干凈的美。在這個(gè)大都市里我們總是忙碌著，卻很少停下腳步來想一想，自己要的究竟是什么？東山魁來的正義所以著名，巴金的作品這所以受人愛戴，是因?yàn)橐环N原始的真實(shí)。這種真實(shí)與清澈可以讓人細(xì)細(xì)品味，回歸自然。
我們要學(xué)會(huì)以天為尺，放開遼闊的胸襟去接納多彩的生命。學(xué)會(huì)用飛鳥的標(biāo)準(zhǔn)去讀飛鳥，讀出一首動(dòng)人的飛鳥之歌；學(xué)會(huì)以海為度，張開寬廣的臂膀去擁抱平凡的世界；學(xué)會(huì)以少年的情懷去讀少年，讀出一則風(fēng)花雪月的吟唱；學(xué)會(huì)以老年的情懷去讀老年，讀出一則睿智達(dá)觀的情懷。我愿以天為尺，將生命丈量成遼闊的蒼穹；我愿以海為度，將生命稀釋成浩瀚的海洋。
《文天祥》讀后感2
我最近讀了一本書，它的名字叫《文天祥的故事》。里面主要講了：文天祥做了官，他帶著士兵去抗戰(zhàn)元兵，最后，眼看就要被元兵抓起來了，文天祥就拿刀自盡了。因?yàn)樗麑幵杆酪膊辉敢饴湓谠掷铩?/p>
這本書里我最佩服的就是文天祥了，因?yàn)樗軔圩约旱膰�。文天祥每天身上都帶著一把刀，因�(yàn)樗肴绻幸惶熳约郝湓谠掷�，就拿刀自盡，以身許國。我也很佩服文天祥說的一句話，那就是：死就死，我寧愿死也不愿意落在你們手里，反正人早晚要倒下，還不如為國做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
讀了這本書我知道了：人人都要愛國，不能做對(duì)不起國家的`事。讀一本好書就像和一個(gè)高尚的人在說話，有時(shí)書還會(huì)讓你快樂，幫你解難，所以同學(xué)們，趕快拿起身邊的書讀起來吧!
《文天祥》讀后感3
南宋末年，元兵南侵，滅了南宋王朝。在這國破山河碎之際，明知力量單薄，文天祥義無反顧奉詔起兵勤王。最后兵敗被俘之際，面對(duì)敵人高官厚祿的誘降條件，他毅然走赴刑場。文天祥隱居文山時(shí)，雖然過著“倦策吟詩杖，頻燒讀易香”、“客來相問訊，寄語有新詩”的閑逸生活，但他身在山中，心憂國事。他在《山中感興三首》詩中寫道：“青春豈不惜，行樂非所欲�！薄肮嗜藭鴨栔粒瑸檠员憋L(fēng)急�！薄疤魺艨垂攀�，感淚縱橫發(fā)�！痹凇兑棺吩娭袑懙溃骸敖K有劍心在，聞雞坐欲馳�！彼桓市挠诒黄乳e居的生活，時(shí)刻都想出山為國效力。
后來文天祥被扣留皋亭山時(shí)，作《二王》詩：“一馬渡江開晉土，五龍夾日復(fù)唐天。內(nèi)家苗裔真隆準(zhǔn)，虜運(yùn)從來無百年�！北砻髟娙艘陨琊橹�，要求國家統(tǒng)一的思想，預(yù)言元人的.統(tǒng)治不會(huì)很長，南宋“二王”將開創(chuàng)中興之業(yè)。山大戰(zhàn)時(shí)，文天祥坐北舟中，向南慟哭，為詩曰：“兵家勝負(fù)常不一，紛紛干戈何時(shí)畢。必有天吏將明威，不嗜殺人能一之�！痹凇抖铝蘸Ｉ洗髴�(zhàn)》痛斥元軍多嗜殺人，難以統(tǒng)一天下，南宋山雖敗，但抗元戰(zhàn)爭仍不會(huì)結(jié)束，祖國統(tǒng)一的局面必定到來。文天祥在五坡嶺被執(zhí)，押解北上，經(jīng)過贛州時(shí)，作詩寫道：“江山不改人心在，宇宙方來事會(huì)長�！薄囤M州》對(duì)南宋復(fù)國、祖國統(tǒng)一，寄予長遠(yuǎn)的希望。他領(lǐng)導(dǎo)的抗元斗爭客觀上起了促進(jìn)祖國統(tǒng)一的歷史作用�！暗钌砦此�，隨力報(bào)乾坤”的愛國情操，永遠(yuǎn)值得我們后人銘記學(xué)習(xí)。
《文天祥》讀后感4
每當(dāng)看到《正氣歌》中的“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星�！北銜�(huì)想到、感受到當(dāng)時(shí)它的作者——文天祥一身的浩然正氣和不屈氣慨。
當(dāng)時(shí)，身為將領(lǐng)的文天祥因戰(zhàn)敗被元軍俘虜，可是，他寧死不屈，對(duì)元世祖手下的勸降置之不理，經(jīng)過一番對(duì)文天祥沒有效用的勸降之后，文天祥被關(guān)進(jìn)了土牢，土牢環(huán)境惡劣，但土牢只能折磨他的肉體，卻不可能摧毀他那比鋼鐵還堅(jiān)硬的意志，他相信，只要有浩然正氣，就可以戰(zhàn)勝一切惡劣的環(huán)境，就是在這里，他寫下了這首千古傳誦的《正氣歌》!其中一段寫道：“天地有正氣，雜然賦流形，下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥，皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。窮時(shí)節(jié)乃見(現(xiàn))，一一垂丹青�！币馑际翘斓刂g有一種正氣，分別表現(xiàn)為各種物體，如地下的大河高山，天空的`日月星辰。在人身上就表現(xiàn)為浩然之氣充塞在宇宙之間。我出在太平年間，決心為朝廷效力，到了危急關(guān)頭，才表現(xiàn)出我的氣節(jié)，一一被記錄在史冊上。經(jīng)過元世祖親自勸降，還是以失敗告終，于是，他們殺害了文天祥。
文天祥不過是一位平凡的百姓，但是他平凡而又偉大，他不是有什么特殊地位的人，但他受到了人們的尊敬;他不是什么詩人才子，卻能寫出令我們震撼的《正氣歌》;他不是孔武有力的壯士，但他卻如此堅(jiān)強(qiáng)不屈，令人佩服!他寫下的《正氣歌》也告訴我們天地間不能沒有鎮(zhèn)住惡勢力的正氣。
我們這些小學(xué)生雖然現(xiàn)在不能為國捐軀，但也要好好學(xué)習(xí)，長大了為祖國各方面的發(fā)展做出貢獻(xiàn)!
《文天祥》讀后感5
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！边@流傳幾百年的名句，是偉大的民族英雄文天祥在面對(duì)勸降書時(shí)所作，詮釋了中華民族千年不變的愛國情懷。列寧曾說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己的祖國的一種最深厚的感情�！�
文天祥是我國一位著名的歷史人物，他出生在吉州的一個(gè)地主官僚家庭，文天祥從小就熱愛讀書，他的父親也經(jīng)常給他講一些國家大事，同時(shí)，也告訴了他長大后要怎樣報(bào)效國家。文天祥隱居文山時(shí)，雖然過著“倦策吟詩杖，頻燒讀易香”、“客來相問訊，寄語有新詩”的閑逸生活，但他身在山中，心憂國事。他在《山中感興三首》詩中寫道：“青春豈不惜，行樂非所欲�！薄肮嗜藭鴨栔粒瑸檠员憋L(fēng)急�！薄疤魺艨垂攀�，感淚縱橫發(fā)�！痹凇兑棺吩娭袑懙溃骸敖K有劍心在，聞雞坐欲馳�！彼桓市挠诒黄乳e居的生活，時(shí)刻都想出山為國效力。南宋末年，元兵南侵，滅了南宋王朝。在這國破山河碎之際，明知力量單薄，文天祥義無反顧奉詔起兵勤王。戰(zhàn)后，文天祥不幸被俘，可是他寧死不屈，堅(jiān)持不投降，面對(duì)敵人高官厚祿的誘降條件，他毅然走赴刑場，最后，文天祥被劊子手?jǐn)厥�。在被俘期間，他創(chuàng)作了著名的'詩《過零丁洋》，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！币鞒鏊闹械膼蹏髁x情懷！表明了文天祥在獄中視死如歸、令死不屈的精神。
文天祥曾經(jīng)說過：“金石之性，要終愈硬，性可改耶？”愿我們所有的中國人，時(shí)時(shí)刻刻要記住，自己是中國人！偉大的中國人！
《文天祥》讀后感6
曾經(jīng)，有多少辛酸的過往被我們銘刻在心？曾經(jīng)，有多少英雄在戰(zhàn)場上拋頭顱、灑熱血，為的是民族魂？那么多的烈士，只為了交給祖國一顆拳拳的赤子之心。中國這個(gè)令人驕傲的名字呵，來之不易！在一些民族英雄的身上，我學(xué)到了中國人的血性、中國人的民族魂。那也是我們中國人的性格：永遠(yuǎn)不屈的脊梁！
文天祥是我國南宋時(shí)期杰出的民族英雄與愛國詩人。他寫的《過零丁洋》與《正氣歌》是傳頌至今的千古絕唱。在1275年的二月，文天祥奉命攻打元兵，被元兵所敗，妻女被抓。文天祥只身逃脫，退往廣東抗元。后因叛徒引元兵襲擊，文天祥被俘，并押往大都囚禁四年。在獄中，文天祥被忽必烈極力勸降，還以文天祥妻女作為勸降的籌碼�？墒�，文天祥卻以一身傲骨回應(yīng)了忽必烈。從此，艱苦的獄中生活便開始了。文天祥在獄中受盡百般折磨，內(nèi)心卻還要忍受失去妻女的巨大痛苦。但是，他的選擇依然不變，他的承諾依然不變。1283年，一個(gè)飄雪的冬天。文天祥被敵人殺害，從容就義，為國捐軀，年僅47歲！
這就是一個(gè)中國人對(duì)民族、對(duì)人民的承諾。為了這個(gè)承諾，他付出了年輕的生命。正如文天祥本人所說的：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”人生在世，只要有一顆忠誠的'赤子之心，中國魂就能永遠(yuǎn)綻放在中華民族的光輝史冊。這正是文天祥一生的真實(shí)寫照，這正是烈士們對(duì)生命的一個(gè)完美詮釋。這位民族英雄，流淌的是中國人的血與淚，記載的是中國人的容顏與理想。中國，永遠(yuǎn)屹立在世界東方。黑眼睛、黃皮膚，是我們不曾改變的容顏。不屈服，不背叛，就是我們一生永恒不變的信念！看準(zhǔn)目標(biāo)，中國人不怕被絆腳石摔到，沒有一種障礙能改變我們的信仰，驅(qū)除黑暗，那就是英雄的任務(wù)。
多想站在大街上，向全世界大聲地宣告：我驕傲，我是中國人！每當(dāng)碰見外國朋友們，我都會(huì)先用中文與他們打招呼。因?yàn)�，我要告訴他們：我是一個(gè)中國人，我每天都在為我的旭日而驕傲！
《文天祥》讀后感7
今天上午，我在家里讀了一篇名叫《文天祥》的課文。我深深的被文天祥熱愛祖國、寧死不屈的精神品質(zhì)所感動(dòng)了……
這篇課文講的是1271年蒙古改稱大元，并攻陷了南宋許多地方。許多南宋官兵都棄城而逃。這個(gè)消息讓文天祥知道后，他毫不猶豫地變賣了家產(chǎn)，組織了勤王軍，投入到抗元戰(zhàn)爭中。由于勤王軍沒有經(jīng)過訓(xùn)練，最后被元軍打敗，文天祥不幸被俘。元軍屢次勸降都被文天祥嚴(yán)詞拒絕了。最后，在1283年1月的一天，文天祥被殺害了。
在文天祥被俘后，面對(duì)元軍的三次勸降，文天祥都毅然拒絕了。最后還用《過零丁洋》一詩回答“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”來表達(dá)自己的一腔愛國熱情。在元朝皇帝親自勸降時(shí)，他為什么不投降呢？因?yàn)樗幸活w愛國之心。如果他投降，不就不會(huì)死了嗎？不就可以享受榮華富貴了嗎？我想，他當(dāng)時(shí)一定在想，如果我投降了，就會(huì)有更多人投降，那么我們的祖國就沒有人保護(hù)了，那就真的'亡了！
讀了這篇課文，不禁讓我想到了為國捐軀的劉胡蘭。她被敵人抓住后，不管敵人怎樣逼問，她都不告訴敵人傷員藏在哪里。最后，她被敵人殺害了，那年她才15歲。如果我們是劉胡蘭，我們也會(huì)像她一樣嗎？我想大多數(shù)人都會(huì)選擇告訴敵人傷員在哪。這樣看來劉胡蘭是多么偉大��！
我們應(yīng)該尊敬并學(xué)習(xí)他們偉大的精神品質(zhì)。我們現(xiàn)在應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，長大以后做一個(gè)熱愛祖國，報(bào)效祖國的人。
《文天祥》讀后感8
這篇文章對(duì)于我來說，我有兩個(gè)震撼。
第一個(gè)是作者獨(dú)特的語言風(fēng)格。運(yùn)用想象，分別描寫了文天祥被俘、拒降和創(chuàng)作《正氣歌》的情節(jié)。文章運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法生動(dòng)展現(xiàn)了對(duì)于文天祥高貴品質(zhì)的贊揚(yáng)與敬佩。文中還引用了很多名句，典故等使文章更加具有文采。對(duì)于這種手法，我堅(jiān)信這是多讀書的結(jié)果，而我自己，應(yīng)該走的路還長。
文中還有很多哲理性語句，其哲理的.深刻便是我的第二震撼。文天祥在祖國滅亡，國家淪喪時(shí)，堅(jiān)持不投降敵國，運(yùn)用自己的勇敢和智慧打敗了所有的勸降者，在這種堅(jiān)毅不屈的精神中走向永生，真正履行了熱愛祖國，廉潔忠誠的誓言。文天祥的死是偉大的，是比泰山還重的，國家需要這種精神來發(fā)展，人民需要這種精神來振奮。一個(gè)人能夠?yàn)榱俗鎳鴳阎@樣的赤子之心，令我怎能不震撼？
最后一點(diǎn)，文中拒降的一部分中，叛徒留夢言的勸降，讓我鄙視，讓我憤慨！可是我想到自己如果遇到這種情況會(huì)做什么，我想不去想，也不敢去想。我只能這樣想：和平撫慰了戰(zhàn)爭帶來的創(chuàng)傷，連同這種精神也被一同沖走，于是從我們身上可以看到正氣的缺失甚至瀕臨滅絕。所以真的希望《正氣歌》能夠喚醒我們心中尚存的一絲正氣，逐漸積累，最后要去實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平和國家的復(fù)興！
《文天祥》讀后感9
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，再次讀起文天祥的詩，我的心潮澎湃無法平靜。
曾經(jīng)的多事之秋，歷史的舞臺(tái)上出現(xiàn)了一個(gè)你，血腥與墨香交融。中國的歷史上注定有一朵瑰麗的奇葩綻放。雖是匆匆過客但絕非是曇花一現(xiàn)。700年后的今天，人們?nèi)匀粡哪阈蹨喌墓P調(diào)中感受到你內(nèi)心的無奈與抱負(fù)，仍然可以感覺到你的滿腔熱血。
面對(duì)山河破碎，面對(duì)壯志難酬的'困境，你卻有心殺賊無力回天。終至兵敗被俘。你想自殺以此來表明自己的心志，但天意弄人，自殺未成你卻被抓入獄中，你飽受折磨，但你堅(jiān)負(fù)不屈在獄中寫下了傳頌千古的<<正氣歌>>。
無奈無力，惶恐，零丁是你真實(shí)的寫照嗎？其實(shí)你大可不必如此。憑你的才能試問天下誰不識(shí)君。但是在生與義面前你毅然選擇了義，你給后人留下了一種崇高的精神。
歷史是多變的，殘酷的。而惟獨(dú)你崇高的氣節(jié)，慷慨的情懷卻應(yīng)災(zāi)難而愈發(fā)光亮。你讓我知道了人生的無奈，但是你更讓我懂得了：即使命運(yùn)是不可征服的，但至少同樣還有一個(gè)是不可能征服的那就是人的信念。
一切都是在歲月中而你卻像彩虹一樣懸掛在歷史的天空。在后來人的心中依舊亮麗。
《文天祥》讀后感10
看了《文天祥的》，讓我認(rèn)識(shí)了一位忠貞愛國的大英雄。文天祥（1236—1283），男，吉州廬陵人，原名云孫，字履善，又字宋瑞，自號(hào)文山，民族英雄。選中貢士后，他以天祥為名，寶佑四年（1256）中狀元，歷任簽書寧海軍節(jié)度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州等職。
從宋恭帝德佑元年正月至祥興元年期間，元軍不斷進(jìn)攻南宋，文天祥曾不幸被俘。期間，元軍屢次勸其投降，企圖利用他的聲望來收服尚未收服的兩淮、江南、閩廣等地。但文天祥寧死不屈。后來，文天祥出逃后在宋積極率軍抗元，直至兵敗被俘。在監(jiān)獄中，元屢次派多人，包括：南宋左丞相留夢炎、元朝丞相孛羅、被俘的.宋恭帝趙顯、以及文天祥的家人等前來勸降，都被他堅(jiān)決回絕。在監(jiān)獄中，英雄寫下了眾多不朽詩篇�！吨改虾箐洝返谌�、《正氣歌》等氣壯山河的名作都是在獄中寫出的。
元二十年，文天祥因?qū)幩啦磺�，被處決。終年四十七歲。死后在他的身上發(fā)現(xiàn)一首詩：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧�！笨赐旯适�，我為英雄的事跡深深感動(dòng)，想想歷史上多少人甘為亡國奴，多少背叛祖國的走狗，多少漢奸狗腿子，如果象文天祥一樣，多一些對(duì)國家的忠心和堅(jiān)強(qiáng)氣概，多一些至仁至義的英雄品格。
我們的國家也少一些磨難、我們的國家就會(huì)更加強(qiáng)大。不要說“時(shí)勢造英雄”，每個(gè)時(shí)代，每個(gè)歷史時(shí)期都會(huì)需要這樣的忠心愛國人士。讓我們從現(xiàn)在做起，從自我做起，從每一件小事做起，盡一個(gè)小學(xué)生的能力，熱愛我們的祖國吧。
《文天祥》讀后感11
今天，我們學(xué)完了四單元所有的課文，他們都是在給我們講述一個(gè)個(gè)英雄的故事，回過頭來想想最令我感動(dòng)的還是《文天祥》那一課。
課文講述了文天祥當(dāng)了官后，朝廷開始抗元，可是文天祥為了國家一不小心被元軍捕住，元軍能見他才智過人就用高功厚祿來誘惑他讓他為元軍的一員，可他寧死不屈，無論如何也不可答應(yīng)。再后來，朝廷滅亡了，可文天祥依然不投降，只求一死。元軍無可奈何，只好把他殺了。
文天祥那種愛國熱忱讓我感動(dòng)，他自己正如他的詩中所說的'那句詩一樣“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”他留下了他那顆赤誠的心來報(bào)效祖國。有句名言說“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！蔽奶煜榈乃乐赜谔┥�，因?yàn)樗麨榱俗鎳�，他死的光榮；他為了人民而死，他死的偉大；他為了朝廷而死，他死的無私。
文天祥是個(gè)愛國又無私的人。而我們呢？愛國暫且不說。就說無私吧！我們在家在學(xué)校簡直就是一個(gè)個(gè)小霸王，還哪里來的無私呢？
一次，我和許多朋友一起出去玩，有一個(gè)人帶了許多糖，分給我們一人一塊，可有個(gè)人搶了5塊就飛奔而去。結(jié)果，周一去了我們誰都不理她了。唉，你說為了5糖就這樣自私自利，更何況其他東西呢？
所以，我們要學(xué)會(huì)變得無私，變得愛國。學(xué)習(xí)文天祥為國捐軀、寧死不屈的精神！
《文天祥》讀后感12
《文天祥》這一課給我留下了很深的感悟，尤其是文天祥被俘后說過的一句話：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。意思大概是：人生在世，難逃一死。為國捐軀，死得其所，留下這顆赤誠之心，光照青史吧！
文天祥從小就在父親的教育和影響下，成為一個(gè)有理想。有抱負(fù)的愛國青年。在元軍大舉南侵的危急時(shí)刻，文天祥立即販賣家產(chǎn)。征集義兵組成了勤王軍，投入抗元斗爭之中，保衛(wèi)國家。雖然最后斗爭失敗，文天祥不幸被俘，但文天祥那寧死不屈。視死如歸的`精神將永遠(yuǎn)被人們贊頌。
在被俘的時(shí)候，文天祥不為花言巧語和高官俸祿所動(dòng)，不為刑拘的折磨，視死如歸，為國捐軀。我深深地被文天祥的精神感動(dòng)了。他真?zhèn)ゴ�，真了不起，肯為了國家而捐軀，現(xiàn)在還有多少人有這種精神呢？
文天祥雖然已經(jīng)離世七百多年了，但他的英雄氣概和高風(fēng)亮節(jié)將會(huì)永存人間！將會(huì)永遠(yuǎn)被人歌頌！
《文天祥》讀后感13
《文天祥千秋祭》在魯教版中是一篇自讀課文，但是這篇文章寫得太棒了，個(gè)人非常喜歡，它凝聚了中華民族的不屈精神，堅(jiān)強(qiáng)的.意志，錚錚鐵骨的男兒本色，語言優(yōu)美流暢，讀來朗朗上口，非常值得品讀精讀。
錚錚鐵骨，只能被掰斷，不能被掰彎。
他既然決定活下去，誘降、淫威、囚禁、或是孤獨(dú)，又能奈他何？
他注定是要懷抱著對(duì)宋國滿腔的赤誠，一個(gè)人，悄悄的離開。
但他沒有消失，他在每個(gè)人心中活了700多年，也在每個(gè)人心中種下一顆種子，用每一次的震撼與感動(dòng)來澆灌。
我想，那種子早已生根發(fā)芽。
忠臣文天祥，忠了生命，忠了靈魂，這便是英雄的力量，熠熠閃光！
想當(dāng)年，兵敗被俘，遙行千里，其志不屈。三次誘降，北地遭禁，威逼利誘，其志不移。兩次舌戰(zhàn)，南宋狀元，豈是凡人，其才畢現(xiàn)。一次難眠，疾筆行書，擲筆長嘯，其心可見。
浩然正氣，名垂汗青。流芳百世，光芒不滅。民族英雄，唯有天祥。
《文天祥》讀后感14
《文天祥千秋祭》讀后感：萌萌不朽的生命
他，字宋瑞，有著不屈的傲 骨，是一位千古流芳的忠臣，也為后人留下種種絕唱。
“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星”。想起他大義大勇，在敵國的壓迫、奸賊的迫害下，永遠(yuǎn)記著自己的民族，用一口伶俐的措辭打擊著敵方，看他是多么的不卑不亢，永遠(yuǎn)堅(jiān)挺著脊梁，像是風(fēng)雨中的鐵石，無論多少風(fēng)吹雨打，也搖不動(dòng)他心中堅(jiān)定的信念。
“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”。想起他的英勇氣概，在入敵國之獄時(shí)，也不忘從微小的'窗口看一看祖國，也不忘筆觸有力的抒志揚(yáng)情，也不忘時(shí)刻提醒自己：“你是宋朝宰相，國破，論職務(wù)唯有一死，戰(zhàn)敗被俘，按法律也唯有一死，還有什么其他可講的！”
“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”。想起他一腔的忠烈，在生死關(guān)頭，他坦然選擇了與國家民族共存亡�？此麖娜莶匠�，在眉宇舉止間表現(xiàn)出大國之相的雍容，不畏死亡，像一尊山岳堅(jiān)守自己信念屹立不倒，用筆墨丹青痛斥奸佞、慷慨悲歌。
“人生自古誰無死？留取丹青照汗青！”他——文天祥，天生傲骨，寧折不彎，一腔熱血和一身傲骨正使他走向永恒……
《文天祥》讀后感15
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
這首《過零丁洋》是1278年文天祥戰(zhàn)敗被俘后，拒絕元人威逼利誘所寫的一首“明志”詩。每當(dāng)讀起這首詩，腦海中便會(huì)出現(xiàn)流離失所、國破家亡的凄慘之景，但一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”又教人將生死置之度外，只求“忠義”與氣節(jié)長存。
文天祥是個(gè)文人，文弱、清貧，卻在國難當(dāng)頭，山河破碎之時(shí)，擔(dān)負(fù)起挽救社稷蒼生的重任。他不辭勞苦，散盡家財(cái)，臨危受命，一邊保護(hù)幼主，一邊與元軍進(jìn)行殊死抗?fàn)�。最后，他挽救不了氣息奄奄的南宋。好友張世杰�?zhàn)死沙場，陸秀夫背負(fù)幼主投海自盡，南宋滅亡了。
蒙古人看重他的才華，妄圖招降他。元軍統(tǒng)帥李羅親自審問他：“文天祥，自古以來共有多少皇帝？”文天祥嚴(yán)厲地回敬道：“一部十七史，寫得清清楚楚，我是來受審的，不是來應(yīng)考的！”李羅原想使他屈服，卻讓文天祥來了個(gè)下馬威，氣得他吹胡子、瞪眼睛。后來蒙古人又派留夢炎來勸降，文天祥大聲呵斥這個(gè)無恥的叛徙。無論是高官厚祿還是酷刑逼供都不能使他屈服，他在潮濕陰暗、滿是老鼠臭蟲的牢獄中寫了蕩氣回腸，流傳千古的《正氣歌》。最后元世祖親自招降他，他拜見元世祖時(shí)只是雙手作揖，左右的人要他跪下，這個(gè)弱不禁風(fēng)的文人說什么也不肯屈一屈他的膝蓋。“一臣不侍二主”這是他留給元世祖的話。
1281年，文天祥在大都菜市口被斬首，臨死之前，他問人們南邊在哪兒，、眾人指給他看，他從容地向南邊拜了三拜就離開了。假如他屈服于蒙古人，像留夢炎那樣，要撈個(gè)一官半職并不難。然而錦衣玉食，對(duì)于視名利為糞土的.文天祥來說，這一切毫無意義，于是文人選擇了死亡。
孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”文天祥不畏強(qiáng)權(quán)，忠心耿耿，寧為玉碎不為瓦全的英雄氣概不僅反映了文人的骨氣，而且為后人樹立了良好的榜樣，如滔滔江水，綿延不絕！
像文天祥這樣的骨氣的文人不愧為“中國的脊梁”，他們的正氣、骨氣、膽氣、俠氣絲毫不遜于舞刀弄?jiǎng)Φ膫b客，他們熱愛自己生于斯、長于斯的故鄉(xiāng)和祖國，用柔弱的雙手撐起另一片天？一個(gè)中國古代文人的精神家園，一身浩然正氣，坦坦蕩蕩。
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