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讀人間失格有感
品味完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的讀人間失格有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀人間失格有感1
“生而為人，我感到很抱歉�！焙鼙肝茨芙o交往中的人帶來舒適的體驗(yàn)，很抱歉自己獨(dú)立的思想難以茍同于眾，很抱歉沒能活出眾人價(jià)值觀所趨向的生活。從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，最后的最后，大庭葉藏平靜、釋然地走完了他悲劇的一生。而在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為他自己劃下最后的句點(diǎn)。
《人間失格》一文的主人公大庭葉藏，生于一個(gè)家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜毡炯易澹瑥男∷惆l(fā)現(xiàn)自己跟其他人不一樣。他不知道人為什么活著，他的幸福觀和世人的風(fēng)馬牛不相及。從此，主人公走上了一條通過“扮丑”逗笑周圍人來完成“自我救贖”的道路。然而面具一旦戴上，葉藏再也摘不下來，他必須收起自己所有的意愿，去當(dāng)家人、仆人以及同學(xué)的笑料。然而假的永遠(yuǎn)真不了，顫栗度過初中后，認(rèn)識(shí)同為畫畫的學(xué)生堀木。后來一步步跟著堀木墮落，因?yàn)檎齑髦婢咦鋈颂量嗔�，所以葉藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安撫自己。葉藏是如此與這個(gè)虛偽的世界格格不入，他正深處在人間的地獄中。正如后記老板娘所說的：我認(rèn)識(shí)的小葉非常坦率，也十分機(jī)靈。要是他不喝酒的話……不，就算是他喝了酒，也依然是個(gè)像神一樣的好孩子。
葉藏既是一個(gè)無賴，又是一個(gè)“像神一樣純正的好孩子”。他在面對(duì)難以捉摸的人類社會(huì)時(shí)選擇了極端另類的生活方式，表現(xiàn)出了超然物外的人生態(tài)度，對(duì)于今天的讀者，他的這種人生態(tài)度和生活方式可能難以理解和接受。但透過滑稽怪異、玩世不恭的“搞笑”背后，我們能夠看到一個(gè)真實(shí)而又充滿理想的“永遠(yuǎn)的少年”，以及對(duì)幸福人生的執(zhí)著追求和美好社會(huì)的熱切向往。
《人間失格》這本書的可怕之處在于“代入感”。作者明明是在訴說自己的痛苦，可幾乎每個(gè)讀者都能在這本書中找到自己的影子。更為可怕的是，這本書在挖出了你心底那個(gè)陰影之后并不會(huì)幫你凈化。它不會(huì)做任何事情，你要如何消化這種情緒，全靠自己。太宰治說的是自己的故事，揪的卻是讀者的心。
太宰治不幸的一生令人嘆息，但在嘆息與感傷過后，作為讀者的我們?cè)诋a(chǎn)生共鳴與疼痛感的同時(shí)也要進(jìn)行更深層次的思考：在了解陽(yáng)光背后的陰影之后，我們是否能更勇敢的'擁抱光明？
做人很難，這是我們成長(zhǎng)過程中不斷開始認(rèn)清的一個(gè)道理。正因?yàn)樽稣嬲娜撕茈y，客觀的因素和來自每個(gè)人主觀自私與懶惰的主觀因素，很多人選擇了放棄---在特定環(huán)境下的個(gè)體尤其容易選擇合理的借口放棄。然而做人的確很難，正因?yàn)槿绱说牟蝗缫�，走下去的勇者不更令人欽佩？或許我們一無所獲，但我們迎著光往前的那些日子，總受到了陽(yáng)光帶來的溫暖。
有時(shí)候正是因?yàn)槲覀冋莆罩S時(shí)離場(chǎng)的權(quán)利，才會(huì)珍惜活下去、擁抱光明的機(jī)會(huì)。因?yàn)橐呀?jīng)放棄的時(shí)日，永遠(yuǎn)不會(huì)再有機(jī)會(huì)掙扎，永遠(yuǎn)不會(huì)離幸福和光明更進(jìn)一步。世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)清了生活的真相后，仍然熱愛生活。
讀人間失格有感2
一片黑暗的基調(diào)——《人間失格》
文：魯可；認(rèn)真的講故事，并不摻雜作者的主觀意愿，盡管處處都是消極，令人低沉卻不厭煩，這種風(fēng)格類型的故事第一次遇到，是一本值得一看的書。
太宰治生活在那個(gè)年代，并且天生與世界格格不入，能傳遞什么正能量呢！寫的書更多的是寫不正常的自己眼中那個(gè)不正常的世界，這里的不正常既有世界，更多的是他自己，書評(píng)上說《人間失格》揭露了人性的丑陋和虛偽，個(gè)人覺得太宰治并不是要揭露人性，他只是寫了他看到的人性，而沒有像雞湯文一樣先抑后揚(yáng)的批判什么人性，弘揚(yáng)什么正義，動(dòng)筆不動(dòng)口，這一段只是為了表達(dá)，作者認(rèn)真寫文章講故事，不瞎喊正義，令我很喜歡，因?yàn)榕袑?shí)在是沒有價(jià)值，作者或許也這樣覺得吧。
我沒有在網(wǎng)上仔細(xì)搜太宰治的生平，簡(jiǎn)單的知道自殺了5次，生活在戰(zhàn)后，一生多次求死，在自我放逐和沉淪中結(jié)束了自己的生命。知道這點(diǎn)就足夠了，再多反而不好，從文字中去了解一個(gè)人，而不是從生平簡(jiǎn)介中，會(huì)影響自己的判斷。
看完書而去猜測(cè)作者是什么樣的人是一件沒有根據(jù)的事。什么樣的人看到的是什么樣的世界，一篇文章記錄的是某一件感想，另一段文字寫得是另一件心情。書只看了一遍，讀完全本，大部分基調(diào)都很低沉，人與人之間的虛偽，面對(duì)誘惑的沉淪，大量的酒和對(duì)女人的欺騙，自私和諂媚，這是書中人物接觸到的風(fēng)氣，如果這也是作者生活中接觸到的東西，那他這個(gè)人對(duì)于這些不正常就會(huì)覺得別扭。
按照悲觀程度大小排列，在《心之王者》中，對(duì)學(xué)生該有的的心境描述的無與倫比，不得不震撼折服；《奔跑吧！梅勒斯》全篇?jiǎng)t是在謳歌誠(chéng)信，并直言寫了心被迷惑的情節(jié)，顯得很真實(shí)�！稘M愿》中在大背景的昏暗下，竭力的去表達(dá)一個(gè)小小的美好；《美男子與香煙》中對(duì)善意的理解，猶如黑暗中的點(diǎn)點(diǎn)火苗；《候鳥》中關(guān)于胡子的描寫是惟一的`幽默。這些小短篇都有著積極的情感存在，在昏暗的背景下，作者保留著希望的溫暖，或多或少的樂觀著。
《維庸之妻》《人間失格》《Goodbye》《陰火》被認(rèn)為是太宰治的代表作，一片黑暗的世界，酒、女人、欺騙、渣男，沒有光明，沉淪黑暗，個(gè)人覺得太宰治是因?yàn)閷懗隽艘黄诎刀淮蟊娭�，其�?xì)膩感傷到極致的文筆也被稱為優(yōu)秀，相比之下，這四部作品著實(shí)沒有任何現(xiàn)實(shí)意義，看一看見識(shí)一下這種漆黑一片的文風(fēng)可以達(dá)到增加見識(shí)的意義。第一人稱的寫作水平寫成這樣也確實(shí)是極致的文筆了，很厲害很厲害！
《人間失格》是黑暗的巔峰，簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)就是，主人公是個(gè)從小就沒人拯救的膽小且善良的人，厭世是一部分，缺愛也是一部分，童年的慘缺，一步一步的走向毀滅無法回頭，長(zhǎng)大后也抗?fàn)庍^，但是失敗了，（長(zhǎng)得帥真是流氓的飛起）。主人公的天生厭世個(gè)人覺得不是作者的寫照，是文章的人物設(shè)定需要，畢竟太宰治的《心之王者》、《奔跑吧！梅勒斯》那么正派。
《陰火》最后一章沒看懂，應(yīng)該是大量的隱喻，這個(gè)看不懂就是看不懂，沒有辦法。
為何要去自殺呢，文人的世界著實(shí)不懂，再怎么猜測(cè)，都是兩個(gè)國(guó)家、世界、階層、層次的人，豈是我等diaosi所能理解。
最喜歡《心之王者》，很霸氣。
讀人間失格有感3
日本作家太宰治一本飽受爭(zhēng)議的破滅之書。太宰治被稱為“無賴派”文學(xué)大師。從本書開頭的幾頁(yè)序言文字中，我看到了深深地沉重感。作者出生豪門，一生立志文學(xué)，師從小說名家，五度自殺，三十九歲時(shí)投河自盡辭世。
這本書是一種以自我告白的形式道來，書中很多現(xiàn)實(shí)問題的思索，雖然殘酷，但是卻很真實(shí)。就像皇帝的新裝里那個(gè)說真話的孩子。與其說他對(duì)社會(huì)人性最黑暗的一面耿耿于懷，還不如說是，他一直保持了孩童般的天真看待這個(gè)世界的虛偽、善變。
帶著作者自傳性質(zhì)的故事。小男孩阿葉生活在一個(gè)大家庭，家里孩子多，不受重視的他，常常用搞怪、滑稽的語(yǔ)言和行為來吸引大家的注意。他聰明而敏感，他洞察到別人的需要，總是能不露聲色的惹得大家哈哈大笑。書中寫道：“我與別人幾乎無從交談，該說些什么，該怎么說，我都摸不著頭腦。于是，我想到了一個(gè)招數(shù)，那就是搞笑。這是我對(duì)人類最后的求愛。”
在浴衣里穿毛衣，故意從人前走過，惹得大家忍俊不禁，連連說：“阿葉，那樣的'穿著不合時(shí)宜喲！”當(dāng)父親出門，問每個(gè)孩子要什么禮物，并且記錄在小本上的時(shí)候，他聽到了父親的那句：“淺草的商店里，有人賣那種過年跳獅子舞的面具呢？”
為了迎合父親的意思，討他歡心，夜晚時(shí)分阿葉悄悄在父親的小本上寫上“獅子舞”。當(dāng)父親買回禮物和母親談話時(shí)候，把這當(dāng)成了笑話來談：“在玩具鋪里，我打開本子一看這‘獅子舞’并不是我寫的，看著我都忍不住笑了……”
學(xué)校也是，在課堂上他畫漫畫，課下講給同學(xué)聽，讓同學(xué)哈哈大笑。他的作文寫著滑稽搞笑的故事，讓老師還沒到走到辦公室，就忍不住翻開他的作文邊看邊笑。
他極力討好周圍的每一個(gè)人，讓別人笑讓別人快樂，但是內(nèi)心卻不可思議的自悲和絕望。書中寫道：“我依靠搞笑這一根細(xì)線，保持住了與人類的一絲聯(lián)系。表面上我不斷地強(qiáng)裝出笑臉，可內(nèi)心卻是對(duì)人類拼死拼活地服務(wù)，命懸一線地服務(wù)，汗流浹背地服務(wù)。”
長(zhǎng)大后的阿葉因?yàn)橛哪阈Φ膫�(gè)性深得女孩的迷戀，但是他卻有深深的自卑感，覺得自己只配得上低賤的、丑陋的女人。他在書中寫著：“所謂世俗的眼光來看，常子的確是個(gè)丑陋又貧窮的女人……可與此同時(shí)，一種同病相憐的親近感卻又油然而生。我發(fā)現(xiàn)常子是那么可愛，以至于生平第一次覺察到，有種微弱卻積極主動(dòng)的愛情正萌動(dòng)在心里�！�
在銀座當(dāng)陪酒女郎的常子比阿葉大，丈夫是個(gè)詐騙分子進(jìn)了監(jiān)獄。貧窮而丑陋的她，對(duì)生活的絕望，讓阿葉有種同病相憐的情愫。夜里他們倆一起跳進(jìn)了鐮倉(cāng)的海面。常子死了，阿葉卻被救起。而后和阿葉交往的女子都是如此卑微的、丑陋的、年紀(jì)大的。
即使阿葉遇到的第一個(gè)比自己年紀(jì)小的，純潔美麗的女孩良子。他們結(jié)婚后“快樂也未必如預(yù)期的如此之大”。書中寫道：“其后降臨的悲哀勘稱凄烈之絕”。在阿葉的眼里，這個(gè)世界就是痛苦的，即使是短暫的快樂，這后面一定藏著巨大的災(zāi)禍。阿葉和良子最后也演變成了一場(chǎng)悲劇。
我從未讀過這樣的文字，描寫丑陋、陰暗的詞語(yǔ)如此之多。光鮮的外表下骯臟的內(nèi)心，貧窮時(shí)候的懦弱卑微，發(fā)達(dá)之后的虛偽勢(shì)利，人前阿諛奉承，人后污蔑誹謗。生活的黑暗、人性的黑暗，在這里竟然如此之多。
合上書，背面是魯迅先生的一句話：“精神的潔癖，讓像太宰治一樣的人容不得半點(diǎn)傷害，他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，卻沒有方向。他的痛苦在于他用心的看著漆黑的世界�！�
這，也許就是世界的另一面，但，正視黑暗讓我們學(xué)會(huì)成熟。
讀人間失格有感4
書中雖是由故事構(gòu)成，但是讀起來卻讓人覺得在讀一個(gè)人的自白。的確，這也幾乎是太宰治的自述了。以主人公葉藏的身份去展開自己內(nèi)心的真實(shí)想法。有人覺得這是一本很陰暗，讀完會(huì)讓人難受的書。我卻不以為然，書中所記錄的個(gè)人內(nèi)心糾結(jié)和想法，其實(shí)是世間很大一部分人也曾經(jīng)有過的想法。我們不能站在道德制高點(diǎn)去讀這本書，而是放在自身的角度出發(fā)，如果是我，我會(huì)怎么樣。
我和主人公相似的地方是，我也經(jīng)常感覺周遭的一切都與我無關(guān)，也曾經(jīng)想在一天陽(yáng)光最燦爛的日子結(jié)束這一生，但是走過來了。相信很多抑郁癥患者讀過這本書的.，會(huì)覺得這個(gè)書描述的跟自己內(nèi)心很像。只是我們沒能像作者一樣表達(dá)出來，也希望所有看到這本書的人，要堅(jiān)信，生活還是很美好的，不要往消極的方面去想。
看了這本書以后，摘抄了一句話并發(fā)了朋友圈，朋友們都以為我想不開。
那句話是：姐姐，我先走一步，我根本不知道自己為什么而活下去，讓想活下去的人活下去就行了，人既然有選擇的權(quán)利，那應(yīng)該也有死的權(quán)利，我這樣一根草，在這個(gè)世界的空氣和陽(yáng)光中是很難存活的。
我之所以感嘆是因?yàn)�，原來世界上，�?huì)有人跟我想法如此之像，即便是書中，原來大家在每個(gè)角落里都在掙扎的生存著，我沒看過這段話，但是卻感覺這段話是我內(nèi)心的自白。但沒關(guān)系，每個(gè)人都會(huì)有低谷的時(shí)期，過了那道坎就會(huì)過去的，看完書，我覺得自己的生活其實(shí)沒這么糟糕了，比我辛苦的人也多了去了，所以要加油努力生活。
讀人間失格有感5
《人間失格》中篇小說，不長(zhǎng)，陸陸續(xù)續(xù)地看了一段時(shí)間才讀完，沒有特別急迫地去讀，因?yàn)椴幌駛善苹蛲评硇≌f，情節(jié)并不是那么吸引人，有些文字還需要慢慢地咀嚼消化。作者將自己內(nèi)心“撕開”，其直白真實(shí)的描述方式還是很特別的。有些章回仍忍不住回看N遍。
書中有一段話是這樣的：“人們常說，如果飯盒里剩下三粒飯，一千萬人一天都剩三粒，那就等于白白浪費(fèi)了好幾袋大米；還有如果一千萬人一天都節(jié)約一張擤鼻涕紙，就會(huì)匯聚成多么大的一池紙漿啊。這種“科學(xué)的統(tǒng)計(jì)”曾經(jīng)使我多么膽戰(zhàn)心驚啊。每當(dāng)我吃剩一粒米飯時(shí)，或是擤一次鼻涕，我就覺得自己白白浪費(fèi)了堆積如山的大米和紙漿。這種錯(cuò)覺死死地攫住我，使我黯然神傷，仿佛自己正犯下重大的罪孽一樣。但這恰恰是“科學(xué)的謊言”、“統(tǒng)計(jì)的謊言”、“數(shù)學(xué)的謊言”。在黑燈瞎火的廁所粒，人們踩虛腳掉進(jìn)糞坑里的事，會(huì)在多少次中出現(xiàn)一次呢？還有，乘客不小心跌進(jìn)車站出入口與月臺(tái)邊緣縫隙中的事，又是會(huì)在多少人中有一個(gè)人發(fā)生呢？統(tǒng)計(jì)這種可能性是愚蠢可笑的，與此相同，三粒米飯也是不可能被匯集一處的。即使作為乘法除法的應(yīng)用題，這也是過于原始而低能的題目。盡管它的確有可能發(fā)生，但真正在廁所的茅坑上踩虛了腳而受傷的事例卻從沒有聽說過。不過，這樣一種假設(shè)卻被作為“科學(xué)的事實(shí)”灌輸進(jìn)我的大腦。直到昨天我還完全把它作為現(xiàn)實(shí)來接受并擔(dān)驚受怕。我覺得自己是那么天真可愛，忍不住想笑。我開始一點(diǎn)一點(diǎn)地了解“世間”的`實(shí)體了�！�
當(dāng)我看到這一段話的時(shí)候，我的內(nèi)心一震，“假如每人浪費(fèi)一粒飯，那么……”這是也是我曾經(jīng)說過的話，而今在作者的筆下呈現(xiàn)，一下拉近了彼此的距離，感慨于如此的巧合及作者深刻的剖析。
每個(gè)人都是無法重來的一生，不同的生活環(huán)境造就不同的人生價(jià)值觀。雖然每個(gè)人的境遇和選擇不同，但至今我仍無法理解書中作者“荒誕”的生活，為什么生活如此的頹廢，郁悶，短短的人生有著如此復(fù)雜、紊亂的感情生活，正當(dāng)壯年卻“滿身疲憊”，垂垂老矣；以至讓自己感覺“生而為人，我很抱歉”。但作為作家的太宰治是成功的，他的文字，他的作品記錄了他的人生和他的內(nèi)心，說出了很多讀者想說卻不敢說，不好說的話。他的作品讓我們以另一種眼光去看世界，讓我們反思生活，反思自己存在的價(jià)值，從而珍惜現(xiàn)在的生活。
閱讀不同的書讓我們看到了一種種不同的人生，看到了不同人的內(nèi)心世界。喜歡閱讀，因?yàn)闀S富了我兩點(diǎn)一線，單純的生活及精神世界。
讀人間失格有感6
在歷史與現(xiàn)實(shí)的交疊中，我們?cè)艉油姡褐窳制哔t將自己困在他們的“邊界”內(nèi)，“群居終日，言不及義”，最終真正留名青史的卻寥寥無幾；我們親眼見證：EDG戰(zhàn)隊(duì)打破外界強(qiáng)加的標(biāo)簽，不破不立奪得世界冠軍。
由此可見，我們當(dāng)勇于執(zhí)劍破界，創(chuàng)造更大的價(jià)值。同樣也有人反駁，認(rèn)為邊界是個(gè)體成長(zhǎng)的保護(hù)墻，不應(yīng)打破邊界，每個(gè)人都應(yīng)具有邊界感。
實(shí)則不然，打破邊界并非所謂邊界感的喪失，事實(shí)上，兩者并非相互對(duì)立的關(guān)系，是可以共存的。邊界感，是指對(duì)邊界的判定，而邊界并非都能保護(hù)個(gè)體成長(zhǎng)，二者是必要不充分的關(guān)系。我們所做的是判定邊界的性質(zhì)，并選擇對(duì)其的重視程度，就這種意義上來說，打破邊界甚至就是邊界感的一種體現(xiàn)。
何況，人非草木，沒有人能永遠(yuǎn)活在自己的邊界內(nèi)。
《人間失格》中的葉藏，厭惡并躲避著人類，試圖為自己制造一個(gè)邊界，無人可以進(jìn)出，以此來“保護(hù)”自己，可這種行為卻被身邊的人視為“處事圓滑”，而葉藏最后的“失格”，也最終宣告，一味躲避在自己的邊界里的人，無法找到茍活于世的意義。
所以，只有執(zhí)劍破界，充分交流融合，才能長(zhǎng)足發(fā)展，一如為了完善自我而做出的努力，本身便有意義。
就科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域而言，只有敢于質(zhì)疑權(quán)威，沖破思想的邊界，才能超越前人，革故鼎新。于是有了普朗克堅(jiān)定地提出量子假說，徹底打破了前人的'思維定式，獲得了科學(xué)史上具有里程碑意義的成就。
豈止是在科技領(lǐng)域，世界萬物想要發(fā)展壯大，都離不開交流融合、吐故納新。蜷縮在既定邊界之內(nèi)固守一隅，最終必然走向退化、衰亡�！捌埨诿瘢槐胤ü�，茍周于事，不必循俗”，突破一定的邊界、開拓創(chuàng)新才是成事之法、進(jìn)取之道。
但執(zhí)劍破界也并不意味著，我們要打破所有邊界，也有邊界需要我們的絕對(duì)敬畏。他們包括但不限于自然規(guī)律、道德規(guī)范、法律法規(guī)。我們不能在破界中迷失，失去了對(duì)邊界的判斷，隨意打破不應(yīng)被打破的邊界這才真正是邊界感的喪失。
而吾輩于時(shí)代洪流中，真正要做的，是保持邊界感，也就是對(duì)邊界的絕對(duì)判斷，打破僵化的邊界，破而后立，牢牢守住邊界的底線，如曲道奎所說的：“我們一手拿著科技的利劍開辟未來，一邊拿著傳統(tǒng)的藥箱給人類療傷。”
讀人間失格有感7
“三張照片，三篇手記”，書不厚，若投入，三小時(shí)足矣！
電影版的《人間失格》我是很早就看過的，依稀記得是大二，只記得畫面陰郁，似乎講的是一個(gè)富家子弟的淪落生活，偽裝，不羈，放蕩，酒精，女人是他的特寫，僅僅如此而已。
我喜歡這本書的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞（失去了為人的資格），“生而為人，我很抱歉”，這又是無盡的悲哀。
雖然書中寫的葉藏過的是充滿可恥的一生，但是在他自我否定的過程中，也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶以及渴望被愛的情愫，這本書中承載了作者的一生經(jīng)歷與思想，書中的葉藏，既不能理解女人心作文的淺薄，又不斷被朋友利用，卻認(rèn)為妥協(xié)退步才是活下去的方法，甚至為了混跡世間學(xué)習(xí)人性的種。種卑劣。
其實(shí)我認(rèn)為葉藏的一些做法雖然讓他走向毀滅，但是他的做法卻不是無緣無故，而是為了迎合，為了更好的去和別人相處，雖然“人們”都在說要做好自己，無關(guān)別人，但是誰(shuí)又能真正的不在乎別人呢，所以作者在做一些“人們”所不認(rèn)同的.事的時(shí)候，應(yīng)該錯(cuò)的不是他，而是整個(gè)世界。人生并非一帆風(fēng)順，生活會(huì)告訴你，哪有什么一帆風(fēng)順美夢(mèng)成真，只不過遍體鱗傷后慢慢降低了對(duì)生活的要求，適者生存罷了！
即便如此，我們?nèi)孕枰獔?jiān)韌的活著，我從不認(rèn)同人們的自殺行為，人就算百般不如意，百般不順心，但是自殺是一件很愚蠢，很不負(fù)責(zé)的事情，如果現(xiàn)在你很痛苦，那就活著吧，體驗(yàn)這一切，今后或許你所遇到的事情都會(huì)是美好，差也沒有關(guān)系，正所謂，無痛苦，不人生！
讀人間失格有感8
有點(diǎn)喪的書，但不得說不是一本值得讀的書，雖然我讀的沒有很細(xì)致，也很斷斷續(xù)續(xù)，摘抄了兩段喜歡的話，第一段像墜入人間的魔鬼，一種滿滿的失意；第二段像墜入地獄的天使，一種滿滿的'溫暖。
01哭的對(duì)于我來說，如今已不再有什么幸福與不幸了。只是一切都將逝去。
在我一直過著地獄般生活的這個(gè)所謂“人”的世界里，這或許是唯一可以視為真理的一句話。只是一切都將逝去。
02.天使隱去翅膀，宛如降落傘一般，飄落在世界上的每一個(gè)角落，我飄落在北國(guó)的雪原上，你飄落在南國(guó)的柑橘地里。而這群少年飄落在了上野公園。差別僅此而已。少年們啊，從今以后，無論你們?nèi)绾伍L(zhǎng)大，都不要太在意自己的容貌，不要抽煙，也不要喝酒，除非逢年過節(jié)，而且，要持之以恒地去愛一個(gè)姑娘，一個(gè)靦腆而又有點(diǎn)臭美的姑娘。
其實(shí)說真的，這本書，斷斷續(xù)續(xù)讀，懵懵懂懂中窺視太宰治描述的那個(gè)失去“人”的資格的這個(gè)世界，我感覺自己始終并沒有真正走進(jìn)那個(gè)世界�；蛟S如果真正走進(jìn)去了，如果出不來，應(yīng)該會(huì)很痛苦吧！真正領(lǐng)悟了，才能向死而生。
光明的背后也會(huì)有陰影，可是我們還是選擇向陽(yáng)生長(zhǎng)！
讀人間失格有感9
《蓄犬談》中，太宰治曾提到過，藝術(shù)家本應(yīng)是弱者的伙伴弱者的朋友。太宰文學(xué)被譽(yù)為弱者的文學(xué)。懦弱，是太宰治的出發(fā)點(diǎn)，以懦弱為武器，對(duì)偽善社會(huì)的公開宣戰(zhàn)。
太宰治的一生充滿傳奇色彩，出身豪門，立志文學(xué)，大學(xué)時(shí)積極投身于左翼運(yùn)動(dòng)，中途脫逃；生活放蕩不羈，卻熱衷于《圣經(jīng)》；五度自殺，四次殉情未遂。一生的心理軌跡，勾勒出葉藏的三篇手稿。
生而為人，《人間失格》的主人公葉藏出身于封閉式鄉(xiāng)下家庭，周圍冷漠的環(huán)境中，他過分早熟地剖析著他人的內(nèi)心深處。自少年時(shí)代起，就反復(fù)經(jīng)歷了對(duì)至美的憧憬和悲慘的`失敗。完美無缺，或徹底破滅，糾集了太宰治一生的純粹與脆弱，青春的集中寫照，少年的敏感，也使得其被譽(yù)為永恒的青春文學(xué)。
《人間失格》，與其說是圍繞著主人公阿葉的私小說，不如將其視為太宰治的一本自傳。身為家中最小的孩子，從小生活在孤獨(dú)寂寞的世界，感情漸漸麻木，亦至于連最基本的饑餓感都毫無概念。正如阿葉所做的，太宰治逐步把自己包裹進(jìn)僅僅屬于他的世界，對(duì)待旁人，唯有唯命是從的敷衍和應(yīng)付。
魯迅先生曾說過，精神的潔癖，讓像太宰治一樣的人容不得半點(diǎn)傷害。他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，卻又沒有方向。他的痛苦在于他用心看著黑暗的世界。
回首往昔，我的人生充滿恥辱�！度碎g失格》的第一句，便是太宰治的親身感悟。在《二十世紀(jì)旗手》中寫道，生而為人，我很抱歉。生而為人，卻對(duì)人類的滿腹恐懼，對(duì)人類的最后求愛，便是在生活中飾演的丑角，偽裝成天真無邪的樂天外表，把自己一步步徹底打磨成搞笑的畸人。
生而為人，究竟是否應(yīng)該感到抱歉?降誕于世上，生活在形形色色的人群中，究竟是一種幸運(yùn)還是不幸？活在世上，是不幸的，需要承受的東西，即使面對(duì)他人，也會(huì)無緣心生畏懼�；钤谑郎�，亦可以是幸運(yùn)的，有著承擔(dān)一切的機(jī)會(huì)，不也是一種幸運(yùn)嗎？
讀人間失格有感10
《人間失格》這本書講了什么呢。這是一本半自傳體的書，整本書的組成無非就是序言、后記、手札。講述了葉藏從青少年到中年，不斷的沉淪、放逐、麻痹、自殺，而走向了自我毀滅的故事�？杀蓢@�？墒�，就是這樣的一本書，卻是太宰治一生的縮影。
我看完這本書時(shí)，眼淚止不住的落了下來，可我又是如此欣喜，欣喜我的眼淚還可以自主的流出來。我多想，多想跨越時(shí)空，給太宰治先生一個(gè)擁抱。即使是殘缺的我，也想用我聊勝于無的溫暖去擁抱一下他�？墒牵�是死掉了，那么悄無聲息的，不留痕跡的，在這個(gè)人間消失掉了。
纖細(xì)敏感而脆弱的'神經(jīng)，一次次接收著無法被過濾的語(yǔ)言。是的，錯(cuò)的是我，不是這個(gè)世界；悲哀的是我，不是那些咒罵我的人；該去死的……是我。紅色的鮮血浸染了骯臟的面，脆弱的心，跳動(dòng)也就此停歇，太宰治先生，曾給我們留下了那么多溫暖的話的太宰治先生，離開了這個(gè)世界。
太宰治先生用他那灰色筆調(diào)，描述了一個(gè)名為葉藏的“膽小鬼”，他渴望得到愛卻又不懂愛，他無法理解人類社會(huì)，只有以滑稽搞笑為自已戴上“假面”，他越發(fā)感到絕望，多次想離開這個(gè)世界�！叭缃竦奈�，談不上幸福，也談不上不幸�！彼谧詈笕缡钦f道。
書中描寫了很多的人生階段，有時(shí)為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，又會(huì)經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在不斷自我否定的過程中，主人公抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫……太宰治透過主角的一生，巧妙地將自己一生的經(jīng)歷與思想表達(dá)出來，并藉此提出身為人最真切的痛苦問題。
可太宰治先生卻是愛這個(gè)世界的，在《人間失格》中，京橋酒吧的老板娘曾經(jīng)說過這樣一句話“我們認(rèn)識(shí)的小葉，個(gè)性率真，幽默風(fēng)趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是個(gè)像神一樣的好孩子”她在葉藏最落魄的時(shí)候收留了他。還有其他關(guān)心葉藏的人，生活中也有這樣的人，不是嗎？家人、朋友，甚至是陌生人，社會(huì)中總有這樣一些人，在你最危難的時(shí)候幫助你，他們的熱情就像一團(tuán)火，慢慢融化你那緊閉的心，使我們慢慢走出那名為“膽小鬼”的外殼，變?yōu)檎嬲淖晕摇?/p>
日本暢銷書籍之一《自殺的100種方法》的最后一頁(yè)，赫然印著幾個(gè)大字——所以，自殺很痛苦，好好活下去吧，陌生人。作者充滿善意的幾個(gè)字，可能拯救了成百上千的人，也抹除了那名為“黑暗”的世界。太宰治從內(nèi)心渴望幸福，抱有希望，可他最終還是自殺了，也許，只是少了一個(gè)像京橋酒吧老板娘這樣善良的人。
其實(shí)，我們大多數(shù)人都或多或少有這樣的感受：我為什么要活著？來到這個(gè)世界我能做什么？《人間失格》問的就類似這樣的問題，但我不希望面前的你選擇跟太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個(gè)普通人。
讀人間失格有感11
“太宰治，他大約的確已經(jīng)死了，而世界還在繼續(xù)不幸著。但，地球還在轉(zhuǎn)，太陽(yáng)照常升起�！�
這是一部可以讓人感到深深的壓抑，如同被鬼壓身一樣，喊也喊不出來，動(dòng)也動(dòng)不了的恐懼的書，所謂的《人間失格》。
《人間失格》的色調(diào)是以絕望為底，暗淡無光的，讓人感到深深的無力，以至于竟然不可能一口氣讀完，我必須先歇一歇，緩一緩。它帶給我的沖擊實(shí)在太大，讓我害怕著什么似的。讀書，最怕的是和作者產(chǎn)生了共鳴，因?yàn)槟菢幽阋幌伦泳拖萘诉M(jìn)去，無法自拔。對(duì)我來說，所謂人的生活，實(shí)在難以捉摸。
小時(shí)候的葉藏，是一個(gè)心思很重的孩子。太早的成熟使他有著同齡人所沒有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是他給人的感覺卻是離群索居的，與周圍人顯得格格不入。在很小的時(shí)候他就知道他的幸福觀與這世界所有人的都大相逕庭，并為此而徹夜難眠，痛苦呻吟，走火入魔。這種狀態(tài)在其他人看來或許是離經(jīng)叛道，一旦他表露這種想法的話，大概會(huì)被人當(dāng)做精神病人，送進(jìn)冰冷冷的醫(yī)院吧。對(duì)他來說，里里外外的世界都有著可怕的相似。
后來他決定扮演一個(gè)小丑，來掩飾自己真實(shí)的內(nèi)心世界，來取悅這世上所有的人，自己的親人朋友，自己的老師同學(xué)，乃至周圍各種形形色色的所有人。讀到這，葉藏，你就是個(gè)與生俱來的邊緣人，若是在人群里碰上一位被認(rèn)為如你一樣的邊緣人，你一定會(huì)對(duì)他很和善吧。這種和善，我相信甚至到了讓你自己著迷的地步，因?yàn)槟阄医灾�，只有你一個(gè)是邊緣人。我想你會(huì)對(duì)我和善，但你我不在同一世界。你在紙張中，我在塵世中，你終究不愛那世界，我終究深愛著我所存在的世界！
痛！痛！痛！這本不是一個(gè)孩子應(yīng)該承受的，不知他的這種想法從何而來，消極悲觀……你可以賦予它所有你能想到的負(fù)面詞匯，這或者已注定了葉藏以后生命的悲劇。我們無法去同情葉藏，因?yàn)槟阋坏╅_始同情，便代表著你開始思考，過后，你會(huì)駭然發(fā)現(xiàn)，你與葉藏并無不同，每天都戴著一張連夢(mèng)境都存在的面具，我們恨不得撕下它，但沒了它，沒了它，會(huì)怎樣��！過著見人說人話，見鬼說鬼話的日子，無時(shí)無刻不在看著別人臉色生活，無時(shí)無刻不在擔(dān)心周圍人對(duì)自己的看法，無時(shí)無刻不活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵如履薄冰，可真累，也真可笑，我還好，對(duì)，還好……
長(zhǎng)大后的葉藏，越發(fā)的頹廢、逃課、酗酒、抽煙……糜爛的生活像極了那不應(yīng)受世人所唾棄的祥子，他也在冰湖上與常子墜入了進(jìn)去，無盡的深淵，不再孤獨(dú)，可葉藏卻……他還活著，常子死了，而這樣活著他需要嗎？行尸走肉一般卑微地的活著，壓抑！壓抑！壓抑！
與其說《人間失格》是太宰治最后的遺著，不如說這是他留給這個(gè)無法形容的世界的遺書更合適。太宰治在《人間失格》以葉藏的獨(dú)白談到：“當(dāng)茍活著是罪過的種子，我的'不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不記對(duì)方或是自己心里，永遠(yuǎn)都有一道無法彌補(bǔ)的白色裂痕。我是被這樣的恐懼脅迫著，問問老天：不抵抗是罪嗎？”
沉重的獨(dú)白，是人生絕望的極致，太了解人生，也就絕對(duì)悲觀，這也許是太宰治的成就，同時(shí)也造就了他的悲劇。有人說太宰治把人性看得太透徹，但我覺得他還不足，他只是放大了人生的孤獨(dú)，才對(duì)人性失望，靈魂憔悴破爛，而進(jìn)一步放任自我，不設(shè)底線，最終積重難返。是��！我們把世界看錯(cuò)，反說它欺騙了我們！
活在自己的世界里，卑微而自由，這是葉藏或者太宰治的選擇。
我唯一愿意視為真理的就只有這一句話：一切都會(huì)過去的！我仍然認(rèn)為向人訴苦不過是徒勞，與其如此，不如默默承受。我急切地盼望著，可以經(jīng)歷一場(chǎng)放縱的快樂，縱使巨大的悲哀將接踵而至，我也在所不惜！我相信唯有盡力致辭，方不致癲狂！因?yàn)榍优�，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪生出驕傲，因?yàn)轵湴�，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義�！度碎g失格》便相當(dāng)一次心靈的洗禮，洗禮后，我想吃點(diǎn)好的，睡個(gè)好覺，明早太陽(yáng)依舊升起，我依舊懷著對(duì)明天期待的心，依舊快樂！啊！我有我愛的人與愛我的人，這是莫大的幸福！自然萬物都能使我心頭一笑。
記著，希望是件好東西，沒準(zhǔn)兒是件最好的東西，而且從沒有一樣好東西會(huì)消逝！
讀人間失格有感12
人間失格，意為失去做人的資格。這是著名日本作家太宰治的一本著作——《人間失格》。
“生而為人，我很抱歉�！蔽也恢雷髡叩降捉�(jīng)歷了什么才能寫出如此絕望的話，我只知道，這是太宰治對(duì)自己的評(píng)價(jià)，深刻地表達(dá)出了對(duì)人生的絕望與無能為力。曾經(jīng)有人說過：“我本以為自己很孤獨(dú)，幸虧看了《人間失格》�！睍险f：“若能避開猛烈的歡喜，自然不會(huì)有悲痛襲來。”這是太宰治對(duì)于孤獨(dú)的體會(huì)。
“我的驕傲不允許我將這段崩潰的日子告訴任何人，只有我自己知道，僅一夜之間，我的心判若兩人！”太宰治就像是清醒的墮落著，他洞察萬物卻無力改變，然而絕望之后就是重生的開始�！霸谒^的人間人世間摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的一句話就是：一切都會(huì)過去！”在這段文字里，我能體會(huì)到這是太宰治對(duì)生的'渴望，而非死的追求。
我們并沒有生活在太宰治的年代，卻能在讀這本書的時(shí)候與他產(chǎn)生深深的共鳴�！度碎g失格》不僅僅是一部小說，更是太宰治半生的自傳體。書中的主人公從未被命運(yùn)眷顧，世界甚至對(duì)他充滿惡意，他曾經(jīng)自殺過四次都沒有成功。他經(jīng)常極度地頹廢，有時(shí)甚至不斷地傷害他愛和愛他的人，可每次都后悔。太宰治和這位主人公一樣，始終不明白自己究竟為什么活著？世界為何要對(duì)自己充滿惡意？既然我活著，為什么總想去死呢？書中把“活著”和“痛苦”描寫得淋漓盡致�；蛟S，我不敢隨意地評(píng)價(jià)《人間失格》這本書究竟是在寫什么，因?yàn)檫@將是我一輩子都無法到達(dá)的文學(xué)高度，我也深深地感受到了文字的降維打擊。
讀完《人間失格》，我不禁地思考：我到底要怎么過完我這一生？如果世界對(duì)我充滿惡意的時(shí)候，我該怎么辦？人生不過區(qū)區(qū)三萬多天，不如意的事十有九八，但值得關(guān)注的事情少之又少。其實(shí)人生當(dāng)中有很多事情都不會(huì)如你所愿的，當(dāng)我們無法為之抗衡的時(shí)候，倒不如選擇接受，允許一切的發(fā)生。人生沒有什么事是一定要去做的，或許我們唯一能做的就是竭盡全力之后順其自然，允許一切如其所是，也接受一切事與愿違，然后帶著缺憾拼命綻放，這是與自己達(dá)成和解最好的方式。
從前��！別人說我?guī)拙洳缓玫脑�，或者不喜歡我，我就會(huì)陷入自我懷疑，很容易就精神內(nèi)耗。后來我仔細(xì)一想，我干嘛非得活在別人的口中啊！我為什么要這么在意別人的評(píng)價(jià)呢？不管我活成什么樣子總會(huì)有人說三道四，索性就做我自己好就好了。畢竟，在烏鴉的世界里，天鵝也是有罪的。有些人際關(guān)系不想維持就不維持了，皆是過客罷了。我孤身一人赤裸裸地來到這個(gè)世界上，我覺得自己本身就是孤獨(dú)的。哪怕全世界都把莫名其妙的惡意給予了我，我也會(huì)勇敢地做我自己，保護(hù)自己，愛自己。在自己心中燃起一團(tuán)永遠(yuǎn)不熄滅的火焰，來對(duì)抗全世界的冰冷。
生活是過給自己的，不管世界怎么變幻，我還是我！所以呢，學(xué)會(huì)接納每一天，坦然面對(duì)世界的千變?nèi)f化，在歲月洗禮中變得溫柔且強(qiáng)大！
讀人間失格有感13
今天看完了太宰治的小說《人間失格》，好多人說這本書極其壓抑，所以做好了心理準(zhǔn)備，剛開始看還覺得興致勃勃。一個(gè)敏感聰慧又與眾不同的年輕人，犀利地冷眼旁觀周遭的人們和他們虛偽的生活。他反復(fù)訴說他對(duì)人類的恐懼，因?yàn)樗麄儾桓颐鎸?duì)慘淡的人生和淋漓的鮮血，他們虛偽敷衍，他們自欺欺人，他們不敢面對(duì)人生的殘酷真相。而我們這位一直清醒面對(duì)殘酷真相的主人公，他超脫世俗又偽裝入世，但難免突破常規(guī)、逸出塵外，最終落魄潦倒、為世不容而收?qǐng)觥？吹胶髞恚陀X得揮之不去的壓抑了。
這究竟是誰(shuí)的失敗?是世俗的狹隘難容，還是個(gè)人的狷狂墮落?原來想當(dāng)然以為，作者在控訴這個(gè)“吃人”的社會(huì)，就像被我們“深度解讀”的魯迅小說《狂人日記》，總是披著鞭撻封建社會(huì)的光榮戰(zhàn)袍。想想，這個(gè)世界的確夠庸俗夠偏狹夠虛偽夠勢(shì)利，對(duì)與眾不同的人尤其缺乏包容和關(guān)愛。
就像主人公的父親，他無暇顧及這個(gè)特殊的孩子身上某些幽微細(xì)膩的.心思，一旦這些東西發(fā)酵釀成災(zāi)禍，觸犯了他的既定規(guī)則，他可以非常決絕。主人公在經(jīng)歷墮落的深淵和災(zāi)難的磨礪后，得知父親去世，卻是最讓他靈魂震顫的時(shí)刻。其實(shí)，父親一直都是他的心中的精神紐帶，曾經(jīng)覺得是捆綁束縛，后來發(fā)現(xiàn)是維系牽掛。再是與眾不同的人，也是渴望被這個(gè)世界接納包容理解的，也許與眾不同并不是他們自己能夠選擇的，或者他們內(nèi)心并不允許并自己泯然眾人，又或者像主人公既是天意也是人為。
他其實(shí)很可憐，他天然對(duì)人類很失望恐懼，卻強(qiáng)力偽裝搞笑嬉戲，他有親人但沒有親切，有玩伴卻沒有友誼，有戀人卻沒有愛情，他真的很孤獨(dú)。他也渴望父愛，渴望友誼，渴望愛情，但是他其實(shí)一無所有。與女人徒然糾纏，只不過招致災(zāi)禍連連;與玩伴終日廝混，卻換來落魄時(shí)冷眼相看。主人公看盡人間冷暖，他其實(shí)早已了然于心，不過是尚存一絲希望，眼睜睜看著這希望的火星漸漸熄滅，他的痛苦也與日俱增。父親的死亡，是精神紐帶徹底斷裂，也是最后一顆火星黯然。從此，人間失格，人間世太復(fù)雜殘酷，他由此喪失了做人的資格。
他說，搞笑是他對(duì)人類“最后的求愛”，后來搞笑偽裝已經(jīng)失效，沒有了對(duì)人類的求愛，他開始自暴自棄、沉湎酒色、自甘墮落。他的悲劇，未嘗不是緣于一次比一次更深的墮落和失足后無法挽回的悲哀。他是赤裸裸的失敗者。如果沒有那么墮落那么失敗，他也可以繼續(xù)學(xué)著偽裝繼續(xù)茍活，就像現(xiàn)實(shí)中的我們一樣。既然，他用“人間失格”那么慘烈的方式證明了自己失敗，無非是想警醒我們這些依然自欺欺人茍且偷生的人類，至少想一想，到底如何做一個(gè)真正的人?
太宰治人間失格作品讀后感5
太宰治的《人間失格》被推崇到很高的地位，閑下來去看了看這本著作。驚訝的發(fā)現(xiàn)才255余頁(yè)，居然不是冗長(zhǎng)的故事，倒是讓我更能靜心讀下去。
不過一個(gè)下午便看完了整本書，大概不同階級(jí)的人看這本書會(huì)有非常不一樣的感受。阿葉的愁苦，是在家庭富足，揮霍享樂之后帶來的精神上的虛無。而我們，大多是平凡眾生，為生活焦慮，幾乎沒有閑暇的時(shí)光去思考自己真正人生的定義。
對(duì)于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺得是生活的安逸造就了他不識(shí)人間疾苦，煩惱著不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒有辦法拿自身的經(jīng)歷去評(píng)價(jià)別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒有一種苦痛是更加高尚的，對(duì)于當(dāng)事人來說，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來。
看完全書，我感覺到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過活了二十七載。精神上與這現(xiàn)實(shí)世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實(shí)實(shí)在在應(yīng)該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現(xiàn)實(shí)桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^，眼看著自己污濁。這種痛苦，比死亡來的可怕。
又想到現(xiàn)在幾乎是個(gè)精神世界覺醒的時(shí)代，無數(shù)人在重復(fù)著這種痛苦。為社會(huì)感到悲哀。
讀人間失格有感14
我開始對(duì)這個(gè)世界放下戒心，慢慢的發(fā)現(xiàn)他其實(shí)并沒那么可怕。
書中寫的是一個(gè)人從小就努力的去討好別人，不惜做自己不喜歡甚至厭惡的事，慢慢的使他走向了毀滅，在文章中作者將自己的人生與思想隱藏與主角葉藏的人生遭遇之中。其實(shí)在書中的一些情節(jié)也像一面鏡子反映了我們現(xiàn)實(shí)中的生活。殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因?yàn)樗^敏感純粹，所以，注定孤獨(dú)，注定，他邁向毀滅。
他清晰的感知到這個(gè)世界的冰冷，他說：“人啊，明明一點(diǎn)兒也不了解對(duì)方，錯(cuò)看對(duì)方，卻視彼此為獨(dú)一無二的摯友，一生不解對(duì)方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。與其說人間失格是太宰治最后的遺著，不如說這是他留給這個(gè)冷冰冰的世界的遺書更合適。太宰治在《人間失格》中，藉大庭葉藏的獨(dú)白表達(dá)他的人生與思想：「信賴是罪嗎？」「已經(jīng)沒有回頭路了，不論怎麼做，做什麼，都只會(huì)徒勞無功，只會(huì)讓人覺得更差恥吧了！」「茍活著就是罪惡的種子！我的`不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對(duì)方或是自己心裏，永遠(yuǎn)都有一道無法彌補(bǔ)的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問問老天：不抵抗是罪嗎？」
非常沉重的獨(dú)白，是人生絕望的極致。太了解人生，也就絕對(duì)悲觀。這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇。
太宰治用書里老板娘的一句話結(jié)束這本小說。“我認(rèn)識(shí)的小葉，個(gè)性率真，為人機(jī)靈，只要他不喝酒的話……不，就算喝了酒，他也是一個(gè)向神一樣的好孩子�！比~藏喪失作為人類的資格，不是因?yàn)樗百v丑陋，而是因?yàn)樗裆褚粯痈呱�。他只是一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中并不存在的純粹的人類，因?yàn)樘^純粹，而被丑惡的人類社會(huì)扼殺。對(duì)于神來說，人間無疑是個(gè)地獄，因?yàn)樵谛睦锫裨嶂罱^對(duì)最純粹的理想論，所以才更加無法忍受著世上的丑惡。也許，這就是所謂的命運(yùn)吧。
讀人間失格有感15
在《人間失格》這本書里，會(huì)讓我們感受到：太宰治用它最純粹的文字去表達(dá)他最澄澈的感受。
“太宰文學(xué)”也被稱為“弱者的文學(xué)”。就像他在《蓄犬論》里談到到過:“藝術(shù)家本來就應(yīng)該是弱者的伙伴——弱者的朋友。這就是出發(fā)點(diǎn)，這就是目的。”太宰治更多的是用懦弱作為長(zhǎng)矛，向偽善的人和社會(huì)宣戰(zhàn)。
第一次讀這本書的時(shí)候，只覺得從小開始，葉藏就活的太累了。小小年紀(jì)便知道了太多的人的功利和虛偽，于是他便小心翼翼的活著。就算是面對(duì)至親至愛，也是逢場(chǎng)作戲，面帶假笑的去討好他們，不會(huì)拒絕，同時(shí)偽裝自己的格格不入。甚至故意把自己變成滑稽搞笑的丑角，來?yè)Q取別人的目光與喜愛。因?yàn)橹挥羞@樣，他才能掩蓋住自己的格格不入，并且汲取一些微不足道的安全感。可是他的偽裝只會(huì)讓他更加恐懼人類，更加知道他的與眾不同自己異化自己，從而變成“人間失格人�！�
等長(zhǎng)大了再次品讀這本書的時(shí)候，這些文字連同主人公葉藏這個(gè)人都生動(dòng)了起來。他們就好像以“同謀犯”的身份闖進(jìn)我的內(nèi)心——更是那個(gè)我心里刻意隱藏起來的角落。
葉藏就像是我們每個(gè)人心里那個(gè)渴望別人贊同和認(rèn)可，不想逆來順受卻只好隨波逐流的孩子。這樣的他們通常不會(huì)拒絕別人，或許也是礙于情面，猶豫不決的考慮會(huì)不會(huì)得罪人，是不是會(huì)讓人不開心。小心又懦弱。后來長(zhǎng)大成熟了一點(diǎn)了，學(xué)了獨(dú)立思考和關(guān)注自身了，卻發(fā)現(xiàn)自己跟身邊的人格格不入。
“真是個(gè)聽話的好孩子�！庇谖�，這句話就是小時(shí)候最想聽到的一句話。小時(shí)候我是以聽話為榮的，把它奉為圭臬，每當(dāng)大人們夸獎(jiǎng)一句我聽話的贊揚(yáng)時(shí)，即使我神色從容，內(nèi)心也忍不住暗喜。
只是長(zhǎng)大后，我逐漸發(fā)覺，所謂“聽話”的意思，去除它被粉飾的那一層，更多像是它的近義詞“服從”。大人們用他們理想形象的模板來塑造意氣風(fēng)發(fā)我們。我們一味地聽話，抹平我們的'棱角，反而眼光更加狹窄，手腳更笨拙；因?yàn)槟阋呀?jīng)習(xí)慣了“服從”。比起讓你獨(dú)立完成一件事，你會(huì)更喜歡被別人指揮。
《人間失格》的結(jié)尾，用的是酒館老板娘的話結(jié)束：“我們所認(rèn)識(shí)的阿葉，又誠(chéng)實(shí)又乖巧，要不是喝酒的話，不，即使喝酒……也是一個(gè)神一樣的好孩子哪�！彼圆还苁侵魅斯~藏，還是我們心里那個(gè)同樣膽怯的“葉藏”，請(qǐng)都不要害怕；你要知道，或許你也曾是別人心里的榜樣，或許你也為別人帶來力量，或許你也是別人心里的光。
前方有詩(shī)和花香，請(qǐng)不要糾結(jié)于我們眼前的混亂，相信自己——致我們心中的葉藏。
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