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《人間失格》讀書筆記[薦]
當認真看完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家整理的《人間失格》讀書筆記，歡迎大家分享。
![《人間失格》讀書筆記[薦]](https://p.9136.com/00/l/lm4258.jpg)
《人間失格》讀書筆記1
耽擱了好久，才又讀完一本想看很久的書。全書六百多頁，零零碎碎，五百頁是在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的汽車上讀的，一百頁是在周末凌晨從車上下來一直補覺直到傍晚才干點正事時讀的。
讀完不知從何說起。好像是一直想著“生而為人，我很抱歉”這句話來讀太宰治的《人間失格》的。以為自己迷茫衰頹的精神狀態(tài)會與其中的故事有很多共鳴。也不全是。
葉藏對人的恐懼讓我緊張的`攥了攥拳頭，心有戚戚。其他部分就沒有這么別扭的感受了。四篇故事應(yīng)該都能用精神需求與生活實際的割裂來概括，作者自傳式故事的主人公都帶著些落魄貴族（或者精神上的貴族？）的思想迷茫和尋歡作樂的日常。
但是讀來沒有精神上遭受重擊的感覺，只覺得耳邊縈繞著鬼魂般的呻吟。不過還是改改最近的精神頭吧，因為“以漫無節(jié)制的享樂為榮，是個徹頭徹尾的快樂的白癡”看到這句話，我就很難再盲目安慰啥也不想干只顧傻樂慣，短時間內(nèi)應(yīng)該先不看太宰治的其他書了，這本讀來太難受了，且放放。
《人間失格》讀書筆記2
最近看看了《人間失格》，作者太宰治是日本戰(zhàn)后和川端康成、三島由紀夫齊名的重要作家。他的代表作品《斜陽》、《人間失格》的標題都成為流行一時的詞語。
有點喪的書，但不得說不是一本值得讀的書，雖然我讀的沒有很細致，也很斷斷續(xù)續(xù)，摘抄了兩段喜歡的話，第一段像墜入人間的魔鬼，一種滿滿的失意;第二段像墜入地獄的天使，一種滿滿的溫暖。
哭的對于我來說，如今已不再有什么幸福與不幸了。只是一切都將逝去。
在我一直過著地獄般生活的這個所謂“人”的世界里，這或許是唯一可以視為真理的一句話。只是一切都將逝去。
天使隱去翅膀，宛如降落傘一般，飄落在世界上的每一個角落，我飄落在北國的雪原上，你飄落在南國的.柑橘地里。而這群少年飄落在了上野公園。差別僅此而已。少年們啊，從今以后，無論你們?nèi)绾伍L大，都不要太在意自己的容貌，不要抽煙，也不要喝酒，除非逢年過節(jié)，而且，要持之以恒地去愛一個姑娘，一個靦腆而又有點臭美的姑娘。
其實說真的，這本書，斷斷續(xù)續(xù)讀，懵懵懂懂中窺視太宰治描述的那個失去“人”的資格的這個世界，我感覺自己始終并沒有真正走進那個世界�；蛟S如果真正走進去了，如果出不來，應(yīng)該會很痛苦吧!真正領(lǐng)悟了，才能向死而生。
光明的背后也會有陰影，可是我們還是選擇向陽生長!
《人間失格》讀書筆記3
此時午夜12：43分，我從南部回家，在只有兩節(jié)車廂的火車上讀完此書。挪威的極晝讓黑夜無黑。一個人的旅行也變得明亮起來。我遠離所謂的束縛，世人認為的自私，就這樣按自己的意愿走走停�？纯�。像木心先生說的散步到遠方。身在遠方，心在這本書上。
我不認為太宰治喪。這個認為是后來被改觀的。我讀他的.第一本書是《小丑之花》，那時我認為他喪，還給按了個高級喪�？稍阶x越發(fā)現(xiàn)他根本不喪，只不過是我們強加給他的，或許是我們強加給自己的。生活如果沒有按照自己的意愿來，就開始否定。我們是先否定別人，而太宰治是先否定自己。
這個男人毫不猶豫地愛著，但又是及其恐懼的怕著。應(yīng)了那句得到即失去。他了解女人，生活，自己，他人，同樣也不是百分之百了解。如果是，他為何結(jié)束自己的生命。來人間一趟啊，一定不要失格。哪怕別人再傷害自己，再看低，再否定自己。
此書結(jié)束，對你的愛和痛也暫時中斷。還會回來繼續(xù)閱讀太宰治的其它作品。在悲痛中樂觀，哪怕自己受委屈，也愿意。
《人間失格》讀書筆記4
本書收錄了太宰治的《人間失格》及幾篇短篇。其中以《人間失格》一篇最令人印象深刻！主角葉藏是一個極度敏感怯懦以及單純的小孩，少年時期缺乏父愛且過早的面對人性的陰暗面，當他的單純與人類的陰暗面相遇，骨子里的單純與人類的復(fù)雜卑劣相碰撞，讓他深感自己是異端，這種不合群的恐懼令他窒息，讓他感覺喪失為人的資格！
一個單純?nèi)睈鄣暮煤⒆�，在童年便漸漸形成了討好型人格，經(jīng)常以搞笑的方式博取別人的歡樂與注意，同時內(nèi)心飽受自身的單純善良與社會的復(fù)雜陰暗之間激烈碰撞帶來的煎熬！長大之后因為一系列事件葉藏脫離家庭，孤身在外漂泊。從未磨滅的煎熬與社會現(xiàn)實的打擊，讓他逐漸沉淪，并經(jīng)常買醉來麻痹自己。葉藏終于變成了一個生活另類與極端，內(nèi)心渴望單純卻又活的虛偽，充滿罪惡感的無賴！
作品極度壓抑，但也引發(fā)人們對人性的深思！其實我們每個人都有過在單純與復(fù)雜之間煎熬掙扎的經(jīng)歷，這一點是與葉藏有共鳴的'；同時我們也都是社會人，俗不可耐，不可避免的有人性的陰暗面！但愿我們都能在俗世中保留內(nèi)心的清明與純潔，不被虛偽的面具所左右，不被陰暗與污濁玷污本心，我們選擇邁向光明，自身便可以是充滿正能量的，選擇很重要，而選擇權(quán)始終在我們自己手中！
《人間失格》讀書筆記5
葉藏從小生長在官員的家庭，生活條件優(yōu)渥，不懂得人間疾苦。但卻飽受精神上的熬煎，面對家庭環(huán)境的壓抑，親情的冷漠，世人的虛偽，無奈且怯于變更。年幼時不得不接受違心的事物，通過扮演“小丑”來取悅他人愛護自己。心靈上受困于此。年少時，在堀木的蠱惑下了解酒和女人，躲避式的放縱使他的靈魂短暫得以休憩。但愈是放縱沉淪，愈是清晰地明白自己的內(nèi)心，發(fā)覺世界的`陰暗。孤獨的靈魂希望找到伴侶，不在乎其是否擁有精神上的共鳴，只要有契合的孤獨便可。但孤獨的靈魂不僅未得到安慰和解脫反而受到損害。為了生計無奈試圖妥協(xié)，試圖像“世人”一樣的活著。良子的美妙純真給了葉藏生的希望，但也正是良子信任的“背叛”徹底擊垮了葉藏，最終成了廢人。 葉藏靈魂深處的美妙與這個世界的悲涼是格格不入的。他的苦痛源于清晰的了解自我，厭惡社會。世俗的虛偽，自我的真實與軟弱的性格促成了天使一般的好孩子的悲劇。憧憬和善、正直、純凈、親情、自由，面對人的虛偽冷漠和欺瞞既不想變更自己同流合污也沒有志氣保有這份美妙膽怯獨立的存在，軟弱導(dǎo)致思想和行為的對立，最終丟失為人的資格。
對于葉藏憐憫勝于可憐，共鳴勝于憐憫。生活在困難的人類社會誕生時的純真不行能不被世俗玷污。有哪個人不曾純凈無瑕？有誰不想將那份純凈由內(nèi)向外，由里及表毫無偽裝的表達。即使一起先受傷，也執(zhí)拗的不想變更不想迂回，想將美妙的純真狠狠地撰在手心不放手。可是代價就是頭破血流，體無完膚。所以為了使自己不受傷，他們摸索出了處事的方法—成年人的世界便有了圓滑�？杉词顾麄兩钪O處世之道理也絕不會丟棄內(nèi)心的純真，圓滑僅僅是給她的肉體在瑣碎的日常生活中穿上外衣而已，將其靈魂隱藏在深處。一旦現(xiàn)實和內(nèi)心出現(xiàn)沖突，他們將英勇誓死捍衛(wèi)內(nèi)心的堅守！生而為人，無奈妥協(xié)與英勇堅守并存，并非非黑即白，葉藏式的靈魂告白可能是陶淵明筆下的桃花源。人間不值得！
《人間失格》讀書筆記6
現(xiàn)在是20xx年7月29日 凌晨:3:20了。
其實這本書我很早就打開過，可是好像因為一些什么事情，又沒有讀完，最近又打開重新開始閱讀了一遍。
其實呢，我并不覺得太宰治很喪，反而我覺得他很有才華。耄宿、揶揄，這種不常見的詞匯在書中比比皆是。
而在寫作上，葉藏、絹子都恰到好處，沒有明了，最后的一個完結(jié)也是讓你浮想聯(lián)翩。不管是蟋蟀里的女主還是最后的吾面對青山而舉目都能讓我看出宰治對文字的細膩。所以好幾次，我邊閱讀邊去查看他的資料。??????
而我覺得，每個人都是多面的。沒有一個人是一直內(nèi)心陰暗也如同沒有一個人可以做到一世陽光一樣。葉藏的一生是否是太宰治的.縮寫，這個我們無人知曉。也許有相同之處，也許結(jié)果迥然不同，但是最后如何，我們已經(jīng)無法考證啦！如同我們不知道鋼琴曲《黑色星期天》的作曲人在創(chuàng)作此曲時，在想什么一樣~
最后，很感謝太宰治陪我度過的小黑夜，讓我在失眠的時光變得更有趣一些。
人生無常如水流，河畔柳枝何需愁。
《人間失格》讀書筆記7
“人的一生在追求什么”金錢，名利，長生……信任答案會有許多許多，然而，有一個人，他在追逐的，是死亡，以自己的身軀賜予自己死亡，也就是自殺。他的名字是太宰治。 而太宰治先生帶給我更多的震撼，則是在他的.經(jīng)典之作《人間失格》中。《人間失格》描寫了主角大庭葉藏從青少年到中年，為了躲避現(xiàn)實而不斷沉淪，經(jīng)驗自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，最終一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我的否定的過程，同時也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫……透過主角葉藏的人生遭受，太宰治可說奇妙地將自己的一生與思想表達出來，因此也可算是他半自傳性作品，并且藉此提出身為人最真實的苦痛問題，從滯澀的文中更可體會其內(nèi)心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為自己劃下最終的句點。生存還是死亡，這是一個值得考慮的問題。 人的一生都在追求什么呢？
“與其紀念他的生，不如紀念他的死�！笔呛笕藢@位一生多次求生直至1984年結(jié)束生命的無賴派大師的評價。亦或許，死亡是太宰治先生的一種重生吧。
人間失格，即為丟失了做人的資格。小說從虛擬人物大庭葉藏的一生去體現(xiàn)著太宰治先生眼中自己那“充溢羞愧的一生”，是一篇半自傳體小說。 《人間失格》是一部滴血的靈魂自白。
《人間失格》讀書筆記8
病態(tài)的撕裂感。與生俱來與這個世界格格不入的人，努力想要去成為合群的普通人，去滿足他人的幻想和期望�？赡切└窀癫蝗氲牟糠郑袷鞘直碇屑怃J的齒輪，二十四小時不間斷在身體中里轉(zhuǎn)動咬合，血肉模糊。滴答滴答，滴答滴答，摧毀自己，折磨他人。
人活在這世上，真是件不容易的事，到處都有枷鎖來束縛住你，哪怕是稍微動一下，也會冒出血來。以前總以為有人選擇結(jié)束生命，大概是因為對生命日復(fù)一日交替輪回的厭倦或失望，現(xiàn)在知道還有對生命不可掌控的恐懼。
太宰治的文字帶著病態(tài)的抑郁，近似癲狂，懦弱而又自卑。他筆下的女人一度符合舊社會舊體制下的日本，謙卑而又溫柔。
太宰治常年缺愛，對于和“朋友”“情人”“妻子”的交往沒有明確的`零界點。因為過于自卑和內(nèi)向，無論是被背叛還是被利用，他都甘之如飴，將過錯歸功于自己。因為太過于孤獨的人，總不會在乎對方給予的溫度有多純粹。
對于男女感情來說，糾纏不清的感情就是溫床，孵化出依戀，然后沉迷于其中，無法自拔。
這本書分好幾個短故事來揭露人性的淺薄和虛偽，言語雖不犀利卻足以喪氣滿滿。生而為人，都不會有好結(jié)果的。
《人間失格》讀書筆記9
今日最終把這部名篇粗略地讀完了，對于某些心理活動的刻畫打心底有了很多感受，雖然引發(fā)了自己一些負面心情，但不得不佩服筆者對人性悲劇本身的刻畫功力。，《人間失格》描述了一個孤獨無助的靈魂，置身于人世間，看似無異于他人一樣生存著，但始終無法理解人類的生活，恐驚人類，卻又無力抗拒，只能逆來順受討好人類，身在人類當中，靈魂卻彷徨在人世之外，被人世間的風(fēng)刮得千瘡百孔，這個人就是主角大庭葉藏，葉藏是一個對人類充溢恐驚，只能戴上面具扮演丑角來和人類相處，直到死都無法理解人類的這樣一個人。
“生而為人，我很愧疚”，這是我讀這本書印象最深的一句話。《人間失格》是我讀過的書當中比較特別的一本，本書始終被認為是作者的自傳體小說，和作者的生平高度一—致，作者太宰治寫完這本書之后沒多久，第五次自殺，勝利辭世，對他來說，這也許是最好的解脫。作者以自傳的形式訴說了自己的人生軌跡，真實而又深刻，小說主子公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自。我，自殺，輾轉(zhuǎn)于多個女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他苦痛不堪，卻又無法擺脫。
特別沉重的.獨白，是人生無望的極致，太了解人生，也就肯定悲觀，這或許就是太宰治的成就，也是他的悲劇�；钤谧约旱氖澜缋铮拔⒍杂�，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜愛面朝大海，春暖花開，做一個華蜜的人，即便生活有著再多的不如意，依舊選擇英勇的活下去，活下去，才是生活！人間失格，讀過便相當于一—次心靈的洗禮，洗禮過后，依舊要重復(fù)著日復(fù)一日的生活，并告誡自己，要好好的活。
《人間失格》讀書筆記10
如果說葉藏是見不到人的人的話，我想，現(xiàn)在這個社會，很多人大抵都是見不得人的人吧。
正如葉藏在文中說到“有一個說法叫做見不得人的人。它指的是那些人世間悲慘的敗北者、背德者。我覺得自己打一出生便是一個見不得人的人，所以一旦遇到那些被世人斥之為見不得人的人，我的心就不由分說地變得善良溫柔了。而且我的溫柔足以使我自己也如癡如醉�！�
我們?nèi)巳硕际恰耙姴坏萌说娜恕�，我們在新時代里難以自處，像葉藏一樣隱藏自己，哪怕是很小的時候，就顯得有些孤寂，不，應(yīng)該說是孤僻了。而正是在這份孤僻中，一旦遇見和自己相似的人，一種共鳴感就油然而生。
相比葉藏所在的年代，我們所處的這個時代，“這樣見不得人的人”正在越來越多，物資上雖已滿足，精神上卻極度匱乏。再加上人與人的交際越來越少，我很驚恐，自己也會變成葉藏這樣的人。打小開始便帶著面具生活，在生活，社會的壓迫下一步一步往前走，隨時害怕自己被人看穿�；蛟S有一天，自己也會像葉藏一樣失去做人的資格吧。
我們渴望人世間的一切美好，但擺在我們面前的卻大抵是各種各樣的灰暗。我們很弱小，弱小到不堪一擊，難以立足。如果說葉藏是軟弱的.代表，他的一生都在逃避，屈服，那么我其實也差不多了。但在此，我內(nèi)心中怒吼的是不甘，我不想成為他，不想失去做人的資格，其實我們所有人都是如此，活著真不是一件容易的事情。
自打你出生起，便注定了會死去，這是無法更改的。但怎么去活著你還是可以選擇的。太宰治作為日本軟弱派的代表，《人間失格》也無時無刻不表達著這一點，葉藏的一生無疑是悲慘的，從頭到尾的軟弱，到最后悲慘的結(jié)局。你當然可以選擇成為這樣的人。其實在中國近現(xiàn)代也確實有很多這樣的人，一方面充滿著對世俗對生活的恐懼和不安，另一方面又向往著世間的美好。我想，海子大抵也是這樣的一個人了，在他寫下“面朝大海春暖花開”的時候，一切就已經(jīng)注定了。
對于葉藏的評價，有這么一段話：葉藏既是一個無賴，又是一個“像神一樣純正的好孩子”。他在面對難以捉摸的人類社會時選擇了極端另類的生活方式，表現(xiàn)出了超然物外的人生態(tài)度，對于今天的讀者，他的這種人生態(tài)度和生活方式可能難以理解和接受。但透過滑稽怪異、玩世不恭的“搞笑”背后，我們能夠看到一個真實而又充滿理想的“永遠的少年”，以及對幸福人生的執(zhí)著追求和美好社會的熱切向往。
我也希望，自己能真實而又充滿理想，對幸福人生有著美好而又熱烈的追求，卻又不像葉藏一樣極端另類。而這種想法大抵是當今社會許多人的想法了吧。
《人間失格》讀書筆記11
讀完這本書心情真的非常抑郁，可又總想寫點什么。我一般給書評都是五顆星，這次只給四顆，我可能還是不太懂作者這樣壓抑且自由的人生，沒有傳達給我更多積極的人生態(tài)度。知世故而世故？雖說人生有不得已的時候，但作者從小迎合而虛偽的隱藏真我的生活態(tài)度我是不認同的。有的人從小的為人處事方式便多多少少決定了其長大后的人生狀態(tài)。
但這本書確實真實的反映了社會人性的黑暗面和生而為人種種的不得已。在某種程度上又灌輸給我更為成熟的關(guān)于人生的想法，比如夫妻之間另一種和諧的相處之道。
可能我太年輕了，才沒有對作者抑郁的人生感同身受，但作者的某些生活態(tài)度我是不贊同的`，比如因為落魄的生活窘境就隨著常子跳河自殺，也不能說完全是因為生活窘境還有其他的社會和自身因素，但至少自殺這種事我是想都不會想的，也不敢去想。
再談最近看的日本文學(xué)作品，幾乎很難感受到再普通不過的親情的溫暖和純真的人性，東野先生的小說也是大多刻畫陰暗的人性，可怕到讓人懷疑人生系列。雖說日本社會是人情較冷漠的社會，但還是希望能像宮崎駿的動畫電影一樣，更多的去弘揚人性的美。
《人間失格》讀書筆記12
正文的三篇手記都是第一人稱，這種共情使我體驗了一個反面人物的一生：如何以滑稽逗笑來掩蓋自己對人類的畏葸、在晦暗的環(huán)境中逐漸染上種種惡習(xí)和罪孽、并數(shù)次試圖自殺來使自己解脫。每翻幾頁我都會為葉藏的決策而難過，因為大多數(shù)情況下，他都可以做出符合道德規(guī)范的或者理性的選擇，譬如當剛開始獨立生活后，他可以嘗試改變自己過度消費的習(xí)慣，但他還是會在兩三天內(nèi)花掉生活費，直至當?shù)粢路粸閾Q取酒錢。或者當他發(fā)現(xiàn)自己的惡友掘木只是把自己當作“活著的僵尸”時，他仍選擇裝出若無其事的樣子與惡友交往并認為對方的想法是在所難免的。以討好的態(tài)度對待他人，以質(zhì)疑的態(tài)度對待自己，同時承受著來自外部和內(nèi)部的痛苦。一面縱容著別人對自己的惡，一方面又認為自己無法承受別人對自己的善而不斷逃避，最終發(fā)現(xiàn)生存也是喜劇，而自己的存在是一個巨大的悲劇。
葉藏是一個聰明的'人，看出了世界在某種程度上的虛無，認識到所謂的世間，也就是個人罷了。一個人與其他人之間的關(guān)系和交互構(gòu)成了他所看到的世界。但這個聰明的、被稱為“神一樣的好孩子”卻陷入自我消沉的漩渦和循環(huán)中，被送到精神病院失去了作為人的資格。這與家庭教育有莫大的關(guān)系，不過，若將葉藏的命運用性善論完全歸咎于教育乃至外在環(huán)境，似乎又太言過其實。
自我反省沒有轉(zhuǎn)化為葉藏振作的動力，反而促使他以自殺終止自己的沉淪。這樣的結(jié)局究竟是冥冥之中，還是可以被主觀改變？太宰治在序言和后記中沒有給出答案，他自己也在完成《人間失格》的同年自殺。
也許會有人問這種全篇沒有一個正面人物的小說的意義。在對創(chuàng)作啟發(fā)上，太宰治的文筆就不在這里大加贊美了，我主要還是把它當成一種個人紀實來看，它讓我對一個“反派”人物的人格形成過程有了更深刻的理解。在對個人的啟發(fā)上，自我消沉的深淵就在我們身邊虎視眈眈，要時刻提防著分裂出葉藏這樣的人格。遇到快要掉進深淵的阿葉一樣的孩子，不能拉上一把的話，至少也別做掘木那樣的惡友吧。
“只是一切都將過去”，手記最后這樣寫道，誠然最后會一無所有，但仍然可以選擇留下一個不錯的過程呀。
《人間失格》讀書筆記13
早在初二時，我便聽聞了《人間失格》。
每個作家說故事的方式是不一樣的，而像太宰治這樣習(xí)慣于在作品中對自己進行思考與真正反思的卻是少見的。并且人物在他的筆下似乎總有種難以言語的魅力。
在這本書的前言部分，對主人公以第三者的視角給出了三張?zhí)貙�，兒童、青年、壯年的三張肖像的描寫，不由得為整篇文章罩上了一層朦朧的色彩。正文為三部手札，以大庭葉藏的口吻講述他的一生。至于后記，對我而言，大概讓我記住了一句話，“他是個神一樣的好孩子”。
太宰治，從他的生平中我看到他兒時是個所謂“別人家的孩子”。但當十六歲的他迷上了蒼川龍之介后，大概就發(fā)生了改變。我從《人間失格》中感受到了一股頹廢的氣息，這股氣息在他的一生中也能感受到。
于是，大庭葉藏的一生，似乎都包含在一種腐爛中誕生的清香之中。童年時姐姐妹妹的傾訴，大家對他搞笑行為的夸獎；青年時比目魚含糊不清的言辭，來自家族的擯棄；成年后那不可思議的微笑，世界對他的反應(yīng)，一切的一切都是那么的腐爛，讓他耽溺于無間奈落中無法自拔。一個兒時便在恐懼“世人”的“廢人”。頹廢感由此而來。
可我一直能感覺到，他在渴望被拯救，渴求有人能為他指出離開的.道路。但沒有。他只是找到了同類，同樣在世上被世人折磨的同類。作品之中被太宰治賦予了絕對的美德的好子，或稱良子，更是令人望見無盡的悲哀。
《人間失格》圍繞著人性的討論，思索著毀滅與救贖。似乎有人認為這種書不適合未成年人閱讀，如《奔跑吧，梅勒斯！》之類的更適合。但其實并沒有什么，新一代祖國的花朵并沒有想象中的那樣嬌嫩。世界的冰冷與熱情，人性的扭曲與光明，孩子們也不會僅僅因為一本書便對這一切下了絕對的定義。
在讀這本書時，我也想到了“性惡論”。荀子主張人性本惡。我對人性的理解比較粗鄙，大概就是想著“人是生物，生物的首要目標是通過掠奪以維持自身”，便認為人性，或說生物，本性是“惡”的。這在《人間失格》中體現(xiàn)的淋漓盡致。而我們后天的教育和成長，會讓我們擁有理性與感性，這時，有些人在一些時候不在把自身放在第一位，不在做一些損人利己的事，用自己的理性與感性來壓制“惡”。
所以我認為《人間失格》是本很有意思的書。當我走進書中，彷徨于那無邊的黑暗之中，才望見那一縷不滅的光輝，明白了自己的追求。
《人間失格》讀書筆記14
太宰治的文字有一種特殊的頹廢墜落的感染力，在你靜默思考時，如利刃一般刺入你的心靈。
他生活在社會制度變革的時代。小時候家中富裕，卻因為戰(zhàn)前的日本所奉行的家長制與長子繼承制喪失了社會地位和經(jīng)濟來源。作者最終選擇自殺，留下了這本廣為知曉的《人間失格》。
《人間失格》使他喪失作為人的權(quán)利的一種無奈。主人公表面上是個彬彬有禮，幽默風(fēng)趣惹人喜歡的一個人。可畢竟，人是多變的，為了適應(yīng)社會被迫衍生出很多性格，而這每一種性格都是為了保護自己。這樣強做的幽默歡笑，就是為了掩蓋他痛苦的內(nèi)心。
他對生活是充滿希望的，他渴望生命，但是他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實與自己所想大相徑庭時，他的價值觀開始動搖，不知該如何做才好。一方面，他高尚的品格讓他覺的這人間充滿了骯臟與不堪。而另一方面，他又覺得自己如此嫉惡如仇憤世嫉俗便與這世界格格不入，于是他又小心翼翼的討好迎合。
是啊，他既沒有認清自己，也沒有看清這個世界。他不知道自己愛什么，他的一生都是依附于別人而活，在面對與理想截然不同的世界時他選擇了偽裝，竭盡全力的融于世界。這使他一步步走向墮落，自我毀滅。這不是他出于本性的行為，卻成為他自認為的人格的最后評價與人類介入的方式。身心靈的'掙扎、救贖、最后只有毀滅這一條路可走!也好，他這般活著實在太累!
讀完這本書，回歸到自我，要明白我們所有的痛苦喪失，喪氣失落都不孤單。社會讓我們在群體中擁有了共同的認知感，結(jié)成集體獲得認同。當我們感到痛苦，應(yīng)該繼續(xù)堅持，只有這樣才能改變自己的一切。存在都是合理，不應(yīng)該逃避殘酷的現(xiàn)實與自己的不足，應(yīng)在苦難中找到心的安寧。在低谷時我們該直面困難，找到內(nèi)心深處完全安寧的地方。
《人間失格》讀書筆記15
在讀小說之前，我分別閱讀過伊藤潤二老師、古屋兔丸老師改編的漫畫。有了漫畫先入為主的印象，原版小說給我的震撼倒不見得那么大。
伊藤潤二老師加入了其擅長的恐怖元素，使我對竹一這個形象很深刻，因為刻畫的很丑，很可怕。劇情上也增加了其死亡。相比之下，古屋兔丸老師的改編沒有很偏離原著，只不過時間調(diào)整到了現(xiàn)代。但是主要的情節(jié)、傳遞的情緒沒有很大變化。我非常佩服兩位老師，因為我現(xiàn)在無論如何也想不出怎么改編漫畫。
讀完整部小說，我的感受是，為什么這些事要發(fā)生在葉藏的身上？在讀到葉藏娶良子為妻時，我想，他終于遇到了幸福�？墒牵S之而來的的良子被奸污的情節(jié)，實在是太屎了。也許，就是毀滅美好的東西，才會讓人倍感絕望。書中說，“在那個小個子商人與良子之間，哪怕有一丁點兒近似于戀愛的情感，那么，或許我的心境反而會得到拯救。”我想，是因為他希望良子有錯，而不是，這個世間有錯。這一部分閱讀起來，實在是太痛心了。
這本書里還收錄了其他的小說，《蟋蟀》一文讓我印象深刻。文章像是女主坐在你身邊向你傾訴一樣，直接帶來了很大的能量（這里并不單指單一正向能量，有些文章可能情節(jié)非常豐富，但總體能量較低；有些則短短幾句就有極大的能量）。這篇文章以一位畫家妻子的口吻，講述了畫家成名前后的變化。感覺這個變化很真實，然后我也很喜歡女主這個角色。
我最近意識到，不同的表達載體所能帶來的移情、共情是不同的。比如現(xiàn)在的`游戲，玩家可以自己行動從而擁有自己的體驗，而不是只跟著作者思路走，這樣的情感體驗勢必是更深刻的。而《人間失格》，小說這種非互動式的載體，卻也可以帶來這么大的能量沖擊，也許這就是這本書吸引人的原因吧。
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