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人間失格讀書筆記
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀書筆記了。那么我們?nèi)绾稳懽x書筆記呢？下面是小編幫大家整理的人間失格讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
人間失格讀書筆記 篇1
他穿著學(xué)生服，從胸前的口袋露出一角白色的手絹，交叉著雙腿坐在藤椅上，依然笑著。然而，這次的笑容不再是那種滿是皺紋的猴子似的笑，而是變成了頗為巧妙的微笑，但不知為何，與人的笑容不大一樣�？梢哉f(shuō)是缺乏那種可以稱之為鮮血的凝重或是生命的苦澀之類的充實(shí)感，簡(jiǎn)直就像是一張白紙般笑著，宛如鳥兒的羽毛般輕飄飄的。換言之，整個(gè)人都給人以假人的感覺(jué)。說(shuō)其“做作”，或輕浮，或“女氣”都不足以表達(dá)，稱之為“矯情”仍不足以表達(dá)。仔細(xì)打量的話，還會(huì)發(fā)覺(jué)這個(gè)相貌英俊的學(xué)生身上有種近似于鬼故事般的令人毛骨悚然的氛圍。迄今為止，我還從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)如此不可思議的英俊青年。
第三張照片是最為奇怪的，幾乎無(wú)法判定他的年齡。他的頭發(fā)已有幾分斑白。照片的背景是一間骯臟的房間（從照片上可以清楚看到房間的墻壁上有三處剝落）的某個(gè)角落，他正把雙手?jǐn)n在小火盆上烤火取暖。這一次他的臉上沒(méi)有笑容，毫無(wú)表情。他木然坐在火盆前，雙手伸向火盆，好像就這么坐著自然死亡了一般，使得整張照片彌漫著一股不祥的氣息。詭異的還不只這些，在這張照片中，他的臉部被放大成了特寫，因此我得以仔細(xì)審視這張臉的整體構(gòu)造，額頭長(zhǎng)得很平凡，額頭上的皺紋也很平凡，甚至連眉毛、鼻子、嘴唇、下巴也相當(dāng)平凡，啊！這張臉不但沒(méi)有表情，甚至都不會(huì)給人留下深刻的印象。因?yàn)闆](méi)有任何特點(diǎn)，我看完照片后閉上眼睛，就想不起這張臉的模樣了，只依稀記得房間里的墻壁或小小的火盆，但是對(duì)這房間主人的印象猶如驟然煙消云散般怎么也回憶不起來(lái)。這是一張無(wú)法入畫的臉，也無(wú)法成為漫畫中的人物。等我睜開(kāi)眼睛一看，��！原來(lái)是這副模樣呀！卻感受不到一丁點(diǎn)終于回想起來(lái)時(shí)的快樂(lè)�？鋸堻c(diǎn)說(shuō)的話，即使睜開(kāi)眼睛再看一遍那張照片，也留不下什么印象。剩下的只有不愉快和焦躁不安，不由自主地想把視線移開(kāi)。
即便是所謂的“死相”，也應(yīng)該多少有些表情或給人留下些印象吧！假如在人的身上安上馬的頭，興許就是這樣的感覺(jué)吧！總之，讓看到照片的人感到毛骨悚然、厭惡至極。到現(xiàn)在為止，我還從未見(jiàn)過(guò)這么不可思議的男人的面孔。
總之，可以說(shuō)至今我對(duì)于何為人的營(yíng)生全然不了解。我為自身和世間人們的幸福觀念不一致深感不安，這份不安的感覺(jué)令我夜夜輾轉(zhuǎn)難眠、夢(mèng)囈呻吟、瀕臨發(fā)狂。我到底是不是幸福的人？雖然從小就常常聽(tīng)大人說(shuō)我是個(gè)幸福的孩子，可是自己卻感覺(jué)生活在地獄里。反倒是那些認(rèn)為我幸福的人們生活平平安安的，遠(yuǎn)比我幸福得多。
我甚至認(rèn)定自己背負(fù)著十個(gè)痛苦，哪怕是其中的一個(gè)，降臨在別人身上的話，都足以要了他的命！
總之我不懂得。別人的痛苦的性質(zhì)和程度，我都完全不懂得。我不懂得那些現(xiàn)實(shí)的.痛苦——只要吃了飯就可以解決的痛苦，因此才是最強(qiáng)烈的痛苦，是足以將我的那十個(gè)痛苦化為烏有的凄慘的阿鼻地獄。可是，他們竟然能夠不自殺、不發(fā)狂，談?wù)撜�，不絕望、不屈服地繼續(xù)與生活抗?fàn)�，并不顯得多么痛苦啊？他們不是已經(jīng)變成了徹底的利己主義者，深信這是不言而喻的事，一次也不曾懷疑過(guò)自己?jiǎn)幔咳羧绱�，的確是快樂(lè)的。然而，是不是所有的人都是這樣的人，都以此為滿足呢？我不懂得……只要夜晚熟睡的話，早上就會(huì)覺(jué)得清爽嗎？做了什么夢(mèng)呢？人們走在路上，腦子里在想什么呢？錢？決不可能只是想錢吧？盡管我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)人是為了吃飯而活著的這句話，但是為了錢而活著這句話卻沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，不對(duì)，不過(guò)，也說(shuō)不定……不！不明白……我越想越想不明白，只覺(jué)得唯有我是世界上的異類，因而更加不安與恐怖。我和別人幾乎不說(shuō)話，因?yàn)槲也恢涝摵退麄冋f(shuō)些什么好。
于是，我琢磨出來(lái)的對(duì)策，就是扮演小丑。
這是我對(duì)人類最后的求愛(ài)。因?yàn)槲译m然對(duì)人類極度恐懼，卻不能對(duì)他們徹底死心。這樣做，我就可以借著表演這條細(xì)線，與人類聯(lián)系起來(lái)了。我表面上雖然總是對(duì)別人笑臉相迎，實(shí)際上卻是在心里拼盡全力，仿佛成敗在此一舉般汗流浹背地為他們服務(wù)。
從小時(shí)候開(kāi)始，就連對(duì)于我的家人，我也完全不明白他們有著什么痛苦，整天在思考什么，只是覺(jué)得恐懼，無(wú)法忍耐這種難堪，以至于小小年紀(jì)就變成了搞笑高手。換言之，曾幾何時(shí)，我變成了一句真話也不說(shuō)的孩子。
人間失格讀書筆記 篇2
現(xiàn)在是20xx年7月29日 凌晨:3:20了。
其實(shí)這本書我很早就打開(kāi)過(guò)，可是好像因?yàn)橐恍┦裁词虑�，又沒(méi)有讀完，最近又打開(kāi)重新開(kāi)始閱讀了一遍。
其實(shí)呢，我并不覺(jué)得太宰治很喪，反而我覺(jué)得他很有才華。耄宿、揶揄，這種不常見(jiàn)的詞匯在書中比比皆是。
而在寫作上，葉藏、絹?zhàn)佣记〉胶锰�，沒(méi)有明了，最后的一個(gè)完結(jié)也是讓你浮想聯(lián)翩。不管是蟋蟀里的女主還是最后的吾面對(duì)青山而舉目都能讓我看出宰治對(duì)文字的細(xì)膩。所以好幾次，我邊閱讀邊去查看他的資料。??????
而我覺(jué)得，每個(gè)人都是多面的。沒(méi)有一個(gè)人是一直內(nèi)心陰暗也如同沒(méi)有一個(gè)人可以做到一世陽(yáng)光一樣。葉藏的一生是否是太宰治的縮寫，這個(gè)我們無(wú)人知曉。也許有相同之處，也許結(jié)果迥然不同，但是最后如何，我們已經(jīng)無(wú)法考證啦！如同我們不知道鋼琴曲《黑色星期天》的.作曲人在創(chuàng)作此曲時(shí)，在想什么一樣~
最后，很感謝太宰治陪我度過(guò)的小黑夜，讓我在失眠的時(shí)光變得更有趣一些。
人生無(wú)常如水流，河畔柳枝何需愁。
人間失格讀書筆記 篇3
一、簡(jiǎn)介
《人間失格》又名《喪失為人的資格》，是日本著名小說(shuō)家太宰治最具影響力的小說(shuō)作品，發(fā)表于1948年，是一部半自傳體的小說(shuō)。由作者的序言、后記，以及主角大庭葉藏的三個(gè)手札組成，描寫主角從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐，麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過(guò)程中，抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛(ài)的情愫。在這本書里，人性的丑陋與虛偽，渴望與絕望，無(wú)可遁形。
主人公葉藏：本出身富貴家庭，卻因?yàn)橄盗薪?jīng)歷使得他敏感怯懦，以討好別人——扮演搞笑來(lái)取悅別人。他是一個(gè)渴望愛(ài)又不懂愛(ài)的膽小鬼，一個(gè)孤獨(dú)者，一個(gè)邊緣人，討好型人格，回避型人格，既是一個(gè)無(wú)賴，又是一個(gè)“像神一樣純正的好孩子”。他在面對(duì)難以捉摸的人類社會(huì)時(shí)選擇了極端另類的生活方式，卻又表現(xiàn)出了超然物外的人生態(tài)度。
二、摘錄
1.如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。在所謂人世間摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話：一切都會(huì)過(guò)去的.。
2.時(shí)間的流逝是平等賦予每個(gè)人的療愈，或許也是救贖。
3.我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會(huì)在彼此心里留下永遠(yuǎn)無(wú)法愈合的裂痕。
4.唯有盡力自持，方不致癲狂。
5.僅一夜之間，我的心判若兩人。他自人山人海中來(lái)，原來(lái)只是為給我一場(chǎng)空歡喜。你來(lái)時(shí)攜風(fēng)帶雨，我無(wú)處可避；你走時(shí)亂了四季，我久病難醫(yī)。
6.愛(ài)好這東西啊，可真夠復(fù)雜。一千種厭惡才能生出一個(gè)愛(ài)好。沒(méi)有愛(ài)好的人，一般也沒(méi)什么厭惡。
7.駐足而立，悵然思物，物皆物語(yǔ)。
8.日日做著重復(fù)的事，遵循著與昨日相同的慣例。若能避開(kāi)猛烈的歡喜，自然不會(huì)有悲痛的來(lái)襲�？墒撬匀松饺撕Ｖ卸鴣�(lái)，這猛烈的歡喜，我避無(wú)可避，我甘之如飴。
9.無(wú)論對(duì)誰(shuí)太過(guò)熱情，就增加了不被珍惜的概率。倘若沒(méi)有過(guò)度的歡喜，便不會(huì)有極度的悲傷。
10.所謂世間，不就是你嗎？
11.膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)還會(huì)被幸福所傷。
12.他們習(xí)慣于用平庸的筆觸，美麗地勾畫出原本就美麗的東西
13.善惡的觀念是人定的，“惡”是人隨意創(chuàng)造的道德詞語(yǔ)。
14.人是不可能一邊攥緊拳頭一邊微笑的，唯有猴子才會(huì)那樣。
15.同樣的事日日反復(fù)，只需遵循與昨日相同的慣例。如果能控制住粗鄙的狂喜，就不會(huì)有深入骨髓的悲傷。前方路遇擋路之石，蟾蜍都會(huì)繞路而行。
16.現(xiàn)在天氣開(kāi)始變得很冷很冷，萬(wàn)物的隔閡大概也會(huì)變得越來(lái)越大了吧。
17.生而為人，我很抱歉。
18.愈是敏感、愈是膽怯，愈會(huì)企盼暴風(fēng)雨降臨得更加猛烈。
19.也許所謂的熱情，就是無(wú)視對(duì)方的立場(chǎng)。
20.所謂的幸福感，就像沉于悲傷的河底、閃著幽微的光的砂金一樣吧，當(dāng)悲傷到了極點(diǎn)，就會(huì)生起一種仿佛黑暗中現(xiàn)出微光的感覺(jué)，這或許就是幸福感。
21.我嘗試?yán)@開(kāi)那些悲痛，卻也錯(cuò)過(guò)了所有歡喜。
22.沉默是我們最大的敵人。聊天是極端的自我犧牲，甚至是人類能力范圍內(nèi)最大的奉獻(xiàn)，而且絲毫不計(jì)回報(bào)。
23.天使從空中飛過(guò)，聽(tīng)從神的旨意隱去雙翅，像乘著降落傘一般飄落到世界的各個(gè)角落。我落在北國(guó)的雪原，你落在南國(guó)的蜜柑田，而這群少年落在了上野公園。我們之間的差別僅僅如此。
24.少年們啊，無(wú)論你們今后度過(guò)多少歲月，都請(qǐng)不要介意自己的容貌，不要吸食香煙，若非節(jié)日，也別喝酒。長(zhǎng)大后，請(qǐng)多加愛(ài)惜那性格內(nèi)向、不愛(ài)濃妝的姑娘。
人間失格讀書筆記 篇4
葉藏從小生長(zhǎng)在官員的家庭，生活條件優(yōu)渥，不懂得人間疾苦。但卻飽受精神上的熬煎，面對(duì)家庭環(huán)境的壓抑，親情的冷漠，世人的虛偽，無(wú)奈且怯于變更。年幼時(shí)不得不接受違心的事物，通過(guò)扮演“小丑”來(lái)取悅他人愛(ài)護(hù)自己。心靈上受困于此。年少時(shí)，在堀木的蠱惑下了解酒和女人，躲避式的放縱使他的靈魂短暫得以休憩。但愈是放縱沉淪，愈是清晰地明白自己的內(nèi)心，發(fā)覺(jué)世界的陰暗。孤獨(dú)的靈魂希望找到伴侶，不在乎其是否擁有精神上的共鳴，只要有契合的孤獨(dú)便可。但孤獨(dú)的'靈魂不僅未得到安慰和解脫反而受到損害。為了生計(jì)無(wú)奈試圖妥協(xié)，試圖像“世人”一樣的活著。良子的美妙純真給了葉藏生的希望，但也正是良子信任的“背叛”徹底擊垮了葉藏，最終成了廢人。 葉藏靈魂深處的美妙與這個(gè)世界的悲涼是格格不入的。他的苦痛源于清晰的了解自我，厭惡社會(huì)。世俗的虛偽，自我的真實(shí)與軟弱的性格促成了天使一般的好孩子的悲劇。憧憬和善、正直、純凈、親情、自由，面對(duì)人的虛偽冷漠和欺瞞既不想變更自己同流合污也沒(méi)有志氣保有這份美妙膽怯獨(dú)立的存在，軟弱導(dǎo)致思想和行為的對(duì)立，最終丟失為人的資格。
對(duì)于葉藏憐憫勝于可憐，共鳴勝于憐憫。生活在困難的人類社會(huì)誕生時(shí)的純真不行能不被世俗玷污。有哪個(gè)人不曾純凈無(wú)瑕？有誰(shuí)不想將那份純凈由內(nèi)向外，由里及表毫無(wú)偽裝的表達(dá)。即使一起先受傷，也執(zhí)拗的不想變更不想迂回，想將美妙的純真狠狠地撰在手心不放手�？墒谴鷥r(jià)就是頭破血流，體無(wú)完膚。所以為了使自己不受傷，他們摸索出了處事的方法—成年人的世界便有了圓滑�？杉词顾麄兩钪O處世之道理也絕不會(huì)丟棄內(nèi)心的純真，圓滑僅僅是給她的肉體在瑣碎的日常生活中穿上外衣而已，將其靈魂隱藏在深處。一旦現(xiàn)實(shí)和內(nèi)心出現(xiàn)沖突，他們將英勇誓死捍衛(wèi)內(nèi)心的堅(jiān)守！生而為人，無(wú)奈妥協(xié)與英勇堅(jiān)守并存，并非非黑即白，葉藏式的靈魂告白可能是陶淵明筆下的桃花源。人間不值得！
人間失格讀書筆記 篇5
讀了太宰治的《人間失格》，感受頗深，似懂非懂。 這本書以手札的形式表現(xiàn)了太宰治的內(nèi)心獨(dú)白——一個(gè)渴望愛(ài)又不懂愛(ài)的“膽小鬼”。只不過(guò)將故事的主子公換成了一個(gè)叫葉藏的青年。
面對(duì)世人，葉藏總是怕得顫抖。他無(wú)法理清人類生活的頭緒，他將懊惱暗藏于心，一味地掩蓋自己的愁悶和敏感。所以他經(jīng)常用滑稽搞笑來(lái)掩蓋自己內(nèi)心的恐驚。
他生來(lái)就是是一個(gè)孤僻的孩子。他曾想過(guò)結(jié)束自己的生命，但都被救了回來(lái)。在成長(zhǎng)的.道路上，葉藏只交了兩個(gè)摯友，但交友不慎，同他們走上了歪道。 但最終葉藏頓悟了。梅勒斯懇求他的摯友作為人質(zhì)等待他趕赴刑場(chǎng)。假如梅勒斯沒(méi)有回來(lái)，那么他的摯友將替他而死。但梅勒斯最終冒著風(fēng)雨趕到了刑場(chǎng)。 葉藏也從這個(gè)故事中找到了人與人之間的信任。他起先漸漸接受這個(gè)世界，至少他可以與別人溝通了。 太宰治曾說(shuō)過(guò)：“膽小鬼連華蜜都會(huì)膽怯遇到棉花都會(huì)受傷，又是還會(huì)被華蜜所傷。如今的我談不上華蜜，也談不上不幸�！�
這就是《人間失格》。在這里，人性的丑陋和虛偽，無(wú)可遁形。
人間失格讀書筆記 篇6
讀完這本書心里有一種說(shuō)不出來(lái)的壓抑。我的人生尚且剛剛開(kāi)始，沒(méi)有遭遇過(guò)不幸，也不懂多少人情世故，對(duì)于書中的主人公只是覺(jué)得悲哀又可憐。我覺(jué)得作者在此書中過(guò)于放大人生的黑暗面，在主人公的身上，我看不到一個(gè)正面的三觀引導(dǎo)著他們的人生�；钪娴哪敲措y嗎，以至于喪失了為人的資格？“人生天地之間，如白駒過(guò)隙，忽然而已”，人就不能痛快、瀟灑地走完這一遭嗎？是啊，如果要計(jì)算的話，每時(shí)每刻都有悲傷呢，我不漂亮也不聰明，連跟人聊天都不會(huì)，孤獨(dú)的時(shí)候找不到人說(shuō)話，我厭惡虛榮、妒忌的心理，可偏偏有時(shí)也能在自己身上看得到……好不痛苦，可是啊，我要因種種悲傷就整天活在陰溝里了嗎？要知道幸福只是人生的'驛站，而后能勇敢承擔(dān)，縱情享受。?我們?yōu)槿巳褐械南嘤鱿嘀袆?dòng)，為著迷惘后的清醒而喜悅，為繁忙之中那一點(diǎn)點(diǎn)屬于自己的時(shí)間而珍惜……幸福是簡(jiǎn)單又不易的。大多數(shù)時(shí)候我們要默默承受痛苦與孤獨(dú)，強(qiáng)大的心智能阻止自己墮入黑暗，正真的朋友間是不會(huì)猜疑嫉妒的，他們能把你拉出苦海。向著陽(yáng)光生長(zhǎng)，暗處藏著妖魔鬼怪讓人脊背發(fā)涼，所以我要更野蠻地生長(zhǎng)。
這是讀完此書后的一點(diǎn)感受，也許我還心智不熟，這些想法有些小孩說(shuō)大人話的意味吧。
人間失格讀書筆記 篇7
讀完這本書心情真的非常抑郁，可又總想寫點(diǎn)什么。我一般給書評(píng)都是五顆星，這次只給四顆，我可能還是不太懂作者這樣壓抑且自由的人生，沒(méi)有傳達(dá)給我更多積極的人生態(tài)度。知世故而世故？雖說(shuō)人生有不得已的時(shí)候，但作者從小迎合而虛偽的隱藏真我的生活態(tài)度我是不認(rèn)同的。有的人從小的為人處事方式便多多少少?zèng)Q定了其長(zhǎng)大后的人生狀態(tài)。
但這本書確實(shí)真實(shí)的反映了社會(huì)人性的黑暗面和生而為人種種的不得已。在某種程度上又灌輸給我更為成熟的'關(guān)于人生的想法，比如夫妻之間另一種和諧的相處之道。
可能我太年輕了，才沒(méi)有對(duì)作者抑郁的人生感同身受，但作者的某些生活態(tài)度我是不贊同的，比如因?yàn)槁淦堑纳罹骄尘碗S著常子跳河自殺，也不能說(shuō)完全是因?yàn)樯罹骄尺�有其他的社會(huì)和自身因素，但至少自殺這種事我是想都不會(huì)想的，也不敢去想。
再談最近看的日本文學(xué)作品，幾乎很難感受到再普通不過(guò)的親情的溫暖和純真的人性，東野先生的小說(shuō)也是大多刻畫陰暗的人性，可怕到讓人懷疑人生系列。雖說(shuō)日本社會(huì)是人情較冷漠的社會(huì)，但還是希望能像宮崎駿的動(dòng)畫電影一樣，更多的去弘揚(yáng)人性的美。
人間失格讀書筆記 篇8
他說(shuō)的雖然有理，但人的內(nèi)心深處，存在著更為不可思議、更為可怕的東西。稱之為“欲望”吧，似乎不夠達(dá)意，說(shuō)是“虛榮心”也不夠確切，稱為“色情和欲望”，仍然不足以表達(dá)。盡管我自己也說(shuō)不清楚，但我總認(rèn)為，人世的底層不只有經(jīng)濟(jì)，還存在著近似鬼故事的東西。我這個(gè)極端害怕鬼故事的人，盡管肯定唯物論，就像肯定水往低處流一樣那么自然，可是我卻不能靠這信仰來(lái)擺脫對(duì)人的恐懼，不能放眼綠葉而感受到希望的喜悅......看到“同志們”都鄭重其事、表情嚴(yán)肅地專注于“一加一等于二”程度的初等算術(shù)式的理論研究，我就覺(jué)得滑稽透頂。
因?yàn)槲蚁矚g這樣做，因?yàn)槲蚁矚g他們這些人，但這并不是由于什么馬克思主義信仰而建立起來(lái)的親密感。
不合法，它讓我獲得了小小的快樂(lè)——不，應(yīng)該說(shuō)使我感到非常舒服。倒是世上稱為“合法”的那些東西才更可怕（那些東西讓我預(yù)感到某種深不見(jiàn)底的強(qiáng)大的東西），其構(gòu)造實(shí)在是匪夷所思。我無(wú)法呆坐在一個(gè)沒(méi)有門窗的冰冷房間里，哪怕外面是一片不合法的大海，我也要不顧一切地跳下去游泳，直到死去，對(duì)我而言反而更舒服些。
有一個(gè)說(shuō)法叫做“見(jiàn)不得陽(yáng)光的人”，這個(gè)詞指的就是那些世間悲慘的失敗者、悖德者。我覺(jué)得自己從一出生就是個(gè)“見(jiàn)不得陽(yáng)光的人”，所以一遇到世人所說(shuō)的“見(jiàn)不得陽(yáng)光的人”，就必定變得溫柔了，而且我的“溫柔之心”足以令我自己陶醉般的溫柔。
還有一種說(shuō)法叫做“罪犯意識(shí)”。我在這個(gè)世上，雖然一輩子都受著這個(gè)意識(shí)的折磨，可它又像是我的糟糠之妻一般，兩個(gè)人相濡以沫，孤寂地耳鬢廝磨，這已然成了我活著的樣式。俗話說(shuō)“腿上有疤痕，無(wú)顏見(jiàn)人”，我還在吃奶的時(shí)候，這傷口就已然出現(xiàn)在我的一條腿上，長(zhǎng)大后非但沒(méi)有治愈，反而變得越來(lái)越深，抵達(dá)了骨頭。每夜經(jīng)受的痛苦就如同被打入了十八層地獄，可是（這么說(shuō)可能叫人驚訝），那傷口竟然逐漸變得比自己的.血肉還要親了。我感覺(jué)傷口的疼痛，就仿佛是那道傷痕鮮活的情感，如同愛(ài)情的低吟。對(duì)我這樣的男人來(lái)說(shuō)，那種地下運(yùn)動(dòng)小組的氛圍格外讓我安心和享受。換言之，比起那活動(dòng)本身追求的目的來(lái)，其外殼更加適合我。
人間失格讀書筆記 篇9
無(wú)論被家人們?cè)鯓佑?xùn)斥，我都不曾頂過(guò)一次嘴。他們的一兩句訓(xùn)斥，于我而言，如同晴天霹靂般強(qiáng)烈，簡(jiǎn)直令我發(fā)瘋。別說(shuō)頂嘴了，我甚至認(rèn)定這些責(zé)備正是萬(wàn)世一系的人類的所謂“真理”，而自己則毫無(wú)踐行此真理的能力，因此恐怕自己已經(jīng)無(wú)法與人類共處了。所以我連與人爭(zhēng)執(zhí)和自我辯解的能力都不具備，若是別人說(shuō)我什么，我就覺(jué)得對(duì)方說(shuō)得對(duì)極了，都是自己做錯(cuò)了，總是默默地承受著對(duì)方的攻擊，內(nèi)心感到極度的恐怖。
當(dāng)然，沒(méi)有人在遭受別人責(zé)備與訓(xùn)斥時(shí)，會(huì)覺(jué)得愉快，但我從生氣的人們臉上看到了比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動(dòng)物本性。平時(shí)他們都將這些本性隱藏著，可一旦遇到機(jī)會(huì)，就會(huì)像那些溫順的臥在草原上睡覺(jué)的牛，突然甩動(dòng)自己的尾巴抽死肚子上的牛虻一樣兇狠。突然看到人類在生氣時(shí)暴露出來(lái)的這種丑惡本性，我總是感到毛骨悚然般的`戰(zhàn)栗，一想到這種本性或許是人類賴以生存下去的一種資格，便對(duì)自己幾近絕望。
我對(duì)人類總是感到恐懼，終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，對(duì)于作為人類一員的自己的言行沒(méi)有絲毫自信，于是我將自己獨(dú)有的煩惱深藏在胸中的小盒子里，竭力將這一憂郁和敏感隱蔽起來(lái)，一味裝出天真無(wú)邪的樂(lè)天個(gè)性，使自己逐漸地變成了一個(gè)滑稽的異類。
無(wú)論做什么都行，只要能讓他們發(fā)笑，這樣一來(lái)，即使我處于他們所說(shuō)的那種“生活”之外，也不會(huì)引起他們的注意了�？偠灾约簺Q不能礙他們的眼。我是“無(wú)”、是“風(fēng)”、是“空”，這樣的念頭日甚一日，我用滑稽的表演來(lái)逗家人發(fā)笑，就連比家人更費(fèi)解、更可怕的男傭和女傭們，我也不遺余力地逗他們開(kāi)心。
人間失格讀書筆記 篇10
1948年的日本，社會(huì)命運(yùn)劣化了個(gè)人命運(yùn)。
日人間失格，No Longer Human，不再是人？不復(fù)人類？翻譯強(qiáng)調(diào)失去人這個(gè)標(biāo)簽的過(guò)程，結(jié)合葉藏從娘胎蹦噠出來(lái)到被兄長(zhǎng)帶回這段喋喋不休的訴訟，一直找尋自我，一直從外界來(lái)確定自己的位置和屬性，從學(xué)著出丑搏笑就開(kāi)始算No Longer Human吧，讀的時(shí)候想著48年，社會(huì)離“1億軍國(guó)化”、兩顆原子彈也沒(méi)幾年，社會(huì)命運(yùn)劣化個(gè)人命運(yùn)，這種環(huán)境才能有外力把將葉藏塑造的這樣更富戲劇化 更有張力？對(duì)寫故事來(lái)說(shuō)那是最好的時(shí)間，沖突夠得上尖銳，對(duì)活在其間的人那就是另一番景象了。
感覺(jué)有意思的是
1、葉藏觀察男男女女，投其所好，游刃其間，人類啊人類的，跳脫出來(lái)看待周圍，感覺(jué)有種神性的.口吻，也有看動(dòng)物世界的錯(cuò)覺(jué)，只是沒(méi)得趙忠祥那樣溫敦的聲音襯著，冷冷的看著：憎惡憐憫懼怕 ，每個(gè)字一個(gè)一個(gè)扣在心上，難受。
2、從妻子角度寫，能腦補(bǔ)那么多想法，情感細(xì)膩的緊，葉藏是個(gè)做了壞事的好人。
3、比著死，活著難，尤其是笑著活著。死看起來(lái)只是個(gè)體力活，雖然他體力不咋滴，來(lái)回折騰了幾次，這是個(gè)悲傷的故事，抑郁癥勿碰。
人間失格讀書筆記 篇11
我對(duì)世間變得不再小心翼翼了。我漸漸覺(jué)得，所謂的世間并非那么可怕的地方。即是說(shuō)，迄今為止的自己所懷抱的那種恐怖感簡(jiǎn)直可笑之極。打個(gè)比方，就好比擔(dān)心春風(fēng)里有數(shù)不清的百日咳病菌；擔(dān)心澡堂里隱藏著成千上萬(wàn)導(dǎo)致人雙目失明的細(xì)菌；擔(dān)心理發(fā)店里有無(wú)數(shù)禿頭病的病菌；擔(dān)心生魚片和生烤豬肉牛肉里隱藏著滌蟲的幼蟲，或肝蛭等蟲卵；還擔(dān)心赤腳走路時(shí)，會(huì)有細(xì)玻璃碴扎破腳心，那玻璃渣進(jìn)入體內(nèi)，會(huì)通過(guò)血液循環(huán)刺破眼珠，使人失明，諸如此類。的確，“成千上萬(wàn)的細(xì)菌在那兒蠕動(dòng)”，即便從“科學(xué)”的角度看是對(duì)的，但同時(shí)我開(kāi)始懂得：只要我完全漠視它們的存在，他們就成了與我毫無(wú)關(guān)聯(lián)的立刻消失不見(jiàn)的“科學(xué)的`幽靈”。比如人們說(shuō)的，如果一千萬(wàn)人每天都在飯盒里剩下三顆飯粒的話，就等于浪費(fèi)了好幾袋大米；或者，如果一千萬(wàn)人每天都節(jié)約一張擤鼻涕紙，就會(huì)節(jié)省出多少多少紙漿。
這種“科學(xué)的統(tǒng)計(jì)”不知讓我承受了多大的驚嚇啊。每當(dāng)我吃剩一粒米飯時(shí)，或是擤一次鼻涕，就覺(jué)得自己浪費(fèi)了堆積如山的大米和紙漿似的。這種錯(cuò)覺(jué)折磨著我，以為自己犯了滔天大罪一樣。然而這正是“科學(xué)的虛妄”、“統(tǒng)計(jì)的虛妄”、“數(shù)學(xué)的虛妄”，三粒米飯也是不可能被匯集一處的，即使作為乘法除法的應(yīng)用題，也是過(guò)于原始而低能的題目。就如同在沒(méi)有點(diǎn)燈的廁所里，人們一不小心踩空，掉進(jìn)糞坑里的概率是多少？還有，乘客不小心跌進(jìn)電車進(jìn)出站處與月臺(tái)邊緣的縫隙中的概率是多少？統(tǒng)計(jì)這種可能性是愚蠢可笑的，盡管它的確有可能發(fā)生，但真正因上廁所時(shí)踩空了而受傷的事例卻從沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。
不過(guò)，這樣一種假設(shè)卻被作為“科學(xué)的事實(shí)”灌進(jìn)我的大腦，直到昨天為止，我一直把這些作為現(xiàn)實(shí)來(lái)畏懼。我覺(jué)得自己是那么可憐，簡(jiǎn)直是可笑——總之我逐漸看到“世間”的真面目了。
人間失格讀書筆記 篇12
我從小學(xué)時(shí)就很喜歡畫畫、看畫。但是我的畫不像我寫的作文那樣受到大人的夸贊。我對(duì)人類的語(yǔ)言從來(lái)就不信任，所以作文對(duì)我來(lái)說(shuō)就如同搞笑的寒暄語(yǔ)一般。盡管我的作文，從小學(xué)到中學(xué)，一直都讓老師們大大的開(kāi)心，但我自己并不覺(jué)得有趣，只有繪畫（漫畫等另當(dāng)別論），讓我在如何描繪出對(duì)象上多少花費(fèi)了些心思，雖說(shuō)我那時(shí)還是個(gè)孩子，卻很有自己的一套。學(xué)校繪畫課的畫帖毫無(wú)意趣，而老師的畫又拙劣不堪，所以我不得不自己胡亂琢磨各種各樣的畫法。進(jìn)了中學(xué)后，我雖然已經(jīng)擁有了一套油畫的畫具，可是即便我試圖從畫帖中尋找印象派的畫風(fēng)，畫出來(lái)的東西卻宛如折紙手工一般單調(diào)乏味，難看極了。不過(guò)，竹一的這句話啟發(fā)了我，使我意識(shí)到自己以前對(duì)繪畫的看法是完全錯(cuò)誤的，竭力想把自己覺(jué)得美的東西原封不動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)是幼稚而愚蠢的。我從竹一那兒獲得了這種畫法的秘傳——繪畫大師憑借主觀想象，將平淡無(wú)奇的東西描繪得或美麗無(wú)比，或丑惡得令人嘔吐，卻毫不隱瞞對(duì)它們的'興趣，沉浸在表現(xiàn)的愉悅中。換言之，是絲毫不依靠人的思維的原始作畫方法......
一幅讓我自己都大為震驚的陰慘的繪畫畫出來(lái)了，而這就是隱匿在我內(nèi)心深處的自己的真實(shí)面目。雖然我表面上快活地歡笑，并逗別人歡笑，可事實(shí)上，我卻有著如此陰郁的心靈�！坝惺裁崔k法”，我暗自認(rèn)可。但那幅畫除了竹一，我沒(méi)給任何人看過(guò)。我不愿被人看穿自己逗笑背后的陰郁，突然之間小心地提防起我來(lái)；另一方面，我又擔(dān)心他們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這就是我的本來(lái)面目，依舊看做是我新發(fā)明的搞笑方式，成為新的大笑料。這是最讓我痛苦的事，所以我立刻把那幅畫藏進(jìn)了抽屜的最里面。
人間失格讀書筆記 篇13
“生而為人，我很抱歉”。
干燥的冬天頂著酸澀的鼻腔翻開(kāi)了這本書，看到這句話時(shí)不由得渾身打了個(gè)寒戰(zhàn)，內(nèi)心像有一股暗流在涌動(dòng)，在發(fā)聲，在共鳴。
太宰治的文字是那樣的平靜憂傷卻又如明鏡一般令人自省�！度碎g失格》充滿了對(duì)自我的否定，但絕對(duì)不是頹唐的消極主義，而是過(guò)于高尚而面向破碎的理想主義。
全文的觸動(dòng)，我想多半是來(lái)自葉藏那封閉的內(nèi)心。葉藏從出生就開(kāi)始掩藏自己內(nèi)心的真實(shí)想法，他一直用虛假表演的外表去迎合他人，迎合這個(gè)世界�！耙�?yàn)槲腋褚粋�(gè)怪物，很想普普通通活著像個(gè)人，但社會(huì)一直把我當(dāng)成怪物�！卑讶~藏內(nèi)心的那股無(wú)力感展現(xiàn)得淋漓盡致。他那般小心翼翼地活著，用這種作戲的方式，保住他那顆純粹的圣潔的心。這是被死亡之海的無(wú)盡歌曲所環(huán)繞的燦亮的生命之島��！這股黑暗社會(huì)中的清流亦在做著奮力的抵抗——生錯(cuò)了世界——錯(cuò)的不是出生者，而是這個(gè)世界。
正如許多人說(shuō)的那般，《人間失格》短短幾萬(wàn)字卻充滿消極，但是我們每個(gè)人又能在細(xì)微處找到自己的影子。長(zhǎng)恨此生非我有，每個(gè)人都會(huì)有一些悲觀的情緒，所以我們能和葉藏產(chǎn)生共鳴。短觀其一生，他追求美好卻始終不得，灰色的人生仿佛從幼時(shí)就已然確定，他雖然有良好的異性緣，可是他卻懦弱到能被幸福所傷。如此一來(lái)，他又終是寂寞的。在我看來(lái)，寂寞其實(shí)是生命永恒的主題，是無(wú)法超脫于外的感受，是與所有愛(ài)恨相伴的，最久遠(yuǎn)的`感情。而敏感，加重了這種寂寞，一個(gè)敏感的人不管有多少可以依賴的東西，都還是感覺(jué)無(wú)望，無(wú)望，無(wú)望。而無(wú)望就是無(wú)所依賴。這就好像葉藏說(shuō)罪與罰，是冰炭不同器，水火不相容。全書充斥著這樣的矛盾，書中的世界亦然。格格不入的葉藏終究被吞噬。
生而為人，我們終是要去面對(duì)被允許的消極，始終快樂(lè)很難，但是我們一刻也不能停下去尋找生活中的希望，永遠(yuǎn)也不能放棄。因?yàn)榉艞壍娜�，永遠(yuǎn)不會(huì)再有機(jī)會(huì)掙扎，不會(huì)再有更幸福的機(jī)會(huì)。但是好在，我們是幸運(yùn)的，我們生在逢時(shí)，生在逢世，我們既不會(huì)因?yàn)橛拈]的內(nèi)心而自導(dǎo)自演，也不會(huì)因?yàn)樗劳鲋璧沫h(huán)繞而自暴自棄，更沒(méi)有書中描繪的那無(wú)盡黑暗的苦痛縈繞。我們應(yīng)該珍惜所有，雖消極被允許，但也絕不能被吞噬。我們都有著光的前程，道路尚有溫存。
生而為人，何必道歉。
人間失格讀書筆記 篇14
如果說(shuō)葉藏是見(jiàn)不到人的人的話，我想，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，很多人大抵都是見(jiàn)不得人的人吧。
正如葉藏在文中說(shuō)到“有一個(gè)說(shuō)法叫做見(jiàn)不得人的人。它指的是那些人世間悲慘的敗北者、背德者。我覺(jué)得自己打一出生便是一個(gè)見(jiàn)不得人的人，所以一旦遇到那些被世人斥之為見(jiàn)不得人的人，我的心就不由分說(shuō)地變得善良溫柔了。而且我的溫柔足以使我自己也如癡如醉�！�
我們?nèi)巳硕际恰耙?jiàn)不得人的人”，我們?cè)谛聲r(shí)代里難以自處，像葉藏一樣隱藏自己，哪怕是很小的時(shí)候，就顯得有些孤寂，不，應(yīng)該說(shuō)是孤僻了。而正是在這份孤僻中，一旦遇見(jiàn)和自己相似的人，一種共鳴感就油然而生。
相比葉藏所在的年代，我們所處的這個(gè)時(shí)代，“這樣見(jiàn)不得人的人”正在越來(lái)越多，物資上雖已滿足，精神上卻極度匱乏。再加上人與人的交際越來(lái)越少，我很驚恐，自己也會(huì)變成葉藏這樣的人。打小開(kāi)始便帶著面具生活，在生活，社會(huì)的壓迫下一步一步往前走，隨時(shí)害怕自己被人看穿。或許有一天，自己也會(huì)像葉藏一樣失去做人的資格吧。
我們渴望人世間的一切美好，但擺在我們面前的卻大抵是各種各樣的灰暗。我們很弱小，弱小到不堪一擊，難以立足。如果說(shuō)葉藏是軟弱的代表，他的一生都在逃避，屈服，那么我其實(shí)也差不多了。但在此，我內(nèi)心中怒吼的是不甘，我不想成為他，不想失去做人的資格，其實(shí)我們所有人都是如此，活著真不是一件容易的事情。
自打你出生起，便注定了會(huì)死去，這是無(wú)法更改的。但怎么去活著你還是可以選擇的。太宰治作為日本軟弱派的代表，《人間失格》也無(wú)時(shí)無(wú)刻不表達(dá)著這一點(diǎn)，葉藏的一生無(wú)疑是悲慘的，從頭到尾的軟弱，到最后悲慘的結(jié)局。你當(dāng)然可以選擇成為這樣的人。其實(shí)在中國(guó)近現(xiàn)代也確實(shí)有很多這樣的人，一方面充滿著對(duì)世俗對(duì)生活的恐懼和不安，另一方面又向往著世間的美好。我想，海子大抵也是這樣的一個(gè)人了，在他寫下“面朝大海春暖花開(kāi)”的時(shí)候，一切就已經(jīng)注定了。
對(duì)于葉藏的評(píng)價(jià)，有這么一段話：葉藏既是一個(gè)無(wú)賴，又是一個(gè)“像神一樣純正的好孩子”。他在面對(duì)難以捉摸的`人類社會(huì)時(shí)選擇了極端另類的生活方式，表現(xiàn)出了超然物外的人生態(tài)度，對(duì)于今天的讀者，他的這種人生態(tài)度和生活方式可能難以理解和接受。但透過(guò)滑稽怪異、玩世不恭的“搞笑”背后，我們能夠看到一個(gè)真實(shí)而又充滿理想的“永遠(yuǎn)的少年”，以及對(duì)幸福人生的執(zhí)著追求和美好社會(huì)的熱切向往。
我也希望，自己能真實(shí)而又充滿理想，對(duì)幸福人生有著美好而又熱烈的追求，卻又不像葉藏一樣極端另類。而這種想法大抵是當(dāng)今社會(huì)許多人的想法了吧。
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