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      《論語(yǔ)》讀后感

      時(shí)間:2024-03-19 07:54:06 讀后感 我要投稿

      《論語(yǔ)》讀后感5篇[實(shí)用]

        讀完一本書以后,你心中有什么感想呢?是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎?以下是小編為大家整理的《論語(yǔ)》讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。

      《論語(yǔ)》讀后感5篇[實(shí)用]

      《論語(yǔ)》讀后感1

        《論語(yǔ)》中最讓我感動(dòng)的一句話是:子在川上說:“死者如斯夫!不要放棄晝夜!笨鬃訉(duì)流水的嘆息融入了他對(duì)時(shí)間飛逝和短暫生命的嘆息。用逝水象征著時(shí)間的流逝――一種促進(jìn)人們及時(shí)行動(dòng)的緊迫感,一種只有奮斗才能實(shí)現(xiàn)的生命價(jià)值的歷史責(zé)任感,都在嘆息中流露出來,給人們帶來無盡的思考。

        時(shí)間――它是世界上最快、最慢、最長(zhǎng)、最短、最普通、最珍貴、最容易被忽視和最遺憾的東西。一步一步,一步一步,走了多遠(yuǎn),永不停留,走過秒、分、時(shí)、日,再積成日、月、年!皶r(shí)間是最公平合理的,”高爾基說。他從不給任何人更多的分?jǐn)?shù)。勤勞的人可以打電話給時(shí)間留下一串水果,懶惰的`人留下一頭白發(fā),空手。“我們不能停留時(shí)間,但我們可以一直做一些有益的事情。

        時(shí)間就是金錢,時(shí)間就是生命,時(shí)間就是未來。時(shí)間老人對(duì)每個(gè)人都是公平的,不多也不少。時(shí)間老人對(duì)每個(gè)人都不公平,但在同一時(shí)間,人們的收獲是不同的。所以我一直相信“珍惜時(shí)間的人也會(huì)珍惜他”這句話。懂得珍惜時(shí)間的人會(huì)好好利用一分一秒。因?yàn)樗麄冎罆r(shí)間是寶貴的。

        如果你能抓住時(shí)間,你就會(huì)抓住生命,你就不會(huì)浪費(fèi)生命,如果你浪費(fèi)生命,那么在你浪費(fèi)的時(shí)間里,你可能感覺不到什么,但有一天你計(jì)算,你會(huì)覺得浪費(fèi)時(shí)間可以做很多你沒有時(shí)間做的事情。這時(shí),有些人懊惱,有些人想讓你彌補(bǔ),但這是無濟(jì)于事的。俗話說“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰”。如果你以后不想后悔,那么現(xiàn)在就要珍惜時(shí)間。歷史上所有有成就的人都非常珍惜時(shí)間。偉大的科學(xué)家愛因斯坦和他的朋友約會(huì),他站在橋上等著寫在紙上,雨淋濕了衣服,他沒有注意到。朋友們滿懷歉意地說:“對(duì)不起,耽誤了你寶貴的時(shí)間。“我很有意義地度過了這段時(shí)間,”愛因斯坦興奮地說。”

        時(shí)間是寶貴的,它總是不知不覺地從我們身邊流走。你想把它當(dāng)作日歷一天天撕下來,最后只留下一個(gè)生銹的日歷夾嗎?所以我堅(jiān)信珍惜時(shí)間的人會(huì)有一個(gè)更好的明天。

      《論語(yǔ)》讀后感2

        一只蝴蝶飛到我身旁,我好奇地想要抓住它,正要伸手,蝴蝶卻飛走了。不知不覺中,時(shí)光回到了20xx年9月1日的清晨,我和媽媽作出了一個(gè)重大的決定,學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》。經(jīng)過近一年的努力,我學(xué)完了《論語(yǔ)》,成為了一個(gè)名副其實(shí)的“小君子”。

        我喜歡《論語(yǔ)》里的孔子,一個(gè)長(zhǎng)相并不出眾,但很有文化的`君子?鬃拥娜寮宜枷耄錆M智慧,教會(huì)了我如何成為一位謙謙君子!墩撜Z(yǔ)》中記載了孔子留下的許多經(jīng)典句子,每個(gè)句子里都蘊(yùn)含著許多哲理,其中我最喜歡:“言而無信,不知其可也!边@句話的大意是:一個(gè)人如果不講信用,那么就沒什么值得肯定的了。在我們班發(fā)生了這樣一件事:做清潔時(shí),同學(xué)們卻發(fā)現(xiàn)班里沒有掃把了,班長(zhǎng)說:“我去買吧,你們等等我!蓖瑢W(xué)們相信了,但直到第二天,班長(zhǎng)仍然沒有把掃把買回來,有位同學(xué)忍不住問班長(zhǎng),班長(zhǎng)大笑著說:“你們真信哪?我騙你們的!”同學(xué)們這才知道被班長(zhǎng)騙了,從此,大家都知道了班長(zhǎng)是個(gè)不守信的人,改選時(shí)大家再也不推薦他了。

        我非常喜歡《論語(yǔ)》,《論語(yǔ)》中有非常多的智慧,如:“君子喻于義,小人喻于利;君子和而不同,小人同而不和!薄墩撜Z(yǔ)》里談到,君子的為人處世法則:禮、義、仁、智、信、溫、良、恭、儉、讓!墩撜Z(yǔ)》還教會(huì)我們,交朋友的原則:“益者三有,損者三有。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,拉矣!蔽冶阏者@這樣的方法去交朋友,并傳播這種方法!墩撜Z(yǔ)》還教會(huì)我們善思,我便多多思考,并將其發(fā)揚(yáng)光大。從《論語(yǔ)》中,我還認(rèn)識(shí)了富有卻尊敬師長(zhǎng),把老師當(dāng)父母的子貢,認(rèn)識(shí)了十分孝順的曾子……

        《論語(yǔ)》中還有一些被人們錯(cuò)誤理解的話,比如:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。”但眾人只記住了“父母在,不遠(yuǎn)游!焙孟襁h(yuǎn)游的兒女都不孝順了似的。這句話的完整意思是:父母在時(shí),兒女盡量別遠(yuǎn)出,如果必須出去的話,一定要告知父母自己所處的方向位置,免得父母擔(dān)憂。

        雖然我把《論語(yǔ)》學(xué)完了,但是他書中的知識(shí)我還沒有學(xué)透,我要用一輩子去學(xué)習(xí)、練習(xí)《論語(yǔ)》里的智慧,爭(zhēng)取成為大家公認(rèn)的第七十三位“賢人”。

      《論語(yǔ)》讀后感3

        說到學(xué)問,人們自然會(huì)聯(lián)想到《論語(yǔ)》,而《論語(yǔ)》是至圣先師——孔子所言之記錄。

        論語(yǔ)之所以被全世界所推崇是因?yàn)檫@本書包含了“仁德孝學(xué)禮和知”七個(gè)方面,是人們共同追求的。時(shí)至今日,論語(yǔ)已經(jīng)被世人們牢牢銘記在心。

        其中,讓我深有感觸的一句話是我對(duì)《論語(yǔ)》敬佩的原因

        “孝悌也者,其為仁之本也”意思是:“孝敬父母,尊敬長(zhǎng)輩是做人的根本!痹谇暌郧暗墓湃嗽缫讯昧诉@個(gè)道理。何為父母?即生育、撫養(yǎng)你的人,你的生命是父母賜予你的。何為長(zhǎng)輩?即呵護(hù),疼愛你的人,你的成長(zhǎng)是長(zhǎng)輩見證的。這么看來,尊敬他們不是一件理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖聦?shí)。這樣一個(gè)看似微不足道的小問題,卻有多少人沒能去做到的?

        我們常常在新聞上看到這樣的新聞,某青年因家長(zhǎng)幾句怨言,竟大打出手,下手絲毫不留情。面對(duì)這樣一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)象之中,有多少問題存在?想必人之初,性本善,就算受到種種原因的綜合影響之下,也不可能做出這種行為,定是平時(shí)所積累的.不滿就此宣泄。而不滿又從何而來?就是不尊重開始的,你的不尊重,導(dǎo)致了你的不滿,心中有個(gè)念頭:總想著他們憑什么說我,對(duì)我這么不尊重。然則是你從一開始就錯(cuò)了,多一份尊重,就多一份寬容與理解就少了許多不必要的口角。

        其實(shí),尊重是相對(duì)性的,應(yīng)該尊重父母為先。他們也曾有過尊重他們的父母,也想讓你明白,也許他們出發(fā)點(diǎn)錯(cuò)了,但他們總比你理性許多,說歸說,但有個(gè)度,干出一些出格的事就不是正當(dāng)?shù)男袨椤W鹬啬愕母改,他們定?huì)尊重你的,人與人之間的交流以尊重為前提。不要以為他們是你的父母就不覺的什么了,相反他們還是你最重要的人。

        “孝弟悌也者,其為仁之本與!”這是《論語(yǔ)》所告訴我們的,也是我人生中的一盞明燈,指引著我,不讓我迷失在社會(huì)這片汪洋大海之中。

      《論語(yǔ)》讀后感4

        《論語(yǔ)別裁》是南懷瑾先生最暢銷的幾本書之一。書名為“別裁”,是因?yàn)樗兄v解“都自別裁于正宗儒者經(jīng)學(xué)之外,只是個(gè)人所見”。先生如此解釋。他把原典放到一個(gè)個(gè)人文掌故中進(jìn)行發(fā)酵發(fā)散,個(gè)性十足。先生形容自己是“擺脫二千余年的章句訓(xùn)詁范圍,重新確定章句訓(xùn)詁的內(nèi)義”。經(jīng)史合參,以《論語(yǔ)》和《春秋》為藍(lán)本,勾勒出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治社會(huì)的概貌,從中體會(huì)國(guó)學(xué)精神。

        有句話叫做“大道為簡(jiǎn)”,國(guó)學(xué)其實(shí)是人類對(duì)大自然最簡(jiǎn)單質(zhì)樸的認(rèn)知和總結(jié)。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以慢慢從這些最質(zhì)樸的認(rèn)知中找到生活工作中難以解決的各種思想問題。從而對(duì)世界觀和價(jià)值觀獲得開明和啟示。看先生的書,你會(huì)發(fā)現(xiàn),世界越來越寬廣。因?yàn)樗o我們的不僅僅是這一本書里的內(nèi)容。那種境界,那種氛圍,那種對(duì)中華文化的解讀,為我們更加容易了解塵封多年的歷史大門增加一把鑰匙。先生以自己淵博的學(xué)識(shí)和經(jīng)歷,給我們這些后輩娓娓道來孔子門學(xué)的可貴?鬃硬焕槿f世師表,幾千年前的所講所語(yǔ),歷經(jīng)歲月的剝蝕,也能照亮后來人的心路。社會(huì)問題自古有之,但要心存理想,這也是先賢的偉大之處。并且先生寫書一項(xiàng)的風(fēng)格如此,向我們說明為人處事的原則,以及道德的可貴之處,且不是那種夸夸其談,只歌功頌德,很貼切、很實(shí)際,讓我們由心底自發(fā)的認(rèn)可。

        作為一個(gè)普通的80后,我自認(rèn)是沒有信仰的人,社會(huì)的復(fù)雜讓人無所適從,自小接受的教育與社會(huì)的巨大反差導(dǎo)致的自己內(nèi)心無比的.空虛,而回歸傳統(tǒng)的經(jīng)典,讓我深感自己所學(xué)淺陋,必須放下浮燥的心態(tài),拿出“頭懸梁、錐刺股”的精神,細(xì)細(xì)品讀,潛心求學(xué),不僅提高文化涵養(yǎng),還有讓自己放松在古人的世界里,在這樣一個(gè)松靜自然的氣場(chǎng)下,身心得到了休整,思考得到了釋放,從而達(dá)到更高層次的人生狀態(tài),才能進(jìn)入中國(guó)傳統(tǒng)文化那迷人又高深的境界。

      《論語(yǔ)》讀后感5

        當(dāng)我上小學(xué)二年級(jí)和三年級(jí)的時(shí)候,我聽說過《論語(yǔ)》,但我沒有真正讀過。當(dāng)時(shí),在我的想象中:《論語(yǔ)》與其他書沒有什么不同。當(dāng)我真正讀完《論語(yǔ)》時(shí),我覺得我幼稚的想象力在二年級(jí)和三年級(jí)是非常錯(cuò)誤的!

        三個(gè)人行,一定要有我的老師,選擇好,改變壞人。這是我讀完《論語(yǔ)》后感觸最深的一句話。三個(gè)人同行,其中一定有值得學(xué)習(xí)的人。這句話的意思是選擇他們的優(yōu)點(diǎn),根據(jù)他們的缺點(diǎn)注意糾正。在我們的日常生活中,我們每天都會(huì)接觸到各行各業(yè)的人,每個(gè)人都有一定的優(yōu)勢(shì),值得學(xué)習(xí),成為我們的.好老師和好朋友。個(gè)人有個(gè)人優(yōu)勢(shì)。只有向別人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí),彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn),才能變得更好!

        事實(shí)上,敏感而勤奮,不羞于問。這句話也來自《論語(yǔ)》,可能和上一句意思一樣。這句話告訴我們:聰明而容易學(xué)習(xí),不認(rèn)為咨詢不如自己的人是羞恥的。在現(xiàn)實(shí)生活中,一個(gè)人是不可能完美的,一定有很多方面不如別人,所以我們不應(yīng)該羞于問,會(huì)更完美。

        人們常說:在家靠父母,出門靠朋友。人的朋友很重要。朋友是我們最好的環(huán)境,你可以從他身上看到自己的影子,也就是說,你會(huì)成為什么樣的朋友。于丹告訴我們,《論語(yǔ)》對(duì)交友有著非常明確的標(biāo)準(zhǔn),子說:益者三友,傷者三友。友直,友諒,友多聞,益益。友便辟,友善柔,友便便,損害。有三種好朋友,三種壞朋友。什么是益友?叫友直,友諒,友多聞。直率坦率,寬容原諒,多聞博學(xué)多才,這三個(gè)是好朋友。三個(gè)壞朋友?友便辟,性情特別暴躁。不能冷靜理性地幫你分析判斷。友善柔和,尤其是優(yōu)柔寡斷。當(dāng)你需要選擇時(shí),他的優(yōu)柔寡斷會(huì)讓你失去機(jī)會(huì)。朋友便便,是心懷鬼胎的朋友。阿諛奉承的人不走正道。選擇朋友就是選擇一種生活方式。自己在朋友心中的地位。從自我修養(yǎng)開始。只有不斷提高自己,才能交到好朋友.

        余丹認(rèn)為,無論是上下級(jí)、朋友、父母還是孩子,人與人之間的距離都不是越近越好。凡事過尤不及。子說:事君數(shù),斯辱;朋友數(shù),斯疏。意思是:對(duì)君主勸誡過多,就會(huì)受到侮辱;對(duì)朋友勸誡過多,就會(huì)被疏遠(yuǎn)。還說,帶刺的豪豬是在近距離和遠(yuǎn)距離之間多次試探出最佳距離,既能溫暖對(duì)方,又能不傷害對(duì)方。人,也是如此。

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