《沉默的過去》讀后感

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編整理的《沉默的過去》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　胡適曾經(jīng)說過，歷史是任人打扮的小姑娘，言下之意就是權(quán)力對歷史的塑造，使得人們歷史的真相模糊起來。胡適在這里所指的歷史，是指關(guān)于歷史的敘事主體或者敘事技術(shù)，這些正是現(xiàn)代大學(xué)知識分子所擅長的，也是胡適所指的權(quán)力主體所能夠控制的，歷史事件的后置講述者，必然帶有一定的主觀性來看待以往的歷史事件，最后成為了建構(gòu)主義的歷史觀。

　　在這本《沉默的過去》中，作者特魯約對歷史作為一種人類文化現(xiàn)象，作了一番探討，她認(rèn)為當(dāng)歷史事件發(fā)生時，參與者和行動者的視角完全不同，行動者在塑造，參與者往往是被動行動，因此行動者的敘述是主觀的，參與者的視角是建構(gòu)的，兩者的相互疊加，造成了一種非常奇特的景觀。

　　特魯約的家庭中有著濃厚的海地色彩，父親和叔父都精通海地相關(guān)歷史，耳濡目染之下，特魯約對海地歷史有了濃厚的興趣。海地的歷史，就是中美洲不斷的被歐洲白人，不斷侵入的歷史，西班牙人發(fā)現(xiàn)美洲大陸之后，美洲印第安人帝國逐步消失，人口也隨著白人帶來的天花病毒而銳減，于是掌握新興資本力量的歐洲人，將目光指向了非洲奴隸貿(mào)易，于是大量的非洲黑人來到了加勒比地區(qū)，現(xiàn)代奴隸制在中美洲建立起來。在特魯約看來，這種現(xiàn)代奴隸制比古代奴隸制度更為殘酷的是基督教在其中起到了，轉(zhuǎn)變奴役者思想的非凡作用，讓受壓迫者認(rèn)為自己的所作所為就是在奉獻(xiàn)，就是在救贖，可見現(xiàn)代權(quán)力多多少少，在暴力之外有著一定的精神控制和自我審查比例。

　　當(dāng)然虛假和沒有基本人權(quán)的剝削，激發(fā)了海地黑人的革命熱情，同時在殖民地的母國，資本的擴張本性和人文主義關(guān)懷之間的矛盾，也使得海地社會中，有良知的知識分子開始思考自己民族的命運，和所有殖民地的革命過程一樣，當(dāng)殖民者想進(jìn)一步從海地搜刮財富之時，革命就自然而然的當(dāng)來了。法國殖民者以為想往常一樣，登陸就是征服，而前來征服的是拿破侖的女婿帶來的法軍精銳。當(dāng)海地人的民族意識覺醒之后，法軍在取得一些勝利之后，陷入了海地革命者的圍攻之中，隨著事態(tài)的發(fā)展，法國人也意識到如果不承認(rèn)海地的獨立地位，那么他們就會失去殖民地的一切。

　　海地獨立之后，克里斯托弗成為了海地的皇帝，并按照德國費德烈一世的宮殿，修筑了一座叫做無憂宮的府邸，特魯約認(rèn)為建筑可以鞏固權(quán)力，也可以凝結(jié)歷史事件的解釋權(quán)，而提決定作用的就是背后的權(quán)力斗爭。

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