讀后感的作文10篇（實用）
在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。那么你有了解過作文嗎？下面是小編精心整理的讀后感的作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀后感的作文 篇1
我讀了《奇怪的大石頭》這一課，知道了李四光是我國著名的地質學家。在李四光小的時候，他喜歡玩捉迷藏的游戲，每次在他玩游戲的時候，他都喜歡躲在一塊大石頭后面。有一次，他發(fā)現(xiàn)這塊大石頭旁邊沒有別的小石頭，于是，他對這塊大石頭發(fā)生了興趣，并且知道了是冰川把這個巨大的石頭從遙遠的秦嶺運到了這里，也知道了長江的'那一邊有第四季冰川的痕跡，他的這個發(fā)現(xiàn)震動了全世界。通過這個事情，我明白了李四光是一個很愛動腦筋的好孩子。
我感受到只要肯動腦筋，遇事多問問為什么，就可以有發(fā)現(xiàn)，同時也就有收獲。因為如果你動腦筋就會產(chǎn)生疑問，如果再追究就會有發(fā)現(xiàn)。
不管是大發(fā)現(xiàn)還是小發(fā)現(xiàn)，都是進步的階梯。每天進步一點點，一天天積累下來，久而久之，你就會發(fā)現(xiàn)，你的小發(fā)現(xiàn)就會變成大成就，你就是最棒的！
讀后感的作文 篇2
讀了《寶塔》這部小說，給我印象最深的人物是嘉麟。嘉麟天生老實，在嘉慶面前就像個傭人，嘉慶說什么就是什么，從來不違抗。我讀到最后時，才知道嘉麟是被收養(yǎng)的，嘉慶不是他的親哥，不過他知道事情的真相后，并沒有背叛友誼，這種精神值得我們學習。
另外，嘉慶給我留下的'印象也不錯，他好動、聰明，做事認真，對嘉麟特別好，像親弟弟一樣。小說中還有一個叫虎子的人物，他對嘉麟簡直就是貼身保鏢，嘉麟說一，虎子決不說二。讀完這部小說，使我懂得友誼的力量不可估量，做人要做正直的人。
讀后感的作文 篇3
在暑假里，我讀了一本書叫《一生的忠告》，這本書中的一個個道理銘記在我的心中。
這本書主要寫了查斯特菲爾德爵士寫給兒子的書信。從他兒子未成年時，他便開始給他寫信，向兒子傳授人處事的基本準則：如何通過學習提升自身修養(yǎng)，進入上流社會的禮儀風范以及成就功名的學識和技巧，凝聚了他寶貴的人生經(jīng)驗和處世體悟。在他的'諄諄教誨下，其子也成為一名杰出的外交家。
從中我感受到了查斯特菲爾德爵士對自己兒子深深的愛意，把自己人生寶貴的經(jīng)驗和處世感悟，用那雖樸素的語言卻富含著許許多多的人生哲理。從這些文字中也可以看出查斯特菲爾德爵士那種對孩子的期盼，使他的兒子最終成為了英國杰出的外交家。這一切都是查斯特菲爾德爵士對他兒子那些諄諄教誨，要是沒有他寫給他兒子的信，他也不可能成為杰出的人物。
這些道理也令我難忘，有《惜時篇》，《品性篇》，《學識篇》，《儀表篇》，《表達篇》，《能力篇》，《游學篇》，《交際篇》，《事業(yè)篇》，《娛樂篇》和《健康篇》。這里面我印象最深刻的還是《惜時篇》這里面告訴了我們要珍惜時間，一寸光陰一寸金的道理。
這本書使我受益匪淺，相信你也一樣吧，趕快看看吧！
讀后感的作文 篇4
今天，我讀完了《大舜的故事》這本書，讀完以后，我非常感動，世界上竟然還有像大舜這樣善良，仁愛，孝順，寬容的人。從小他是幸福快樂健康的，也有一個美滿的家，直到在他五歲那年，災難突然降臨了。父親因病失明了，母親不幸身亡了。后來，父親娶了繼母，舜對繼母，就像是對生母一樣，起初倒也平安無事，后來繼母又生了弟弟和妹妹，因為舜相貌非凡，資質聰明，所以繼母十分記恨，想把他趕出家門。
繼母費勁腦汁，終于將舜趕出了家門。他自力更生，經(jīng)歷了千辛萬苦，嘗盡了酸甜苦辣，終于長成了一位已孝道聞名天下的'人。每當讀完關于舜的一個小故事，我都有不同的感觸。想想舜的繼母處心積慮地置他于死地，但是舜都報以寬容，孝順之心對待，再想想現(xiàn)在很多的流浪兒被社會好心人收養(yǎng)，視為己出，是不是舜的那種仁愛的精神，已經(jīng)影響到現(xiàn)在的人們？想想我昨天在馬路上看到了那不和諧的一幕：兩輛車互不相讓，面對面的在那里僵持著，都想讓對方退一步，還出言不遜。當時我就想到了舜無論別人怎樣刁難他，他都謙讓之心對待，這樣也可能得到兩種不同的結果。
當我讀到“漁于雷澤”這個小故事時，我被舜那種無私幫助別人的精神感動了。想想我自己做到了嗎？同學們需要幫助的時候我伸出援助之手了嗎？通過讀這本書，我懂得了“幫助別人，快樂自己”的道理，以后我也要這樣做。今天我們生活在舜曾經(jīng)生活過的地方，我相信舜的精神會滲透我們舜耕每一位同學的身上。
讀后感的作文 篇5
《駱駝祥子》中，“老實，規(guī)矩，要強”的祥子經(jīng)受一系列致命的打擊之后，變成一具懶惰、挑刺、甚至不惜出賣人命以換取金錢的行尸走肉。這一精神墮落的原因，主要來自亂兵、孫偵探、虎妞父女所代表的xxxx勢力對祥子生命意志的摧毀;祥子墮落的過程，又是一個命運和精神兩方面都向車夫群體認同的過程。這樣，祥子的生命悲劇也就具有了更為普泛的典型意義。對這一悲劇充滿激情的敘說，透出的是老舍溫厚的人道情懷和深刻的啟蒙思想。二者相互交融，構成一個具有對話性的復雜世界。而把握住老舍對祥子個人主義思想的看法、對車夫群體關系的認識，也許是進一步解讀《駱駝祥子》、深入考察老舍這一思想特質的關鍵。
祥子的墮落是一個精神漸變的過程，他是一步步由“人”變成“牲口”的。但其中最關鍵的一個質變的點，也就是祥子作為“人”與作為“牲口’的分界點，則是小福子的死給他的打擊。此前，車
被兵搶去，祥子還是一角錢一角錢地省，想再買回車;錢被孫偵探敲去，祥子雖然無可奈何地娶了虎妞，但也沒有放棄“拉車，買上自己的車”的愿望;及至虎妞死去，車再一次失去，祥子有過“就那么淡而不厭的一天天的混”的時候，但畢竟很快就重新振作起來，要去找回小福子，找回幸福;但小福子死了以后，“他不再有希望，就那么迷迷忽忽的往下墜，墜入那無底的深坑。’，他從一個堅持個人奮斗的個人主義者，“變成了走獸”，不對別人負責任，也不對自己負責。既已放棄自己的生命意志，只憑本能渾渾噩噩地混著，那么他的個人主義，作為一種明確的信念，實際上也已經(jīng)不復存在。這點在和阮明比較中尤為明顯。“阮明知道，遇必要的時候，可以犧牲了祥子。祥子并沒作過這樣的打算，可是到時候就這么作了一一出賣了阮明�！比蠲鞑攀且粋�具有明確個人目標的個人主義者，而祥子成天“留神在地上找，看有沒有值得拾起來的煙頭兒”，“他停止住思想，所以就是殺了人，他也不負什么責任”，他只是活在感性欲望中，精神一片混沌，缺乏理性，也就無所謂主義，雖然他在得過且過之中產(chǎn)生的盲目破壞力也可能給別人造成嚴重的毀壞。
老舍對祥子的個人主義進行正面批判的時候，卻正是祥子已經(jīng)沒有理性信仰、談不上有什么主義的時候，雖然在祥子徹底墮落之前，老舍對其個人主義已經(jīng)有清醒的洞察。但彼時，老舍一面交代祥子的自私，一面又總是取諒解的態(tài)度說明祥子的萬不得已。
在墮落之前，祥子的自私，與小福子的犧牲精神，與小馬兒祖父年輕時的熱心腸相對照，就已十分明顯。雖然，祥子也仍然有對別人深切同情的另一面。比如，當小馬兒祖父餓得發(fā)暈時，“他向來沒有輕易撒手過一個錢，現(xiàn)在他覺得痛快，為這一老一少買了十個包子�！钡牵「Ｗ印盀榻痰艿�
吃飽，她得賣了自己的肉’，。而祥子深愛小福子，卻因為她肩負著養(yǎng)家的責任而離開她;即使在最美好的愛情憧‘憬中，祥子仍然想“她可以不管二強子，也可以不管兩個弟弟，她必須來幫助祥子�！●R兒祖父年輕時，“拿別人的事當自己的作”，“跳河的，上吊的”都救過;而祥子為了買上自己的車，不惜與老弱病殘者搶生意，以致于“背后跟著一片罵聲”。對此，老舍進行細致的描寫之后，又總是找出客觀原因為祥子辯解。針對祥子愛情關系中的私心，老舍議論說“愛與不愛，窮人得在金錢上決定，‘情種，只生在大富之家”:“……在沒有公道的世界里，窮人仗著狠心維持個人的自由，那很小很小的一點自由。’，這兩句話，既有深刻的社會批判與人性洞悉內(nèi)涵，也有著對窮苦人的深切同情，但以貧窮為由卻太過輕松地原諒了祥子的人格缺陷。對于搶生意這一點他則寬肴地讓祥子自辯說“我要不是為買車，決不能這么不要臉�！眾^斗成了祥子免受質問的擋箭牌。
如此寬容，并非老舍在價值觀上對人性中的自私有何認同，而是因為祥子在徹底墮落之前，其個人主義思想雖然也包含著自私的成份，但它的最主要內(nèi)核卻是個人奮斗，與之相關的是烙守職業(yè)道德、講信用、勤勞、節(jié)儉等美好品質。正是出于對這些美好品格的珍愛，老舍才愛屋及烏地舍不得立即去責備祥子的自私之處。
祥子的個人奮斗固然帶著小生產(chǎn)者的狹隘、保守，但他對勞動的熱愛，對生活的嚴格自律，卻煥發(fā)出生命蓬勃向上的動人光輝。車被兵搶之前，“祥子知道事情要壞，可是在街面上混了這幾年，不能說了不算，不能耍老娘們脾氣!”這里，祥子把職業(yè)信用看得高于自己的安危。夜晚路黑，祥子拉曹先生摔倒，自己也負了傷，他心中引起的是痛心疾首的自責，并且決定以辭工、讓工錢來補償這一由于客觀原因造成的過失。對自我責任的主動承受，使得祥子的個人奮斗與不擇手段、極度損人利己的資產(chǎn)階級人生觀區(qū)別開來，而帶著勞動者的純樸、忠厚。為了買上車，祥子起早摸黑地拉車，舍不得花錢買藥、喝糖茶，“沒有一般洋車夫可以原諒而不便效法的惡習”，也體現(xiàn)出人為了理想而嚴
格自我約束的意志美。積極向上的個人奮斗精神是祥子個人主義精神品格的核心。
正是因為喜愛祥子的自強不息、喜愛祥子的老實厚道，老舍不忍心責備祥子的不是之處。他對祥
子徹底墮落前的敘述較多地采用內(nèi)視點，顯得心貼心，能揣摩到祥子的每一寸心事。作家老舍給予筆下人物祥子的是慈父般的溫情。他只能等待祥子已經(jīng)象不肖之子一樣無可救藥時，才忍心象極度失望的父親一樣，來歷數(shù)祥子早已存在而此時倒不甚分明的缺點。這種慈父般的不忍之情，其實質乃是對下層勞動人民的現(xiàn)代人道主義精神。也正是出于這種極富愛心的人道溫情，老舍反過來又是無論如何也不能完全諒解人性中的自私、利己，因而，在小說的末尾，老舍在祥子徹底墮落之后，還是掉過頭來重新審視祥子過去的缺陷，痛切地稱此時已經(jīng)沒有信仰、追求的祥子是“個人主義的末路鬼”，并對待祥子也象對待一個已不再回頭的浪子一樣失去了耐心，他不再細細地去揣摩祥子內(nèi)心世界的“存在的合理性”，而更多地采用外視點較為粗略地敘述他的種種劣跡。
祥子的毀滅是奮發(fā)向上的生命意志的摧毀。老舍通過這一精神悲劇的描述，憤怒控拆了不給窮苦人以生路的黑暗社會。這里我們要進一步追問的是:在外在的社會打擊之外，祥子的精神墮落是否
還有其內(nèi)在的個性原因。
首先要考慮的因素是祥子的個人主義思想。很明顯，祥子并不是因為追求個人利益才引來社會惡
勢力的迫害，也不是因為損害了他人利益才遭受厄運。車被拉、錢被搶、人被誘惑、虎妞難產(chǎn)、小福子被逼死都與祥子的個人主義思想沒有直接的因果關系。假如在小福子說“我沒法子”的時候，祥子肯娶她的話，她可能不至于死得那么早，但是逼迫小福子走上絕路的.仍然是沒有給窮人出路的社會。假如祥子肯伸出救援之手的話，也不過讓悲劇換一個形式、換一個時間而已�！澳脛e人的事當自己的作”的小馬兒祖父并不是一個個人主義者，也同樣沒有前途。各種各樣的洋車夫過的都是悲慘的生活，就從側面補充說明了祥子的命運是不公平社會中窮苦人無法逃脫的共同命運，與祥子的生活態(tài)度無關。因而個人主義在祥子的悲劇之中沒起什么作用。制造罪惡的是社會壓迫、階級剝削，而不是人物自身的個性缺陷。
作為敘述者的作家已經(jīng)在故事的編織中，解除了祥子的墮落與個人主義之間的因果關系。但在小說末尾，祥子完全墮落之后，老舍還是發(fā)出了這樣的感嘆:“為個人努力的也知道怎樣毀滅個人，這是個人主義的兩端。”這里又把祥子的毀滅與祥子的個人主義思想栓在因果鏈上了，宣泄的還是作家對祥子的自私難以真正原諒、而又不忍責備的耿耿于懷之心，表現(xiàn)的是作家的人道溫情與道德原則之間的矛盾。
老舍的慈愛、溫厚之情，不僅體現(xiàn)在對待祥子的個人主義態(tài)度上，同時也體現(xiàn)在他對待祥子生命意志缺陷的態(tài)度上。盡管罪惡來自社會，但是祥子在遭受打擊的過程中，也表現(xiàn)出生命意志不夠堅強的心理缺點。祥子駱駝一般的頑強生命，僅僅表現(xiàn)在肉體的吃苦上，表現(xiàn)在正面的人生努力上，而不
表現(xiàn)在對災難的承受力和反抗力上。憨厚沉默的祥子實際上也生著一顆善感脆弱的心。他顯然不是掙扎到完全走投無路的時候才放棄人生追求的，而是從生活經(jīng)驗中預計到未來也是黑暗就停止奮斗的。當外在的力量壓迫生命的時候，祥子總是既沒有去分析壓迫的根源，引出抗爭的愿望;也沒有去內(nèi)省自己的個性，增強反抗的力量。每一次的打擊，都只是更深地引起祥子對自我生命價值的否定。他總是自問要強又怎么樣呢，煙、酒、色都對他更增添一份誘惑力。在虎妞和夏太太的傷害中，固然是她
們設好圈套讓祥子鉆，但同時也是由于祥子缺少足夠的意志力戰(zhàn)勝自己的本能沖動。祥子自己對此沒有進行絲毫反省，而只是簡單地認為“說真的，自己并沒有什么過錯。一切都是她布置好的，單等他來上套兒。毛病似乎是他太老實，老實就必定吃虧，沒有情理可講!”在與車夫們的關系上，祥子不善于與他人交流，但一旦自己受到挫折，卻容易暗中琢磨，按自己的思路從別人的生活中引起奮斗沒有價值的悲思。小馬兒祖父說“干苦活兒的打算獨自一個人混好，比登天還難”，這里包含著對過往悲慘生活的沉痛訴說，也包含著對群體共同抗爭的深切呼喚。但祥子顯然忽略了后面一層意思，只是再一次自問“要強有什么用呢?……何不得樂且樂呢?”祥子這一生命意志方面的缺陷，使得祥子形象的典型意義，在客觀上已經(jīng)超越了城市貧民、下層勞動者的范圍，而指向對普遍人性的思考。
出于對祥子積極向上奮斗精神的認同，出于對下層勞動者的深切同情，老舍在進行犀利的社會批判的同時，對祥子生命意志方面的缺點采取了較為寬容的態(tài)度，因而對祥子的“要強有什么用”的沉
痛嘆息理解有余，批判不夠，只注重去撫摸其中生命無奈的傷痛，而不忍去發(fā)掘其中的人格缺陷。他只對祥子墮落的結果表示深載同情的痛恨，只對子墮落的社會原因表示滿腔的憤怒，而不忍對祥子墮落過程的心理進行嚴酷的拷問。他深深地“哀其不幸”，而輕輕地“怒其不爭”。同是下層勞動人民的同情者，老舍溢于言表的人道溫情使得他與魯迅這樣冷峻的人性批判者區(qū)別開來。此中，他展現(xiàn)了自己的拳拳愛心，也表現(xiàn)出理性批判力量對慈愛之心的退卻，以及退卻之后不甘愿的曲折宣泄。這決定了《駱駝祥子》從根本上講是一部社會批判小說，而它的國民性批判內(nèi)涵只能退而成為一個隱性主題。
但是作為一名具有深刻思想穿透力的小說家，老舍在可貴的現(xiàn)代人道主義立場之外，從來就不甘愿放棄思想啟蒙的責任。這不僅體現(xiàn)在他對祥子的個人主義態(tài)度寬肴之后實際還是耿耿于懷上，更體
現(xiàn)在他對群體與個人辯證關系的思考上。對群體與個人關系的深刻把握，使得老舍在思想深度上遠遠高于一般的人道主義者，高于同時期的其他作家。
《駱駝祥子》中車夫群體，首先是作為一個生活悲慘的群體形象襯托在祥子四周，把祥子沒有出
路的命運，由點引向面，有力地完成了小說社會控拆的主旨。其次，車夫作為祥子最基本的社會關系，在與他們的交往中，展示出了祥子性格中自私與富有同情心的兩面。更為重要的是，對車夫群體意識的認同與否，還蘊含著兩個重要的話題，一是對群體力量的向往，二是對庸眾精神麻木現(xiàn)象的揭露、鞭撻。
老舍此時未曾接受馬克思主義，不是一個階級論者，不可能直接去呼喚階級斗爭。但憑著對窮苦人的一片愛心，憑著對生活的直觀理解，他還是樸素地感覺到了個人奮斗沒有出路，而朦朧地向往著群體的共同抗爭。祥子獨自面對人生困境時對群體力量的肯定，小馬兒祖父對生活的慘痛總結，都蘊
含著老舍對窮苦人是否應該聯(lián)合起來這一問題的思考。祥子被虎妞挾持的時候，不禁想到“人是不能獨自活著的”，“獨自一個是頂不住天的!”，他甚至還想“假若他平日交下幾個，他想，象他自己一樣的大漢，再多有個虎妞，他也不怕;他們會給他出主意，會替他拔創(chuàng)力氣。’，雖然想過之后，祥子并沒有改變生活方式去進行群體抗爭;社會的黑暗力量是那么強大，僅有幾個會出主意的朋友，并不可能真正改變祥子的悲劇命運。此時老舍還未曾意識到可以用馬克思主義這一理論武器來武裝群眾，但祥子這一領悟卻也包含了老舍對群體團結力量的認同。小馬兒祖父以螞蚌“趕到成了群，打成陣，哼，一陣就把整頃的莊稼吃凈”作比喻從反面說明個人奮斗之不可行，卻也包蘊著可貴的階級意識的最初萌芽。對群體力量的向往，是從受苦人自身中尋找力量，使得老舍超越了居高臨下的貴族式的人道主義，也說明老舍此時對革命雖然缺乏正確的了解，但還是在一定程度上吸收了左翼革命家關于階級意識問題的正確觀點。
群體的聯(lián)合可能產(chǎn)生強大的自我解放力量，群體之間的認同也可能加強人拒絕進行精神超越的惰性。當祥子放棄人生努力、任自己往下墮落的時候，正是車夫群體間的認同意識填補了祥子的心靈空白，使祥子在動物一般混沌的生存狀態(tài)中過得心安理得。對這一精神現(xiàn)象的揭示，使得老舍遠遠高于一般從階級斗爭概念出發(fā)，就立即陶醉于群體意識提升個人意識的海市唇樓中的理想家。深刻的啟蒙思想使得老舍對庸眾中的人性丑惡有高度的警惕。矗立于對窮苦人真摯熱愛基礎上的人道溫情，
并沒有遮住老舍穿透歷史迷霧、把握人性真面目的深邃目光。
祥子墮落的過程是一個命運和精神都向車夫群體復歸的過程。最初，他落落寡合，除個人私心外，最重要的原因便是好強，不甘墮落，還想奮斗，不愿意認同一般洋車夫渾渾噩噩混日子的生命衰頹。這里，個人與群體不相融合中，體現(xiàn)的主要是積極向上的人格美，是人性中的神性光輝對生物本能的超越。而當祥子認同車夫的群體意識時，卻正是他精神走下坡路的時候。當他的個人奮斗遭到挫折時，他想，“以前他所看不上眼的事，現(xiàn)在他都覺得有些意思一一自己的路既走不通，便沒法不承
認別人作得對�！边@些事雖然有紅白喜事中的人情往來，其中有真哭或真笑，但更多的是請煙、請酒菜、賭博這些共同泯滅靈性、麻醉精神的無聊事。祥子認可車夫間的人情意識、生活態(tài)度，并非是想借他人的長處來提升自己，而是出于對自己喪失信心之后的精神無助;在向群體看齊中，他不僅沒有克服原有的個人私心，走向更高道德境界的集體主義，而是迅速下墜到喪失人生追求的精神麻木狀態(tài)�！跋樽油耆肓宿H，他不比別的車夫好，也不比他們壞，就是那么個車夫樣的車夫。這么著，他自己覺得倒比以前舒服，別人也看他順眼;老鴉是一邊黑的，他不希望獨自成為白毛兒的�！比后w，哪怕純粹是下層勞動者組成的群體，也成為人性墮落的染缸。
對下層勞動人民群體中精神麻木現(xiàn)象的批判，對個人向群體靠攏過程中逐步墮落現(xiàn)象的揭示，使得老舍在認同群體團結力量的同時，對群眾的庸俗、混沌有著充分的警覺。這是啟蒙思想家的警醒與魯迅在《阿Q正傳》、《藥》等經(jīng)典作品中對庸眾劣根性的批判一脈相傳，是老舍對“五四’，優(yōu)秀作家所開創(chuàng)的新文學啟蒙傳統(tǒng)的繼承。它對普遍夸大群體道德力量的革命文學進行了極為難能可貴的補充，使得現(xiàn)代文學對個人與群體關系、對群體正負作用的思考更趨于辯證。
溫厚的人道情懷和深刻的啟蒙思想，構成老舍精神世界中極富魅力的兩個層面。二者相互補充、相互滲透，共同造成了《駱駝祥子》豐富的思想內(nèi)涵。
讀后感的作文 篇6
《昆蟲記》又使我受到了無限的啟發(fā)：
蟬，這位大自然的歌唱家，雖然在炎炎夏日為我們唱出美妙的歌聲，可人們似乎并不喜十分歡它�？墒欠ú紶枀s開始了他對蟬的研究。很快，他便發(fā)現(xiàn)蟬是一位自食其力的勤奮者。反之，被人們授予勤勞的螞蟻卻是是兇悍的劫掠者，它們將蟬辛辛苦苦尋得的`食物一搶而光。這使我懂得看待問題時不能光依據(jù)別人對待此事的看法，而要自己去尋覓真正的答案，并且要細心去發(fā)現(xiàn)，大膽的鉆研。
《昆蟲記》這部書，讀起來像是非�？菰餆o味的，可當你深入去了解它，你便會發(fā)現(xiàn)，世間萬物如此神奇，如此奇妙。便覺的法布爾不僅是一位昆蟲學家，還是一位作家!法布爾把許多昆蟲寫的活靈活現(xiàn)、栩栩入神，而且把昆蟲歸結在一起。他為了了解昆蟲的特征，并輕身去做，輕身去體驗。就算我們不能從《昆蟲記》里學到什么，至少我們能從法布爾身上學到他那種精神!
《昆蟲記》我從你那學了不少知識，你讓我受到無限的啟發(fā)!你讓我沉迷于其中，你讓我體會到你那優(yōu)美的文字，你那神奇的奧妙!
讀后感的作文 篇7
這篇文章講的是：當六年級的畢業(yè)考試即將來臨的時候，同學們之間的關系突然發(fā)生了微妙的：改變一名叫艾可兒的同學和那些尖子生為了能順利通過，并考出好成績進入這座城市中最好的五中或是二中。除了在學校拼命復習外，還會參加由父母為他們聯(lián)系的各種補習班。
同學們或許是為了提高自己的競爭力，他們對各自參加補習班的事紛紛守口如瓶。結果各種隱瞞和猜忌彌漫在班級里，有的'同學因為壓力過大開始撕書吃書，離家出走。大家都向往一個沒有考試的“世外桃源”。
通過讀這本書，我明白了：升學考試固然重要，同學們重視它也是應該的。但千萬不要因為一個考試而失去了同學們之間的友誼，讓猜忌和隱瞞代替信任。當你在學習和生活中遇到挫折的時候，要學會勇敢地面對，無論遇到什么，只要坦然面對，就會取得成功。這是長大的一個重要標志。只要坦然地面對，你就會看見一道掛在天邊的彩虹。
讀后感的作文 篇8
每個人都有自己的童年，每個人的童年都是多姿多彩的。《飛翔的教室》就講述了五個地地道道的住�！隘傂∽印蓖甑墓适隆� 這本書，生動的描寫了他們：馬丁，一個懂事，有能力而令人敬佩的孩子；約尼，沒有父母關愛而寫作平極高的孩子；馬蒂亞斯，一個喜歡用拳頭解決問題而仗義的孩子；烏利，一個膽小而又有勇氣的孩子；塞巴斯蒂安，一個機智而愛鉆研的孩子。還有伯克博士和不抽煙的`人……無不令人耐人尋味，使人回味無窮。 在這些生動的人物中，我最喜歡馬丁。馬丁在學習與繪畫方面都卓藝超群，并且特別懂事。圣誕節(jié)前幾天，別人都快快樂樂的準備回家過圣誕節(jié)，馬丁卻無法回家過圣誕節(jié)，他實在沒錢！他強行對自己說：“不許哭，不許哭……”多虧好心的伯克博士給他錢，他才能回家和家人一起過圣誕節(jié)，馬丁回到家馬上給伯克博士寄了明信片，表達自己對伯克博士深深的謝意。 每當我讀到馬丁、約尼在期盼著父母時，我就忍不住會哭出來。想想我們現(xiàn)在的生活，和爸爸、媽媽在一起，一家人多么快樂呀！可馬丁回不了家，約尼根本沒有父母……每當我看到烏利生病了有朋友去看望他；不抽煙的人與伯克博士之間的友誼時；我多么羨慕他們呀，這友情是多么珍貴呀！ 這個故事，讓我刻骨銘心……
讀后感的作文 篇9
“我不是很胖，但我有35公斤的希望�！边@句話是35公斤的希望這本書中主人公多多說的一句話，使我感悟最深。
多多最快樂的時光莫過于幼兒園的時光了，醫(yī)生對多多影響最大的老師就是幼兒園的老師——瑪麗老師了。瑪麗老師在多多的畢業(yè)評價冊上寫道：“他有仙女般的手指，漏斗般的腦袋，他一定可以教育成才�！�
到了小學一年級，多多還是很快樂，繼續(xù)做自己的手工。二年級還是一樣，快樂。但是到了三年級，多多的噩夢生活開始了：來了一個惡老師——貝魯夫人。來了一個體育課，使他討厭上學。一次體育課，他穿著杰西卡的運動衣和運動鞋，可是，杰西卡的衣服和鞋簡直就是綠巨人的'，太招惹人笑了。因此，貝魯夫人就大罵了多多。
多多四年級和五年級都生活在體育課的陰影內(nèi)，一直到中學多多還是討厭學校。直到有一天，多多的老萊昂一病不起了，醫(yī)院不讓看老萊昂，多多勵志要好好學習把自己的老萊昂救回來，所以他先給格朗尚中學寫了一封信。多多終于開始學習了。
通過《35公斤的希望》我明白了：做人不僅要孝順，還要有戰(zhàn)勝困難的信心以及迎刃而上的決心，終加耐心就會有一番成果。
讀后感的作文 篇10
《溫情的獅子》主要講述一只失去親生父母孤苦伶仃、成天發(fā)抖的小獅子在狗媽媽的養(yǎng)育下健康成長，成為馬戲團里的大明星�？墒撬钅畈煌穻寢�，直至用生命保護她。獅子和狗并非同類，更無血緣。但是在施與受之間，也在愛與被愛之間，狗媽媽待小獅子如同親生兒女，精心哺育、全心教育……
溫情的獅子是很感人的一本繪本，是學校老師推薦的一本書。書中狗媽媽和獅子溫情讓人感動，女兒聽完后眼淚在眼框里打轉，是小獅子和狗媽媽的之間的.愛感動了她，同時也感動我。你如何去愛別人，別人也會如何去愛，愛是相互的……(.)
書中描述的雖是動物間的情感，卻非常感人，可愛的小獅子從小沒有了媽媽，狗媽媽收養(yǎng)了他，并教會他友好的對待別人，狗媽媽漸漸老了，小獅子長成了大獅子，被馬戲團收養(yǎng)了，可是每到夜深人靜的時候他最想念的還是狗媽媽的溫柔的聲音，終于有一天他聽見了狗媽媽臨死前思念的呼喚聲，他不顧一切的沖出了籠子，破壞了人類的安寧，甚至他沒有聽見人類的抱怨與責罵，他滿足了狗媽媽最后的思念，也為此付出了自己的生命……人類槍殺了這只獅子，看到這女兒已經(jīng)淚流滿面，她問我：為什么人這么殘忍呢？我無語，我應該告訴她這只是個故事嗎……
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