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讀《諸葛亮誡子書》有感（精選11篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你心中有什么感想呢？這時就有必須要寫一篇讀后感了！千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編精心整理的讀《諸葛亮誡子書》有感，歡迎大家分享。
讀《諸葛亮誡子書》有感 1
每次讀《誡子書》，我都感慨于全文雖不足百字，卻言近旨遠(yuǎn)，含義雋永，是諸葛亮立身處世的智慧結(jié)晶�！墩]子書》帶給我們的不僅僅是優(yōu)美的文辭，豐富的蘊含，更有諸葛亮的志存高遠(yuǎn)的精神境界和千年不滅的人格力量。從《誡子書》中，我們領(lǐng)悟到了靜以修身、儉以養(yǎng)德的人生真諦，體會到了淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)的生命哲學(xué)。
初中的時候聽老師講《誡子書》，看到老師那陶醉的表情，心中有疑惑，這書有那么好嗎？那時我們讀書只是隨性式的，家里只是說“農(nóng)村里的孩子只有考上大學(xué)才有前途”，當(dāng)時也只是隨便聽聽，并沒有深刻體會讀書的用處和樂趣。但隨著走完高中，踏入大學(xué)校門時，才體會到“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”這句話的內(nèi)含。在這物欲高漲的社會，每個人都自己的夢想，都有自己的創(chuàng)業(yè)夢，都幻想自己能成就一翻事業(yè)。想創(chuàng)業(yè)、有夢想都是好事，如何努力去實現(xiàn)它，卻不是一件容易的事�！胺菍W(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”這名話提醒我們搞創(chuàng)業(yè)，實現(xiàn)夢想，就要打好基礎(chǔ)，積極的為將來做好準(zhǔn)備，正所謂有所為，有所不為。
在走上社會以后，周圍紛繁復(fù)雜的.現(xiàn)實撲面而來，有時候心中的那個創(chuàng)業(yè)夢想未免會動搖，也逐步認(rèn)識到“前途是光明的，道路是曲折的”這句話的含義。心中有夢，信念不滅，只有沉下心來，不斷提升自己，擴展自己的業(yè)務(wù)能力和應(yīng)變能力。正如《誡子書》里所就“非學(xué)無學(xué)廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性”。經(jīng)過多年的努力，雖然不能聞名于世，但也盡了自己的才能，帶領(lǐng)同事為公司、為社會、為人民大眾謀福利。生命不息、奮斗不止，為人民大眾謀福利是無止境的，努力提升自己是無止境的。保持一顆積極向上的心，適應(yīng)于社會發(fā)展的潮流，做到人盡其才、物盡其用，真正的做到“靜以修身、儉以養(yǎng)德”。
讀《諸葛亮誡子書》有感 2
諸葛亮是我國歷史上著名的政治家、軍事家。他不僅在我國家喻戶曉，就是在全世界也很有名氣。我認(rèn)真地讀了他教育自己兒子的.《誡子書》，深受教育。
諸葛亮說：“靜以修身，儉以養(yǎng)德�！� 意思是：要找自己身上的缺點，并改正，節(jié)約才有道德。諸葛亮說：“學(xué)須靜也，才須學(xué)也�！币馑际牵合胍獙W(xué)習(xí)必須安靜，想要成才必須學(xué)習(xí)。諸葛亮說：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)�！币馑际牵翰粚W(xué)習(xí)就不能成才，沒有志氣就不能學(xué)成。這樣一來，“年與時馳，意與日去，隨成枯落，終不濟事，悲守窮廬，將復(fù)何及。”一個沒有真才實學(xué)的人，等到老了就受窮受苦，對世界也沒有益處。
我從《誡子書》的意義看，應(yīng)當(dāng)把身上的缺點找出來改掉，節(jié)約我的零花錢絕不亂花。要做到有高尚的品德，學(xué)習(xí)的時候必須靜下心來，聚精會 神地學(xué)習(xí)。從今以后我要熱愛學(xué)習(xí)，做個好學(xué)的好孩子。
讀《諸葛亮誡子書》有感 3
三國時期一代名相諸葛孔明先生在自己54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》中強調(diào)了一句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！边@既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對他兒子的要求。在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對兒子的教誨與無限的期望。用現(xiàn)代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí)，就不能實現(xiàn)遠(yuǎn)大的.目標(biāo)”。通過上述分析，我們可以看出諸葛亮運用了《邏輯學(xué)》中的“否定之否定規(guī)律”來強調(diào)他要表達(dá)的“淡泊以明志，寧靜而志遠(yuǎn)”。這是一句富含哲理的話。這同“要想取之，必先與之”，“欲達(dá)目的，需先迂回曲折”的道理一樣，現(xiàn)在的“淡泊”、“寧靜”求清凈，不想有什么作為，而是要通過學(xué)習(xí)“明志”，樹立遠(yuǎn)大的志向，待時機成熟就可以“致遠(yuǎn)”，轟轟烈烈干一番事業(yè)�！暗础笔且环N古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，“身心轉(zhuǎn)恬泰，煙景彌淡泊”。他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限于眼前得失的那種長遠(yuǎn)而寬闊的境界。
《誡子書》說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。諸葛亮用通過“靜”來修身，通過“儉”來養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向，《誡子書》說：“非淡泊無
以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！彼ㄟ^這句話告訴諸葛瞻努力才能通過學(xué)習(xí)增長才干來實現(xiàn)志向，而要學(xué)習(xí)好知識就要寧靜專一�！墩]子書》說：“險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”諸葛亮通過這個告訴兒子，冒險草率、急燥不安就不能使性情節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益于社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再悔也來不及了。
《誡子書》對我我們大學(xué)生也很有教育意義，大學(xué)生大多愛好廣泛，難以專心做好一件事，諸葛亮28歲就當(dāng)上了蜀國的軍師，如若不是靠著一身凌然正氣，始終保持著廉潔之心又如何為世人所稱道？而今，諸葛亮成了眾人皆知的一代名相，成為歷代文人與官員的楷模，不得不說，廉潔文化發(fā)揮了很大的功效。
讀《諸葛亮誡子書》有感 4
每當(dāng)背誦“非淡泊(澹泊)無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！边@兩句的時候。就會聯(lián)想起現(xiàn)實中的一些事來：有的教師職稱沒有評上的時候，或者在單位沒有評上先進的時候，或者看到別人被提拔，而自己還是原地不動的時候，就想不開，覺得自己比別人差什么呢？為什么好處總是別人的？于是就煩惱生氣，甚至得病，影響身心健康。為什么出現(xiàn)這種情況？
根本的原因就是把名和利看得太重，始終放不下名和利。當(dāng)你得不到的時候就煩惱，就生病，有的時候還會走極端，走向違法犯罪的道路。如偷盜搶劫等，就是把金錢看得太重，當(dāng)通過合法勞動得不到的時候，就想用非法的手段。
所以說我們要學(xué)會開導(dǎo)自己，我們不能改變現(xiàn)狀，我們可以改變自己的態(tài)度。金錢是身外的，榮譽是過去的，地位是暫時的，只有身體是自己的。高薪不如高壽，高壽不如高興。如果我們把名和利看得淡一點，把健康快樂作為我們的最高追求，這樣我們不就想開了嗎？我們追求的不是物質(zhì)上的，而是精神上的，我們追求的層次不就更高了嗎？進而對工作中的名和利看得更開，不被其所困、所擾、所累。這樣就會提高我們的.生活境界、生活質(zhì)量，我們就會得到健康快樂的人生。
只有淡泊名利，才能有更高的志向，把人們的共同的快樂和幸福作為個人個追求的目標(biāo)，就會有持久的快樂。只有靜下心來認(rèn)真的思考，才能對事物的規(guī)律有更清楚地認(rèn)識，才能對人生有更深的領(lǐng)悟，才能在努力奉獻的過程中少犯錯誤。心浮氣躁，不能靜下心來，是不會真正地認(rèn)識世界，也不會真正地領(lǐng)悟人生。因此，只有淡泊才能明志，只有寧靜才能致遠(yuǎn)；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
諸葛亮的《誡子書》雖然短短八十六字，但闡述的卻是敬業(yè)奉獻、修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來發(fā)人深省。是諸葛亮對其一生的總結(jié)。諸葛亮是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在言中。通過這些智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得如此深切。
它不但對古人的思想產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，而且對現(xiàn)在的育人工作也有很強的指導(dǎo)意義。
讀《諸葛亮誡子書》有感 5
諸葛亮，生于公元181年，卒于公元234年。千百年來，“諸葛亮”已經(jīng)成為了中國老百姓心目中智慧的代名詞。作為他傳世文章中的代表作之一，下面這篇《誡子書》一直被中國的讀書人所推崇。
君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非靜無以成學(xué)。諂慢則不能研精，險躁則不能理性。年與時馳，志與歲去，遂成枯落，多不接世。悲嘆穹廬，終復(fù)及也！
這篇文章寫于1800多年前，影響中國無數(shù)代讀書人。即便今天讀來，仍能感受到里面文字的簡約、洗練，內(nèi)容的深刻、曠達(dá)。
我們今天社會的諸多問題，都出在教育上。所以解決問題的關(guān)鍵，也必然得回歸到教育上。我們希望培養(yǎng)什么樣的`年輕人？希望他們有什么樣的德、有什么樣的才？如何才能達(dá)成我們的目標(biāo)？這些問題都值得我們?nèi)ニ伎�、去探索、去嘗試。因為國家的希望就在這一代又一代的年輕人身上。
如何引導(dǎo)孩子們立志？如何教會孩子們修身、養(yǎng)德？如何讓孩子們靜下來，學(xué)進去，能夠做到與時俱進？如何讓他們將來有一個幸福、充實而無悔的人生？所有這些問題，我們希望在后續(xù)的文章里，跟大家一起探討。
讀《諸葛亮誡子書》有感 6
諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在言中。通過這些智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得如此深切。
諸葛亮是我國古代著名的'政治家、軍事家，也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》，讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來的，而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果。
《誡子書》說：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。 慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!文章主張通過靜來個修身，通過儉來養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向，并通過努力學(xué)習(xí)增長才干來實現(xiàn)志向，而要學(xué)習(xí)好知識就要寧靜專一。否則年華將隨時光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹一樣枯敗零落，成為社會無用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無成，后悔莫及。
諸葛亮對他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的。
《誡子書》對我也很有教育意義，我生性好動，愛好廣泛而難以專心做好一件事，遇到困難就愛打退堂鼓，以至于學(xué)習(xí)成績起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因為沒有澹泊明志、寧靜致遠(yuǎn)。
諸葛亮之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國江山，名垂千古，肯定是從小寧靜致遠(yuǎn)，博覽群書。我想我如果從現(xiàn)在就開始專心學(xué)習(xí)，寧靜修身、勤儉養(yǎng)德，成不了諸葛亮，也定能比諸葛亮兒子強。
讀《諸葛亮誡子書》有感 7
昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學(xué)家沈同。我讀完后深深體會到了中國語言文學(xué)的博大精深。這個令人入迷的文字就是文言文。我小學(xué)的`時候受文言文版的《三國》，《水滸》的影響，接觸了一篇文言文諸葛亮的《誡子書》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書，更是世代學(xué)子修身立志的名篇。
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性。 年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!這就是《誡子書》的原文。
這篇文章不長，甚至很短。但只要讀懂它的人一定會說英雄所見略同，就一定會佩服這個才高八斗，學(xué)富五車的作者諸葛亮。
諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習(xí)才會有大作為。這篇文言文的中心句子就是非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。這句話讓我深刻體會到人不追求名利，生活簡單樸素，就能顯示出自己的志趣;如果不追求熱鬧，心境安寧清靜，就能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。諸葛亮當(dāng)年躬耕于南陽，保全性命于亂世，他不求為諸侯做事，放棄了功名利祿。在劉備三顧草廬后，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操，后又輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮一生都在追求非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。的生活，這樣的生活才有意義。
而我也向往這種生活。
讀《諸葛亮誡子書》有感 8
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的誡子書，這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對他兒子的要求。在這里，諸葛亮用的是雙重否定的句式，以強烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對兒子的.教誨與無限的期望。用現(xiàn)代化來說：不把眼前的名利看的輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí)，就不能實現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
誡子書強調(diào)靜與儉，是學(xué)習(xí)，才干和志向的基礎(chǔ)，是自我修養(yǎng)，自我砥礪，自我提高的關(guān)鍵。那什么是真正的靜呢?靜在身體外部的表現(xiàn)，可以理解為泰然，穩(wěn)重，禮節(jié)，嫻靜，含蓄等等。靜在身體內(nèi)部的表現(xiàn)，可以理解為滿足，專注，快樂，充實，激情，樂觀，向上等等，凡能夠使身心達(dá)到積極和諧狀態(tài)的一切，都應(yīng)稱之為靜。
在小窗幽記中講多躁者，必?zé)o沉潛之識;多畏者，必?zé)o卓越之見;多欲者必?zé)o慷慨之節(jié);多言者，必?zé)o篤實之心;多勇者，必?zé)o文學(xué)之雅。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達(dá)到靜的最佳狀態(tài)。
在眾多名人中都有一個共同的特點：耐得住寂寞。盛大網(wǎng)絡(luò)公司CEO陳天橋說過：想要成功，就要耐得住寂寞孟子也有云：故天將降大任于世人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，曾益其所不能。
誡子書給了我許多啟示，大家可以看一下哦!
讀《諸葛亮誡子書》有感 9
今天，我讀了諸葛亮的《誡子書》，雖然只有短短八十六字，卻包涵了許多道理。
其中，我最欣賞“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”這句名言。
節(jié)儉才會堅定志向，靜心才能實現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。細(xì)想一下，的確如此。范仲淹是宋代著名思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家。他年少時好讀書，又因家里窮，吃飯時，用幾粒米煮一碗稀的不能再稀的粥，然后晚上將它凍住，以此充饑。有人同情他，給他送來好飯好菜，可是范仲淹怎么也不肯吃。因為他知道“非淡泊無以明志”！他要以此來養(yǎng)成艱苦樸素的`好習(xí)慣。
明志后，怎樣實現(xiàn)理想呢？諸葛亮告訴我們，“非寧靜無以致遠(yuǎn)”。古代有個叫薛譚的人，向秦青學(xué)習(xí)唱歌，心不“靜”，學(xué)了一會兒，還未學(xué)深，自以為全會了，于是告辭回家。秦青見了，并無阻止，在城外高唱悲歌為他餞行。歌聲“聲振林木，響遏行云”，薛譚聽后非常慚愧，重新學(xué)唱歌，一生都不敢提出要回去。還有管寧固辭不就高官之行，終成大儒，無不說明了靜的重要性！
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。我們應(yīng)該以此為動力，好好學(xué)習(xí)！
讀《諸葛亮誡子書》有感 10
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。” 當(dāng)我第一次讀到諸葛亮的《誡子書》時，寥寥數(shù)語，卻如黃鐘大呂，振聾發(fā)聵，在我心中激起層層波瀾。
這篇不足百字的家書，是諸葛亮這位智慧化身對兒子的諄諄教誨，更是他一生智慧與品德的凝練。在這紛繁復(fù)雜的世界里，它宛如一盞明燈，照亮了我前行的道路，讓我對修身、治學(xué)、立志有了全新的感悟。
“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，這是諸葛亮對修身的深刻見解。在如今這個快節(jié)奏、物欲橫流的時代，“靜” 與 “儉” 顯得尤為珍貴。靜下心來，我們才能摒棄外界的喧囂與浮躁，專注于自我的提升；保持節(jié)儉，我們才能不被物質(zhì)所奴役，培養(yǎng)高尚的品德。就像古人云：“心寧則智生，智生則事成。” 只有內(nèi)心寧靜，我們才能更好地思考，做出正確的判斷，在修身的道路上穩(wěn)步前行。
治學(xué)，是人生中不可或缺的一部分�！胺�?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)�！� 學(xué)習(xí)需要寧靜的心境，只有排除雜念，專注于知識的海洋，才能不斷拓寬自己的才學(xué)。而志向，則是學(xué)習(xí)的動力源泉。沒有明確的志向，學(xué)習(xí)就會失去方向，如同無舵之舟，在茫茫大海中迷失。每當(dāng)我在學(xué)習(xí)中遇到困難，想要放棄時，我都會想起這句話，它激勵著我堅定信念，勇往直前。
立志，是人生的燈塔�！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。” 淡泊名利，才能明確自己的志向所在；保持內(nèi)心的寧靜，才能朝著目標(biāo)不斷前行。諸葛亮一生鞠躬盡瘁，死而后已，他以自己的實際行動詮釋了這句話的真諦。他為了實現(xiàn)興復(fù)漢室的志向，遠(yuǎn)離名利的誘惑，在寧靜中不斷努力，成為了一代忠臣良相。
然而，在現(xiàn)實生活中，我們常常會被各種誘惑所干擾，難以做到 “靜”“儉”“淡泊”“寧靜”。我們總是在追求物質(zhì)的.享受，卻忽略了精神的富足；我們總是在忙碌中迷失自我，卻忘記了最初的夢想。讀了《誡子書》后，我深刻反思自己的行為，決心要做出改變。
從現(xiàn)在開始，我要學(xué)會在喧囂中尋找寧靜，在物欲中保持淡泊。我要靜下心來，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷提升自己的能力；我要培養(yǎng)節(jié)儉的習(xí)慣，珍惜每一份資源；我要明確自己的志向，并為之努力奮斗。我相信，只要我堅持不懈，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生價值。
《諸葛亮誡子書》，雖歷經(jīng)千年，卻依然散發(fā)著智慧的光芒。它不僅是一篇家書，更是一部人生指南。它教會我如何修身、治學(xué)、立志，讓我在人生的道路上不再迷茫。我將把它銘記在心，時刻提醒自己，努力成為一個品德高尚、學(xué)識淵博、志向遠(yuǎn)大的人 。
讀《諸葛亮誡子書》有感 11
《諸葛亮誡子書》是三國時期蜀漢丞相諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書。這封家書全文雖僅86字，卻蘊含了深刻的人生哲理和教子智慧，讀來發(fā)人深省，引人深思。
文章開篇即言：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。”這句話強調(diào)了作為君子應(yīng)有的行為和修養(yǎng)方式——通過內(nèi)心的平靜來修煉身心，依靠節(jié)儉的生活方式來培養(yǎng)高尚的品德。諸葛亮認(rèn)為，只有保持內(nèi)心的寧靜和平和，才能有效地進行身心的修煉和提升；同時，節(jié)儉不僅是一種生活態(tài)度，更是一種能夠錘煉個人意志和品格的重要途徑。這一思想旨在教導(dǎo)子女要學(xué)會控制自己的欲望，避免浮躁和奢華，追求內(nèi)心的平和與滿足。
接下來，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”進一步闡述了諸葛亮對于人生理想和追求的看法。他認(rèn)為，如果一個人不能淡泊名利，就無法明確自己的人生志向和目標(biāo)；同樣地，如果不能保持內(nèi)心的寧靜和專注，就無法實現(xiàn)遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想。因此，諸葛亮鼓勵子女要樹立正確的價值觀和人生觀，不要過分追求物質(zhì)享受和名利地位，而是要將個人的成長和發(fā)展放在更加重要的位置上。
在治學(xué)方面，諸葛亮強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)�！边@句話告訴我們，學(xué)習(xí)需要有一個安靜的環(huán)境和專注的心態(tài)，而才能則需要通過學(xué)習(xí)來獲得和提升。只有通過不斷地學(xué)習(xí)和積累知識，才能夠拓寬自己的視野和思維方式；同時，只有將學(xué)到的知識和技能應(yīng)用到實踐中去，才能夠真正地掌握它們并為自己所用。這一思想強調(diào)了學(xué)習(xí)和實踐相結(jié)合的重要性，以及持續(xù)學(xué)習(xí)和不斷進步的必要性。
此外，《誡子書》中還體現(xiàn)了珍惜時間、自律自強的精神�！澳昱c時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”這句話告誡我們，時間如流水般逝去，如果不珍惜光陰、努力進取的話，就會像枯枝落葉一樣失去生機和活力，最終無法適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。因此，諸葛亮鼓勵子女要時刻保持警醒和自律的狀態(tài)，不斷挑戰(zhàn)自己、超越自己，以實現(xiàn)更高層次的人生價值和意義。
讀完《誡子書》，我深感諸葛亮的'智慧與遠(yuǎn)見。他不僅是一位杰出的政治家、軍事家，更是一位深諳教育之道的父親。他用自己的親身經(jīng)歷和深刻感悟，為子女指引了一條修身養(yǎng)性、勤學(xué)不輟的道路。這封家書不僅是對諸葛瞻的教誨，更是對后世所有學(xué)子的鞭策和激勵。它提醒我們，在追求理想的道路上，要保持內(nèi)心的寧靜和淡泊，珍惜時間，努力學(xué)習(xí)，不斷提升自己的品德和能力。只有這樣，我們才能在紛繁復(fù)雜的社會中保持清醒的頭腦和堅定的信念，實現(xiàn)自己的人生價值。
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