我是貓讀后感2篇（優(yōu)）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的我是貓讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
我是貓讀后感1
綜觀全書(shū)，摘錄貓公精湛之片言只語(yǔ)以示大家。我們不難發(fā)現(xiàn)，“貓公”富于哲理，精于辭辯，對(duì)人類的弱點(diǎn)諷喻得十分透骨。
一、看起來(lái)，人那，為了消磨時(shí)間，硬是鼓唇搖舌，笑那些并不可笑、樂(lè)那些并不可樂(lè)的事，此外便一無(wú)所長(zhǎng)。
二、咱家不清楚使地球旋轉(zhuǎn)的究竟是什么力量，但是知道使社會(huì)動(dòng)轉(zhuǎn)的確實(shí)是金錢。熟悉金錢的功能、并能自由發(fā)揮金錢威力的，除了實(shí)業(yè)家諸公，別無(wú)一人。連太陽(yáng)能夠平安地從東方升起，又平安地落在西方，也完全托了實(shí)業(yè)家的福。
三、人一有楞角，在人世上周旋，又吃苦，又吃虧呀!圓滑的人滴溜溜轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到哪里都順利地吃得開(kāi);而有楞有角的，不僅干賺個(gè)挨累，而且每一次轉(zhuǎn)動(dòng)，楞角都要被磨得很疼。世界畢竟不屬于個(gè)人專有，別人是不會(huì)讓你事事如意的呀!
四、人，如果不能入骨三分地感到自己是個(gè)可怕的壞蛋，他就夠不上一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的人。
五、世人褒貶，因時(shí)因地而不同，像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠不過(guò)忽大忽小，而人間的評(píng)說(shuō)卻在顛倒黑白，顛倒黑白也無(wú)妨，因?yàn)槭挛锉緛?lái)就有兩面和兩頭。只要抓住兩頭，對(duì)同一事物就可以翻手為云，覆手為雨，這是人類通權(quán)達(dá)變的拿手好戲。
六、有些人認(rèn)為頑固到底就是勝利，然而那當(dāng)兒，本人的.人格卻大大地貶值。奇怪的是，頑固者本以為至死也要保全面子，至于后人予以輕蔑，每人理睬等等，卻是做夢(mèng)也想不到的，這真是夠幸福的了。據(jù)說(shuō)這種幸福被名之為“豬玀的幸�！�。
七、總之，萬(wàn)象奴役下的俗子凡夫，除了尋求感官刺激便無(wú)所作為;因此，他們?cè)u(píng)價(jià)他人時(shí)，也就形骸之外，概不涉及，令人生厭。他們似乎認(rèn)為，除非頭拱地、背朝天，出上一身大汗，便算不上勞動(dòng)�！@類凡人，都是生就一雙只見(jiàn)其貌而不識(shí)其心的瞎窟窿。
八、然而可悲的是，貓族的實(shí)力畢竟抵不過(guò)人類。既然生存在這個(gè)塵世上，甚至還有這樣的格言：“強(qiáng)權(quán)即是真理�！蹦敲�，貓言貓語(yǔ)，再怎么有理，也是吃不開(kāi)的。硬要吃得開(kāi)，就會(huì)像車夫家的大黑，怕是要冷不防挨魚(yú)販子的一頓扁擔(dān)。真理在咱家手里，而權(quán)力卻握在別人的手心。這時(shí)，只有兩條路：或委曲求全，惟命是從;或背著權(quán)貴的耳目，我行我素。
九、“閱歷深處見(jiàn)精明�！本�，固然可喜，但是，危險(xiǎn)也逐日增多，自然就一天比一天含糊不得。人，不論變得狡猾、卑鄙，還是披上表里不一的偽裝，無(wú)不是精明的結(jié)果。精明，有是年高的罪過(guò)。所謂“老奸巨滑”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
十、未知之處正潛伏著不容忽視的力量，莫測(cè)的地方總是因起神圣之感。因此，盡管凡夫俗子們把不懂的事情宣揚(yáng)得像真懂了似的;而學(xué)者卻把懂了的事情講得叫人不懂。
貓公言一，此類情景難道我們不是熟悉如自己的掌心掌背?當(dāng)人們高聲低語(yǔ)，唾沫四濺，津津樂(lè)道的時(shí)候，殊不知有多少人被掩埋在滔滔不絕的口水之中?!
貓公言二，不外乎中國(guó)的一句老話：“有錢能使鬼推磨”。這在中國(guó)這塊土地上延續(xù)了幾千年的招牌，被砸碎了沒(méi)有幾年又重新高高掛起。錢成了眾視之矢。無(wú)錢可恥，無(wú)錢低人一等，終究又一次把人分為了三六九等。
于是，“笑貧不笑娼”的沉渣污穢重新泛起，污染了原本幾近潔凈的空氣。
……
凡此種種，三、四、五、六……不勝枚舉。
《我是貓》一方面，尋找個(gè)性，呼喚自由，自我意識(shí)和市場(chǎng)觀念形成大潮;另一方面，固有的價(jià)值觀、文化觀與風(fēng)尚習(xí)俗，包容著陳腐與優(yōu)異，在抗議中沉沒(méi)，在沉沒(méi)中掙扎……“(譯者語(yǔ))作者正是在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前產(chǎn)生了厭世情結(jié)，他的生厭和悲觀使他成為了時(shí)代精神文明的最深刻的揭發(fā)者與批判者。促使他使用”貓“的嘲諷和評(píng)斷，用其辛辣的語(yǔ)言來(lái)抨擊人類、抨擊社會(huì)。
不知，貓公的觀察與評(píng)斷，對(duì)于我們現(xiàn)在的社會(huì)來(lái)說(shuō)，是否同樣具有一定的現(xiàn)實(shí)意義呢?正如譯者所說(shuō)：”仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，只得任人評(píng)說(shuō)了�！�
我是貓讀后感2
幾年前，一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)讀到夏目漱石的《我是貓》。第一次讀日本小說(shuō)，驚訝于日本文化與中國(guó)文化異曲同工的妙處。于是手不釋卷，再三咀嚼。甚至我上大學(xué)也跟著我過(guò)來(lái)，偶有閑暇時(shí)便拿出來(lái)翻閱。我拿到的是譯林出版社出版，于雷先生92年的譯本。此后好像在市面上也沒(méi)有看到旁的譯本，不過(guò)即便有，我估計(jì)也很難超越這個(gè)譯本的精妙。不知是因?yàn)槿毡疚淖殖械氖菨h字的衣缽，還是確實(shí)是于雷先生高明，這本散本式的小說(shuō)讀來(lái)如行云流水，甚至讀到詩(shī)詞歌賦處，也是酣暢淋漓，毫無(wú)凝滯晦澀之感，不得不拍案叫絕。
《我是貓》“輕快灑脫，富于機(jī)智”（魯迅），以飄逸的文體通過(guò)一系列冷嘲熱諷否定了封建而落后的舊事物，對(duì)日本資本主義現(xiàn)代化所帶來(lái)的諸如拜金主義、利己主義等弊端深表不滿。這部自出機(jī)杼的作品，不拘泥于西方小說(shuō)的模式，憑借聯(lián)翩的浮想運(yùn)用自如地安排了一連串出人意料的新奇、警辟而幽默的場(chǎng)面，寄余味于笑聲中，其如珠妙語(yǔ)道破人情世態(tài)的機(jī)微，剝下人類邪惡、虛偽與愚昧的外衣，成為一代傳世佳作。
夏目漱石創(chuàng)作《我是貓》的時(shí)候已經(jīng)三十八歲，這也是他的處女作。作為一個(gè)作家而言，他算是大器晚成。漱石的一生極為坎坷多舛，頗具傳奇色彩，加之他所生活的年代正值日本明治維新，封建幕府沒(méi)落，資本主義制度剛剛確立，人們尤其是知識(shí)分子正處在一個(gè)迷惘的精神危機(jī)中，他的作品充斥著很濃重的陰郁與壓抑。漱石創(chuàng)作這部作品時(shí)事業(yè)與家庭包括自己的一貫的信仰和價(jià)值觀都出現(xiàn)了嚴(yán)重的危機(jī)，這些危機(jī)以及由此導(dǎo)致的神經(jīng)質(zhì)在《我是貓》以及今后的作品中都打下了深深的烙印。漱石后來(lái)在回憶起這段經(jīng)歷時(shí)說(shuō)“我對(duì)這種神經(jīng)衰弱和瘋狂深表感謝之意”。有個(gè)叫尼采的家伙曾經(jīng)說(shuō)“藝術(shù)家天生都時(shí)自虐狂”。不可否認(rèn)的是，有時(shí)候人們的確喜歡從折磨自己的精神中獲取一種難以言表的快感。藝術(shù)家尤甚。也許正因?yàn)榇�，才使得許多真正流芳百世的作品欣賞來(lái)如活脫脫的生活再現(xiàn)，也更能引起觀者的共鳴，比如唱戲的程蝶衣，比如寫(xiě)詩(shī)的顧誠(chéng)，比如寫(xiě)小說(shuō)的夏目漱石，他們都用自己的生命成全了藝術(shù)。
漱石所經(jīng)歷的是明治維新后很多知識(shí)分子共同走過(guò)的`路，但他自身曲折的生活經(jīng)歷，包括專從英國(guó)文學(xué)的他后來(lái)對(duì)英國(guó)文學(xué)產(chǎn)生懷疑，轉(zhuǎn)而對(duì)禪宗發(fā)生濃厚的興趣，使他認(rèn)識(shí)到了很多當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子所沒(méi)有認(rèn)識(shí)的東西。他對(duì)明治維新的不徹底性是有非常清醒的認(rèn)識(shí)的。他認(rèn)為西方資本主義開(kāi)化是幾百年積累的一個(gè)自然而然的過(guò)程，而日本則是在受到外部大刺激下的急劇轉(zhuǎn)變。他看到日本文化在這種沖擊下的畸形變化，以及在這種文化包圍之下的國(guó)民的疑惑，空虛與失落。他用辛辣的筆法嘲笑人們對(duì)這種外來(lái)文化的盲從。他在寫(xiě)“新式女學(xué)生”穿著短裙在大街上打羽毛球時(shí)說(shuō)“為什么我們的女學(xué)生突然就穿起短裙來(lái)在大庭廣眾下得意地招搖過(guò)市，而我們的男人不也開(kāi)放開(kāi)放，穿著女人的胸罩出來(lái)呢？這一切皆因?yàn)槲鞣降呐畬W(xué)生穿著短裙，而男人沒(méi)有穿胸罩罷了”。 “厭世”，“苦惱”，“郁憤”是漱石常用的詞匯，也是他的世界觀與創(chuàng)作觀。這些情緒也流露在《我是貓》的幾乎每一個(gè)角落。他好不吝惜地用大量的筆墨以獨(dú)白的方式通過(guò)主人公——一只貓來(lái)扒下人類道貌岸然的外衣，好使那長(zhǎng)滿膿瘡的身體暴露在光天化日之下，并且還要逼著人低下頭去看。我一位朋友就因?yàn)槭懿涣怂麡O盡
辛辣挖苦之能事的筆法而沒(méi)有辦法把這本小說(shuō)讀下去。作者筆下的貓公精于辭辯，他批評(píng)人“全是些體面的小偷”，“對(duì)于自己的能量過(guò)于自信，無(wú)不妄自尊大”，“從利己主義出發(fā)所推出的’公道’原則，也許比貓的邏輯優(yōu)越，但是，論其智慧，卻比貓還低劣”。漱石作為知識(shí)分子的一員，對(duì)當(dāng)時(shí)的小知識(shí)分子，例如小說(shuō)中的這些教師，更是有深刻而貼切的揭露——“那些教師者流對(duì)自己的愚昧無(wú)知渾然不覺(jué)，卻又?jǐn)[出一副高傲的面孔”；“盡管凡夫俗子們把不懂的事情宣揚(yáng)得像真懂了似的；而學(xué)者卻把懂了的事情講的叫人不懂。大學(xué)課程當(dāng)中，那些把未知的事情講得滔滔不絕的大受好評(píng)，而那些講解已知事理的卻不受歡迎”。
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