名著讀后感(精華15篇)
認真讀完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的名著讀后感，希望能夠幫助到大家。
名著讀后感1
“老驥伏櫪，志在千里”，曹操最大的特點便是其豪情文采和一等一的梟雄本色，他是我在《三國》里最看好的人物之一，最終雖然未能封王稱帝，但依然是一大傳奇，“寧教我負天下人，休教天下人負我”，說得夠霸氣，和諧社會中肯定得持否定態(tài)度，但在亂世中敢說這句話的，必定是一鐵面人物，鋒芒畢露，豪氣四溢，即便不能流芳百世，千年來也沒有幾個能夠掩其光芒的，要知道，《三國演義》里的曹操是白臉，無疑是遭到羅貫中唾棄的，在這樣一個主觀態(tài)度下曹操依然被稱為亂世梟雄，而沒有被視為魏忠賢那檔子人物，尤見其雄才令人折服，官渡一戰(zhàn)打得響當(dāng)當(dāng)，實打?qū)嵤且匀鮿購�，雖然戲份不多，鋪墊也遠沒有赤壁那么驚心動魄，但只此一戰(zhàn)便做到了“挾天子以令諸侯”，毫無疑義，要打敗袁紹這種大BOSS是無比艱辛的，看起來曹操比劉備早取得先機，但顯然這種機會是沒有那么容易掌握的，董卓顯赫時曹操完全可以依附，略展才華便可以取得不低于呂布的地位，然而他卻果斷地亮刀，果斷地逃亡，果斷地借機拉攏人心，如此動作，劉備是顯然沒有那個膽魄和實力的。
說到劉備，羅貫中似乎是想要把他和劉邦相比，不過依我之見，按照羅貫中的寫法，劉備成了三國第一大庸才，身邊有一大堆牛氣烘烘的人物，到頭來卻只能取得不到劉邦三分之一的分數(shù)，他也就“摔兒子”和“托付兒子”兩件事上耍了點小聰明，白瞎了這幫才華橫溢的小弟們，到頭來仔細想想劉備實在沒有什么拿得出手的成績，唯一一次自作主張卻被火燒八百里連營，唯一稱得上蜀主的'似乎就是那個不知從哪兒搞來的皇室血脈。
“生子當(dāng)如孫仲謀”被曹操贊不絕口，孫權(quán)評價遠比孫策要高，不過我結(jié)其了解比較少，江東一帶的人大多城府較優(yōu)深，再加上諸葛亮與周瑜兩大軍師的交鋒占了大量戲份，作為老大的孫權(quán)并沒有那么出彩了，赤壁之戰(zhàn)的疑點太多，為了妖化諸葛亮，百分之六十的段子都是假的，一把火把號稱百萬雄師的數(shù)十萬人給燒光了，顯然不科學(xué)，劉備那幫子人羽翼未豐，沒那么大能耐，孫權(quán)和周瑜在其中扮演了什么角色，可能沒那么簡單，不過普遍還是認為水土不服占了主要原因，但總的說來，孫權(quán)的不凡還是公認的。
《三國》的人物值得挖掘的還有很多，每一位角色都是一份精彩，值得我們細細品味。
名著讀后感2
“藍藍的天上白云飄，白云下面馬兒跑”——廣袤無垠的草地上到處飄蕩著牧民們動人心弦的歌聲。小時候的我，對蒙古大草原充滿著幻想。
我們是漢族，自稱為龍的傳人，骨子里流的都是農(nóng)耕民族的血。剛翻開書頁，對在草原上飛奔的游牧民族感到驚訝與好奇。草原的人們與狼打交道，他們在與狼的戰(zhàn)斗中從狼身上學(xué)會了很多——團結(jié)，耐心，堅持不懈。出身于蒙古的成吉思汗就是個很好的例子。他的精銳部隊，一直攻打到如今的歐洲。他那強悍的部隊，捉摸不透的戰(zhàn)術(shù)，都令人望而生畏。這些，都是從狼那學(xué)來的本領(lǐng)。
小的時候，外婆跟我講有關(guān)狼的故事。在我印象中，狼是無比狡猾，兇狠的。對于我們漢族來說，我們對狼的壞印象不僅僅是因為兇狠的狼吃掉了我們的牲畜，還因為我們從小怕狼，怕狼一樣的蒙古騎兵。農(nóng)耕民族的人民恨狼趕狼，絲毫沒有看到狼的好。仗著有自己的'肥沃土地，靠山吃山，靠水吃水。到了清朝，皇帝認為自己大清帝國物產(chǎn)豐富，不需要與外界進行交往，從而導(dǎo)致閉關(guān)鎖國的現(xiàn)象。對于環(huán)境的改變也是從耳不聞，面對一塊塊土地被開墾成黃地，沙漠時，他們視而不見。一塊塊土地沙漠化，地球環(huán)境開始惡化。他們不但沒有采取行動，反而繼續(xù)開墾，繼續(xù)使土地沙漠化。如今派漢人到蒙古等地去支援，其實更是使環(huán)境惡化。漢人到了蒙古之后，不顧當(dāng)?shù)孛褡宓膭窀�，進行全面捕狼，剝狼皮，吃野味，破壞大自然的生態(tài)平衡。美麗的白天鵝也慘遭不幸，美麗的天鵝湖已變成一灘死水，毫無生氣。
《狼圖騰》，警醒著人們，對于自然環(huán)境的破壞要付出代價。書中的老牧民經(jīng)常提到的騰格里，類似于西方人們心中的上帝，我們的老天爺。我開始覺得這很迷信，但漸漸地覺得騰格里就是大自然的化身，人們?nèi)舨蛔鹬卮笞匀�，不遵循其中�?guī)律，就會收到他的懲罰。而這也是狼能在草原上生存下來的原因，狼是騰格里派來維持草原平衡的神。它吃老鼠，為草原除了害；它也吃羊，雖說給人們帶來一定的損失，但它們?yōu)楸Ｗo草原又添了一份貢獻，維持了生態(tài)平衡。草原狼與草原人就是這樣的和諧共處，互相斗爭，互相依存，相互促進。
讀完《狼圖騰》，我感受到蒙古草原那古老而獨特的氣息，領(lǐng)略了游牧民族古老的文化與傳統(tǒng)。美麗的騰格里浮現(xiàn)在眼前，從遠處傳來陣陣狼嚎，蒙古草原在騰格里的呵護下成長……
名著讀后感3
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。
這部小說集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿Q正傳》等十四篇小說，出版后得到很大回響。
在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1904年進仙臺的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，1906年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運動。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。
據(jù)解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們�！阌X得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的`示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運動了�！�
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。此刻你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？’那人答道：‘然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的期望。’于是他便寫了《狂人日記》，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是期望自我的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自我，本以為此刻是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自我的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。
至于自我，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
名著讀后感4
《紅樓夢》以賈，史，王，薛四大親族為環(huán)境，以環(huán)繞事關(guān)賈府家事好處的賈稀玉人的生活道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的緊張斗爭為經(jīng)過主線，以賈稀玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)部實質(zhì)意義，經(jīng)過對以賈府為代表的封建親族沒落過程的具有活力描寫，而深刻地揭發(fā)和批判了封建社會形態(tài)種種黑魆魆和腐朽，進一步指出了封建社會形態(tài)已經(jīng)到達"運終權(quán)盡"的季世，并走向全部被滅的歷史發(fā)展方向。
《紅樓夢》以領(lǐng)導(dǎo)權(quán)貴社會形態(tài)為核心圖畫，非常真實地，具有活力地描畫了十八百年上半葉中國末年封建社會形態(tài)的所有生存。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴密謹慎，人物具有活力，語言優(yōu)美，這個之外還有一點表面化的藝術(shù)獨特的地方，值當(dāng)后人品嘗，檢定。
筆者充分使用了我國書寫藝術(shù)，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展覽了一部社會形態(tài)人的生活悲劇。如賈稀玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表如今人物刻畫上，如林黛玉飄搖的影子，詩化的容貌，智慧的神色，深刻含義的微笑，感動人的低泣，脫俗的情致，蕭灑的文才……這一切，都是筆者依靠我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)修養(yǎng)培養(yǎng)出來的，因此使她在十二釵的各種美麗芳草中始末蕩悠著飽含詩情畫意的特別韻致，飄散著東方文化的`芬芳。 曹雪芹在《紅樓夢》中真實地重演了人物的復(fù)雜性，使我們讀來如同作品中的人物同生存中的人物同樣真實可信，《紅樓夢》中的賈稀玉"不能說賢，不能說愚，不能說善，不能說惡，不能說堂堂正正，不能說混帳惡賴，不能說伶俐才俊，不能說卑俗等閑"，令人徒加述評。不止賈稀玉，林黛玉這對寄托了筆者人格美，神魂美，理想美的主人翁是這么，甚至于連王熙鳳這么壞名聲昭彰的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"令人厭惡"當(dāng)中交織著某些"令人喜愛"，因此表達出種種矛盾復(fù)雜的實際事物樣子，形成性情"迷人的真實"。
筆者特長經(jīng)過那一些看來非常等閑的，起居的藝術(shù)描畫，揭示出它所蘊藏的非凡的領(lǐng)會藝術(shù)品的美意義，甚至于連一點不了文的，史無記述的社會形態(tài)習(xí)性和細節(jié)，在紅樓夢里都有具體具有活力的描畫。
《紅樓夢》在思想內(nèi)部實質(zhì)意義和藝術(shù)技法方面的卓然業(yè)績，不止在國內(nèi)變成"中國小說文學(xué)難于征服的峰巔"。并且在國際上也遭受很多國度學(xué)者的看得起和研討，有法國述評家贊美說:"曹雪芹具備普魯斯特敏感的視線，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞悉和重演整個兒社會形態(tài)的自上而下各階層的有經(jīng)驗�！�
名著讀后感5
前不久，我從三聯(lián)出版社訂購了一本《國文百八課》，并從中拜讀了近代大文學(xué)家胡適先生的小品文《差不多先生傳》，感慨萬分。
這篇文章描述了中國人民的代表和“榜樣”差不多先生的一生。差不多先生的樣貌和你、我都差不多，但凡事不很精明，思想不很細密。他常把山西說成陜西，把紅糖買成白糖，把十字寫成千字，更有甚者，把今日以為成明天，把9:30看成9:32，結(jié)果誤了要事。有一次，他忽得重病，叫家人去喊王醫(yī)生來給他治療，可一不細心說成了獸醫(yī)汪大夫。差不多先生明白叫錯了人，但他覺得汪字和王字也差不多，就叫汪大夫給他治病。汪大夫用治牛的方法醫(yī)治差不多先生，結(jié)果可是一小時，差不多先生就一命嗚呼了。差不多先生在臨死前留下了一段“千古佳句”：“凡-凡事，只-只-只要差-差-差不多-就-行了，何必那-那么認真呢”他死后，大家都說他一生不肯認真，不肯精細，不肯計較，是一位有德行的人。于是，大家都向他學(xué)習(xí)，視他為導(dǎo)師。中國，就這樣成為了一個懶人國。
這位“偉大”的差不多先生，其實就是那些不精益求精，凡事不肯認真的人。我們其實每個人都有過當(dāng)差不多先生的經(jīng)歷。記得有一次，我正在做數(shù)學(xué)作業(yè)，有一題要用三位小數(shù)乘以三位小數(shù)，我心想：“小數(shù)和整數(shù)不就差一點嗎”便把一個小數(shù)四舍五入后再相乘，結(jié)果，因為差不多的思想失去了一個得一百分的機會。我也看過身邊的例子。有一天，我們籃球夏令營的一個同學(xué)為了快點打上比賽，只馬馬虎虎地跑了兩圈就加入進來(平時我們可是要跑上十圈還加壓腿的!)結(jié)果在打比賽時拉傷了背部肌肉，一個月都沒能來參加訓(xùn)練。寫作文也是一個極好的例子。以前我寫作文時，總是不會的`字用拼音代替，不肯花時間查字典、打草稿，還經(jīng)常虎頭蛇尾，想著差不多挺好的啦，不用再改了�？赐赀@篇文章后，我最終恍然大悟，再這樣下去，我就要和差不多先生一樣了。我便開始認真起來，要讓好變成更好的想法也在心中浮現(xiàn)出來，打草稿、查字典，最終作文得了一個又一個優(yōu)+。
在我們的生活中，有許多事情做到差不多就想罷手的時候，你要回憶起那些例子，那些不求甚解的后果。好和更好之間只差一個“更”字，但這一個字足以讓我們從失敗變?yōu)槌晒�。大家�?yīng)當(dāng)為這個“更”字努力，變得精益求精，不讓中國在我們這代還是一個“懶人國”。
名著讀后感6
《挪威的森林》看了些許時日了，總想寫點什么，昨天一以為我對村上的作品理解頗深的朋友就書中幾個精彩片段向我發(fā)問，我的回答讓她大失所望，于是答應(yīng)她重拾禿筆把我的理解寫給她看，于是又有翻開此書的機會。
在我看來，永澤是代表一類“沒心沒肺”的人，他的一套關(guān)于人生的理論以及自己所謂的成為“紳士”的行為規(guī)范帶有太多讓人觸之心涼如冰的冷色，不消說是親身歷練，只是多注目一眼也會讓你迅即染上某種病癥--剛強者一杯溫水即能恢復(fù)如初，柔弱者則久久地囿于其中不能自拔。 我不愿面對這本書的原因有二：一是直子，渡邊兩人所構(gòu)建起來的讓人憂郁的關(guān)聯(lián)讓我決絕地認為這個世界所給我們的指引著實黯淡無光，死亡倒不失為一種精神釋放的絕佳去處；二是永澤這個太“硬”又帶點灰色調(diào)“炫”了一點的`角色，委實讓我閱之如梗在喉，雖然他的話有時對人性的嘲諷往往一語中的--“所做的，不是自己想做之事，而是自己應(yīng)做之事�！�--入木三分！ 村上用八十年代的筆觸去緬懷六十年代的動蕩，無聊，壓抑，彷徨，消沉，以及對愛情的無望，時空的更迭便生出高于事件本身的幻象。在二十世紀的時空對于我們來說還只是將來時時，人們總想著到了二十一世紀所有的一切都會好起來的，可世紀的鐘聲敲過以后，人們失望地發(fā)現(xiàn)，身旁只是多了幾件新奇的物什--那新奇隨著時間的流逝也會消失殆盡，但有希望總是好的，生活總是不斷地在給你機會。 一則笑話云：一對窮人夫婦，一日得到神仙幫助，可滿足他們?nèi)齻�愿望。饑餓的農(nóng)夫立即說要是有根香腸吃就好了，話音剛落，香腸出現(xiàn)了。他的妻子見他就這么浪費了一個愿望，都快氣瘋了，遂詛咒他，讓這根香腸長到他鼻子上去。她的愿望也實現(xiàn)了。故事的結(jié)局也就是第三個愿望自然是取下那根該死的香腸。這個笑話在我看來是如此殘忍：你有機會實現(xiàn)自己的愿望，但你未必就能抓住這個機會。 閑下來的時候我問自己：如果給我三個機會，我的愿望是什么？第一個念頭是我要健康要快樂，遠離失意。細想一下，卻發(fā)現(xiàn)這些愿望受亦舒張愛玲小說影響太多以致過于苛求：我現(xiàn)在并非不健康，一口氣可打四個小時網(wǎng)球；也不乏快樂的時刻；沒有失意的襯托，我的得意和快樂豈不乏味？大學(xué)中庸讀后感曾子殺豬讀后感曾國藩家書讀后感
名著讀后感7
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧—誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空—正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒—貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧—心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
讀過《西游記》使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的`險難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢？我們小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，又何嘗僅九九八十一難呢？戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育著成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧！
四大名著讀后感初二作文4
記得七月份的時候爸爸帶我去新華書店買四大名著——《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》和《水滸傳》。
我先看了《紅樓夢》，《紅樓夢》此書所記載的，表面看來無非是封建大家族的家庭瑣事。但實際上，它是以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，以賈府的大觀園為舞臺，生動描繪了封建家族由盛而衰過程中的各種矛盾沖突，反應(yīng)了當(dāng)時社會的真實生活狀況。
接下來的幾天里，我徹底沉浸在《水滸傳》那充滿俠義充滿豪氣的世界里。我喜歡李逵的粗豪可愛，喜歡魯智深的勇武，喜歡阮氏兄弟的的足智多謀，喜歡梁山泊好漢劫富濟貧的俠義之舉。
《西游記》講述了孫悟空出世后，大鬧天宮，以及孫悟空、豬八戒、沙僧保護唐僧去西天取經(jīng)，一路歷盡千辛萬苦，降妖伏魔。最后，唐僧師徒，到達西天取得了真經(jīng)。
《三國演義》描述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。書中最主要的人物有曹操、孫權(quán)、劉備，他們逐鹿中原，爭奪天下，最后三足鼎立——
如果你還沒看過四大名著，那就請你趕快去看吧，肯定會有所收獲呢！
名著讀后感8
我放假這么長時間就讀了一本書，就是《三字經(jīng)》，剛開始媽媽讓我讀的時候我不是太理解，這不是以前那些人搖頭晃腦背的書嗎，有什么意義，我直接說“封建糟粕吧”，媽媽說：“你好好讀讀，看看有沒有意義，這本書讀完以后，中華五千年的文明發(fā)展，朝代更迭，帝王興衰的紛繁歷史，還有人文教育，史的天文、道德、名人故事等各方面的信息你都掌握了。”這么好呀，我翻開了滋養(yǎng)心靈的篇幅。
確實是語言非常簡練，內(nèi)容非常豐富。原來我基本是把這本書背下來的，“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼”，孟母為了孟子小時候有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境既然搬了三次家，后來有一天孟子逃學(xué)回來，孟母竟然拿起剪刀，剪破了整片布，只為了告訴孟子，讀書就像我織布一樣，要腳踏實地，若逃學(xué)就像我剪斷布匹一樣，前功盡棄，孟子聽了母親的教誨，深感慚愧，從此專心讀書，發(fā)憤用功，終成為一代大儒，后人稱為“亞圣”震撼吧，原來圣人小的時候也和我們一樣有那么的缺點，但孟母愛子教子的行動使我非常感動也很受啟發(fā)�！跋憔琵g，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”黃香九歲，便知道在冬天，用身體溫暖床上的被褥才讓父親去睡覺，孝順父母是每個子女應(yīng)當(dāng)做到的，我們現(xiàn)在的孩子生活在蜜罐里，只知道衣來伸手，飯來張口，我們?yōu)楦改缸鰝�什么呢。“論語者，二十篇，群弟子，記善言，孟子著，七篇止，講道理，說仁義”，哦我算知道了《論語》是二十篇，是孔子的弟子和再傳弟子，把孔子和孔子子弟的至理名言，記載編輯而成，《孟子》是七篇，記錄了孟子的事跡和言論，整本書的主旨，就是在談道德的道理，我原來知道這兩個圣人和這兩本書卻不知道是誰寫的.，講的是什么，這下算弄個明白了。接著“自羲農(nóng)，至皇帝，號三皇，居上世”，我明白了什么是三皇，伏羲、神農(nóng)、和皇帝從這開始一直到“清太祖，膺景命，靖四方，克大定，至世祖，乃大同，十二世，清祚終”清太祖，領(lǐng)兵入關(guān)，平定各地的亂事，使百姓安定下來，到清世祖順治皇帝是建立了空前鞏固多民族封建帝國，清朝一共經(jīng)歷了十二位皇帝，到宣統(tǒng)皇帝時，清朝滅亡。一個完整的中國歷史發(fā)展軌跡大致輪廓已經(jīng)清晰的展現(xiàn)在我的眼前。
這真是一本好書，我確定了在好好地讀幾遍，一直到我明白里面所有的人生哲理，那些離我們雖然有些遠的偉人是如何尊師重道、嚴格自律、勤勞節(jié)儉、知錯能改、中國歷史發(fā)展也是我們的隗寶，讓我們吸取經(jīng)驗并借鑒，不會重蹈覆轍，讓我在傳統(tǒng)文化熏陶中更進一步。
名著讀后感9
《傲慢與偏見》是一部在文學(xué)歷史長河中閃爍光芒的著作，它平實的題材、生動的形象以及重要的社會意義為本書奠定了及其高的地位。
我在同學(xué)的推薦下開始看這本書，書的開頭并沒有什么波瀾起伏的故事情節(jié)，甚至幾次我對它喪失了興趣，差點讓我錯過這本書。直到一次看到電影版本，影片中的故事深深打動了我，我這才重新捧起這本書，從頭細心看了起來。果然感覺有所不同，從先前的平淡中，我看到了作者的別具匠心，大量形容詞的運用為人物形象做了鋪墊，極其夸張地體現(xiàn)了人物的性格。
作者在書中塑造了各種人物對婚姻的不同態(tài)度，有姐姐簡的一波三折，有妹妹的一味追求外表、金錢和地位，以及夏洛特與柯林斯的愛情悲劇等，他們雖然都是對伊麗莎白和達西婚姻的陪襯，但凡是可以看出作者自己內(nèi)心的愛情婚姻觀，以及對社會風(fēng)氣的批判。
女主人公伊麗莎白酷似奧斯丁本人，她是那種對封建反抗、姐妹情深，以及不愿被父母和社會所約束的女性。她對當(dāng)時對女性不平等的條約提出了反駁，打破了人們常規(guī)的封建思想。奧斯丁一生未婚，雖然母親曾經(jīng)同她介紹過一些地位、金錢很可觀的男性，但他們擁有的這些東西始終無法打動她。奧斯丁追求的是自由、平等的婚姻，書中夏洛蒂一角的愛情悲劇就是她對這種婚姻的否定和批判的'典型。
在批判的同時，作者也褒揚著伊麗莎白與達西的婚姻。他們不顧地位的差異，盡管一波三折，但他們最終美滿的結(jié)局卻是作者所頌揚的。作者呼吁著女性要有自己的主見，房源眼光，這樣才能去主宰自己的一切，才能促成自己的美滿生活。在女性受到不公平待遇的社會，她的這種呼吁是難能可貴的。
此外，本書的最大特點在于它文字的表達，自然而樸實的文字充分體現(xiàn)了她絕不造作的特點，而詼諧又帶有批判性的文字豐富了各種人物和作者的觀點，使讀者馬上形成對人物的觀點，奧斯丁的這種獨樹一幟的寫法，很快就得到了眾多讀者的推崇，至今仍然如此，這種不朽的魅力實在讓人感嘆。
表面看來這是一本纏綿的言情小說，但是它深層的意義卻不同凡響，這是一個女性的呼喚。奧斯丁的作品，在主題上，毫不猶豫地選擇了批判當(dāng)時上層社會以及哥特式文學(xué)作品的矯揉造作，她是一位偉大的女性作家，在文學(xué)歷史上，她是一個無法磨滅的里程碑式的人物。如此極具魅力的作家，怎能讓人不為之傾倒呢？
名著讀后感10
再次翻開那本依舊珍藏在書柜中的《老人與�！罚g間行行，字字語語，從那寫精彩動人的語句中，我找到了答案。翻開這本書鋪撒璀璨的書，那個老人漸漸地向我走來，像一場永遠也演不完的電影，在我心頭回蕩。它走向大海，用堅定地信念和非凡的勇氣與大馬林魚展開、與兇猛的鯊魚展開血拼，用盡自己渾身解數(shù)來保護這只馬林魚�；氐胶８郏畔铝藵O具，慢悠悠地走回他那間破舊的茅草屋，躺上他那簡陋卻異常溫暖的床，和小男孩相伴，漸漸進入夢鄉(xiāng)。
默默體會到作者在最后寥寥數(shù)筆的描寫——老人走回了海岸，他沒有沮喪，沒有悲嘆，只任由海浪吹打著那雪白雪白的魚骨；他沒有因此而氣餒，只是回到家中，若無其事地躺下，可他的心中卻醞釀著希望；他沒有去收拾殘局，只是漸漸進入夢鄉(xiāng)，他又夢見了獅子，夢見了昔日的童年，也仿佛找到了一個勇敢的自己。猛一回頭，我初時萌生的想法頓時煙消霧散。
是，這位老人無疑是位失敗者，可是他的失敗卻比成功更加令人贊嘆。他付出了，他拼搏了，他竭盡全力了，這比他的成功更加令我難忘。如果說，這位老漁夫成功了，可能這部不朽的故事就不會被人們所發(fā)掘；如果他成功了，僅僅因為是談笑間區(qū)區(qū)數(shù)語而成功，唯恐這堅毅的光環(huán)就不會套在這個平平常常的老漁夫身上。而就僅僅是這簡簡單單地故事，正時時刻刻鼓舞著我們，難道僅僅是失敗了，就令我們所贊嘆嗎？
一個英雄，他不僅僅是因為成功。他貴為付出，有時雖然我們只因一些皮毛小事而成為英雄，那英雄這個詞就絲毫沒有意義了。
回憶起我們祖國的歷史長河，無數(shù)個英雄都涌現(xiàn)在我的腦海中，他們雖然是個失敗者，但他們的.名字仍舊名傳青史。他們的故事并不都是感人肺腑，卻一個個都令人難以忘懷。大家還記得“西楚霸王”項羽吧！李清照有一首詩句中寫道：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東�！臂蛳乱粦�(zhàn)，他大獲全敗，江東子弟無數(shù)，全部死于漢軍手下。最終，他帶領(lǐng)屈指可數(shù)的烈士沖出重圍看，與敵人展開殊死搏斗，最終敵不寡眾，無顏再見江東父老，烏江自刎。我們不得不承認，他和老漁夫一樣是個不折不扣的失敗者�？墒牵暮狼閴阎緟s依舊流傳至今。那老漁夫就好像項羽，拼命反駁，卻都無濟于事，那烏江河邊無數(shù)江東子弟的身軀不就如同那夕陽日下海岸遍被老人遺棄的魚骨嗎？
幾經(jīng)風(fēng)沙，他們就好像是一只隨風(fēng)飄蕩的小船，在曲折的河道上幾經(jīng)顛簸，狂風(fēng)暴雨，小船的身上濺滿了水花，浸濕了身體�？墒�，他依舊堅定著航向，絕對不會向河岸靠攏�；蛟S，來到大海之時，大海的波浪會將它打翻，會將它覆沒，可這段曲折艱難的歷程也足以讓它死而無憾！
名著讀后感11
這部書分為10個方面，分別是：“品性”、“夢想”、“真愛”、“成功”、“思維”、“心理”、“智慧”、“創(chuàng)意”、“勇氣”、“覺悟”。每個方面都有我最喜歡的一篇文章。
“品性”里我最喜歡的文章是《一條小面包》，這篇文章主要講的是一個面包大師把城里20個小孩召集來，每人每天都可以拿走一條面包，其中一個小女孩總是拿最小的，日復(fù)一日，面包大師十分喜愛她，所以在最小的面包里塞了一些錢。這個故事告訴我們：謙讓的心，有如宇宙中的天空，有如大地上的海洋和山谷―――謙讓者因?qū)捜荻┐�，因博大而有�?好爭的人，天將與之相爭;謙讓的人，天將與之相讓。
“夢想”這方面我最喜歡的一篇文章是《當(dāng)一塊石頭有了愿望》，這篇文章主要講一位郵遞員在送郵件的'時候，不小心被一塊石頭絆倒，他把石頭檢了起來看了看，十分喜愛，回到家里他把事情告訴了親人，家人卻認為他很傻，不過從這次開始，他就開始收集石子，過了許多年，他用這些石子蓋了一座房子，上面還刻了一句話：“我象知道一塊有了愿望的石頭能走多遠”。這個故事告訴我們：當(dāng)一塊石頭有了愿望，它就不再是石頭，也不再靜臥在泥土之中。如果讓生命中的每一樣?xùn)|西都擁有愿望，我們的人生將會絢麗!首先，我們自己要有愿望―――沒有愿望就沒有奇跡。
“真愛”這個方面我喜歡《價值連城的10美元》，它告訴我：無論在任何場合，只要我們有能力，就應(yīng)該用行動表達我們的愛心，不過，永遠不要期望意外的回報，如果有了這樣的欲望，我們獻出的就不是愛心，而是貪婪―――上帝不會獎勵貪婪。
“成功”這個方面，我喜歡《終生成就獎》，這篇文章告訴我：快樂是人類最神圣的情感需求，每個人都應(yīng)該尊重它，并且有義務(wù)在生活的每時每科每處創(chuàng)造它、傳播它。有什么比一個全心全意為了獲得快樂和傳播快樂而工作的人更偉大、更應(yīng)該受到尊敬?你覺得快樂，你就能把事情做得更好。
“思維”這方面我最喜歡的文章是《一只狗被稱作貓》，“心理”這部分偶最喜歡的文章是《當(dāng)你微笑的時候》，“智慧”部分里我最喜歡的文章是《一匹馬的命運》，“創(chuàng)意”部分里我最喜歡的文章是《今天只有一名顧客》，“勇氣”部分里我最喜歡文章是《天堂的位置》。
這本書的每篇文章都告訴大家一個深刻道理，我向大家誠懇的推薦這本書。
名著讀后感12
霧都，一個彌漫著朦朧的城市，每個人都在不知不覺中編織自己的人生，尋找理想的前方。
我小心翼翼地拿起《霧都孤兒》，輕輕吹散那因束之高閣而積滿的灰塵。那是二年級時，我上了一個學(xué)期的語文輔導(dǎo)班，在最后一天里，老師送給每位同學(xué)一本書，我接過老師送我的《霧都孤兒》，封面上是一個男人領(lǐng)著一個男孩子，就像是老師領(lǐng)著我大步流星地向前走。我欣喜地接過書，老師微笑著說：“雖然你學(xué)習(xí)不錯，但是不能原地踏步，只有付出更多的努力才有更多收獲，希望你讀讀《霧都孤兒》哦！”我點了點頭，立刻翻閱起來，卻看不懂，便毫不猶豫地將它束之高閣，最后竟不知道放到了哪里。時光荏苒，當(dāng)我前幾天整理書柜發(fā)現(xiàn)了它，不自覺地開始翻閱，沉入了書中波瀾起伏的故事。
主人公奧利弗。退斯特剛出生就被遺棄在孤兒院里，浸沒在欺辱與不公平的世界中，奧利弗實在壓抑不住心中的怒火，即使他又瘦又小，可堅定的心靈讓他毅然走出孤兒院。走出孤兒院注定會有悲慘的經(jīng)歷，傳奇的人生，在他的人生中受凍、挨餓都是家常便飯，誤入賊窩，艱苦逃生……還有數(shù)不清的挫折。最后奧利弗憑著他堅定而勇敢的心，一步一步走向幸福，得到好心人的幫助后證明身份，重得幸福和溫暖。
書中奧利弗最后得到溫暖不是偶然的，他的.堅定與頑強是不可否認的，但是你想過嗎？他只有不斷付出并且大膽行動，才有可能換來幸福。每個人一定都有遠大的理想，理想是美麗幸福的，我們肯定都想過如果理想實現(xiàn)是多么享受，而平淡的現(xiàn)實和美麗的理想就像是大海兩邊的彼岸，現(xiàn)實在這頭，理想在千里之外的那頭。聰明的你可曾想過，這中間缺少的是什么呢？沒錯，是行動。付出努力與行動的人，一步一步，踏踏實實地走向?qū)Π�，走向成功；而不愿付出行動的人，則慢慢沉入海底，最后再也看不清理想。
記得我剛上二年級，老師就告訴我們，每天至少朗讀半小時，一開始我還能堅持幾個星期，可是隨著年級的增高，學(xué)業(yè)也漸漸繁重起來，朗讀的意識也在我腦中淡化了，最后干脆不讀了�？墒�，學(xué)校幾乎每個學(xué)期都會舉行全年級的朗讀比賽，每當(dāng)我聽見擅長朗讀的同學(xué)抑揚頓挫地讀書時，心里總覺得十分享受，而聽自己讀書卻是枯燥乏味，毫無感情。回到家，我想了想，這些同學(xué)擅長朗讀不是一天兩天就養(yǎng)成的，而是每天堅持練習(xí)，付出更多的努力，日積月累得來的。
不論是奧利弗，還是我們，都應(yīng)該為自己的理想付出行動。有人問：圓規(guī)為什么可以畫圓？因為腳在走，心不變。我為什么不能圓夢？因為心不定，腳不動。趁著大好年華，趕緊為你的理想鋪下行動的大道。
名著讀后感13
讀完《柳林風(fēng)聲》這本書，著實讓我感動了一把。
這本書主要講了柳林中的動物們的故事。柳林中的獾，它雖然很少露面，卻在柳林里是一個極有影響力的人物。本性敦厚、善良的河鼠它愿意與朋友分享它的所有，而且極富同情心。鼴鼠是一個任勞任怨，愿意幫助人并肯動腦筋的家伙。傲慢的蟾蜍靠著富裕的祖?zhèn)骷耶a(chǎn)，揮霍浪費，最后連自己的家都沒有的故事。
故事中的那些動物朋友們，它們懂得珍惜友誼，不為一件小事而爭吵不休；它們有福同享，有難同當(dāng)。難道，我們就不應(yīng)該向它們學(xué)習(xí)嗎！
生活中，也有許多人像鼴鼠它們一樣珍惜友誼，其中，就有我和我的好朋友明明。記得那是昨天，我和明明在我家門口玩，我拿著我最心愛的變形金剛擺弄起來，不一會兒，明明想玩我的玩具，可我卻不給他，即使他再三請求，我也始終不給他，于是，我們就爭吵起來。明明說：“哼！你真小氣，讓我玩一會兒就怎么了！”我聽了生氣的大聲喊道：“就不給，讓你爸買去！”就這樣，我們一直吵到我爸爸過來。爸爸勸住了我們，并對我說：“孩子，不要因為一件小事或一個物品而發(fā)生矛盾，要學(xué)會分享，快去向明明道歉！”于是，我向明明道了歉，并把玩具給了他。隨后，我們便快樂的玩耍起來。
友誼是最可貴的，不要因為一件小事而失去一個最要好的`朋友，要學(xué)會分享快樂，因為這樣，你的朋友才越來越多！
他們，一群個性鮮明而又可愛的小動物，在這婀娜多姿的柳林里上演了一場場的動人生活故事，膽小又愛冒險的鼴鼠、熱情又浪漫的河鼠、睿智俠義的獾先生、敦厚老實的水獺，和虛榮而喜歡吹牛的蛤蟆時�；厥幵谖业哪X海里。他們一起生活在河岸與大森林里，有樂同享，有難同當(dāng)。蛤蟆因為虛榮總是闖禍，大家決定齊心協(xié)力幫助他改掉壞毛病，與黃鼠狼家族展開了戰(zhàn)斗……它描繪了大自然四季變化的迷人景色，通過詩情畫意的田園風(fēng)光生動形象地展現(xiàn)了森林中各種動物發(fā)生的點點滴滴，歌頌了那深刻的友誼與溫情。這是一部像散文一樣的書，語句動人優(yōu)美，緊扣讀者心弦，把你帶進奇妙的境界。
這本書告訴了我們友情的力量是偉大的，是可以挽救一切的；告訴了我們，要學(xué)會珍惜身邊的每一個朋友，不能白白的放棄，因為友誼是十分寶貴的，是不能用金錢來衡量的；我們要懂得珍惜自己所擁有的一切，懂得愛護身邊的每一個人，柳林風(fēng)聲》雖然讀完了，但它帶給我的美妙感受回味無窮，它讓我感受到友誼的珍貴，家的溫暖！
名著讀后感14
《文化苦旅》是當(dāng)代學(xué)者、作家余秋雨的一部散文集。于1992年首次出版，是余秋雨先生二十世紀八十年代末和九十年代初在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中寫下的作品，是他的第一部文化散文集。全書主要包括四部分，分別為如夢起點、中國之旅、世界之旅、人生之旅。
全書憑借山水風(fēng)物來尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格。該書獲得了全國金鑰匙圖書二等獎，上海市優(yōu)秀圖書一等獎，上海市第二屆文學(xué)藝術(shù)成果獎，臺灣最佳讀書獎。
剛讀完《文化苦旅》的開篇，就有著一股莫名的沖動讓我拿起筆，想要寫一寫那我不理解可是讀過卻有一種明悟的莫高窟。
我跟隨著余先生，跟隨著他的腳步，去探索一個我從未接觸的、玄妙的飛天世界。我站在道士塔前，傾聽著從塔內(nèi)傳來的哀嚎，它在列舉著一個罪人的條條罪狀，在向世人敘訴說心中無休止的痛。我的眼前出現(xiàn)了一幅畫面，那個古老的民族在無助向他求饒，卻無法阻止那惡人的行為，在他手中，一箱一箱的難以計數(shù)的敦煌文物被外國冒險家以極少數(shù)的錢財運走，在他手中，飛天的壁畫被那石灰刷得一干二凈，唐代的笑容、宋代的衣冠消失在飛天的歷史長河中，在他手中，飛天雕塑的婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。
我流下淚來。我好恨，正如余先生所恨的那樣，恨自我不能用自我的胸膛去阻止那小丑與小丑之間的'交易，恨自我不能與那小丑離開如云的戰(zhàn)陣決勝負于城下，恨自我即使能夠攔住車隊，卻只能讓它停駐在沙漠里，然后大哭一場。
莫高窟，莫高窟，你有著一千多年的層層累聚，一代又一代的藝術(shù)家前呼后擁向你走來，每個藝術(shù)家又牽連著喧鬧的背景，在你這兒的舉行著跨越千年的游行。
在余先生筆下，莫高窟有著我不曾體悟到的獨特的美，那些粗粗細細的線條和深深淺淺的色彩，是中華歷史文化的縮影。北魏色彩的渾厚沉著，隋朝的暢快柔美，唐代的噴射和舒展，五代的精細、溫煦……這些石像已經(jīng)不是簡單的觀賞品了，他們身上肩負著中華文化傳承的重任，它們也是有生命的，它們的生命是漫長的，是永恒的。
正如余先生所說的，“莫高窟它是一種聚會，一種感召，它是一種狂歡，一種釋放，它是一種儀式，一種超越宗教的宗教。只要是只聞它的人，都會以一生來投奔這種儀式，理解它的洗禮和熏陶�！�
以后總有一天我會親自去莫高窟看看，做他的朝拜者，去探尋它的底蘊，去理解它的洗禮和熏陶。因為正如余先生所說，我們，是飛天的后人。
名著讀后感15
》
相信大家都看過《西游記》吧，這本書記載了唐僧四師徒上西天取經(jīng)的過程，內(nèi)容生動有趣，十分引人入勝，令人百看不厭。
很久以前，海外東勝神洲有個傲來小國，海中屹立著一座花果山，山頂上那一塊巨大的仙石千百年來吸收日月精華，漸漸有了靈氣。有一天，山頂上發(fā)出天崩地裂的一聲巨響，石頭裂開了，蹦出一只石猴，它向菩提老祖學(xué)了許多本領(lǐng)，并取名孫悟空。之后，孫悟空遇見唐三藏，三藏收留了他，接續(xù)收留了豬八戒、沙悟凈和西海龍王三太子。取經(jīng)路途遙遠、魔障重重，但師徒四人團結(jié)互助，并肩作戰(zhàn)，經(jīng)歷九九八十一難，終于到達靈山，修成正果。
西天之路，長途漫漫。要的是那份執(zhí)著，要的是那份勇敢，要的是那份團結(jié)。我反復(fù)誦讀著《西游記》，忽然，幾年前的一件小事又浮現(xiàn)在了我的眼前：我七歲時，媽媽教我做飯。起初，我連靠近鍋子的膽子都沒有，在媽媽的耐心輔導(dǎo)下，我終于做出了第一道菜，卻是糊的。媽媽鼓勵我不要放棄，我鼓起勇氣又試著炒了幾次，但還是失敗了。這時，我失去了信心，對媽媽說：“媽媽，我是炒不好飯了，我們別學(xué)了。”媽媽的臉色變得嚴肅起來，對我說：“你怎么能遇到這么小的困難就放棄了呢？你不是經(jīng)�？次饔斡浀膯�？唐僧四師徒經(jīng)歷了九九八十一難都沒有放棄去西天取經(jīng)，難道你才遇到一點小困難就想放棄、退縮了嗎？你看了許多次西游記，卻沒有學(xué)習(xí)到唐僧四師徒知難而進的精神�！甭犕陭寢尩脑�，我茅塞頓開，認真地重新再炒了一遍菜，果然，菜沒有糊掉，我和媽媽開心地笑了起來。確實，比起唐僧四師徒，我不得不低下頭來。《西游記》不僅是一本聞名中外的名著，還是一本教育之書。說起西游記，就不得不提起那個神通廣大，有七十二般變化的美猴王孫悟空。他每天手不離那根萬能的如意金箍棒；他一個跟斗就是十萬八千里；他吹一根毫毛能變成千上萬只猴子……在西游記里，他享盡了威風(fēng)，顯盡了英姿，深受人們的`喜愛。如今，在現(xiàn)實生活里，科學(xué)家的發(fā)明、創(chuàng)造一點也不遜色于孫悟空的百變神通，它們造福了人民，讓人們的生活更加方便。
現(xiàn)在，我們的思想不應(yīng)該再停留在《西游記》精彩的故事中，停留在猴王的百般神奇中，而是應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，為社會作貢獻。因為，這個世界才是我們發(fā)展的方向，才是我們的夢想！
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