讀書的讀后感13篇
讀完一本書以后，相信大家的收獲肯定不少，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的讀書的讀后感，希望能夠幫助到大家。
讀書的讀后感 篇1
看了胡適先生的《怎樣讀書》一書，得到一些感悟，胡適先生在書中提到，“讀書”可以有三種說法：
(一)要讀何書。這個(gè)問題，不易解決，因?yàn)閭�(gè)人的見解不同，個(gè)性不同。各人所選只能代表各人的嗜好，沒有多大的標(biāo)準(zhǔn)作用。
(二)讀書的功用。從前有人說“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，現(xiàn)在不說這些話了。要說讀書是求知識，知識就是權(quán)力，這些話都是大家會說的
(三)讀書的方法。胡適先生說“我今天是想根據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，同諸位談?wù)勛x書的方法。我的第一句話是很平常的，就是說，讀書有兩個(gè)要素：第一要精，第二要博。”
在這本書里胡適先生提到的幾點(diǎn)讀書要領(lǐng)和讀書方法，關(guān)鍵是要有兩個(gè)條件：一要精，二要博。
何為讀書要精呢?從前有“讀書三到”的讀書法：實(shí)在是很好的；不過覺得三到有點(diǎn)不夠。胡適先生說到，要講究四到：眼到、口到、心到、手到。
眼到：也就是要懂書里的語言。認(rèn)識書里每個(gè)字或者單詞對的意思，總之就是要做到字字都得認(rèn)識。書是集字而成的，要是不能認(rèn)清，就無所謂讀書，也不必求學(xué)。眼到對于讀書的關(guān)系很大，一時(shí)眼不到，貽害很大，并且眼到能養(yǎng)成好習(xí)慣，養(yǎng)成不茍且的人格。
口到：前人所謂口到，是把一篇能爛熟地背出來�，F(xiàn)在雖沒有人提倡背書，但有幾類的書，仍舊有熟讀的必要：如心愛的詩歌，如精彩的文章，熟讀多些，于自己的作品上也有良好的影響。讀此外的書，雖不須念熟，也要一句一句念出來，中國書如此，外國書更要如此，念書的功用能使我們格外明了每一句的構(gòu)造，句中各部分的關(guān)系。往往一遍念不通，要念兩遍以上，方才能明白的。讀好的小說尚且要如此，何況讀關(guān)于思想學(xué)問的書呢?
心到：是指要專注。要勤問勤查，遇到困難的問題或者費(fèi)解的語句要有刨根問底的心思。是要懂得每一句每一字的意思。
做到這一點(diǎn)，要靠外的幫助，有三個(gè)條件：
�。ㄒ唬﹨⒖紩�，如字典、辭典、類書等。平常說：“工欲善其事，必先利其器�！蔽覀冏x書，第一要工具完備。
�。ǘ┳鑫姆ㄉ系姆治�。
�。ㄈ┯袝r(shí)需比較、參考、融會、貫通。往往幾個(gè)平常的字，有許多解法，倘是清忽過去，就容易生出錯(cuò)來。如中文中的“言”字，“于”字，“維”字，都是意義很多的，只靠自己的能力有時(shí)固然看不懂，字典里也查不出來，到了這個(gè)時(shí)候非參考比較和融會貫通不可了。這樣看起來，讀書要求心到；不要怕疑難，只怕沒有疑難。工具要完備，思想要精密就不怕疑難了。
手到：手到就是要?jiǎng)趧觿趧幽愕馁F手。讀書單靠眼到，口到，心到，還不夠的；必須還得自己動動手，才有所得。手到有幾個(gè)意思：一標(biāo)點(diǎn)分段二查參考書三作札記。要善于做筆記。遇到有所感悟的句子要養(yǎng)成記下來的習(xí)慣，不然好東西就會爛在腦子里，久而久之就會消失。俗話說得好，好記性不如爛筆頭。記錄心得也很重要；張橫渠曾說：“心中茍有所開，即便札記，否則還失之矣�！笔值降墓τ�，可以幫助心到。我們平時(shí)所說的吸收進(jìn)來的意思，無論是聽來的，或是看來的，不過在腦子里有一點(diǎn)好或壞的模糊而又零碎的東西罷了。自己必須做一番手腳，或做提要，或做說明，或做討論，自己重新組織過，申敘過，用自己的語言記述過，那種知識思想方才可算是你自己的了。
關(guān)于這幾點(diǎn)我基本是很贊同的。讀書確實(shí)講究方法，不然即使是一本好書，給你的心靈震撼很強(qiáng)，不能做到四島，還是不能轉(zhuǎn)化為自己腦子里的東西。
什么叫讀書要“博”呢。古人說：“開卷有益”，胡適的意思是讀書要“多多益善”，讀得越多好處越多。他說，“博是為參考，博是為做人”。什么意思呢？“博士為參考”就是說書讀得越多，你的原材料就越多，以后遇到困難時(shí)解決的方法也就多。而“博是為做人”指的.是讀的書多了，人情事理也就能明白得越透，我覺得，每一本書都是一個(gè)作者和我們分享的他的故事和經(jīng)驗(yàn)，而我們每個(gè)人的生命和時(shí)間都非常有限，有時(shí)還會由于一些客觀的物質(zhì)原因讓我們的生活重復(fù)單調(diào)，這時(shí)候讀書就是我們體驗(yàn)各種各樣的生活，了解學(xué)習(xí)各種各樣經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)不錯(cuò)的途徑，所以說人不能不讀書。
博是為參考比如我們要讀《詩經(jīng)》，最好先去看一看北大的《歌謠周刊》，便覺《詩經(jīng)》容易懂。倘使先去研究一點(diǎn)社會學(xué)，文字學(xué)，音韻學(xué)，考古學(xué)等等以后，去看《詩經(jīng)》，就比前更懂得多了。倘若研究一點(diǎn)文字學(xué)，�？睂W(xué)，倫理學(xué)，心理學(xué)，數(shù)學(xué)，光學(xué)以后去看《墨子》，就能全明白了。大家知道的：達(dá)爾文研究生物演進(jìn)的時(shí)候，費(fèi)了三十多年光陰，積了許多材料，但是總想不出一個(gè)簡單的答案來。偶然讀馬爾薩斯的《人口論》，便大悟起來，了解了那生物演化的原則。所以我們應(yīng)該多讀書，無論什么書都讀，往往一本極平常的書中，埋伏著一個(gè)很大的暗示。書既是讀得多，則參考資料多，看一本書，就有許多暗示從書外來。
博是為做人像旗桿似的孤另另地只有一技之藝的人固然不好，就是說起來什么也能說的人，然而一點(diǎn)也不精，仿佛是一張紙，看上去雖大，其實(shí)沒有什么實(shí)質(zhì)的也不好。在書中，胡適先生還說到：“理想中的讀書人是又精又博，像金字塔那樣，又大，又高，又尖。”這句話給我的感觸最大，我覺得，不僅讀書，在生活工作中也應(yīng)該做到大、高、尖。想在任何一個(gè)領(lǐng)域中高人一等，首先要熟練掌握基本知識，這個(gè)階段就要做到廣吸知識，為自己的學(xué)問打地基，然后往上把學(xué)問做高，最后自然能在那個(gè)領(lǐng)域做尖。
讀書的讀后感 篇2
《家》、《春》、《秋》被人們合稱為《激流三部曲》是使巴金贏得世界聲譽(yù)的作品。在我讀完后，我覺得這部書的整體內(nèi)容像是現(xiàn)代版的《紅樓夢》。整部小說訴說了一個(gè)封建家庭的四分五裂，最終衰落的故事。整個(gè)閱讀過程都沉浸在沉重的壓抑情緒之中，直到最后瀕臨麻木的狀態(tài)。
從《家》里的梅、鳴鳳、瑞玨，到后來《春》里的惠、海臣，再到最后《秋》里的倩兒、淑貞、枚，沒有一個(gè)該是和死亡扯上關(guān)系的人，卻一個(gè)接一個(gè)過早的撒手人寰，怎不令人哀婉嘆息？然而痛惜之余我卻無法將這些歸咎于生命的無常，其實(shí)是他們自己有意或者無意的放棄了生的權(quán)利。最主動的當(dāng)屬鳴鳳，她是抱著殉情的念頭慷慨赴死的，在她是愛了不該愛的三少爺覺慧，地位的懸殊使得她的愛情只能是一場幻夢，可她卻不甘于受人擺布去做一個(gè)老頭子的姨太太，作為一個(gè)人微言輕的丫頭她最具力量的抵抗也就只能是自我了斷了。投湖是她短暫的生命中最壯麗的瞬間，因?yàn)樗菓阎活w純潔如初的心為她的愛情殉難，這本身就是一種超越自我的生命升華，她的剛烈之舉甚至讓我有種暢快淋漓歡欣鼓舞的感覺，我愿意相信她死得無怨無悔。雖則如此，她的死也是可以避免的。覺慧后來不是也選擇了離家出走嗎，而且二小姐淑英不也在覺民和琴的幫助下成功出逃了嗎，如果鳴鳳敢于把她的處境對覺慧直言相告，我想覺慧總會替她設(shè)法的，高家這樣的家主少一個(gè)丫頭也不至于會大動干戈。
反觀身份比她高貴得多的梅、惠還有瑞玨就有點(diǎn)讓人憋氣了。這三個(gè)女人因?yàn)閻哿塑浫醯挠X新而不得不一味隱忍退讓最終都落得郁郁而終的下場。梅是守寡后憂郁成疾，多半心神耗損終至早亡，她的死多少還帶有一點(diǎn)凄美之感。其后便是瑞玨的死，她的死則完全屬于人為，若不是覺新聽信了陳姨太所謂產(chǎn)婦“血光之災(zāi)”的讒言將臨產(chǎn)虛弱的瑞玨移到冰冷的城外安置疏于醫(yī)治，也不至于就會難產(chǎn)而死。若說有所不同，那便是她是名正言順的為她所愛的男人而死的，因?yàn)樗辽龠�占著一個(gè)妻子的名分，僅此而已。最后輪到惠，她要算死得最慘的一個(gè)了。她好像是梅的替身繼續(xù)將愛而不得的悲劇命運(yùn)演繹到極致。她的死很大程度上是拜她那個(gè)狠心又固執(zhí)的父親所賜，硬將她嫁入一個(gè)視女人為卑微的古板門庭，結(jié)果就是懷孕了身體不適還要親自下廚招待客人，后來竟因?yàn)榛忌闲⌒〉陌螂籽锥土嗣鋵?shí)這病本算不得什么惡疾，只需做一個(gè)簡單的手術(shù)便可無礙，
可夫家娘家頑固的寧是不肯相信西醫(yī)的法子，硬生生拖成了尿毒癥把這人白白給斷送了。她的性命丟的實(shí)在不值得，可細(xì)想想攤在這樣冥頑不靈的兩家人手里遲早也是被折磨致死。
三個(gè)薄命女子死得一個(gè)比一個(gè)更慘烈，而那個(gè)曾為她們所共同愛過的男人處境又能好多少呢？大少爺覺新是貫穿三部書的人物當(dāng)中最令人不忍提及的一個(gè)。他性格懦弱卻又未能做到麻木不仁，講究忠孝節(jié)義甚至到了能對長輩的各種無稽之談唯命是從的地步，偏他又對種種不合理之處心知肚明。他是內(nèi)心充滿良知的人卻偏偏屢次違心的充當(dāng)了舊勢力的幫兇，將一個(gè)又一個(gè)他真正關(guān)心的.人一步步推向命運(yùn)的深淵。眼睜睜看著自己愛的人相繼命喪黃泉卻又無能為力，他常常只能無助的希望那一切的苦痛都能由他一人來承受。每一個(gè)年輕生命的隕落對他都是一個(gè)巨大的打擊，甚至比逝者的骨肉至親還要痛苦難當(dāng)，他一刻也不曾停止為自己沒有對他們盡到責(zé)任而羞愧自責(zé)。實(shí)際上他比他的父輩們都更具家族責(zé)任感，只可惜他并不具有拯救這個(gè)日漸衰敗的家族的力量，他又無法像他的二弟三弟一樣無視它的存在勇敢的追求自我的新生。我時(shí)常感覺到自己能切近他內(nèi)心真實(shí)的苦楚，也許因?yàn)樵谀抢锩骐[約窺見了自己的影子，人若是要一味的畫地為牢，那便沒有人能夠救你。
覺民和琴最終獲得了他們期待中的幸福，覺慧和淑英也找到了廣闊的自由天地，甚至留守家中的淑華也獲準(zhǔn)進(jìn)學(xué)校讀書，他們都通過抗?fàn)幊晒Φ陌盐樟俗约旱拿\(yùn)。最后連一味妥協(xié)的覺新也通過分家被動的得到了解脫，其實(shí)這也不過是一種理想狀態(tài)罷了。事實(shí)上無論抗?fàn)庍�是放棄都不失為一種快慰，而人生最苦的莫過于忍耐二字，那是一種慢性的毒，能腐蝕人的心性，麻痹人的神經(jīng)，令人周身散發(fā)出污濁腐朽的氣息，這個(gè)人就只剩一具空架子，生與死早已沒有任何意義了。
《家春秋》讓我們看到那個(gè)時(shí)代不同性格的人物內(nèi)心苦苦的掙扎，努力抗?fàn)幍挠瓉砹藴嘏拇禾�，懦弱、畏縮的被舊勢力冰凍。通過一部好的作品可以使我們感受到那個(gè)時(shí)代人們的思想，性格決定命運(yùn)，我們這個(gè)時(shí)代的人們何嘗不是這樣啊！
讀書的讀后感 篇3
“愛讀書的人，不管怎樣，都愿意在忙碌中，找到書這位朋友，并與之對話的。對話中，慢慢地，回到自己，關(guān)照自我，關(guān)乎內(nèi)心。這樣，你就不僅僅停留在理解人家的文字上，而是進(jìn)一步，把閱讀當(dāng)作一種生活方式，并且，和作者，甚至文字中的人及現(xiàn)象一起產(chǎn)生共鳴�！�
《給教師的建議》讀后感觸很大。
這是書中竇老師談讀書的一段話。讀書是一件極其需要堅(jiān)韌的意志力的事情，把閱讀當(dāng)作一種生活的方式，看似簡單的一句話，能做到的人著實(shí)不多。我們常說學(xué)生不愿意讀書，不愿意看書，學(xué)習(xí)不刻苦，成績上不去。反思我自己，雖然也常讀書，但并沒有做到每日必讀，經(jīng)常是一忙起來就把書本拋之腦后，棄之枕邊。有時(shí)候還停留在為了讀書而讀書，為了筆記而讀書的淺層次，沒有對書本進(jìn)行細(xì)細(xì)地品味和咀嚼，沒有跟著大師、名師們?nèi)ミM(jìn)行深度思考，這種缺乏思考的閱讀是不足以催生思想火花的。在今后的閱讀旅途中，我當(dāng)像玫瑰一樣邊讀邊想，且思且行，在反思和批判中蕩滌心靈蒙上的塵埃，讓自己少一些書匠氣，多一些書卷味。
狄金森說：“沒有一艘船能像一本書，也沒有一匹駿馬能像一頁跳動的詩行那樣把人帶向遠(yuǎn)方。”行走在語文的教學(xué)與研究之路上，閱讀是源頭活水。
如何提高教師素養(yǎng)?眾所周知，名師、大師的教育素養(yǎng)都是很高的，能夠集文學(xué)家、藝術(shù)家、書法家等大成于一身，而且具備很好的人格修養(yǎng)。我自知距離名師還很遠(yuǎn)，應(yīng)想盡一切辦法有效地提高自己的教育素養(yǎng)。還是蘇霍姆林斯基的建議好，那就是讀書，讀書，再讀書。每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。把讀書當(dāng)作發(fā)自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。他告誡我們要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。讀好書能夠凈化我們的靈魂，開啟我們的教育良知，鍛造我們的優(yōu)秀品質(zhì)，因此靜下心來讀書是提高教師素養(yǎng)最有效的手段，是教師走向成功不可或缺的要素之一。
在我所閱讀的此書中一篇文章提到怎樣對待“后進(jìn)生”，我陷入了深深的沉思中，作為教育者，被人們美喻“靈魂工程師”的我們，是否做到了教育的公平?是否做到了真正關(guān)愛每一位學(xué)生?在學(xué)校里大都存在著這樣的弱勢群體，由于家庭、生活環(huán)境、天生的智商等種種原因，使他們的學(xué)業(yè)不佳，使他們成為校園中不被關(guān)心的人，處處矮人一等，而那些成績優(yōu)異的學(xué)生自然成為老師的寵兒，老師關(guān)注的焦點(diǎn)，校園中的一等人，而先前提到的那些人就會遭受教師的另眼相看，淪為弱勢群體，沒人關(guān)注他們的感受，他們的思想。其實(shí)學(xué)生再怎么幼稚，他也有他個(gè)人思想和感情，有他獨(dú)特的思維和心靈，他們不是我們顯示個(gè)人魅力的對象，更不是被動等待我們?nèi)ニ茉斓纳n白靈魂，多一份關(guān)愛，多一份笑容，多灑一份陽光，多播一份希望，給那些"無藥可救"的"后進(jìn)生"吧�？纯次覀冎車睦蠋煟械娜藙t做到了，而有的人則需打一個(gè)“問號”了。不同層次的學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的`一張卷子。
即使做錯(cuò)后教育的方式也是一樣的。試想一下，這樣下去，怎么會有個(gè)別對待，怎會不產(chǎn)生差生呢?這也難怪常常聽到有些教師抱怨在他的課堂上學(xué)生不聽話，不專心聽講了，做小動作了，課后作業(yè)不能及時(shí)完成了，也難怪苦口婆心地教育起不到多大的成效了。蘇霍姆林斯基在第一次學(xué)習(xí)新教材中也提到，對于那些"學(xué)習(xí)困難"的學(xué)生，應(yīng)走到這些學(xué)生的每一個(gè)人跟前去，看看每一個(gè)人遇到什么困難，給每一個(gè)人提出專門為他們準(zhǔn)備好的作業(yè)題。有時(shí)候在課堂上就能看出，有必要給某個(gè)學(xué)生布置一點(diǎn)家庭作業(yè)，那么有經(jīng)驗(yàn)的教師通常就當(dāng)堂布置給他。學(xué)習(xí)較差的學(xué)生腦力勞動的效果如何，千萬不要讓他光是聽別的學(xué)生的流利的回答，把黑板上的東西抄下來。一定要設(shè)法讓他獨(dú)立思考，因?yàn)樵谒伎嫉倪^程中就已經(jīng)包含著運(yùn)用知識的因素，要促使他在每一節(jié)課上，在腦力勞動中取得哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步也好。
當(dāng)學(xué)習(xí)困難的兒童跟能力較強(qiáng)的兒童在一起上課學(xué)習(xí)的時(shí)候，需要對他們加以特別的關(guān)心和有特別的耐心。不要有一句話，不要有一個(gè)手勢使得這種兒童感到我們已經(jīng)對他的前途失掉了信心。蘇霍姆林斯基還說，我們當(dāng)教師的人應(yīng)當(dāng)記�。簩τ诿恳粋�(gè)學(xué)習(xí)困難的兒童、不管他已經(jīng)被耽誤到了什么程度，我們都應(yīng)當(dāng)讓他在公民的、勞動的、精神的生活道路上站住腳。我們的崇高的使命就在于：要使我們的每一個(gè)學(xué)生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專業(yè)，它不僅是供給他一塊夠吃的面包，而且能給予他生活的歡樂，給予他一種自尊感。
讀書的讀后感 篇4
這段時(shí)間讀了卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》，讓我受益匪淺。在這樣深夜，讀這樣的書，像是在品嘗一場美味的人生盛宴，自得其樂。要將這種感覺說出來，還真是只可意會、不可言傳了。它就像一面鏡子，幫助我認(rèn)識自我，了解自我，從而完善自我，駕馭自我，成為一個(gè)善于經(jīng)營自己生活的成功者。漫漫人生路，它讓我在看清來路的同時(shí)，更清楚自己在面對怎樣的未來。
“真誠地欣賞與贊美他人”是我讀完此書最深的感觸。這本書，讀一遍，只能了解一下大概，必須多讀幾遍，用心去體會其含義，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，戰(zhàn)場上如此，生活中亦然。一個(gè)了解對方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余，立于不敗之地�！度诵缘娜觞c(diǎn)》是卡耐基思想與事業(yè)的精髓，全書通過栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，從人性本質(zhì)的角度，挖掘出潛藏在人體內(nèi)的60大弱點(diǎn)，一個(gè)人只有認(rèn)識自己，不斷改造自己才能有所長進(jìn)，直至成功!
卡耐基寫得并不是很深?yuàn)W的，寫的都是平常的小事，但書中又嵌入了卡耐基的藝術(shù)靈魂。他對這些小事作出的反應(yīng)，是我從未想到過的，使我的心靈受到了震撼，也使我感到自己是那么渺小。世界并不會因?yàn)槭タ突Ｖ罐D(zhuǎn)動，卻因?yàn)橛辛怂D(zhuǎn)得更好�？突壬运麑θ诵缘亩匆�，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過他的演講和書，喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵(lì)著我們后人不斷取得輝煌的成功。
《人性的弱點(diǎn)》這本書中的提示與建議又有著極強(qiáng)的可操作性，用一句話來概括就是：認(rèn)清人性中的弱點(diǎn)，當(dāng)我們辦事的時(shí)候針對這些弱點(diǎn)下手，就會事半功倍，順利成功。再次讀《人性的弱點(diǎn)》，讓我領(lǐng)悟到：這弱點(diǎn)，既可以是自己的，也可以是他人的。了解的他人身上的弱點(diǎn)，就可以使我們每一個(gè)人在日常的交往中順利進(jìn)展;了解了自身的弱點(diǎn)，可以使自己揚(yáng)長避短，凸現(xiàn)自己的優(yōu)勢，從而建立美好的'人生。在國企上班，我時(shí)刻提醒自己要居安思危，要不斷地提高和充實(shí)自己。
在書中，作者談到了我們在生活、工作中要學(xué)會真誠的贊賞他人。卡耐基說：“天底下只有一種方法可以促使他人去做任何事情——給他想要的東西�！啊痹谀忝刻斓纳钪弥�，別忘了為人間留下一點(diǎn)贊美的溫馨，這友誼小火花會燃燒友誼的火焰�！笔前�!
卡耐基說：“人就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己�！币苍S這句話我們并不陌生，而且經(jīng)常用到，只是我們將其作了少的改動而已，改動之后就變成了，“他就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己�！笨此萍�(xì)微的差別，可是差之毫厘，謬以千里。當(dāng)你用一個(gè)手指指著別人說這句話的時(shí)候，也許另外的手指正指著你自己!卡耐基一語道破人了這一劣根性。
我們總是喜歡高高在上，談?wù)搫e人的是非對錯(cuò)，為什么就不能對照他們，審視一下自己呢?別人做的不好時(shí)，是否自己做的就完美無暇呢?當(dāng)你認(rèn)識到自己也會犯錯(cuò)誤的時(shí)候，你又會上升到一個(gè)高度，總結(jié)出一個(gè)亙古不變的真理：“人非圣賢，孰能無過?究竟病源是因?yàn)槿藗冎g缺少理解和寬容。我永遠(yuǎn)記得電視劇《還珠格格II》大結(jié)局時(shí)，紫微為皇后求情時(shí)的一句話，那就是“人生最大的美德是饒恕”，當(dāng)我們每天擠公交車別人不小心踩到你的腳時(shí)，當(dāng)我們每天走在路上別人不小心撞到你時(shí)，你是怎樣的態(tài)度呢?
怨氣十足破口大罵還是饒恕別人善待自己?我們考慮事情總是習(xí)慣于站在自己的立場上去思考，于是，別人所做的一切與己相異時(shí)都是錯(cuò)的，同時(shí)對于別人來說，豈不亦然!可是如果雙方都能站在別人的角度審視一下自己的話，結(jié)果定會截然不同的。站在別人的角度審視自己是需要理解和寬恕別人的素質(zhì)和修養(yǎng)的。只有不夠聰明的人才批評和抱怨別人——的確，很多愚蠢的人都這么做。我們只有學(xué)會真誠地關(guān)心身邊的朋友，才能贏得朋友們最大的信任。
再次讀這本書，它給了我啟發(fā)，使我準(zhǔn)備好了良好的心態(tài)來面對未來將要發(fā)生的一切。
首先，我要改變我自己，要學(xué)會以快樂的態(tài)度對待生活、工作。書中說：“不要忘記，快樂并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來自于你的思想。”我相信，快樂源于心。有一則古老的格言，希望與大家共勉：“人的生命只有一次，所以，任何能貢獻(xiàn)出來的好與善，我們都應(yīng)現(xiàn)在就去做。不要遲緩，不要怠慢，因?yàn)槟憔突钸@么一次�！� 愛默生說過：“我遇見的每一個(gè)人，或多或少是我的老師，因?yàn)槲覐乃砩蠈W(xué)到了東西。”如果這話對愛默生來講都是正確可行的，那么對我們每個(gè)人則更是如此。讓我們不要老是想著自己的成就、需要，而應(yīng)盡量去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，然后，不是逢迎，而是出自真誠地去贊賞他們。要“真誠、慷慨地贊美”，而人們也會把你的言語珍藏在記憶里，終生不忘。
正如卡耐基先生所言：“一個(gè)人的成功，只有15%歸結(jié)于他的專業(yè)知識，還有85%歸于他表達(dá)思想、領(lǐng)導(dǎo)他人及喚起他人熱情的能力�！彼�，我想：只要我們不斷反復(fù)研讀《人性的弱點(diǎn)》，它必將有助于我們獲得成功所必備的那85%的能力。
現(xiàn)在，我把這本讀物推薦給想要不斷完善自己的你，希望看了它以后有所感悟，有所改變。我們不必把它視為足以供奉的經(jīng)典，它是一本輕松的讀物，是一本放在床頭，反思自己，修正路線的一面鏡子。
人們說：正確的思想會使人享受正確而快樂的人生!祝愿《人性的弱點(diǎn)》的每一個(gè)讀者朋友都有一個(gè)充實(shí)而快樂的的人生。
讀書的讀后感 篇5
在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著永垂不朽，但能夠像《簡愛》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品并不很多。當(dāng)我第二次再次閱讀此書時(shí)，我內(nèi)心時(shí)時(shí)猶如甘泉涌入心間 ，凈化心靈 ，洗滌靈魂。
《簡愛》是一部帶有自傳色彩的長篇小說，它闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值＝尊嚴(yán)＋愛。《簡愛》的作者夏洛蒂.勃朗特，她是一個(gè)溫柔，清純，喜歡追求一些美好東西的女孩子，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，父愛也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，從她的靈魂深處隱隱閃現(xiàn)很深的自卑，因而從她的性格上就表現(xiàn)一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內(nèi)心深處的自卑的補(bǔ)償。《簡愛》這部作品中就是作者自我價(jià)值的寫照。在作品中主人公簡愛就是作者的精神體現(xiàn)。
文中的簡.愛生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，舅媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。這是對一個(gè)孩子的'尊嚴(yán)的無情踐踏,但也許正是因?yàn)檫@一切,換回了簡.愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種不可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量，在羅切斯特的面前,她從不因?yàn)樽约菏且粋�(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認(rèn)為她與主人是平等的，不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?而不能受到別人的尊重，也正因?yàn)樗恼?高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼,并把她看做了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深愛上了她。也正因?yàn)樗恼�、高尚、純潔的心靈沒有受到世俗的污染，使得這位牧師深深地愛上了她。羅切斯特的真心,讓她感動,她接受了他.而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡.愛知道了羅切斯特已有妻子時(shí),她覺得自己必須要離開，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”，“我要牢牢守住這個(gè)立場”。這是簡愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類壑_切斯特,試問哪個(gè)女人能夠承受得住被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?簡愛承受住了,而且還做出了一個(gè)非常理性的決定，在這樣一種非常強(qiáng)大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)世界里，人們都在瘋狂地追求金錢和地位，并因此而淹沒了愛情。在窮與富之間選擇了“富”，在愛與不愛之間選擇了“不愛”。很少有人會像簡這樣為愛情為個(gè)體的人格尊嚴(yán)而拋棄所有，并且義無返顧。也許當(dāng)人們窮得一無所有時(shí)，他們才會去追求“真愛”。可是被銅臭熏過的精神還配擁有真愛嗎？也許到了化繁為簡，返樸歸真的時(shí)候了。在追求物質(zhì)生活的時(shí)候，應(yīng)該在生活中灌注一些真情和溫情，追求一份本真的溫馨、和諧和寬容。讓我們也追求全心付出的感覺，不計(jì)得失的簡化的愛情。純凈得像一杯水，緩緩地灑落人間。
在美好富裕生活的誘惑下，她依然要堅(jiān)持自己的個(gè)人尊嚴(yán)，這是簡最具有個(gè)人魅力的地方。
小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛，小說的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺得這樣的結(jié)局過于完美，甚至這種圓滿本身標(biāo)志著浮淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想－－就是尊嚴(yán)加愛，畢竟在當(dāng)今社會，要將人的價(jià)值＝尊嚴(yán)＋愛這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。
《簡愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計(jì)得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，同時(shí)引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。午夜寂寞的燈光一層層把夜?jié)B透，在這份安謐的光暈下，輕輕合上《簡愛》的最后一頁，所有的故事終于圓滿地落下帷幕，我的心也變得充實(shí)豐滿，靜靜回想這個(gè)并不出眾的女人的一生，不知不覺產(chǎn)生很深的感觸。
總的來說《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對愛情、生活、社會以至宗教都采取了積極進(jìn)取態(tài)度,敢于斗爭,敢于勇敢爭取自由平等地位的女性形象。 從世俗的喧囂中脫離出來，靜下心來細(xì)細(xì)地品讀《簡愛》吧，去和簡愛的靈魂對話。簡愛就是一個(gè)童話，她讓我們相信：擁有了獨(dú)立人格并可以自尊、自愛、自信的女性，即使是一株野百合，也會有自己的驕傲，也會找到屬于自己的永遠(yuǎn)幸福的春天。
讀書的讀后感 篇6
�。ㄒ唬鹤x書以應(yīng)用為王
最早知道“拆書”這個(gè)名詞，是關(guān)注@秋葉的微博、微信之后，從他發(fā)布的“拆書”系列文章，我知道了拆書幫的概念。秋葉的文章質(zhì)量非常高，給自己的印象非常深刻，看著拆書系列文章，自己也不禁想全面了解一下拆書幫這種新的學(xué)習(xí)方式，于是在20xx年的時(shí)候，買了一本《這樣讀書就夠了》，讀完之后感覺對自己的影響非常大，而且這種影響是一種很持久的影響，不只是在看這本書的時(shí)候有觸動，而且在放下書本之后，一直悄悄的影響著自己。
一、促動了5分鐘分享培訓(xùn)的實(shí)踐。
這本書對我的觀念的影響最深的是“培訓(xùn)”。說起來可能自己都不太理解，為何一本講拆書與讀書的書，影響最深的卻是培訓(xùn)呢？可能是書中的一些理念影響了我，比如培訓(xùn)別人，收獲最大的是自己；比如，優(yōu)秀管理者一定是一名學(xué)習(xí)促進(jìn)者；管理者的成就要靠下屬的績效來體現(xiàn)，下屬越能干，管理者越輕松等等。在這些觀念的引導(dǎo)下，自己在考慮如何與自己的工作相結(jié)合，我能不能借鑒拆書幫的方式來培訓(xùn)下屬呢？一開始自己想嚴(yán)格的按照拆書幫的步驟與流程來開展，后來想不行，僵化的照搬效果不一定會好，經(jīng)過一層層的簡化并與實(shí)際情況結(jié)合后，自己開展了部門內(nèi)部的.5分鐘分享活動。
5分鐘分享活動非常簡單，要求分享者在5分鐘的時(shí)間內(nèi)講述一個(gè)最能在本部門的環(huán)境里應(yīng)用的技能、工具或觀念等，要求必須要有PPT課件，目前已經(jīng)分享了 次，內(nèi)容有番茄工作法、切割工作的技巧等，結(jié)果非常最歡迎。因?yàn)檫@些內(nèi)容要求必須是干貨，是最能在自己部門內(nèi)應(yīng)用的，參與者與培訓(xùn)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)度高、樂于接受，而且還在分享結(jié)束之后將課件分發(fā)給大家，可以自己消化與練習(xí)；還有，分享占用的時(shí)間非常短，基本不會影響大家的其他工作�，F(xiàn)在有的單位一說培訓(xùn)就要求大家下班之后延遲2個(gè)小時(shí)下班，這樣會讓員工一聽到培訓(xùn)就有接觸心理。5分鐘分享這種活動開展起來就特別方便與簡單，而且做到了將培訓(xùn)與工作融合在一起。這真的是自己在看完拆書幫之后的具體實(shí)踐之一。
二、促動產(chǎn)生了“T字行動讀書法”。
通過看《這樣讀書就夠了》，自己對于讀書與學(xué)習(xí)有了一次反思。一直以來，自己讀書不少但是效果欠理想，看完本書之后，我突然明白了一個(gè)道理，成人學(xué)習(xí)注重的是應(yīng)用為王，只有將書中的知識用起來，才真正是自己的知識與本領(lǐng)。除了上面的部門培訓(xùn)之外，自己改良了自己的讀書學(xué)習(xí)方法，將《這樣讀書就夠了》中的RIA便簽讀法改成了符合自己習(xí)慣的“T字行動讀書法”。
簡單的講，T字行動讀書法，就是用一本普通的紙質(zhì)筆記本，在空白頁上寫上閱讀的書名之后，在頁面的右邊三分之一的位置畫一條豎線，就可以進(jìn)行閱讀筆記了。頁面左邊三分之二的頁面只記錄對自己有用的觀點(diǎn)，而不必非要是成體系的，只要是感覺有用就記下來，一本書可以記十來?xiàng)l，或好幾頁，而右邊的三分之一欄里記行動，隨時(shí)將看書時(shí)想到的下一步如何行動與應(yīng)用的想法記下來。一本書做完筆記之后，我會將行動的條目單獨(dú)的放入自己的時(shí)間管理軟件中，排入日程安排，做完一項(xiàng)勾掉一項(xiàng)。還有，我會將這幾頁讀書筆記撕下來，分類別放入自己的透明的文件夾中，這樣，就將厚書讀薄了，一本書被自己消化成只有幾頁紙了，一年下來，只需將透明文件夾中的這些紙片再重溫一下，()所有觀點(diǎn)收入其中，快哉！這是T字行動讀書法的基本版應(yīng)用。
當(dāng)然，我目前用的是專業(yè)版用法�？赐陼�，我會根據(jù)左邊讀書筆記的記錄寫一篇讀后感，梳理與消化成具體的文章，發(fā)布到自己的博客與微博上。這篇文章本身的用處好多，是培訓(xùn)的素材，是自己學(xué)習(xí)成果的記錄與積累，也是自己練習(xí)演講的講稿。當(dāng)然，有時(shí)候讀后感可以發(fā)給原書的作者，還具有社交的功能�？傊�，讀書的成效放大了好多。
三、促動運(yùn)用探究式提問的溝通技巧
目前，在單位里與領(lǐng)導(dǎo)或下屬溝通時(shí)，自己已經(jīng)習(xí)慣于通過探究式的提問的方式來進(jìn)行溝通，而且這種方式的效果非常好。在《這樣讀書就夠了》書中給了一些很好的案例。無論是與上級溝通還是與下級溝通，這種探究式的提問方式通過一種友好的、協(xié)商的語氣來交流，對方比較容易接受，而且自己會進(jìn)退自如。
對上，提出建議時(shí)——“是不是我們可以這樣做？他的好處有兩點(diǎn)，不知是不是領(lǐng)導(dǎo)想要的效果？”如果通過的話，一切OK。如果領(lǐng)導(dǎo)非常不認(rèn)同，我們可以跟上一句“領(lǐng)導(dǎo)說的對，這一句我們想的不全面，我是來問問……”這樣自己也不會難堪。
對下，布置工作時(shí)——“這項(xiàng)工作你是怎么看的，我想聽聽你的意見。下一步想分幾步做？……，好的，按你說的，本周四上午之前將初稿發(fā)我，你看可以嗎？”
諸如此此類的方式，同事們都覺得這樣更容易接受了，自己的目的也都能達(dá)到，工作起來輕松了許多。
最后，就是書中一些拆書的片段也讓自己收獲很大。
在《這樣讀書就夠了》這本書中，作者舉了很多的拆書的案例，這些拆書的案例本身就是很好的學(xué)習(xí)材料。比如怎樣說服別人，書中給的案例中指出要特別加上行動之后的效果，最好有數(shù)字式的描述，“我給7個(gè)人推薦了這本書，有5個(gè)人反饋有用”，這種方式非常容易打動人。還有就是圖書與培訓(xùn)的區(qū)別的對比，讓自己有一種恍然大悟的感覺：
圖書＝核心知識＋書面表達(dá)
培訓(xùn)＝核心知識＋口頭表達(dá)＋I(xiàn)
讀書的讀后感 篇7
《讀書，我們必須的生活》，我在竇桂梅敘述的這件事上，頗有感觸。這里擇一句話為感觸的原點(diǎn)。
師者，所以傳道、授業(yè)、解惑，這是我們再清楚不過的事實(shí)，但我們憑借的基礎(chǔ)是什么呢？假使只是四年或五年的師資培養(yǎng)過程，姑且也算上一年一年在教學(xué)過程中累積的經(jīng)驗(yàn)，但配以我們這一代人精神成長的貧血，如果沒有源頭的活水不斷注入滋潤，我想我們很快就會面臨黔驢技窮的窘境。
給大家講個(gè)真實(shí)的故事。
期末復(fù)習(xí)的一張綜合試卷中，有這樣一道題：《三國演義》是一部家喻戶曉的小說，和其相關(guān)的成語有（）（）（）。
成語：
1、望梅止渴（曹操）比喻愿望無法實(shí)現(xiàn)，只能靠想象來安慰自己。
2、樂不思蜀（劉禪）：比喻樂而忘本。
3、鞠躬盡瘁（諸葛亮）：形容貢獻(xiàn)自己的全部力量，死了方休。
4、三顧茅廬（劉備）：形容求才若渴，后用來比喻多次專誠拜訪。，
5、后患無窮（劉備）：指給將來留下的禍患無窮無盡。
6、如魚得水（劉備與諸葛亮）：比喻得到了與自己十分投合的人或?qū)ψ约悍浅：线m的環(huán)境。
7、初出茅廬（諸葛亮）：形容剛出來做事，缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，比較幼稚。
8、虎踞龍盤（諸葛亮）：形容南京地勢的雄偉。
9、集思廣益（諸葛亮）：指集中眾人的意見，擴(kuò)大工作的效果。
10、才占八斗（曹植）：形容學(xué)問高，文采好。
11、七步之才（曹植）：形容才學(xué)高超，文思敏捷。
12、超群絕倫（關(guān)羽）：形容高出眾人之上，沒有人能與其相比。
13、一身是膽（趙云）：形容膽量極大。
可偏有生答：欲擒故縱、假道伐虢。
我讀過三十六計(jì)，所以知道它們是三十六計(jì)中的兩計(jì)，但并不確定這“兩計(jì)”也是與“三國”相關(guān)的成語，于是，我不能下手打“錯(cuò)”，也不能盲目地打“對”，只劃出一個(gè)箭頭，寫上“誰”。--技窮之一
第二天，分別找答的兩位同學(xué)。
先問第一個(gè)，“欲擒故縱”指誰？學(xué)生答道：三國里，諸葛亮擒拿孟獲。他說得振振有辭，我啞口無言。我一想，是有這么一個(gè)故事。--技窮之二
接著問第二個(gè)，“假道伐虢”寫誰呢？只聽清他一句：他確實(shí)是三國里的故事啊，~~~。后來的話我未知……
要是平時(shí)，我一定會清楚有力地說一句：把話說清楚。可這時(shí)，我沒有勇氣面對。因我心里沒底，《三國》雖然看過，但我看得不透。第一位學(xué)生說的故事，在我大腦中還有影子搜索得到，而第二位學(xué)生說的，我卻聽都沒聽見過，我一時(shí)處于迷霧狀態(tài)，心賭得荒。此時(shí)，我的眼神是暗淡的，我的宗氣是微弱的……技窮之三
為了將這些疑惑弄清，我翻閱了不少資料。
首先從《三十六計(jì)》入手，那里有一句話：諸葛亮七擒孟獲，就是軍事史上一個(gè)“欲擒故縱”的絕妙戰(zhàn)例。
欲擒故縱：想要捉住他，故意先放開他，使他不加戒備，；比喻為了更好地控制而故意先放松一步。
此解釋出于《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》，是當(dāng)前最權(quán)威的版本。而欲擒故縱的解釋里再沒有多余的一個(gè)字，可見并非出于典故。此時(shí)，我再看三十六中的欲擒故縱的計(jì)名探源，發(fā)現(xiàn)這樣一句話：最后一次，諸葛亮火燒孟獲的藤甲兵，第七次生擒孟獲。孟獲終于感動了，他真誠地感謝諸葛亮七次不殺之恩，誓不再反�？吹竭@里，我想，會不會有“七擒孟獲”這個(gè)成語呢，于是，我第二輪翻開《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》，查找以“七”字開頭的成語，終于找到了一個(gè)“七擒七縱”的`成語。解釋：傳說三國時(shí)諸葛亮南征孟獲，捉了他七次，又放了他七次，才使孟獲心服口服，不再背叛。后用這個(gè)典故指善于運(yùn)用策略，使對方心悅誠服。看到這一解釋時(shí)，我的心頓時(shí)明亮，眼神也放出了光彩。這時(shí)，我就有勇氣面對學(xué)生，與他們可以理直氣壯地交流我的觀點(diǎn)：你回答的欲擒故縱只是打了個(gè)擦邊球，正確答案應(yīng)當(dāng)是“七擒七縱”。同樣道理，答“假道伐虢”的我也有了充分的理由與之交流：“假道伐虢”只是三十六計(jì)中的一計(jì)，并非成語。在《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》里只有“假道”一詞，而沒有“假道伐虢”的成語�！凹俚馈本褪恰敖璧馈薄叭〉馈敝�。如借道法國去非洲。再說“假道伐虢”的計(jì)名探源中，卻是出于“春秋時(shí)期”，與“三國時(shí)期”相差甚遠(yuǎn)。這時(shí)，我才明白，當(dāng)時(shí)，那位學(xué)生讓我聽不懂的一段話，除我自己心里無底外，其實(shí)，他也屬于張冠李戴，而才說得含糊其詞了。
老師們，聽了這個(gè)真實(shí)的故事，在什么想法？我是通過這次經(jīng)歷，真是感慨萬千。如果這后續(xù)工作是做在批改那道題之前，那么，我，作為教師傳道、授業(yè)、解惑是一個(gè)順利成章的正常程序�？蛇@事偏倒過來了，把我甩到了黔驢技窮的窘境，讓我無奈、無助、無力……可見讀書的重要性和必要性。書要多讀，書要廣讀，書要深讀。從某種意義上講，讀書就是最好的備課。
例：夜不能寐渴望直把杭州作汴州
望眼欲穿思念一枝紅杏出墻來
怒發(fā)沖冠歡欣但悲不見九州同
手舞足蹈憤怒明月何時(shí)照我還
這是一道連線題，屬于客觀題，有一定的機(jī)率對（碰運(yùn)氣）
讀書的讀后感 篇8
作為教師，按理說應(yīng)該是讀書人。但是，倘若沒有培養(yǎng)讀書習(xí)慣，根本就不算是讀書人。最近讀《閱讀是教師最好的修行》，有些話雖然不是第一次讀到，但仍舊有很多共鳴。正如本書里所說的，閱讀是“一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的江河�！�
看完本書后，更是同樣的感受�，F(xiàn)摘錄幾點(diǎn)感受與心得：
1、了解是教育的前提。
沒有了解，就沒有有效溝通，沒有有效溝通，就沒有理解，沒有理解，就沒有教育。用柔軟的眼睛看待孩子，愿意為了孩子而改變，找出任何一種和他深層對話的可能，那么你會發(fā)現(xiàn)你身邊的孩子，正在開始學(xué)會微笑，那潛藏在內(nèi)心的熱情，也即將會大大地發(fā)光，大大地發(fā)熱。教師和學(xué)生是一對互相依賴的生命，是互相影響的伙伴，是一對共同成長的朋友。成人只有放下架子，懷一顆真誠的心，才能走進(jìn)孩子，了解孩子，理解孩子。教師蹲下身子，就像一堵墻，為學(xué)生遮擋風(fēng)雨。教師彎下腰來，就像一座橋，引領(lǐng)學(xué)生走向智慧彼岸。教師挺直腰板兒，就像一把梯子，引導(dǎo)學(xué)生攀登科學(xué)高峰。
2、將教師和學(xué)生凝聚在一起的，就是信任！
很多學(xué)生學(xué)習(xí)成績不好不是能力有問題，而是尚未培養(yǎng)出思想上的韌性，以及孜孜不倦、不屈不撓克服苦難的精神。我們常常將學(xué)生成績的不盡人意歸結(jié)于學(xué)生的無能，事實(shí)上，這些孩子并不是智商低，而是情商低。一個(gè)人的成功與否最主要的取決于情商而不是智商。情商培養(yǎng)應(yīng)該成為學(xué)校教育重要的一部分，然而，目前急功急利的教育忽視了對孩子情商的關(guān)注與培養(yǎng)。
3、構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂。
只有學(xué)生自愿自覺地參與到學(xué)習(xí)中來，才能達(dá)到預(yù)期的教育目的。無論是整個(gè)學(xué)期的教學(xué)，還是每節(jié)課的學(xué)習(xí)，在開始之前老師都要給學(xué)生一張清晰的“地圖”，讓學(xué)生知道自己的起始位置在哪里，要達(dá)到的位置在那里。學(xué)科教學(xué)應(yīng)該有宏觀目標(biāo)與規(guī)劃，中觀計(jì)劃與策略和微觀的課堂設(shè)計(jì)與活動。每學(xué)年、每學(xué)期、每節(jié)課，學(xué)生都應(yīng)該明確知道本學(xué)科對自己的預(yù)期目標(biāo)是什么。課堂教學(xué)應(yīng)該以學(xué)習(xí)為中心的。導(dǎo)入部分，不僅要喚醒學(xué)生已有的相關(guān)知識，讓他們知道自己在什么地方，也應(yīng)該激發(fā)對新知的學(xué)習(xí)欲望，明確自己要去什么地方。
4、別讓童年在信息時(shí)代消逝。
身在教育前線的.教師會發(fā)現(xiàn)，兒童正逐漸丟失羞恥心，變得無所畏懼。隨著信息化時(shí)代的到來，鋪天蓋地、泛濫成災(zāi)的信息資源占據(jù)了兒童的時(shí)間，良莠不齊的知識進(jìn)入他們的大腦，兒童成人化日趨嚴(yán)重。沒有羞恥心和敬畏感、沒有思考力，兒童犯罪屢見不鮮。若干年后，今日的兒童將會成為世界的公民，可想而知那時(shí)的世界會是什么樣的。在物欲膨脹、信仰缺失的時(shí)代，社會呼吁道德重建、教育轉(zhuǎn)型、尊重個(gè)性。讓孩子遠(yuǎn)離輕浮喧囂的環(huán)境，家庭和學(xué)校應(yīng)該有所作為。
5、讓孩子愛上學(xué)習(xí)。
老師們常常奇怪為什么自己反復(fù)講的東西學(xué)生總是記不住，原來是這大腦的自我系統(tǒng)在作怪。得不到學(xué)生自我系統(tǒng)的關(guān)注，無論老師講得怎么賣力，知識如何重要，老師所講的根本沒有進(jìn)入他們的認(rèn)知系統(tǒng)。
由此可見，激發(fā)動機(jī)、培養(yǎng)興趣是關(guān)鍵。良好的師生關(guān)系和充滿情趣的授課方式比學(xué)科和教材內(nèi)容重要。讀書的過程，實(shí)際上是在兩個(gè)方向不斷探索的過程。一個(gè)方向是向內(nèi)，不斷探索自己的內(nèi)心，嘗試正確地認(rèn)識自己。另一個(gè)方向是向外，不斷探索與自己生活、工作相關(guān)的領(lǐng)域，建構(gòu)起自己對世界的認(rèn)識。教師的專業(yè)發(fā)展離不開大量的閱讀。其實(shí)，閱讀應(yīng)該像吃飯穿衣一樣，成為我們生活的方式。
一個(gè)好讀書的民族，幸福指數(shù)高，社會問題少。古人云：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。當(dāng)然，我們讀書的目的不是為了“黃金屋”和“顏如玉”，但書籍確實(shí)能給我們生活所需要的物質(zhì)和內(nèi)在的精神享受，也就是說，閱讀能夠讓我們活得更好。心理學(xué)研究和大量的事實(shí)還證明了閱讀是一劑醫(yī)治心靈的靈丹妙藥。除此之外，獨(dú)立思考的能力離不開批判性閱讀。閱讀是最重要的課程，閱讀不是科目而是生活的基石，是所有和世界接軌的人們樂此不疲的一項(xiàng)活動。只讀教科書上的東西，未來的人生只能走進(jìn)死胡同。
閱讀的重要性怎么強(qiáng)調(diào)都不為過，政府、社會、學(xué)校應(yīng)該聯(lián)合大力鼓勵(lì)、倡導(dǎo)讀書運(yùn)動，形成親子閱讀、師生共讀、全民閱讀的環(huán)境。我們要給自己閱讀的時(shí)間，讓閱讀成為生活的一部分，這個(gè)閱讀是深度的，而非微信、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙的閱讀，那些閱讀是淺層的信息的瀏覽，充其量增加了許多莫名的煩惱。
只有深層的閱讀，讓靈魂完全與哲人對話，精神交融，而非功利性的閱讀，這樣的閱讀是精神的滋養(yǎng)與洗禮，讓自己不斷的獲得丟棄再獲得再丟棄的過程。
讓我們都來讀書吧！
讀書的讀后感 篇9
一艘奇特的潛水艇載著一群神秘的人在周游世界所有大洋后，在北冰洋大風(fēng)暴的漩渦中沉沒了，被俘虜?shù)娜齻�(gè)局外人也許命不該絕，終于逃了出來，得救了，這就是它的結(jié)局。其實(shí)這艇的命運(yùn)從它的主人尼摩艇長的悲劇性格中就可以預(yù)見到。
作為一部優(yōu)秀的科幻小說，它的情節(jié)曲折，有著探險(xiǎn)的性質(zhì)，知識豐富，人物內(nèi)心矛盾揭露得深刻，這是它的特點(diǎn)和吸引人之處；但最多的是海底景物描寫和人物對白，這可以做為欣賞這部小說的切入點(diǎn)。不過，這部小說里也表現(xiàn)了許多深刻的思想，在讀的時(shí)候，我經(jīng)常被其中瘋狂的欲望和人性的吶喊所震憾，想必這就是我內(nèi)心的軌跡對某種思想的認(rèn)同和批判吧！
一、故事情節(jié)簡介
故事發(fā)生在1866年，許多國家的船只在海上遇到了“怪物”，它們或碰上而毀，或被撞而沉；對于這件事，北美合眾國派出了林肯號來追擊這頭“怪物”，希望可以捕獲它，但與它交手中，林肯號也被毀，三個(gè)人不幸落水，為“怪物”所俘虜，他門就是書中的三個(gè)主人公：加拿大國籍的魚叉手尼德·蘭、法國生物學(xué)家阿龍納斯先生和他的隨從康塞爾。
原來這怪物是一艘潛水艇，名為“鸚鵡螺號”。初次相見，由于這艇的艇長尼摩和阿龍納斯先生在某個(gè)問題上達(dá)成了共識，所以他們?nèi)吮惬@得了“自由”。然后他們被邀請遨游大海，但和尼摩艇長的相處中，總覺得有一種陰影使他們之間相互隔膜??
二、自由探索精神
尼摩艇長的潛水艇在海水中航行，完全不受到海上地曲管轄權(quán)和國界的限制，想去哪里就去哪里，已經(jīng)是相當(dāng)自由的了。在尼摩艇長的品質(zhì)中突出的特點(diǎn)之一就是向往自由和探索精神。他始終如一地追求自由，執(zhí)著的探索：在克里斯波林的海底平原上打獵、在托列斯海峽擱淺時(shí)陸地上生活的兩天、尋找阿拉伯海底地道、桑多林火山的景觀、大西洋洲的化石森林和海底礦藏等情節(jié)中，可以表明他非常渴望回歸自然，非常向往大海的神秘，希望了解海底動植物的生活習(xí)性和構(gòu)造狀態(tài)，這是因?yàn)樗麅?nèi)心深處有著一種強(qiáng)烈探索欲的原因；但是，這種盲目貪進(jìn)的探索欲逐漸演變成了個(gè)人英雄主義和極端冒險(xiǎn)主義：在大西洋的薩爾加斯海，“鸚鵡螺號潛入了深達(dá)16000米的海底（即每平方厘米受到1600公斤的壓力），在這種情況下，艇的鋼板和厚玻璃全彎了，但他仍執(zhí)意探索；又如他把艇開到南極，結(jié)果在冰峽層中遇險(xiǎn)，他們想了好多辦法和費(fèi)了不少的人力，才逃生成功；另外，在大西洋暖流一節(jié)中，尼摩艇長站在平臺上，任狂風(fēng)暴雨打在身上而不退縮，象征性地說明了他個(gè)人英雄主義的一面；從以上幾個(gè)片斷中，足可以看到尼摩艇長執(zhí)著的個(gè)性。最后，“鸚鵡螺號”在北冰洋的`一個(gè)漩渦中終于沉沒。這使我們看到了他性格中的一層悲劇成份：他即使再厲害，但也無法與大自然和命運(yùn)相抗衡！尼摩艇長本人的一句話可以概括他自己的一生：人可以冒犯人為的發(fā)則，但不能抵抗自然的發(fā)則。從這里我們可以看出他性格、心靈深處的東西和行為的邏輯。
三、人性的褒揚(yáng)和批判
在令人恐怖的珊瑚墓地，他把他死去的同伴埋在平靜的珊瑚叢底，可以避免海洋生物的撕咬，從這里我們可以看出他是一個(gè)很重感情的人；雖然他很重感情，但他的這種感情是建立在小集體利益之上的，之所以不是博愛，這與他的經(jīng)歷有關(guān)。
在錫蘭地區(qū)的采珠人的命運(yùn)是很苦的，他曾經(jīng)為了一個(gè)采珠人而不惜生命和鯊魚搏斗，并把那采珠人一直護(hù)送到船上；在維哥灣底發(fā)現(xiàn)億萬兩黃金之后，他就把它們?nèi)看驌粕蟻頊?zhǔn)備分給窮人；但對那些有意襲擊他的潛水艇的船只，“鸚鵡螺號”會毫不留情的撞沉它們；從以上情節(jié)中，我們從尼摩艇長對廣大窮苦受難人的可憐和幫助以及對軍方和政府的霸道和無理的襲擊給予反擊的態(tài)度中，可以看出他愛憎分明的階級意識，這些是值得贊揚(yáng)的一面。
但是，熱愛和平這一面在尼摩艇長仇恨的心理中也漸漸地湮滅了，他開始瘋狂地報(bào)復(fù)，于是，他的形象在阿龍納斯先生心里一落千丈，這跟他先前的“好”是矛盾的，從而說明了每一個(gè)人的“好”都是相對的，當(dāng)觸犯了他的利益或某些秘密的時(shí)候，那人性的另一面便暴露出來。
尼摩艇長還是一個(gè)很自私和固執(zhí)的人，例如在“水中人”一節(jié)中，尼摩艇長對阿龍納斯先生說：“你們來到我的艇上知道了我的秘密，那是我一生的秘密！您以為我會把你們再送回到陸地上去嗎？那永不可能！現(xiàn)在我所以要把你們留在這兒，并不是為了你們，實(shí)在是為我自己！”這就是他性格中一個(gè)方面的寫照。另外，尼摩艇長并不注重他人的感受，而只是為了自己的計(jì)劃著想，這一點(diǎn)也反應(yīng)出他純粹自私的一面。
從文章的一些情節(jié)中，尼摩艇長的角色逐漸從被壓迫者轉(zhuǎn)向了征服者，他在海上確確實(shí)實(shí)已成為了一個(gè)強(qiáng)者，這轉(zhuǎn)變的過程可以說是尼摩艇長有很強(qiáng)的自我意識和生存意志的思想產(chǎn)生的結(jié)果，這是他思想本質(zhì)的另一個(gè)方面，從而使他趨于深沉，這一點(diǎn)是值得肯定和回味的。
結(jié)尾
在這部小說中的尼摩艇長和阿龍納斯先生的對話中，給了我很多的人生啟示，使我懂得了許多許多道理；但愿尼摩艇長的探索精神的火焰將長久地在我心中燃燒下去，直到永遠(yuǎn)??
讀書的讀后感 篇10
“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。生活里沒有書籍,就好像大地沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。一本好書就是一位好老師，它可以塑造一個(gè)完美的靈魂，可以改變我們的性格，引導(dǎo)我們積極向上，奮發(fā)進(jìn)取。書中曲折的故事情節(jié)，生動活潑的人物形象，繪聲繪色場景描寫，無不在感染我們，使我們辨清真、善、美和假、惡、丑，陶冶我們將來成為一個(gè)對祖國，對人民有貢獻(xiàn)的人才，打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。書，在我們失落時(shí)教會我們振作;在我們膽怯時(shí)教會我們勇敢;在我們軟弱時(shí)教會我們堅(jiān)強(qiáng);在我們迷惘與徬徨時(shí)，教會我們辨清方向，通往前方。
孩子學(xué)校老師向家長推薦了一本叫作《50個(gè)細(xì)節(jié)教出愛讀書的孩子》的書籍，如果把孩子讀書這項(xiàng)活動看做一部參加汽車?yán)惖馁愜�，那么，興趣就是發(fā)動機(jī)，觀念就是方向盤，方法就是駕駛技術(shù)，習(xí)慣就是駕駛經(jīng)驗(yàn)，信心就是跨越障礙的車輪，樂趣就是沿途一路的美景，收獲就是一個(gè)又一個(gè)的分站目標(biāo)。
1、讀書滋養(yǎng)孩子的生命
有時(shí)，會和班級里其他的家長在一起交流，別的孩子向我說她的女兒課外書讀得太多了。我一直認(rèn)為多讀課外書是非常好的事情，而且想盡辦法讓自己孩子多讀書，為什么這個(gè)媽媽會覺得自己的孩子讀書太多了呢，我很好奇，便多問了幾句。這位媽媽說女兒每天回家沒事就讀書，許多中外名著都已經(jīng)讀過了，懂得也多。我猜是不是孩子因?yàn)樽x書耽誤了學(xué)習(xí)，便問了這問題，這位媽媽說孩子學(xué)習(xí)成績也不錯(cuò)。再問到后來，原來媽媽并不反對孩子多讀書，但是孩子的老師覺得這個(gè)孩子讀的書太多了，思考問題比同齡的孩子成熟很多，有些擔(dān)心。
老師說這些話的背景是什么，家長也不太清楚，但我認(rèn)為有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是孩子多讀書好處多多。一個(gè)讀書多的孩子，因?yàn)閺臅锛橙×撕芏嘀腔�，看問題的角度和視野肯定與同齡的孩子不同，自然比同齡讀書少的伙伴看問題成熟多了，作為老師和家長應(yīng)該高興才是。
有的孩子也許在小學(xué)的時(shí)候沒有養(yǎng)成讀書的`習(xí)慣或者缺乏讀書的主動性，但為了應(yīng)付老師的作業(yè)，便不得不讀。開卷有益，只要讀了，就一定會有收獲，也沒準(zhǔn)，就因?yàn)槔蠋煹倪@一個(gè)個(gè)讀書的作業(yè)，不少孩子就會愛上讀書，畢竟讀書的習(xí)慣不是天生的，是要慢慢養(yǎng)成的。
讀書的好處，除了可以拓展知識面，很好地補(bǔ)充課本知識的不足外，還有最重要的一點(diǎn)就是可以滋養(yǎng)生命，讓孩子從書中學(xué)到做人的道理。
2、親子共讀，家庭氛圍更和諧
家長有支持孩子讀書的愿望后，就要想辦法讓孩子有書讀、讀到書，并讀到好的書。比如我在家里各個(gè)地方都放上書籍，讓孩子隨手就可以拿到書。
晚飯桌上，報(bào)紙的內(nèi)容也常常是我們談話的內(nèi)容。如今的報(bào)紙內(nèi)容豐富，信息量也非常大，孩子經(jīng)常讀報(bào)，知識面也會豐富起來。只是讀報(bào)不如讀書那么系統(tǒng)，所以，讀報(bào)和讀書結(jié)合起來是最好的。
3、愛讀書的孩子學(xué)習(xí)后勁足
“讀一本好書，就是和一位品德高尚的人談話�！睂⒆觼碚f，書籍便是一位好老師，讀書便是最好的學(xué)習(xí)，而且孩子一旦愛上了書，他是可以輕松地從這位老師那里學(xué)知識的。更何況，書中的主人公就是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，書中的思想就是孩子航海途中指路的燈塔。那些讀書多的孩子，情商也會高，因?yàn)樗麄兛梢詮臅袑W(xué)到各種解決問題的辦法。
在我看來，閱讀對一個(gè)人來說不是可有可無的事情，而應(yīng)該是一門功課，這門功課可以無關(guān)考試，卻能夠滋養(yǎng)生命且貫穿一生。在孩童或者年輕的時(shí)候，不僅要養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，而且要養(yǎng)成讀好書的習(xí)慣。如果學(xué)校沒有條件給孩子上好這門功課，家長則要想辦法補(bǔ)上，因?yàn)槲覀儧]有理由不引導(dǎo)孩子多讀書、讀好書。
與兒子一起閱讀，一直以來都是我覺得應(yīng)該做的事情，在他開始牙牙學(xué)語時(shí)，我就一直開始與他一起閱讀詩歌，故事書，所以他的語言發(fā)展都很順利。可是隨著他進(jìn)入了小學(xué)后，反而和他一起閱讀的習(xí)慣卻沒有了。也許是因?yàn)樗刻斓淖鳂I(yè)占據(jù)了一定的時(shí)間，還有是自己本身就是位上班族，白天工作晚上要做家務(wù)，實(shí)在抽不出太多時(shí)間來陪兒子一起讀書。
假期時(shí)，讓我能有充分的時(shí)間陪同孩子讀書，感受非常好!成長中的兒子喜歡看書，也喜歡讓爸爸、媽媽陪著一起閱讀的感覺。每天晚上當(dāng)?shù)搅宋覀児餐s定好的時(shí)間讀書時(shí)，兒子就會大聲的提醒我：“媽媽，快來和我一起看書!”我聽到他的號召。我只好停下手中的活，先陪他看書了。我覺得他其實(shí)從內(nèi)心是非常期待家長一起讀書的哦。對培養(yǎng)孩子思想、道德品質(zhì)、交際技巧都大有益處，當(dāng)然，孩子也從中受益多多，很多好習(xí)慣的養(yǎng)成就來源于對書中主人公的認(rèn)識和肯定呢。每次等看完一本后，我們會在一起討論和回味書中的故事情節(jié)。兒子會告訴我在書中他認(rèn)為感興趣的故事，而我和他爸則幫他分析為什么會發(fā)生這樣的事。同時(shí)我們還啟發(fā)孩子對書中的人物進(jìn)行比較，尋找書中每個(gè)人物身上優(yōu)秀及具有閃光點(diǎn)的地方。
孩子的閱讀能力是學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)和核心，全面提升閱讀力對于一個(gè)孩子的綜合素質(zhì)和綜合能力是非常關(guān)鍵的。
讀書的讀后感 篇11
書香，是人間最美的味道，我要讀書讀后感。讀書，賦予讀者一個(gè)涵養(yǎng)的人生。
一本書，紙質(zhì)的，墨香四溢，如果有一把藤椅，坐在亭子里，迎著清風(fēng)，打開扉頁······
一本書，打開臺燈，讓思緒飛舞，靜靜地，靜靜地進(jìn)入故事里，你就是我，我就是那······
又是春暖花開的日子，單位組織的“讀書月”活動，讓我多了一點(diǎn)感慨。寫點(diǎn)什么呢？記得剛?cè)肼返臅r(shí)候，我的老師賀慶才說：電務(wù)段是知識分子單位，多學(xué)習(xí)，不能丟電務(wù)的臉。于是，我一定要好好的讀書，以對得起自己是電務(wù)段這個(gè)知識分子單位一員的榮譽(yù)。
翻開高玉寶里的我要讀書這一章，那個(gè)窮人的孩子，竟然也要讀書。他本買不起書本，連吃飯也是困難的。且讀這一段：玉寶忙跑回家，拉著媽媽的手說：“媽媽，我要讀書�！彼麐屨f：“孩子，你看咱家里，‘日無逗雞之米，夜無鼠耗之糧’，三天兩頭挨餓，怎供得起你念書？”玉寶不聽。他爹腿上的瘡化膿很厲害，側(cè)過身子躺在炕上罵：“越大越不懂事。你念書，家里吃啥？喝西北風(fēng)？——快去給我拾草！”“我不去�！薄安蝗�，我揍死你！”一動，腿上的瘡疼得他父親直咬牙。他媽把玉寶拉到懷里抱著，臉親著他，嘆氣說：“孩子，聽媽的話！你人也大了，也該念書了，不是爹媽狠心不讓你去，你爹苦了一輩子，也盼你將來給爹媽爭一口氣，苦出個(gè)頭！孩子，眼目下正在難處，你爹腿上的瘡都沒錢治呀！老天爺不開眼，你就別想念書；你不去拾草，家里連燒的都供不上！”玉寶苦苦哀求說：“我放學(xué)回家就去拾草，家里不會缺燒的……”“孩子，我們家出不起這個(gè)學(xué)錢呀！”“我要去。”他爹說：“你敢去�？次野涯愕耐冉o打斷！”玉寶真氣了，把手里的鐮刀、繩子往地下一丟，噘起小嘴說：“你不讓我去，我自己去�！�
高玉寶為什么要讀書，在生活在極其困苦的環(huán)境里，連人格也沒有保障的窮孩子也要讀書。而我們?yōu)槭裁床蛔x書？讀書的目的不同，也許高玉寶希圖的是改變命運(yùn)吧。那個(gè)年代，只有革命的火，燒掉那個(gè)不平等的世界，才會有讀書的公平。
只有讀書，才能讓人進(jìn)步，才能達(dá)到自己的理想。就拿我的崗位來說，不讀技術(shù)書，就不可能干好工作，不讀規(guī)章書，就不能保障安全。比如一個(gè)工人，如果你不讀書，就不能學(xué)會自己的本崗位技能，那又怎么可以談上干好工作呢？
我們生活在和平盛世里，經(jīng)濟(jì)的大潮裹挾著我們前進(jìn)著，一切都是不平靜的，一切都是在金錢的浮躁中。于是道德滑落，于是人們渴望寧靜，渴望人性的回歸。然而，人們沒有停止浮躁的腳步，沒有去讀書，他們說：沒時(shí)間讀書，沒有時(shí)間思考，我要的是錢。
今天我又翻開這一部老書，我對窮孩子高玉寶的渴望讀書，產(chǎn)生一種極大地崇敬。少喝一杯酒，少聽一支歌，少一次無聊的爭斗，拿起書，讓自己沉靜，讓自己升華，讓自己回歸自然的寧靜，讀后感《我要讀書讀后感》。這樣你才能夠冷靜的分析你的人生，也許你會做出正確的決定。
接著讀：周老師早已聽孩子們說起了玉寶要去放豬的事，真是嘆息不已，他把玉寶母子二人叫到自己房里坐下，他忍不住流下幾滴淚來。玉寶媽只叫了一聲“周先生”，喉嚨就哽住了。玉寶也說不出話來，就從小書包里把三本書、一個(gè)本本、一支鉛筆掏出來，雙手放在老師的桌子上。周老師又親手把這些給玉寶裝在書包里，說：“孩子，你帶去吧！有空時(shí)間，你也好讀！”玉寶媽忍著淚說：“先生，承你費(fèi)心教他一場，將來玉寶長大成人……”······玉寶給老師深深地敬了一個(gè)禮，眼巴巴和老師分別了。玉寶走了好遠(yuǎn)，回頭望望，周老師還站在山坡下望著他們，微風(fēng)吹動著周老師的舊藍(lán)布長衫。
讀到這里我不禁像少年時(shí)讀這一章的`傷心，差一點(diǎn)流下淚來。想起我的少年，就沒能繼續(xù)讀下去。最后只好自己一個(gè)人在沒有導(dǎo)師的情景下，孤獨(dú)地自悟。我離開學(xué)校的最后一刻，師大君老師那不舍的眼神，讓我一次一次的在內(nèi)心里的顫抖。如今我只能和師老師隔世對語，老師，我一直在讀書。盡管我歷經(jīng)風(fēng)雨，還是不停地讀書，無論有多少人間冷漠，我還是不停地讀書。讀書，讓我守著一份內(nèi)心的自尊。
我就像書海里的一個(gè)行者，在受人欺負(fù)的時(shí)候，我會拿起書，學(xué)著保爾·柯察金，大聲對著大雨呼喊。因?yàn)樽x書，讓我并不寂寞，在我受傷的時(shí)候，書就會輕輕的撫摸我的傷口，他對我說：沒事的，你看寒山，悠然自得。
我們畢竟比高玉寶幸福得多，可以在好的環(huán)境里讀書。而我們卻不讀書，把讀書當(dāng)成無用的事情。一個(gè)不讀書的民族，是一個(gè)沒有傳統(tǒng)繼承和靈魂的民族。
一本好書，它能夠陪你一生奮進(jìn)；一本好書，讓你變成智者；一本好書，讓你不再困惑；一本好書，點(diǎn)燃你激情燃燒的歲月。
讀書的讀后感 篇12
對于每一個(gè)剛進(jìn)入大學(xué)的大一新生來說，難免會感覺到一些的迷惘。因?yàn)槲覀円恢币詠硭非蟮哪繕?biāo)已經(jīng)被實(shí)現(xiàn)了，所以，一時(shí)失去航標(biāo)的我們顯得有點(diǎn)手足無措。于是，在我們剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候，我的助理班主任就向我推薦了一本書——<讀大學(xué)，究竟讀什么〉。他說，看完這本書以后我們的目標(biāo)會變得明確一些，也可以開始知道自己應(yīng)該在大學(xué)干點(diǎn)什么了。于是，我毫不猶豫地把書買了回來，并且細(xì)細(xì)地把它品嘗了一遍。
書的封面顯得比較樸素，而且如果不是我的助理班主任的強(qiáng)力推薦，我想，我看到它的書名就不會去買它，可能因?yàn)檫@樣我就會與一本好書失之交臂。這本書還有一個(gè)小標(biāo)題叫“一名25歲的董事長給大學(xué)生的18條忠告”，這個(gè)標(biāo)題給了我這樣一個(gè)感覺：25歲就做了董事長肯定很了不起了，既然他有意出一本書來特地地給大學(xué)生忠告，而且還讓我們的助理班主任覺得有必要推薦給我們，那么這些忠告應(yīng)該句句都是金玉良言了。這就是我對著本書的最初感覺，后來也發(fā)現(xiàn)，的卻如此。
這本書比較簡要地概括了在大學(xué)可能遇到的問題和可能產(chǎn)生的想法，而且作者以一個(gè)第三者、過來人的角度比較客觀地給了大學(xué)生一些忠告，對于其中的一切問題我是有比較深的感觸的。綜觀全書，他讓我明白了：在大學(xué)要盡早地給自己做好定位和規(guī)劃，為自己將來的就業(yè)作好鋪墊工作。下面我來談?wù)勗谧x完著本書后幾個(gè)我比較有感觸的問題。
在書的開始，作者開門見山，向讀者們概括的說明“讀大學(xué)究竟讀什么”。首先要學(xué)會思考。其實(shí)又何止在大學(xué)里要學(xué)會思考，依我看來，一個(gè)不會思考或者一個(gè)自以為會思考的人是絕對不會獲得成功的。我很贊同作者的一句話“一個(gè)經(jīng)過獨(dú)立思考而堅(jiān)持錯(cuò)誤觀點(diǎn)的人比一個(gè)不假思索而接受正確觀點(diǎn)的人更值得肯定，因?yàn)榍罢叩娜烁癫攀仟?dú)立的，獨(dú)立的人格理應(yīng)比一切都更重要”。我們已經(jīng)被迫接受了十二年的填鴨式教育，已經(jīng)不知道被剝奪了多少獨(dú)立思考的空間，現(xiàn)在我們來到了大學(xué)，雖然還不能說我們完全脫離了那種教育模式，但最少在大學(xué)里，我們多了獨(dú)立思考的空間和時(shí)間。如果我們沒有抓住這樣的機(jī)會讓自己成為一個(gè)思想深刻的人，那么我覺得，我們就沒有資格稱得上是一個(gè)真正的大學(xué)生。那么怎樣才能成為一個(gè)思想深刻的人呢？我覺得第一，我們要多看有思想深度的書；第二，將自己的思想植根與現(xiàn)實(shí)的土壤。按作者的話來說，就是要在“與柏拉圖為友、與亞里士多德為友”的同時(shí)，還應(yīng)該與社會現(xiàn)實(shí)為友。我們要博覽群書，充分利用好大學(xué)圖書館這個(gè)優(yōu)良的資源。而且我們看書的時(shí)候不要只局限與本身自己的專業(yè)，要多看一些其它方面的書，盡量地去拓寬自己的知識面，這樣對于我們將來就業(yè)也是有好處的。另外，我們要見微知著。每天都有很多小事從我們的身邊悄悄溜走，可是，只要你善于思考身邊的這些看上去毫無意義的小事，你會發(fā)現(xiàn)，生活就是一本最好的教科書。
在書中，作者還提到了人生規(guī)劃的問題。作者認(rèn)為，每個(gè)人畢業(yè)以后大致有這么三條路可走：仕途，商界，學(xué)術(shù)。作者讓我明白了，一個(gè)成功的人生應(yīng)該有及時(shí)的'定位和深思熟慮的規(guī)劃。首先，我們要充分地認(rèn)識自己，了解自己的性格和長短處。然后根據(jù)自己的興趣并且結(jié)合實(shí)際情況為自己選擇一條合適自己的光明路。最后，我們就應(yīng)該利用大學(xué)四年的時(shí)間培養(yǎng)自己的能里。想做官的就要培養(yǎng)自己有審時(shí)度勢的能力，要能察言觀色、見微知著，否則在官場恐怕很難做出一些不適當(dāng)?shù)呐袛�。做學(xué)術(shù)的就應(yīng)該有開放的胸懷、容忍的氣度、自由探索的精神、追求真理的執(zhí)著、秉持理想的堅(jiān)持不懈。在商場打拼的就應(yīng)該有靈活多變的思維和善于抓住機(jī)會的能力，而且要有足夠的勤奮，努力就會有結(jié)果，但不一定是好結(jié)果。
最后，我還想在提一個(gè)問題，那就是作者提到的“做事不如做人，人脈決定成敗”。我也深深地體會到，在當(dāng)今社會，特別是我們處身的這個(gè)具有中國特色的社會，人際關(guān)系真的可以關(guān)系到我們的成敗。馬克思都說了“人是社會關(guān)系的總和”，也就是說，任何人都是生活在社會關(guān)系之中的，正式錯(cuò)綜復(fù)雜的社會關(guān)系才讓人成其為人。那么我們怎樣才能搞好自己的人際關(guān)系呢？首先，我們當(dāng)然要提高自己本身的素質(zhì)，沒有人愿意與一個(gè)素質(zhì)低下的人交往。其次，我們要主動跟別人去交往，搞人際關(guān)系我們不能長期處于被動的狀態(tài)，這樣是不可能有很好的人際關(guān)系的。再次，我們要懂得維護(hù)好自己的人際關(guān)系，朋友交上了以后，如果日后缺乏聯(lián)系是很難維持下去的，一旦失去，也許我們當(dāng)時(shí)只是覺得少了個(gè)朋友，但可能到了以后，我們可能會因?yàn)檫@樣而少了依次成功的機(jī)會。我們在平時(shí)建立起來的人際關(guān)系，到了我們工作上或者我們需要用到它們的時(shí)候，它們就會變成一種資源，而且是一種難得的資源——人脈資源。在競爭激烈的今天，人脈可能是一條讓你走向成功的一條捷徑。
能夠在讀大學(xué)之初就讀到這本書我覺得是一種幸運(yùn)，它可以讓我少走許多彎路，讓我在有限的時(shí)間里多做一些“有效”的事情。真的，這本書讓我受益匪淺！
讀書的讀后感 篇13
這部小說是澳大利亞著名女作家考琳·麥卡洛的成名之作，小說情節(jié)生動曲折，文筆清新婉麗，她用女作家特有的細(xì)膩筆觸把一個(gè)女人對于愛情的心態(tài)表現(xiàn)得古典而浪漫。而作者對于時(shí)代和場景畫面的描繪，又顯出一種恢弘之氣勢，絲毫不遜色于一些男性作家，文中在描寫二十世紀(jì)之初的荒蠻廣漠的澳大利亞風(fēng)光時(shí)，筆調(diào)頗有一種蒼涼、悲壯之美。
小說以女主人公梅吉與神父拉爾夫的愛情糾葛為主線，描寫了克利里一家三代人的故事，以兩個(gè)主人公為中心，展開了克利里家族十余名成員各自的人生悲歡離合。敘述的時(shí)間跨度達(dá)半個(gè)多世紀(jì)之長，并且故事內(nèi)容橫越了二次世界大戰(zhàn)，這部小說的社會場景闊大恢弘，加上故事結(jié)構(gòu)嚴(yán)密精巧，因此本書向來有澳大利亞的《飄》之譽(yù)，77年在美國出版時(shí)，成為當(dāng)時(shí)最暢銷的小說。
書的前面有一個(gè)引子非常感人——
“有一個(gè)傳說，說的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如愿以償，才歇息下來。然后，它把自己的身體扎進(jìn)最長、最尖的棘刺上，在那荒蠻的枝條之問放開了歌喉。在奄奄一息的時(shí)刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無比美好的歌，曲終而命竭。然而，整個(gè)世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因?yàn)樽蠲篮玫臇|西只能用深痛巨創(chuàng)來換取……
我概述一下主要故事情節(jié)：
女主人公梅吉一家生活在新西蘭一個(gè)農(nóng)場，她是家中七個(gè)孩子中唯一的女孩，家庭的貧苦使她過早地承受了生活艱辛，但她一生最大的`苦難還是來自于她的愛情。九歲時(shí)，繼承了姑媽在澳大利亞的財(cái)產(chǎn)，全家搬到澳大利亞的大農(nóng)場。比梅吉大18歲的英俊高大的拉爾夫神父是她姑媽家的�？停諠u喜歡上了這個(gè)美艷絕倫的少女，而梅吉隨著一天天長大，也非常依戀拉考夫。年富力強(qiáng)的神父一心向往羅馬教廷的權(quán)利，不可能還俗與梅吉結(jié)婚，他內(nèi)心一直處于權(quán)利與愛情的深刻矛盾中，他只能勸說心愛的梅吉找個(gè)男人結(jié)婚。
后來一個(gè)有著和拉爾夫一樣的身材面貌的農(nóng)場雇工盧克成了梅吉的丈夫，并把梅吉所有的財(cái)產(chǎn)都納入了自己的帳戶，盧克是個(gè)典型的守財(cái)奴，婚后不久就帶著妻子搬遷到遙遠(yuǎn)的西昆士去割甘蔗，從此梅吉的苦難生活開始了。但她性格中的堅(jiān)忍、倔強(qiáng)使得她不肯輕易向家人訴苦，生完第一個(gè)孩子后，她身體一直虛弱不堪，她帶上哥哥寄來的錢，一個(gè)人登上輪船去了一個(gè)風(fēng)景怡人的島上休養(yǎng)。
得知梅吉婚姻不幸的拉考夫千方百計(jì)找到了她，他們在美麗的麥特勞克島上度過了一段幸福甜美的時(shí)光，拉考夫不得不離開，她回到了她娘家的農(nóng)場，卻發(fā)現(xiàn)自己懷孕了，為了不影響拉考夫的名譽(yù)，他不得已重新屈就于盧克，等到第二個(gè)孩子戴恩降生后，然后帶著兩個(gè)孩子離開了盧克。
二戰(zhàn)的烽火燃起，梅吉的兩個(gè)哥哥犧牲在戰(zhàn)場，后來，一個(gè)哥哥帶著外甥戴恩去了羅馬，拉爾夫收留了戴恩，并且非常寵愛他，但卻一直不知道戴恩就是自己的親骨肉。八年后，戴恩也獲得了教士的圣職，年輕有為的戴恩在一次游泳時(shí)，為救兩個(gè)落水的婦女心力衰竭而死，梅吉第一次坐飛機(jī)來到羅馬，并把真相告訴了拉考夫，一生自負(fù)，野心勃勃的拉爾夫被徹底擊垮了，嘴里念著：我的兒子！兒子！然后在梅吉的懷中安靜地閉上了眼睛……
故事結(jié)束了，我合上書，眼前浮現(xiàn)出拉爾夫臨死的一幕，想象著他在梅吉的臂彎中，在他去天堂的那一刻，他是多么虔誠地希望一切能夠從頭再來，他一定寧愿放棄擁有的一切權(quán)力地位，只為與梅吉長相廝守。他一定想對梅吉說：我不想離開你，梅吉，可我必須去天堂了，或許我更應(yīng)該去地獄。梅吉，寬恕我吧！
書中的主人公拉爾夫是可悲的。在教會和梅吉之間選擇了前者，他雖然得到了他夢寐以求的一切——金錢、權(quán)力、地位，然而他并快樂，他一生都在矛盾和痛苦不能自拔。他的內(nèi)心時(shí)刻向往著梅吉，他愛的深沉痛苦，所以我也不忍心再責(zé)難他，這是時(shí)代社會的悲劇，那個(gè)年代、那個(gè)宗教束縛人的社會，那泯滅人性的教會，一個(gè)比監(jiān)獄還可怖的牢籠，它用那金光閃閃的外衣引誘著無數(shù)人。拉爾夫的悲劇就在于，他分明不是貪戀權(quán)貴，卻偏偏陷入了教會這個(gè)陷阱，他深愛著梅吉一直愛到生命的完結(jié)，他只恨自己是一名教士。
梅吉的一生更是可悲。她愛了拉爾夫一輩子，卻始終得不到他。曾天真地以為占有了他的兒子，可最終還是失去了。我為梅吉的堅(jiān)強(qiáng)唏噓不已，她讓我看到了一個(gè)堅(jiān)韌、忍耐、包容、優(yōu)雅的卓越女性，我仿佛看到她，正咬著牙，與苦難的生活搏斗，告訴自己要堅(jiān)強(qiáng)，要堅(jiān)強(qiáng)！這樣的女性，我們所能給予的，已不僅僅是同情。
《荊棘鳥》中作者塑造的梅吉以及她的母親都是令人喝彩的，她們背著常人無法想象的深創(chuàng)巨痛，卻依舊能夠堅(jiān)強(qiáng)平和地生活著，可見女性身上蘊(yùn)藏著一種巨大的能量，主人公在苦難命運(yùn)中，超脫自身的痛苦，在命運(yùn)的枝頭吟唱著動人的歌聲，不正象一只把自己扎進(jìn)荊棘里歌唱的荊棘鳥嗎？
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