《讀書》讀后感
當品讀完一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的《讀書》讀后感，希望對大家有所幫助。
《讀書》讀后感 篇1
第一次讀《論讀書》是在中學的一堂語文課上，因當時年齡尚小且閱歷較少，心中雖產(chǎn)生過點點觸動，但并未產(chǎn)生太大的波瀾。今又重讀，感慨萬千，悔當時“只讀書不求甚解”，枉費了太多的讀書時間。
“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才”。文章開宗明義指出了讀書的內(nèi)涵及讀書的作用。我們?nèi)粘榱舜虬l(fā)時間，填補心靈的空虛常會上網(wǎng)、聊天、游戲、看電視、聽音樂、觀碟、逛街、打麻將等等，但回頭想想，并沒有給我們留下長久的益處或產(chǎn)生持久的作用。培根一語撥開云霧，告誡我們唯有讀書可以。詩、詞、歌、賦，書、表、策、論，經(jīng)、史、子、集等等，好書可謂豐富，獨處幽居之時，會讀書者可陶冶情操；高談闊論之時，善用書者可舌戰(zhàn)群儒；處世判事之際，好學深思者可統(tǒng)籌策劃。當然，做到持經(jīng)達變是一個漫長的積累過程，只有量變轉(zhuǎn)化成質(zhì)變時，才會享受到隨心所欲不逾矩的快樂。
既然讀書可使我們獲益，那么我們又如何在信息豐富、魚龍混雜的現(xiàn)代社會中，把握住有限的時間讀點好書呢？我們亦可以用“怡情、傅彩、長才”作為標尺，不足以怡情、傅彩、長才的書，我們便可大體涉獵，淺嘗輒止。對于可怡情、傅彩、長才的經(jīng)典之作，我們則須全讀并咀嚼消化，讀時還須全神貫注，推敲細思，孜孜不倦。讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。獨寂寞時，閱讀可以消遣。高談闊論時，知識可供裝飾。處世行事時，知識意味著才干。懂得事務因果的人是幸運的。有實際經(jīng)驗的人雖能夠處理個別性的事務，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有學識方能辦到。讀書太慢的人馳惰，為裝潢而讀書是欺人，完全按照書本做事就是呆子。
求知可以改進人性，而經(jīng)驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。學問雖能指引方向，但往往流于淺泛，必須依靠經(jīng)驗才能扎下根基。
狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，聰明者則運用學問。知識本身并沒有告訴人怎樣運用它，運用的智慧在于書本之外。這是技藝，不體驗就學不到。
讀書的目的是為了認識事物原理。為挑剔辯駁去讀書是無聊的。但也不可過于迷信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。
書籍好比食品。有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細咀嚼，慢慢品味。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其梗概，而對于少數(shù)好書，則應當通讀，細讀，反復讀。
有的書可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只應限于不太重要的'議論和質(zhì)量粗劣的書。否則一本書將像已被蒸餾過的水，變得淡而無味了。讀書使人充實，討論使人機敏，寫作則能使人精確。因此，如果有人不讀書又想冒充博學多知，他就必須很狡黠，才能掩人耳目。如果一個懶于動筆，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人要孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，學習數(shù)學使人精密，使人深刻，倫理學使人高尚，邏輯修辭使人善辯�？傊�，“知識能塑造人的性格”。不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善——正如身體上的缺陷，可能通過適當?shù)倪\動來改善一樣。例如打球有利于腰背，射箭可擴胸利肺，散步則有助于消化，騎術使人反應敏捷，等等。同樣道理，一個思維不集中的人，他可以研習數(shù)學，因為數(shù)學稍不仔細就會出錯。缺乏分析判斷的人，他可以研習而上學，因為這門學問最講究細瑣的辯證。不善于推理的人，可以研習法律案例。如此等等。這種心靈上的缺陷，都可以通過學習而得到改善。
成語高談闊論：高：高深；闊：廣闊。多指不著邊際地大發(fā)議論。如：唐·呂巖《徽宗齋會》：“高談闊論若無人，可惜明君不遇真�！庇秩纾翰襁M高談闊論，一片言語，婁敏中大喜，就留柴進在相府管待。——明·施耐庵《水滸全傳》第一百十六回
成語大發(fā)議論：發(fā)：表達，傳達。盡情地發(fā)表各種意見和評論。如：清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第76回：“文琴便扯天扯地的大談起來，一會兒大發(fā)議論，一會兒又竭力恭維�！庇秩纾核傁矚g在別人面前大發(fā)議論。
《讀書》讀后感 篇2
“親愛的，外面沒有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來的結果”，這是我打開《遇見未知的自己》時看到的第一句話，這本書小小個，也沒有華麗的包裝，放在書店的書架上很不起眼，封皮上的定位是“都市身心靈修行課”，這么繞口的名詞多少讓我覺得有故弄玄虛的嫌疑，可打開書看到那句話，就被深深的吸引。
心理學類的書籍看的也不在少數(shù)了，可如此引人入勝、淺顯易懂的書還是很少見的，書只有不到300頁，可道出的道理卻不少。書的來源是這樣一個小故事：
有一男子晚上下班，路過一條黑黑的巷子，看到一名女子在僅有的路燈下找東西，他就上前詢問“請問你在找什么？”女子十分焦慮的說：“車鑰匙，沒有它，我回不了家了�！蹦凶泳蛦枺骸澳愦蟾诺粼谑裁吹胤搅四�？怎么掉的？”女子指著巷子里的一個暗處：“那兒，掏錢包的時候掉的吧�！蹦凶雍茉尞悾骸澳悄阍趺床辉谀抢镎�？”女子則理直氣壯的說：“那里沒有燈啊，那么黑，怎么找得到？”
故事很簡單，或許你看完都會啞然失笑，覺得這個女子實在愚笨，可仔細想想，我們在自己的生活中，不也如這個女子，常常找錯了方向嗎？我們在人生中要尋找很多東西，很多表面上看起來很容易得到的東西，我們就費勁的在別人身上、在外在的物質(zhì)世界中尋覓，可某一天你會突然發(fā)現(xiàn)，全都是徒勞無功的，這只有一個原因：我們壓根就找錯了地方！
書的主角是一個叫若菱的都市白領，她遇到的問題是我們在平時生活中都會碰到的，家庭中的磕磕絆絆，工作上的壓力，生活中的各種不如意，我們會把這些歸結于感情流于平淡，同事故意的為難，命運對自己的不公，可我們卻很少想，從這些不如意和挫折中學到了什么，我們只是一味的抱怨甚至放棄，卻不曾看到生活給予我們的饋贈。
若菱與一位白袍老人以“我是誰”開始對話，我們或是驕傲、或是謙虛、或是自卑的給自己一個定位，這不過都是我們對自己的一個身份認同，我們總是用言語來表達言語不能表達的東西，“道可道，非常道”，老子早已參透。要說這位老人是位世外高人，還不如說，他更像我們自己的一面鏡子，更像最為本真的自己，更接近我們真實內(nèi)心的靈魂，而她與老人的對話，就變成了她自我的修行，變成了她叩問自己心靈的一場旅行。沒有一個人會一生都單純，可我們總該時不時的停下腳步，看一看最初的自己，不要忘卻了當初最本真的自己。我們會有痛苦，只是因為我們不清楚自己是誰，不知道要的究竟是什么，隨波逐流的去追求本不該屬于我們的東西，盲目的攀附那些并不能代表我們的事物，得到，我們便會快樂，可當這些事物消失不見，那快樂也像手中沙一般，越是想要握緊，越是從指縫中慢慢流走，我們忘記了最初的喜悅，忘記了由內(nèi)心深處油然而生的喜悅感，這外界奪不走的綻放，早已被物質(zhì)慢慢遮蓋。
我們總是對愛的人寄予期望，因為愛，我們希望他們能更好，再好點兒，再優(yōu)秀點，可事實上，天底下只有三種事：老天的事，你的事，他人的事。老天的事我們沒有能力干涉，他人的'事我們沒有資格左右，唯一能做的，只是做好自己的事。我們總是假借著愛的名義，去干涉別人的人生，我們?nèi)ス軇e人的事，是否問過自己的內(nèi)心，我們究竟是為了自己，為了我們愛他們、害怕失去，還是真的希望別人能好，不摻雜一點私心呢？我想，沒有人能真正不帶私心，就算是父母，也不能做到，我們冠以愛的名義，只是我們?yōu)樽约赫业囊粋�冠冕堂皇的美麗借口而已。
這本書的確是一部修心的好書，淺顯易懂且十分實用，在這紛繁復雜的都市中生活，我們太容易迷失自己，那燈紅酒綠的紙醉金迷，那一擲千金的揮金如土，都會讓我們感到好奇和羨慕，我們會去追求和攀附，會忘了當初最單純的自己，會在這物欲橫流的社會里被物質(zhì)牽著鼻子前進，漸漸偏離了原本的人生軌道。
親愛的，外面沒有別人，當外境有任何東西觸動你的時候，記得，要往內(nèi)看。在人生路上，我們總是遇見未知的自己，我們不知道什么時候會遇見，也不知道遇見時的自己是什么樣，可我們該懂得，改變自己，改變自己的心態(tài)，外境才會隨之改變。
《讀書》讀后感 篇3
讀書筆記從教以來經(jīng)常聽到家長這樣說，“老師的一句話頂家長的十句�！倍嗄甑陌嘀魅喂ぷ饕步o我這樣的體會：班主任的地位在學生心目中是至高無上的，班主任的話對學生是最具號召力的。在眾多任課教師中，學生對班主任老師是最崇拜的、最信賴的。因而，班主任工作的成敗在一定程度上決定了學生的人生觀、價值觀的養(yǎng)成，決定了學生會成為一個怎樣的人。這段時間，我認真學習和閱讀了陳宇老師的《做最好的班主任》這本書。讀完此書，感覺有很大的收獲。下面我談談自己的讀書體會：
陳宇老師的《你能做最好的班主任》這本書通過一個個鮮活的事例介紹了班主任日常工作的方方面面，這本書寫得很實在，讀著他的文章，感覺就像是看著一集集《陳宇的故事》連續(xù)劇一樣，書中的人物仿佛就在眼前。
在《你能做最好的班主任》這本書中，陳宇老師以一個化學老師而特有優(yōu)美文筆與才華折服了我；以一個班主任的細膩與認真感動著我！做一名人民教師，多一些書生氣，多一些書卷氣；多一些書香氣；多一些天之浩氣；多一些地之靈氣。讀懂社會，讀懂教育，讀懂學生，讀懂自己。遠離浮躁與平庸。做一個閱讀者，生命將更加精彩。
陳宇老師說：在學生從幼年、童年、少年到青年的成長過程中，我們應該給他們的心田依次播下三粒人生的種子：“善良”、“正直”和“機智”。教師要善待學生，才能使學生善良之心逐漸占據(jù)主要位置。教師要用自己的人格積極影響學生，讓學生成為正直的人。教師要引導學生多學習文化知識，才能使學生成長為有智慧的人。在課堂上，如果想與學生交流對話，沒有真愛是實現(xiàn)不了的。
陳老師對班主任的那份執(zhí)著，對愛那份堅持讓人感動。他把教育事業(yè)當成自己的事業(yè)，把帶給學生一生的幸福當成一生的追求。他對學生付出的是滿腔的愛心。他不僅是學生的.老師，更是學生的朋友，而且是知心的朋友。正因為他知學生們的心，他就贏得了教育引導的主動權，同時也贏得了學生對他的尊重。的那份堅持讓人感動。
陳老師對“后進學生”所付出的愛是真誠的．他既注重對后進生感情上的傾斜，想方設法喚起他們向上的信心，又講究有效的方法，引導集體的輿論。在教化“后進學生”的過程中，陳老師所采取的方法更是獨到，如：安排當班干部，對手競爭，為學生生日接力會……“用心靈贏得心靈”是他教育的精髓，浮躁的心、生硬的態(tài)度，永遠也不可能換來心與心真誠的溝通。以后的生活中我會多試著從孩子的角度考慮問題，用“學生的眼光”看待，用“學生的情感”體驗，像李老師那樣，用真心、愛心、誠心、耐心，換來孩子們純真的笑容，贏得孩子們的尊敬和愛戴。
從他的教學中，感覺最大的是：他不僅僅是在教書，而更多是在育人，教會本領。他多年如一日認真負責地對待學生，不管優(yōu)生差生，真不容易。更難能可貴的是他都能把自己的體會記寫下來，傳播出去。當初也不是想著要出書什么的，只是一種習慣，一種責任，現(xiàn)在看來卻是無價之寶了，是一份上佳的教育記錄。
在讀陳老師的書的過程中，我還有一個深刻的感受，那就是陳老師對于蘇霍姆林斯基的教育名言簡直是如數(shù)家珍，對陶行知等老一輩教育家的教育理論那也是隨手拈來。我想，不愧陳老師之所以能在自己的文章中這樣自然地引經(jīng)據(jù)典，娓娓道來，正是他長期閱讀、積累的結果。
書看完了，我的耳邊還時時聽到這樣的聲音：永遠不要對你的學生揚起你的拳頭；永遠不要用刻薄的語言對你的學生說話；寧可讓學生欺騙十次，也不要冤枉學生一次；無論你的教育遇到了多么大的困難，都千萬不要對學生說“你是不可救藥的”。
總之，教育是一門科學，在工作中只有講科學、講創(chuàng)新、講藝術，才能使我們這些特殊學生在各方面有所進步、有所發(fā)展。在今后的工作中，我將不斷的學習先進教師的經(jīng)驗，多讀書，多學習。不斷改進，不斷提高，積極探索，善于總結，使自己的工作水平不斷提高。
《讀書》讀后感 篇4
通過對音樂鑒賞課一個學期的學習，我對音樂有了一個全新的理解，而且自己的音樂鑒賞能力也有了一定的提高。在選音樂鑒賞課之前，我認為音樂只是用來聽的。其實不然，音樂的功能不只是這些，所謂的音樂，廣義上來說就是任何一種藝術的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起來的聲音就是音樂。它是一種符號，聲音符號，表達人的所思所想，是人們思想的載體之一；是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了作者的生活體驗，思想情懷；它能用有組織的旋律和節(jié)奏來表達人們思想感情和反映現(xiàn)實的社會生活。
整個學期學習下來，對我印象最深的音樂是古典主義音樂和浪漫主義音樂。下面就重點來談談我對這兩種音樂的學習心得：
一）古典主義音樂
古典主義音樂是歷經(jīng)歲月考驗，久盛不衰，為眾人喜愛的音樂。其特點是：理智和情感的高度統(tǒng)一；深刻的思想內(nèi)容與完美的藝術形式的高度統(tǒng)一。創(chuàng)作技法上，繼承歐洲傳統(tǒng)的復調(diào)與主調(diào)音樂的成就，并確立了近代鳴奏曲曲式的結構以及交響曲、協(xié)奏曲、各類室內(nèi)樂的體裁和形式，對西洋音樂的發(fā)展有深遠影響。
古典主義時期音樂的.發(fā)展在器樂方面成績比較顯著，它完善了一套純器樂的大型曲式，如獨奏奏鳴曲、二重奏、三重奏、四重奏、室內(nèi)樂、協(xié)奏曲、交響曲。它的主要特點是：作品具有生活的真實性和鮮明的時代感；曲式結構規(guī)范，主題樂思發(fā)展嚴謹，功能和聲完善，配器細膩，音色力度變化豐富；作曲技法上創(chuàng)造了動機展開的發(fā)展手法，用旋律模進、變速度、變節(jié)奏、變調(diào)性、變和聲織體等，造成樂曲發(fā)展趨勢。并規(guī)范了奏鳴曲式和奏鳴交響套曲。
此外，在古典主義時期還確定了交響樂隊的組織形式，形成了完整的雙管編制樂隊。而在此之前的樂隊里，只有弦樂組是完整的。木管樂器、銅管樂器及打擊樂有組織的充實到樂隊后，加強了樂曲的和聲效果，樂隊演奏時能產(chǎn)生渾厚、均衡、色彩豐富的音響。這種樂隊組織形式一直影響著以后的音樂發(fā)展。
在古典音樂派別中，以“交響樂之父”海頓、“音樂天才”莫扎特和“樂圣”貝多芬為代表的維也納古典樂派，在音樂史上豎立了一座不朽的豐碑。這一樂派的主要特征是反映人類普遍的思想要求，他們追求美的觀念、強調(diào)風格的高雅，給予人們樂觀向上的進取精神�！熬S也納古典樂派”有以下風格特征：強調(diào)理性、思想性和作品的社會意義；世俗因素增強（民間音調(diào)與舞蹈節(jié)奏運用）；音樂作品結構嚴謹勻稱（整齊的方整性樂句）；主調(diào)和聲成熟并占統(tǒng)治地位；樂思發(fā)展清晰，邏輯性強，旋律追求優(yōu)美動人的氣質(zhì)；情緒明朗樂觀（但由于理性精神的影響，往往比較克制、沉著，而不是狂熱的傾訴）；曲式多采用奏鳴曲和奏鳴套曲曲式（與后來的浪漫樂派形成鮮明的對比）；簡單的說，崇尚理性、邏輯嚴密、內(nèi)容充實、形式嚴謹、含義深刻、語言通俗是這一音樂時期的典型風格特點。
二）浪漫主義音樂
浪漫主義音樂是繼維也納古典樂派后出現(xiàn)的一個新的流派，它產(chǎn)生在十九世紀初。這個時期藝術家的創(chuàng)作上則表現(xiàn)為對主觀感情的崇尚，對自然的熱愛和對未來的幻想。浪漫主義音樂強調(diào)個人主觀感覺的表現(xiàn)，作品常常帶有自傳的色彩；作品富于幻想性，描寫大自然的作品很多，因為大自然很平靜，沒有矛盾，是理想的境界；在藝術形式和表現(xiàn)手法上，是繼承古典樂派，但內(nèi)容上卻有很大的差異，夸張的手法也使用的特別多。
浪漫主義音樂的主要思想內(nèi)容是反對外族侵略和民族壓迫，反對封建統(tǒng)治和民族分裂。為了表現(xiàn)這些內(nèi)容，為了塑造民族英雄形象，反映愛國主義和民族統(tǒng)一思想，浪漫主義音樂特別注意吸收民族民間音樂的精華。浪漫主義音樂以它特有的強烈、自由、奔放的風格與古典主義音樂的嚴謹、典雅、端莊的風格形成了強烈的對比
浪漫主義音樂家燦若群星，他們給后人留下了許多不朽之作。如：貝多芬的名曲《悲愴》《月光》《田園交響曲》《英雄交響曲》《命運交響曲》；“歌曲之王”舒伯特的代表作《小夜曲》；“圓舞曲之王”小約翰施特勞斯聞名于世的圓舞曲《藍色多瑙河》《春之聲》《維也納森林的故事》等等。
通過這個學期對音樂的學習，我不管在音樂常識、音樂家及其作品、音樂鑒賞等方面的認識和理解都有了一定程度的提高。總的來說，通過這門課的學習，我受益匪淺！
《讀書》讀后感 篇5
簡·愛的故事在今天令人震撼，在一百多年前更是一樣。
“不！”
在里德舅媽和她的三個孩子對她不平的待遇后，她對約翰說“不”，卻被鎖在了房間。在面臨強大恐懼后，舅媽要送她去學校，說出的話，使舅媽嚇了一跳。
“我要是會騙人，就會說我愛你了，可是我要說我不愛你……至于這本關于撒謊的書，你還是拿去給你女兒喬治·安娜吧，因為愛撒謊的是她，不是我。”
這，來自于她對自己名聲的愛護。
簡·愛受責罰后到了學校，好景不長，勃洛克赫斯特先生來了，并指控她是撒謊者，她在譚波兒小姐那兒哭訴，最后證明自己的清白。
“因為我是冤枉的，現(xiàn)在你，小姐，還有別的人，都會以為我很壞了�！�
譚波爾小姐用愛包容她。
海倫常被責罰，簡·愛想和她一同反抗，海倫用善心感化她。
“最能克服仇恨的并不是暴力，最能醫(yī)治創(chuàng)傷的也不是報復�！�
海倫潛移默化地影響了簡·愛。
簡·愛敢于對自己不接納的東西說不，勇敢地拒絕；面對困難，她想辦法脫離困境，證明自己。她不哭不鬧，小小年紀懂得了人世間的苦難，懂得如何做才能不被責罰，而在她的年紀，為什么要面對這些？但她努力堅持自己，拒絕她不接納的東西，沖破思想的枷鎖。
愛
簡·愛的舅媽病重了，簡·愛小時候不承認她，但早已原諒她，可是這成了舅媽的心結，簡·愛決定親自解開它。
“那就隨你愛我也好，恨我也好，我都自愿的寬恕了你，現(xiàn)在你就請求上帝寬恕，安下心來吧。”
與舅媽和解，也是簡·愛與自己和解。
本就體質(zhì)不好的海倫得了肺病，簡·愛到了她身邊，陪她度過最后一個夜晚。
“我喜歡你待在我身邊�！�
吻安后，海倫悄悄離開這個世界。在這春暖花開之際。
簡·愛與阿黛爾間純真的感情同樣令人感動。
“她從椅子上下來，過來坐在我的膝上，然后將小手一本正經(jīng)的和在胸前，把鬈發(fā)往后一甩，抬起兩眼望著天花板，唱起歌距離的一支歌曲�！�
阿黛爾的出現(xiàn)，給整本書添上明亮的一筆。
在那并不幸福的童年里，簡·愛竟學會了如何去愛，給身邊每一個人溫暖。面對曾經(jīng)對她不好的舅媽，她選擇寬恕，告訴她自己原諒了她。面對海倫病重，她在最后一夜擁抱著海倫。得知海倫逝世，她沒有哭地撕心裂肺，也許，她已經(jīng)習慣了離別。
愛與拒絕
簡·愛第一次與羅切斯特先生相見在一個夜晚。簡·愛去寄信，遇到摔倒的他。簡·愛要幫助他，卻無情被“懟”。兩人并不知曉他們的`關系。
他性格古怪，卻被簡·愛的語言打動，至少他鐵石般的心有些觸動。因為簡·愛的獨特。
他對簡講述了阿黛爾的身世，簡在與他慢慢相處中，發(fā)現(xiàn)自己心中對他特殊的感情。
簡·愛努力克制自己。這種感情卻在心中慢慢發(fā)酵，越來越多。直到一次聚會上，她的心思被吉卜賽老婦人點明。她看似拒絕自己對他的愛。
仲夏的黃昏，一切都那樣美好，仿佛為他們兩個而精心策劃�？蛇@一切被打破了。他要把簡·愛送走，她先是惶恐，不愿與他分離，可一會兒又下定決心，以至于他要改變主意，她卻說：“我非走不可！”他突然請求她成為他的妻子，他成了她“親愛的愛德華”。
他希望與她轟轟烈烈，她卻只愿平平淡淡。不要鑲鉆婚紗，不要鮮艷綢緞，只要親愛的愛德華與她長廝守。當無法逾越的障礙過去，當她一次一次又一次的審問自己。她身穿婚紗，與他步入婚姻殿堂，她沉浸在幸福之中，卻得知三樓藏著他發(fā)瘋的妻子。
簡·愛不愿這樣，卻無法拒絕對他的愛，她只能悄悄離去。她的拒絕，使他無法拒絕。
她決定靠自己的本事一直生活下去，卻聽到了他的近況，又回到了他的身邊。因為愛。即使她的愛德華沒了雙眼，卻使得他們的感情更加純粹。
她與親愛的愛德華再次站在教堂里，有的只是兩個純凈的靈魂。
面對不平等的愛，她寧愿放手，也不愿委曲求全。她從孤兒院出身，平凡地不能再平凡，而她親愛的愛德華屬于社會上流，怎么會輕易愛上她？她深知這一點，所以她努力嘗試和他平淡地生活。后來，她的愛德華沒了雙眼，身份也不再高貴。也許現(xiàn)在，他們才真正平等，無論是身份，財富，還是靈魂。
簡·愛的生命不由任何人支配，她的命運，由她自己決定。
《讀書》讀后感 篇6
通過學習《小學科學課程性質(zhì)與課程改革》使我深刻的認識到，小學科學是以培養(yǎng)科學素養(yǎng)為宗旨的科學啟蒙課程。科學素養(yǎng)主要是指必要的科學知識、科學的思維方式、對科學的理解、科學的態(tài)度與價值觀，以及運用科學知識和方法解決問題的意識和能力�？茖W素養(yǎng)有不同的程度和形式，人的一生中科學素養(yǎng)都在不斷發(fā)展和深化，而不僅僅局限于在校期間�？茖W素養(yǎng)的形成是長期的，而科學教育將對一個人科學素養(yǎng)的形成起決定性的作用。通過小學科學課程的學習，學生要知道與周圍常見事物有關的淺顯的科學知識，并能應用于日常生活，逐漸養(yǎng)成科學的行為習慣和生活習慣;了解科學探究的過程和方法，并嘗試應用于科學探究活動，逐步學會科學地看問題、想問題;保持和發(fā)展學生對周圍世界的好奇心與求知欲，形成大膽想象、尊重證據(jù)、敢于創(chuàng)新的科學態(tài)度和愛科學、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感;親近自然、欣賞自然、珍愛生命，積極參與資源和環(huán)境的保護，關心科技的新發(fā)展。學習科學應是一個學生積極主動的過程，應以探究為中心。
學習科學是學生自己做的事，而不是別人為他們做的事。在科學學習中，學生需要描述物體和事件，提出問題，獲取知識，對自然現(xiàn)象作出解釋，以不同方法對所作解釋進行測試，與他人交流想法。“主動的過程”既有動手的活動，也有動腦的活動，僅有動手活動是不夠的。科學教學必須讓學生參與以探究為目的的研究活動，使他們與教師和同學一起相互啟發(fā)相互促進;學生需要將他們目前具有的知識同多渠道獲取的知識聯(lián)系起來;要將科學知識應用于新的問題;他們要參與解決問題、計劃、決策、小組討論;他們還要經(jīng)歷與主動的學習途徑相配合的考核。強調(diào)主動的科學學習意味著不再把重點放在教師的知識傳授及課題覆蓋上，教材包攬一切題目、詞匯和信息的做法直接有背于讓學生通過理解來學習科學知識的這個中心目標。任何一種有效的、成功的教育都必須有學生積極主動的參與。教育的成敗，歸根結底取決于學生自身的努力，取決于學生對教育過程是否參與、怎樣參與以及參與了多少。一切教育影響只有通過學生自身的積極活動才能轉(zhuǎn)化為學生內(nèi)在的`精神財富，才能使學生得到成長和發(fā)展。哲學家蘇格拉底把教育過程比作嬰兒出生，教師的作用就是助產(chǎn)士，學生才是教育的真正主體。
所以，科學教育的形式也應該是豐富多樣的，除了課堂教學外，還必須有各種各樣的課外活動。課外活動是科學教育中不可缺少的重要陣地，它有著課堂教學無法替代的重要作用。它可以補充課堂教學所授知識的不足;可以使學生理論聯(lián)系實際，開闊眼界和思路，培養(yǎng)動手實踐與創(chuàng)造能力;也可以使學生綜合利用各科知識，培養(yǎng)解決實際問題的能力，得到全面、和諧的發(fā)展。課堂教學也需要打破傳統(tǒng)的模式，克服以教師為中心的教學形式。要加強學生與教師、學生與學生之間的交流。充分利用各種社會資源，如圖書館、博物館、互聯(lián)網(wǎng)、專家咨詢、社區(qū)活動中心等。
學習科學的途經(jīng)應與學生的能力和素質(zhì)相適應�！皩W校課程應是切合實際的和有所區(qū)別的。在教學過程中，所有課程都應與學生本身的經(jīng)驗相聯(lián)系，并應引出這些知識的應用及在成人生活中的延續(xù)價值。教什么及怎么教都應與每個學生的能力及素質(zhì)相適應。人從一生下來就是各不相同的，在成長的過程中，受到家庭和社會的影響，差異會越來越大。這些差異形成了每個人的“個性”。教育必須承認個性，只有承認個性才能實施有效的教育。因為每個學生的興趣、愛好、特長和才能都是從個性的基礎上產(chǎn)生的，即使接受同樣的教育，最終結果也總是不一樣的。所以，學校不可能對所有學生提出同一個要求標準，也不應該采用同樣的教學方法。有一位教育專家說得好：“因材施教”、“發(fā)展個性”是教育的本性所在。設立適當?shù)膶W習要求;滿足學生不同的學習需要;克服個別和群體學生在學習和評估中的障礙。并允許同一年齡的學生可達到不同級別的要求，這樣可以使不同程度的學生都保持興趣和信心。
《讀書》讀后感 篇7
在曹老師的推薦下，我閱讀了《積極情緒的力量》一書。讀之前并未抱著太大希望，但讀完之后，感覺受益匪淺，以下是讀完此書的一點感想，希望大家批評指正。
陽光透過窗簾照進臥室，將沉睡中的我們從斷斷續(xù)續(xù)的夢中喚醒，每一天我們都經(jīng)歷著類似的事情，但并不是每一天都過得一樣。醒來時不一樣的心情給我們帶來的可能是不一樣的一天，有人對美好一天的到來充滿了無限的希望與動力，有人卻因為夢被驚擾而焦慮煩躁。完全相同的溫暖陽光帶來的卻是不一樣的我們，到底是被什么影響了?上天究竟施了什么魔法?
杰出的積極心理學研究者芭芭拉弗雷德里克森將其歸納為積極情緒的力量。
讓那一大早起來就對美好一天的到來充滿無限的希望與動力的我們就是積極情緒，積極情緒是我們每個人天生就擁有的寶藏。它體現(xiàn)的真相之一就是讓我們感覺良好。我們并不是因為生活圓滿、身體健康才感受到積極情緒的，而是由衷的積極情緒創(chuàng)造了圓滿與健康，請注意，是由衷的積極情緒。
積極情緒與消極情緒，表面上這兩者完全相反，但是在心理學家們的研究中，此兩者關系密切，3:1的積極情緒與消極情緒共同構成一個名詞——積極率。更明確的說就是積極情緒受到一個臨界點的調(diào)控，也就是積極率。
因為消極情緒，我們得以活到今天。比如說遠古時代，我們的祖先遇到兇殘的生物產(chǎn)生了恐懼感，于是這情緒觸發(fā)了“特定行為傾向”，也就是逃跑的`沖動，因此祖先得以存活，如此演變下來，我們?nèi)祟愑辛松娴目臻g，打造了現(xiàn)在的世界。
積極情緒則讓我們活得更好。它沒有消極情緒產(chǎn)生的作用那么明顯，只是擴展人們關于可采取的行動的想法，打開我們對常規(guī)之外更廣泛的思想和行為的意識，它涉及的尺度更大。積極情緒開啟我們，它能擴展我們的思維，拓寬我們的視野，敞開我們的心靈和頭腦，使我們更善于接受、更富有創(chuàng)造性。這是積極情緒的第一個核心真相。在改變思維這方面，它傾向于相處，包括和陌生人和大自然之間的和諧相處;第二個核心真相是積極情緒讓我們變得更好，為我們構筑最美好的未來。通過開放我們的心靈和思想，使我們能夠發(fā)現(xiàn)和構建新的技能、新的關系和新的生存方式。從構建心理優(yōu)勢、良好的心智習慣、社會聯(lián)系、健康的身體來幫助我們做一個成功的自己。
由此可以看出積極情緒和消極情緒的不同以及它們之間的相互聯(lián)系。積極率至關重要，它可以預示你的生活軌跡將給你帶向衰落失敗還是欣欣向榮。但是問題出現(xiàn)了，既然3:1的積極率能帶來欣欣向榮，那我們?yōu)槭裁床慌ψ非筮_到100:1，甚至更高?“物極必反”，的確，達到理想狀態(tài)固然是好的，但是爬得越高摔得也越痛。數(shù)學告訴我們，欣欣向榮的上限是11：1。讓生活中消極情緒的比例越來越小并不是什么好事，有內(nèi)疚和羞愧這樣的消極情緒才能讓我們?nèi)浹a做錯的事情，否則，我們可能就是自高自大的人了。
舉個我們學生的例子，在不懈努力復習功課后取得了好成績得到了老師同學的鼓勵，喜悅感油然而生。這就是由衷的積極情緒。在奮斗過程中碰到的難題遲遲得不到解決，于是有個熱心的同學主動幫忙解決，這時產(chǎn)生的也許就是感激之情。這也是由衷的積極情緒……積極情緒的表現(xiàn)除了喜悅與感激之外還有寧靜、興趣、希望、自豪、逗趣、激勵、敬佩與愛十種形式。這些都是我們再熟悉不過的東西，只是奔波于現(xiàn)實生活的我們很少細細咀嚼它們的美妙之處。體驗積極情緒，我們所需要的不只是想或者簡單的說：“要開心，相信自己……”這聽起來很空洞，它僅僅是一個愿望。還要去做去減少消極情緒，增加積極情緒，提高自己的積極率。就像書中所介紹的方法——也許對于我們是適用的——反駁消極思維、打破思維反芻的桎梏、真誠、找到生命意義、品味美好等等。
這本《積極情緒的力量》，尋尋覓覓的一切目標終是為了有美好的生活，有活在這個世界上的意義。讓我們每天保持一顆樂觀、積極的心，從內(nèi)心深處由衷的表現(xiàn)出積極情緒，用它去思考生活中的每件事的意義，不僅在這過程中享受了在這個世上的美好，更為自己積極情緒的成長鋪平了道路。我要在今后的生活和學習中，心得體會運用書中的方法，積極地打造自己，不斷的提升自己。
《讀書》讀后感 篇8
今天，我把《喜歡》這本書看完了，我認為它是講人生要有主見，有自己的人生觀價值觀。里面還有有趣的故事呢！
魏書生老師是一位用心生活的人，更是一位用心教學的好老師�！缎撵`的軌跡》一書，收集了魏書生老師1981年至1995年十五年間的330余篇日記，事例生動豐富、語言平實流暢、情感真摯淳樸，流露出一個用心的教育者對教育事業(yè)執(zhí)著追求的情感痕跡，給我這個即將步入教學生涯的人上了撼動心靈的一課，這本書作為日記本身的隨意而發(fā)、洋洋灑灑而書，使我更多的明白了作為一個教育有心的好教師是如何讓自己成長和使孩子們進步的！
“同一塊地，不同的農(nóng)民種，結的果實的數(shù)量和質(zhì)量，卻有不同。
同一類種，雖撒在同一塊地，但由于不同的人來催芽育苗，那苗的壯、弱也能有很大的差異。
同一類苗，植在不同的地上，或地雖同而園丁不同，最終開的花、結的果絕不是相同的。有的等不到開會就枯萎了，有的則結出極豐碩的果。
學校像地，學生像種子、像苗，校領導、教師像農(nóng)民、像園丁。”
不管是農(nóng)民還是園丁，要想培育出好果子，都應用心、真心、耐心。
首先，教師工作者應該先用
心�！敖處煹闹攸c不應該僅像食品廠的推銷員那樣，僅以把食品賣出去為己任，而
應當像保姆，以考慮學生的胃口、心靈的需要為己任�！痹诮逃虒W過程中，我們都非常注重知識的傳遞和能力的'培養(yǎng)，卻很少停下繁忙的腳步思考一下，我們的方法和方式學生是否從心底里喜歡？我們的教學真的擺脫了“填鴨式”嗎？我們反復強調(diào)的諸多道理是否真正到達了學生的心靈深處？往往，學生沒做好，我們會說學生們“左耳朵進右耳朵出”不用心，而我們自己呢？這些問題是值得我們用心反思的。
其次，教師應該對學生夠真心。同一句話,為什么說的語氣不同，學生在心理上接受的程度不一樣？同一名學生，為什么在甲班學習成績就好，到乙班就不好了？同一個班級，為什么甲老師教育就亂的不可收拾，乙老師一接班就井井有條了？教師永遠不能把學生看做一個整體，而應該看做進步與落后、善與惡、勤奮與慵懶的統(tǒng)一體。從這樣的觀點出發(fā)，教師就永遠不會和學生對立。他就能時時處處向?qū)W生的腦子中尋找助手，然后扶植這個助手，向那黑暗的一面進行斗爭。除此之外，教師要經(jīng)常整理自己的思路，整理素材，使之上升為理性認識，又用教育科學的理論知識指導教學實踐，就能從容不迫地做出成績來。
最后，教師對學生應該有足夠的耐心。教師的任何教育工作，都應該建立在啟發(fā)學生腦子中積極一面的基礎上的。不少用批評解決的問題，都可以用商量的口吻啟發(fā)學生思
索，現(xiàn)在不少學生都有 “還有5分鐘了，我什么都干不成了”，“來不及了”這樣的心理，往往覺得5分鐘什么也做不成的人，常常覺得“離考試還有5天，來不及了”、“離升學還有50天，來不及學了”，這一心理暗示無疑是懦夫懶漢的心理習慣。對待這種情況我們首先就要對學生有耐心，然后幫其建立起一種“在這5分鐘內(nèi)，我要盡可能多的做事”的思維習慣。而不是過于激勵，因為這樣只能一時奏效，時間長了，即可變?yōu)閷W習的障礙。
《心靈的軌跡》中，魏書生老師日記中的每個例子都是生活中的小事，但從每一件小事都可以看到魏老師對教學工作多年如一日的耐心。小學教育家陶淑范有名言：“教師要有耐心，要有20歲的盡頭，60歲的修養(yǎng)”也就是說身為教育工作者的我們不僅要有20歲的時候意氣風發(fā)。對教學事業(yè)充滿熱忱，對學生懷有耐心，始終需要以20歲剛走上講壇時的嚴謹精神和熱情態(tài)度對待教學事業(yè)。還要有60歲的修養(yǎng)， “問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，一個真正優(yōu)秀的教師，應該從思想和行為上不斷總結改善，甚至是完善自己的脾氣性格，在歲月中不斷提高理論水平和實踐水平，每一批學生都是新的，教師的知識寶庫也必須及時更新、補充才能給予學生源源不斷的新知，說起來簡單，這同樣是一輩子的工程。
《讀書》讀后感 篇9
涼風吹起書頁，在清風吹拂中我想起了高爾基的說過的一句話：“走正直誠信的生活道路，定會有一個問心無愧的歸宿�！边@句令人深省的名言，剛好與那一期《國學小名士》的考驗主題相吻合。
在“美德大考驗”的環(huán)節(jié)中，四位選手依次進入一個密閉的房間里進行考試。在房間里與欄目組提前準備好的“托兒”一起考試。在考試期間，監(jiān)考老師在兩位考生不經(jīng)意間離開房間，以此來考驗選手們的誠信度。第一位選手在“托兒”窺探答案時將試卷輕輕向“托兒”的方向挪了挪，“托兒”便輕而易舉地抄到了答案;第二位選手是我最欽佩的一個，不論那個“托兒”怎樣軟磨硬泡，他紋絲不動，依舊專心致志的答著題目，絲毫不受外界的干擾;第三位選手在“托兒”的“糖衣攻擊”下居然在考試前因為膽小而離開了考場，這樣無法做出評判;第四位選手是最值得批評的一位，在考試期間她不但沒有認真答題，還與那個“托兒”有說有笑的商量起了答案，完全忽略了考試期間應該遵守的規(guī)矩和紀律。這四位選手都是在普普通通的考場上做出了不經(jīng)意的動作，他們之所以不經(jīng)意，是因為早已形成了習慣，可是他們之間為什么會有這樣的差距呢?難道不是因為誠信的問題嗎?
說到了誠信，我不得不提起一件我不想面對的事情——那天我在翻閱小學時的作文集，偶然看見了我“寫”的那篇文章，這使我的思緒飄到了六年級的時候：臨近小學畢業(yè)前夕，大家都在緊張的準備畢業(yè)考試，我也是這樣�？墒窃谶@個時候，老師說讓我們每個人寫一篇自己最拿手的文章，選出好的來發(fā)表在作文集上面。當時我心想：學習時間這么緊張，哪里有空寫這么一篇沒有太大作用的文章呢?干脆一不做二不休抄一篇算了，這樣既節(jié)省了學習時間，又能夠在小學的歷史上留下光輝而有燦爛的一頁!我就按照這個方法做了，果然不出我所料，作文真的刊登在了作文集上面，我歡呼雀躍，身邊的同學們都在贊揚我的文采好，我心里頓時洋溢著滿滿的幸福和滿足感，這就是我想要的啊!升入初中后的一天，有一個朋友突然對我說：“我好像在一本中考滿分作文上面看到了你作文集上的那一篇文章，你不會是抄的吧?”我不假思索的回答：“怎么會呢?”我當時好像真的把那篇文章當成了自己筆下的成果�？墒沁^去了很久以后，我一想：這本來就不是我的啊!我為什么要拿本來不屬于自己的東西得來的.贊美而去滿足呢?這件事令我后悔了許久，從那以后，我再也沒有做過這種事情。
由《國學小名士》的考試中引到自己的學習生活中去，考試互相傳送XX在同學們看來似乎是一件再平常不過的事情了：有一次考試，我的后桌與離他很遠的一個同學傳紙條，只見那個紙團在空中劃過了一個“優(yōu)美”的拋物線到達了那個需求者的手中，當那個同學欣喜地抄著答案的時候，他是否還記的誠信是什么呢?
因為誠信而鬧出的問題有很多：“烽火戲諸侯”的周幽王為了博取妃子褒姒的一笑而戲弄了諸侯，最后導致了西周的滅亡;小時候聽過的童話《狼來了》中的小孩因為撒謊而致使自己的小羊被吃掉了……
而講誠信的人也有很多：北京的一家彩票店中，有一位彩民中了533萬的大獎，店主在第一時間給這位彩民撥打電話，并把中獎彩票親手交給了彩民;還有商鞅的“立木為信” ……這不都是一些充滿“正能量”的人嗎?
誠信，“言”和“成”組成了“誠”，言行一致、表里如一，承諾的事情就得完成，這是一種做人的基本�！叭恕焙汀把浴苯M成了“信”，遵守諾言、不虛偽欺詐，也是對他人、對自己、對社會的一種心靈依賴。誠信，是做人的一種閃光品質(zhì)，它是做人的根本，能夠使你傲骨永存!誠信使人們升起心中的太陽，可以照亮自己，也能溫暖他人!
天使用誠信作為繃帶，醫(yī)好了飛翔的翅膀。我知道，撒旦的謊言如果被揭穿，他的魔杖會失靈。誠信不可拋，它是法寶!
身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠信上路，將踏出一路風光!
《讀書》讀后感 篇10
如果你想偉大 ,就必須從你所在之處做起，從你現(xiàn)有的位置做起，從費城開始，從現(xiàn)在開始。 ――R.H.康韋爾
最近在讀《鉆石寶地》這本書，它是康韋爾博士的一篇演講稿和關于他本人生平事跡的一個合集。很薄，但反響很大，值得一讀再讀。這位康韋爾既授人以魚，更授人以漁。
坦普爾大學，位于美國東海岸賓夕法尼亞的費城，是一所綜合性的大學，賓夕法尼亞州內(nèi)三所公立大學之一。以大學占地規(guī)模計算，坦普爾大學在全美是面積第28大的高等教育機構，全美公立大學排名第60位。這樣一所大學的創(chuàng)立僅僅是為了滿足一個年輕人的需要。
1884年的一個晚上，一個年輕人，在做完禮拜后來到牧師面前。他說：我工作，但掙的很少，又要供養(yǎng)母親，根本存不到一點錢；我想過要多學點知識，愿意把每一分空余時間都用上，但不知道如何學習才好。我該怎么辦呢？
這位牧師就是康韋爾博士，他一邊思考著，一邊觀察著這個年輕人。——他有很強的愿望和志向?qū)崿F(xiàn)目標，也有強健的身心從事學習鉆研。"那好吧，你每周來我這里一晚上，讓我開始教你，這樣你至少可以起步。"
在約定的那個晚上，年輕人如約而至，并且?guī)硭?個年輕的朋友，從學習拉丁文基礎知識開始，這樣到了第三個晚上學生人數(shù)增加到40個……不久后就成立了學院，到1915年坦普爾大學畢業(yè)典禮為止，學生一共達到了88821名。
康韋爾告訴人們：成功源于需要，自己的需要，他人的需要。A.T.斯圖而特曾是紐約的窮孩子，他是憑著1.5美元開始他的人生的'，在購買一些"積壓貨"損失了87.5美分后，他開始挨家挨戶詢問人們真正的需求后，把剩下的62.5美分用于購進他們需要的東西上。就是以這樣的思路，他的財富后來積累到4000萬美元。約翰。雅各布。阿斯特曾經(jīng)坐在公園的凳子上，仔細記下那些高傲的女士戴的帽子的款式，讓店員做出來放在櫥窗里，就是這樣他挽救了一家帽店，他們的店鋪后來也成為紐約最大的一家帽店。麻薩諸塞州的一位貧窮的失業(yè)者，接受了一位鄰居的暗示，在征求自己孩子的想法后，用木柴作原料，削制出結實的、未漆過的玩具拿到隔壁的鞋店出售，他因此開始賺錢，他憑借需要這個原則賺到1億美金的時候，還只有34歲。一位女士因為自己的衣領不好拆下來而受到丈夫嘲笑，為此她發(fā)明了摁扣，讓我們每一個人都時刻受益……
康韋爾告訴人們：財富就在你的身邊�！躲@石寶地》這篇演講從一次旅行中，老向?qū)?只講給特殊朋友聽的故事"開始。一個年老且富有的波斯農(nóng)夫，因為聽了祭司的關于鉆石的傳說而不再滿足，于是他賣掉農(nóng)場去尋找鉆石，最后在他鄉(xiāng)窮困潦倒投海而死。具有諷刺意味的是，人們很快的就在他賣掉的農(nóng)場那里發(fā)現(xiàn)了鉆石，也就是后來的"戈爾康達"金剛石礦。后面還有幾個類似情節(jié)的關于黃金、石油、本地銀子的故事。這些故事當然有演繹的成分在里面，但道理很簡單，你無須遠走他鄉(xiāng)去尋找財富，首先仔細觀察自己所處的環(huán)境，冷靜的想想自身的長處，你便可能找到一把通向成功的鑰匙。
康韋爾告訴人們：成功是一種高尚的追求。一個人一旦以高尚的行為取得成功時，那么他對人類的貢獻一定要比貧困時的多得多�！躲@石寶地》是康韋爾的一篇演講，一篇超過6000場次的震撼心靈的勵志演講，一篇直接聽眾人數(shù)保守估計也超過1300萬的演講。歷時50多年，康韋爾從一名受人愛戴的19歲年輕軍官，到一名古稀老人，每天工作16個小時。他的演講富有靈感、聯(lián)想和益處，他用獨有的幽默的語言，不斷更新著的生動的事例，鼓舞著所有的聽眾。作者籍由演講獲得的收入有400多萬美元（相當于今天1.45億美元），這無論在任何時候聽起來都是一筆巨款，所有人第一次聽說都會好奇它的去向。然而這位高尚的人從來不在乎為自己存點錢，他只把錢看作是助人的一種手段。每次演講結束，康韋爾都會只保留僅僅夠日常開銷的一小部分，把余下的用于建學校和醫(yī)院，或者寄給有需要的人。
《讀書》讀后感 篇11
最早聽說《愛彌爾》這本書是在師范的時候，我想對于師范專業(yè)來說《愛彌爾》會是一本很耳熟的書。想讀這本書也是從師范里開始的，因為在我的印象中“愛彌爾”是一個人的名字，而這本書以它作為全書的題目，我想它會是一本通過描述“愛彌爾”的成長歷程而寫成的一本書。個人十分喜歡這種途事型的教育書藉，所以一直就很想讀這本書。
拿到這本書后，沒有一口氣讀完，因為這本書分上、下冊近900頁的文字加上個人讀書比較慢的習慣所以一直在慢讀的狀態(tài)。近期由于比較閑，終于把這本書讀完了，讀完之后，發(fā)現(xiàn)這本書其實和之前想象的不一樣。所謂的“愛彌爾”只是盧梭為了闡述自己的理念所假想的一個教育對像。并不是自己原先所想的是一本敘事性的教育專著，即使其中涉及到“愛彌爾”的許多事例，自然也是盧梭假想的，而并非教育事實。同時，讀得慢還有一個原因是讀這本書比較吃力，吃力的原因我總結出來可能有兩點：一是自己的水平還不夠，在讀書的過程中自然難以消化盧梭的思想，二可能是由于是譯文，所以在語句的表達上和我們有很大的不同。
當然，我這樣的感覺都不能遮蓋住《愛彌爾》是一本劃時代的巨作。曾有同學評價說讀完《愛彌爾》之后，最大的感覺是發(fā)現(xiàn)原來所有的教育思想早在17世紀的這本書里都有過闡述了。我不敢保證是不是所有的教育思想都能在這本書里找到，但是我敢肯定地說是它所包含的教育思想是極其豐富的。舉個例子來說，在我國80年代興起的，甚至我們現(xiàn)在還在討論和探索的民主教育思想，在《愛彌爾》這本書里就有了闡述。我們可以試想的是，17世紀的盧梭能提出這樣的教育思想，就可見這本書是一個超前的、影響時代的一本好書。書中提到最多是自然教育，其實也可說是有其獨到之處。
讀完《愛彌兒》這部偉大的著作，被書中作者獨創(chuàng)的觀點、精辟的論述、精美的描繪、細膩的文筆所折服。全書貫穿無數(shù)教育經(jīng)典名言，處處蘊涵著真知灼見，閃爍著獨到的教育思想的.璀璨光芒，讓人不時掩卷回味。最讓人稱奇的是，盧梭的兒童教育觀，至今仍散發(fā)著絢麗的光芒，讓人不得不驚嘆盧梭驚人的超前意識和恒久內(nèi)涵。
盧梭的《愛彌爾》雖然是論述資產(chǎn)階級教育的專著，盧梭通過對他所假設的教育對象愛彌兒的教育，來反對封建教育制度，闡述他的資產(chǎn)階級教育思想，對現(xiàn)在的小學教育還是有借鑒作用。
首先，作為小學語文教師的我要轉(zhuǎn)變觀念，用知識充實自己，要善于學習，博覽群書，把自然教育當做一種態(tài)度，一種拓展視野的思維模式來看待，做一名樂學好思的智者，要把小學語文教育看作是親近自然的教育，把學校創(chuàng)設成孩子快樂成長的樂園。讓大自然與教育自然地融為一體，孩子如一株株嫩綠的樹苗，生機盎然，茁壯成長;教師團隊如濃濃春意，充滿活力，充滿希望。人與自然和諧相處，充分體現(xiàn)出人本教育及遵循自然規(guī)律的教育理念。堅信只要行動就有收獲。
其次，在日常的教育教學中應尊重兒童，積極創(chuàng)設條件引導鼓勵孩子到大自然中去體驗美。充分利用小南坑小學優(yōu)美的自然環(huán)境及豐厚的社區(qū)環(huán)境，以學生為本，創(chuàng)設人文文化的環(huán)境，為學生營造安全、溫馨的氛圍，鍛煉孩子們獨立生活的能力，培養(yǎng)他們克服困難和團結互助的精神，并使之建立良好的人際關系;真正起到人生起步的第一個站點成為孩子們向往的育人搖籃，這里，永遠留下孩子們美好幸福的回憶，讓“素質(zhì)教育”這朵奇葩，在小南坑小學開得更鮮，開得更艷！
最后，通過家長學校、小南坑小學師生博客圈等多條途徑動員家長朋友們充分認識小學教育應該遵循兒童成長的自然規(guī)律進行，需要深刻地理解兒童、尊重兒童，根據(jù)兒童的身心特點實施不同階段的教育，促進孩子全面發(fā)展。正如盧梭所說：“要愛護兒童，幫他們做游戲，使他們快樂，培養(yǎng)他們可愛的本能。你們當中，誰不時刻依戀那始終是喜笑顏開、心情恬靜的童年？你們?yōu)槭裁床蛔屘煺鏍�漫的兒童享受那稍縱即逝的時光，為什么要剝奪他們絕不會糟踏的極其珍貴的財富？他們一生的最初幾年，也好像你們一生的最初幾年一樣，是一去不復返的，你們?yōu)槭裁匆鼓寝D(zhuǎn)眼即逝的歲月充滿悲傷和痛苦呢？”讓我們家校攜起手來共同聆聽大師的呼喚，了解孩子們的世界，讓我們的孩子擁有自由舒展的童年。
《讀書》讀后感 篇12
“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾……”隨著凄涼的《葬花吟》緩緩傳入耳中，那桎梏、悲哀的情緒便油然而生，思緒紛飛，帶我回到了去年的夏天——在我第一次翻開《紅樓夢》的時候……
對于這部名著，曹雪芹獨特的敘述方式無疑是為其蒙上了一層神秘的色彩。開卷第一回，以神話的角度，說這本小說原本是刻在石頭上的，他只是抄下來而已。而神瑛侍者用甘露細心澆灌絳珠草，絳珠草化為人后要以淚為報的故事不僅為之后寶黛之間悲哀的愛情故事結局作了鋪墊，也將這部小說中的“真真假假”表達到極致。
所以從書中的第一回開始，就已經(jīng)注定了這將是一場令人嘆惋的悲劇，而曹雪芹寫文章的這種多角度的寫法，也使得《紅樓夢》這部小說成為了自千古廣為流轉(zhuǎn)的，可以作為中國傳統(tǒng)文化代表的四大名著之一。
接下來讓我們走進這本書，來領略它獨特的韻味。
首先隨著林黛玉的眼光，讓我們第一次領略到了賈府的繁榮和鼎盛。那宏偉的外觀、講究的'布局、華貴的陳設、嚴格的制度，無不將賈府顯赫高貴的社會地位表現(xiàn)的淋漓盡致。而之后賈府的敗落更是讓我為這個封建貴族的遭遇感到惋惜，也讓我真實的感受到了封建社會“盛極必衰”的殘酷規(guī)律。
而這部作品成功的一點還在于曹雪芹對人物刻畫的惟妙惟肖。
先說一下書中的核心人物之一——林黛玉吧。“心較比干多一竅，病如西子勝三分”，這是曹雪芹在書中給林黛玉的評價，說實話，在剛開始閱讀《紅樓夢》時，我很討厭這個人物，討厭她的多愁善感，討厭她對下人咄咄逼人，討厭她的弱不禁風，但隨著情節(jié)的推進，我也被她和賈寶玉純潔真摯的愛情所感動，也被她優(yōu)雅絕俗、內(nèi)慧外秀的氣質(zhì)所吸引，也為她雙親皆逝，寄人籬下的悲慘遭遇而感到憐憫，也為她在賈府中察言觀色，言行謹慎而感到她的機智。不僅如此，她的身上還體現(xiàn)著才華橫溢的詩人氣質(zhì)。她心地純潔，在丫鬟面前，毫無主子的傲慢。只有她才懂得賈寶玉不想做官的心思，可謂是和賈寶玉心有靈犀，她和賈寶玉的愛情并非是被對方的樣貌所沉迷，而是兩人在思想和精神上的高度認同，這也是整部作品的一大亮點。她雖然有時會對旁人心直口快，但她也會在詩會上幫助她人。
作為書中另一核心人物——賈寶玉，作為神瑛侍者轉(zhuǎn)世真身的他，是榮國府賈政和王夫人之子，銜玉而生，自幼便深受祖母賈母的疼愛，一直住在賈母院里，知道十二三歲才入住怡紅院。他憎恨男性，更親近封建社會中受壓迫的女性，他曾說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。讓人深有感觸，于是他憎恨自己的出身，厭官，并喜歡和一些地位卑微的人親近。而賈寶玉和林黛玉、薛寶釵之間“木石前盟”、“金玉良緣”的愛情故事更成為貫徹《紅樓夢》這整部作品的主線之一。
既然提到了“金玉良緣”便不得不讓人想到舉止嫻雅的薛寶釵了，薛寶釵是我最喜歡的人物之一，她善于為人處世，且識大體。出身于豪門之家，也頗有大家之范。但也由于這個原因，讓她在面對看到晴雯的悲慘遭遇時也沒有為其發(fā)聲。她最終與賈寶玉成了婚，成為賈寶玉的妻子，但由于賈寶玉始終放不下對林黛玉的執(zhí)念，也只是空有其名，也成為了封建貴族家庭中的一位犧牲品。
從思維敏捷卻又心狠手辣的王熙鳳到內(nèi)慧外秀卻又多愁善感的林黛玉，不難發(fā)現(xiàn)，《紅樓夢》中每一個人物都并非扁平人物，而是圓形人物，即正反兩面多角度皆有的人物，這種描寫手法也是文學史上的一個創(chuàng)新。
有人說“《紅樓夢》是一部含笑的悲劇”，的確如此，在讀這本書時，我的情緒也不禁的跟著情節(jié)的推進而變化著，在賈寶玉出家那一刻，誰又未嘗沒為這悲慘的結局而感到悲哀?但不僅如此，因為這更是曹雪芹對當年曹家的家道敗落的真實寫照，這其中表達了曹雪芹對自己家族敗落的情感，是當之無愧的文學名著!
《讀書》讀后感 篇13
當今社會，科學技術突飛猛進，知識應用期日趨縮短，知識創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實自己，始終站在知識的前沿；要不斷完善知識結構，做到博學多才，與時俱進，學生才會親其師而信其道；對所教學科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領，舉一反三，觸類旁通，運用自如，才激發(fā)學生的學習興趣。學習文化知識，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅要學習專業(yè)知識，精通本專業(yè)知識，還要學習與本學科相關的人文知識，如社會、心理、信息技術等，力求知識全面。只有自己的專業(yè)知識、業(yè)務水平提高了，對教育教學工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。
一、時刻警醒自我
對于教師來說，愛是不可須臾成缺的，只有以摯愛奠基，教師才會傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻給他所熱愛的事業(yè)和學生。有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠、熱情、樂觀和積極，他們十分樂意與學生一起活動，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢夢龍老師說：教師只有始懷著一顆赤子之心，才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學生的心。多改變自己，少埋怨環(huán)境是魏書生老師總結的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學生進入最佳的學習狀態(tài)，激發(fā)他們生動、活潑、主動的學習與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱樱Τ蔀閷W生的良師益友。
二、在合作交流中，不斷提高自我
新課程標準非常明確地把合作交流作為營造新課堂氛圍和培養(yǎng)不的重要目標。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開敞胸襟，樂于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學生親密交往、平等對話、真誠交流，同事之間、上下級之間埋誠相對，相互扶持。教師的成長離不開身邊的長者、名師的指名和幫助，團結的力量大，集體的智慧永遠大于個體。
豁然大度，寬以待人，不斤斤計較，不同行相輕也同樣是一名有效教師應具備的條件。不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
三、立足本職，做好工作
愛崗敬業(yè)，加強師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學生產(chǎn)生潛移默化的深遠的影響。因此，教師要時刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理，幫助學生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅實的基石。
用心育人，建立平等關系。教師的工作對象是人，人是有情感的，需要教師的關愛和關心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關懷。因此，教師要學會縮短與學生的.情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學生的心理變化，要設身處地為學生著想，體諒他們成長過程中的難處與煩惱；要建立起新型的平等的師生關系，才能拉近與學生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。
既然選擇了教師這一職業(yè)，就要無怨無悔！對教學過程負責。為了使自己的教學水平不斷提高，要堅持經(jīng)常學習時事政治、專業(yè)理論等；要多聽課，虛心請教，學習別人的長處，領悟教學藝術；每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點及學生的實際情況設計教案，做好充分的準備，認真完成每一個教學環(huán)節(jié)。對學生未來負責。教育是一個長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學生的正常成長。因此，教師要立足當今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當人梯，為家長負責，為學生負責，為社會負責，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負責。對學困生負責。幫助學困生是教學工作的重任，因為一個班級里面總存在學困生。對于學困生，教師在教學上、情感上應給予特殊的關顧，如課堂上多提問、多巡視、多輔導，對他們?nèi)〉玫狞c滴成績及時給予肯定和表揚，讓他們樹立信心，激發(fā)學習興趣。
教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認真地研究新理論，主動地、迫切地學習新知識，開拓進取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能百尺竿頭，更進一步！
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