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獨(dú)生子女教育問(wèn)題調(diào)查報(bào)告
在生活中，報(bào)告對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不陌生，我們?cè)趯憟?bào)告的時(shí)候要注意邏輯的合理性。那么你真正懂得怎么寫好報(bào)告嗎？以下是小編整理的獨(dú)生子女教育問(wèn)題調(diào)查報(bào)告，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
獨(dú)生子女教育問(wèn)題調(diào)查報(bào)告1
獨(dú)生子女的家庭教育問(wèn)題，在我國(guó)當(dāng)代的家庭教育工作中已成為一個(gè)十分突出的問(wèn)題。總體來(lái)看，我國(guó)獨(dú)生子女的家庭教育的基本狀況是好的，但是也存在著許多令人擔(dān)憂的問(wèn)題：一是期望值偏高；二是教育方法不當(dāng)；三是相當(dāng)一部分獨(dú)生子女家庭陷入溺愛(ài)與過(guò)分管理相交織的誤區(qū)。
一、造成我國(guó)獨(dú)生子女家庭教育問(wèn)題的原因是多方面的，主要是：
（一）不能正確對(duì)待獨(dú)生而導(dǎo)致過(guò)分溺愛(ài)
我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力水平還較低，社會(huì)養(yǎng)老問(wèn)題還沒(méi)能得到很好的解決，以及受多子多福等傳統(tǒng)
文化觀念的影響，我國(guó)人的生育愿望仍是強(qiáng)烈的。因此，不論生男生女，只生育一胎，對(duì)多數(shù)獨(dú)生子女家庭來(lái)說(shuō)，并非出于自愿。這是我國(guó)在人口生育問(wèn)題上絕大多數(shù)家庭的心理狀況和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。但由于我國(guó)的國(guó)情，若不控制人口數(shù)量的大幅度增長(zhǎng)，就會(huì)造成更嚴(yán)重的人口等社會(huì)問(wèn)題，因此提倡一胎化，是我國(guó)不得不實(shí)行的國(guó)策。一胎化政策的執(zhí)行遇到了多種阻力，特別是在生產(chǎn)力水平低及文化水平低的農(nóng)村遇到的阻力更大。十多年來(lái)，這一政策雖然在我國(guó)城市中特別是在干部、職工隊(duì)伍中得到了較認(rèn)真的執(zhí)行，但是，由于多數(shù)獨(dú)生子女家庭中人們的心理狀態(tài)不平衡及我國(guó)傳統(tǒng)文化的作用，這些獨(dú)生子女家庭便把對(duì)眾多孩子的愛(ài)和希望都集中在獨(dú)生子女這株獨(dú)苗上。這便是多數(shù)獨(dú)生子女家庭自覺(jué)不自覺(jué)地被陷入溺愛(ài)中的社會(huì)原因和家庭原因。 由于多數(shù)獨(dú)生子女自覺(jué)不自覺(jué)地被陷入了兩代六位長(zhǎng)輩的溺愛(ài)之中，自幼嬌生慣養(yǎng)，孩子知道自己在家庭中的中心地位，在抗拒家庭教育方面也就往往有恃無(wú)恐。因此一些家庭對(duì)其也就任其所為，使其為所欲為。再加之對(duì)其期望值普遍較高，也就導(dǎo)致了不少獨(dú)生子女家庭的家庭教育失常，形成對(duì)孩子的過(guò)度保護(hù)。比如，不讓孩子離開(kāi)自己，或者由于怕不衛(wèi)生，或者怕孩子學(xué)壞，或者怕孩子受欺侮，不讓孩子獨(dú)立活動(dòng)而包辦一切。結(jié)果就出現(xiàn)了《中國(guó)的“小皇帝”》里所描繪的，兒子在夏令營(yíng)時(shí)住在學(xué)校里，父親半夜爬到兒子床底下守著，怕兒子掉下床來(lái)。這種過(guò)度保護(hù)極不利于孩子的正常發(fā)展。
一些獨(dú)生子女的家長(zhǎng)對(duì)獨(dú)生和獨(dú)生政策的心理反差，往往導(dǎo)致情感的扭曲，使對(duì)孩子的愛(ài)缺少理智過(guò)度偏愛(ài)，致使不少獨(dú)生子女家庭出現(xiàn)低收入高消費(fèi)現(xiàn)象，把大部分錢花在孩子身上，盡力滿足孩子的要求，甚至許多是不合理的要求。
（二）因是獨(dú)生，家庭環(huán)境有不利于孩子成長(zhǎng)的因素
孩子的健康成長(zhǎng)，特別是其幼年期的心理發(fā)育，需要一定的條件。失去了一定的客觀環(huán)境條件，孩子的健康成長(zhǎng)特別是幼年期的心理發(fā)育便會(huì)受到一定的`影響。比如說(shuō)，孩子在其幼年期的心理正常發(fā)育，需要有與其年齡相仿的孩子一起生活、玩耍的生活體驗(yàn)和情感交流，這樣才有利于孩子產(chǎn)生童心的共鳴，相互促進(jìn)，保證身心的健全、健康發(fā)育。對(duì)此，國(guó)內(nèi)外兒童心理學(xué)家都是共同肯定和強(qiáng)調(diào)的。而獨(dú)生子女由于無(wú)兄弟姐妹，在家庭中就缺少小伙伴，整天與成年人特別是年長(zhǎng)的祖父母或外祖父母生活在一起。在城市里，鄰里關(guān)系一般又不親密，來(lái)往較少或很少，特別是在高層樓房中生活的孩子更是如此，各家自立門戶，基本上是“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)"。因此，就使得相當(dāng)數(shù)量的城市獨(dú)生子女自幼缺少小伙伴，而整天被成年人包圍和保護(hù)著，這樣的生活環(huán)境是不利于孩子的身心發(fā)育和健康成長(zhǎng)的．再則，兒童的獨(dú)立性和獨(dú)立生活能力等需要在平常的生活中得到訓(xùn)練和養(yǎng)成。而獨(dú)生子女由于自幼就被陷入在多位老人的過(guò)度保護(hù)之中，過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口、衣?lián)衿浼�、飯擇其精的生活，樣樣都能順利的得到滿足，整日與各種高檔玩具相伴，因而容易養(yǎng)成獨(dú)立性差、倚賴性強(qiáng)、自幼好逸惡勞、追求享受、不識(shí)五谷春秋等弱點(diǎn)和缺陷。
（三）家庭教育水平普遍不高
從總的情況看，近些年來(lái)，我國(guó)雖然已著手對(duì)家庭教育問(wèn)題的科學(xué)研究和指導(dǎo)，已有不少部門和教育學(xué)家、
社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家在越來(lái)越關(guān)心這一問(wèn)題。但是，有關(guān)研究的深度和廣度還有限，普及的力度和廣度還不能適應(yīng)我國(guó)這個(gè)多人口、多獨(dú)生子女國(guó)家的需要，這種狀況，從總體上決定著我國(guó)的家庭教育水平還不高。再則，不少家長(zhǎng)不愛(ài)學(xué)習(xí)或不善于學(xué)習(xí)，更是缺乏對(duì)家庭教育知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究，不愿在子女教育方面動(dòng)腦筋、下功夫。
二、要提高我國(guó)獨(dú)生子女綜合素質(zhì)，最根本的在于提高獨(dú)生子女家長(zhǎng)的家庭教育水平。
（一）要?jiǎng)?chuàng)造良好的家庭教育環(huán)境
良好的家庭教育環(huán)境，主要包括：家長(zhǎng)要掌握必備的文化知識(shí)和科學(xué)育兒知識(shí)，并能根據(jù)獨(dú)生子女的特點(diǎn)進(jìn)行合理的教育；獨(dú)生子女的家長(zhǎng)必須具有良好的道德品質(zhì)，并成為孩子的楷模；要形成民主和睦的家庭氣氛，使孩子從小就學(xué)會(huì)尊重、關(guān)心、團(tuán)結(jié)、體諒他人；盡力促使其多方面良好個(gè)性的形成，為成人、成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（二） 要遵循家庭教育原則
根據(jù)獨(dú)生子女家庭教育的特殊性，在施教過(guò)程中應(yīng)遵循適度原則、全面原則、一致原則、民主原則和嚴(yán)格原則。所謂適度原則，是指獨(dú)生子女的教育必須依據(jù)其身心發(fā)展的基本規(guī)律，不要因?yàn)槭仟?dú)生子女而寄予過(guò)高的期望，提出過(guò)高的要求，給予過(guò)分的愛(ài)和照顧。在智力開(kāi)發(fā)上不搞過(guò)度教育；在生活中，要使孩子做些力所能及的事，不能事事都由家長(zhǎng)代勞；在物質(zhì)供應(yīng)上，不給過(guò)度滿足等。全面原則，是指要注意德、智、體、勞、美的全面發(fā)展，尤其要處理好智力教育和非智力教育的關(guān)系。一致原則，是父母對(duì)子女教育的態(tài)度，祖父母、外祖父母對(duì)其的教育態(tài)度要取得一致，要注意教育的整體效應(yīng)，要配合默契，協(xié)調(diào)行動(dòng)，在孩子面前不出現(xiàn)意見(jiàn)分歧和沖突。民主原則，是指在家庭中要形成民主氣氛，不搞“家長(zhǎng)制"，家長(zhǎng)要尊重孩子的意見(jiàn)，不搞一言堂，逐步培養(yǎng)孩子的獨(dú)立人格。嚴(yán)格原則，是指對(duì)孩子的不良行為不能放縱，要使孩子逐步樹(shù)立起是非觀念，養(yǎng)成知錯(cuò)必改的好的道德品質(zhì)，只要不斷克服自身弱點(diǎn)，才能健康成長(zhǎng)，才能成為有益于社會(huì)的人。
（三） 要加強(qiáng)對(duì)獨(dú)生子女社會(huì)化教育
由于獨(dú)生子女沒(méi)有兄弟姐妹，自幼缺少小伙伴，多數(shù)時(shí)間生活在成人之間，所以，多數(shù)獨(dú)生子女在許多方面的性格都不能很好地融合于社會(huì)之中。因此幾乎所有的有關(guān)研究和專家都認(rèn)為獨(dú)生子女最明顯的缺點(diǎn)就是缺乏社會(huì)性。主要表現(xiàn)就是缺乏與周圍人交往的能力；缺乏參與社會(huì)的能力；缺乏在社會(huì)環(huán)境中應(yīng)變的能力。因此強(qiáng)化獨(dú)生子女的社會(huì)化教育，是改善獨(dú)生子女家庭教育的重要內(nèi)容和方法之一，也是克服其在獨(dú)生的環(huán)境中容易形成的弱點(diǎn)的重要途徑和根本措施。要多給獨(dú)生子女提供社會(huì)生活，孩子到二、三歲時(shí)就希望有兒童伙伴，獨(dú)生子女這方面的要求就更強(qiáng)烈，希望進(jìn)入他（她）們的“兒童社會(huì)”、“兒童世界”。如果得不到滿足，孩子的性格就會(huì)變得孤僻、不合群。因此當(dāng)孩子長(zhǎng)到一定年齡的時(shí)候，就必須向孩子提供年齡接近的小朋友，給孩子提供他（她）們的社會(huì)生活。為此，可帶孩子去串門，找其他小朋友玩耍；可帶孩子到兒童樂(lè)園去游戲：也可盡早將孩子送進(jìn)托兒所、幼兒園，讓孩子去廣交小朋友，擴(kuò)大其社會(huì)交往。切不可把孩子一直關(guān)在家中，使其離群索居。
（四） 要培養(yǎng)獨(dú)生子女的獨(dú)立能力
家長(zhǎng)應(yīng)有意識(shí)地克服過(guò)度照顧和過(guò)度保護(hù)，凡是其能自己獨(dú)立或在指導(dǎo)下完成的事，讓孩子自己來(lái)干，不要包辦代替。獨(dú)立自主能力是在實(shí)踐中鍛煉出來(lái)的。應(yīng)給獨(dú)生子女多創(chuàng)造鍛煉其獨(dú)立能力的機(jī)會(huì)，應(yīng)盡早鼓勵(lì)其自我照顧，稍大一些，可交給孩子一些能獨(dú)立完成的任務(wù)，完成得好，要鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)，促使其增強(qiáng)自立、獨(dú)立的積極性。從小注重培養(yǎng)獨(dú)生子女的自主活動(dòng)能力。所謂自主活動(dòng)，就是按照他們自己的意志去活動(dòng)。這種活動(dòng)有利于培養(yǎng)獨(dú)生子女的勇敢精神和創(chuàng)造性。凡是不違背社會(huì)規(guī)范的孩子們的自主活動(dòng)，家長(zhǎng)們都應(yīng)該盡力給以鼓勵(lì)、支持。即使失敗了，也不一定是壞事，仍可磨練孩子們的意志力，培養(yǎng)克服困難的精神，并且還會(huì)促使孩子多動(dòng)腦筋，知道在世界上辦成一件事并不是容易的事，激發(fā)其刻苦學(xué)習(xí)和勇于探索的精神。
（五） 要進(jìn)行適度逆境教育
為了克服獨(dú)生子女的弱點(diǎn)，應(yīng)對(duì)獨(dú)生子女進(jìn)行適度的逆境教育，進(jìn)行居安思危、憂患意識(shí)、勇于實(shí)踐、經(jīng)受挫折、克服困難、擺脫依賴和培養(yǎng)自主自立精神的教育和鍛煉，使孩子逐步形成對(duì)困難的承受能力和對(duì)復(fù)雜環(huán)境的適應(yīng)能力，培養(yǎng)孩子不畏困難的堅(jiān)強(qiáng)意志和毅力。
獨(dú)生子女對(duì)于千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)獨(dú)生子女家庭來(lái)說(shuō)只是父母的心肝寶貝，對(duì)國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，卻意味著整個(gè)未來(lái)，因此誰(shuí)懂得怎樣更好的教育獨(dú)生子女，誰(shuí)就贏得了未來(lái)，誰(shuí)就能擁有美好的明天。
獨(dú)生子女教育問(wèn)題調(diào)查報(bào)告2
前言
20世紀(jì)70年代，國(guó)家為了控制人口快速增長(zhǎng)的勢(shì)頭，減輕經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的沉重壓力，號(hào)召一對(duì)夫婦只生一個(gè)孩子。于是，一批又一批獨(dú)生子女逐步成長(zhǎng)起來(lái)，由1979年的610萬(wàn)人發(fā)展到現(xiàn)今9000多萬(wàn)人，是我國(guó)一個(gè)龐大的、特殊的人口群體，而且呈現(xiàn)出日益增多的發(fā)展趨勢(shì)。獨(dú)生子女的成長(zhǎng)，事關(guān)家庭進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大事。關(guān)注獨(dú)生子女成長(zhǎng)，是家庭和社會(huì)的共同責(zé)任。
20xx年7月初，國(guó)家人口計(jì)生委在山東召開(kāi)全國(guó)人口早期教育工作座談會(huì)，對(duì)人口早期教育和獨(dú)生子女培養(yǎng)工作做出動(dòng)員和部署。這是一項(xiàng)具有重要戰(zhàn)略意義的工作，已經(jīng)引起人們的高度重視。毫無(wú)疑問(wèn)，獨(dú)生子女及其家庭教育和培養(yǎng)，是人口早期教育和整個(gè)人口素質(zhì)提高的有機(jī)組成部分，而且具有一定的特殊性和緊迫性，更需要家庭的重視和落實(shí)，從而不斷地加以科學(xué)運(yùn)作，進(jìn)一步促進(jìn)獨(dú)生子女的健康成長(zhǎng)。
主要內(nèi)容
獨(dú)生子女的出現(xiàn)是為了適應(yīng)國(guó)家快速、可持續(xù)發(fā)展的需要，緩解人口過(guò)快增長(zhǎng)所帶來(lái)的一系列經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、資源、社會(huì)等方面的問(wèn)題。歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家在獨(dú)生子女教育上比我國(guó)要早近一百年，所以在這方面比我們國(guó)家做的要成熟。
一、要解決獨(dú)生子女教育問(wèn)題，首先，我們要正確認(rèn)識(shí)獨(dú)生子女。
�。ㄒ唬�、獨(dú)生子女是特殊背景下出生的孩子，具有成長(zhǎng)潛力和優(yōu)勢(shì)。
1978年，具有重要?dú)v史意義的黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)了。隨之，全黨工作的重心開(kāi)始轉(zhuǎn)移，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的改革開(kāi)放春風(fēng)吹遍大江南北。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的提速，必然要求人口生產(chǎn)減速，控制人口增長(zhǎng)問(wèn)題于是擺到人們的面前。
1980年9月，國(guó)務(wù)院在全國(guó)人大會(huì)議上提出，今后二三十年內(nèi)必須在人口問(wèn)題上采取一個(gè)堅(jiān)決的措施，除了人口稀少的少數(shù)民族地區(qū)外，要普遍提倡一對(duì)夫婦只生一個(gè)孩子，把人口增長(zhǎng)率盡快控制下來(lái)，爭(zhēng)取全國(guó)總?cè)丝谠诒臼兰o(jì)末不超過(guò)12億。同年9月25日，黨中央發(fā)布《關(guān)于控制我國(guó)人口增長(zhǎng)問(wèn)題致全體共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員的公開(kāi)信》，要求共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員帶頭響應(yīng)號(hào)召，一對(duì)夫婦只生一個(gè)孩子。
在我國(guó)現(xiàn)行人口政策、生育政策里，提倡一對(duì)夫婦只生一個(gè)孩子的規(guī)定，已經(jīng)堅(jiān)持多年不變。經(jīng)過(guò)近30年人口計(jì)生工作和整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的影響，特別是生育成本越來(lái)越有增無(wú)減、生育價(jià)值取向越來(lái)越向著少生優(yōu)生、優(yōu)育優(yōu)教方面融合的影響，許多父母轉(zhuǎn)變生育觀念，主動(dòng)響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，終身只生一個(gè)孩子。在這種情況下，獨(dú)生子女作為控制人口快速增長(zhǎng)的制衡產(chǎn)物和新生育觀引導(dǎo)的必然結(jié)果——一個(gè)特殊的人口群體逐步形成。獨(dú)生子女也因?yàn)椤蔼?dú)”而受到家庭的厚待和社會(huì)的關(guān)注。由于只生一個(gè)，家庭無(wú)論是在吃、穿、用方面，還是在“學(xué)、教、做”方面，都是很有條件的。因此，獨(dú)生子女的教育和培養(yǎng)要比非獨(dú)生子女的教育、培養(yǎng)更有優(yōu)勢(shì)。
而獨(dú)生子女在成長(zhǎng)方面，也具有自己營(yíng)養(yǎng)好、身體好、讀書(shū)條件好等優(yōu)勢(shì)，其潛力往往表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是好奇感強(qiáng)，二是興趣廣泛，三是可塑性大。這些潛力和優(yōu)勢(shì)的存在，一般來(lái)說(shuō)是非獨(dú)生子女所不能比的。因此，需要因勢(shì)利導(dǎo)，充分挖掘潛力，強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)獨(dú)生子女健康成長(zhǎng)。
�。ǘ┆�(dú)生子女作為一個(gè)人口群體有其發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律
從人口學(xué)角度看，獨(dú)生子女是推行計(jì)劃生育政策的一個(gè)明顯結(jié)果，也是我國(guó)人口再生產(chǎn)過(guò)程中出現(xiàn)的必然結(jié)局。
這種人口現(xiàn)象具有三個(gè)特點(diǎn)：一是出生人口性別無(wú)法選擇，或獨(dú)生兒，或獨(dú)生女，父母是不能選擇的，對(duì)于“兒女雙全”、“重男輕女”等陳舊生兒育女觀是一個(gè)無(wú)情的挑戰(zhàn)和改變；二是獨(dú)生子女人口發(fā)展比例有增無(wú)減，成為社會(huì)主流趨勢(shì)不可阻擋；三是贍養(yǎng)老人人口增加，撫養(yǎng)新生代人口減少，家庭人口呈現(xiàn)出倒金字塔形，獨(dú)生子女的負(fù)擔(dān)將會(huì)越來(lái)越重。
獨(dú)生子女人口群體發(fā)展的基本規(guī)律是，不受人口政策、生育政策的過(guò)多干預(yù)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展速度越快，生活水平越高，受教育程度越高，父母選擇獨(dú)生子女的就越多，就越追求少生快富和養(yǎng)得了、養(yǎng)得好、能成才、未來(lái)對(duì)社會(huì)有用的生育價(jià)值。而這種生育價(jià)值的定位必將促使許多夫婦理解和接受只生一個(gè)好的號(hào)召，并將其變成自己的一個(gè)生育選擇，成為一種自覺(jué)自愿的行動(dòng)。
“提倡”變成“行動(dòng)”，越來(lái)越有利于實(shí)現(xiàn)少生優(yōu)生、優(yōu)育優(yōu)教的目標(biāo)，對(duì)于提高人口素質(zhì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重大的影響作用。
（三）獨(dú)生子女在成長(zhǎng)中有喜有憂
獨(dú)生子女在成長(zhǎng)中的表現(xiàn)，可謂喜憂參半。
喜的是，獨(dú)生子女人口群體的形成，為平抑人口低生育、高增長(zhǎng)量的勢(shì)頭，減少家庭和經(jīng)濟(jì)社會(huì)眾多負(fù)擔(dān)的壓力，起到了十分明顯的作用；獨(dú)生子女本身所具有的好學(xué)、上進(jìn)和家庭特有的養(yǎng)育優(yōu)勢(shì)，為推進(jìn)家庭文明和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，起到了不可替代的作用。
憂的是，獨(dú)生子女在成長(zhǎng)中存在家庭教育、培養(yǎng)不到位、社會(huì)關(guān)注不到位、孩子自身發(fā)展不到位的問(wèn)題，尤其是獨(dú)生子女社會(huì)性培養(yǎng)差距比較大，來(lái)自家庭的溺愛(ài)，使得獨(dú)生子女不能獲得全面、健康而又快樂(lè)成長(zhǎng)的條件與機(jī)會(huì)，結(jié)果造成“問(wèn)題孩子”的出現(xiàn)。
可怕的是，獨(dú)生子女長(zhǎng)大成人之后，他們?nèi)匀灰袚?dān)繁衍后代的責(zé)任，如果本身素質(zhì)低下，豈能完成教育、培養(yǎng)好新一代獨(dú)生子女的工作？上梁不正下梁歪，人們擔(dān)心進(jìn)入獨(dú)生子女成長(zhǎng)的怪圈，形成惡性循環(huán)。
二、其次，目前獨(dú)生子女教育的發(fā)展情況和問(wèn)題。
1979年我國(guó)政府實(shí)行計(jì)劃生育以來(lái)，獨(dú)生子女的數(shù)量與日俱增。目前許多城市幼兒園的幼兒中，獨(dú)生子女年所占比例在90％以上。計(jì)劃生育政策雖然有效地控制了我國(guó)人口的自然增長(zhǎng)速率，為提高我國(guó)人口素質(zhì)，創(chuàng)造了有利條件，但在教育方面，也出現(xiàn)了“獨(dú)生子女問(wèn)題多”、“獨(dú)子難教”的思想傾向，有些人甚至把一些獨(dú)生子女夸大其詞的稱為“中國(guó)的一群小皇帝”，現(xiàn)代的孩子患有“四、
二、一綜合癥”，這是片面的。據(jù)部分專家、老師在部分城市抽樣調(diào)查分析中得出的結(jié)論是，獨(dú)生子與非獨(dú)生子，同樣遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律成長(zhǎng)。由于獨(dú)生子女在家庭中位置特殊，家長(zhǎng)對(duì)這種特殊性缺乏認(rèn)識(shí)和心理上的準(zhǔn)備，因而帶來(lái)一些值得探討的新問(wèn)題。
根據(jù)上海市、遼寧省教育科學(xué)研究所調(diào)查，發(fā)現(xiàn)獨(dú)生子女在社會(huì)性行為方面，存在問(wèn)題的比例高于非獨(dú)生子女23－40％。這些問(wèn)題并非獨(dú)生子女所有，非獨(dú)生子女也存在，獨(dú)生子女占60％，非獨(dú)生子女占30％。以上比例說(shuō)明，獨(dú)生子女產(chǎn)生社會(huì)性發(fā)展方面的問(wèn)題并不是普通問(wèn)題，只是少數(shù)幼兒存在的問(wèn)題；不僅獨(dú)生子女存在此問(wèn)題，而且非獨(dú)生子女也存在；獨(dú)生子女社會(huì)性行為問(wèn)題，并不是“獨(dú)生”本身所產(chǎn)生的，而是家庭教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
�。ㄒ唬╁e(cuò)誤的教養(yǎng)態(tài)度造成幼兒不良的性格和行為。
過(guò)多的食品、過(guò)多的營(yíng)養(yǎng)，造成幼兒消化不良，而且還形成幼兒挑食、偏食、不愛(ài)惜食物等不良習(xí)慣。
過(guò)分的照顧，認(rèn)為孩子小，事事都包辦代替。讓孩子過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活，結(jié)果養(yǎng)成孩子四肢不勤、不愛(ài)勞動(dòng)、懶惰、無(wú)能、吃不得苦、意志薄弱、處處依賴家長(zhǎng)，缺乏獨(dú)立性的不良習(xí)慣。
過(guò)分的疼愛(ài)，使孩子成為家庭中的“支配者”。大人處處圍著孩子轉(zhuǎn)，什么事情都依順孩子，甚至孩子提出無(wú)理要求，也采取遷就縱容的態(tài)度。有的孩子稍不稱心，就大吵大鬧，逐漸養(yǎng)成孩子“一切以我為中心”的任性、專橫、執(zhí)拗的壞脾氣和不良習(xí)慣。
過(guò)分的保護(hù)；孩子是好群愛(ài)玩的，家長(zhǎng)怕孩子不安全，受委屈，將其封閉在家中加以控制和保護(hù)。由于家庭環(huán)境的寂寞、活動(dòng)單調(diào)，容易形成孩子的孤僻、膽小不合群性格特點(diǎn)、缺乏待人處事的勇氣和智慧，社會(huì)適應(yīng)能力差。
過(guò)分的“灌”；許多家長(zhǎng)“望子成龍”心切，又錯(cuò)誤的認(rèn)為孩子掌握知識(shí)越多越聰明，又不懂得早期教育的方法，給孩子灌進(jìn)許多“食而不化”的知識(shí)，當(dāng)孩子會(huì)認(rèn)幾個(gè)字、會(huì)背幾首詩(shī)歌時(shí)，又在人前人后，盲目夸孩子。長(zhǎng)此以往，養(yǎng)成孩子高傲、盛氣凌人、自以為是的個(gè)性來(lái)。
�。ǘ┘议L(zhǎng)對(duì)獨(dú)生子女生活環(huán)境的影響應(yīng)有足夠的認(rèn)識(shí)。
“獨(dú)生”的環(huán)境對(duì)幼兒成長(zhǎng)有許多積極因素，但我們還應(yīng)辨證地看到他不足的方面。困獨(dú)生子女沒(méi)有同胞兄弟姐妹共同生活的經(jīng)驗(yàn)，容易形成感情的“自我中心”。容易養(yǎng)成不善于團(tuán)結(jié)，不善于同情，不善于競(jìng)爭(zhēng)，不善解人意，缺少協(xié)作，不尊重人，缺少助人為樂(lè)的品質(zhì)和行為。
另外，缺乏在同齡人相處過(guò)程中的逆境鍛煉。如有矛盾時(shí)，如何辯解、爭(zhēng)吵、鬧意見(jiàn)、最后互相遷就、妥協(xié)、和解，從中認(rèn)識(shí)到自己和別人的區(qū)別，懂得別人也有自己獨(dú)立的思想，從而逐漸從“以我為中心”的硬殼中解脫出來(lái)。
同時(shí)由于他們?cè)诩彝ブ腥狈λ７碌南嗷ソ煌膬和�、只能和大人交往、向大人學(xué)、容易形成他們說(shuō)大人話、做大人事的早熟傾向，過(guò)早失去孩提的天真。事實(shí)上成人的世界對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，是難以理解的，他們成人化的行為，不論在和兒童或成人交往中，都會(huì)產(chǎn)生困難，而不得不承受巨大的心理壓力。
�。ㄈ﹤鹘y(tǒng)思想作怪妨礙孩子個(gè)性全面發(fā)展。
封建的傳統(tǒng)思想使人們留下了“多子多�！币宰谟H關(guān)系觀念，為的是將來(lái)老有所養(yǎng)。一個(gè)兒了不聽(tīng)話，還有二兒，二兒不行，還不小兒�！蔼�(dú)苗”就無(wú)退路，必須教育好，對(duì)孩子寄于過(guò)高的期望，采取了操之過(guò)急方法，大有撥苗助長(zhǎng)之勢(shì)。孩子的時(shí)間，被“前途教育”占滿了，家長(zhǎng)都想把孩子當(dāng)成實(shí)現(xiàn)自己理想的胚胎。
今天媽媽這樣要求，明天爸爸又那樣要求，造成孩子無(wú)所適從。孩子誰(shuí)也得罪不起，從小承受過(guò)重的`精神壓力。結(jié)果有三：一是順從型。你們說(shuō)什么我做什么，唯唯喏喏，變成一個(gè)毫無(wú)主見(jiàn)之人。二是小滑頭。四面討好，八面逢迎。三是逆反型。誰(shuí)的話也不聽(tīng)，你說(shuō)你的，我做我的。
中國(guó)青少年研究中心副主任、研究員，中國(guó)青少年研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)少先隊(duì)工作學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)——孫云曉就談?wù)撨^(guò)關(guān)于獨(dú)生子女同伴交往的重要性。他說(shuō)全中國(guó)的父母沒(méi)在一起開(kāi)過(guò)會(huì)，但是很多父母都會(huì)說(shuō)一句共同的話，對(duì)孩子說(shuō)，只要你把學(xué)習(xí)搞好了，別的什么都不用你管，這是一種很可怕的國(guó)民共識(shí)。中國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)龐大的獨(dú)生子女的群體，獨(dú)生子女有一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是沒(méi)有兄弟姐妹。過(guò)去在兄弟姐妹之間完成的這種經(jīng)驗(yàn)的交流、愛(ài)心的培養(yǎng)，今天變得困難了，這對(duì)教育提出了挑戰(zhàn)，對(duì)同伴的交往就更加顯得需要。獨(dú)生子女同伴交往中容易出現(xiàn)的問(wèn)題？出現(xiàn)的問(wèn)題很多，一個(gè)就是相當(dāng)多的孩子具有不同程度的攻擊性需要。怎樣才能克服這些問(wèn)題？學(xué)校、家庭、社會(huì)，都要去創(chuàng)造條件，讓孩子感受到一個(gè)人只有在群體之中才能獲得快樂(lè)，只有心中有別人，你才有快樂(lè)。
三、最后，如何引導(dǎo)、解決獨(dú)生子女的教育問(wèn)題。
�。ㄒ唬╅_(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。改變傳統(tǒng)觀念，加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，家長(zhǎng)要樹(shù)立“為國(guó)教子思想”，改變不正確的教養(yǎng)態(tài)度。
�。ǘ⿺[正獨(dú)生子女與成人的關(guān)系。獨(dú)生子女的許多不良習(xí)慣是由于以家庭中的特殊地位引起的，不要將孩子置于家庭的特殊地位。不要讓孩子在思想上形成“以我為中心”的意識(shí)，盡量不要使孩子產(chǎn)生特殊感。
�。ㄈ┯萌旱墓δ軓浹a(bǔ)“獨(dú)”的缺陷。鼓勵(lì)孩子到兒童社會(huì)中去。兒童社會(huì)性的發(fā)展，不是靠成人說(shuō)教，而是通過(guò)他們相互交往發(fā)展的。兒童良好行為是從“模仿開(kāi)始的，而模仿的最好對(duì)象是兒童伙伴”，這種作用是成人替代不了的。因?yàn)槌扇说脑S多言行是孩子難以理解的，因此成人創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)讓孩子與同齡人交往，克服因缺乏兒童伙伴的孤獨(dú)感。
（四）要舍得孩子吃一點(diǎn)苦。獨(dú)生子女大多身上存在著嬌氣。最有效的辦法，是在實(shí)際生活中，讓孩子吃一點(diǎn)苦，因?yàn)槌钥嗖拍軓母旧舷⒆由砩系摹皨蓺狻薄?/p>
�。ㄎ澹⿲�(duì)孩子教育堅(jiān)持一致性和連貫性原則。
�。┮�?jiǎng)?chuàng)造良好的家庭教育環(huán)境。良好的家庭教育環(huán)境，主要包括：家長(zhǎng)要掌握必備的文化知識(shí)和科學(xué)育兒知識(shí)，并能根據(jù)獨(dú)生子女的特點(diǎn)進(jìn)行合理的教育；獨(dú)生子女的家長(zhǎng)必須具有良好的道德品質(zhì)，并成為孩子的楷模；要形成民主和睦的家庭氣氛，使孩子從小就學(xué)會(huì)尊重、關(guān)心、團(tuán)結(jié)、體諒他人；盡力促使其多方面良好個(gè)性的形成，為成人、成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
結(jié)尾
獨(dú)生子女教育問(wèn)題不止是現(xiàn)在受到廣泛關(guān)注，未來(lái)也將繼續(xù)存在。因此，不論是家長(zhǎng)、學(xué)�；蚴巧鐣�(huì)，應(yīng)該不斷改善教育環(huán)境，給孩子提供一個(gè)積極健康的成長(zhǎng)平臺(tái)。我們都應(yīng)該對(duì)獨(dú)生子女有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，畢竟這不是孩子的錯(cuò)誤，每一個(gè)孩子生下來(lái)都是一塵不染的，問(wèn)題在于我們的教育方式和教育環(huán)境。相信通過(guò)不斷地努力和探索，在獨(dú)生子女教育問(wèn)題上，一定會(huì)有很大的改善和突破的。
獨(dú)生子女教育問(wèn)題調(diào)查報(bào)告3
一、本次調(diào)查的目的和意義
獨(dú)生子女作為一組特殊的人口群體已大批出現(xiàn)在社會(huì)上，如何教育好這一數(shù)量龐大的人口群體一直是人們普遍關(guān)注的問(wèn)題。獨(dú)生子女教育問(wèn)題，關(guān)系到我國(guó)科學(xué)技術(shù)、國(guó)民素質(zhì)、道德水準(zhǔn)、社會(huì)風(fēng)尚等諸多方面。獨(dú)生子女的出現(xiàn)是為了適應(yīng)國(guó)家快速、可持續(xù)發(fā)展的需要，緩解人口過(guò)快增長(zhǎng)所帶來(lái)的一系列經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、資源、社會(huì)等方面的問(wèn)題。歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家在獨(dú)生子女教育上比我國(guó)要早近一百年，所以在這方面比我們國(guó)家做的要成熟。
本文調(diào)查分析了獨(dú)生子女教育的現(xiàn)狀，以及獨(dú)生子女教育存在問(wèn)題的原因，在此基礎(chǔ)上，著重對(duì)改善獨(dú)生子女教育的對(duì)策進(jìn)行了深入思考，以期為改善獨(dú)生子女教育提供有益借鑒。
二、調(diào)查活動(dòng)簡(jiǎn)介
（一）調(diào)查時(shí)間：20xx年2月14日至2月17日。
（二）調(diào)查地點(diǎn)：此次調(diào)查地點(diǎn)是xxxx縣城及周邊學(xué)校。
�。ㄈ┱{(diào)查方法：對(duì)調(diào)查對(duì)象進(jìn)行走訪及問(wèn)卷調(diào)查。
�。ㄋ模┱{(diào)查范圍對(duì)象：主要調(diào)查洛xxxx縣城及周邊學(xué)校不同學(xué)齡段的獨(dú)生子女學(xué)生、獨(dú)身子女的家長(zhǎng)、中學(xué)教師，來(lái)了解獨(dú)生子女的各方面成長(zhǎng)情況，如學(xué)習(xí)情況、健康情況、品德教育情況、動(dòng)手能力情況等。
（五）調(diào)查內(nèi)容：下面列舉我們?cè)L談工作中的幾個(gè)典型情況。
具體如下：
xxx，獨(dú)生子女，xxxx縣xxxx鎮(zhèn)城西村小學(xué)二年級(jí)學(xué)生，父親經(jīng)營(yíng)汽修修理店。目前，該同學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)诎嗉?jí)中屬中等水平，學(xué)校主要學(xué)習(xí)科目為語(yǔ)文和數(shù)學(xué)，其他科目及體育文化活動(dòng)開(kāi)展的不夠積極。家庭作業(yè)以語(yǔ)文和數(shù)學(xué)為主，父母偶爾會(huì)輔導(dǎo)他的功課，但父母性格急躁，經(jīng)常對(duì)孩子發(fā)脾氣。所以他經(jīng)常參加校外作業(yè)輔導(dǎo)班。大多數(shù)節(jié)假日時(shí)間是一個(gè)人在房間看電視和玩玩具，體育活動(dòng)及其他戶外娛樂(lè)活動(dòng)的時(shí)間較少。
xxx，獨(dú)生子女，家住xxxx鎮(zhèn)xxxx鎮(zhèn)，現(xiàn)就讀于xxxx實(shí)驗(yàn)小學(xué)一年級(jí)，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)诎嗉?jí)屬中等水平。在學(xué)校時(shí)常會(huì)因違反學(xué)校紀(jì)律等而被請(qǐng)家長(zhǎng)等等。學(xué)校開(kāi)展語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、音樂(lè)、美術(shù)等等課程，縣區(qū)學(xué)校課程開(kāi)展得更全面和規(guī)范，在學(xué)校能參與豐富多彩的文化體育活動(dòng)。在家里，母親對(duì)他較為寵愛(ài)，父親由于工作忙，與孩子交流時(shí)間較少。他的家庭作業(yè)很多，每天需要3—4小時(shí)才能完成，學(xué)習(xí)英語(yǔ)和數(shù)學(xué)較吃力。每周家教老師會(huì)上門輔導(dǎo)英語(yǔ)和數(shù)學(xué)功課3—4次。另外，每到周末，他要學(xué)習(xí)珠心算和書(shū)法課程。他最開(kāi)心的事是父母帶他去看望鄉(xiāng)下的爺爺，因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)候他能短暫的遠(yuǎn)離繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)。
xxx，xxxx鎮(zhèn)某省級(jí)示范中學(xué)一名年輕生物教師，現(xiàn)擔(dān)任初二年級(jí)的班主任。她的班級(jí)有90%的學(xué)生是獨(dú)生子女，除擔(dān)任生物教學(xué)任務(wù)外，何老師目前的主要精力是管理班級(jí)的五十多名學(xué)生。她的班級(jí)管理任務(wù)很重。有部分學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)情緒，需要和學(xué)生及家長(zhǎng)頻繁溝通，給學(xué)生做思想工作�？傊卫蠋煋�(dān)任高一班主任以來(lái)，發(fā)現(xiàn)很多目前學(xué)生有著很多優(yōu)良的素質(zhì)，掌握著現(xiàn)代科技知識(shí)，敢于冒險(xiǎn)、富有激情、重視權(quán)利，知識(shí)面廣，表現(xiàn)出了極好的學(xué)習(xí)、接納能力。但是，在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中，由于時(shí)代、家庭、社會(huì)的影響，他們又不可避免地存在許多問(wèn)題：缺乏責(zé)任心、好高騖遠(yuǎn)、沒(méi)有目標(biāo)；缺乏愛(ài)心、偏激自私；嬌氣任性、以我獨(dú)尊；心高氣盛、目中無(wú)人；獨(dú)立能力弱、依賴心理強(qiáng)。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
�。ㄒ唬┘议L(zhǎng)教育方式有失偏頗
從家長(zhǎng)的因素來(lái)看，目前，獨(dú)生子女教育在方法上有失偏頗。通過(guò)深入分析、研究家長(zhǎng)的心理和行為后，我們不難發(fā)現(xiàn)，獨(dú)生子女教育方式主要有以下幾種類型：一是“望子成龍”型。有的家長(zhǎng)為孩子設(shè)定了每天的學(xué)習(xí)時(shí)間，考試分?jǐn)?shù)；很多家長(zhǎng)包辦代替了孩子的家務(wù)勞動(dòng)，以超額的作業(yè)代替孩子的社會(huì)實(shí)踐，有的則追求一個(gè)稱心的座位等。二是“順其自然”型。有的家長(zhǎng)盲目將國(guó)外或發(fā)達(dá)地區(qū)先進(jìn)教育方式使用在自己孩子身上，而沒(méi)有客觀地分析自己孩子的實(shí)際；一些家長(zhǎng)把教育子女的責(zé)任讓位于外公、外婆，“代理家長(zhǎng)”現(xiàn)象由此形成；一些家長(zhǎng)忙于工作和事業(yè)，無(wú)暇顧及子女的成長(zhǎng)。三是從“期望到失望”型。這種家庭教育方法可以說(shuō)是前兩種教育方式失敗的結(jié)合。一般表現(xiàn)為，家長(zhǎng)一開(kāi)始對(duì)子女寄予了非常高的期望，但結(jié)果卻與自己的預(yù)期背道而馳。此時(shí)，父母和子女往往處于一種惡性對(duì)抗的局面。在這樣的背景下，父母逐漸采取了消極放任的教育方式。這三種家庭教育方式都有失偏頗。
�。ǘ┥鐣�(huì)環(huán)境是獨(dú)生子女家庭教育現(xiàn)狀的外部因素
現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)的`變化對(duì)獨(dú)生子女教育產(chǎn)生了重要影響。由于計(jì)劃生育政策的實(shí)施，我國(guó)現(xiàn)代家庭的格局逐步趨同。這樣的家庭結(jié)構(gòu)對(duì)獨(dú)生子女的心理發(fā)展帶來(lái)了一定的影響。一方面，獨(dú)生子女與成人接觸較多，成人的經(jīng)驗(yàn)多方位地影響他們，使他們顯得過(guò)于早熟，過(guò)早失去童真。在這種家庭結(jié)構(gòu)中，成人只知道為孩子服務(wù)，使得獨(dú)生子女任性驕橫、不合群、以自我為中心、不尊重別人意見(jiàn)，依賴性強(qiáng)，把父母當(dāng)成了他們的拐杖，缺乏獨(dú)立處理和解決問(wèn)題的能力。另一方面，獨(dú)生子女較少有機(jī)會(huì)與同年齡、同層次、同一認(rèn)知水平的人群交往，必然影響?yīng)毶优畬W(xué)習(xí)與人相處的規(guī)則。獨(dú)生子女很少與同伴們交往，缺乏對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的了解，不能養(yǎng)成良好的社交能力和交往的敏感性，影響其社會(huì)適應(yīng)能力和良好的個(gè)性發(fā)展。物質(zhì)生活水平的提高，消費(fèi)意識(shí)的增強(qiáng)也在很大程度上影響到獨(dú)生子女家庭教育。獨(dú)生子女的家庭往往為他們提供了良好物質(zhì)條件，使一些獨(dú)生子女不思節(jié)儉、揮霍浪費(fèi)、不愛(ài)惜勞動(dòng)成果，養(yǎng)成了貪圖享受、占有欲強(qiáng)、唯我獨(dú)尊等不良品行，缺乏對(duì)他人、集體、國(guó)家的責(zé)任感。
四、建議和意見(jiàn)
（一）積極發(fā)揮家長(zhǎng)在獨(dú)生子女教育中的主導(dǎo)作用
一是要重視家庭活動(dòng)的開(kāi)展。生動(dòng)、活潑的活動(dòng)是孩子興趣的良師。父母完全可以借助傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)展豐富多彩的家庭活動(dòng)，在活動(dòng)中潛移默化地對(duì)子女產(chǎn)生積極的影響。如利用春節(jié)、婦女節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日，開(kāi)展豐富多彩的家庭實(shí)踐活動(dòng)、情感互動(dòng)活動(dòng)、家庭溝通活動(dòng)等，不斷增進(jìn)孩子的自主、自立、自強(qiáng)、自信，不斷增進(jìn)父母同子女之間的情感交流，思想溝通等。
二是要重視和睦家庭的建立。父母應(yīng)該精心營(yíng)造一個(gè)和諧的家庭人文環(huán)境。父母不僅應(yīng)注重言傳，更應(yīng)該注重身教，以及生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，讓孩子沐浴在和諧、文明、健康、寬松的家庭氣氛中。培養(yǎng)孩子活潑、開(kāi)朗、勇敢、進(jìn)取的性格，培養(yǎng)孩子良好的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)孩子樹(shù)立平等、契約、寬容、創(chuàng)新、共生的現(xiàn)代意識(shí)，讓孩子懂得：要想成才，先要成人。
三是要適當(dāng)實(shí)施挫折教育。首先，要施加適當(dāng)批評(píng)，特別是在孩子與人相處中，社會(huì)實(shí)踐中，要適當(dāng)?shù)厥┘优u(píng)，同時(shí)要注意批評(píng)的方式、方法、時(shí)間和地點(diǎn)等。其次，要給予挫折教育。為了使獨(dú)生子女正確地認(rèn)識(shí)世界，更好地成長(zhǎng)，家長(zhǎng)要在孩子生活中給予必要的挫折教育，讓他們從中積累經(jīng)驗(yàn)。
（二）以有效的方式促進(jìn)獨(dú)生子女各方面素質(zhì)全面發(fā)展
一是要培養(yǎng)獨(dú)生子女自立和自信的品質(zhì)。勞動(dòng)是關(guān)系到孩子一生幸福的基礎(chǔ)訓(xùn)練，也是獨(dú)生子女學(xué)會(huì)自立和自信的根本途徑。讓孩子從小就在勞動(dòng)中增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)能力，發(fā)展社會(huì)價(jià)值，并善于同他人相處，學(xué)會(huì)自我服務(wù)，珍惜勞動(dòng)成果，學(xué)會(huì)節(jié)儉。
二是要培養(yǎng)獨(dú)生子女處理好同伴關(guān)系�，F(xiàn)在許多人把孩子禁錮在家中，與成人或者書(shū)本為伴，他們不會(huì)和同伴友好相處。獨(dú)生子女在發(fā)展過(guò)程中不可避免地要和社會(huì)上形形色色的人發(fā)生關(guān)系，特別是與同齡伙伴之間的交往所提供的刺激更接近于他們認(rèn)知能力。要多鼓勵(lì)孩子和同伴交往，使他們?cè)诮煌袑W(xué)會(huì)與人相處，自覺(jué)遵守社會(huì)規(guī)范。
三是要培養(yǎng)獨(dú)生子女獨(dú)立的生活能力。獨(dú)生子女往往渴望獨(dú)立自主，這是他們個(gè)性成長(zhǎng)中必不可少的一個(gè)階段。孩子在渴望獨(dú)立自主的過(guò)程中，還存在一定困難，主要是由于父母過(guò)分的關(guān)心，沒(méi)有充分的實(shí)踐時(shí)間，意志薄弱。因此，家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)理解和尊重他們的意見(jiàn)，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件培養(yǎng)孩子獨(dú)立的生活能力。
五、本次調(diào)查得出的結(jié)論
眾所周知，計(jì)劃生育政策是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策。因而，獨(dú)生子女群體也將會(huì)長(zhǎng)期存在并逐步成為我們社會(huì)的主體。未來(lái)社會(huì)，“獨(dú)生子女”是社會(huì)的主體，是構(gòu)成社會(huì)的最基本的元素。他們將支撐起中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)，是中國(guó)未來(lái)的希望。所以，在研究他們的成長(zhǎng)過(guò)程、基本特征、社會(huì)表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)在獨(dú)生子女教育中存在的問(wèn)題，找出改進(jìn)和完善我們對(duì)獨(dú)生子女的教育的方法和措施，是我們的當(dāng)務(wù)之急。
獨(dú)生子女教育問(wèn)題不止是現(xiàn)在受到廣泛關(guān)注，未來(lái)也將繼續(xù)存在。因此，不論是家長(zhǎng)、學(xué)�；蚴巧鐣�(huì)，應(yīng)該不斷改善教育環(huán)境，給孩子提供一個(gè)積極健康的成長(zhǎng)平臺(tái)。我們都應(yīng)該對(duì)獨(dú)生子女有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，畢竟這不是孩子的錯(cuò)誤，每一個(gè)孩子生下來(lái)都是一塵不染的，問(wèn)題在于我們的教育方式和教育環(huán)境。相信通過(guò)不斷地努力和探索，在獨(dú)生子女教育問(wèn)題上，一定會(huì)有很大的改善和突破的。
獨(dú)生子女教育問(wèn)題調(diào)查報(bào)告4
望子成龍，望女成鳳是天下父母的心愿�！边@句家喻戶曉的電視廣告詞，道出古往今來(lái)為人父母者的心態(tài)。尤其是具有深層穩(wěn)固宗族血緣心理的中國(guó)人，更是把子女的一切看成是自己生命的延伸，這也許是人性進(jìn)化的原動(dòng)力�！褒垺薄傍P”即有出息之才，“望”是愿望，“成”是實(shí)現(xiàn)。獨(dú)生子女的家庭教育問(wèn)題，在我國(guó)當(dāng)代的家庭教育工作中已成為一個(gè)十分突出的問(wèn)題。獨(dú)生子女的家庭教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分，其成功與否不僅關(guān)系到中國(guó)下一代的前途命運(yùn)，而且關(guān)系到一個(gè)國(guó)家未來(lái)的前途和命運(yùn)。總體來(lái)看，我國(guó)獨(dú)生子女的家庭教育的基本狀況是好的，但今年我就獨(dú)生子女的家庭教育問(wèn)題走訪了幾所學(xué)校，通過(guò)隨機(jī)采訪以及耳聞目睹，發(fā)現(xiàn)在獨(dú)生子女家庭教育問(wèn)題上，偏重于智育發(fā)展，忽視對(duì)獨(dú)生子女的道德培養(yǎng)，過(guò)分嬌寵溺愛(ài)，提供過(guò)多的關(guān)心和幫助，心靈脆弱，心理問(wèn)題突出，存在著許多令人擔(dān)憂的問(wèn)題：一是期望值偏高；二是教育方法不當(dāng)；三是相當(dāng)一部分獨(dú)生子女家庭陷入溺愛(ài)與過(guò)分管理相交織的誤區(qū)。種種這些困惑，不得不讓我們重新認(rèn)識(shí)獨(dú)生子女家庭教育問(wèn)題的重要性，給我們帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。
調(diào)查時(shí)間：20xx年4月
調(diào)查地點(diǎn)：xx小學(xué)和xx小學(xué)
調(diào)查方法：隨機(jī)，調(diào)查范圍：xx城區(qū)一些重點(diǎn)小學(xué)
調(diào)查對(duì)象：學(xué)齡前兒童，四五年級(jí)小學(xué)生
調(diào)查人：09秋行政管理�？� xxx xxx
調(diào)查目的：，通過(guò)獨(dú)生子女的家庭教育中出現(xiàn)的問(wèn)題，用正確方法引導(dǎo)孩子自強(qiáng)、自立、責(zé)任、獨(dú)立、吃苦耐勞、學(xué)會(huì)感恩，、學(xué)會(huì)分享
我們先看一些事例
在人民路小學(xué)，我選取五（一）班作為這次調(diào)查的對(duì)象，用表格的形式列舉如下；
著抹布在教室里忙碌著，而那些孩子在盡情地玩耍著，掃地啊什么不知道該自己做。好像與自己無(wú)關(guān)。
在雙蓮寺小學(xué)，我在幼兒園里了解到這樣一個(gè)小孩，這小孩是小男孩，虎頭虎頭一副桀驁不馴的樣子，小伙伴都不和他玩，原因他又嚴(yán)重暴力傾向，喜歡打人，老師告訴他的爸爸媽媽，他的'父母當(dāng)場(chǎng)互相指責(zé)，對(duì)打?qū)αR，而小孩表情淡漠，據(jù)了解他們父母也是獨(dú)生子女，在家互不相讓，攻擊性行為的孩子與其同伴關(guān)系比較差，大多數(shù)同齡小朋友對(duì)其拒絕態(tài)度，一般都說(shuō)：“我不愛(ài)跟他玩，他老是打人，我不喜歡他，因?yàn)樗畚晡�，�?jīng)常把我弄哭了”還有一個(gè)小孩大哭大鬧，非要達(dá)到目的不罷休，老師過(guò)來(lái)安慰，他竟然伸手就一巴掌??四年級(jí)三班一位長(zhǎng)得很可愛(ài)的小女孩平時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)挺不錯(cuò)，老師讓她代表班級(jí)參加奧數(shù)比賽，她很自信，可這次她考砸了，那天媽媽去學(xué)校接她，她一臉不高興見(jiàn)到媽媽嚎啕大哭，傷心地喘不過(guò)氣來(lái)，媽媽以為出了什么事，緊張極了，一問(wèn)老師是考試沒(méi)考好的事，沒(méi)什么大不了的，可這孩子回到家里幾天悶著不做聲，媽媽都嚇壞了，急著帶她去看醫(yī)生。小孩遇到這么點(diǎn)的挫折，就接受不了啦。
而造成我國(guó)獨(dú)生子女家庭教育問(wèn)題的原因是多方面的。主要是：
一、不能正確對(duì)待獨(dú)生而導(dǎo)致過(guò)分溺愛(ài)
(1)對(duì)孩子百依百順，要錢給錢，要玩具給玩具，同學(xué)有什么我就有什么，家長(zhǎng)們只要是力所能及的就盡量滿足孩子的要求，就是父母做起來(lái)很困難，他們也會(huì)想辦法盡量滿足自己的要求，因?yàn)橹挥幸粋�(gè)孩子，不為他想為誰(shuí)想呀？孩子猶如溫室里花朵，不容受委屈。
(2)包辦代替。子女在家里的衣食住行全部安排妥當(dāng)。子女在校勞動(dòng)等勞動(dòng)都是家長(zhǎng)代勞。無(wú)形中助長(zhǎng)了孩子的依耐性，惰性，減少他們實(shí)踐機(jī)會(huì)，一切幸福來(lái)得容易，助長(zhǎng)了孩子好逸惡勞的不良品質(zhì)，唯我獨(dú)尊，也制約了他們的思維能力，遇到一點(diǎn)事，驚慌失措，求救于家長(zhǎng)，不能應(yīng)付挫折，容易走向極端。
(3)嬌慣。家長(zhǎng)生怕孩子吃虧，助長(zhǎng)孩子的威風(fēng)，如兩個(gè)孩子為點(diǎn)小事發(fā)生摩擦，最后就打起架了，不但不去勸解，反而鼓勵(lì)孩子去報(bào)復(fù)，忘記了自己教育的責(zé)任，反而有教唆的意味，以我為中心，自私自利。
由于多數(shù)獨(dú)生子女家庭中人們的心理狀態(tài)不平衡及我國(guó)傳統(tǒng)文化的作用，這些獨(dú)生子女家庭便把對(duì)眾多孩子的愛(ài)和希望都集中在獨(dú)生子女這株獨(dú)苗上。這便是多數(shù)獨(dú)生子女家庭自覺(jué)不自覺(jué)地被陷入溺愛(ài)中的社會(huì)原因和家庭原因。由于多數(shù)獨(dú)生子女自覺(jué)不自覺(jué)地被陷入了兩代六位長(zhǎng)輩的溺愛(ài)之中，自幼嬌生慣養(yǎng)，孩子知道自己在家庭中的中心地位，在抗拒家庭教育方面也就往往有恃無(wú)恐。因此一些家庭對(duì)其也就任其所為，使其為所欲為。再加之對(duì)其期望值普遍較高，也就導(dǎo)致了不少獨(dú)生子女家庭的家庭教育失常，形成對(duì)孩子的過(guò)度保護(hù)。比如，不讓孩子離開(kāi)自己，或者由于怕不衛(wèi)生，或者怕孩子學(xué)壞，或者怕孩子受欺侮，不讓孩子獨(dú)立活動(dòng)而包辦一切。在雙蓮寺小學(xué)隨機(jī)和家長(zhǎng)攀談就聽(tīng)到一個(gè)讓我不得不思考的問(wèn)題，去年他們學(xué)校組織學(xué)生到青島夏令營(yíng)活動(dòng)，這本該是鍛煉小孩自理獨(dú)立和融入集體的團(tuán)隊(duì)精神，這是應(yīng)該令家長(zhǎng)欣慰的事兒，可結(jié)果就出現(xiàn)了《中國(guó)的“小皇帝”》里所描繪的，兒子在青島夏令營(yíng)時(shí)，父親不放心，也請(qǐng)假跟著兒子去了，半夜爬到兒子床底下守著，怕兒子掉下床來(lái)。這種過(guò)度保護(hù)極太不利于孩子的正常發(fā)展。
一些獨(dú)生子女的家長(zhǎng)對(duì)獨(dú)生和獨(dú)生政策的心理反差，往往導(dǎo)致情感的扭曲，使對(duì)孩子的愛(ài)缺少理智過(guò)度偏愛(ài)，致使不少獨(dú)生子女家庭出現(xiàn)低收入高消費(fèi)現(xiàn)象，把大部分錢花在孩子身上，盡力滿足孩子的要求，甚至許多是不合理的要求。
明明家境并不富裕，卻對(duì)孩子的要求百依百順；明明孩子藝術(shù)能力一般，缺乏“音樂(lè)細(xì)胞”，卻買了電子琴，甚至鋼琴，還花高價(jià)請(qǐng)家庭教師輔導(dǎo)孩子；明明是孩子的錯(cuò)誤，卻百般庇護(hù)，百般說(shuō)好；明明孩子智商一般，卻當(dāng)成神童來(lái)要求等等。這種情感上的扭曲，使孩子在一種扭曲的氛圍中成長(zhǎng)，無(wú)疑也會(huì)扭曲孩子的心理，出現(xiàn)心理障礙。
二、因是獨(dú)生，家庭環(huán)境有不利于孩子成長(zhǎng)的因素
孩子的健康成長(zhǎng)，特別是其幼年期的心理發(fā)育，需要一定的條件。失去了一定的客觀環(huán)境條件，孩子的健康成長(zhǎng)特別是幼年期的心理發(fā)育便會(huì)受到一定的影響。比如說(shuō)，孩子在其幼年期的心理正常發(fā)育，需要有與其年齡相仿的孩子一起生活、玩耍的生活體驗(yàn)和情感交流，這樣才有利于孩子產(chǎn)生童心的共鳴，相互促進(jìn)，保證身心的健全、健康發(fā)育。對(duì)此，國(guó)內(nèi)外兒童心理學(xué)家都是共同肯定和強(qiáng)調(diào)的。而獨(dú)生子女由于無(wú)兄弟姐妹，在家庭中就缺少小伙伴，整天與成年人特別是年長(zhǎng)的祖父母或外祖父母生活在一起。在城市里，鄰里關(guān)系一般又不親密，來(lái)往較少或很少，特別是在高層樓房中生活的孩子更是如此，各家自立門戶，基本上是“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)"。因此，就使得相當(dāng)數(shù)量的城市獨(dú)生子女自幼缺少小伙伴，而整天被成年人包圍和保護(hù)著，這樣的生活環(huán)境是不利于孩子的身心發(fā)育和健康成長(zhǎng)的．再則，兒童的獨(dú)立性和獨(dú)立生活能力等需要在平常的生活中得到訓(xùn)練和養(yǎng)成。而獨(dú)生子女由于自幼就被陷入在多位老人的過(guò)度保護(hù)之中，過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口、衣?lián)衿浼�、飯擇其精的生活，樣樣都能順利的得到滿足，整日與各種高檔玩具相伴，因而容易養(yǎng)成獨(dú)立性差、倚賴性強(qiáng)、自幼好逸惡勞、追求享受、不識(shí)五谷春秋等弱點(diǎn)和缺陷。
三、家庭教育水平普遍不高
從總的情況看，近些年來(lái)，我國(guó)雖然已著手對(duì)家庭教育問(wèn)題的科學(xué)研究和指導(dǎo)，已有不少部門和教育學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家在越來(lái)越關(guān)心這一問(wèn)題。但是，有關(guān)研究的深度和廣度還有限，普及的力度和廣度還不能適應(yīng)我國(guó)這個(gè)多人口、多獨(dú)生子女國(guó)家的需要，這種狀況，從總體上決定著我國(guó)的家庭教育水平還不高。再則，不少家長(zhǎng)不愛(ài)學(xué)習(xí)或不善于學(xué)習(xí)，更是缺乏對(duì)家庭教育知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究，不愿在子女教育方面動(dòng)腦筋、下功夫。
“羊有跪乳之恩，燕雀有反哺之報(bào)”現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，是家庭的中心，讓我們的孩子懂得感恩旨在讓孩子學(xué)會(huì)尊重他人，關(guān)心他人，幫助他人，多與人為善。
感恩是一種心態(tài),是一種生活態(tài)度,是一種精神境界,更是一個(gè)人的世界觀。感恩,體現(xiàn)了人與人之間交往的準(zhǔn)則,也是人與人之間一種凝聚力的內(nèi)核。在家庭生活中,我們不僅要感恩父母、感恩親人、感恩社會(huì)、感恩自然,感恩地球。一個(gè)不知道感恩，不知道報(bào)答他人和社會(huì)的人，不是一個(gè)人格完整和心靈健康的人。幼兒期是形成良好情感的重要時(shí)期。作為打根基的幼兒教育，開(kāi)展感恩教育不僅有利于幼兒身心健康，而且有利于建立和諧的人際關(guān)系。對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育能培養(yǎng)孩子與人為善、助人為樂(lè)的品德。
因此，要提高我國(guó)獨(dú)生子女綜合素質(zhì)，最根本的在于提高獨(dú)生子女家長(zhǎng)的家庭教育水平。
一是要?jiǎng)?chuàng)造良好的家庭教育環(huán)境
良好的家庭教育環(huán)境，主要包括：家長(zhǎng)要掌握必備的文化知識(shí)和科學(xué)育兒知識(shí)，并能根據(jù)獨(dú)生子女的特點(diǎn)進(jìn)行合理的教育；獨(dú)生子女的家長(zhǎng)必須具有良好的道德質(zhì)量，并成為孩子的楷模；要形成民主和睦的家庭氣氛，使孩子從小就學(xué)會(huì)尊重、關(guān)心、團(tuán)結(jié)、體諒他人；盡力促使其多方面良好個(gè)性的形成，為成人、成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二是要遵循家庭教育原則
根據(jù)獨(dú)生子女家庭教育的特殊性，在施教過(guò)程中應(yīng)遵循適度原則、全面原則、一致原則、民主原則和嚴(yán)格原則。所謂適度原則，是指獨(dú)生子女的教育必須依據(jù)其身心發(fā)展的基本規(guī)律，不要因?yàn)槭仟?dú)生子女而寄予過(guò)高的期望，提出過(guò)高的要求，給予過(guò)分的愛(ài)和照顧。在智力開(kāi)發(fā)上不搞過(guò)度教育；在生活中，要使孩子做些力所能及的事，不能事事都由家長(zhǎng)代勞；在物質(zhì)供應(yīng)上，不給過(guò)度滿足等。全面原則，是指要注意德、智、體、勞、美的全面發(fā)展，尤其要處理好智力教育和非智力教育的關(guān)系。一致原則，是父母對(duì)子女教育的態(tài)度，祖父母、外祖父母對(duì)其的教育態(tài)度要取得一致，要注意教育的整體效應(yīng)，要配合默契，協(xié)調(diào)行動(dòng)，在孩子面前不出現(xiàn)意見(jiàn)分歧和沖突。民主原則，是指在家庭中要形成民主氣氛，不搞“家長(zhǎng)制"，家長(zhǎng)要尊重孩子的意見(jiàn)，不搞一言堂，逐步培養(yǎng)孩子的獨(dú)立人格。嚴(yán)格原則，是指對(duì)孩子的不良行為不能放縱，要使孩子逐步樹(shù)立起是非觀念，養(yǎng)成知錯(cuò)必改的好的道德質(zhì)量，只要不斷克服自身弱點(diǎn)，才能健康成長(zhǎng)，才能成為有益于社會(huì)的人。
獨(dú)生子女教育問(wèn)題調(diào)查報(bào)告5
獨(dú)生子女教育問(wèn)題的社會(huì)調(diào)查報(bào)告 獨(dú)生子女的家庭教育問(wèn)題，在我國(guó)當(dāng)代的家庭教育工作中已成為一個(gè)十分突出的問(wèn)題�？傮w來(lái)看，我國(guó)獨(dú)生子女的家庭教育的基本狀況是好的，但是也存在著許多令人擔(dān)憂的問(wèn)題：一是期望值偏高；二是教育方法不當(dāng)；三是相當(dāng)一部分獨(dú)生子女家庭陷入溺愛(ài)與過(guò)分管理相交織的誤區(qū)。造成我國(guó)獨(dú)生子女家庭教育問(wèn)題的原因是多方面的，主要是：
一、不能正確對(duì)待獨(dú)生而導(dǎo)致過(guò)分溺愛(ài)
我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力水平還較低，社會(huì)養(yǎng)老問(wèn)題還沒(méi)能得到很好的解決，以及受多子多福等傳統(tǒng)文化觀念的影響，我國(guó)人的生育愿望仍是強(qiáng)烈的。因此，不論生男生女，只生育一胎，對(duì)多數(shù)獨(dú)生子女家庭來(lái)說(shuō)，并非出于自愿。這是我國(guó)在人口生育問(wèn)題上絕大多數(shù)家庭的心理狀況和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。但由于我國(guó)的國(guó)情，若不控制人口數(shù)量的大幅度增長(zhǎng)，就會(huì)造成更嚴(yán)重的人口等社會(huì)問(wèn)題，因此提倡一胎化，是我國(guó)不得不實(shí)行的國(guó)策。一胎化政策的執(zhí)行遇到了多種阻力，特別是在生產(chǎn)力水平低及文化水平低的農(nóng)村遇到的阻力更大。十多年來(lái)，這一政策雖然在我國(guó)城市中特別是在干部、職工隊(duì)伍中得到了較認(rèn)真的執(zhí)行，但是，由于多數(shù)獨(dú)生子女家庭中人們的心理狀態(tài)不平衡及我國(guó)傳統(tǒng)文化的作用，這些獨(dú)生子女家庭便把對(duì)眾多孩子的愛(ài)和希望都集中在獨(dú)生子女這株獨(dú)苗上。這便是多數(shù)獨(dú)生子女家庭自覺(jué)不自覺(jué)地被陷入溺愛(ài)中的社會(huì)原因和家庭原因。由于多數(shù)獨(dú)生子女自覺(jué)不自覺(jué)地被陷入了兩代六位長(zhǎng)輩的溺愛(ài)之中，自幼
嬌生慣養(yǎng)，孩子知道自己在家庭中的中心地位，在抗拒家庭教育方面也就往往有恃無(wú)恐。因此一些家庭對(duì)其也就任其所為，使其為所欲為。再加之對(duì)其期望值普遍較高，也就導(dǎo)致了不少獨(dú)生子女家庭的家庭教育失常，形成對(duì)孩子的過(guò)度保護(hù)。比如，不讓孩子離開(kāi)自己，或者由于怕不衛(wèi)生，或者怕孩子學(xué)壞，或者怕孩子受欺侮，不讓孩子獨(dú)立活動(dòng)而包辦一切。結(jié)果就出現(xiàn)了《中國(guó)的“小皇帝”》里所描繪的，兒子在夏令營(yíng)時(shí)住在學(xué)校里，父親半夜爬到兒子床底下守著，怕兒子掉下床來(lái)。這種過(guò)度保護(hù)極不利于孩子的正常發(fā)展。
一些獨(dú)生子女的家長(zhǎng)對(duì)獨(dú)生和獨(dú)生政策的心理反差，往往導(dǎo)致情感的扭曲，使對(duì)孩子的愛(ài)缺少理智過(guò)度偏愛(ài)，致使不少獨(dú)生子女家庭出現(xiàn)低收入高消費(fèi)現(xiàn)象，把大部分錢花在孩子身上，盡力滿足孩子的要求，甚至許多是不合理的要求。
明明家境并不富裕，卻對(duì)孩子的要求百依百順；明明孩子藝術(shù)能力一般，缺乏“音樂(lè)細(xì)胞”，卻買了電子琴，甚至鋼琴，還花高價(jià)請(qǐng)家庭教師輔導(dǎo)孩子；明明是孩子的錯(cuò)誤，卻百般庇護(hù)，百般說(shuō)好；明明孩子智商一般，卻當(dāng)成神童來(lái)要求等等。這種情感上的扭曲，使孩子在一種扭曲的氛圍中成長(zhǎng)，無(wú)疑也會(huì)扭曲孩子的心理，出現(xiàn)心理障礙。
二、因是獨(dú)生，家庭環(huán)境有不利于孩子成長(zhǎng)的因素
孩子的健康成長(zhǎng)，特別是其幼年期的心理發(fā)育，需要一定的條件。失去了一定的客觀環(huán)境條件，孩子的健康成長(zhǎng)特別是幼年期的心理發(fā)育便會(huì)受到一定的影響。比如說(shuō)，孩子在其幼年期的心理正
常發(fā)育，需要有與其年齡相仿的孩子一起生活、玩耍的生活體驗(yàn)和情感交流，這樣才有利于孩子產(chǎn)生童心的共鳴，相互促進(jìn)，保證身心的健全、健康發(fā)育。對(duì)此，國(guó)內(nèi)外兒童心理學(xué)家都是共同肯定和強(qiáng)調(diào)的。而獨(dú)生子女由于無(wú)兄弟姐妹，在家庭中就缺少小伙伴，整天與成年人特別是年長(zhǎng)的祖父母或外祖父母生活在一起。在城市里，鄰里關(guān)系一般又不親密，來(lái)往較少或很少，特別是在高層樓房中生活的孩子更是如此，各家自立門戶，基本上是“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)"。因此，就使得相當(dāng)數(shù)量的城市獨(dú)生子女自幼缺少小伙伴，而整天被成年人包圍和保護(hù)著，這樣的生活環(huán)境是不利于孩子的身心發(fā)育和健康成長(zhǎng)的．再則，兒童的獨(dú)立性和獨(dú)立生活能力等需要在平常的生活中得到訓(xùn)練和養(yǎng)成。而獨(dú)生子女由于自幼就被陷入在多位老人的`過(guò)度保護(hù)之中，過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口、衣?lián)衿浼�、飯擇其精的生活，樣樣都能順利的得到滿足，整日與各種高檔玩具相伴，因而容易養(yǎng)成獨(dú)立性差、倚賴性強(qiáng)、自幼好逸惡勞、追求享受、不識(shí)五谷春秋等弱點(diǎn)和缺陷。
三、家庭教育水平普遍不高
從總的情況看，近些年來(lái)，我國(guó)雖然已著手對(duì)家庭教育問(wèn)題的科學(xué)研究和指導(dǎo)，已有不少部門和教育學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家在越來(lái)越關(guān)心這一問(wèn)題。但是，有關(guān)研究的深度和廣度還有限，普及的力度和廣度還不能適應(yīng)我國(guó)這個(gè)多人口、多獨(dú)生子女國(guó)家的需要，這種狀況，從總體上決定著我國(guó)的家庭教育水平還不高。再則，不少家長(zhǎng)不愛(ài)學(xué)習(xí)或不善于學(xué)習(xí)，更是缺乏對(duì)家庭教育知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究，不愿在子女教育方面動(dòng)腦筋、下功夫。
因此，要提高我國(guó)獨(dú)生子女綜合素質(zhì)，最根本的在于提高獨(dú)生子女家長(zhǎng)的家庭教育水平。
一、創(chuàng)造良好的家庭教育環(huán)境
良好的家庭教育環(huán)境，主要包括：家長(zhǎng)要掌握必備的文化知識(shí)和科學(xué)育兒知識(shí)，并能根據(jù)獨(dú)生子女的特點(diǎn)進(jìn)行合理的教育；獨(dú)生子女的家長(zhǎng)必須具有良好的道德品質(zhì)，并成為孩子的楷模；要形成民主和睦的家庭氣氛，使孩子從小就學(xué)會(huì)尊重、關(guān)心、團(tuán)結(jié)、體諒他人；盡力促使其多方面良好個(gè)性的形成，為成人、成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、遵循家庭教育原則
根據(jù)獨(dú)生子女家庭教育的特殊性，在施教過(guò)程中應(yīng)遵循適度原則、全面原則、一致原則、民主原則和嚴(yán)格原則。所謂適度原則，是指獨(dú)生子女的教育必須依據(jù)其身心發(fā)展的基本規(guī)律，不要因?yàn)槭仟?dú)生子女而寄予過(guò)高的期望，提出過(guò)高的要求，給予過(guò)分的愛(ài)和照顧。在智力開(kāi)發(fā)上不搞過(guò)度教育；在生活中，要使孩子做些力所能及的事，不能事事都由家長(zhǎng)代勞；在物質(zhì)供應(yīng)上，不給過(guò)度滿足等。全面原則，是指要注意德、智、體、勞、美的全面發(fā)展，尤其要處理好智力教育和非智力教育的關(guān)系。一致原則，是父母對(duì)子女教育的態(tài)度，祖父母、外祖父母對(duì)其的教育態(tài)度要取得一致，要注意教育的整體效應(yīng)，要配合默契，協(xié)調(diào)行動(dòng)，在孩子面前不出現(xiàn)意見(jiàn)分歧和沖突。民主原則，是指在家庭中要形成民主氣氛，不搞“家長(zhǎng)制
"，家長(zhǎng)要尊重孩子的意見(jiàn)，不搞一言堂，逐步培養(yǎng)孩子的獨(dú)立人格。嚴(yán)格原則，是指對(duì)孩子的不良行為不能放縱，要使孩子逐步樹(shù)立起是非觀念，養(yǎng)成知錯(cuò)必改的好的道德品質(zhì)，只要不斷克服自身弱點(diǎn)，才能健康成長(zhǎng)，才能成為有益于社會(huì)的人。
三、加強(qiáng)對(duì)獨(dú)生子女社會(huì)化教育
由于獨(dú)生子女沒(méi)有兄弟姐妹，自幼缺少小伙伴，多數(shù)時(shí)間生活在成人之間，所以，多數(shù)獨(dú)生子女在許多方面的性格都不能很好地融合于社會(huì)之中。因此幾乎所有的有關(guān)研究和專家都認(rèn)為獨(dú)生子女最明顯的缺點(diǎn)就是缺乏社會(huì)性。主要表現(xiàn)就是缺乏與周圍人交往的能力；缺乏參與社會(huì)的能力；缺乏在社會(huì)環(huán)境中應(yīng)變的能力。因此強(qiáng)化獨(dú)生子女的社會(huì)化教育，是改善獨(dú)生子女家庭教育的重要內(nèi)容和方法之一，也是克服其在獨(dú)生的環(huán)境中容易形成的弱點(diǎn)的重要途徑和根本措施。要多給獨(dú)生子女提供社會(huì)生活，孩子到二、三歲時(shí)就希望有兒童伙伴，獨(dú)生子女這方面的要求就更強(qiáng)烈，希望進(jìn)入他(她)們的“兒童社會(huì)”、“兒童世界”。如果得不到滿足，孩子的性格就會(huì)變得孤僻、不合群。因此當(dāng)孩子長(zhǎng)到一定年齡的時(shí)候，就必須向孩子提供年齡接近的小朋友，給孩子提供他(她)們的社會(huì)生活。為此，可帶孩子去串門，找其他小朋友玩耍；可帶孩子到兒童樂(lè)園去游戲：也可盡早將孩子送進(jìn)托兒所、幼兒園，讓孩子去廣交小朋友，擴(kuò)大其社會(huì)交往。切不可把孩子一直關(guān)在家中，使其離群索居。
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