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詩歌的教學(xué)反思
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對詩歌都再熟悉不過了吧，詩歌語言言簡義豐，具有凝練和跳躍的特點。你知道什么樣的詩歌才能算得上是好的詩歌嗎？下面是小編為大家整理的詩歌的教學(xué)反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
詩歌的教學(xué)反思1
" 詩人是人類的兒童，他們有著一顆赤子之心。我們從他們瞬間情感與感悟定格的詩歌中感受人類生命中的種種美好。就像繁星點綴了夜空一樣，我們的生命也因為詩歌的點綴而變得更加錦繡燦爛。
朱光潛說：“所謂詩并無深文奧義，它只是在人生世相中見出某一點特別新鮮有趣而把它描繪出來�！闭驗橛辛诉@一點所“見”，才有了“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”的恬淡意境，才有了“行到水窮處，坐看云起時”的禪意人生，才能 “在樹葉間/看到空氣的無形的舞蹈，在樹葉的閃光明滅里/覺察天空秘密的心跳�！�
“第一流小說中的故事大半只像枯樹搭成的花架，用處只在撐持住一園錦繡燦爛生氣蓬勃的葛藤花卉。這些故事以外的東西就是詩�！毙≌f的精髓是詩，同樣我們的生命，我們生活中最精華的部分也凝聚為一種詩的純?nèi)痪辰纭?/p>
然而，處于詩一樣的年華中的學(xué)生卻在學(xué)業(yè)的壓力下，一天天失去了對人生世相的好奇之心，一些新鮮有趣的東西就在身邊卻視而不“見”。沒有了詩意的生命，他們的閱讀趣味無法提高，他們的個性日益喪失，他們的生活逐漸變得暗淡無光。于是，本應(yīng)生趣盎然的語文學(xué)習(xí)卻無形中成了一種負(fù)擔(dān)。
高中語文第一冊將第一單元設(shè)為詩歌單元可謂別具匠心，開篇不凡。這一單元入選了不同流派，不同風(fēng)格的若干作品，這些詩歌都自有其可取之處。作為初為人師的我來說，如何利用這一單元，使之成為整個高中階段的良好開端，培養(yǎng)學(xué)生良好的讀詩趣味，培養(yǎng)他們的感悟能力，培養(yǎng)他們的思考能力，成為我不懈努力的目標(biāo)。通過不斷的摸索，我總結(jié)了以下教學(xué)方法：
一、 縱觀詩史，以讀詩促讀詩。這一方法就是以課本中入選的詩歌為基點，向古今中外
所有的優(yōu)秀詩歌輻射，挖掘人類的優(yōu)秀文化，以這些優(yōu)秀的作品去闡釋教材中所選詩歌的意境。詩歌的意境是指詩歌整體所傳達(dá)出的一種審美取向。傳統(tǒng)的一字一句的解釋雖然有助于學(xué)生掌握詩歌字面所傳達(dá)的意思，但詩歌整體傳達(dá)的意境卻不容易讓學(xué)生把握住。作為語文教學(xué)來說，主要是以語言來引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生，而一般的語言在詩歌這一人類智慧的火花面前往往顯的蒼白無力。選用一些既好懂又韻味無窮的小詩，來闡釋要解讀的詩人及詩歌，則在這方面顯出了優(yōu)勢。
比如在講解先鋒派詩人海子的《面朝大海，春暖花開》一詩時，關(guān)于作者的生平我側(cè)重介紹了海子的生和死。海子一生沉湎于心靈孤獨之旅中，他在單調(diào)和孤獨之中寫作。但他一生短短的二十五，卻如流星劃過夜空，短暫而絢爛，給我們留下了寶貴的心靈遺產(chǎn)。而他的這首詩寫于他死前兩個月，有人評價說，這時的海子已經(jīng)完全把自己視做塵世之外的人了，他真的已經(jīng)完全與這個世界和解，但那不是浪子回頭的和解，而是徹底解脫，沐浴在天堂之光中與現(xiàn)世的和解�；诤Ｗ拥倪@些情況，我給學(xué)生介紹完他的這些基本情況之后，引用了印度詩人泰戈爾《飛鳥集》中的兩句：“使生如夏花之絢爛，死若秋葉之靜美”一方面簡短而恰如其分的概括了海子的'一生，另一方面也為這首詩講解中情感基調(diào)的把握，幸福的理解等奠定了一個好的前提條件，在此基礎(chǔ)上講解這首詩顯得順理成章。事實證明，學(xué)生在理解時也很容易進(jìn)入作者的心靈世界。
這一詩歌教學(xué)方法的一個“副作用”就是以一個單元詩歌的閱讀帶動了一批詩歌的閱讀，以詩歌閱讀促詩歌閱讀，利用詩歌間的互通關(guān)系，旁征博引，擴(kuò)大學(xué)生的知識面，激發(fā)學(xué)生閱讀詩歌的興趣，培養(yǎng)他們良好的讀詩趣味。
二、 三言兩語，以習(xí)語、典故促詩歌理解。
這一方法即在引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌中所蘊涵的作者的感情，表達(dá)的意思時，用一些大家耳熟能詳?shù)恼Z言略加點撥。方法雖然簡單，但在實踐過程中也收到了良好的效果。如：我在講解聞一多的《死水》時，以“愛之欲切，痛之欲深”來解釋聞一多以死水來為媒介抒發(fā)自己的絕望之情與對祖國無以附加的愛；以“金玉其外，敗絮其中”來說明死水的實質(zhì)；以“鳳凰涅槃”來解釋詩歌的最后兩句“不如讓給丑惡來開墾，看它造出個什么世界”。雖然只是三言兩語，但卻取得了良好的效果。
三、 適當(dāng)點撥，以討論促思考。
這一方法是針對適合以多角度來理解的詩歌而言的，可以適當(dāng)點撥，啟發(fā)學(xué)生思維，然后把對詩歌的理解交給學(xué)生自己，通過他們之間互相討論，得出自己的見解。如：在講解卞之琳的《斷章》這一小詩時，我提示學(xué)生可以從“裝飾”、相對性等方面理解這首詩，經(jīng)過學(xué)生討論之后，我就讓學(xué)生自己來談這首詩。學(xué)生發(fā)言非常踴躍，他們談到了人生的無奈，談到了人生中的主角與配角的轉(zhuǎn)換，談到了為他人做嫁衣，談到了人生就象一場戲等等，取得了非常好的效果。學(xué)生通過這種結(jié)合生活進(jìn)行思考，得出感悟的方式，一方面鍛煉了思維，另一方面也對詩歌有了進(jìn)一步的感悟。
但是，在教學(xué)過程中也遇到了一些不知如何是好的情況。比如在教授一些篇幅較長，意象比較晦澀的詩歌，如：《贊美》、《致大�！酚X得有點棘手。這需要在教學(xué)中進(jìn)一步學(xué)習(xí)和摸索。
太陽和月亮，白日和夜晚，藍(lán)天和星空這些司空見慣的事物在泰戈爾的筆下流淌出優(yōu)美的詩句：日光把金色的詩琴/贈給恬靜的繁星，讓它彈奏永恒的光明。我們的詩歌教學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生良好的讀詩趣味，培養(yǎng)他們感悟生活的能力。“但肯尋詩便有詩，靈犀一點是吾師。夕陽芳草尋常物，解用都為絕妙詞�！敝灰覀兿ば牡囊龑�(dǎo)，就一定能找到學(xué)生心中最美的詩！
詩歌的教學(xué)反思2
從剛接到課題的誠惶誠恐，到備課過程的煎熬輾轉(zhuǎn)，到走上課堂的坦然自若，這節(jié)公開課，讓我實現(xiàn)了十幾年教學(xué)生涯的飛躍，完成了對課堂教學(xué)認(rèn)識的質(zhì)變。
反思此次公開課感觸頗多，有收獲、有遺憾，更有滿滿的感動和幸福：在這里我首先要感謝有這樣一個鍛煉自我、超越自我的機(jī)會，我也誠摯地感謝每一位關(guān)心幫助我的同仁們，他們在百忙之中給我調(diào)課、觀課，坦誠地為我指出教學(xué)設(shè)計的不足和上課過程中暴露出的問題，并熱誠幫我出謀劃策，優(yōu)化課堂設(shè)計……正是各位領(lǐng)導(dǎo)同仁的滿懷智慧的無私引領(lǐng)才使我得以重新認(rèn)識自己、反思自己、提升自己。
詩歌鑒賞是中考備考的難點之一，為了上好這節(jié)課，我查閱了大量的資料，做了大量的準(zhǔn)備工作，一方面細(xì)心研究了各地中考題尤其是我市近五年的詩歌鑒賞考試題型，認(rèn)識到考試涉及比較多的是內(nèi)容把握和情感理解類題型，另外就是技巧揣摩和字句欣賞類；另一方面從側(cè)面了解到，考生在答題過程中存在問題的、得分率較低的主要是在技巧揣摩和字句欣賞類題型，因此確定以技巧揣摩和字句欣賞這兩類題型為重點進(jìn)行答題技巧的探究揣摩。同時結(jié)合當(dāng)前初三學(xué)生實際的知識和技能的掌握情況，設(shè)置了這樣一堂課。
為提高課堂效率，增加課堂容量，本節(jié)課我借鑒“三步五環(huán)節(jié)”高效課堂教學(xué)模式，遵循“先學(xué)后教，以學(xué)定教，以學(xué)促教”的基本原則，設(shè)計了第一步積累知識、第二步培養(yǎng)能力、第三步拓展訓(xùn)練的課堂大框架，整堂課又分了五個環(huán)節(jié)：第一環(huán)節(jié)了解課標(biāo)考綱，第二環(huán)節(jié)理題型、明重點，第三環(huán)節(jié)明手法、增能力，第四環(huán)節(jié)品字詞、賞語句，第五環(huán)節(jié)實戰(zhàn)演習(xí)、規(guī)范答題。我認(rèn)為整節(jié)課學(xué)練結(jié)合，符合了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，使學(xué)生在合作探究中知識有了升華，能力有了提升。
下面我就這節(jié)課設(shè)計的出發(fā)點和落腳點以及實際課堂效果和目標(biāo)達(dá)成的經(jīng)驗總結(jié)如下：
1.對中考詩歌鑒賞常見題型和命題角度的梳理和把握。
為了讓學(xué)生初步把握中考詩歌鑒賞的出題方向和題點的分布的變化規(guī)律，我下功夫搜集了山東各地市近幾年的中考詩歌鑒賞詩題，集中精力對我市近五年的詩歌鑒賞題進(jìn)行了縱向的分類整理和整合梳理，意圖一方面通過幾年考題的對比分析，讓學(xué)生了解試題的難易程度的變化和考點、難點的分布，從而總結(jié)出一些命題規(guī)律，并以此為抓手讓學(xué)生總結(jié)出各種出題方式和做題方法，使學(xué)生的做題能力有所突破；另一方面也提高學(xué)生對中考詩歌的鑒賞的感性認(rèn)識，消除對這類題型的陌生感甚至畏懼感。
2.摸清學(xué)情，有的放矢，針對學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)和欠缺的能力進(jìn)行重點突破和有效指導(dǎo)。
備課伊始，我把中考涉及頻率較高的內(nèi)容把握和情感理解確定為課堂的重難點，但是，區(qū)教研室范老師結(jié)合中考命題的特點和學(xué)生實際的得分情況，及時為我調(diào)整了課堂教學(xué)目標(biāo)。為進(jìn)一步摸清學(xué)情，找準(zhǔn)學(xué)生知識上的不足和應(yīng)考過程的薄弱環(huán)節(jié)，增強授課的針對性和實效性，我在不同學(xué)校、不同水平層次的班級中兩次試講，以此確立了合理的目標(biāo)，并檢驗課堂環(huán)節(jié)設(shè)計和導(dǎo)學(xué)案上試題難度的合理性。
從實際課堂效果來看，學(xué)生掌握了答題步驟，明晰了鑒賞的一般答題思路及規(guī)范的表述形式，突破了學(xué)生在面對詩歌鑒賞題時往往“心中有而筆下無”的瓶頸，能夠依分布點有效作答了。
3.注重了對學(xué)生答題規(guī)范的指導(dǎo)。
據(jù)了解，參加中考閱卷的老師很多是高中學(xué)校剛剛送完高三的老師，他們每天面對的學(xué)生答題能力和規(guī)范程度與初三的學(xué)生相比是不可同日而語的。而語文閱卷不可避免的主觀性會使一些答題不規(guī)范的學(xué)生語文成績受很大影響，很多所謂發(fā)揮失常的學(xué)生，我以為，其中的原因恐怕多是由于答題不夠規(guī)范。規(guī)范答題意識的強化和習(xí)慣的養(yǎng)成，貴在平日課堂教師的重視和引導(dǎo)。因此，在課堂上，我不僅注重知識的傳授和方法的指導(dǎo)，還特別重視了規(guī)范答題習(xí)慣的.培養(yǎng)。通過細(xì)心的指導(dǎo)和溫馨的提示，很多學(xué)生在導(dǎo)學(xué)案上的答題書寫和用語規(guī)范程度都有了不同程度的提高。
4.學(xué)案貫徹課前、課中、課后，提高了課堂效率。
為構(gòu)建合作探究、自主高效課堂，在這次公開課中，在教研室專家的鼓勵和幫助下，我嘗試編寫使用“學(xué)案”。雖然因為對學(xué)案的認(rèn)識不到位，導(dǎo)致編寫過程中幾易其稿，但我自己感覺，學(xué)案的使用，可以大大提高課堂效率，讓學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)清晰，分項成果有了載體，讓教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中的問題有了依據(jù)，讓課堂的推進(jìn)有條不紊，有效滲透了復(fù)習(xí)的方法，引領(lǐng)了學(xué)生溫故知新。
學(xué)案的編寫，讓我學(xué)會改變教學(xué)策略了，全面了解學(xué)生的認(rèn)知水平、知識經(jīng)驗，它讓我不停地反思是不是站在學(xué)生立場備課、上課。學(xué)案的編寫，大大提高了我備課中的“選材”能力，課堂上與學(xué)生的“親和”能力以及方法中的“導(dǎo)演”能力。學(xué)案的使用，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)更明確，學(xué)習(xí)內(nèi)容更清楚，學(xué)習(xí)方法更有效，學(xué)習(xí)過程有本可章，合作探討有了平臺，連做筆記的效率都大大提高，也讓一節(jié)課學(xué)習(xí)時間更合理、更科學(xué)。如果沒有學(xué)案，我很難相信自己能夠在一節(jié)課上完成如此豐富信息量的交流。
我在上課的過程中，通過對學(xué)生學(xué)案的檢查，迅速地了解學(xué)生答題情況和過程中暴露出的問題，同時督促學(xué)生認(rèn)真聽課，積極思考。我嘗試的這種教法，實踐證明效果不錯。
這堂課猶如一面鏡子，讓我獲得了一定的自信，對于自己的認(rèn)識有了新提高，但這認(rèn)識絕不都是正面的。這面鏡子更讓我看到了自己的不足，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1.課堂氛圍駕馭能力的不足，學(xué)生主動質(zhì)疑問難不夠，創(chuàng)意問題不多。
有位教育家說：“我們應(yīng)該把學(xué)生看成一個火把，用我們的智慧去點燃；而不是把他們看成一個瓶，用我們的知識去澆灌�！�
回顧本節(jié)課，雖不乏對學(xué)生的提問，但誠如觀課老師所言，卻缺了學(xué)生的主動質(zhì)疑，我還是太過拘謹(jǐn)于課堂的預(yù)設(shè)，沒有放手給學(xué)生更多的思考空間和時間。乍看去，這群孩子很聽話，積極的記筆記，回答問題。但這背后都是我在主導(dǎo)著，知識是在實踐中習(xí)得的，一堂課如果不能真正做到學(xué)為主體，真正的放手發(fā)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)起他們的主動思考的意識，終究是算不上一堂真正的高效課堂的。
2.預(yù)設(shè)的東西多了，生成資源少了。
葉瀾教授曾經(jīng)針對生成性的課堂打過一個形象的比喻：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程”。這就要求一位優(yōu)秀的教師應(yīng)該成為知識王國探險隊的隊長，而不是旅游團(tuán)的講解導(dǎo)游。
但是在我的課堂上，為了能保證完成我的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)，我努力的讓自己成為一個“好的導(dǎo)演”，把課堂的主導(dǎo)權(quán)牢牢地掌握在自己的手中。雖然我備課也算用心，也算充分，按說有生成的前提，有超越和發(fā)展預(yù)設(shè)的可能。但是，我沒有大膽放手給學(xué)生充分發(fā)現(xiàn)“意外的通道和美麗的圖景”，而是努力引導(dǎo)學(xué)生走向我預(yù)設(shè)的“景點”。
古希臘著名的思想家、哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為，世上最難的是便是認(rèn)識你自己，于我而言，通過這節(jié)詩歌鑒賞的公開課，我確實也認(rèn)識到了自己的一部分，這足以證明這堂公開課與我自己是有價值的。最后以屈原的話自勉：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！�
以上是我在教學(xué)《詩歌鑒賞專題復(fù)習(xí)》這一堂課后的反思與總結(jié)，不妥之處，還懇請各位專家及同仁批評指正。
詩歌的教學(xué)反思3
《問銀河》是一首文學(xué)性很強的兒童詩，全詩四個小節(jié)都以提問題的方式抒發(fā)小作者看銀河的感想。整首詩不但體現(xiàn)了兒童天真、善良、親和大自然的天性，而且也有利于激發(fā)學(xué)生讀書的興趣，培養(yǎng)學(xué)生主動發(fā)問的習(xí)慣。
對于這節(jié)課的設(shè)計，安排的比較緊湊，采用多種教學(xué)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，起到了很好的教學(xué)效果。在教學(xué)過程中，由字到詞，最后到句子，層層加深，最后拓展學(xué)生的語言表達(dá)能力，讓學(xué)生發(fā)揮想象來說一說銀河還能有什么，起到了很好的效果。在教學(xué)過程中，及時糾正學(xué)生的錯誤知識點，使學(xué)生充分的掌握所學(xué)內(nèi)容，掌握的更加扎實。但是，通過這一節(jié)課的教學(xué)，也有很多的不足之處。
不足之一：在內(nèi)容安排上，個別知識點應(yīng)該遵循由淺入深的原則，層層遞進(jìn)，才能使學(xué)生逐步接受。而不是一下子過渡到知識點上，學(xué)生思考起來比較吃力。
不足之二：應(yīng)把學(xué)生拓展，說銀河還有什么放到第二課時，在第一課時學(xué)生多讀文章。通過文章的朗讀，使學(xué)生充分的`掌握生字。
不足之三：對于本課生字的書寫較少，應(yīng)把環(huán)節(jié)設(shè)計緊湊些，多一點時間，學(xué)生多寫兩個字。
對于新教師的我來說，在教學(xué)方面還有很多不足之處，所以還應(yīng)多學(xué)、多反思，不斷提高自己、完善自己，早日成為一名合格的教師。
詩歌的教學(xué)反思4
《氓》這首詩語言障礙并不大，結(jié)合課下注釋學(xué)生應(yīng)當(dāng)能夠理解《氓》的基本意思，進(jìn)而體味出詩歌的情感;所以我教授這節(jié)課的主導(dǎo)思想就是：教師設(shè)問引導(dǎo)，學(xué)生自學(xué)領(lǐng)悟為主。又考慮到這節(jié)課是針對高一年級進(jìn)行的，而高一年級是我省新課改下的第一屆高中生，所以在上這一節(jié)課以前，我就想著，怎樣把課改的精神融入到整個課堂中去。
我想其中一點就是這次教學(xué)活動必須同時堅持文本的主體性、教師的主體性、學(xué)生的主體性原則。其中具有主體地位的始終是學(xué)生，全部的語文教學(xué)活動都必須落實到學(xué)生的“學(xué)”上，所以學(xué)生活動就成為這節(jié)課的重要的形式。
在教學(xué)實踐中，對《氓》這課書的設(shè)計與教學(xué)，我想用以下幾點來概括：
一是尊重文本作者的創(chuàng)作主體性。
作為一名老師，要帶領(lǐng)學(xué)生去“傾聽”那個兩千多年前的聲音，不斷把學(xué)生帶入一個新的思想和感情的空間，使學(xué)生感受和體驗平時極少可能直接感受和體驗到的事物，幫助學(xué)生努力感受和理解文本作者所要表達(dá)的思想感情并在這種感受和理解的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)文本本身的美。
二是尊重授課教師的教學(xué)主體性。
作為一名老師，不必盲從權(quán)威的分析、更不必拘泥在某種教學(xué)模式或理論中，可以根據(jù)自己對文本獨立的感受、體驗和理解解讀文本，獨立地組織語文教學(xué)，必須有對文本的深刻理解，并用最大容量的文學(xué)文化內(nèi)涵充實自己的課堂，上出有點學(xué)術(shù)味道的課，讓學(xué)生有點學(xué)術(shù)探究的“動作”。
三是發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。
只有充分尊重文本作者的創(chuàng)作主體性和教師的教學(xué)主體性之后，才能正確發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。在學(xué)習(xí)過程中，具有主體地位的始終是學(xué)生。全部的語文教學(xué)活動都必須落實到學(xué)生的“學(xué)”上，都是為了盡快提高學(xué)生的人文素質(zhì)和語文素質(zhì)的。作為教師必須遴選出適合學(xué)生的內(nèi)容和形式，達(dá)到最佳的教育效果。
教學(xué)中，我努力用更豐厚的文學(xué)文化內(nèi)涵充實課堂，用更典雅純粹的審美情操清新課堂，讓我的課堂有一點探究的學(xué)術(shù)品味，啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生樸素的.同情與悲憫情懷。我還希望能夠引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上達(dá)到對詩歌的鑒賞之后，申發(fā)出更深層的思考。
比如，在《氓》的內(nèi)容分析的后面環(huán)節(jié)，我設(shè)計這樣兩個問題：一是造成悲劇的原因有哪些，一是她與氓決絕后能獲得幸福嗎。
設(shè)計第一個問題，是引導(dǎo)學(xué)生深入地思考文本。設(shè)計第二個問題，則是讓學(xué)生從她義無反顧的結(jié)束不幸婚姻的勇敢選擇中，推測她未來的命運，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和理解“之后”的嚴(yán)肅與冷峻，引導(dǎo)學(xué)生對我們自己現(xiàn)實人生的關(guān)照。
這一節(jié)課，應(yīng)該說以上的主導(dǎo)思想，在某種程度上得到落實。這是我上這節(jié)課比較滿意的地方。其中存在的問題有以下幾個方面：
一是正如王老師所點評的，在情與理的處理上，應(yīng)該做到“以情動人”“以理服人”。自己感覺是略偏重了“理”。 這與自己設(shè)計這節(jié)課的指導(dǎo)思想有關(guān)。原本的打算是，希望學(xué)生通過探究“她與氓決絕后能獲得幸福嗎?”這個問題，產(chǎn)生對這個弱女子的同情，提升他們情感價值觀。也許在客觀上這個作用不是很明顯。
二是誦讀上存在的問題。在授課過程中，自己安排了四讀：一是學(xué)生疏通文章的自由讀，二是個別學(xué)生正音的范讀，三是分析前的整體感知的齊讀，四是深入分析后的最后齊讀。自己把誦讀作為詩歌教學(xué)的重要手段之一。但是所欠缺是就是王老師所說的“吟誦”，即拖腔讀。
三是在對學(xué)生回答問題的及時點評與評價上，還不到位。正如邢老師和宋主任所講，課堂的及時評價(鼓勵性評價)在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中是非常重要的。老師要對學(xué)生評價，而且是要做到準(zhǔn)確地評價、肯定地評價、藝術(shù)地評價。
一節(jié)課下來需要總結(jié)的還有很多，如板書設(shè)計、內(nèi)容安排時的順序(即章法)、多媒體與授課內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合等等，在此不一一談及。
一堂課不能面面俱到，因我本人的經(jīng)驗與能力所限，授課過程中還存在隨意散漫之處，只能留待今后一一改進(jìn)了。當(dāng)然，這樣一個過程、這樣一份沉淀之后的反思于我的成長和進(jìn)步深有意味。
詩歌的教學(xué)反思5
層次一
活動目標(biāo)
1、助幼兒理解詩歌的語言以及風(fēng)與樹、花、草和四季的關(guān)系。
學(xué)習(xí)新詞：翩翩起舞、頻頻點頭、涼爽、銀裝。
2、引導(dǎo)幼兒感覺詩歌的意境，學(xué)會有表情地朗誦詩歌。
活動準(zhǔn)備
一幅與詩歌內(nèi)容相關(guān)的圖畫。
活動過程
1、教師用提問的方式引出主題：你們通過用眼睛看，發(fā)現(xiàn)風(fēng)從什么地方來了?讓幼兒充分發(fā)表意見。
2、教師富有感染力地朗誦一遍詩歌，要求幼兒仔細(xì)聽，詩歌里說了些什么?是怎么說的?
3、用提問的方式，助幼兒回憶詩歌內(nèi)容，理解詩歌語言�？商嵯铝袉栴}：①風(fēng)在哪里?詩歌中有誰回答了這個問題，它是怎么說的?②誰知道“翩翩起舞”“頻頻點頭”是什么意思?(可借助動作助幼兒理解)③為什么說“春天，它吹綠了地;夏天，它送來了涼爽;秋天，它飄來了果香;冬天，它帶了銀裝”?
4、借助圖片，幼兒學(xué)習(xí)詩歌�？膳渖鲜闱榈囊魳�，注意指導(dǎo)幼兒正確地把握詩歌的情感基調(diào)。
5、幼兒朗誦詩歌�？蛇吚收b邊做動作，也可以分角色表演，如四人一組，一人扮尋找風(fēng)的人，另外三人分別扮樹、花、草，最后一段家共同表演。
層次二
活動目標(biāo)
1、圍繞詩歌內(nèi)容，豐富幼兒有關(guān)風(fēng)的知識，培養(yǎng)幼兒探究自然界奧妙的愿望。
2、引導(dǎo)幼兒膽想象，并用優(yōu)美的語句表達(dá)出來。
活動準(zhǔn)備
小風(fēng)車;幼兒自帶可產(chǎn)生風(fēng)的工具，如小扇子、小氣筒等;幼兒已認(rèn)識過空氣。
活動過程
1、小實驗：風(fēng)是怎樣產(chǎn)生的。
�、儆變河檬衷谀樑陨葎樱a(chǎn)生風(fēng)，從而知道空氣流動形成了風(fēng)。
�、诶眯★L(fēng)車的轉(zhuǎn)動，讓幼兒了解到：空氣流動得越快，風(fēng)就越，之風(fēng)就越小。
�、酃膭钣變河貌煌姆椒ㄗ屔磉叺目諝饬鲃悠饋�，產(chǎn)生風(fēng)，如用扇子扇，壓打氣筒。
�、芡橹g互相交流：怎樣才能產(chǎn)生風(fēng)?
2、戶外觀察。
�、僦笇�(dǎo)幼兒觀察風(fēng)來時天空、陸地、水的變化，并聯(lián)想這些變化的形態(tài)像什么，學(xué)習(xí)用詩歌的語句描述出來，如彩球說：“當(dāng)我在天空中輕盈地飛舞，那是風(fēng)在吹過�！�
�、诠膭钣變夯丶液�，把看到的、想到的風(fēng)來時引起的變化畫出來，教師要布置一個“風(fēng)來的時候”小畫展。
層次三
活動目標(biāo)
1、助幼兒分析詩歌的結(jié)構(gòu)及語言運用方面的特點。
2、引導(dǎo)幼兒運用已有的知識經(jīng)驗，采用詩歌的結(jié)構(gòu)進(jìn)行仿編活動。
活動準(zhǔn)備
抒情的音樂磁帶。
活動過程
1、教師和幼兒一起回憶詩歌內(nèi)容，并在音樂的伴奏下有表情地朗誦。
2、助幼兒分析詩歌的結(jié)構(gòu)。提問：詩歌共有幾段?前三段有什么地方相同?讓幼兒清楚地知道，前三段首、尾句結(jié)構(gòu)相同，句子的`數(shù)量也相同。
3、教師示范仿編詩歌，然后請幼兒說說老師編的詩歌與原來的詩歌有什么地方不一樣，助幼兒掌握仿編的方法。
4、指導(dǎo)幼兒進(jìn)行仿編活動。
�、儆變鹤杂傻刈谝巫由戏戮�，教師注意觀察指導(dǎo)。
�、谡堃欢變豪收b自己仿編的詩歌，教師引導(dǎo)幼兒評價，助幼兒正確仿編。
③幼兒自由地選擇朋友，互相朗誦自己仿編的詩歌。
�、苷埐糠钟變涸谝魳钒樽嘞吕收b新詩。
(建議：仿編活動的安排可視幼兒水平做適當(dāng)調(diào)整，如可看圖仿編，也可三人聯(lián)合仿編)
評析：
活動一開始，教師讓幼兒觀察畫面，再聆聽詩歌朗誦，使幼兒對詩歌內(nèi)容和畫面有了基本的認(rèn)識。討論、配樂朗誦、詩歌表演等多種手段的運用又助幼兒理解了一個個具體的語言符號以及它們的涵義，避免了機(jī)械記憶背誦文學(xué)作品，符合幼兒的認(rèn)知水平和年齡特點。同時，有利于激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的積極性。
教師在幼兒學(xué)習(xí)作品后，安排一系列有關(guān)風(fēng)的活動，可以進(jìn)一步助幼兒理解作者筆下的物質(zhì)世界和情感世界，將文學(xué)作品內(nèi)容加以整合納入自己的經(jīng)驗范疇，完成直接經(jīng)驗與文學(xué)作品間接經(jīng)驗的雙向遷移。
前兩層次的活動為幼兒積累了一定的經(jīng)驗，第三層次再重點助幼兒分析詩歌的語言結(jié)構(gòu)，就使得幼兒的仿編不僅“言之有物”，而且“言之有序”。
縱觀整個活動，目標(biāo)具有層次性、遞進(jìn)性、網(wǎng)絡(luò)性，體現(xiàn)了從理解到表達(dá)，從模仿到創(chuàng)新，從接受到運用的要求。每一層次的目標(biāo)既是前一層次的延續(xù)，又是后一層次的前奏，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進(jìn)，為幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展鋪設(shè)了階梯。
詩歌的教學(xué)反思6
如今，在《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的指導(dǎo)下，教師以應(yīng)試為目的的教學(xué)活動已得到不同程度的改進(jìn)，朝著素質(zhì)教育方向努力，畢竟，接受教育的目的不是為了考試，而是為了學(xué)到更多的知識和技能，樹立符合社會及個人要求的價值觀和人生觀。而對高中詩歌鑒賞教學(xué)內(nèi)容，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:教讀古典詩詞，應(yīng)有意識地在積累、感悟和運用中提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣。
一、高中詩歌鑒賞教學(xué)存在的問題
1、以高考為教學(xué)目的，妨礙學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng)
過去以高考考高分為教學(xué)目的，使學(xué)生的鑒賞能力在目的就錯誤的基礎(chǔ)上失去了增強的動力。而教師在教學(xué)過程中，只是將教師和教材的既定信息直接教授給學(xué)生，完全不顧學(xué)生主觀學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。另處，在以往的教學(xué)實踐中，多是以教師為主體，從而使學(xué)生處于一個知識被動灌輸?shù)牡匚�，自身的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力完全得不到開發(fā)和培養(yǎng)。例如，在高中詩歌鑒賞教學(xué)過程中，教師往往會將各種詩歌表現(xiàn)手法及鑒賞手法進(jìn)行羅列，然后給學(xué)生進(jìn)行一定量的示范，之后便是用了再用的題海戰(zhàn)術(shù)。特別是到了高三，為了應(yīng)付高考，各類卷紙，各類題目如潮水般向?qū)W生涌來，讓學(xué)生不堪重負(fù)。
2、教學(xué)過程乏味，缺乏靈動
在高中詩歌鑒賞教學(xué)過程中，教師大都以“一解題、二釋詞、三解構(gòu)、四總結(jié)”這樣一種模式來組織整個教學(xué)活動，使得整個教學(xué)過程機(jī)械乏味。要知道，很多詩歌中都蘊含著詩人強烈的思想情感，如果只是采用這樣一種呆板的教學(xué)方式來解析，那么學(xué)生最多只能感受到教師所表達(dá)出來的教學(xué)情感，對于詩所傳達(dá)的思想，便難以得到深刻的體會，而提高欣賞品味和審美情趣也就無從談起。
3、教學(xué)形式單一，創(chuàng)新能力缺乏培養(yǎng)基礎(chǔ)
在高中詩歌鑒賞教學(xué)中，教師單靠一張嘴和一支粉筆，采用理論分析和進(jìn)行板書來達(dá)到教學(xué)活動的開展。而這種教學(xué)方式不僅表達(dá)的內(nèi)容極其有限，而且還無法激起學(xué)生思考問題和解決問題的激情。所以，這種單一的教學(xué)方式不僅局限了教師的教學(xué)內(nèi)容，還禁錮了學(xué)生的思維，使得如今社會所欠缺的創(chuàng)新能力無法在學(xué)習(xí)中得到有效的培養(yǎng)，是需要得到內(nèi)容上和形式上的豐富的。
二、有效的詩歌鑒賞教學(xué)方法探析
1、改變教學(xué)思想，明確教學(xué)目的
想要有效提高高中學(xué)生的詩歌鑒賞能力，那么教師教學(xué)活動起到了至關(guān)重要的作用。無論什么樣的活動，都在目的的.指導(dǎo)下，擁有不同的實現(xiàn)方式。所以，以應(yīng)付考試為詩歌鑒賞教學(xué)的目標(biāo)，只會讓學(xué)生成為被動接收知識和做題的機(jī)器。如今，新課程改革讓教學(xué)目標(biāo)得以明確，為的是提高學(xué)生自身的詩歌鑒賞能力和審美情趣。而教師便在素質(zhì)教育的指導(dǎo)下，改變了教學(xué)心態(tài)，為提高學(xué)生各方面的素質(zhì)而努力。
2、改進(jìn)教學(xué)過程，生動教學(xué)環(huán)境
改進(jìn)教學(xué)過程，為的是使整個課堂教學(xué)能有個井然有序而又不失熱情的環(huán)境，從而為學(xué)生營造一個極易學(xué)習(xí)和愿意學(xué)習(xí)的氛圍。而改變教學(xué)過程，可以以教師自己對詩歌內(nèi)容的把握為基礎(chǔ)，將詩歌講解用各種不同的形式表現(xiàn)出來。例如，教師在講授杜甫的《登高》時，便可以以濃郁的思想情感作為基調(diào)，利用帶感情的朗讀進(jìn)行情感渲染，從而讓整個教學(xué)活動都在詩人的思想情感下進(jìn)行，讓學(xué)生能在深刻體會的基礎(chǔ)上，把握住整首詩所要表達(dá)出的各種內(nèi)容。這是種極易學(xué)習(xí)的氛圍，可以讓學(xué)生不用刻意學(xué)習(xí)便能體會詩歌情感，從而加強對詩歌表達(dá)方式的探究和學(xué)習(xí)。另外，教師還可以能過多媒體教學(xué)方式，將形象的動畫與詩歌聯(lián)系起來，再加之與詩的內(nèi)容極其貼近的音樂，那么學(xué)生的對整首詩的鑒賞能力在這些工具的輔助下，便能得到了相應(yīng)地提升。
3、加強教學(xué)互動，培養(yǎng)創(chuàng)新思維
在教學(xué)過程中，教是為學(xué)服務(wù)的，以往的教學(xué)模式很顯然犯了本末倒置的錯誤。如今，在強調(diào)素質(zhì)教育的今天，教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主體，加強教學(xué)活動中的教師和學(xué)生的互動，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的提高，誘發(fā)創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。一首詩歌，給不懂得欣賞的人看就是那么幾個字，而懂的人不僅能從詩的字里行間看出作者寫這首詩時所處社會背景，還能體會出詩人創(chuàng)作時的思想情感。而每一個人對同一首詩的理解和感受是不一樣的，俗話說“有一百個觀眾，就人一百個哈姆雷特”，說的也就是這個道理。故在教學(xué)過程中，教師要注意與學(xué)生的互動，運用各種方法，加強與學(xué)生之間的情感與思想交流，從而促進(jìn)學(xué)生對詩歌的理解，并從中得出自己的看法，使創(chuàng)新能力得到培養(yǎng)。
三、總結(jié)
詩歌篇幅較短，有時候就是在短短的十幾個字中蘊含著豐富的情感和哲學(xué)思想。傳統(tǒng)的詩歌鑒賞教學(xué)多是以教師為中心的說教式教學(xué)，完全不考慮學(xué)生的實際感受和知識接受能力，只為教出考高分的學(xué)生而努力。這完全背離了教育的根本目的，不利于學(xué)生的全面發(fā)展和教育的可持續(xù)發(fā)展。我們要加強素質(zhì)教育思想的普及，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，促進(jìn)教學(xué)活動與社會相聯(lián)結(jié)，為培養(yǎng)出社會所需要的人才而努力。
詩歌的教學(xué)反思7
誦讀是開啟思維大門的金鑰匙。俗話說“書讀百遍，其義自見”，詩歌更是需要反復(fù)吟讀，才能領(lǐng)會其深義。在詩歌教學(xué)中，要給充分的時間學(xué)生朗讀，或默讀，或齊讀，或小組競讀，或老師范讀，或播放錄音。至于采取什么朗讀發(fā)，老師應(yīng)根據(jù)不同的詩歌類型和詳細(xì)實際情況來設(shè)計不同的朗讀方法。在朗讀的過程中，要指導(dǎo)學(xué)生要注意斷句停頓，并結(jié)合相對應(yīng)的輕音樂，使學(xué)生在朗讀的過程中快速進(jìn)入情景。李白的《夢游天姥吟留別》課文錄音大方激昂，抑揚頓挫，
把作者李白的性格和詩歌中所表達(dá)的“天生我材必有用”的情感揭露得淋漓盡致。學(xué)生耳聽錄音，神已被錄音勾走，正和李白一起夢游天姥山呢！所以說朗讀，特別是詩歌配樂的錄音，能更快更有效地激發(fā)學(xué)生的想象和思維，吸引學(xué)生自主地創(chuàng)設(shè)情景并走進(jìn)次情景，走進(jìn)作者的心靈世界。
圖片具有很強的直觀性，能變詩歌文字為可觸可觀的圖片，刺激學(xué)生的視覺神經(jīng)，引導(dǎo)學(xué)生快速進(jìn)入教學(xué)詩境。柳宗元的《江雪》“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪�！闭故境鰜淼淖畋韺拥拿�，是視覺上雪景的構(gòu)圖。詩人頗具匠心，以畫家的目光、作畫的方法，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了為我們展現(xiàn)了一幅千里冰封萬里雪飄，沒有行人，沒有飛鳥，只有一位披著蓑戴著笠的老翁獨處孤舟，默默垂釣的靜謐畫面。這幅廣袤無垠，萬籟寂靜，大雪紛飛的圖畫展示出來，既能吸引學(xué)生的興趣，又能啟發(fā)學(xué)生的思維和想象，把學(xué)生的思緒帶入畫面，去體驗雪后的寧靜和老翁的孤獨與靜謐境界。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》為我們描繪了枯藤、老樹、昏鴉、小橋、瘦馬和游子，構(gòu)成一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的畫面，這畫面的展示，把學(xué)生帶入詩人無限愁思的情景中去體驗詩人懷才不遇的悲涼情懷。
在詩歌教學(xué)中，老師僅僅通過背景介紹、朗讀和圖片展示來創(chuàng)設(shè)情景是不夠的，還應(yīng)該加以適當(dāng)?shù)闹v解描繪，才能使學(xué)生進(jìn)入情景后和領(lǐng)略其中的奇妙。背景介紹、朗讀和圖片展示來創(chuàng)設(shè)的情景大多都通過學(xué)生的想象實現(xiàn)的，具有較強的主觀性和片面性，老師在教學(xué)中還要用生動的語言，富有情感地加以客觀的講解描繪，娓娓道來，讓學(xué)生在老師的描繪講解中不知不覺進(jìn)入情景，去感受作者所描繪的環(huán)境和作者所抒發(fā)的情感。王維的《使至塞上》通過朗讀和圖片展示可能只能領(lǐng)略詩歌的韻律美和大漠的奇景，卻未能完全體會作者復(fù)雜的感情。所以老師要對該詩歌進(jìn)展必要的講解描繪，使學(xué)生理解和領(lǐng)會該詩是通過寫詩人出使塞上的旅程以及旅程中所見的塞外風(fēng)光，表達(dá)詩人由于被排斥而孤獨、寂寞，悲傷、飄零的.孤寂心情，以及在大漠雄渾的風(fēng)光中，情感得到熏陶、凈化、升華后產(chǎn)生的大方悲壯之情，顯露出一種豁達(dá)情懷。另外，詩中既反映了邊塞生活，同時也流露出作者對都護(hù)的贊嘆，表達(dá)了詩人的抑郁、憤悶、孤獨、寂寞之情，和希望邊疆平定的感情。
我覺得詩歌教學(xué)，盲目地分析講解背誦是行不通的，老師要竭力創(chuàng)設(shè)更多的情景，并吸引學(xué)生穿越時間和空間的限制，走進(jìn)詩歌所描繪的世界和作者的心靈，才能真正地領(lǐng)會詩歌的內(nèi)容和作者所要表達(dá)的深入情感。老師可以通過以上背景理解、朗讀、圖文結(jié)合和講解描繪等方法來靈敏創(chuàng)設(shè)情景，為學(xué)生的想象插上翅膀，飛向詩文，飛向作者，飛向生活，飛向明天。
詩歌的教學(xué)反思8
《一株紫丁香》是一首情感豐富、意境優(yōu)美的詩歌。孩子們?yōu)槔蠋煼N下一株紫丁香，是孩子們的一片心意，是對老師的問候與感激，那葉綠和花香，代表了孩子們對老師真誠的愛。當(dāng)你正伏案備課的時候，可曾想到：幾個小伙伴踮起腳尖走到老師窗前，種下了一株紫丁香。芳香四溢的淡紫色小花布滿全樹，那就是一張張學(xué)生的笑臉在向你致意。一陣微風(fēng)吹來，伴隨著濃濃的花香，同學(xué)們真誠的愛送進(jìn)了你的心田。
課前，我讀了好幾遍。越讀越感覺它的美。第一節(jié)，一個“踮”字，“一群調(diào)皮可愛的孩子，悄悄地潛入老師的小院，為老師栽種丁香花”的動人形象，活脫脫躍然紙上。下面幾節(jié)：“讓那綠色的枝葉，夜夜和你作伴”“幫你消除一天的疲倦”“老師，休息吧”，無不表達(dá)了學(xué)生對教師的濃濃的愛。課堂教學(xué)上要使得學(xué)生在思想上有所感悟，教師自身首先要有所感悟；通過課堂的互動交流，師生彼此走入了對方的心靈，這樣，孩子們對老師的工作更理解了，對老師也更尊重了。 在這節(jié)課的教學(xué)過程中，我較好地體現(xiàn)了低段閱讀教學(xué)的基本方法，具體表現(xiàn)在：
第一、重視朗讀，以讀為本：
教學(xué)中，我多處設(shè)計了自由讀、個別讀、齊讀、配樂誦讀等學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，還作了范讀。為提高朗讀水平，我適時組織評價，讓學(xué)生體會到如何讀得正確、讀出感情。
第二、重視學(xué)生提問題：
學(xué)生讀了二、三、四、五節(jié)詩后，讓學(xué)生針對詩句、詞語提出不懂的問題，引發(fā)學(xué)生的探究心理。改變了以往教師不顧學(xué)生實際大量提問的做法。
第三、正確引導(dǎo)學(xué)生體會詞句的.意思：
字詞的教學(xué)扎實有效。能教給學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)。如：在理解“踮”字的意思時，我化靜為動，激發(fā)興趣，讓學(xué)生通過親身體驗──踮起腳尖來理解文字的內(nèi)涵。
又如：“疲倦”和“牽掛”，我讓學(xué)生聯(lián)系生活實際理解。在理解“讓花香飄進(jìn)老師的夢里”時，我啟發(fā)學(xué)生想象，老師又香又甜的夢里會夢到什么？讓學(xué)生體會到這是一種美好的愿望，表達(dá)了師生之間的互愛之情。
第四、組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)重點內(nèi)容2、3、4、5小節(jié)：
“我們在老師的窗前栽下一株紫丁香，心中裝滿美好的愿望，是希望——”我要求學(xué)生找出有關(guān)的句子，在小組中互相讀讀，討論討論，讓學(xué)生互相啟發(fā)，共同學(xué)習(xí)，從而體會到學(xué)生對老師的熱愛。 第五、設(shè)計自主作業(yè)，拓展感悟
這一環(huán)節(jié)設(shè)計來激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)一步使學(xué)生體驗師生間的美好情感。
通過這一節(jié)課，我也發(fā)現(xiàn)了不足之處，自己還有許多方面需要加強，如評價學(xué)生的語言要發(fā)自內(nèi)心，而且要更豐富一些；自己的教學(xué)激情不夠高，要讓學(xué)生動情，自己先要動情，在教學(xué)中，要讓自己成為學(xué)生的合作伙伴。
詩歌的教學(xué)反思9
一
動物依賴本能自動地生存，餓了就覓食，困了就睡覺，它們沒有思想，沒有感情，沒有想象力和創(chuàng)造力，沒有生的煩惱和死的恐懼，沒有關(guān)于過去的回憶和對未來的憧憬，沒有憂慮、苦悶、悔恨、孤寂、失望……而這一切，恰恰是人的宿命！人是唯一會思考生命的本質(zhì)和意義的動物，這種思考充滿了痛苦和不幸。個體生命是那樣的短暫而艱難，又是那么的虛幻和荒誕。我是誰？為什么要在一個偶然的時間里把我扔進(jìn)這個世界，又在一個不可期的將來把我拋出這個世界？活著是需要理由的，如果找不到理由，那么，它就會成為死亡的理由。任何事物本身都是沒有意義的，只有人才會賦予它意義；人的存在也是這樣。詩人的存在就是為這個世界提供價值，詩歌所捍衛(wèi)的正是人的生存中不可缺少的東西。人類為什么需要詩歌？說到底，就是為生命尋找一個理由。
李白的理由是“此行不為鱸魚[魚會]，自愛名山入剡中”，杜甫的理由是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，王維的理由是“行到水窮處，坐看云起時”，劉禹錫的理由是“天地肅清堪四望，為君扶病上高臺”，柳宗元的理由是“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，巴爾蒙特的理由是“為了看看陽光，我來到世上”……所以荷爾德林說：“人類詩意地棲居在這個星球上�！蹦敲�，從本質(zhì)上講，每一個人都是詩人，詩情、詩意、詩心、詩性潛藏在每一個人的心中。
朱光潛說：“詩人的本領(lǐng)就在于見出常人所不能見，讀詩的用處就在隨著詩人所指點的方向，見出我們所不能見，這就是說，覺到我們素認(rèn)為平凡的實在新鮮有趣�！蔽覀儽緛硎悄苡X出趣味來的，只是因為我們的詩心被蒙上了一層又一層陰翳；但在詩人的`指點下，我們還是覺出了，可見我們的詩心未泯。
詩存在的理由就是人活著的理由。
二
中華民族曾經(jīng)是一個泱泱詩歌大國。從《詩經(jīng)》到《楚辭》，從陶淵明到“建安七子”，從唐詩到宋詞到元曲，高潮迭起，名家輩出，精彩紛呈，璀璨奪目。詩人們張目人間，寄情世外，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，人情物理，體察入微，或醉或醒，或執(zhí)著或灑脫，或沉郁或飄逸，或振拔或淡遠(yuǎn)，風(fēng)情萬種，千古流芳。這是前人留給我們的寶貴遺產(chǎn)，批判地吸收和創(chuàng)造性地繼承這個精神養(yǎng)料，對于滋養(yǎng)性情、陶冶靈魂、重鑄民族精神具有其他任何東西無法替代的作用。然而，長期以來，中學(xué)語文教材和語文教學(xué)一直把她們置于青少年的視野之外。比如說，在剛剛試用的這套試驗修訂本之前的高中課本中，古典詩詞寥寥無幾；比如說，前幾年，高考試卷中的名句填空突然被砍掉，據(jù)說是為了減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)；再比如說，相當(dāng)多的教師對古典詩詞的講解以及幾乎全部訓(xùn)練和測試包括高考試卷中的所謂詩歌鑒賞題差不多是在糟蹋詩歌和教唆學(xué)生厭惡詩歌。
如果說老年人的生活像散文，中年人的生活是小說，那么，青少年更應(yīng)該與詩歌結(jié)下不解之緣。是誰斬斷了這個因緣？這無異于割斷了民族文化的血脈！
當(dāng)然，詩歌的衰落有深刻的歷史和時代原因，但是，詩心沒有理由也不應(yīng)該隨著那個詩歌繁榮的時代的消亡而一同被埋葬。
隨著商品社會帶來的價值沖擊，人們面對一個物質(zhì)化的世界變得越來越實際了，現(xiàn)實功利訴求壓倒了一切。然而，物質(zhì)的富足并不必然帶來精神境界的提高，相反，它常常會窒息人們的心靈。
我聽說，在西方，人們大多喜歡讀詩，一本好的詩集根本無須為銷路發(fā)愁，而到了莎士比亞、塞萬提斯、雨果、歌德等文化名人的生日或其他紀(jì)念日，全國各地會采用各種形式來紀(jì)念他們。但在我們這里，詩歌或流于民間各種惡俗的順口溜，或成為少數(shù)圈內(nèi)人自娛自樂的工具，至于李白杜甫蘇東坡李清照則成了當(dāng)?shù)厝税l(fā)展旅游業(yè)的招牌或為經(jīng)濟(jì)唱戲而搭臺的工具，有多少中國人知道并且愿意說起辛棄疾、關(guān)漢卿、曹雪芹呢？
詩歌的教學(xué)反思10
《北方》是艾青寫于抗戰(zhàn)初期的一首詩歌。本詩運用大量灰色的意象構(gòu)筑了祖國的苦難形象，詩人在傾訴土地的災(zāi)難時涌動著對祖國的熱愛和擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>
從教材安排看，《北方》是“祖國土”專題中“頌歌的變奏”板塊的第二首詩歌，屬于自讀篇目。它跟“江山多嬌”板塊相比，明顯少了幾分自豪感，而多了幾分苦澀的咀嚼。這種愛與痛的掙扎，距離在和平環(huán)境中成長的高一學(xué)生的人生體驗比較遠(yuǎn)，因此，要讓學(xué)生領(lǐng)會詩人疼痛中的熱愛，必須引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，在聲音的節(jié)奏中體會詩人的情感，在文本細(xì)讀中品味詩人土地情結(jié)的文化內(nèi)涵。因此在教學(xué)策略上，我著重引導(dǎo)學(xué)生通過朗誦和品味意象來體會詩人熾熱的愛國情感。
本課教學(xué)主要組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，小組討論重在過程，要求人人參與活動討論。在小組討論中，必須人人有事干，事事有專人負(fù)責(zé)。任務(wù)定位是否科學(xué)而合理直接決定了小組討論的質(zhì)量和效果。必須人人發(fā)言，必須專人負(fù)責(zé)組織討論活動，專人負(fù)責(zé)記錄小組成員的發(fā)言，專人負(fù)責(zé)整合成員觀點形成小組意見；專人負(fù)責(zé)匯報小組討論結(jié)果。本課例試教時由于沒有嚴(yán)格規(guī)范小組討論的程序，小組發(fā)言者用個人的觀點隨意替換小組意見，就是由于沒有專人負(fù)責(zé)文字記錄并且缺乏尊重學(xué)習(xí)伙伴的意識的結(jié)果。正式開課時，我對小組討論程序進(jìn)行了嚴(yán)格規(guī)范，因而呈現(xiàn)了良好的小組討論效果。
學(xué)生小組討論過程中我的“不作為”，是完全違背教師的身份和職責(zé)的`，也是不利于提升學(xué)生的認(rèn)識水平的。今后，應(yīng)重新定位自己的教師角色，扮演了學(xué)生學(xué)習(xí)伙伴和學(xué)習(xí)指導(dǎo)者的雙重身份，參與到學(xué)生的討論過程，適時幫助學(xué)生跳出“知人論世”這一學(xué)習(xí)“瓶頸”，廣化了學(xué)生的思維，深化了學(xué)生的認(rèn)識，使學(xué)生越過“最近發(fā)展區(qū)”，進(jìn)入新的“最近發(fā)展區(qū)”，學(xué)生的學(xué)習(xí)于是發(fā)生了。
詩歌的教學(xué)反思11
中國古典詩歌歷史悠久，它以高度凝練的語言，真摯醇美的情感，和諧的韻律，形象地表達(dá)作者豐富的思想感情，成為文學(xué)領(lǐng)域里一顆璀璨奪目的明珠。詩歌鑒賞不但能提高人們的文學(xué)審美情趣，而且能培養(yǎng)人們的良好文化涵養(yǎng)，使人們的思想、情感和道德素質(zhì)獲得提升，文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)有所豐富，不斷完善。
詩歌教學(xué)貫穿了從小學(xué)到高中的全部語文教學(xué)過程，甚至可以延伸到幼兒學(xué)說話時候。按說，高三學(xué)生應(yīng)有初步的詩歌鑒賞能力了，可實際上并非如此。原因何在呢？經(jīng)過長期觀察，我感到以下幾個因素阻礙了學(xué)生對詩歌的閱讀鑒賞：
１、背誦積累少。
素質(zhì)教育不是不要識記，恰恰相反，要提高語文素養(yǎng)，必須要有一定的知識原始積累。由于一些錯誤的認(rèn)識，目前學(xué)生能完整背誦的詩歌非常有限，這對我們這個詩的國度，對語文教學(xué)都是極大的悲哀。
２、語言障礙。
古代詩歌中的.特殊句式，文言詞匯，都影響到學(xué)生的理解和鑒賞。
３、缺乏必要的訓(xùn)練。
常常會遇到這種情況：對一首詩歌，學(xué)生即使感悟到了，也不會表達(dá)出來。這在一定程度上反映除平時教學(xué)中的不足，就是重講輕練，同時缺乏必要的方法指導(dǎo)�；谝陨纤伎�，高三詩歌鑒賞訓(xùn)練中，通過對內(nèi)容歸類，使學(xué)生舉一反三，提高理解能力；通過訓(xùn)練解題模式，提高鑒賞表達(dá)能力。
詩歌所表現(xiàn)的思想內(nèi)容，常常與作者創(chuàng)作的時代背景有著密切的關(guān)系，要真正領(lǐng)會作者的思想感情，就要對作者創(chuàng)作詩歌的時代背景有所了解。一個時代有一個時代的特點，一個時代有一個時代的文學(xué)，適當(dāng)了解某個時代的風(fēng)貌，同樣有助準(zhǔn)確把握這個時代的詩歌作品。“以世論詩”即為再現(xiàn)當(dāng)時時代、社會環(huán)境及作品產(chǎn)生的具體背景，以其世觀其詩。
語文教學(xué)應(yīng)該重欣賞，而詩歌教學(xué)尤其要重視欣賞，教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生，讀書的時間越久，語文學(xué)習(xí)的熱情越低，尤其是到了高三，更是輕視語文學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出種種消極心理。對比較難懂的古詩文更加不趕興趣。
當(dāng)然，要提高古典詩歌的鑒賞能力，并不是僅靠一朝一夕之功的。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，這就要求我們在平時的詩歌訓(xùn)練中，了解作者，辨清風(fēng)格，仔細(xì)揣摩、細(xì)心感悟作者的思想感情，認(rèn)真積累一些詩歌知識，增加自己文化底蘊的積累，相信我們在“操千曲”“觀千劍”之后，一定會“曉聲”“識器”的，只有這樣，才能在古典詩歌鑒賞閱讀中立于不敗之地。
詩歌的教學(xué)反思12
活動目標(biāo)
1、感受詩歌的美好意境。
2、通過謎語、問答以及表演等方式，進(jìn)一步感知和理解詩歌的內(nèi)容。
活動準(zhǔn)備
1、大圖片、配樂詩歌磁帶。
2、各種雪花的圖片。
活動過程
一、出示圖片，引導(dǎo)幼兒對下雪天經(jīng)驗的回憶。
1、教師：這是什么季節(jié)?你從哪里看出來的?
2、進(jìn)一步拓展話題：你喜歡下雪天嗎?你知道雪花是什么樣的?雪花會落在哪里?有什么變化?
有一首好聽的詩歌講的就是關(guān)于雪花的事情，我們一起來聽聽，看看里面說了些什么?
二、欣賞詩歌，感受詩歌的美好意境。
1、教師配樂朗誦詩歌，幼兒欣賞。
2、出示各種雪花的圖片，引導(dǎo)幼兒觀察雪花的特點。
教師：詩歌里說雪花有幾個花瓣?本，文來源:大;考.吧幼;師網(wǎng)雪花為什么會不見了?
3、回憶已有經(jīng)驗：你玩過雪嗎?雪是怎么融化的?
三、學(xué)習(xí)詩歌，進(jìn)一步感知和理解詩歌的內(nèi)容。
1、教師利用大圖帶領(lǐng)幼兒輕聲的朗誦詩歌。
2、配樂朗誦詩歌。
四、分組活動：通過各種形式，進(jìn)一步感知和理解詩歌的.內(nèi)容。
1、準(zhǔn)備有關(guān)雪花的謎語，教師問幼兒猜。
2、幼兒分為兩組，問答式學(xué)習(xí)兒歌。
3、為幼兒準(zhǔn)備雪花的頭飾，鼓勵幼兒表演詩歌。
(1)一組幼兒朗誦，一組幼兒表演。
(2)交換角色表演。
活動延伸
與建議美麗的小雪花把冬天裝扮的如此美麗，讓我們把眼中的美麗雪景畫下來吧!
詩歌：雪花雪花，雪花，你有幾個小花瓣?
我用手心接住你，讓我數(shù)數(shù)看，一二三四五六，剛數(shù)完，雪花怎么不見了?
只留下一個圓圓的小水點。
參考資料：
雪花(snow flake)又名未央花，一種美麗的結(jié)晶體，它在飄落過程中成團(tuán)攀聯(lián)在一起，就形成雪片。單個雪花的大小通常在0.05-4.6毫米之間。雪花很輕，單個重量只有0.2-0.5克。無論雪花怎樣輕小，怎樣奇妙萬千，它的結(jié)晶體都是有規(guī)律的六角形，所以古人有"草木之花多五出，度雪花六出"的說法。
"瑞雪兆豐年"是中國廣為流傳的農(nóng)諺。在北方，一層厚厚而疏松的積雪，像給小麥蓋了一床御寒的棉被。 雪中所寒的氮素，易被農(nóng)作物吸收利用。雪水溫度低，能凍死地表層越冬的害蟲，也給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來好處。 所以又有一句農(nóng)諺"冬天麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡。" 雪的作用很廣，但雪對人類有很大的好處。首先是有利于農(nóng)作物的生長發(fā)育。因雪的導(dǎo)熱本領(lǐng)很差，土壤表面蓋上一層雪被，可以減少土壤熱量的外傳，阻擋雪面上寒氣的侵入，所以，受雪保護(hù)的莊稼可安全越冬。積雪還能為農(nóng)作物儲蓄水分。此外，雪還能增強土壤肥力。據(jù)測定，每1升雪水里，約含氮化物7.5克。 雪水滲入土壤，就等于施了一次氮肥。用雪水喂養(yǎng)家畜家禽、灌溉莊稼都可收到明顯的效益。 雪對人有利也有害處，在三四月份的仲春季節(jié)，如突然因寒潮侵襲而下了大雪。就會造成凍寒。所以農(nóng)諺說："臘雪是寶，春雪不好。"
活動反思：
了激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，我以“雪花”這一主題為線索貫串整個教學(xué)過程。很自然的過渡到展開這一環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)的重點是讓幼兒欣賞雪景圖，加深對雪的喜愛之情。然后引導(dǎo)幼兒在欣賞雪景圖得基礎(chǔ)上，導(dǎo)入主題——小雪花。
詩歌的教學(xué)反思13
第六單元綜合性學(xué)習(xí)的主題是“輕叩詩歌的大門”，教師在這次活動中要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)豐富多彩的詩歌世界，通過搜集和整理詩歌、欣賞詩歌、朗誦詩歌、寫作童詩等活動，進(jìn)一步了解詩歌，感受詩歌的魅力。經(jīng)過兩個星期時間的學(xué)習(xí)，我們的實踐活動也告一段落。
我大膽放權(quán)給學(xué)生，從計劃到實施、小結(jié)，我只在他們需要幫助的時候，做一個配角。這些孩子確實不簡單，給了我很多驚喜。無論是給詩歌分類，還是自己寫詩，無論是制定計劃，還是總結(jié)，學(xué)生們都能投入進(jìn)去，主動去探究、去嘗試。特別是合編小詩集，每個小組都能全員參與，分工明確，互相配合。雖然合編的小詩集很粗糙、簡單，但形式多樣，內(nèi)容較全面。對于我來說，已是如獲至寶、欣喜若狂了。對于學(xué)生的作品，我給予很高的評價，我希望能通過這次的活動，培養(yǎng)孩子們的興趣，找回孩子們的自信心。
這次綜合性學(xué)習(xí)激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣，增長了學(xué)生詩歌方面的知識，也培養(yǎng)了學(xué)生合作學(xué)習(xí)的`意識，鍛煉了學(xué)生自主開展活動的能力。我覺得這次綜合性學(xué)習(xí)最大的收獲是同學(xué)們都能參與進(jìn)來。每個人或多或少地參與了多項活動，都有自己的收獲。
同時，我深切的感受到，教師也該提高自己的能力。有些學(xué)生的詩歌，我看了，雖然能發(fā)現(xiàn)一些問題，卻不知如何去修改才完美。我想，作為教師，是否也應(yīng)該像學(xué)生一樣，認(rèn)真參與到活動中去，和學(xué)生們一起去學(xué)習(xí)，去提高自己的能力？
詩歌的教學(xué)反思14
《山城的霧》是一首詩歌。作者滿懷激情，以豐富的想象，用優(yōu)美的語言，贊美了山城重慶的霧所特有的，無比奇幻的景致。
中國是個詩的國度，現(xiàn)代詩歌語言淺顯易懂，而且有不少文質(zhì)兼美的兒童詩歌，《山城的霧》就是很具代表性的一首。但在教學(xué)過程中，很多老師都會發(fā)現(xiàn)學(xué)生并不喜歡讀詩，究其原因：因為它不像童話、小說那樣有鮮明的人物形象、曲折的故事情節(jié);也不像歷史故事、科普知識那樣能讓孩子閱讀以后有開拓眼界、增長知識的成就感;所以孩子們對閱讀詩歌的興趣并不高。所以這堂課我打算從詩歌的形象性入手，讓孩子感悟詩歌的語言美，使孩子的思想與詩的內(nèi)容形成共鳴，體會山城的霧的奇幻之美;培養(yǎng)學(xué)生喜歡讀詩，能試著寫詩的興趣。
在教學(xué)過程中，我先以圖片導(dǎo)入，讓學(xué)生通過觀察圖片理解詩歌語言所表達(dá)的霧的奇幻之美，并著重分析詩歌語言所用的修辭手法，讓學(xué)生感悟到詩歌語言的形象美。這是我第一次上公開課，是一次嘗試，也是一次挑戰(zhàn)。課前，我查閱了很多相關(guān)資料，并且精心準(zhǔn)備了教案，自認(rèn)為學(xué)生聽課后，肯定會有收獲，這才開始上課。但實際并不像我預(yù)料的那樣，在整個教學(xué)過程中出現(xiàn)了許多問題。學(xué)生對詩歌的了解太少，興趣也不大，課堂上更多的是我在引導(dǎo)、啟發(fā)，學(xué)生參與的人數(shù)較少，而且有的內(nèi)容學(xué)生根本不明白，所以這是一堂失敗的公開課�；叵肫饋恚腋械接幸韵聨c值得反思。
一、遵循新課標(biāo)理念，結(jié)合文本特點，進(jìn)行教學(xué)。
“書讀百遍，其義自見”，詩歌教學(xué)應(yīng)以讀為主。誦讀，對學(xué)生掌握詩歌主題，培養(yǎng)語感，具有很大的幫助�！渡匠堑撵F》是一篇文質(zhì)兼美的佳作，其語境描述的美妙，語言運用的精妙，思想表達(dá)的深邃，都是引導(dǎo)學(xué)生感悟的重要內(nèi)容。為了使這些精彩給學(xué)生留下整體印象，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對語言文字反復(fù)誦讀，以悟出語言豐富的形象內(nèi)涵，意義內(nèi)涵，情感內(nèi)涵。同時，讓學(xué)生在感悟的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生居高臨下地對課文進(jìn)行品評，在品評中深化理解，升華認(rèn)識，填補空白。
而我在上這一課時，由于教學(xué)經(jīng)驗的缺乏，只是讓學(xué)生齊讀詩歌，再指名朗讀。雖然我意識到要閱讀課文應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生各種讀的能力，設(shè)計了自由讀、默讀，卻沒有在教學(xué)過程中貫穿“讀”，以致于課堂氣氛不夠活躍。
朗讀詩歌是開啟理解詩歌大門的金鑰匙。當(dāng)然也并不是單純的反復(fù)無目的的讀，老師要營造氛圍，把學(xué)生帶入詩歌所描繪的意境中，充分發(fā)揮聯(lián)想與想象，仔細(xì)揣摩。在設(shè)計《山城的霧》教學(xué)時，我應(yīng)該讓學(xué)生在讀中感受詩句的畫面，感受山城霧的奇幻。如“像天上的仙女撒下帷幔，山城變成了謎一樣的宮殿”，引導(dǎo)學(xué)生在讀的過程中感受霧把山城籠罩的像謎一樣的宮殿，并且讀出景物在大霧的彌漫下朦朧的美感：“啊，我真寫不完霧中的奇景，我要把它繪成美麗的畫面�！迸囵B(yǎng)學(xué)生對大自然神奇創(chuàng)造的贊美之情。
二、調(diào)整角色地位：還學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的空間
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的`組織者、引導(dǎo)者與合作者。因此，隨著新課程的運行，教師就要調(diào)整自己的角色地位。要由傳統(tǒng)意義上的知識的傳播者和學(xué)生的管理者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者和幫助者;由簡單的教書匠轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵺`的研究者或研究的實踐者;由教學(xué)活動的主角轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。而我在語文實際教學(xué)中，走入了單純“老師教，學(xué)生學(xué)”的誤區(qū)。不僅使學(xué)生成了教材的奴隸，也使自己成為為教而教的機(jī)器，毫無價值，并且也沒有成效。
再者，“教是為了不教”。教師在教學(xué)中，不僅應(yīng)傳授知識，更重要的是向?qū)W生傳授學(xué)習(xí)方法。不僅讓學(xué)生知道學(xué)了什么，還要讓學(xué)生知道怎樣學(xué)，要學(xué)什么。而我在教學(xué)過程中只著重從分析詩歌語言入手，告訴學(xué)生這句詩的意思，用了什么手法，具有什么象征意義。卻忽視了引導(dǎo)學(xué)生借鑒學(xué)法進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，選擇自己閱讀感悟的精華，進(jìn)行具體表述。我應(yīng)該讓學(xué)生自己談看法，學(xué)認(rèn)識。讓他們在各自品評中進(jìn)一步升華認(rèn)識。我的滿灌式的教學(xué)，照本宣科，“牽”著學(xué)生一步步地走向我挖好的坑里，不利于學(xué)生各方面的發(fā)展。
通過這一次的教學(xué)讓我感悟道：以教師講解詩句含義和寫作技巧為主的教學(xué)，只能是培養(yǎng)出能回答各種練習(xí)的解答機(jī)器，而不能達(dá)到激發(fā)學(xué)生閱讀興趣這一學(xué)習(xí)目標(biāo)。
我還意識到應(yīng)該尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇自己喜歡的方式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生當(dāng)學(xué)習(xí)的主人，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動其探究的積極性。
教師提問：你覺得詩中那句最能表現(xiàn)山城霧的特點?
當(dāng)時這樣設(shè)計問題動機(jī)在于更好的引導(dǎo)學(xué)生理解詩意，但經(jīng)反思：學(xué)生的答案可以是多樣化的，學(xué)生有自己對詩意的理解;況且這個問題一提出就圈定了學(xué)生對詩歌理解的范圍，不利于學(xué)生的自學(xué)自悟。我應(yīng)該做的是有意識地營造氣氛，讓他們自己在品讀詩歌中發(fā)現(xiàn)詩歌的美;讓他們親身體驗學(xué)習(xí)過程，鼓勵合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，真正使學(xué)生獲得全方位的發(fā)展;以學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者的身份，調(diào)動和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，努力營造出活躍、積極的課堂氛圍。
三、備教材更要備學(xué)生
俗話說：“知已知彼，方能百戰(zhàn)百勝�！倍覍θ昙壍膶W(xué)生了解太少。
我在備課中通常比較重視備教材和教法,但對于備學(xué)生,雖然知道很重要,但是真正用于實踐之中的卻是很少。經(jīng)過《山城的霧》這一課教學(xué)，我充分認(rèn)識到備學(xué)生的重要性。
提問：你覺得詩中那句最能表現(xiàn)山城霧的特點，為什么?
由于上課前我沒有更多的接觸、了解學(xué)生，因此對學(xué)生我對學(xué)生現(xiàn)有知識水平及其理解能力把握不太充分，導(dǎo)致教學(xué)設(shè)計過高，學(xué)生不易理解，因此參與的積極性不高。
可能句子回答要簡單些，但 “為什么”對于三年級的學(xué)生來說就有相當(dāng)大的難度了，況且學(xué)生理解詩句的能力本來就不是很好。這樣一來，我的教學(xué)也打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的積極性，這一點值得我深刻反思。這同時也說明的我的教學(xué)機(jī)智還不夠，對課堂中可能出現(xiàn)的情況預(yù)設(shè)不充分。在課堂上，當(dāng)學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)理解上的障礙時，我就應(yīng)該發(fā)現(xiàn)這個內(nèi)容對學(xué)生來說太難，應(yīng)該及時進(jìn)行調(diào)整。比如改變提問的方式：“你覺得作者用這樣的語言描寫恰當(dāng)嗎?”“談?wù)勀銓@句話的理解”，循序漸進(jìn)的引導(dǎo)學(xué)生理解。這樣就會降低難度，使學(xué)生真正學(xué)有所得。
雖然《山城的霧》這節(jié)課上的不是很好，但是收獲甚多。我看到了自己的不足，發(fā)現(xiàn)了可以提高的機(jī)會。我是一名剛走出校門的新老師，除了在大學(xué)時期進(jìn)行過半年形式主義的實習(xí)之外，可以說毫無工作經(jīng)驗。但我相信，吃一塹長一智，我錯了，經(jīng)過反思進(jìn)而改進(jìn)會進(jìn)步得更快。在今后的教育教學(xué)中我還會多聽有經(jīng)驗教師的課，及時做好經(jīng)驗總結(jié)，并在教學(xué)中進(jìn)行實際嘗試，做到快學(xué)快用。同時努力研究好新課標(biāo)，提高教學(xué)效率，爭取成為一名合格的、適應(yīng)社會發(fā)展的新型教師。
詩歌的教學(xué)反思15
一、活動目標(biāo)：
1、初步學(xué)習(xí)詩歌《春天》，理解詩歌中的比喻句。
2、在游戲中了解詩歌內(nèi)容，并學(xué)習(xí)有感情地朗誦詩歌。
3、在活動中，能安靜地傾聽同伴發(fā)言。
二、活動準(zhǔn)備：
活動教具小燕子一只、圖片人手一份、書三本、磁帶
三、活動過程：
1、以“小燕子”的禮物引入活動，鼓勵幼兒以小圖片交流對春景的認(rèn)識，并初步以詩歌語句進(jìn)行表達(dá)。
（1）尋找禮物——同伴交流——集體介紹
教師指導(dǎo)語：今天，小燕子給我們帶來了一份春天的禮物，一半送給了小朋友，一半送給了馬老師，你們知道小燕子送給你們的是什么禮物嗎？小燕子已經(jīng)悄悄地把禮物藏在了小朋友的椅子下面，找一找，說說你收到的禮物？用簡單好聽的句式來說一說？引導(dǎo)幼兒用詩歌語句進(jìn)行表達(dá)。
�。�2）重點理解：小池塘笑了，酒窩圓又大
請幼兒比較小池塘的旋渦與臉上的酒窩，并學(xué)說詩歌語句。
2、引導(dǎo)幼兒根據(jù)詩歌內(nèi)容進(jìn)行圖片分類，借助禮物分類的游戲幫助幼兒理解詩歌的三段結(jié)構(gòu)。
�。�1）觀察老師收到的禮物（三本不一樣的書）請幼兒說說三本書不同的地方，說說這是三本什么樣的書？
過渡語：你們已經(jīng)拿到了小燕子的禮物，那另外一半禮物在哪里呢？（教師出示三本書）
�。�2）教師小結(jié)：噢，原來這是一本彩色的書，這是一本會笑的書，還有一本是會唱的書。請幼兒把自己收到的禮物（小圖片）送到相應(yīng)的書里。
教師指導(dǎo)語：彩色的書里會有些誰呢？誰會藏進(jìn)會笑的書里？會唱歌的書里又會是誰？（討論后有秩序地貼圖片，提醒幼兒遇到困難同伴之間解決）
�。�3）集體檢查并分類的說說理由。
3、分段理解詩歌內(nèi)容，并引導(dǎo)幼兒逐段有表情地誦讀。
（1）說說自己最喜歡哪本書？為什么？整理幼兒的語句并集體誦讀。
�。�2）重點說說誰在春天里歌唱，引導(dǎo)幼兒用五個字的句子總結(jié)。
�。�3）聽錄音：《春天》
過渡語：小燕子送給我們的禮物真有意思，瞧：我們把小燕子的禮物放在一起就是一首好聽的'詩歌《春天》。
�。�4）詩朗誦，采用分組對誦的方式練習(xí)誦讀兒歌。
4、延伸活動：鼓勵幼兒開展創(chuàng)編活動。
教師指導(dǎo)語：春天是一本彩色的書，春天是一本會唱的書，春天是一本會笑的書。春天真的很美，那春天還可以是一本怎樣的書呢？我們一起到外面找找看，待會兒我們一起來畫畫我們心中的春天，說說我們找到的春天。
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