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品德與社會(huì)教學(xué)反思通用15篇
身為一名剛到崗的人民教師，我們的工作之一就是教學(xué)，教學(xué)的心得體會(huì)可以總結(jié)在教學(xué)反思中，怎樣寫(xiě)教學(xué)反思才更能起到其作用呢？下面是小編為大家收集的品德與社會(huì)教學(xué)反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
品德與社會(huì)教學(xué)反思1
《我們的班級(jí)》是第三單元《我是班級(jí)的主人》的第一課。本課教學(xué)總目標(biāo)為讓學(xué)生知道班級(jí)與個(gè)人的關(guān)系，懂得班集體離不開(kāi)個(gè)人，一個(gè)集體是由每一個(gè)個(gè)體所組成，正是由于個(gè)體的貢獻(xiàn)，才使得集體光彩奪目；同時(shí)，個(gè)體也離不開(kāi)班集體，我們每一個(gè)人都從班集體中獲得了知識(shí)和快樂(lè)。培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，讓學(xué)生知道自己是班級(jí)的一員，熱愛(ài)班集體，積極參加班集體活動(dòng)，愿意為班集體做貢獻(xiàn)。本課共有我們長(zhǎng)在同一顆樹(shù)上，咱們這顆樹(shù)長(zhǎng)得怎樣，我在班級(jí)中的“特殊貢獻(xiàn)”三個(gè)版塊構(gòu)成，共分三個(gè)課時(shí)完成。今天，我說(shuō)課的內(nèi)容是第一版塊“我們長(zhǎng)在同一棵樹(shù)上”。
1.科學(xué)整合重組教材，提高教育的針對(duì)性。
品德與社會(huì)課程教科書(shū)為教師結(jié)合教學(xué)實(shí)際，創(chuàng)造和開(kāi)發(fā)課程留有一定的空間，是教師設(shè)計(jì)、組織活動(dòng)，引導(dǎo)兒童通過(guò)自己的活動(dòng)去獲得知識(shí)的一種資源。在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)中，根據(jù)實(shí)際情況，根據(jù)教學(xué)需要，對(duì)教材進(jìn)行補(bǔ)充，進(jìn)行再創(chuàng)造，從而提高教育的針對(duì)性。
2.創(chuàng)設(shè)情境，重視情感的陶冶。
本節(jié)課注重培養(yǎng)兒童積極健康的生活態(tài)度和生活情感，重視實(shí)際生活中現(xiàn)實(shí)性的、情景性的、形象化的情感教育。通過(guò)多種教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境，加深學(xué)生對(duì)班級(jí)的了解和對(duì)班級(jí)深深的愛(ài)。
3.體現(xiàn)參與性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
《品德與社會(huì)》教材作為一門(mén)思想教育意義的綜合性課程，其教育效果如何，學(xué)生的參與起著極其重要的作用。本節(jié)課通過(guò)詩(shī)朗誦、音樂(lè)、游戲、共貼“班級(jí)樹(shù)”等活動(dòng)，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生在這種積極參與有意義的、真實(shí)的活動(dòng)過(guò)程加深對(duì)班級(jí)的了解，認(rèn)識(shí)個(gè)人和集體的關(guān)系。
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)和本課總體教學(xué)目標(biāo)，特設(shè)定第一課時(shí)目標(biāo)如下：
4.通過(guò)詩(shī)朗誦、音樂(lè)、游戲、共貼“班級(jí)樹(shù)”等活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)同學(xué)，了解班集體的含義，并認(rèn)識(shí)到個(gè)人和集體的.關(guān)系。在學(xué)習(xí)和活動(dòng)中，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)班集體的熱情，加深個(gè)人與集體的感情。
讓在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)同學(xué)，了解班集體的含義，認(rèn)識(shí)集體和個(gè)人的關(guān)系。
5.合作交流，領(lǐng)悟深化。
第一步：讓學(xué)生觀看小品《散學(xué)之后》內(nèi)容放學(xué)后，學(xué)生紛紛背著書(shū)包離開(kāi)教室。但是教室是一.片狼藉。學(xué)生的課桌上抽屜中書(shū)桌下，一片片的紙屑雜物，凌亂不堪。有的學(xué)生還振振有詞：“不是有值日生嗎?又不是我丟的?”（這一內(nèi)容是根據(jù)學(xué)生實(shí)際補(bǔ)的。）第二步：出示孫小皖同學(xué)的一段話，引導(dǎo)學(xué)生辨析對(duì)錯(cuò)，并說(shuō)出理由。第三步：接著引導(dǎo)學(xué)生思考：班級(jí)是什么?我是什么?（用一個(gè)形象的比喻形容。）然后讓學(xué)生分小組展示對(duì)班級(jí)與個(gè)人的形象比喻。第四步：引導(dǎo)學(xué)生以自己的手掌形狀制作“名字樹(shù)葉”（上面寫(xiě)清姓名、年齡、愛(ài)好、特長(zhǎng)等），然后讓學(xué)生把“名字樹(shù)葉”貼到“集體大樹(shù)”上。同時(shí)播放背景音樂(lè)《同桌的你》。第五步：引導(dǎo)學(xué)生課堂朗誦表演：《我是——》
6.主題拓展，延伸導(dǎo)行。
首先讓學(xué)生聽(tīng)詩(shī)朗誦《我們的班集體》，接著播放電視采訪《班級(jí)給予了我什么》，然后引導(dǎo)學(xué)生回顧自己的班集體，想想自己從班集體中得到什么。（思考：我從集體生活中得到了——；我從集體生活中懂得了——；我從集體生活中——。）再集體交流自己在班集體中的收獲。最后讓每個(gè)學(xué)生對(duì)班集體說(shuō)一舉自己最想說(shuō)的話，同時(shí)播放背景音樂(lè)《相親相愛(ài)的一家人》
7.課堂總結(jié)，布置作業(yè)。
總結(jié)：教師提煉學(xué)生對(duì)班集體說(shuō)的一句話作為整節(jié)課的結(jié)束語(yǔ)。思考：我們的班集體哪些做法值得繼續(xù)保留，哪些做法做法需要改進(jìn)?
品德與社會(huì)教學(xué)反思2
我講授了《吃穿住話古今（二）》一課，學(xué)生們學(xué)會(huì)了很多的知識(shí)，他們認(rèn)識(shí)到了建筑的地域特點(diǎn)，了解了我國(guó)的.服飾文化，孩子們的學(xué)習(xí)效率很高。
在教學(xué)中，我注重了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，采用了表演的方式，孩子們很喜歡，他們?cè)诒硌葜羞M(jìn)一步理解了所學(xué)內(nèi)容，收到了較好的效果。
我很關(guān)注學(xué)困生，為他們?cè)O(shè)計(jì)了一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，同學(xué)們勇敢地舉起了自己的手，孩子們嘗試到了成功的喜悅，他們笑得是那樣開(kāi)心。我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對(duì)他們要多表?yè)P(yáng)、少批評(píng)，讓他們多在學(xué)習(xí)中找到一些樂(lè)趣。
不足：
1。 有個(gè)別學(xué)生發(fā)言不積極。
2。 學(xué)生們的知識(shí)不夠豐富。
改進(jìn)措施：
1。我們要多關(guān)注學(xué)困生，應(yīng)為他們?cè)O(shè)計(jì)一些問(wèn)題，爭(zhēng)取讓孩子們都能?chē)L試到成功的喜悅。
2。教師應(yīng)讓學(xué)生多看書(shū)，要多查閱資料，爭(zhēng)取使孩子們的視野更加開(kāi)闊一些。
教學(xué)有法，但無(wú)定法。我們要不斷地去探索、去實(shí)踐，爭(zhēng)取不斷提高自己的教學(xué)水平。
品德與社會(huì)教學(xué)反思3
品德與社會(huì)是一門(mén)以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。課程以兒童生活為主線，將品德、行為規(guī)范、法制、歷史、地理、環(huán)境教育等有機(jī)融合，“點(diǎn)面結(jié)合”、“面上選點(diǎn)”來(lái)組織教學(xué)內(nèi)容，對(duì)教師專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備的廣度和深度提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
浙教版三至六年級(jí)下冊(cè)的品德與社會(huì)教材，“社會(huì)味濃”，有很多內(nèi)容選自政治、經(jīng)濟(jì)、地理、歷史等范疇。這些內(nèi)容“面”廣“點(diǎn)”多，不貼近學(xué)生的生活，要提高品德課堂教學(xué)實(shí)效，實(shí)現(xiàn)課程追求的基礎(chǔ)性和有效性的目標(biāo)，必須深入研究學(xué)法，精心設(shè)計(jì)學(xué)法，通過(guò)教師有效的引導(dǎo)，達(dá)成品德課的多維目標(biāo)。
一、把握教學(xué)目標(biāo)，是學(xué)法指導(dǎo)的前提
教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。要保證課堂教學(xué)取得實(shí)效，必須制定切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)，并緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)相應(yīng)的學(xué)法，開(kāi)展有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
1．找準(zhǔn)“結(jié)合點(diǎn)”
品德與社會(huì)課程目標(biāo)是預(yù)設(shè)的、靜態(tài)的，而學(xué)生的生活和生命成長(zhǎng)是生成的、動(dòng)態(tài)的。因此，需要了解學(xué)生的認(rèn)知、情感、行為基礎(chǔ)和生活現(xiàn)狀，掌握學(xué)生身心發(fā)展和品德形成的一般規(guī)律，找準(zhǔn)學(xué)生和教材的最佳“結(jié)合點(diǎn)”，正確定位恰當(dāng)?shù)�、可操作的工作目�?biāo)。如《不平靜的世界》，其中一個(gè)教材目標(biāo)定為：“了解兩次世界大戰(zhàn)的原因和簡(jiǎn)單經(jīng)過(guò)”。我認(rèn)為這樣的目標(biāo)定位不符合學(xué)生的實(shí)際。兩次世界大戰(zhàn)的內(nèi)容是初二下冊(cè)《社會(huì)》課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓六年級(jí)的學(xué)生了解兩次世界大戰(zhàn)的“簡(jiǎn)單經(jīng)過(guò)”其實(shí)并不簡(jiǎn)單，要求過(guò)高過(guò)大。我把這個(gè)目標(biāo)調(diào)整為：“初步了解兩次世界大戰(zhàn)的原因和概況（卷入國(guó)、人員傷亡、經(jīng)濟(jì)損失等數(shù)據(jù)），重點(diǎn)了解戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的災(zāi)難”。實(shí)踐證明，這樣的目標(biāo)定位比較科學(xué)、準(zhǔn)確。
2．找準(zhǔn)“生長(zhǎng)點(diǎn)”
品德與社會(huì)融合了情感態(tài)度價(jià)值觀、知識(shí)與能力等多維目標(biāo)，最終目的旨在幫助學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人。因此，要深刻領(lǐng)悟品德課程性質(zhì)，以引領(lǐng)學(xué)生做人為核心，找準(zhǔn)學(xué)生和教材的最佳“生長(zhǎng)點(diǎn)”，正確把握教學(xué)目標(biāo)。如果處理不當(dāng)，就容易“唯知識(shí)論”，偏離課程目標(biāo)，把品德與社會(huì)課上成單純的地理課、歷史課、常識(shí)課。如《不平靜的世界》，有認(rèn)知方面的目標(biāo)：“初步了解兩次世界大戰(zhàn)的原因和概況，重點(diǎn)了解戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的災(zāi)難”，教給學(xué)生的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該是科學(xué)正確的，因?yàn)檫@是達(dá)成情感、價(jià)值觀、能力等目標(biāo)的基礎(chǔ)，但不是主要的、唯一的目標(biāo)。還有比這更重要的目標(biāo)：“體驗(yàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和無(wú)情，激發(fā)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎恨之情；開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，提高分析、表達(dá)、合作等能力”。熱愛(ài)和平，學(xué)會(huì)合作，是學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、學(xué)會(huì)做人的重要素質(zhì)和能力。
二、精選課程資源，是學(xué)法指導(dǎo)的關(guān)鍵
品德與社會(huì)的教材具有開(kāi)放性，課程資源也豐富多樣，網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍、報(bào)刊等為我們快捷地獲得大量信息提供了方便。品德課時(shí)，時(shí)�？梢钥吹綄W(xué)生疙疙瘩瘩地讀著搜集的大篇資料，有的內(nèi)容甚至和教學(xué)目標(biāo)無(wú)關(guān)。教師欲罷不能，面露尷尬。
1．學(xué)生要做巧“剪”的“能工”
培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，是品德與社會(huì)課的目標(biāo)之一。教師要圍繞教學(xué)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生明確資料的主題和內(nèi)容，有選擇地搜集，宜少不宜多，并根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力對(duì)資料做適當(dāng)?shù)姆治�、處理和歸類。如《不平靜的世界》，我要求學(xué)生搜集有關(guān)“兩次世界大戰(zhàn)給人類帶來(lái)巨大災(zāi)難”的圖文資料，經(jīng)過(guò)自己的思考和整理，摘錄一點(diǎn)或一方面就行，如果是文字資料，只需一小段即可。
2．教師要做善“貼”的“巧匠”
學(xué)生的思維發(fā)展，是從直觀、膚淺、不全面，逐步向抽象、深入、全面發(fā)展。只有遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，才能使品德更好地內(nèi)化，提高育人的實(shí)效。因此，教師提供的課程資源，應(yīng)該是形象的、典型的，具有震撼力，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的心理感受和情感共鳴，達(dá)到“一石激起千層浪”的境界。如《不平靜的世界》，我從大量的資料中精心選擇了南京大屠殺、殘害猶太人、原子彈轟炸廣島等錄像以及戰(zhàn)爭(zhēng)受害者——兒童、婦女、老人等圖片，呈現(xiàn)的畫(huà)面不多，但都是觸目驚心、悲慘至極，把學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的情感體驗(yàn)推向了高潮。
三、注重探究體驗(yàn)，是學(xué)法指導(dǎo)的核心
品德與社會(huì)注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德學(xué)習(xí)，道德學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一種體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。體驗(yàn)，是主體內(nèi)在的知情意行的親歷、體認(rèn)與驗(yàn)證，它具有個(gè)體性、親歷性和生成性的特點(diǎn)。“道德，只有它被學(xué)生自己去追求，獲得親自體驗(yàn)的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富”。
1．情感貫穿，強(qiáng)化體驗(yàn)
“沒(méi)有情感的道德就變成了干枯的、蒼白的語(yǔ)句，這語(yǔ)句只能培養(yǎng)偽君子”（蘇霍姆林斯基）。道德情感滲透在人的道德認(rèn)識(shí)和行為之中，能促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)的深化，是道德行為內(nèi)在動(dòng)力的重要組成部分，是良好品德形成的“催化劑”。
品德與社會(huì)課的學(xué)法指導(dǎo)，要始終以情感作為主線，串連、聚焦相關(guān)的“面”和“點(diǎn)”。在促進(jìn)“面”和“點(diǎn)”學(xué)習(xí)的同時(shí)，深化情感體驗(yàn)。如《不平靜的世界》，“體驗(yàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和無(wú)情，激發(fā)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎恨之情”是整堂課的情感主線，引導(dǎo)學(xué)生搜集、學(xué)習(xí)、交流有關(guān)兩次世界大戰(zhàn)帶給人類深重災(zāi)難的'“點(diǎn)”——觸目驚心的數(shù)據(jù)、血淋淋的事實(shí)、凄慘的描述等，就能強(qiáng)化情感體驗(yàn)，較好地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
2．給予空間，自主探究
學(xué)生是發(fā)展中的生命。學(xué)生的道德生命，猶如一顆顆種子，需要廣闊的田野，肥沃的土壤，才能茁壯成長(zhǎng)。空間，是兒童道德生命自由生長(zhǎng)的重要條件。沒(méi)有空間，就沒(méi)有兒童的自主；沒(méi)有自主，就沒(méi)有兒童的可持續(xù)發(fā)展。
品德與社會(huì)課的學(xué)法指導(dǎo)，需要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主探究的空間，充分發(fā)揮主體性，培養(yǎng)研究學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。否則，“社會(huì)味比較濃”的品德與社會(huì)課，往往會(huì)出現(xiàn)學(xué)生無(wú)法參與，教師盡情表演的情景，這就違背了課程的追求目標(biāo)。如《不平靜的世界》，我用了大約12分鐘的時(shí)間，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，先從確定研究主題、研究人員、研究方法等方面具體指導(dǎo)，然后放手讓學(xué)生自主研究學(xué)習(xí)。學(xué)生全員參與，積極投入，理解體悟，效果很好。
四、恰當(dāng)引領(lǐng)提升，是學(xué)法指導(dǎo)的深化
教師是學(xué)生道德生命成長(zhǎng)的引領(lǐng)者，要通過(guò)品德與社會(huì)課的教學(xué)活動(dòng)，幫助
學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。
1．做共同分享的有心人
學(xué)生借助體驗(yàn)生成的意義，是多姿多彩的，每個(gè)人都不相同，不能相互取代。
不同的學(xué)生有不同的體驗(yàn)，不同的學(xué)生有不同的生成資源，這是一筆重要的教育資源財(cái)富。教師要充分認(rèn)識(shí)其寶貴之處，保證生生互動(dòng)的時(shí)間與空間，創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)讓學(xué)生互相交流，彼此分享，共享共贏，不能“蜻蜓點(diǎn)水”、“浮光掠影”。如《不平靜的世界》，我用了半節(jié)課的時(shí)間，讓學(xué)生進(jìn)行自主研究學(xué)習(xí)后的全班交流共享。互動(dòng)中，智慧生成，情感共鳴，有的學(xué)生為戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情流下了眼淚。
2．做“高于生活”的助推者
品德與社會(huì)課堂教學(xué)，就是師生圍繞“兒童的社會(huì)生活”這一主線進(jìn)行對(duì)話，進(jìn)行觀點(diǎn)的碰撞、思想的交流。教師要民主平等地對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生，傾聽(tīng)學(xué)生真實(shí)的想法，哪怕是幼稚的、錯(cuò)誤的想法。同時(shí)，在這一過(guò)程中，及時(shí)、巧妙地進(jìn)行引領(lǐng)，助推學(xué)生的學(xué)習(xí)，指點(diǎn)迷津，錘煉生活的意義，幫助學(xué)生在更高、更深的層面上獲得新的體驗(yàn)、新的發(fā)展。如《不平靜的世界》第三板塊全班交流時(shí)，我隨機(jī)抓住南京大屠殺、殘害猶太人、原子彈轟炸廣島長(zhǎng)崎等典型史例，進(jìn)行提煉和深化，通過(guò)充滿情感的語(yǔ)言描述、極具震撼的音像呈現(xiàn)，以情激情，把學(xué)生的情感推向縱深，深刻體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和無(wú)情。
加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，是提高品德課教學(xué)實(shí)效的重要途徑，也是新課程“理念回歸課堂”的重要策略。作為一線教師，要深入進(jìn)行學(xué)法研究，縮小課程理想設(shè)計(jì)與實(shí)際教學(xué)的差距，彌補(bǔ)教材建設(shè)中教學(xué)法研究的缺陷，更好地促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展。
品德與社會(huì)教學(xué)反思4
本課是人教版《品德與社會(huì)》三年級(jí)下冊(cè)第一單元主題是“在愛(ài)的陽(yáng)光下”第一課。教材呈現(xiàn)的是兒童在父母悉心照料下成長(zhǎng)的過(guò)程，旨在引導(dǎo)學(xué)生回憶自己在父母的關(guān)愛(ài)下成長(zhǎng)的經(jīng)歷。教材選擇的這個(gè)話題對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)應(yīng)該不算陌生，但也不可否認(rèn)，現(xiàn)在的獨(dú)生子女對(duì)家人的疼愛(ài)的感受能力大打折扣，多數(shù)學(xué)生習(xí)慣了家人的疼愛(ài)，覺(jué)得這是應(yīng)該的，不知道珍惜和感激。所以本課的重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)父母對(duì)自己的疼愛(ài)，并懂得關(guān)心、體諒父母長(zhǎng)輩，盡量少讓他們?yōu)樽约翰傩�，少給他們添麻煩。并學(xué)會(huì)用自己的方式表達(dá)對(duì)家人的愛(ài)。
這是個(gè)充滿親情的話題。按照教材所呈現(xiàn)的思路先感受后體驗(yàn)，最后明理，這也是符合學(xué)生情感發(fā)展的規(guī)律的。在教學(xué)中我通過(guò)讓學(xué)生完成一項(xiàng)"護(hù)蛋“活動(dòng)，至少保護(hù)雞蛋從早到晚安全和自己回家下一課在匯報(bào)自己”護(hù)蛋“的結(jié)果和感受體驗(yàn)，最后總結(jié)明理。我把本課分為兩個(gè)課時(shí)，第一課時(shí)主要是讓學(xué)生了解父母長(zhǎng)輩為自己的健康成長(zhǎng)付出的辛勞，感受家人給予自己的關(guān)愛(ài)，于是我設(shè)計(jì)了兩個(gè)活動(dòng)：親情故事——親情再現(xiàn)。我想讓親情“從生活中來(lái)”，然后“到生活中去”，力求在課堂教學(xué)中通過(guò)學(xué)生的生活實(shí)際，來(lái)理解，豐富教材，也想通過(guò)學(xué)生真實(shí)的親情故事引起心靈的碰撞，實(shí)現(xiàn)師生之間、生生之間的情感共鳴，使之成為一堂親情涌動(dòng)的'思品課。
通過(guò)學(xué)習(xí)體驗(yàn)，活動(dòng)參與，學(xué)生們都感受到了家人對(duì)自己的愛(ài)，并能用自己方式表達(dá)對(duì)家人的愛(ài)，效果還真的不錯(cuò)。
當(dāng)然教學(xué)中出現(xiàn)這樣那樣值得改進(jìn)和完善的地方也是不少的，我想這些不足將會(huì)在我下一課時(shí)中一定會(huì)引以為戒。讓自己的課堂更加熠熠生輝。孩子們興趣盎然……
品德與社會(huì)教學(xué)反思5
這一教學(xué)內(nèi)容從“愛(ài)”字著眼，教材的內(nèi)容決定了這是一種情感教學(xué)，一種體驗(yàn)教學(xué)。為達(dá)到本節(jié)課活動(dòng)目標(biāo)，我精心設(shè)計(jì)每個(gè)環(huán)節(jié)。從學(xué)生生活切入，以學(xué)生的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生為主體，以情感為紐帶，以多種多樣的課...這一教學(xué)內(nèi)容從“愛(ài)”字著眼，教材的'內(nèi)容決定了這是一種情感教學(xué)，一種體驗(yàn)教學(xué)。為達(dá)到本節(jié)課活動(dòng)目標(biāo)，我精心設(shè)計(jì)每個(gè)環(huán)節(jié)。
從學(xué)生生活切入，以學(xué)生的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生為主體，以情感為紐帶，以多種多樣的課程資料為手段，以學(xué)生直接參與活動(dòng)為主要教學(xué)形式。為了達(dá)到讓學(xué)生感受愛(ài)的目的，我運(yùn)用影視文件、歌曲欣賞、配樂(lè)詩(shī)朗誦等多媒體手段，不斷刺激學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多種感官。在強(qiáng)烈的感官刺激下，學(xué)生身臨其境，自然而然得到愛(ài)的體驗(yàn)。
為了突破難點(diǎn)，我引導(dǎo)學(xué)生以從生活中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題為載體，展開(kāi)討論、合作探究，充分發(fā)揮其主體意識(shí)，在探究中學(xué)會(huì)解決問(wèn)題的方法。
品德與社會(huì)教學(xué)反思6
生活化和活動(dòng)化交互響應(yīng)，充滿了生命力。
“來(lái)自生活的報(bào)告──師生互動(dòng)·合作探討──走進(jìn)生活·參與實(shí)踐”，條理清晰的生活化教學(xué)模式，為教師的教、學(xué)生的學(xué)創(chuàng)設(shè)了和諧情境。教學(xué)組織者從課外社會(huì)調(diào)查到課堂內(nèi)的調(diào)查匯報(bào)探究，從生活資料展示到生活話題討論，從課堂教學(xué)目標(biāo)達(dá)成到課外社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐，活化了教學(xué)資源和教學(xué)形式，實(shí)現(xiàn)了“教學(xué)服務(wù)于學(xué)生生活”的課程教學(xué)理念，濃郁的生活氣息成為課堂教學(xué)的一大亮點(diǎn)。
感悟、交流、達(dá)成成為學(xué)生自學(xué)探究的.基本行為。在教學(xué)中，社會(huì)調(diào)查──社會(huì)生活的變化，生活話題──社會(huì)實(shí)踐中的我們，生活劇場(chǎng)──《小明、小樂(lè)的選擇》，詩(shī)歌升華──《生活的回敬》，課外實(shí)踐——社區(qū)公益活動(dòng)等環(huán)節(jié)，為學(xué)生才能的施展提供了廣闊的活動(dòng)舞臺(tái)，學(xué)生自身的感悟、交流、達(dá)成真正成為一種教學(xué)行為，學(xué)生主體地位的突顯成為課堂的另一道亮麗風(fēng)景。
當(dāng)然，該教學(xué)設(shè)計(jì)有些地方還比較粗糙，材料的選取不夠精當(dāng)，對(duì)學(xué)生的狀況了解還不是很充分。另外，從好的教學(xué)設(shè)計(jì)到一堂成功的課，不是預(yù)先準(zhǔn)備就能全部解決的。在今后的教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)組織者應(yīng)根據(jù)實(shí)際教學(xué)需要，不斷改進(jìn)和提高。
品德與社會(huì)教學(xué)反思7
《品德與社會(huì)》這門(mén)課程非常貼近小學(xué)生的生活，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)生存能力的課程，生活性是《品德與社會(huì)》課程的顯著特點(diǎn)之一。因此我們品德課教師要面向?qū)W生的生活世界和社會(huì)實(shí)踐，教學(xué)活動(dòng)必須尊重學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。在我們的課堂中，可以把生活中的知識(shí)有意識(shí)的滲透其中，讓學(xué)生感受生活與學(xué)科知識(shí)的有效結(jié)合，課堂上，我讓學(xué)生們充分利用教材，在自讀自悟的基礎(chǔ)上了解了通信的方式和分類以后，我在“聯(lián)系生活、選擇通信”中安排了一個(gè)交流活動(dòng)：
1、在虎年元旦和春節(jié)之時(shí)，你和你的爸爸媽媽用什么方式給誰(shuí)表達(dá)了自己的.新年祝福呢？
2、舉例說(shuō)一說(shuō)，你或你的家人曾經(jīng)用過(guò)哪一種通信方式，給你們的生活帶來(lái)了哪些方便？學(xué)生在小組交流的基礎(chǔ)上，選派代表在全班同學(xué)面前交流了事先調(diào)查的內(nèi)容。因?yàn)橛姓n前的調(diào)查活動(dòng)鋪墊，介紹的是自己和家人生活中真事，學(xué)生介紹起來(lái)能娓娓道來(lái)，如數(shù)家珍。這樣的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)與選擇來(lái)源于學(xué)生的真實(shí)生活，看得見(jiàn)、摸得著、學(xué)得到，觸及學(xué)生的真情實(shí)感，有利于引導(dǎo)學(xué)生不斷深入地觀察和體驗(yàn)真實(shí)的生活，積極、主動(dòng)地參與各種活動(dòng)，在實(shí)際活動(dòng)中體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)，并綜合運(yùn)用各種知識(shí)去解釋。
品德與社會(huì)教學(xué)反思8
本人從事小學(xué)三年級(jí)《思想品德與生活》教學(xué)以來(lái)，感受頗豐。三年級(jí)思想品德著重強(qiáng)調(diào)品德生活之間的關(guān)系，在生活中反映品德，在品德中滲透生活，針對(duì)小學(xué)三年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)。教科書(shū)中圖畫(huà)比較多，語(yǔ)言較少，讓學(xué)生從圖畫(huà)中來(lái)受教育。針對(duì)教科書(shū)的特點(diǎn)，我試著將品德與語(yǔ)文、品德與網(wǎng)絡(luò)相聯(lián)系，收效較好。
一、思品與語(yǔ)文相結(jié)合
本科教材圖片較多，學(xué)生看教材學(xué)習(xí)的同時(shí)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)圖片內(nèi)容，從中明白了什么，知道什么該做，什么不該做，教師適當(dāng)引導(dǎo)，達(dá)到本堂課的教學(xué)目的，特別注意的是，這是品德教學(xué)，不是語(yǔ)文看圖說(shuō)話，主要是讓學(xué)生明白做事的道理，而不是簡(jiǎn)單的描述圖畫(huà)內(nèi)容。授課完成后，根據(jù)本課的重難點(diǎn)，安排學(xué)生課外閱讀，或采取老師講故事的形式，鞏固學(xué)生所學(xué)到的內(nèi)容（課外閱讀或講故事的內(nèi)容一定要結(jié)合本課內(nèi)容，故事所說(shuō)的道理一定不能脫離本課重難點(diǎn)）。學(xué)過(guò)一課后，可適當(dāng)讓學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)自己的'感受和想法，加深學(xué)生印象。
二、思品與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合
在當(dāng)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)普及到千家萬(wàn)戶。人們利用網(wǎng)絡(luò)可以查找資料、可以休閑娛樂(lè)。同樣，我們也可以利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)為教學(xué)服務(wù)。課前，我利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)找一些和課文內(nèi)容相關(guān)的資料，比如在教“我們的學(xué)校時(shí)”，學(xué)生在了解了書(shū)上的各個(gè)地方的學(xué)校后，我又讓學(xué)生觀看了世界各地的學(xué)校，學(xué)生看的很認(rèn)真，既開(kāi)闊了學(xué)生的眼界，又提高了學(xué)生的積極性，整堂課氣氛活躍。如果課堂內(nèi)容較多，當(dāng)堂課完成不了，我讓學(xué)生利用課余時(shí)間在網(wǎng)上看相關(guān)的資料，下堂課來(lái)集體交流，學(xué)生的積極性被調(diào)動(dòng)了起來(lái)，變得愛(ài)學(xué)思品了。
綜上所述，思品從表面上看是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，其實(shí)它與其他學(xué)科是有著聯(lián)系的，與社會(huì)生活更是緊密聯(lián)系，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)一定要多種渠道，多種方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，開(kāi)闊學(xué)生的眼界，使學(xué)生愛(ài)學(xué)思品，真正從思品中受到教育。
品德與社會(huì)教學(xué)反思9
《我們都是好鄰居》是品德與社會(huì)三年級(jí)上冊(cè)第二單元主題四的教學(xué)內(nèi)容，本單元學(xué)習(xí)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己的家庭，并從認(rèn)識(shí)自己的家庭開(kāi)始，逐步認(rèn)識(shí)豐富多彩的社會(huì)，樹(shù)立為家庭和社會(huì)做貢獻(xiàn)的意識(shí)。
教材通過(guò)體驗(yàn)活動(dòng)、生動(dòng)的事例、歌謠、圖片等內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生知道自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)家庭，感受父母的養(yǎng)育之恩，體會(huì)家庭成員間的親情；學(xué)習(xí)料理自己的生活，感知家庭責(zé)任感；體會(huì)健康文明的生活方式，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣；知道家庭成員間要相互溝通、平等相待；懂得鄰里之間要和睦相處，愛(ài)護(hù)家庭周邊環(huán)境和設(shè)施等內(nèi)容。本主題引導(dǎo)學(xué)生愿意與鄰居和睦相處，知道鄰里之間應(yīng)該和睦相處、互相幫助、互相謙讓；懂得鄰居和睦相處可以使每一個(gè)家庭得到幫助，感受人與人之間和睦相處的快樂(lè)，學(xué)習(xí)鄰里之間相處的常識(shí)，做個(gè)好鄰居。這樣不僅大家都愉快，還有利于社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。在日常生活中，學(xué)生與鄰居的接觸是很多的，教學(xué)中出示書(shū)上的小故事，談感受畫(huà)面上的小姑娘怎么了？她得到了什么？心情怎樣？小姑娘的家人知道了又是怎樣感謝幫助老奶奶的'，老奶奶的心情怎樣？談?wù)勛约号c鄰居相處的經(jīng)歷與感受。
課前布置學(xué)生搜集了自己家和鄰居家和睦相處的小故事，請(qǐng)同學(xué)們談一談，有的的同學(xué)談到了住平房的鄰里之間的和睦，有的講到住樓房鄰里之間不怎么來(lái)往。在交流中逐漸讓學(xué)生理解“鄰居結(jié)得好，如同得大寶。”引導(dǎo)學(xué)生明白，無(wú)論是住平房還是住樓房，我們都需要鄰里之間的相互幫助。當(dāng)鄰居家有困難時(shí)，應(yīng)主動(dòng)幫助；當(dāng)鄰居和你家有矛盾時(shí)，應(yīng)多為別人想一想；如果妨礙了鄰居的利益，就應(yīng)主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，并立即改正。我們只有這樣互相體諒、互相關(guān)心、互相幫助，鄰居之間才能和睦相處，大家都會(huì)感到心情愉快、生活安定。本課教學(xué)采用了學(xué)生居住社區(qū)的內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生處理鄰里關(guān)系的實(shí)例，相對(duì)效果比較好些，由于學(xué)生的年齡特點(diǎn)，鄰里之間理解還是需要多些引導(dǎo)。
要是有條件走入社區(qū)參加點(diǎn)社區(qū)的實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)該會(huì)更好些。
品德與社會(huì)教學(xué)反思10
《我的家鄉(xiāng)在哪里》的整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)主要突出了以下特點(diǎn)：
一、活動(dòng)化教學(xué)：
本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師注重從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，緊扣教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)了一系列有效的活動(dòng)，層層遞進(jìn)，有序進(jìn)行，把認(rèn)知和情感有機(jī)地統(tǒng)一于全教學(xué)過(guò)程中，把教學(xué)內(nèi)容與各科知識(shí)有機(jī)地聯(lián)系，營(yíng)造愉悅的情境，并把課堂與生活聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)課前調(diào)查與課后延伸，拓展教學(xué)內(nèi)容，充分體現(xiàn)了品德生活化、活動(dòng)化、情感化的'特點(diǎn)，讓學(xué)生在認(rèn)知家鄉(xiāng)、感悟家鄉(xiāng)的活動(dòng)過(guò)程中增強(qiáng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情，養(yǎng)成熱愛(ài)家鄉(xiāng)的習(xí)慣，展示熱愛(ài)家鄉(xiāng)的行為。
二、合作式學(xué)習(xí)：
本課多個(gè)環(huán)節(jié)是小組的合作學(xué)習(xí)。教師通過(guò)擴(kuò)充教材內(nèi)容,適時(shí)恰當(dāng)?shù)丶哟罅苏n堂學(xué)習(xí)的容量,細(xì)看學(xué)生的活動(dòng),由個(gè)人呈現(xiàn)搜集的資料→小組內(nèi)互換交流→集體共享共識(shí)→教師小結(jié)。小組合作學(xué)習(xí)的方式使所有學(xué)生都有了參與探索的機(jī)會(huì),他們面對(duì)面相互交流，共同切磋，相互協(xié)作，共同參與，整個(gè)課堂形成了信息活動(dòng)的”場(chǎng)”，在充滿了合作機(jī)會(huì)的個(gè)體與群體交往中，學(xué)會(huì)互助，學(xué)會(huì)分享，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
品德與社會(huì)教學(xué)反思11
活動(dòng)時(shí)，先讓學(xué)生觀察地圖，并在小組內(nèi)討論交流地圖上的信息是怎樣體現(xiàn)出... 本次活動(dòng)旨在讓學(xué)生學(xué)會(huì)看中國(guó)地圖，認(rèn)識(shí)方向、圖例、比例尺。開(kāi)展此次活動(dòng)前，我讓學(xué)生準(zhǔn)備不同比例尺的地圖，并自己準(zhǔn)備了中國(guó)地圖的拼圖。活動(dòng)時(shí)，先讓學(xué)生觀察地圖，并在小組內(nèi)討論交流地圖上的信息是怎樣體現(xiàn)出來(lái)的。接著讓學(xué)生深究不同地圖上比例尺的區(qū)別，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用比例尺。學(xué)生在地圖上找自己的家鄉(xiāng)。這堂課，充分發(fā)揮學(xué)生自主解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)了學(xué)生在觀察、思考、探究中解決問(wèn)題的能力。
本節(jié)課我準(zhǔn)備了兩張地圖：中國(guó)政區(qū)圖、湖南省政區(qū)圖。在開(kāi)課時(shí)我采用看圖片導(dǎo)入新課，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。接著引出地圖，并先后出示了這兩張地圖，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)這兩張地圖來(lái)認(rèn)識(shí)地圖的方向、圖例、比例尺，掌握有關(guān)地圖方面的`知識(shí)。接著讓學(xué)生分小組在中國(guó)政區(qū)圖上找一找我們湖南省在祖國(guó)的哪個(gè)位置，以及周邊有哪些鄰居。由于學(xué)生對(duì)地圖有了一定的了解，所以他們能很快地在地圖上找到這些省份，然后讓學(xué)生通過(guò)書(shū)中的圖畫(huà)和文字及學(xué)生們的分組討論來(lái)了解有關(guān)家鄉(xiāng)山東的知識(shí)。最后我讓學(xué)生在地圖上找一找湖南省的位置，以及周邊有哪些鄰居，并說(shuō)說(shuō)自己的家庭的詳細(xì)地址和它所在的方位，學(xué)生對(duì)這個(gè)環(huán)節(jié)的活動(dòng)十分感興趣，課堂氣氛十分活躍。
品德與社會(huì)教學(xué)反思12
新課程背景下的品德課教學(xué)整體上進(jìn)步顯著，成績(jī)突出，但局部問(wèn)題逐漸顯露，特別是大多數(shù)的兼職教師，在精力和時(shí)間上得不到保證的情況下，如何深化新課程改革，怎樣改進(jìn)自己的教學(xué)，提高德育課程教學(xué)的實(shí)效性，值得我們思考和探索，在此，我就學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題和現(xiàn)象進(jìn)行了粗略的反思。
一、盲目奉行“拿來(lái)主義”，課堂教學(xué)生死搬硬套
新的《品德與生活？社會(huì)》課給德育課程教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)和活力，帶來(lái)了新氣象，教師的教育觀念、教學(xué)方式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜的變化。但是，隨著新課程改革實(shí)驗(yàn)的深入，一些深層次的問(wèn)題也隨之出現(xiàn)，比較典型的是在課堂教學(xué)實(shí)施中生搬硬套，其表現(xiàn)如下：
1、品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)中倡導(dǎo)活動(dòng)化教學(xué)，注重相互溝通、與生活的聯(lián)系以及與其他學(xué)科的融合，但不少教師在教學(xué)實(shí)踐中，“種他人田，荒自家園”的'現(xiàn)象卻屢見(jiàn)不鮮。在探討某一個(gè)話題時(shí)，把很多時(shí)間花在唱歌、跳舞、繪畫(huà)、游戲上，一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生興奮過(guò)度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，感悟和體會(huì)方面的收獲卻令人懷疑。筆者認(rèn)為，課堂活動(dòng)不等于課堂活力，學(xué)生參與活動(dòng)的多少并不是活動(dòng)化教學(xué)的精髓，品德與生活課也不應(yīng)是完全的“唱游”課、“游戲”課、“美術(shù)”課、“舞蹈”課。我國(guó)第八次新課程改革之所以有不同學(xué)科的課程設(shè)置，就在于學(xué)科之間有相對(duì)的獨(dú)立性，每一門(mén)學(xué)科有自己的教學(xué)任務(wù)。
2、學(xué)習(xí)培訓(xùn)中的一些案例和套路原本只是一種示范，個(gè)別教師“照葫蘆畫(huà)瓢”，原封不動(dòng)地搬到自己的課堂上，失去了原來(lái)特定環(huán)境下的幽默與風(fēng)趣。品德課十分強(qiáng)調(diào)回歸兒童的生活，教學(xué)一定要結(jié)合不同環(huán)境、不同地區(qū)、不同年齡的學(xué)生實(shí)際。教學(xué)的活力來(lái)自于每位教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和依據(jù)自己的真實(shí)體驗(yàn)對(duì)課堂教學(xué)的重構(gòu)與創(chuàng)新。
二、刻意追求“師生民主”，主體主導(dǎo)主次不分
新課程強(qiáng)調(diào)營(yíng)造寬松和諧的課堂氛圍，體現(xiàn)師生民主�？墒牵簧俳處煘榱苏故編熒裰鳉夥�，走向了極端，以下幾個(gè)方面值得反思和引起重視。
1、課堂上教師主導(dǎo)作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對(duì)學(xué)生違反課堂紀(jì)律視而不見(jiàn)，惟恐侵犯了屬于學(xué)生的自由空間。有的學(xué)生上課自由過(guò)了頭，坐沒(méi)坐相，站沒(méi)站相，想看就看，想讀就讀，想說(shuō)就說(shuō)，必要的課堂紀(jì)律維護(hù)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)被忽視了。
2、課堂上教師以問(wèn)代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節(jié)課上反反復(fù)復(fù)用一些類似“是這樣的嗎”？“是不是”、“對(duì)不對(duì)”的簡(jiǎn)單問(wèn)題發(fā)問(wèn)不止，缺少信息溝通，學(xué)生翻翻教材就能異口同聲、準(zhǔn)確地響亮回答。課堂上一問(wèn)一答，學(xué)生似乎忙得不亦樂(lè)乎，但思維卻停留在同一水平上的機(jī)械重復(fù)，心靈未能受到震撼�？此茙熒�(dòng)頻繁，實(shí)則教師用提問(wèn)方式滿堂灌，牽著學(xué)生的鼻子走，直到學(xué)生認(rèn)同教師事先預(yù)設(shè)好的答案，師生并沒(méi)有真正互動(dòng)起來(lái)。
新課程強(qiáng)調(diào)“以人為本”，“以生為本”。課堂上學(xué)生不應(yīng)當(dāng)是客人，惟師獨(dú)尊不可取，惟生獨(dú)尊同樣不可取，兩者都是畸形的師生關(guān)系。“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，沒(méi)有必要的課堂紀(jì)律作保證，那么學(xué)生尊重他人、尊重集體的素養(yǎng)如何培養(yǎng)？缺少自我約束力的學(xué)生，難以養(yǎng)成刻苦認(rèn)真、持之以恒的學(xué)習(xí)精神，難以成大器。教師在轉(zhuǎn)變教育觀念的同時(shí)，不應(yīng)當(dāng)步入“精講少講”的誤區(qū)。()該講的就理直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過(guò)多講，都是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。
3、片面理解“合作學(xué)習(xí)”，形式多于內(nèi)容。合作學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，但不能簡(jiǎn)單形式化。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有的教師為了體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)精神，把合作學(xué)習(xí)變成了一種機(jī)械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合適，每節(jié)課到采用分組討論方式，打上“合作學(xué)習(xí)”旗號(hào)。
合作學(xué)習(xí)無(wú)疑有助于合作交流，尊重他人正視自我的團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。但是，教學(xué)中如果合作學(xué)習(xí)目的不明確，過(guò)程設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，時(shí)機(jī)把握不好，無(wú)論什么問(wèn)題都采用分組討論的合作學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致學(xué)生能獨(dú)立完成時(shí)也合作，能夠自主時(shí)卻不讓學(xué)生獨(dú)立，有探究欲望時(shí)卻讓小組優(yōu)秀者代替其他成員的意見(jiàn)，看不到合作的必要，感覺(jué)不到合作中的分工協(xié)作，合作學(xué)習(xí)無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教育效果。這種形式多于內(nèi)容的合作學(xué)習(xí)究竟對(duì)學(xué)生有益還是有害？因此，并非所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題都要用合作學(xué)習(xí)的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學(xué)習(xí)，必然有害無(wú)益。
品德與社會(huì)教學(xué)反思13
本節(jié)課充分體現(xiàn)了實(shí)踐活動(dòng)這一特點(diǎn)，以學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)為主體，引導(dǎo)他們自由組成小組，相互合作，自主探索交流，增長(zhǎng)了知識(shí)，活動(dòng)方式多樣化�；顒�(dòng)領(lǐng)域由課內(nèi)到課外，由家庭到世界，感受家鄉(xiāng)的魅力，激起對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)限熱愛(ài)，立志為家鄉(xiāng)做些事，樹(shù)立為建設(shè)家鄉(xiāng)努力奮斗的豪情。學(xué)生的想象力、語(yǔ)言表達(dá)能力得到了培養(yǎng)。本課教學(xué)有以下幾個(gè)突出的特點(diǎn)：
1、從生活出發(fā)，以學(xué)生為主體
《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了：“課程關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，教育從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，在兒童現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)道德情感、形成正確的道德判斷；把引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，學(xué)會(huì)“做人”作為課程的核心；不僅關(guān)注生活體驗(yàn)的本身，而且更加關(guān)注對(duì)兒童正確價(jià)值觀的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)性和參與性，重視學(xué)生主體性學(xué)習(xí)”品德與現(xiàn)實(shí)生活有著密切的聯(lián)系。自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情都可以成為課堂的資源。所以這節(jié)課，我以學(xué)生為主體，讓學(xué)生調(diào)查：家鄉(xiāng)的旅游景點(diǎn)、土特產(chǎn)資源等；教師利用了這些生活中的資源，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)生動(dòng)有趣的教學(xué)場(chǎng)景，這樣能貼近學(xué)生的生活，密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，將課堂變成了活潑的課堂，充分利用多媒體課件，擴(kuò)大了教學(xué)空間，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，為這節(jié)課奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2、轉(zhuǎn)變角色，貼近生活，快樂(lè)體驗(yàn)
新課程對(duì)教師提出：“關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注他們的'感受和體驗(yàn)。”突出的是“把知識(shí)學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)與情感體驗(yàn)相結(jié)合”的原則。現(xiàn)代的教學(xué)觀還要求課堂教學(xué)方式多樣化，要求教師要根據(jù)教學(xué)需要采用不同的教學(xué)方式：如角色扮演、觀察、比賽等方法，理解和內(nèi)化知識(shí)技能。這些在本課的教學(xué)中都有體現(xiàn)。讓學(xué)生通過(guò)當(dāng)導(dǎo)游這個(gè)角色，貼近了生活。從而參與學(xué)習(xí)、得到了快樂(lè)的體驗(yàn)。充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
3、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)基本理念指出：“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”我認(rèn)為這不光是語(yǔ)文課要做到的，同樣《品德與社會(huì)》也要做到。所以課前我就讓學(xué)生分小組查閱資料，了解泉州各景點(diǎn)，搜集家鄉(xiāng)的風(fēng)味小吃，民間故事傳說(shuō)，地方特色文化等。通過(guò)課前課后讓學(xué)生去自主、合作、探究，將課內(nèi)的活動(dòng)延伸到課外實(shí)際生活中，使思品的實(shí)踐活動(dòng)貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。
品德與社會(huì)教學(xué)反思14
《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)指出：品德與社會(huì)課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)兒童良好品德、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。這就要求我們的教育內(nèi)容和形式要貼近學(xué)生的生活，反映學(xué)生的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察生活，用自己的心靈感受生活，用自己的方式研究生活，用自己的學(xué)習(xí)成果服務(wù)于社會(huì)。
《首都北京》的學(xué)習(xí)就緊緊圍繞這一原則，通過(guò)學(xué)生對(duì)北京相關(guān)資料的收集交流匯報(bào)，重點(diǎn)探究政治中心、文化中心、人文景觀這三部分，以此來(lái)認(rèn)識(shí)首都北京這座歷史悠久的文化古都，同時(shí)結(jié)合時(shí)展中發(fā)生的重大事件，與北京密切聯(lián)系的奧運(yùn)盛會(huì)，建國(guó)六十周年等時(shí)政話題，充分激發(fā)學(xué)生的自豪感與自信心，由此產(chǎn)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。以下是在活動(dòng)的實(shí)施后，本人就教學(xué)設(shè)計(jì)、思路和教學(xué)效果作了深入的反思，認(rèn)為本活動(dòng)突出以下兩點(diǎn)。
一、充分挖掘課程資源，豐富課程資源的內(nèi)涵。
新課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必須依托豐富和開(kāi)發(fā)課程資源。課程資源的開(kāi)發(fā)和利用對(duì)于轉(zhuǎn)變課程功能和學(xué)習(xí)方式具有重要意義，它可以超越狹隘的教學(xué)內(nèi)容，讓師生的生活和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入教學(xué)過(guò)程，也可以改變學(xué)生在教學(xué)中的地位，還可以開(kāi)闊教師的教育視野，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念。結(jié)合我校的泉州市“十一五”科研課題——挖掘課程資源實(shí)施有效教學(xué)。我用課程的眼光去開(kāi)發(fā)挖掘資源，拓寬教學(xué)內(nèi)容，豐富品德教學(xué)素材，落實(shí)品德教學(xué)實(shí)效。
1.挖掘文本資源
課標(biāo)中指出：品德與社會(huì)課程承擔(dān)著學(xué)生品德形成和社會(huì)性發(fā)展的重要任務(wù)，課程資源不限于傳統(tǒng)意義上的教材，要使學(xué)生廣泛地接觸和了解社會(huì)，就必須充分開(kāi)發(fā)、利用校內(nèi)外的各種課程資源，以利于課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。文本的優(yōu)勢(shì)在于教師的挖掘。我們的教材中包含多種學(xué)科文化、人文素養(yǎng)、道德情操等教育資源。這種資源是在使用過(guò)程中不斷挖掘、豐富的，這就要求教師不能局限于教科書(shū)，不能“教”教科書(shū)；而應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際廣泛利用課程資源，創(chuàng)造性地使用教科書(shū)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。在《首都北京》教學(xué)思路的設(shè)計(jì)上，我對(duì)教材進(jìn)行了調(diào)整與重組，從首都北京是我國(guó)的政治中心、文化中心、人文景觀三部分為切入點(diǎn)，在政治中心這部分重點(diǎn)抓住天安門(mén)廣場(chǎng)和人民大會(huì)堂這兩個(gè)最具代表性的內(nèi)容作為難點(diǎn)突破，人文中心這部分涉及的知名學(xué)府等學(xué)生比較熟悉，所以只是進(jìn)行簡(jiǎn)單匯報(bào)，到人文景觀這部分通過(guò)名勝古跡、風(fēng)味小吃、京劇、建筑等讓學(xué)生體會(huì)到北京的深厚文化底蘊(yùn)。三個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)整體試圖讓學(xué)生對(duì)北京有全面的認(rèn)識(shí)與感知，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。
另外，在活動(dòng)的進(jìn)行中，我有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生閱讀書(shū)本上的文字和圖片，如北京的地理位置、天安門(mén)廣場(chǎng)全景俯瞰圖、開(kāi)國(guó)大典等書(shū)本上都有相應(yīng)的介紹引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本學(xué)會(huì)用自己的大腦對(duì)課程目標(biāo)、知識(shí)性較強(qiáng)的內(nèi)容進(jìn)行閱讀和思考，培養(yǎng)他們的抽象概括能力、理解能力，并給予懂得從書(shū)本上獲取知識(shí)的學(xué)生正確的評(píng)價(jià)，從而養(yǎng)成學(xué)生認(rèn)真讀書(shū)、積極思考的好習(xí)慣。
2.多渠道搜集信息
《品德與社會(huì)》課標(biāo)中指出，教師應(yīng)盡可能使現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)與本課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合，豐富課程資源，有條件的地方要盡量開(kāi)發(fā)利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)資源。因此在這活動(dòng)準(zhǔn)備階段，我布置學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)上查閱北京的政治、文化、人文景觀方面的相關(guān)知識(shí)，學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)上搜集到了天安門(mén)廣場(chǎng)、人民大會(huì)堂、清華大學(xué)、中央電視臺(tái)、長(zhǎng)城、故宮、北京園林、風(fēng)味小吃、臉譜、四合院等非常多的文字資料，有的學(xué)生還把收集到的圖片打印出來(lái)，甚至有幾個(gè)電腦操作能力強(qiáng)的學(xué)生把文字和圖片結(jié)合起來(lái)做成了幻燈片。
網(wǎng)絡(luò)上豐富多彩的教學(xué)資源走進(jìn)課堂，為教師的教和學(xué)生的學(xué)開(kāi)辟了廣闊的天地。不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和收集信息、整理信息的能力。
除了網(wǎng)絡(luò)這種方便快捷獲取信息的渠道以外，我還引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生走出教室，走出課本，通過(guò)電視、圖書(shū)、網(wǎng)絡(luò)、家長(zhǎng)等渠道收集北京相關(guān)資料。力求從學(xué)生的實(shí)際和能力出發(fā)，豐富學(xué)生獲取知識(shí)的渠道，讓學(xué)生在收集整理篩選資料的過(guò)程中，不僅提高學(xué)生對(duì)瘦的北京的認(rèn)識(shí)，更重要的是經(jīng)歷了愉快的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
二、在體驗(yàn)中提高認(rèn)識(shí)，在探究中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)指出，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身與外界的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的.。因此，在本節(jié)課中，我轉(zhuǎn)變了自己的角色，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間。在本課教學(xué)設(shè)計(jì)中，我不是單一的歷史事件或地理知識(shí)強(qiáng)行地灌輸給學(xué)生，而是試圖引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)收集的關(guān)于北京的資料進(jìn)行篩選，選取有價(jià)值的信息，并進(jìn)行小組交流討論形成問(wèn)題引發(fā)探究，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)。力求在教學(xué)中做到預(yù)設(shè)與生成的和諧統(tǒng)一。在具體活動(dòng)中，通過(guò)小組對(duì)所收集的文字資料、圖片以及幻燈片的展示交流，激發(fā)學(xué)生的興趣。學(xué)生在體驗(yàn)中提高了對(duì)北京的認(rèn)識(shí)，知道北京不僅是我國(guó)的政治中心、文化中心，還有著許多人文景觀，是一座文化底蘊(yùn)深厚的歷史古都。我對(duì)學(xué)生所得到知識(shí)的來(lái)源進(jìn)行追問(wèn)給予正確及時(shí)的鼓勵(lì)和評(píng)價(jià)，如在學(xué)生匯報(bào)完后進(jìn)行追問(wèn)：“你是從哪里得到這些知識(shí)的？”“你這些信息室從哪里獲得的？”并給予肯定“你做得不錯(cuò)，能從網(wǎng)絡(luò)上獲取和我們主題相關(guān)的知識(shí)，是個(gè)高明的學(xué)習(xí)方法”“你有一個(gè)好習(xí)慣，堅(jiān)持看新聞聯(lián)播，我們都該向你學(xué)習(xí)”等等，引導(dǎo)學(xué)生掌握必要的學(xué)習(xí)方法，為第二課時(shí)乃至今后學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與自主探究起到明確的指向性作用。
當(dāng)然在教學(xué)中我也存在許多不足，如課前對(duì)學(xué)生搜集篩選資料指導(dǎo)不到位，課上就出現(xiàn)這樣的情況：一個(gè)學(xué)生查了十幾頁(yè)北京大學(xué)的資料卻找不到一段自己能匯報(bào)的內(nèi)容。另外教師本身的教學(xué)機(jī)智不夠，對(duì)于課堂中的生成把握不夠靈活，引導(dǎo)用話不夠精確、教師對(duì)課堂上情感的生成與激發(fā)還不到位等。我希望在今后的教學(xué)中能繼續(xù)努力，得到更多的鍛煉和提高。
品德與社會(huì)教學(xué)反思15
學(xué)生們對(duì)注意交通安全并不陌生，但缺乏的是對(duì)現(xiàn)代交通安全意識(shí)以及對(duì)珍愛(ài)生命的感悟，在本節(jié)課課前，我組織引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查交通標(biāo)志和交通違章情況，使學(xué)生獲得的是親身體驗(yàn)，讓學(xué)生用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受自覺(jué)遵守交通法規(guī)對(duì)于社會(huì)生活的重要意義，使學(xué)生警醒。進(jìn)而懂得遵守交通法規(guī)要靠自覺(jué)，具備現(xiàn)代交通安全意識(shí)。
使學(xué)生懂得珍愛(ài)生命的重要，教學(xué)中我還注意培養(yǎng)學(xué)生的是社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感、社會(huì)態(tài)度和社會(huì)行為，突出社會(huì)性的特點(diǎn)。在備課階段一方面要深鉆教學(xué)目標(biāo)，充分運(yùn)用教材上的.內(nèi)容，挖掘和拓展了很多相關(guān)知識(shí)和內(nèi)容，另一方面老師也在課前充分的了解學(xué)生的實(shí)際情況，以及合理利用相關(guān)的社會(huì)資源，進(jìn)而極大的拉進(jìn)了教學(xué)與學(xué)生生活的距離。
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