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關(guān)于文言文教案范文集錦5篇
上學(xué)的時(shí)候，我們總免不了跟文言文打交道，文言文的特色是言文分離、行文簡練。相信還是有很多人看不懂文言文，以下是小編為大家收集的文言文教案5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文言文教案 篇1
一、談話導(dǎo)入，揭示課題
1.教師談話：文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學(xué)習(xí)兩篇融知識(shí)性、趣味性與哲理性于一體的文言文。板書課題《文言文兩則》，齊讀課題。
2.成語導(dǎo)入："專心致志"這個(gè)成語你熟悉嗎?誰能講講它的意思。"專心致志"這個(gè)成語源自《孟子·告子》中的一篇文言文──《學(xué)弈》。(板書：學(xué)弈)
3、介紹孟子：孟子(約公元前372―前289)名軻，字子輿。戰(zhàn)國時(shí)人。我國古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學(xué)大師，被尊稱為"亞圣"，后世將他與孔子合稱為"孔孟"。
他的詩句我們熟悉的有：
不以規(guī)矩，不成方圓。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
君子不怨天，不尤人。
生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天時(shí)不如地利，地利不如人和。
二、理解題目，提出質(zhì)疑
1、弈：下棋學(xué)弈：學(xué)下棋
2、就題目提出問題
(預(yù)設(shè)所提問題：誰學(xué)下棋?跟誰學(xué)?怎樣學(xué)的?學(xué)的結(jié)果怎樣?)
三、初讀課文，尋找節(jié)奏
1、自由讀，學(xué)生提出學(xué)習(xí)困難：不好讀；讀不懂
2、老師逐句領(lǐng)讀。(讀準(zhǔn)字音，準(zhǔn)確停頓、把握速度，準(zhǔn)確處理輕重音和語調(diào)。)
3、再自由讀，找到讀文言文的節(jié)奏。
4、齊讀，再把沒讀懂的句子讀出來
四、逐句理解，把握語氣
師：理解了意思會(huì)讀得更好
1、回顧學(xué)習(xí)文言文的方法：根據(jù)注釋，聯(lián)系上下文，查字典，大家討論，知識(shí)的積累
2、理解句①弈秋，通國之善弈者也。
a、對(duì)照注釋自己來理解
b、聯(lián)系學(xué)過的課文理解
如："通國之善弈者也"中的"之"，聯(lián)系《楊氏之子》。
楊氏之子--楊氏的兒子。之：的
"通國之善弈者也。"之：的。
"善弈者也"中的"善"，聯(lián)系《伯牙絕弦》。
"伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。"善：善于
"善弈者也。"善：善于
"者"聯(lián)系古詩句："有志者，事競(jìng)成。"者：…的人
"也"：肯定的語氣。
c、說出這句話的.意思
d、再吟這句，吟出弈秋圍棋大家的風(fēng)度
3、理解②③句"使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。"
A、小組討論理解意思。(對(duì)照注釋逐詞理解)
B、逐詞交流匯報(bào)②③句的意思
注意：五個(gè)"之"的不同意思
"惟弈秋之為聽"之：無實(shí)在意思
"一人雖聽之"之：弈秋講課
"思援弓繳而射之"之：鴻鵠
"雖與之俱學(xué)"之：另一個(gè)人
"弗若之矣。"之：另一個(gè)人
C、看課文插圖，用自己的話連起來講講兩句話的意思
D、分角色吟誦課文
這兩個(gè)人學(xué)弈的經(jīng)過文言文只兩句話就描述得清清楚楚，可見文言文的簡練。
這兩個(gè)人在同一個(gè)老師門下學(xué)下棋，他們是怎么學(xué)的?
指一生讀：其一人專心致志，惟弈秋之為聽；
再指一生：一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。
各自學(xué)得怎樣呢?一起回答--
生齊讀：雖與之俱學(xué)，弗若之矣，教案《1文言文兩則教案》。
E、師生合作吟誦
老師給大家開頭，一生讀第一個(gè)人的表現(xiàn)，一生讀第二個(gè)人的表現(xiàn)，一生讀最后的結(jié)果。(師讀：使弈秋誨二人弈…三個(gè)學(xué)生分別接讀。
師生合作讀兩次)
F、成語運(yùn)用
用兩個(gè)成語，形容兩個(gè)人是怎樣學(xué)習(xí)的。(專心致志、三心二意或一心一意、心不在焉)
用兩個(gè)四字詞語，說一下兩個(gè)人的結(jié)果。(學(xué)有所成、一無所獲)
4、理解④⑤句：為是其智弗若與?曰：非然也。
什么原因讓兩人的結(jié)果大不相同?有人提出質(zhì)疑
A、自由獨(dú)立逐詞理解④⑤
B、交流匯報(bào)
C、感情吟誦
難道是因?yàn)樗蝗鐒e人聰明嗎?(師讀：)為是其智弗若與?(讀出反問的的語氣)
難道是因?yàn)樗蝗鐒e人聰明嗎?
(指生讀：)為是其智弗若與?(讀出強(qiáng)烈的語氣。練習(xí)兩遍)
回答--生齊讀：曰：非然也。(讀出肯定的語氣)
師：為是其智弗若與?生：非然也。
兩種結(jié)果不是因?yàn)楹筮叺娜瞬蝗缜斑叺娜寺斆�，而是因�(yàn)閮蓚�(gè)人學(xué)習(xí)的態(tài)度不一樣。這真是--(板書：)態(tài)度決定成敗。
D、感悟道理
從這則文言文故事中，你悟出了什么道理?
生：學(xué)習(xí)、做事時(shí)，要專心致志，不能三心二意。
F、聯(lián)系生活，深入理解
五、吟誦背誦，欣賞感悟
把古人讀詩文的情景能再現(xiàn)在我們的課堂就好了。
1、指名吟誦全文點(diǎn)評(píng)2次)
2、試背全文
六、拓展延伸，體驗(yàn)快樂
1、出示文言文
再看一句文言文：
"今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。"
這是《學(xué)弈》這則故事的前面的一句話。
2、自由讀
3、師生齊讀
4、理解大意
大意：比如說，下棋只不過是一種技術(shù)，一種小的技術(shù)。不專心致志，就學(xué)不會(huì)。
5、再次齊吟
結(jié)束語：
由此可見，專心致志則大有可為也！
七、布置作業(yè)：
背誦給家人聽
板書設(shè)計(jì)：
學(xué)弈
一人專心致志學(xué)有所成
一人三心二意一無所獲
文言文教案 篇2
1、學(xué)生試讀課文，標(biāo)出難讀或不會(huì)讀的字，劃出不會(huì)停頓的句子。
2、教師范讀課文，并重點(diǎn)指導(dǎo)：
�、僬_讀寫加點(diǎn)詞語：
學(xué)奕（ ） 鴻鵠（ ） 弓繳（ ） 弗若（ ）
②正確停頓下列句子：
思/援弓繳/而射之
二、自由練讀，讀通讀順。
1、根據(jù)試讀，師生一起歸納朗讀文言文的要點(diǎn)：
�、僮x準(zhǔn)字音；②停頓適當(dāng)；③語速稍慢。
2、學(xué)生模仿教師自由練讀，讀通讀順。（要給學(xué)生充裕的時(shí)間反復(fù)朗讀）
3、同桌互讀課文，互相正誤。
4、教師運(yùn)用多種方式指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等。
三、精讀課文，理解文意。
1、學(xué)生對(duì)照文后注釋，自己嘗試弄懂每句話的意思，理解故事的內(nèi)容，遇有困難教師及時(shí)幫助。
2、同桌互相解疑釋惑，合作學(xué)習(xí)，討論每句話的意思，也可向教師請(qǐng)教。教師及時(shí)就文中比較難理解的詞句進(jìn)行指導(dǎo)：如“之
”在不同句子里的意思不同；“與”是通假字，同“歟”，表示疑問或反問，跟“嗎”“呢”相同；弗若，不如；為是其智弗
若與，在這句話里，“為”應(yīng)讀第四聲；然，這樣。
3、學(xué)生對(duì)照注釋，講解自己對(duì)文中語句的理解，教師及時(shí)講解學(xué)生理解中的'難點(diǎn)。
4、同桌互講故事內(nèi)容。
四、再讀課文，體會(huì)道理。
1、兩個(gè)人各是怎樣學(xué)下棋的？
“其一人專心致志，惟弈秋之為聽”（其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)，注意力十分集中，一心一意）；“一人雖聽之
，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”（而另一個(gè)人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它，
學(xué)習(xí)時(shí)注意力不集中，三心二意）。
2、學(xué)得結(jié)果怎么樣？“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”（雖然后一個(gè)人同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)）。
3、學(xué)弈這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？（學(xué)習(xí)、做事必須專心致志，不可三心二意。）
五、聯(lián)系生活，深化認(rèn)識(shí)
1．請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的體會(huì)。
�。ㄗ鍪裁词轮挥袑Ｐ闹轮�，一心一意才能成功。）
2．你能聯(lián)系實(shí)際說一說嗎？
�。ㄗ寣W(xué)生聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷充分發(fā)言，認(rèn)識(shí)到不專心產(chǎn)生的不良結(jié)果，增強(qiáng)做事專心致志的意識(shí)。）
六、復(fù)述故事，背誦課文。
文言文教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)
1．掌握積累文中的文言知識(shí)
2．理解從師的必要
3．賞析本文的對(duì)比證技巧
4．背誦課文
一
教學(xué)內(nèi)容：朗讀正音，質(zhì)疑答疑。
教學(xué)過程
一、解題
1．審題
�、俣ㄎ捏w。說，文體名稱。
�、诿鲀�(nèi)容。題目中“師”的含義是老師，還是“從師之道”？
�、圩髡吆喗�
讀課文注釋1。
二、朗讀正音
1．指名讀。注意字音、句讀、語氣。
2．齊讀。
三、質(zhì)疑，解疑
老師指點(diǎn)方法、技巧。
二
教學(xué)內(nèi)容：翻譯課文一、二段，知識(shí)歸類；指導(dǎo)背誦課文一、二段。
教學(xué)過程
一、翻譯第一段，知識(shí)歸類
1．齊讀。
2．歸類解釋如下知識(shí)點(diǎn)
老師板書如下知識(shí)點(diǎn)，師生共同解釋。
�、賹�(shí)詞
終 聞 固 庸 是故 孰
②通假字
受
�、厶撛~
之 乎 其 所 所以
�、芄沤癞惲x
學(xué)者 從而
�、菰~類活用
師
3．指名翻譯
一人翻譯，一人點(diǎn)評(píng)。每人翻譯兩句。
二、翻譯第二段，知識(shí)歸類
1．齊讀。
2．歸類解釋如下知識(shí)點(diǎn)
老師板書如下知識(shí)點(diǎn)，師生共同解釋。
�、賹�(shí)詞
惑 句讀 遺 之族 若 諛 復(fù) 齒
�、谕僮�
不
③虛詞
之 而 乎 其 于 則 所以 猶且
�、芄沤癞惲x
眾人 小學(xué)
�、菰~類活用
師 下 習(xí)（使……學(xué)習(xí)）
�、尬难跃涫�
句讀之不知，惑之不解
3．指名翻譯
一人翻譯，一人點(diǎn)評(píng)。每人翻譯兩句。
三、指導(dǎo)背誦
1．討論：第1段和第2段各自的思路是怎樣的？請(qǐng)梳理出來。
老師板書
第1段
首先亮出觀點(diǎn)——古之學(xué)者必有師，然后明確老師的作用，接著一正一反闡明從師的必要性，然后結(jié)合自己對(duì)擇師的認(rèn)識(shí)，指出擇師的標(biāo)準(zhǔn)——無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
第2段
首先感嘆當(dāng)下師道不存；然后古將圣人從師而問與今眾人恥學(xué)師對(duì)比，指出圣益圣，愚益愚的原因；接著以擇師教子與己恥學(xué)于師對(duì)比，批評(píng)其未見明，然后將百工等不恥相師與士大夫群聚而笑對(duì)比，感嘆師道不復(fù)。
2．背誦
三
教學(xué)內(nèi)容：翻譯課文三、四段，知識(shí)歸類；指導(dǎo)背誦課文三、四段；理解文章主
旨，對(duì)比論證。
教學(xué)過程
一、翻譯第三、四段，知識(shí)歸類；指導(dǎo)背誦
1．齊讀。
2．歸類解釋如下知識(shí)點(diǎn)
老師板書如下知識(shí)點(diǎn)，師生共同解釋。
�、賹�(shí)詞
常 之徒 攻 如 通 嘉 貽
�、谔撛~
于
③古今異義
不必
�、芪难跃涫�
師不必賢與弟子 不拘于時(shí)
3．指名翻譯
一人翻譯，一人點(diǎn)評(píng)。每人翻譯兩句。
4．指導(dǎo)背誦
這兩段的思路是怎樣的？
二、學(xué)習(xí)課文的主旨及論證思路
1．本文的觀點(diǎn)有哪些？找出來。
老師板書
中心論點(diǎn) 論證結(jié)構(gòu) 分論點(diǎn)
從師必要 師者，所以傳道授業(yè)解惑也
�。槭裁矗�
從師標(biāo)準(zhǔn) 無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也
�。ㄔ趺醋觯�
古之學(xué)者必有師
恥師可恥 師道不傳久，欲人無惑難
�。槭裁矗�
從師標(biāo)準(zhǔn) 圣人無常師
�。ㄔ趺醋觯� 弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，
術(shù)業(yè)有專攻，如是而已
2．討論：①你認(rèn)為課文的中心論點(diǎn)是什么？作者是怎么論證這一中心論點(diǎn)的？②文章第二段作者感情汪洋恣肆、旗幟鮮明，作者是怎樣傳達(dá)這種強(qiáng)烈感情的？請(qǐng)分析。
學(xué)生充分討論、回答。通過回答明確觀點(diǎn)之間的關(guān)系和對(duì)比論證方法，深入理解文章的主旨。
老師根據(jù)學(xué)生討論，補(bǔ)充上邊板書。
老師明確：第2段，首先用一個(gè)感嘆句緊承前一段，轉(zhuǎn)入對(duì)“師道之不傳也久矣”的分析，然后從三方面作對(duì)比。先用古今對(duì)比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果；次用對(duì)自己與對(duì)兒子的要求不同來對(duì)比，指出“士大夫之族”行為的自相矛盾；最后用“士大夫之族”與“巫醫(yī)樂師百工之人”對(duì)比，批判士大夫的錯(cuò)誤想法，指出這是“師道不復(fù)”的真正原因。從后果、行為、心理等方面逐層深入分析，筆鋒犀利。幾個(gè)感嘆句，均有加強(qiáng)感染力的作用。句式也有變化，“其皆出于此乎”，是用推測(cè)語氣作判斷；“吾未見其明也”是用肯定語氣作判斷；“其可怪也歟”，是用驚詫語氣作判斷�！巴敝杏小白儭保星橐粚颖纫粚訌�(qiáng)烈。
3．明確寫作背景
作者為什么有這樣強(qiáng)烈的感情呢？文章的寫作背景：這篇文章是針對(duì)門第觀念影響下“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣寫的。門第觀念源于魏晉南北朝的九品中正制，自魏文帝曹丕實(shí)行九品中正制后，形成了以士族為代表的門閥制度，重門第之分，嚴(yán)士庶之別，士族的子弟，憑高貴的門第可以做官，他們不需要學(xué)習(xí)，也看不起老師，他們尊“家法”而鄙從師。到唐代，九品中正制廢除了，改以官爵的高下為區(qū)分門第的標(biāo)準(zhǔn)。這對(duì)擇師也有很大的影響，在當(dāng)時(shí)士大夫階層中，就普遍存在著從師“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理。韓愈反對(duì)這種錯(cuò)誤的觀念，提出以“道”為師，“道”在即師在，這是有進(jìn)步意義的。
4．背誦全文
5．延伸
后人評(píng)價(jià)《師說》成為千古名篇的原因之一是“思想進(jìn)步”，那么你認(rèn)為《師說》的思想進(jìn)步性體現(xiàn)在哪里？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
作者概括而全面地提出教師的職責(zé)。強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎(jiǎng)掖后學(xué)等思想在今天仍有借鑒作用。
三、作業(yè)
本文對(duì)比論證的方法值得學(xué)習(xí)，請(qǐng)運(yùn)用這一論證方法寫一片段，論證論點(diǎn)“語文學(xué)習(xí)需要良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”。
《師說》導(dǎo)學(xué)案
課時(shí)安排：3課時(shí)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、借助工具書和課本注釋讀準(zhǔn)字音，翻譯文章。
2、掌握積累文中文言知識(shí)。
3、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用正反對(duì)比論證、舉例論證的寫作手法。
4了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的品質(zhì)。
【學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)】
1、學(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法。
2、了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
【學(xué)習(xí)方法】
誦讀、討論、點(diǎn)撥。
第一課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 了解作者、熟讀課文
2、 學(xué)習(xí)文章第一段
3、 積累文言詞匯
【知識(shí)鏈接】
韓愈，其人：（768——824），字 ，河陽（今河南孟縣）人。祖籍河北昌黎縣，所以后人稱他為“ ”。他二十五歲中進(jìn)士，二十九歲以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做過四門博士、國子博士、國子祭酒，直接從事教育和教學(xué)工作。凡經(jīng)他教授、指點(diǎn)過的學(xué)生，皆自稱韓門弟子，如賈島、孟郊、劉叉等。足見韓愈是唐代一位很有影響的教育家。韓愈不僅是唐代的 領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢(shì)雄壯，后世尊他為“ （韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首”。有作品 。
其事：1、古文運(yùn)動(dòng)：實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，來反對(duì)魏晉六朝以來浮華艷麗的文風(fēng)。
2、“自魏晉氏以下，人益（更加）不事師。今之世不聞?dòng)袔�；有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)（學(xué)生），作《師說》，因抗顏（態(tài)度嚴(yán)正不屈）而為師。 “恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣，是在門第觀念影響下產(chǎn)生的。門第觀念源于魏晉南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下為區(qū)分門第的標(biāo)準(zhǔn)。顯貴之家稱“高門”，卑庶之家稱“寒門”。這對(duì)擇師也有很大影響，在當(dāng)時(shí)士大夫階層中就普遍存在著“位卑則足羞，官盛則近諛”的思想。韓愈針對(duì)這種錯(cuò)誤觀念，提出以“道”為師，“道”在即師在，是有進(jìn)步意義的。
3、唐憲宗元和十四年（819年），宮中要迎佛骨，韓愈上表反對(duì)，要求將佛骨“投諸水火，永絕根本”。唐憲宗是信佛的，覽表大怒，要?dú)⑺理n愈，多虧宰相說“愈雖狂，發(fā)于忠懇，宜寬容以開言路”，乃貶潮州——這年韓愈是51歲。他有詩記載這件事：“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊政，肯將衰朽惜殘年�！边@種胸懷在封建文人中是不可多得的世（世人）果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名�！�
【學(xué)習(xí)過程】
一、解題：《師說》中“說”是一種表議論的文體，可先敘后議，也可夾敘夾議。如初中學(xué)過的《馬說》、《愛蓮說》�！皫熣f”意為“解說從師的道理”。
二、課文朗讀
要求：1、讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。 2、讀準(zhǔn)文章語氣、讀出作者的感情。
給下列生字注音：
諛（ ） 萇（ ） 聃（ ） 郯（ ） 句讀( )
或不焉( ) 歟（ ） 蟠（ ） 經(jīng)傳（ ） 貽（ ）
給下列句子劃分節(jié)奏：
1、 其聞道也固先乎吾
2、夫庸知其年之先后生于吾乎
3、師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣!
三、學(xué)習(xí)第一段
�。ㄒ唬�、字詞釋義：其聞道也固先乎吾 是故無貴無賤 吾師道也 道之所存 師者，所以傳道受業(yè)解惑也
�。ǘ�、翻譯重點(diǎn)句子：
師者，所以傳到授業(yè)解惑也。
吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也
(三)、文言詞匯積累：
1.通假字
師者，所以傳道受業(yè)解惑也
2、古今異義
�。�1）古之學(xué)者必有師 （2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也
�。�3）吾從而師之 （4）是故無貴無賤，無長無少
3、 一詞多義
�。�1） 師 （2） 乎
�、� 古之學(xué)者必有師 ①生乎吾前，其聞道也固先乎吾
②吾從而師之 ②夫庸知其年之先后生于吾乎
�、畚釒煹酪�
�。�3）其 （4）而
�、倨錇榛笠步K不解 ①人非生而知之者
�、谄渎劦酪补滔群跷� ②惑而不從師
③夫庸知其年之先后生于吾乎 ③吾從而師之
5. 之
�、俟胖畬W(xué)者必有師
�、谌朔巧�
③道之所存，師之所存也
④夫庸知其年之先后生于吾乎
第二課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)第二三四段2、歸納積累文言詞匯
一、 字詞釋義：
其出人也遠(yuǎn)矣 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 則恥師焉，惑矣
惑之不解 是故圣益圣，愚益愚 句讀之不知
小學(xué)而大遺 不恥相師 君子不齒
圣人無常師 不拘于時(shí) 作師說以貽之
二、翻譯重點(diǎn)句子：
師道之不傳也久矣！欲人之無欲也難矣！
1、是故圣益圣，愚益愚 ，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚 ，其皆出于此乎？
2、句讀之不知，惑之不解， 或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。
3、位卑則足羞，官盛則近諛
4、是故弟子不必不如師，師不必賢與弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
三、文言知識(shí)歸納與積累：
1、通假字
2、古今異義
3、一詞多義
4、詞類活用
5、特殊句式
第三課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用正反對(duì)比論證、舉例論證的寫作手法。
2、了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的品質(zhì)
一、文本探究：
1、這篇文章韓愈說寫給誰的？何以見得？韓愈為何專門寫文章給他？最根本的原因是什么？
2、文中的“古道”指的是什么？第一段又是如何闡釋古人的從師之道的呢？
3、作者闡釋“古道”僅僅是講道理嗎？有沒有舉例呢？
4、、韓愈為李蟠寫文章的主要原因還有一個(gè)：不拘于時(shí)。 當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣是怎樣的呢（找出一個(gè)以不同面目反復(fù)出現(xiàn)的詞語來概括回答）？作者是從哪幾個(gè)角度來分析并批判這種風(fēng)氣的'？用了什么手法？得出什么結(jié)果？
5、通過這三組對(duì)比，韓愈有何感受？你對(duì)哪一組對(duì)比的感受最深？
二、思緒拓展：
這篇文章說是寫給那個(gè)叫李蟠的學(xué)生的，他還寫給誰看的呢？
三、總結(jié)：
記得居里夫人曾經(jīng)說過：“我之所以獲得成功，是因?yàn)槲沂钦驹诹司奕说募绨蛏稀！?/p>
這里固然有謙虛的成分,但也到出了一個(gè)事實(shí):這個(gè)巨人就是韓愈所說的“師”.
學(xué)到這里，相信很多同學(xué)思想的火花還在飛濺，意猶未盡，那就請(qǐng)同學(xué)們課下把自己的想法也寫成一篇文章來和大家交流。
四、鞏固提升：
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下眾人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則進(jìn)諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
７．解釋下列各句中加點(diǎn)的詞在句中的意思。
A．是故圣益圣，愚益愚（ ）
B．巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師（ ）
C．小學(xué)而大遺，吾未見其明也（ ）
D．巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒（ ）
８．指出下列句子各屬于什么句式。
A．句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉（ ）
B．道之所存，師之所存也（ ）
C．青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)（ ）
D．冰，水為之而寒于水（ ）
�。梗铝懈骶浼狱c(diǎn)字的意思與例句中加點(diǎn)字的意思或用法相同的一項(xiàng)是（ ）
例句：古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣
A．愚人之所以為愚，其皆出于此乎？
B．今其智乃反不能及，其可怪也歟！
C．小學(xué)而大遺，吾未見其明也。
D．其如土石何？
10．對(duì)本段文字解釋正確的一項(xiàng)是（ ）
A．正面闡發(fā)從師學(xué)習(xí)的重要性。
B．反面批判了上層士大夫之族恥于從師學(xué)習(xí)的惡劣風(fēng)氣。
C．正面闡述了從師學(xué)習(xí)的重要途徑。
D． 反面批評(píng)古人從師的途徑和擇師標(biāo)準(zhǔn)。
附：答案
第一課時(shí)
一、知識(shí)鏈接：退之 韓昌黎 古文運(yùn)動(dòng) 唐宋八大家 《昌黎先生文集》
二、1.ｙú ｃｈáｎｇ ｄ�。� ｔáｎ dóu fǒu ｙú ｐáｎ ｚｈｕàｎ ｙí
2、（1）其聞道也／固先乎吾（2） 夫庸知／其年之先后生于吾乎 （3）師道之不傳也／久矣！欲人之無惑也／難矣!
三、1、本來 ；因此 ；道理； 存在的地方；形容詞作名詞，疑惑的問題、糊涂的問題。
2、老師，是用來傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。
我是向他學(xué)習(xí)道理的，哪管他的年齡比我大還是小呢？
因此，無論高低貴賤，無論年長年幼，道理存在的地方，就是老師所在的地方。
四、1“受”通“授” 傳授 2、（1）古義：求學(xué)的人；今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人（2）古義：用來……的；今義：表因果關(guān)系的連詞（3）古義：跟隨而且；今義：表目的或結(jié)果的連詞（4）古義：無論；今義：沒有，常為否定副詞
五、 1 師 ① 名詞，老師 ②名詞的意動(dòng)用法，以……為師 ③名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí) 2、乎①介詞，相當(dāng)于“于”，前一個(gè)是“在”的意思；后一個(gè)是“比”，表比較 ②語氣助詞，表反問，譯為“嗎”） 3、其①代詞，那些，指代疑難問題 ②代詞，他，指代“生乎吾前”者③代詞，他的 4.、而（1）連詞表承接（2）連詞，表轉(zhuǎn)折 （3）連詞，表承接 5、之（1）結(jié)構(gòu)助詞，的（2）代詞，指代知識(shí)、道理等（3）助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性 (4) 助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性
第二課時(shí)
一、超出；比……低下； 以……為恥；糊涂；疑惑的問題、糊涂的問題 ；圣人/圣明；愚昧的人/愚昧；文辭休止和停頓處；小的方面/大的方面；拜別人為師；看不起；固定的；被；贈(zèng)送。二、翻譯重點(diǎn)句子： 1、古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有疑惑也難了！
2、因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于這個(gè)原因吧！
3、以地位低的人為師，則足以感到恥辱；以官大的人為師，則被認(rèn)為近于諂媚。
4、所以學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能。接受道理有早有晚，學(xué)問和技藝上各有各的專門研究，如此而已
三、（一）通假字1 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（受，通“授”，教授）2 或師焉，或不焉（不，通“否”，fǒu）
�。ǘ┕沤癞惲x（1）古之學(xué)者必有師
古義：求學(xué)的人；今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人
�。�2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也
古義：用來……的；今義：表因果關(guān)系的連詞
�。�3）是故弟子不必不如師
古義：不一定；今義：用不著
（4）是故無貴無賤，無長無少
古義：無論；今義：沒有，常為否定副詞
�。�5）吾從而師之
古義：跟隨而且；今義：表目的或結(jié)果的連詞
（6）今之眾人
古義：一般人；今義：眾多的人，大家
�。�7）小學(xué)而大遺
古義：小的方面學(xué)習(xí)
今義：指教育的一個(gè)階段，也指實(shí)施這種教育的機(jī)構(gòu)（常指與中學(xué)、大學(xué)相對(duì)的“小學(xué)”）
�。ㄈ�、 一詞多義
1 師
�、� 古之學(xué)者必有師（名詞，老師）
�、� 師道之不傳也久矣（動(dòng)詞，從師求學(xué)）
�、� 吾從而師之（名詞的意動(dòng)用法，以……為師）
④ 吾師道也（名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）
2.傳
①
師者，所以傳道受業(yè)解惑也（動(dòng)詞，傳授）
�、� 師道之不傳也久矣（動(dòng)詞，流傳）
③ 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（zhuàn，名詞，解釋經(jīng)文的著作）
3.道
① 傳道受業(yè)解惑也（名詞，道理）
�、� 師道之不傳也久矣（有“風(fēng)尚”的意思）
�、� 道相似也（名詞，道德學(xué)問）
4.惑
�、� 惑之不解（名詞，疑難問題）
② 于其身也，則恥師焉，惑矣（形容詞，糊涂）
�、� 惑而不從師（動(dòng)詞，遇到疑難問題）
5. 乎
�。�1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當(dāng)于“于”，前一個(gè)是“在”的意思；后一個(gè)是“比”，表比較)
�。�2）夫庸知其年之先后生于吾乎（語氣助詞，表反問，譯為“嗎”）
�。�3）其皆出于此乎（語氣助詞，表揣測(cè)，譯為“嗎”或“吧”）
�。�4）嗟乎！師道之不傳了久矣（語氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”）
6. 而
�。�1）人非生而知之者（連詞，表承接）
�。�2）惑而不從師（連詞，表轉(zhuǎn)折）
�。�3）吾從而師之（連詞，表承接）
(4) 擇師而教之（連詞，表承接）
(5) 授之書而習(xí)其句讀者（連詞，表并列）
(6) 小學(xué)而大遺（連詞，表轉(zhuǎn)折）
(7) 則群聚而笑之（連詞，表修飾）
(8) 如是而已（與“已”連用，表陳述語氣）
7. 之
�。�1）古之學(xué)者必有師（結(jié)構(gòu)助詞，的）
�。�2）人非生而知之者（代詞，指代知識(shí)、道理等）
�。�3）道之所存，師之所存也（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）
(4) 夫庸知其年之先后生于吾乎（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）
(5) 師道之不傳也久矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）
(6) 欲人之無惑也難矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）
(7) 圣人之所以為圣（代詞，指代這件事）
(8) 彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者（助詞，的；代詞，指代童子）
(9) 句讀之不知，惑之不解（助詞，賓語前置的標(biāo)志）
(10) 巫醫(yī)樂師百工之人（代詞，這，這一類）
�。�11）郯子之徒（代詞，這，這一類）
�。�12）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（音節(jié)助詞，起湊足音節(jié)的作用，不譯）
�。�13）作師說以貽之（代詞，他，指代李蟠）
8. 其
�。�1）其為惑也終不解矣（代詞，那些，指代疑難問題）
�。�2）其聞道也固先乎吾（代詞，他，指代“生乎吾前”者）
（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞，他的）
�。�4）其皆出于此乎（副詞，表揣測(cè)語氣，大概）
�。�5）其可怪也歟（副詞，與“也歟”配合表反問語氣，相當(dāng)于“這不是……嗎？”）
�。�6）于其身也 （反稱代詞，自己）
9. 于
�。�1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介詞，比）
�。�2）而恥學(xué)于師（介詞，向）
（3）于其身也（介詞，對(duì)于）
�。�4）皆出于此乎（介詞，從）
�。�5）不拘于時(shí)（介詞，表被動(dòng)，被）
10. 也
�。�1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（句末語氣助詞，與“者”連用，表判斷）
（2）其聞道也固先乎吾（句中語氣助詞，表停頓）
（3）其為惑也終不解矣（句中語氣助詞，表停頓）
�。�4）其可怪也歟（句末語氣助詞，與“歟”連用，加強(qiáng)語氣）
�。ㄋ模�、 詞類活用
名詞的活用：
1.名詞作狀語
則群聚而笑之（群，表動(dòng)作的情態(tài)，成群）
2.名詞作動(dòng)詞
�、� 吾師道也（名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）
�、� 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（名詞作動(dòng)詞，低于）
3.名詞的意動(dòng)用法
�、� 吾從而師之（名詞的意動(dòng)用法，以……為師）
�、� 孔子師郯子（名詞意動(dòng)用法，以……為師）
形容詞的活用：
1.形容詞作名詞
�、�
小學(xué)而大遺（形容詞作名詞，小的方面、大的方面）
② 吾未見其明也（形容詞作名詞，高明的地方）
�、� 是故圣益圣，愚益愚（形容詞作名詞，圣明的人、愚昧的人）
④ 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（形容詞作名詞，疑惑的問題、糊涂的問題）
�、� 位卑則足羞，官盛則近諛（形容詞作名詞，卑：卑賤的人、低下的人 盛：勢(shì)盛位高的人）
2.形容詞作動(dòng)詞
惑而不從師（形容詞作動(dòng)詞，遇到疑難問題）
3.形容詞的意動(dòng)用法
而恥學(xué)于師（形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥）
�。ㄈ﹦�(dòng)詞的使動(dòng)用法
授之書而習(xí)其句讀者（習(xí)，使……學(xué)習(xí)）
五、文言句式
�。ㄒ唬┡袛嗑�
�。�1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（……者，……也，表判斷）
�。�2）道之所存，師之所存也（……也，表判斷）
�。�3）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（非，表否定判斷）
�。ǘ┍粍�(dòng)句
不拘于時(shí)（介詞“于”表被動(dòng)）
（三） 倒裝句
1．介賓結(jié)構(gòu)后置句（狀語后置句）
�。�1）而恥學(xué)于師（于師學(xué)，介賓短語后置）
�。�2）師不必賢于弟子（于弟子賢，介賓短語后置）
�。�3）不拘于時(shí)，學(xué)于余（于余學(xué)，介賓短語后置）
2．賓語前置句
句讀之不知，惑之不解（不知句讀，不解惑，賓語前置）
4. 省略句
�。�1）今其智乃反不能及（之）（省賓語）
�。�2）吾從（之）而師之（省賓語）
（3）（其，指士大夫之族）群聚而笑之（省主語）
�。�4）（師）位卑（者）則足羞，（師）官盛（者）則近諛（省略謂語動(dòng)詞）
5. 固定格式
庸……乎：表反問，難道……嗎，哪里……呢
例句：夫庸知其年之先后生于吾乎
第三課時(shí)
1、寫給李蟠的：作師說以貽之。
三條原因：①、李蟠好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之； 、②他不拘于時(shí)，學(xué)于余； ③、能行古道
根本原因：能行古道 不拘于時(shí)
2、古人的從師學(xué)習(xí)之道。 分為兩層：①、古道的核心：學(xué)者必有師
② 、從師的原則：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存
3、 古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉（第二段）
孔子師郯子、師襄、老聃（倒數(shù)第二段）
兩個(gè)例子點(diǎn)面結(jié)合，說服力增強(qiáng)，同時(shí)呼應(yīng)了第一段的說理。使文章對(duì)古道的闡釋由抽象到具體，漸漸地清晰化、明朗化。
4、、韓愈為李蟠寫文章的主要原因還有一個(gè)：不拘于時(shí)。 當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣是怎樣的呢（找出一個(gè)以不同面目反復(fù)出現(xiàn)的詞語來概括回答）？作者是從哪幾個(gè)角度來分析并批判這種風(fēng)氣的？用了什么手法？得出什么結(jié)果？
恥學(xué)于師 于其身則恥師焉 不恥相師 恥師：以從師為恥
古圣人――今眾人； 對(duì)子―――對(duì)己； 百工―――士大夫； 對(duì)比。
是故圣益圣，愚益愚 小學(xué)而大遺 今其智乃反不能及
5、非常痛心（ 師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣。于其身也，則恥師焉，，惑矣！ 今其智乃反不能及，其可怪也歟�。� 朗讀時(shí)，應(yīng)讀出語氣。
家長給孩子找家教，而自己不學(xué)習(xí)；
學(xué)習(xí)好的更有動(dòng)力成績更好；學(xué)習(xí)差的更厭學(xué)成績更差；
富裕家庭的孩子大多不如貧家子弟學(xué)習(xí)更刻苦
二、思緒拓展：
那些不愿學(xué)習(xí)的士大夫階層：提醒他們改掉這種壞習(xí)慣，否則后果會(huì)很嚴(yán)重。
1200多年之后的我們：今天我們身邊還有很多人在重復(fù)著唐人同樣的錯(cuò)誤
“唐人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也�！�
四、同步檢測(cè)：1．D（A．傳zhuàn B．萇cháng C．蟠pán）2．D（吾從/而師之）3．B（師D（A．有—又，暴—曝B．生—性C．受—授）５．A．老師B．以……為師C．掌握專門學(xué)問或技術(shù)的人D．老師 ６．C（判斷句）７．A．更加B．以……為羞恥C．丟棄D．不屑一提，看不起８．
A．賓語前置句B．判斷句C．介賓短語后置句D．介賓短語后置句９．C（例句和C是代詞，ABD皆為語氣詞）10．B
《師說》導(dǎo)學(xué)案
課題：《師說》
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
三維目標(biāo)：
1. 積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“之、其”兩個(gè)文言虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)本文其他文言虛實(shí)詞；熟記受（授）、不（否）兩個(gè)通假字。區(qū)別古今異義詞語，了解詞性活用的詞語，掌握一些特殊的文言句式。掌握有關(guān)“說”的文體知識(shí)。（知識(shí)與能力）
2．了解對(duì)比論證在論說作者觀點(diǎn)時(shí)所起到的作用。學(xué)習(xí)正反對(duì)比論證方法，學(xué)會(huì)反復(fù)論證來加強(qiáng)說服力的寫法。
3．訓(xùn)練有感情的誦讀課文的能力。把握全文的感情基調(diào)，感受作者在行文過程中的情感起伏。既讀準(zhǔn)句讀，又讀出情感。
4．認(rèn)識(shí)到本文的思想的進(jìn)步性和局限性，從而逐步培養(yǎng)批判繼承古代文化遺產(chǎn)的能力。
5．了解作者所論述的老師的作用，從師的重要性，端正學(xué)習(xí)態(tài)度；樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的習(xí)慣。
難點(diǎn)：
作者關(guān)于老師的職能、從師的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，其刻含義的體會(huì)。
【激趣資料】
一、作家作品
韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。
韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。
韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
二、了解背景
我國自古就有尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)。但在歷史上的魏晉南北朝時(shí)期，隨著玄學(xué)和佛學(xué)的興起，儒學(xué)一度衰落，師道也就愈來愈不被重視，這種風(fēng)氣一直延續(xù)到了唐代。當(dāng)時(shí)仍沿襲著一種封建門閥制度，貴族子弟都可以入弘文館、崇文館和國子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。因此，社會(huì)上產(chǎn)生了一種“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)氣，求師學(xué)道往往會(huì)招來路人的譏笑。而韓愈卻不顧流俗，勇為人師，廣招后學(xué)，培養(yǎng)文人。并以大無畏的氣魄，抨擊時(shí)弊，提倡師道，從而寫下了此文。
【自主預(yù)習(xí)】一、解題：
題目不是“說說老師”的意思。“說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議�！罢f”比“論”隨便些。初中學(xué)過的《捕蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體�！罢f”，古義為陳述和解說，因而對(duì)這類文體．就可按“解說……的道理來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關(guān)于“從師”的道理，韓愈寫這篇文章贈(zèng)給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。
二．讀準(zhǔn)字音（注意后面多音或形近字）
李蟠(pán) 巫（wū）醫(yī) 針砭（biān） 阿諛（yǘ）
郯子（tán） 萇弘 (cháng) 師襄(xiāng)
句讀dòu——讀書dú 或不焉fǒu——不能bù
經(jīng)傳zhuàn——傳道chuán 老聃dān——冉rǎn
三．逐段逐句找出文言現(xiàn)象
【預(yù)習(xí)檢測(cè)】文言現(xiàn)象整理：
1、列出課文中含有通假字的句子，指出并解釋意義
2．古今義對(duì)比整理
古之學(xué)者 古： 今：
句讀之不知 古： 今：
小學(xué)而大遺 古： 今：
所以傳道受業(yè)解惑 古： 今：
吾從而師之 古： 今：
是故弟子不必不如師 古： 今：
3．討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法
�。�1）師 課文中出現(xiàn) 26 次，它的含義和用法整理
�。�2）之 課文中出現(xiàn) 25 次，它的用法整理
�。�3）其 課文中出現(xiàn) 17 次，用法整理
4、名詞、形容詞的意動(dòng)用法
意動(dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞。意動(dòng)用法翻譯成現(xiàn)代漢語，基本格式是：
名、形（動(dòng)）+ 賓= 以+ 賓+ 為+ 名、形（動(dòng)），例如：
吾從而師之 /孔子師郯子
漁人甚異之
而恥學(xué)于師/不恥相師
【我的疑問】將自己的疑問寫下來，和小組內(nèi)成員一起討論交流
【小組疑問】將小組的疑問寫下來，和別的小組一起討論交流
【合作探究】小組解決不了的問題師生一起解決
1、 本文第一段作者提出的中心論點(diǎn)是什么，又怎樣從理論上作初步論證？
2、 第二段提出的分論點(diǎn)是什么？主要從哪三方面進(jìn)行對(duì)比論證？與上段什么關(guān)系？
3、 第三段引述孔子言行，闡述什么觀點(diǎn)？作出什么論斷？
4、 第四段中作者為什么贊揚(yáng)李蟠？這段文字有什么作用？
5、 總結(jié)本文在語言、論證結(jié)構(gòu)上的特色
【當(dāng)堂檢測(cè)】【基礎(chǔ)提升訓(xùn)練】
一1、下列句中加線的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（ ）
A．古之學(xué)者必有師 B． 作《師說》以貽之
C．吾從而師之 D． 彼與彼年相若也
2、下列句中沒有詞類活用的一項(xiàng)是（ ）
A．上食埃土，下飲黃泉 B．君子生非異也，善假于物也
C．巫醫(yī)樂師百工之人，君子不恥 D．假舟楫者，非能水也
3、下列加點(diǎn)詞意義和用法相同的一組是（ ）
師道之不傳也久矣 非能水也，而絕江河
A． 傳 B ．絕
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 率妻子邑人來此絕境
非利足也，而致千里 古之學(xué)者必有師
C．利 D． 師
金就礪則利 道之所存，師之所存也
4、與“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”句式相同的一項(xiàng)是（ ）
A．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) B．師者，所以傳道授業(yè)解惑也
C．句讀之不知，惑之不解 D．不拘于時(shí)，學(xué)于余
二閱讀下列語段，按要求答題。
嗟乎！師道之不傳也久矣！……其可怪也歟！
5、解釋加點(diǎn)詞語。
�。�1）古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣
�。�2）愚人之所以為愚，其皆出于此乎
（3）今其智乃反不能及，其可怪也歟
6、寫出這段文字批判的三種錯(cuò)誤態(tài)度及結(jié)果。
�。�1）態(tài)度 結(jié)果
�。�2）態(tài)度 結(jié)果
�。�3）態(tài)度 結(jié)果
7、對(duì)本段意思解說正確的一項(xiàng)是（ ）
A．正面闡發(fā)從師學(xué)習(xí)的重要性
B．反面批判了上層士大夫之族恥于從師的惡劣風(fēng)氣
C．正面闡發(fā)從師學(xué)習(xí)的重要途徑
D．反面批評(píng)古人從師的途徑和擇師標(biāo)準(zhǔn)
【學(xué)習(xí)反思】總結(jié)本節(jié)課的收獲，尋找學(xué)習(xí)中存在的問題并找到改進(jìn)的措施
怎樣認(rèn)識(shí)韓愈在文中所講的從師的道理？討論后提取文章的精華及糟粕。
文言文教案 篇4
一、教學(xué)目標(biāo)
1.掌握積累"軍、擊、內(nèi)、如、信、謝、意、坐、舉、勝、斗、置"等重點(diǎn)實(shí)詞，掌握文中詞類活用，成份省略及疑問句中代詞賓語前置的語言規(guī)律，掌握本文重點(diǎn)虛詞，‘教案’鴻門宴教案。
2.學(xué)習(xí)作品中把人物放在激烈的矛盾、斗爭(zhēng)中刻畫人物，通過人物個(gè)性化語言、行動(dòng)展示人物特征的寫作方法。
二、文言基礎(chǔ)知識(shí)
1.注音釋義
旦日饗士卒(饗，xiǎng，用酒食款待)
鯫生說我曰(鯫，zōu，短小，淺陋)
戮力(戮，lù聯(lián)合，一同)瞋目(瞋，chēn發(fā)怒時(shí)睜大眼睛)
目眥盡裂(眥，zì眼角)按劍而跽(跽，jì，挺直上身，兩腿跪著)
彘肩(彘，zhì，豬)刀俎(俎，zǔ切肉用的砧板)
2.通假字
距關(guān)，毋內(nèi)諸侯(距通拒，把守的意思，內(nèi)通納，接納)
要項(xiàng)伯(要通邀，邀請(qǐng))
不敢倍德(倍通背，背叛的意思)
不可不蚤來(蚤通早)
令將軍與臣有郤(郤通隙，隔閡、嫌怨)
因擊沛公于坐(坐通座，座位)
3.詞性活用
A名詞用作動(dòng)詞
籍吏民(造戶籍冊(cè)或登記)
范增數(shù)目項(xiàng)王(使眼色)
刑人如恐不勝(用刀割刺)
道芷陽間行(取道)
B名詞用狀語
于是項(xiàng)伯復(fù)夜去(連夜)
吾得兄事之(象對(duì)待兄長那樣)
日夜望將軍至(每日每夜)
常以身翼蔽沛公(像翅膀那樣)
頭發(fā)上指(向上)
C動(dòng)詞使動(dòng)用法
項(xiàng)伯殺人，臣活之(使…活)
從百余騎(使…跟從)
D形容詞用作動(dòng)詞
素善留侯張良(交好)
4.古今異義
沛公居山東時(shí)(山東古義：崤山以東今義：指山東省)
約為婚姻(婚姻古義：由婚姻關(guān)系而形成的親戚今義：由結(jié)婚而形成的夫妻關(guān)系)
備他盜之出入與非常也(非常古義：不同一般的事今義：副詞，很、非常)
5.句式解析
(1)判斷句
吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。
楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。
今人有大功而擊之，不義也。
亞父者，范增也。
沛公之參乘樊噲者也。
此亡秦之續(xù)耳。
人方為刀俎，我為魚肉。
奪項(xiàng)王天下者必沛公也。
所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。
(2)倒裝句
具告以事(介詞結(jié)構(gòu)后置)
具以沛公言報(bào)項(xiàng)王(介詞結(jié)構(gòu)后置)
得復(fù)見將軍于此(介詞結(jié)構(gòu)后置)
籍何以至此(疑問代詞作賓詞前置)
大王來何操(疑問代詞作賓語前置)
沛公安在(疑問代詞作賓語前置)
(3)被動(dòng)句
若屬皆且為所虜("為所"表示)
(4)省略句
為擊破沛公軍(省介詞賓語"之")
加彘肩上(省略狀語"于盾")
(5)固定結(jié)構(gòu)
財(cái)物無所取，婦女無所幸("…無所…，…無所…"，"即…沒有被…，…沒有被…"其中"無所"還可以換作"有所"。)
孰與君少長("…孰與…"，表選擇問的句式，可譯作"…比較…哪一個(gè)…")
何辭為("何…為"，表反問的句式，可譯作"為什么…呢"，"為"是語氣詞。)
三、難句解析
1.沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰："臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南…"
"旦日"即明日，"臣"是劉邦自謙的稱呼，"戮"是聯(lián)合，一同的意思，"河北"、"河南"指黃河北岸、黃河南岸。全句譯為：沛公第二天一早就帶著百多個(gè)騎兵來拜見項(xiàng)王，到達(dá)鴻門，賠不是說"臣仆跟將軍合力同心攻打秦王朝，將軍在黃河北岸作戰(zhàn)，臣仆在黃河南岸作戰(zhàn)。"
2.沛公則置車騎：脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏候嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽間行。
"置"，放棄。"車騎"指戰(zhàn)車。"道"用作動(dòng)詞，取道。"間"可譯作從小路或秘密地，教案《‘教案’鴻門宴教案》。全句譯為：劉邦就丟下他的車馬與隨從人員，獨(dú)自騎馬與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人拿著劍及盾牌，快步離去。從驪山下，經(jīng)過芷陽抄小路逃走。
3.臣請(qǐng)入，與之同命。
"之"可指沛公，也可代項(xiàng)莊，兩種說法都成立。一般取前說，即"與沛公同命。"。全句譯為：我請(qǐng)求進(jìn)去，跟沛公同命運(yùn)。
4.亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之。
"撞"在現(xiàn)代漢語中是"運(yùn)動(dòng)著的物體跟別的物體猛然碰上"，在這句中"撞"作擊刺講。全句譯為：亞父接了玉斗，放在地上，拔出劍來擊破了它。
四、內(nèi)容主旨
本文共七段，可按"鴻門宴"的'前后過程，分為宴前、宴會(huì)、宴后三個(gè)部分。
第一部分(1、2段)宴前。寫宴會(huì)前劉、項(xiàng)兩軍駐地、力量對(duì)比、事件的起因及雙方的幕后活動(dòng)。主要寫了五件事：一是曹無傷的密告。這是矛盾的"導(dǎo)火索"。二是范增分析劉邦的前后情況，說明他有"天子氣"，勸項(xiàng)羽"急擊忽失"，這是火上添油，使矛盾更為激化。三是項(xiàng)伯夜訪張良，緊張的形勢(shì)開始有了轉(zhuǎn)化。四是張良與劉邦商量對(duì)策，拉攏項(xiàng)伯。項(xiàng)伯被收買，為下文替劉邦說情，及"以身翼蔽沛公"留下伏筆。五是項(xiàng)伯勸說項(xiàng)羽勿擊劉邦。
這一部分寫形勢(shì)從緊張到漸趨緩和，從而轉(zhuǎn)到下一場(chǎng)鴻門宴上驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)場(chǎng)面，并為下文作鋪墊。
第二部分(3、4段)宴會(huì)上。寫鴻門宴上雙方的尖銳斗爭(zhēng)。這部分是課文的重點(diǎn)，情節(jié)的高潮。
劉邦到項(xiàng)羽軍營，說了一番好話。項(xiàng)羽雖設(shè)宴招待劉邦，賓主雙方都各有打算，斗爭(zhēng)時(shí)緊時(shí)弛，變幻莫測(cè)�？蓪⒀鐣�(huì)上的情節(jié)概括為三起三落。
三起：一起是"范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三"，暗示項(xiàng)羽動(dòng)手殺劉邦，氣氛趨緊張。二起范增見項(xiàng)羽"默然不應(yīng)"，就叫項(xiàng)莊以舞劍為由，趁機(jī)刺殺劉邦，形勢(shì)極為嚴(yán)峻。三起樊噲撞倒守門衛(wèi)士而入帳，怒視項(xiàng)羽，并予以斥責(zé)，情節(jié)發(fā)展到最高潮，緊張氣氛達(dá)到了極點(diǎn)。
三落：一落項(xiàng)羽對(duì)樊噲闖帳，不僅不怒，反而稱之為"壯士"。二落是項(xiàng)羽讓樊噲喝酒賜生彘肩，被他斥責(zé)一頓之后還賜座。三落是劉邦"如廁"是名逃脫是實(shí)。
這一部分總共寫了劉幫謝罪、范增舉玦、項(xiàng)莊舞劍、樊噲闖帳四件事，既反映了劉項(xiàng)雙方的矛盾，又反映了項(xiàng)羽內(nèi)部范增與項(xiàng)羽殺不殺劉邦、項(xiàng)莊與項(xiàng)伯"殺劉"與"衛(wèi)劉"的矛盾。這兩種矛盾錯(cuò)綜交織，有張有弛，波瀾起伏，使人為之驚心動(dòng)魄。
第三部分(5、6、7段)宴后。寫劉邦脫身逃走，張良入謝與劉邦誅殺內(nèi)奸。這是情節(jié)的結(jié)束與尾聲。文章不僅寫項(xiàng)羽在鴻門宴中斗爭(zhēng)失敗，失掉消滅劉邦的機(jī)會(huì)，而且加深了他與范增間的矛盾，埋下了最后徹底失敗，自刎于烏江的禍根。而劉邦誅殺了曹無傷，內(nèi)部則更加團(tuán)結(jié)了。
全文以"鴻門宴"為中心，以"殺不殺劉邦"為線索，按時(shí)間順序來展開故事情節(jié)，以項(xiàng)羽欲擊劉邦始，到劉邦被放終；以曹無傷密告始，到曹無傷被殺終；以范增勸說項(xiàng)羽始，到范增怒罵項(xiàng)羽終。矛盾復(fù)雜，波瀾起伏，雖是節(jié)選，卻結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前后呼應(yīng)緊密，是一個(gè)動(dòng)人的完整故事。
五、寫作特點(diǎn)
司馬遷在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，把每個(gè)人物的性格特征放在典型環(huán)境中來表現(xiàn)。他既沒有插入第三者多余的說明和解釋，也沒有作靜止的心理剖析，而是通過典型細(xì)節(jié)和個(gè)性鮮明的對(duì)話來描寫人物。
以項(xiàng)羽為例。項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)是沽名釣譽(yù)，輕敵自大，寡謀輕信，不善用人，優(yōu)柔寡斷，又帶有直率的武夫的性格。他聽到曹無傷密報(bào)與范增的勸說后，大怒，決心消滅劉邦。可是聽到項(xiàng)伯說的"今人有大功而擊之，不義也"等話后，又改變了主意，就答應(yīng)項(xiàng)伯"善遇之(劉邦)"，等到劉邦到了鴻門，說了一番謊話后，他洋洋得意，不僅原諒了劉邦，請(qǐng)他喝酒，而且把自己所得情報(bào)的來源也說出來，以表明自己原來對(duì)劉邦無成見。宴會(huì)上范增的多次殺劉邦的示意，他都置之不理；項(xiàng)莊舞劍，項(xiàng)伯護(hù)衛(wèi)劉邦，他也視若無睹。到了樊噲闖帳，怒目而視，將他有板有眼地訓(xùn)斥一番，他不僅不暴跳如雷，反而稱之為壯士，賜酒，賜生彘肩，賜座。其實(shí)樊噲的話，是劉邦前邊說的話的重復(fù)與補(bǔ)充，只是換一個(gè)角度來說而已。而他在虛偽的"仁義"幌子前，卻感到劉邦和樊噲的話全是對(duì)的，而自己卻反有內(nèi)疚之感，思想上完全解除了警戒，以至劉邦的脫逃，他也毫不在意了。到劉邦逃后，張良奉璧給他，他隨手置之座上，沒有什么反應(yīng)。文章寫他的細(xì)節(jié)與對(duì)話雖不多，卻很能表現(xiàn)他的性格特點(diǎn)。
劉邦的善于用人，能言善辯，善于應(yīng)變；范增的老謀深慮；張良的老練多謀；樊噲的勇猛豪爽。作者寥寥數(shù)語，就生動(dòng)刻畫出人物的個(gè)性特點(diǎn)。
此外，作者還善于運(yùn)用對(duì)比手法，使人物性格特點(diǎn)更為鮮明、突出。如主帥項(xiàng)羽和劉邦，謀士范增和張良，部將項(xiàng)莊和樊噲，內(nèi)奸項(xiàng)伯與曹無傷，除曹無傷著墨不多之處，其他人物無不栩栩如生，互相映襯，躍然于紙上。
鴻門宴
文言文教案 篇5
1．將下面文言短文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
五官莫明于目，面有黑子，而目不知，烏在其為明也?……客有任目而惡鏡者，曰：“是好苦我。吾自有目，烏用鏡為?”久之，視世所稱美人，鮮當(dāng)意者，而不知己面之黑子，泰然謂美莫已若。左右匿笑，客終不悟，悲夫!
�、贋踉谄錇槊饕�?
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�、谑呛每辔�。
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�、厶┤恢^美莫己苦。
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2．閱讀下面一段文言文，把畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
是己而非人，俗之同病。學(xué)猶未達(dá)，強(qiáng)以為知；理有未安，妄以臆度，如是則終身幾無可問之事。賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉，等于已者，狎之而不甘問焉。如是則天下幾無可問之人，人不足服矣。
①是己而非人，俗之同病。
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�、谫t于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉。___________________________________________________________________
3．把下面文段中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
孫卿與臨武君議兵于趙孝成王前。王曰：“請(qǐng)問兵要?”臨武君對(duì)曰：“上得天時(shí)，下得地利，后之發(fā)，先之至，此用兵之要術(shù)也�！睂O卿曰：“不然。臣之所聞，古之道，凡戰(zhàn)，用兵之術(shù)，在于一民，弓矢不調(diào)，羿不能以中征，六馬不和，造父不能以御遠(yuǎn)；士民不親附，湯武不能以勝。故善兵者，務(wù)在于善附民而已�！�
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4．將下面的文言文中劃橫線的部分譯成現(xiàn)代漢語
梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之狀。邑丈人有之市而醉歸者，黎丘之鬼，效其子之狀，扶而道苦之。丈人歸，酒醒而誚其子，曰：“吾為汝父也，豈謂不慈哉!我醉，汝道苦我，何故?”其子泣而觸地曰：“孽無此事也!昔也往責(zé)于東邑，人可問也�！逼涓感胖＿x自《呂氏春秋疑似》
�。�1）邑丈人有之市而醉歸者
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�。�2）吾為汝父也，豈謂不慈哉!我醉，汝道苦我，何故?
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5．閱讀下面文字，翻譯劃線的句子。
楚莊王謀事而當(dāng)，群臣莫能逮，退朝而有憂色。申公巫臣進(jìn)曰：“君退朝而有憂色，何也？”楚王曰：“吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足已而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而議于朝，且群臣莫能逮，吾國其幾于亡矣，吾是以有憂色也�！�(劉向《新序雜事第一》)
[注] 不谷：古代君王自稱的謙詞。
(1)諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。
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(2)吾國其幾于亡矣，吾是以有憂色也。
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6．將下面文言文中劃線的部分譯成現(xiàn)代漢語
昔者彌子瑕見愛于衛(wèi)君。衛(wèi)國之法，竊[1]駕君車者罪至刖[2]。既而彌子之母病，人聞，往夜告之，彌子矯[3]駕君車而出。君聞之而賢之曰："孝哉，為母之故而犯刖罪！"與君游果園，彌子食桃而甘，不盡而奉君。君曰："愛我哉，忘其口而念我！"
注釋：[1]竊，私下，[2]刖，砍掉雙腳的酷刑。[3]矯，假傳君命。
（1）彌子食桃而甘，不盡而奉君
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（2）忘其口而念我
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翻譯答案
四、（15分）16．（5分）①它的明察（表現(xiàn)）在哪里呢?（2分） ②這（鏡子）使我好痛苦（或：難受）。（1分）③還安然自得地認(rèn)為沒有誰比得上自己漂亮（或：還安然自得地認(rèn)為沒有像自己漂亮的了）。（2分）
四、（15分）16．（5分）①認(rèn)為自己是對(duì)的，認(rèn)為別人是錯(cuò)的，（這）是世俗之人（或一般人）共同的毛病。②比自己有才能的人，嫉妒他們因而不愿向他們請(qǐng)教；不如自己的人，輕視他們因而不屑于問他們。第①句翻譯中注意，“是”和“非”的意義和該句的判斷語氣，二者缺一，扣1分；第②句翻譯中注意“于”“忌”“輕”的含義，未譯出各扣1分。）
16．人民不親近依附君主，商湯王和周武王不能取得勝利。所以善于用兵的人，必須善于團(tuán)結(jié)人民。
17．（1）城里有一個(gè)去集市喝醉了酒回家的老人。（2分）
�。�2）我是你的父親，對(duì)你難道不慈愛嗎?我醉了，你卻在路上捉弄（折磨）我，這是什么道理?（3分）
17．(1)諸侯能自己選擇老師的，就能稱王；能自己選擇朋友的，就能稱霸；自滿自足而群臣比不上他的，就會(huì)亡國。(三個(gè)分句，每句1分)
(2)我們國家大概接近滅亡了吧，我因此現(xiàn)出了憂愁的神色。(兩句話，每句1分)譯文意思對(duì)即可。
【參考譯文】
楚莊王謀劃一件事情，做得很妥當(dāng)，群臣沒有誰能趕上他，退朝以后，臉上露出憂愁的神色。申公巫臣進(jìn)前說道：“您在退朝之后面露憂色，這是為什么呢?”楚王回答說：“我聽說過這樣的話，諸侯能自己選擇老師的，就能稱王；能自己選擇朋友的，就能稱霸；自滿自足而群臣比不上他的，就會(huì)亡國�，F(xiàn)在憑我這樣沒能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我們國家大概要滅亡了吧，我因此現(xiàn)出了憂愁的神色�！�
21．（5分）
�。�1）彌子吃桃感到特別甜（譯為"彌子吃到特別甘甜的桃子"也可以）。沒吃完就把它獻(xiàn)給衛(wèi)君（譯為"舍不得吃完而把它獻(xiàn)給衛(wèi)君"也可以）。
�。�2）不顧自己口味的滿足卻想著我（譯為"因?yàn)橐恍南胫�，竟忘記桃子已被自己咬過"也可以）。
文言翻譯練習(xí)（2）
1．閱讀下面一段文字，翻譯文中劃線句(5分)
予嘗按次春秋以來，屈原之騷疑于怨，伍胥之諫疑于脅，賈誼之疏疑于激，叔夜之詩疑于憤，劉蕡之對(duì)疑于亢[1]。然推孔子刪《詩》之旨而裒[2]次之，當(dāng)亦未必?zé)o錄之者。君既沒，而海內(nèi)之縉紳大夫，至今言及君，無不酸鼻而流涕。嗚呼！集中所載，《鳴劍》、《籌邊》諸什，試令后之人讀之，其足以寒賊臣之膽，而躍塞垣戰(zhàn)士之馬，而作之愾也固矣。
注：[1]亢：過甚。 [2] 裒：póu，聚集、收集。
⑴君既沒，而海內(nèi)之縉紳大夫，至今言及君，無不酸鼻而流涕(2分)
__________________________________________________________________
⑵其足以寒賊臣之膽，而躍塞垣戰(zhàn)士之馬(3分)
答：____________________________________________________________
2.把 畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）
及之而后知，履之而后艱。烏有不行而知者乎？披五岳之圖，以為知山，不如樵夫之一足；疏八珍之譜，以為知味，不如庖丁之一啜。
答：____________________________________________________________
3．把下面文言文段中畫橫線的`句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）
夏四月，皇太孫自北邊南還，執(zhí)政皆迎于上都之北。伊實(shí)特穆爾謂晉王噶瑪拉曰：“宮車晏駕，已逾三月，王為宗盟之長，奚俟而不言？”噶瑪拉遽曰：“皇帝踐阼，當(dāng)北面事之�！奔孜纾侍珜O即位于太安閣。巴延握劍立殿陛，述所以立皇太孫之意，辭色俱厲，諸王股栗，趨殿下拜。
——摘自《續(xù)資治通鑒》卷一百九十一元紀(jì)九
�、賹m車晏駕，已逾三月，王為宗盟之長，奚俟而不言？
答：____________________________________________________________
�、诎脱游談α⒌畋�，述所以立皇太孫之意，辭色俱厲，諸王股栗，趨殿下拜。
答：____________________________________________________________
4．閱讀下面一段文言文，翻譯文中畫線的句子。（5分）
今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：“是非君子之道�！痹唬骸罢�(qǐng)損之，月攘一雞，以待來年然后已�！比缰浞橇x，斯速已矣，何待來年？（《孟子滕文公下》）
�、倩蚋嬷唬骸笆欠蔷又馈！保�2分）
譯文：
�、谌缰浞橇x，斯速已矣，何待來年？（3分）
譯文：
5．閱讀下面文字，翻譯劃線的句子。（5分）
楚莊王謀事而當(dāng)，群臣莫能逮，退朝而有憂色。申公巫臣進(jìn)曰：“君退朝而有憂色，何也？”楚王曰：“吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而議于朝，且群臣莫能逮，吾國其幾于亡矣，吾是以有憂色也。”
�。▌⑾颉缎滦螂s事第一》）[注] 不谷：古代君王自稱的謙詞。
�。�1）諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。（3分）
譯文：
（2）吾國其幾于亡矣，吾是以有憂色也。（2分）
譯文：
答 案
1．（1）先生逝世以后，國內(nèi)的官吏直到今天談起先生，沒有一個(gè)不鼻子發(fā)酸而流下眼淚的。(“既”1分，其他1分)
�。�2）那足以叫奸臣膽寒，使邊陲戰(zhàn)士的戰(zhàn)馬飛馳。(“其”1分，使動(dòng)用法1分，“塞垣”1分)
2．接觸到它之后，才能了解它；[親自]實(shí)踐之后，[才]知道[什么是]艱難。
翻閱五岳圖，認(rèn)為了解了山，還不如砍柴的人[邁出去]一步[了解得多]。
3．（1）皇帝逝世，已超過三個(gè)月了，晉王您是宗族盟長，還等什么而不說句話呢？
�。�2）巴延握劍站在宮殿臺(tái)階上，講述立皇太孫為皇帝的原因，語氣表情都非常嚴(yán)厲，各位王爺嚇得腿打顫，急忙到殿下叩拜（新皇）。
4．（1）有人告訴他說：“這不是有道德的人的行為�！保ā盎颉保鈱�(duì)1分；“是非”，解對(duì)1分）
�。�2）如果知道這樣做不合禮義，就應(yīng)該迅速停止，為什么要等到明年呢？（一句1分，第一句重在“其非義”，第二句重在“速已”，第三句重在反問句式解釋出來）
5．17．
（1）諸侯能自己選擇老師的，就能稱王；能自己選擇朋友的，就能稱霸；自滿自足而群臣比不上他的，就會(huì)亡國。（三個(gè)分句，每句1分）
�。�2）我們國家大概接近滅亡了吧，我因此現(xiàn)出了憂愁的神色。（兩句話，每句1分）
參考譯文：
楚莊王謀劃一件事情，做得很妥當(dāng)，群臣沒有誰能趕上他，退朝以后，臉上露出憂愁的神色。申公巫臣進(jìn)前說道：“您在退朝之后面露憂色，這是為什么呢？”楚王回答說：“我聽說過這樣的話，諸侯能自己選擇老師的，就能稱王；能自己選擇朋友的，就能稱霸，自滿自足而群臣比不上他的，就會(huì)亡國�，F(xiàn)在憑我這樣沒能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我們國家大概要滅亡了吧，我因此現(xiàn)出了憂愁的神色。”
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