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在學(xué)習(xí)中,相信大家一定都記得文言文吧,文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章,“五四”運(yùn)動以前漢民族所使用的語言。是不是有很多人沒有真正理解文言文?以下是小編幫大家整理的文言文教案10篇,歡迎大家分享。
文言文教案 篇1
教學(xué)目標(biāo):
1、復(fù)習(xí)鞏固文言的倒裝句式
2、能將含有倒裝句式的文言文翻譯成現(xiàn)代漢語
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):
1、如何判斷文言倒裝句的類型
2、掌握翻譯的要求
教學(xué)過程:
一、展示學(xué)生課前練習(xí),文言文翻譯教案。
1、善哉,祁黃羊之論也!
2、有人于此,指其過而告之則喜,何如?
3、王之臣有托其妻子于其友而之楚游者,比其反也,則凍餒其妻子,則如之何?
4、命召公主入營,立之階下,不之視。
二、翻譯文本內(nèi)的倒裝句并總結(jié)歸納其特點(diǎn)
現(xiàn)代漢語的句子成分的順序,一般為"主─謂─賓""定(狀)─中心詞"。但在文言文中,在一定條件下,句子成分的順序會發(fā)生變化,這就是古漢語中所謂的倒裝句,即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。其倒裝形式主要有以下幾種:
1、主謂倒裝(謂語前置或主語后置)
古漢語中,謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣,一般放在主語之后,但有時為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語的意義,在一些疑問句或感嘆句中,就把謂語提前到主語前面。
(1)甚矣,汝之不惠!(《愚公移山》)
分析正常的句式應(yīng)是"汝之不惠甚矣!"
(2)冤哉,亨也!
2、介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置
介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語,文言文中常見的是用"以""于"組成的介賓短語,作狀語后置有以下幾種情況:
⑴用介詞"于"組成的介賓短語在文言文中大都處在謂語的后面,譯成現(xiàn)代漢語時,大多數(shù)都要移到動詞前作狀語。
例:青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。
分析此句中的"于藍(lán)"介賓短語,前者應(yīng)該移到"取"的前面做狀語;后者"于藍(lán)"介賓短語應(yīng)該移到"青"的前面做狀語,即譯為"比藍(lán)青"。
⑵介詞"以"組成的介賓短語,在今譯時,一般都作狀語。
例:何不試之以足?
分析"以足"介賓短語做"試"的狀語。
還有一種介詞"乎"組成的介賓短語在補(bǔ)語位置時,在翻譯時,可視情況而定其成分。
例:生乎吾前,其聞道也固先乎吾。(韓愈《師說》)
分析"生乎吾前"中的"乎"就是介詞"于";"乎吾前"應(yīng)該移到"生"的前面做狀語,教案《文言文翻譯教案》。
3、定語后置
文言文中,定語的位置一般也在中心詞前邊,但有時為了突出中心詞的地位,強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容,或使語氣流暢,往往把定語放在中心詞之后,并用"者"結(jié)句,形成"中心詞+后置定語+者"或"中心詞+之+后置定語+者"的形式。
例:楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,遽契其舟。
分析此句為"中心詞+后置定語+者"構(gòu)成的定語后置。
例:馬之千里者,一食或盡粟一石。
分析此句為"中心詞+之+后置定語+者"構(gòu)成的。
例:蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。
應(yīng)注意的是,文言文中定語后置只限于表示修飾關(guān)系的句子,表領(lǐng)屬關(guān)系的定語則不后置。
4、賓語前置
文言文中,動詞或介詞的賓語一般置于動詞或介詞之后,但在一定條件下賓語會前置,其條件是:
(1)文言否定句中,代詞作賓語時,賓語前置。對于這類句子,有兩種形式需要注意:一是否定句,一般句中必須有"不""未""毋""無""莫"等否定詞;二是代詞作賓語。
例:寧信度,無自信也。
(2)疑問句中,疑問代詞作賓語,賓語前置。在這類句子中,介詞的'賓語也是前置的。
例:沛公安在?
分析值得注意的是,介詞"以"的賓語比較活躍,即使不是疑問代詞,也可以前置。
例:微斯人,吾誰與歸?
⑶用"之"或"是"把賓語提前到動詞前,以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時的"之"只是賓語前置的標(biāo)志,沒有實(shí)義。
例:"句讀之不知,惑之不解。"
分析"句讀"為"不知"的前置賓語,"句讀之不知"的"之"字,是助詞,是賓語前置的標(biāo)志。
有時,還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞"唯",構(gòu)成"唯…是…"的格式。如:"唯利是圖""唯命是從"等。
三、翻譯課內(nèi)語句.
1.安在公子能急人之困也!
2.謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。
3.君子博學(xué)而日參省乎己。
4.聞道百,以為莫己若者。。
5.群臣吏民能面刺寡人之過者,受上賞。
6.諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)。
四、翻譯課外語段
宋濂嘗與客飲,帝①密使人偵視。翌日,問宋濂昨飲酒否?坐客為誰?饌何物?濂具以實(shí)對。笑曰:"誠然,卿不朕欺。"間問群臣臧否,濂惟舉其善者。帝問其故,對曰:"善者與臣友,臣知之;其不善者,不能知也。"(選自《明史》)?
(1)誠然,卿不朕欺。_
韓信曰:"漢王遇我甚厚,載我以其車,衣我以其衣,食我以其食。吾聞之,乘人之車者載人之患,衣人之衣者懷人之憂,食人之食者死人之事。吾豈可以向利背義乎?"
(1)衣我以其衣,食我以其食。_
文言文教案 篇2
教學(xué)目標(biāo):
1、了解文言文翻譯常見誤區(qū)
2、學(xué)習(xí)文言文翻譯要求和翻譯方法。
學(xué)習(xí)重點(diǎn):1、2
教學(xué)時數(shù):2
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入能理解并翻譯淺易的文言文中的句子。
這是文言文學(xué)習(xí)的一項(xiàng)基本要求,也是我們必須掌握的一個知識點(diǎn)。盡管我們平時很重視文言文翻譯的訓(xùn)練,但同學(xué)們翻譯的實(shí)際情況卻不盡如人意,與“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)相對照尚有很大差距。從句意理解上看,或者整個句子理解錯誤,或者個別詞語認(rèn)識有誤,都不同程度地影響整篇旨意的準(zhǔn)確把握。從翻譯方法上看,許多學(xué)生不能堅(jiān)持以直譯為主、意譯為輔的原則,致使譯文只反映原文大意卻破壞了原文的語言風(fēng)格。文言文翻譯如何實(shí)現(xiàn)“信、達(dá)、雅”的目標(biāo)?除了一些常用的基本方法之外,還有哪些行之有效的方法?是我們這節(jié)課學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。
二、考點(diǎn)闡釋理解并翻譯文中的句子。
首先,注意以下幾點(diǎn):
、僭谌闹欣斫饩渥。要整體把握全文,注意作者的基本觀點(diǎn)和情感傾向,做到字不離詞,詞不離句,句不離篇。
、诔浞掷梦难晕闹械呐疟染、對偶句、并列結(jié)構(gòu)來理解句意。
、蹖(fù)雜的.不好理解的句子,最好做點(diǎn)句子成分分析,先抓主干,再理枝葉;或抓住關(guān)聯(lián)詞語,分析句與句之間的關(guān)系。
、苷{(diào)動已有的教材知識,進(jìn)行比較推斷,幫助理解。
★文言文翻譯要求:信、達(dá)、雅
1. “信”是指譯文的準(zhǔn)確無誤。就是要使譯文忠于原文,如實(shí)地、恰當(dāng)?shù)赜矛F(xiàn)代漢語把原文翻譯出來。即譯文不歪曲、不遺漏、不增譯。
2.“達(dá)”是指譯文的通順暢達(dá)。就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語的語法及用語習(xí)慣,字通句暢,沒有語病。
3.“雅”是指譯文的優(yōu)美自然。就是要使譯文生動、優(yōu)美
★文言文翻譯的原則:在文言文翻譯中,必須遵循“字字有著落,直、意譯相結(jié)合,以直譯為主”的原則。在具體翻譯時,對文言文句子中的每個字詞,只要它有一定的實(shí)在意義,都必須字字落實(shí),對號入座。要直接按照原文的詞義和詞序,把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語,使字不離詞,詞不離句。如果直譯后語意不暢達(dá),還應(yīng)該用意譯作為輔助方法,使句意盡量達(dá)到暢達(dá)、完美。
三、翻譯常見誤區(qū)
錯譯。主要表現(xiàn)在實(shí)詞、虛詞和句式的運(yùn)用方面。
譯錯詞義;煜龑(shí)詞的古今意義和詞類活用規(guī)律,忽視多義詞的義項(xiàng)選擇,不熟悉詞的通假現(xiàn)象,缺乏古代文化常識,都會導(dǎo)致錯譯實(shí)詞。例如:沛公軍霸上 譯成:沛公劉邦的軍隊(duì)在霸上
文言文教案 篇3
教學(xué)目的:
研讀現(xiàn)代漢語語法從而了解古代漢語語法。
教學(xué)設(shè)想:
學(xué)生在初中階段語法知識相當(dāng)薄弱,有必要詳細(xì)講述,使他們迅速理解文言文語言現(xiàn)象。選取初中文言課文的句子,通過學(xué)習(xí)舊知獲得新知,溫故知新。
一課時
教學(xué)內(nèi)容:
現(xiàn)代漢語的詞法和句法。
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)語。
任何語言的表達(dá)都有一定習(xí)慣,后人總結(jié)規(guī)律,便形成語法。文言中所謂的詞類活用和特殊句式是相對于翻譯成的現(xiàn)代漢語而言。
二、查《現(xiàn)代漢語詞典》,明確概念。頁碼如下:
名詞886 動詞301 形容詞141 數(shù)詞1176 量詞792 代詞240
副詞397 介詞650 連詞782 助詞1644 嘆詞1225 主語1643
謂語1316 賓語87 定語298 狀語1656 補(bǔ)語101
三、用句子成分分析法分析下面的句子:
年少的我一直做著美麗的夢
明確:
1、單句成分位置關(guān)系
主 狀 謂 賓
主語在謂語之前
狀語在謂語之前
賓語在謂語之后
定語在主語或賓語之前。
2、各個句子成分由什么詞充當(dāng)
主語:名詞,代詞,名詞性短語。
謂語:動詞,形容詞
賓語:名詞,代詞,名詞性短語。
狀語:副詞,介賓短語
四、短語:
大于詞,小于句。任何句子不加標(biāo)點(diǎn)即為短語。
A名詞短語:以名詞為主體、中心,整體上具有名詞性,語法作用大致與名詞相同?勺髦髡Z賓語。
1、并列關(guān)系
用“和、跟、同、與、及、以及、或”連接
例如:工人農(nóng)民 城市和鄉(xiāng)村、
2、偏正關(guān)系
名詞和定語組成,修飾語+中心語。定語是修飾語,名詞叫中心語。
例如:壯麗山河
3、方位短語(上下左右中東西南北前后)
例如:黑板上
4、“的”字短語
例如:吃的、喝的、我們班的
5、復(fù)指短語
例如:司機(jī)老王
B動詞短語:能充當(dāng)任何成分。
1、并列式
例如:調(diào)查研究
2、偏正式(狀語+動詞)
例如:立即動身
3、動賓式:
例如:挖地道
4、動補(bǔ)式
例如:變得更美麗
5、連動式
例如:開門進(jìn)屋打開本講課
6、兼語式
例如:請你參加(“你” 是“請”的賓語,“參加”的主語,一兼二職,兼語
C、形容詞短語:能充當(dāng)任何成分。
1、并列式
例如:堅(jiān)韌和剛強(qiáng)
2、偏正式
例如:非常生動
3、形補(bǔ):漂亮極了
D、主謂短語
例如:春天來了
E、介賓短語
介詞加名詞或名詞性短語或代詞構(gòu)成。表方向,處所,時間,方式,目的,原因,對象等。一般充當(dāng)狀語或補(bǔ)語。
例如:我們坐在高高的土堆旁邊(補(bǔ)語)
我們在高高的土堆旁邊坐著(狀語)
F、固定短語
包括:主要是成語
二課時
教學(xué)內(nèi)容:文言文中的詞類活用現(xiàn)象
教學(xué)過程:
一、展示例子,思考
在現(xiàn)代漢語中,
1、名詞能否做謂語?一般是由動詞充當(dāng)。
2、名詞能否做狀語?一般是由副詞、介賓短語充當(dāng)
3、形容詞動詞能否做主語、賓語?一般是由名詞充當(dāng)
4、不及物動詞能否帶賓語?一般是由及物動詞充當(dāng)
請看例句:二月草已
請分析成分?仗帒(yīng)是謂語,必由動詞充當(dāng)?仗幨恰把俊,今天看,是名詞,此處活用為動詞,發(fā)芽。
明確:處在這個位置上,得有這個詞性。語言環(huán)境決定詞性。
二、明確幾個規(guī)則:
1、分析句子成分可判斷詞類活用。
2、名、形、不及物動詞帶賓語具備了使動、意動的.條件。
3、名詞直接作狀語,翻譯為介賓短語。
4、意動用法譯為“認(rèn)為······怎么樣”“以······為”“把······當(dāng)作”
三、活用原因
古代漢語實(shí)詞不豐富,句法不嚴(yán)格,分工不細(xì),不明。
思考下面的句子,看那些詞性變化了,為什么?
1、名詞活用
。1)活用為動詞
例如:左右欲刃相如
一狼洞其中
天雨墻壞
。2)活用為使動詞(使動用法)
例如:君將哀而生之乎
先破秦入咸陽者王之
。3)活用為意動詞(意動用法)
例如:稍稍賓客其父
。4)直接作狀語
例如:操軍破,必北還
2、動詞活用
。1)用作名詞
例如:懼有伏焉
(2)活用作使動詞(使動用法)
例如:項(xiàng)伯殺人,臣活之
3、形容詞活用:
(1)用作名詞
例如:采百花之長而各去其短
。2)用作動詞
例如:素善留候張良
(3)用作使動詞(使動用法)
例如:春風(fēng)又綠江南岸
4、數(shù)詞為動詞
例如:與臣而將四矣
四、回顧
(1)詞性由于環(huán)境而臨時改變。因?yàn)樵~在某個成分的位置上而變。詞義隨之而變。
。2)翻譯是關(guān)鍵。多讀多見就好了。
三課時
教學(xué)內(nèi)容:文言文中的特殊句式
教學(xué)過程:
一、今天的句子,一般是“主+狀+謂+賓”
古代的句子,主語可在謂語后,賓語可在謂語前,狀語可在謂語后,定語可在主語賓語后。相對今天而言,其語序十分特殊,所以稱為特殊句式。正確翻譯后可判斷特殊句式。
二、形象展示。做六個模具,在“名標(biāo)”上分別寫六個成分,比較古今句子成分的位置關(guān)系。
請出六們貴賓(佳賓)就座。四大家領(lǐng)導(dǎo):
主 狀 謂 賓
縣委 政府 人大 政協(xié)
三、按類型分析
1、判斷句
古代漢語中,以名詞或名詞短語作謂語。
現(xiàn)代漢語中,以判斷詞“是”作謂語。
。1)……者……也(2)者也
。3)……,……也(4)乃、為、即(5)“是”
例如:陳勝者,陽城人也
吳廣,陽夏人也。
劉備天下梟雄
當(dāng)立者乃公子扶蘇
中峨冠而多髯者為東坡
2、省略句
一般省略主語、賓、介賓、謂、“于”
例如:蓋以(之)誘敵
必以情(處理)
。ㄓ|龍)入而徐趨
公弗許(之)
問之(于)客曰
3、賓語前置句
賓語在謂語的前面。
例如:古之人不余欺也。ǚ穸ň渲写~做賓語前置)
沛公安在?(疑問句疑問代詞作賓語前置)
4、主謂倒裝
主語在謂語的后面。
例如:甚矣,汝之不惠
你不聰明,太厲害了!
5、定語后置
定語在中心詞(名詞)后面。
例如:居廟堂之高
處在高高的廟堂上。
6、介賓短語后置
翻譯后可以發(fā)現(xiàn),在現(xiàn)代漢語中介賓短語是狀語,在謂語之前。而在古代漢語中是補(bǔ)語,在謂語之后。
例如:投之以骨
以骨投之
用骨頭扔給狼
文言文教案 篇4
一、說目標(biāo)
二、說考綱
三、說考點(diǎn)
。ㄒ唬┱f考點(diǎn)
。ǘ╊}型及分值試題內(nèi)容比例文言文題型
。ㄈ┮05年高考文言文試題為例逐題解析規(guī)定時間三分鐘做題,練習(xí)以練習(xí)卷形式課前下發(fā)給學(xué)生;完成后以老師為主講評,關(guān)鍵是點(diǎn)明做題思路,指點(diǎn)做題技巧,教案《對口高考高職語文文言文復(fù)習(xí)教案》。統(tǒng)計(jì)全作對的人數(shù),鼓勵學(xué)生。
四、說篇目十二篇文言文考過五篇:
《鴻門宴》1999、《勸學(xué)》20xx、20xx、《鄒忌諷齊王納諫》20xx、《左忠毅公逸事》20xx、《師說》20xx。
復(fù)習(xí)重點(diǎn)篇目七篇:
《謀攻》、《察今》、《六國論》、《諫太宗十思疏》、《游褒禪山記》、《〈孟子〉兩章》、《庖丁解!。
五、課堂練習(xí)
。ㄒ唬┲攸c(diǎn)閱讀一篇目《察今》三則閱讀
。ǘ┱n堂練習(xí)兩篇目《六國論》、《諫太宗十思疏》各一則閱讀每則文言文閱讀給學(xué)生三分鐘做題,兩分鐘講題,教師按座次隨機(jī)選擇某列或某行,讓學(xué)生一人負(fù)責(zé)一小題的答案解析。每則文言文閱讀講解之后統(tǒng)計(jì)全作對的人數(shù),板書相關(guān)數(shù)據(jù)。
六、學(xué)法總結(jié)
七、布置作業(yè)
1、《復(fù)習(xí)指南》:P177《游褒禪山記》、P144《莊暴見孟子》、P145《庖丁解!。
2、掌握《復(fù)習(xí)指南》P131通假字(共43個)。
結(jié)束語:
學(xué)過多年多篇文言文,想過為什么要學(xué)文言文嗎?是為了學(xué)習(xí)、繼承、發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化的'精華。
文言文教案 篇5
一、篩選信息的解題步驟
1.閱讀,就是要對給定的材料進(jìn)行整體閱讀,初步了解文章的內(nèi)容與層次。重視對全文通讀,明確基本信息。記敘性的文字要理清時間、地點(diǎn)、人物和事件的前因后果;議論性的文字要理清論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法等。對于一篇文言文,我們不可能一下子就完全讀懂,可在運(yùn)用“跳讀”法時,捕捉文中重要的信息材料。這些重要的信息,有時是有一定標(biāo)志的,如全文的中心句、段落的起始句、段末的'總結(jié)句、作者評論性的文字等。
2.查找,就是要依據(jù)題干要求,判明信息的指向,帶著問題,去理解、辨析。如20xx年高考,題干中“田單兵不厭詐手段”即規(guī)定了信息指向,其中“詐”更是關(guān)鍵,答題如不能以“詐”引導(dǎo)思考的方向,肯定會失誤。
3.辨別,就是要辨明信息的邊界。信息的邊界規(guī)定了信息的外延。如20xx年高考題目,“燕王以為然,使騎劫代樂毅”,陳述的對象是燕王不是田單,雖然能間接表現(xiàn)田單行反間計(jì)的“效果”,但不屬于“兵不厭詐”的實(shí)施手段。
4.判斷,就是判斷正誤,選出準(zhǔn)確的答案。命題者在設(shè)置題目時,往往用“張冠李戴”“顛倒因果”“無中生有”等辦法迷惑人,解題時要認(rèn)真分析辨別。
二、閱讀史傳類文字,在篩選信息的時候,應(yīng)理清以下四個方面的問題。
1.人物。既是傳記文章,必有人物,所記誰人?哪一個朝代?還涉及多少人?
2.職官。史書中的人物,多是官員,所任何職?朝中官還是地方官?幾度升黜?
3.事件。傳記文章,肯定是記載傳中人的若干事跡,或孝義,或勤學(xué),或清廉,或愛民,或抗上等,邊看邊要弄清楚,文中寫了什么事,寫了多少件事。
4.品格。高考所選的紀(jì)傳文,傳主都是正派人物,而要求“篩選”和“提取”的信息,又往往是他們表現(xiàn)出來的良好品格,因此,閱讀時,這方面應(yīng)特別注意。
文言文教案 篇6
教學(xué)要點(diǎn):
1、有感情地誦讀全文,并能背誦。
2、體會作者由樂到悲的思想感情。
教程要求:
一、導(dǎo)入
課文
問:大家是否喜愛中國的毛筆書法?
書法是中國的國粹,先請同學(xué)們欣賞一幅書畫作品:王羲之的《蘭亭序帖卷》。
我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美,也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。王羲之有書圣之美稱,東晉穆帝永和九年三月三日,他和眾多名士共四十一人宴集于會稽山陰之蘭亭(出示圖片)。與會者臨流賦詩,各抒懷抱,記下了他們的千古風(fēng)流,王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》,更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。
今天我們不僅欣賞到其書法美,還要跟大家一起來欣賞其文章的美。
二、聽錄音(再出示碑貼全文)
三、自由讀
四、賞析第一段
本文記敘了這次蘭亭集會的盛況,讓我們先來看,這是怎樣的一個集會?
時間、地點(diǎn)、事由、人物、景
析:崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右
作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言,寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺,氣勢高峻;茂林修竹,幽深靜謐;清澈溪流,潔凈明朗;湍急的流水,飛花濺玉,這些景物清澈明朗,而又生機(jī)盎然。
析:引以為流觴曲水……
文人都是高雅之士,因此,他們的聚會免不了酒與詩,酒是感情的催化劑,詩是情感的產(chǎn)品,他流觴曲水(把盛酒的杯放在水面上循曲水而下,流到誰的前面,誰就取來飲酒),于是詩興大發(fā),他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興,然而可以暢敘幽情,各抒懷抱。
出示流觴曲水圖片,伴白:
看到這幅圖,似乎時光倒轉(zhuǎn),回到蘭亭集會上,仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩意人生,這種美好的聚會自此以后成為千古美談。直到今天,每年三月三日,有許多書法家、畫家、文學(xué)家都會匯集此地,流觴曲水,借古人之地,抒現(xiàn)代人的豪情。
天朗氣清,惠風(fēng)和暢。
仰……俯……。
接下來,乘著快意,信步登上蘭亭的最高處。作者仰看,世界是如此闊大,宇宙是如此浩渺;俯視,大自然萬物是如此繁茂昌盛,生機(jī)盎然。王羲之,縱展
目力,開暢胸懷,要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受,盡享人生的快樂。
作者發(fā)出由衷的感嘆,信可樂也。這實(shí)在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉,是來自于蘭亭集會的'暢快。
五、再讀第一段。(女生讀)
六、范讀第二段
人們常說:好花不常開,好景不常在,天下沒有不散的筵席,看看在接下來的一段中,又表現(xiàn)了作者什么心情?找出最能體現(xiàn)作者情感的一個字痛。
痛苦?痛心?痛惜?悲痛?不忙作答,先看作者是因何而痛?
俯仰:指社會人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián)。
人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里,總要與各種人、事打交道,這就是世俗生活。如何面對世俗生活,作者概括了兩類不同的人生態(tài)度。
或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi):把自己的胸懷抱負(fù),在室內(nèi)暢談。
因寄所托,放浪形骸之外:就著自己所愛好的事物,寄托自己的情懷,不受約束,放縱無羈地生活。
這兩種人生態(tài)度可取嗎?能否有更積極的人生態(tài)度,比如,就著自己的才華,到社會上去施展人生的抱負(fù)?
講析:王處的時代是政治極為嚴(yán)酷、社會極劇動蕩的年代,天下名士,少有全者,許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此,天下名士,首要任務(wù)是保全性命。因此,他們有一人談玄悟道:悟言一室之內(nèi),有的人歸隱山林,放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道:雖趣舒殊,靜噪不同,當(dāng)欣于所遇,暫得于己,快然自足。他們陶醉于一時的快樂,追求暫時的滿足。可就一時的滿足和陶醉中,歲月流逝,青春已經(jīng)不再,而功業(yè)無成,作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至。
及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣,人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦,既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱,怎能不感慨萬分。
向之所欣,已為陳跡,猶不能不以之興懷。往昔的盛會已化為歷歷在目的往事,過去曾有的歡樂,已如流水向東而去,這真是勝景不常,勝筵難再,這怎能不讓人黯然神傷。
況修短隨化,……
況且人的壽命的長短,要聽?wèi){造化,無論壽命的長短,其結(jié)果是殊途同歸,終期于盡,人總是要死亡,任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬,死亡是如此強(qiáng)大而無法抗拒,因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,也無法回避對死亡的思考,作者在對死亡的觀照中,再次感受到人生之痛。
這種痛是痛什么?是痛惜之情,是對人生短暫,世事無常的痛惜。
七、指導(dǎo)全文誦讀。(個別讀,男生集體誦讀)
八、賞析第三自然段。
找出表達(dá)其情況的詞:悲
悲與痛是一樣的情感嗎?不一樣,讓我們先來看看他為什么悲?悲什么?
作者為什么悲,與他的人生觀有著密切的關(guān)系,找出這句話:固知……
佛教、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫,他們一生死生,齊彭殤,可我們不是神仙道人,是血肉之軀,要珍惜生命,士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下,去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)?蛇@種生活觀在我看來是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍ι侨绱说恼湎,因此,每賢者……。我悲古人,因?yàn)槲覍ι捏w驗(yàn)和古人對生命的體驗(yàn)是何其相似;我亦悲后人,后之觀今,亦由今之視昔,后人讀我的文章,猶如我讀古人的文章一樣,他詢問古今,發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛,是對個體之痛的理性思考,是由己悲人,更加深刻感人。
人類社會從古至今邁進(jìn)了多少年,人類文明的發(fā)展也是今非昔比,但無論世界怎么變化,人類對生命本質(zhì)(生命、青春、痛苦等等)的體驗(yàn)卻是一致的,王羲之也正是道出了這種千古同悲,才如此深深地打動了我們。
讀最后一段。
九、朗讀。
十、小結(jié)全文:
作者由蘭亭盛會寫起,極寫盛會之樂。可大凡美景盛事,都極易引發(fā)人的愁思和感慨,面對蘭亭美景,不由得興盡悲來,感慨萬千,進(jìn)而展開議論,抒發(fā)了人生苦短,命運(yùn)難測的痛惜之情,由己悲人,溝通古今。全文情景交融,文簡而意深,不愧為千古名篇。
十一、尾聲:
文章最后一句后之覽者,亦將有感于斯文,我們今天讀他的文章,是后之賢者,應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物,談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識王羲之對人生的感悟,你對人生有什么新的體驗(yàn)?
我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩中寫道人生幾何,對酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多,但這并不妨礙他成為亂世英雄,正是因?yàn)樗麄儗θ松錆M了執(zhí)著,對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表,執(zhí)著其里,王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。
文言文教案 篇7
教學(xué)目標(biāo):
1.讀準(zhǔn)每個字的讀音,理解課文中的重點(diǎn)詞語。
2.正確流利地朗讀課文,背誦課文。根據(jù)課后注釋聯(lián)系上下文,了解故事內(nèi)容。
3.能從課文中體會到學(xué)習(xí)必須專心致志、不可三心二意的道理,學(xué)習(xí)孔子實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,體會學(xué)無止境的道理。
課前準(zhǔn)備:1.布置學(xué)生了解孔子的生平資料。2.多媒體課件
教學(xué)時間:2課時
教學(xué)過程:
第一課時
一、談話導(dǎo)入,揭示課題
1.教師談話:文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn),它言簡意賅,記錄了我國悠久的歷史,燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天,我們一起學(xué)習(xí)兩篇融知識性、趣味性與哲理性于一體的文言文。板書課題,齊讀課題。
2.成語導(dǎo)入:“專心致志”這個成語你熟悉嗎?誰能講講它的意思!皩P闹轮尽边@個成語源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《學(xué)弈》。(板書:學(xué)弈)
介紹孟子資料:孟子(約公元前372―前289)名軻,字子輿。戰(zhàn)國時鄒國(現(xiàn)山東鄒縣)人。我國古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學(xué)大師,被尊稱為“亞圣”,后世將他與孔子合稱為“孔孟”。他肯定人性本來是善的,都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識。提出了“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”等論點(diǎn)!睹献印肥敲献优c他的弟子合著的,內(nèi)容包括孟子的政治活動、政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)等。
3.釋題:“弈”指什么?“學(xué)弈”又是什么意思呢?(“弈”,本來專指下圍棋,“學(xué)弈”就是學(xué)下圍棋,F(xiàn)在的“對弈”,就是下棋的意思,但不限于下圍棋。)
4.引導(dǎo)學(xué)生就課題質(zhì)疑,及時歸納整理并板書:
、耪l學(xué)下棋?⑵怎么學(xué)下棋?⑶學(xué)得結(jié)果怎么樣?⑷《學(xué)弈》這個故事告訴我們一個什么道理?
5.課前同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文,誰能給大家講一講《學(xué)弈》這個故事?
二、初讀課文,讀通句子
1.教師范讀課文,努力做到讀得有聲有色,流暢自如(最好能背誦)。從而感染學(xué)生,激發(fā)其誦讀興趣。
2.讀后學(xué)生評價,及時歸納出朗讀文言文的要點(diǎn):一是讀的速度要慢,二是停頓要得當(dāng)。老師也可出示原文和停頓符號,以對學(xué)生朗讀有所幫助。
3.學(xué)生模仿教師自由練讀,讀通讀順為止。(教師要給學(xué)生充裕的時間反復(fù)朗讀)
4.同桌互讀課文,互相正誤。
5.教師運(yùn)用多種方式指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文,如指名讀、賽讀、齊讀等,直到讀熟為止。
三、精讀課文,理解文意。
1.學(xué)生對照文后注釋,自己嘗試弄懂每句話的意思,理解故事的內(nèi)容,遇有困難教師及時幫助。
2.同桌互相解疑釋惑,合作學(xué)習(xí),討論每句話的意思,也可向教師請教。教師及時就文中比較難理解的詞句進(jìn)行指導(dǎo):如“之”在不同句子里的意思不同;“與”是通假字,同“歟”,表示疑問或反問,跟“嗎”“呢”相同;弗若,不如;為是其智弗若與,在這句話里,“為”應(yīng)讀第四聲;然,這樣。
3.學(xué)生對照注釋,講解自己對文中語句的理解,教師及時講解學(xué)生理解中的難點(diǎn)。
。ā秾W(xué)弈》參考譯文:弈秋是全國最會下棋的人。讓弈秋教兩個人下棋,其中一個人專心致志,只聽弈秋的教導(dǎo);而另一個人雖然在聽著,可是他心里總以為有天鵝要飛過來,想拿弓箭去射它。這樣,雖然他同前一個人一起學(xué)習(xí),卻學(xué)得不如前一個。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎?我說:不是這樣的。)
4.同桌互相講說故事內(nèi)容。
四、自讀思考,體會文中道理 :教師引導(dǎo)學(xué)生逐一解答就課題提出的問題
1.誰學(xué)下棋?誰是老師?——有兩個人學(xué)下棋,老師是全國最善于下棋的弈秋。
2.(這兩個人)怎么學(xué)下棋?——“其一人專心致志,惟弈秋之為聽”(其中一個人專心致志,只聽弈秋的教導(dǎo),注意力十分集中,一心一意);“一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之”(而另一個人雖然在聽著,可是他心里總以為有天鵝要飛過來,想拿弓箭去射它,學(xué)習(xí)時注意力不集中,三心二意)。
3.學(xué)得結(jié)果怎么樣?“雖與之俱學(xué),弗若之矣”(雖然后一個人同前一個人一起學(xué)習(xí),卻學(xué)得不如前一個)。
解答這個問題后,教師可以追問:是什么原因使“雖與之俱學(xué),弗若之矣”,(引導(dǎo)學(xué)生理解:兩個人學(xué)習(xí)結(jié)果不同,并不是因?yàn)樵谥橇ι嫌卸啻蟛顒e,而是他們的學(xué)習(xí)態(tài)度不同——前一個專心致志,后一個三心二意。)
4.學(xué)弈這個故事告訴我們一個什么道理?(學(xué)習(xí)、做事必須專心致志,不可三心二意。)
五、聯(lián)系生活,深化認(rèn)識
1.請學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的體會。(做什么事只有專心致志,一心一意才能成功。)
2.你能聯(lián)系實(shí)際說一說嗎?(讓學(xué)生聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷充分發(fā)言,認(rèn)識到不專心產(chǎn)生的`不良結(jié)果,增強(qiáng)做事專心致志的意識。)
六、復(fù)述故事,背誦課文。
1.同桌互相講故事2.指導(dǎo)學(xué)生背背誦課文。
第二課時
一、復(fù)習(xí)鞏固,導(dǎo)入新課
1.請生背誦《學(xué)弈》。
2.板書課題:文言文兩則 兩小兒辯日。
3.介紹資料:《兩小兒辯日》選自《列子》,《列子》相傳為列御寇的論集。
4.理解課題,質(zhì)疑問難:(1)看了課題,你知道了些什么?(知道了文中的主人公是兩個小孩;知道了這篇文章主要是寫兩個小孩辯日這件事)(2)看了課題你還想知道些什么?(①他們?yōu)槭裁礌庌q?②他們各自的觀點(diǎn)是什么?依據(jù)是什么?③他們辯論的結(jié)果是什么?教師及時板書學(xué)生提出的問題)
二、總結(jié)學(xué)法,明確目標(biāo)。
回顧學(xué)習(xí)《學(xué)弈》一文的過程,總結(jié)學(xué)習(xí)方法。
(1)理解課題,提出問題。
(2)讀準(zhǔn)字詞,讀通課文。
(3)結(jié)合注釋,疏通文意。
(4)解疑釋惑,體會道理。
(5)復(fù)述故事,熟讀成誦。
明確方法,小組學(xué)習(xí)。
三、解疑釋惑,體會道理 。
1、交流對文章的理解,小組派代表匯報(bào),教師利用多媒體課件相機(jī)出示對句子的理解。
2、整體歸納回顧:(1)兩小兒為什么爭辯?(太陽是遠(yuǎn)是近)(2)他們各自的觀點(diǎn)是什么?依據(jù)是什么?
3、教師分析其中原因,幫助學(xué)生解開疑惑。 (多媒體出示“走進(jìn)科學(xué)”)
4、學(xué)了這個有趣的故事,你喜歡故事中的哪個人物?為什么?在學(xué)生充分的交流后,引導(dǎo)簡練歸納。(多媒體出示啟示)
4、復(fù)述故事,熟讀成誦。(1)分角色朗讀課文。(2)學(xué)生分組表演故事。
作業(yè)設(shè)計(jì):
1、有感情背誦課文。
2、向?qū)W生推薦閱讀《 女媧補(bǔ)天》、《夸父追日》等文言文,培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的興趣。
文言文教案 篇8
教學(xué)目的:
1、了解高考對文言句式的要求。
2.理解和掌握與現(xiàn)代漢語不同的文言句式及其用法。
3.通過相關(guān)練習(xí)加以鞏固和提高。
教學(xué)重難點(diǎn):
1.如何引導(dǎo)學(xué)生掌握辨析較復(fù)雜的文言句式的能力。
教學(xué)方法: 通過老師講解,學(xué)生大量的訓(xùn)練,使學(xué)生牢固地掌握。
教學(xué)時數(shù):共計(jì)8課時
教學(xué)設(shè)計(jì)
第一課時
教學(xué)內(nèi)容:判斷句
教學(xué)目標(biāo):
1、 使學(xué)生了解高考文言文對文言句式的要求。
2、 了解判斷句的特點(diǎn)。
3、 通過一定量的練習(xí),加以鞏固。
教學(xué)實(shí)施過程:
一、文言句式的概述
古代漢語和現(xiàn)代漢語的句法大致相同,由于語言的發(fā)展和演變,也存在一些差異。掌握有別于現(xiàn)代漢語的常見文言句式,是文言文閱讀所必需的能力。這里主要掌握判斷句、被動句、倒裝(變式)句、省略句。
一、判斷句
1.用“者……也”表判斷
“陳勝者,陽城人也。”(陳勝是陽城人)
“方柯者,語文小棧之站長也!
“廉頗者,趙之良將也。”(廉頗是趙國的良將)
2.句末用“也”表判斷
“城北徐公,齊國之美麗者也!保ǔ潜毙旃驱R國的美麗的人)
“方柯,天才也。”(方柯是天才)
用“者”表判斷
“方柯者,中國之人!保ǚ娇拢侵袊耍
。.用“為”表判斷
“為天下理財(cái),不為征利!保ā荒苷f是設(shè)法生財(cái))
4.用“乃”表判斷
“是乃狼也!保ㄟ@是狼)
“電腦乃高科技用具。”(電腦是高科技用具)
文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞是來表示,而往往讓名詞或名詞性短語直接充當(dāng)謂語,對主語進(jìn)行判斷,其句式有如下幾種表示法:
“......者,......也。”這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”,表示提頓,有舒緩語氣的作用,謂語后用“也”結(jié)句,對主語加以肯定的判斷或解說。如:“陳涉者,陽城人也!保ā妒酚洠松媸兰摇罚
“......,......也!迸袛嗑渲校袝r“者”和“也”不一定同時出現(xiàn),一般省略者,只用“也”表判斷。如:“操雖托名漢相,其實(shí)漢賊也!保ā顿Y治通鑒》)
“......者,......!庇械呐袛嗑,只在主語后用“者”表示提頓,這種情況不常見。如:“四人者,廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,余弟安國平父,安上純父!保ㄍ醢彩队伟U山記》)
“......者也。”在句末連用語氣詞“者也”,表示加強(qiáng)肯定語氣,這時的“者”不表示提頓,只起稱代作用。這種判斷句,在文言文中也比較常見。如:“城北徐公,齊國之美麗者也。”(《戰(zhàn)國策.齊策》)
無標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志,直接由名詞對名詞作出判斷。如:“劉備天下梟雄!保ā冻啾谥畱(zhàn)》)另外,在文言文中有時為了加強(qiáng)判斷的語氣,往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。
需要注意的是,判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞,而是指示代詞,作判斷句的主語,而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷,“是”在先秦古漢語中少作判斷詞,在漢以后作判斷詞則多起來。還有,肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”,都不是判斷詞。
判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。
1.用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“……者,…也”的,其中“者”表停頓,“也”表判斷;有單用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾連用的。
例如:
陳勝者,陽城人也。(司馬遷《陳涉世家》)
師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)
四人者,廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,……(王安石《游褒禪山記》)
項(xiàng)脊軒,舊南閣子也。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)
夫戰(zhàn),勇氣也。(《左傳·曹判論戰(zhàn)》)
蓮,花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)
2.用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這種形式也較為多見。例如:
當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)
此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)
即今之偶然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)
夫六國與秦皆諸侯。(蘇洵《六國論》)
3.用動詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷,要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如:
故今之墓中全乎為五人也。(張溥《五人墓碑記》)
如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為? (司馬遷《鴻門宴》)
問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)
巨是凡人,偏在遠(yuǎn)郡,行將為人所并。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
石之鏗然有聲者,所在皆是也。(代詞,這樣) (蘇軾《石鐘山記》)
同行十二年,不知木蘭是女郎。(《木蘭詩》)
4.用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如:
六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦(蘇洵《六國論》)
城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也……(《孟子·得道多助,失道寡助》
5.直接表示判斷。既不用判斷詞,也不用語氣詞,通過語意直接表示判斷。例如:
劉備天下條雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
劉豫州王室之胃。(同上)
第二課時
教學(xué)內(nèi)容:被動句
教學(xué)目標(biāo):讓學(xué)生能夠判定什么是被動句,并能準(zhǔn)確翻譯出來。
教學(xué)實(shí)施過程:
二、 被動句
什么是被動句?
所謂被動,是指主語與位于之間的關(guān)系是被動關(guān)系,也就是說,主語是位于動詞所表示的行為的被動者、受害者,而不是主動者、實(shí)施者。
1.用“為”表被動
“身死人手,為天下笑者!保ā惶煜氯顺靶Γ
2.用“被”表被動
“忠而被謗,能無怨乎?”(忠心卻被別人誹*,能不怨恨嗎?)
3.用“見”表被動
“……徒見欺”(……白白地被欺騙)
4.用“于”表被動
“受制于人”(被人控制)
“不能容于遠(yuǎn)近!保ú荒鼙秽徖锼荩
被動句總結(jié) 文言文中,被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者,受事者,而不是主動者,施事者。在古漢語中,在古漢語中,被動句主要有兩大類型:一是在標(biāo)志的被動句,即借助一些被動詞來表示,二是無標(biāo)志的被動句,又叫意念被動句。
1、有標(biāo)志的被動句,大體有以下幾種形式:
動詞后用介詞“于”表被動,“于”起介紹引進(jìn)動作行為的主動者的作用。如:“故內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀!保ā妒酚洠袀鳌罚┻@里“惑”、“欺”的動作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”發(fā)出來的。
有時也在介詞“于”或動詞前加“受”,形成“受......于......。”的形式表被動。如:“吾不能舉金吳之地,十萬之從,受制于人!保ā顿Y治通鑒》)
用“見”、“于”,“見......于......!北肀粍印H纾骸扒爻强植豢傻,徒見欺!保ā妒酚洠H藺相如列傳》)“臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。”(同上)“暴見于王。”(《孟子.梁惠王下》)
“見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近,如:“冀君實(shí)或見怒也。”(《答司馬諫議書》)這里的“見”不表被動,它是放豐動詞前,表示對自己怎么樣的客氣說法,像現(xiàn)代漢語中的“見諒”等那為此種用法。用“為”,“為......所.....!北肀粍印H:“(巨)偏在遠(yuǎn)郡,行將為人所并!保ā顿Y治通鑒》)
用“被”表被動。如:“予猶記周公之被逮,在丁卯三月之望。”(張溥《五人墓碑記》)
1、無標(biāo)志的被動句,這種情況是指沒有被動詞的被動句。如:“荊州之民附操者,逼兵勢耳!保ā顿Y治通鑒》)這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。
被動句是表示被動意義的句子。文言中,常常借助一些介詞表示被動。
1.用介詞“于”“受……于……”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如:
則今之高爵顯位,一旦抵罪,或脫身以逃,不能容于遠(yuǎn)近。(張溥《五人墓碑記》)
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時,學(xué)于余。(韓愈《師說》)
吾不能舉全吳之地,十萬之眾,受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
2.用“為”“為……所……”(“為”引出動作的主動者)或“……為所……”表被動。
例如:
及其衰也,數(shù)十伶人困之,而身死國滅,為天下笑。(歐陽修《伶官傳序》)
吳廣素愛人,士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)
今不速往,恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
有如此之勢,而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國論》)
不者,若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)
3.用“見”“見……于……”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如:
動見瞻觀,何時易乎? (曹丕《與吳質(zhì)書》)
吾長見笑于大方之家。(《莊子·秋水》)
4.用介詞“被”表被動。例如:
予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)
參佐無不被系束。(《世說新語·桓南郡好獵》)
5.動詞本身表被動。這是意念上的被動句,需要根據(jù)上下文來判別。例如:
蔓草猶不可除,況君之寵弟乎? (《左傳·鄭伯克段于鄢》)
傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,……(《孟子·生于憂患,死于安樂》)
第三課時
教學(xué)內(nèi)容:省略句
教學(xué)目標(biāo):讓學(xué)生能夠判定什么是省略句子,并能準(zhǔn)確翻譯出來。
教學(xué)實(shí)施過程:
三、省略句
1、 主語的省略
就是把主語省略掉。
例如(1)承前省。如:永州之野產(chǎn)異蛇,(是蛇)黑質(zhì)而白章;(蛇)觸草 木,草木盡死;(蛇)以嚙人,(人)無御之者。[承前省主語]
蹇叔之子與師,哭而送之。(《淆之戰(zhàn)》)
。2)承后省。如:“沛公謂張良曰:‘(公)度我至軍中,公乃入! 七月在野,八月在宇,九月在戶。十月蟋蟀,入我床下。(《詩經(jīng)?七月》)
。3)自述省。如:“(予)愛是溪,(予)得其尤絕者家焉。”
(4) 對話省。如:“(孟子)曰:‘獨(dú)樂樂,與人樂樂,孰樂?’(王)曰:‘不若與人!
2、 謂語的省略
就是把謂語省略掉!
例如“夫戰(zhàn),勇氣也。一鼓作氣,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭……。
3、修飾語和中心詞的省略。如:
吾妻之美我者,私我也;(吾)妾之美我者,畏我也;(吾)客之美我者,欲有求于我也。[修飾語的省略]
行一不義(事),殺一無罪(人),而得天下,不為也。[中心詞的.省略]
3、賓語與兼語的省略。文言文不但常省略動詞賓語,也常省略兼語結(jié)構(gòu)中的兼語。如:
(趙括)嘗與其父言兵事,(趙)奢不能難(之),然不謂(之)善。
杞子自鄭使(人)告于秦。
鄭穆公使(人)視客館。
屠懼,投(之)以骨。(《狼》)
4、介詞和介詞賓語的省略。如:
死馬且買之(以)五百金,況生馬乎?
臣與將軍戮力而攻秦,將軍戰(zhàn)(于)河南,臣戰(zhàn)(于)河北。
試與他蟲斗,(他)蟲盡靡。又試之(以)雞,果如臣言。
此人一一為(之)具言所聞
旦日,客從外來,與(其)坐談。(《鄒忌諷齊王訥諫》)
5、分句的省略。如:
然力足以至焉,(而未至,)于人為可譏,而在己為有悔。
騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,(亦可致遠(yuǎn)),功在不舍
古今漢語都有成分省略,但又有所不同。這不同又表現(xiàn)在兩方面:一是古漢語中省略的情況更多,二是現(xiàn)代漢語習(xí)慣上不能省的古漢語也可省。
省略句總結(jié)
句子成分的省略,在文言文和現(xiàn)代漢語中都有,不過,文言文中的活力句更普遍。常見的有以下幾種情形:
1省略主語有承前面的主語省略,有呼應(yīng)下文省略,在對話中也常常省略主語。文言文中的第三稱代詞“之”、“其”不能作主語,也是文言文中主語多省略的原因之一。如:“自吾氏三世居是鄉(xiāng),積于今六十年矣,而鄉(xiāng)鄰之日蹙。殫其地之出,竭其廬之入,號呼而轉(zhuǎn)徒,饑渴而頓踣,觸風(fēng)雨,犯寒暑,呼噓毒癘,往往而死者相藉也!庇袝r一個復(fù)句或一段話中多處省略主語,這些主語并不一貫,即所指不是同一對象,在閱讀和翻譯時要注意。如:“見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食!保ā短一ㄔ从洝罚┰诜g成現(xiàn)代漢語時,省略的主語要補(bǔ)充出來。
2省略謂語為主是句子里最重要的成分,一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘。如:“擇其善者而從之,其不善者而改之!保ā墩撜Z》六則)后一分句省略了謂語“擇”。在譯成現(xiàn)代漢語時,被省略的為主要補(bǔ)充出來。
3省略賓語賓語的省略有兩種情況:省略動詞的賓語和省略介詞的賓語。如:“以相如功大,拜為上卿!保ā读H藺相如列傳》)這句話就省略了動詞謂語“拜”的賓語“之”又如:“豎子不足與謀!”(《鴻門宴》)這句話中省略了介詞“與”的賓語“之”。在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語之往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語時,省略了的動詞賓語或介詞賓語要補(bǔ)充出來。
4省略介詞在文言文中,介詞“于”和“以”常被省略。如:“后數(shù)日驛至,果地震隴西。”(《張衡傳》)句中省略了介詞“于”。又如:“賜之彘肩。”(《鴻門宴》)句中省略了介詞“以”。澤為現(xiàn)代漢語時,省略了的介詞也要補(bǔ)充出來。
第四課時
教學(xué)內(nèi)容:倒裝句----賓語前置
教學(xué)目標(biāo):讓學(xué)生能夠判定什么是賓語前置句,并能準(zhǔn)確翻譯出來。
教學(xué)實(shí)施過程:
四、倒裝句(賓語前置;狀語后置;定語后置;主語后置)
(一)、賓語前置
1、 否定句中代詞賓語前置
這類賓語前置,要具備兩個條件:一是賓語必須是代詞;二是必須是否定句,由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下,代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之后。例如:
《碩鼠》:“三歲貫汝,莫我肯顧!薄澳铱项櫋睉(yīng)理解成“莫肯顧我”。
忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國策〉
然而不王者,未之有也。 《寡人之于國也》〈孟子〉
句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不(否)焉。(之,賓語提前的標(biāo)志) 《師說》
古之人不余欺也! 《石鐘山記》蘇軾
不吾知其亦已兮,茍(只要)余情其信芳(美好)。 《離騷》屈原
東望愁泣,若不自勝。 《柳毅傳》李朝威
見大王愛女牧羊于野,所(代詞,“之人”)不忍視。 《柳毅傳》李朝威
是以后世無傳焉,臣未之聞也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
保民而王,莫之能御也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
而良人未之知也。 《齊人有一妻一妾》〈孟子〉
2、疑問句中代詞賓語前置
文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時往往放在動詞的前面。
例如:《鴻門宴》:“良問曰:‘大王來何操?’”“何操”應(yīng)理解為“操何”
吾孰與徐公美?《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國策〉
以五十步笑百步,則何如? 《寡人之于國也》〈孟子〉
彼且奚適也? 《逍遙游》〈莊子〉
彼且惡(何)乎待哉? 《逍遙游》〈莊子〉
沛公安在? 《鴻門宴》〈史記〉
夫晉,何厭之有?(之,賓語提前的標(biāo)志) 《燭之武退秦師》〈左傳〉
吾實(shí)為之,其又何尤(怨)? 《祭十二郎文》韓愈
洞庭君安在哉? 《柳毅傳》李朝威
無情郎安在? 《柳毅傳》李朝威
3、介詞賓語提前: 在現(xiàn)代漢語中,介詞后面跟著賓語,組成介賓結(jié)構(gòu),用來修飾動詞謂語。在文言文中,介詞賓語往往置與介詞之前,形成一種倒置的現(xiàn)象。例如:
《岳陽樓記》:“臆!微斯人吾誰與歸?”“誰與歸”應(yīng)理解為“與誰歸”。
一旦山陵崩,長安君何以自托于趙?《觸龍說趙太后》〈戰(zhàn)國策〉
不為者與不能者之形(情形),何以異? 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
吾王庶幾無疾病與,何以能鼓樂也?何以能田(畋)獵也? 《莊暴見孟子》〈孟子〉
不然,籍何以至此? 《鴻門宴》〈史記〉
余是以記之。 《石鐘山記》蘇軾
將子無怒,秋以為期。 《衛(wèi)風(fēng)?氓》〈詩經(jīng)〉
是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。 《陳情表》李密
是以君子遠(yuǎn)庖廚也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
奚以知其然也? 《逍遙游》〈莊子〉
4、特殊結(jié)構(gòu):用之、是將賓語提前。
前世不同教,何古之法?(效法哪一個古代)
宋何罪之有?(宋國有什么罪過?)
惟命是聽 (成語)
惟利是圖 (成語)
惟馬首是瞻 《馮婉貞》
惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韓愈
惟你是問。
5、普通賓語前置
在一般性的賓語前置中,大家要注意語感。
賓語前置總結(jié)
文言文中,動詞或介詞的賓語,一般置于動詞或介詞之后,但在一定條件下,賓語會前置,其條件是:
第一、疑問句中,疑問代詞作賓語,賓語前置。這類句子,介詞的賓語也是前置的。如:“沛公安在?”(《史記.項(xiàng)羽本記》)這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語的疑問代詞(像:誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等)。值得注意的是,介詞“以”的賓語比較活躍,即使不是疑問代詞,也可以前置。如:“余是以記之,以俟觀人風(fēng)者得焉!保谠恫渡哒哒f》)其中的“是”是一般代詞,但也前置了。
第二、文言否定句中,代詞作賓語,賓語前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意,一是否定句(一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞);二是代詞作賓語。如:“時人莫之許也!保悏邸度龂荆T葛亮傳》)正常語序應(yīng)該是“時人莫許之也。”
第三、用“之”或“是”把賓語提前取動詞前,以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時的“之”只是賓語前置的標(biāo)志,沒有什么實(shí)在意義。如:“句讀之不知,惑之不解!保n愈《師說》)有時,還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞“唯”,構(gòu)成“唯......是......”的格式。如:“唯利是圖”、“唯命是從”等。
第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外,還有一種情況,就是方位詞、時間詞作賓語時,有時也前置;例如:“業(yè)文南向坐!保ā妒酚洠(xiàng)羽本記》)意思是“業(yè)文面向南坐!
第五課時
教學(xué)內(nèi)容:倒裝句----定語后置;狀語后置
教學(xué)目標(biāo):讓學(xué)生能夠判定什么是定語后置、狀語后置句子,并能準(zhǔn)確翻譯出來。
教學(xué)實(shí)施過程:
(二)、定語后置:
在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語后置一般有三種情況:
1)、中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者
楚人有涉江者。(《察今》)
石之鏗然有聲者,所在皆是也。(《石鐘山記》)
大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟? 《五人墓碑記》張溥
遂率子孫荷擔(dān)者三夫。 《愚公移山》〈列子〉
2)、中心詞+之+形容詞(定語)
蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。(《勸學(xué)》)
帶長鋏之陸離兮,冠切云之崔嵬。(《涉江》)
四海之大,有幾人歟?
3)、中心詞+數(shù)量詞(定語)
馬之千里者,一食或盡粟一石。(《馬說》)
我持白璧一雙,欲獻(xiàn)項(xiàng)王;玉斗一雙,欲與亞父。(《鴻門宴》)
(三)、狀語后置:
現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前,若置于位于之后便是補(bǔ)語。但在文言文中,處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解。例如:
《鴻門宴》:“將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南!薄皯(zhàn)河南”即“戰(zhàn)(于)河南”,應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”!洞倏棥罚骸案仓哉啤奔础耙哉聘仓睉(yīng)理解為“用手掌覆蓋(蟋蟀)”。
另外,還有定語置于中心詞之后,修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。
五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣 《寡人之于國也》〈孟子〉
謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者可以不負(fù)戴于道路也《寡人之于國也》〈孟子〉
舉所佩玉抉以示之者三。 《鴻門宴》〈史記〉
若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事。《燭之武退秦師》〈左傳〉
雖董之以嚴(yán)刑,振(震)之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征
孰與君少長?——與君孰少長? 《鴻門宴》〈史記〉
青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。 《勸學(xué)》〈荀子〉
君子博學(xué)而日參省乎己。 《勸學(xué)》〈荀子〉
生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之。 《師說》韓愈
為壇而盟,祭以尉首。 《陳涉世家》〈史記〉
靜女其姝,俟我于城隅。 《邶風(fēng)?靜女》〈詩經(jīng)〉
況吾與子漁樵于江渚之上。 《赤壁賦》蘇軾
相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。 《赤壁賦》蘇軾
柱以白壁,砌以青玉,床以珊瑚,簾以水晶。 《柳毅傳》李朝威
命坐于靈虛之下。 《柳毅傳》李朝威
第六課時
教學(xué)內(nèi)容:倒裝句----主語后置;固定句式
教學(xué)目標(biāo):讓學(xué)生能夠判定什么是主語后置;固定句式句子,并能準(zhǔn)確翻譯出來。
教學(xué)實(shí)施過程:
。ㄋ模、主語后置:
為了強(qiáng)調(diào)謂語,有時將謂語置于主語之前。這僅僅是因?yàn)檎Z言表達(dá)的需要。如,“甚矣,汝之不惠(慧)!”(《愚公移山》)另外,還有定語置于中心詞之后,修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。例如:
甚矣,汝之不惠(慧)。 《愚公移山》〈列子〉
甚矣,烏紗之橫,皂隸之俗哉! 《虎丘記》袁宏道
快哉此風(fēng)。ㄋ斡瘛讹L(fēng)賦》)
“美哉,我少年中國。
五、固定句式
吾孰與徐公美?——孰與,與…比怎么樣 《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國策〉
日食飲得無衰乎?——得無,該不會,表揣測的疑問詞 《觸龍說趙太后》〈戰(zhàn)國策〉
反復(fù)自念,得無教我獵蟲所耶?——得無,該不會,表揣測的疑問詞《促織》蒲松齡
求,無乃爾是過與(同“歟”,語氣詞)——無乃…與?恐怕…吧
《季氏將伐顓臾》〈論語〉
是社稷之臣也,何以伐為?——何(以)…為,表反問的句式,為什么要…呢
《季氏將伐顓臾》〈論語〉
故不積跬步,無以致千里;不積小流,無以致江海!獰o以,沒有用來…的(辦法)
《勸學(xué)》〈荀子〉
奚以之九萬里而南為?——奚以…為,哪里用得著…呢,表反問 《逍遙游》〈莊子〉
山巒為晴雪所洗!獮椤硎颈粍雨P(guān)系 《諫太宗十思疏》魏征(課后題)
今日見辱問于長者。——見…于…,表被動的固定格式 《柳毅傳》李朝威
“他人之心,予忖度之!薄蜃又^也。
聞道百,以為莫己若者,我之謂也。(《莊子?秋水》)
——…之謂也,…說的就是…《齊桓晉文之事》〈孟子〉
不亦……乎 相當(dāng)于“不是……嗎”
以為、以……為……意思是以為、認(rèn)為、把……當(dāng)作、用……做……。例如:
而陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實(shí)。(《石鐘山記》)
至丹以荊軻為計(jì),始速禍焉。(《六國論》)
如……何 相當(dāng)于“對……該怎么辦”
唯……是 “是”無意,起賓語提前作用;“唯”表示對象的唯一性
豈……哉(乎)、獨(dú)……哉意思是難道……嗎例如:
趙豈敢留璧而得罪于大王乎?
王侯將相寧有種乎。ā蛾惿媸兰摇罚┡c其……孰若……、與其……寧……可譯為與其……不如(寧可)……
與其坐而待亡,孰若起而拯之。(《鴻門宴》)
與人刃我,寧自刃。(《魯仲連傳》)
與其……寧…… 相當(dāng)于“與其……寧可……”
⑴如……何、奈……何、若……何。這是三個同義的說法。意思是把……怎么樣、對……怎么辦或怎么對付(處置、安頓)……。例如:
如太行、王屋何?(如何處理太行、王屋這兩座大山呢?)
奈并累若屬何?(把你們一起連累了可怎么辦呢?)
虞兮虞兮奈若何?(虞啊虞啊我拿你怎么辦呢?)
⑵……孰與……、……何如……。這兩種說法都是詢問比較的結(jié)果,用法相同。
公之視廉將軍孰與秦王?(你們看廉將軍和秦王相比,誰更厲害?)
吾孰與城北徐公美?(我和城北徐公相比,誰更美?)
汝意謂長安何如日遠(yuǎn)?(長安和太陽相比,哪一個離得更遠(yuǎn)?)
孰與、何如還可以用來詢問利害得失,或表示抉擇取舍。
救趙孰與勿救?(救趙與不救趙哪個有利?)
惟坐待亡,孰與伐之?(與其坐而待斃,哪如起而進(jìn)攻他們?)
嶺南梅開早,何如北地春?
與孰與、何如這種用法相同的還有孰若、孰如、何若等。
⑶不亦……乎?可譯為:不……嗎?,難道不……嗎?
學(xué)而時習(xí)之,不亦樂乎?
有過不罪,無功受賞,雖亡,不亦可乎?
、群(奚、曷)以(用)……為何以為何……為。這是三個同義的說法,可譯為哪里用得著……呢?、還要……干什么呢?
吾有車而使人不敢借,何以車為?
世方亂,安以富為?
上岸擊賊,洗足入船,何用塢為?
勝自磨劍,人問曰:何以為?(磨劍干什么呢?)
如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?
吾英王,奚跪?yàn)椋?我是英王,為什么要給你下跪呢?)
、珊巍疄椤_@個格式的意思是還算得上……、還談得上什么……、還說什么……。
秦不哀吾喪而伐吾同姓,秦則無禮,何施之為?(還談得上什么恩惠呢?)
國仇未報(bào),何以家為?
何以名為?臣夫桑下之餓人也?
、实脽o、無乃。得無又寫作得毋、得微、得非等,意思是該不會、莫不是、只怕是、豈不是、莫非等。
得無教我獵蟲所耶?
日飲食得無衰乎?
得毋有病乎?
無乃又寫作毋乃、非乃、不乃,意思是豈不是、莫非是、恐怕要等。
求,無乃爾是過歟?(恐怕要責(zé)備你吧?)
師勞力竭,遠(yuǎn)主備之,無乃不可乎?(恐怕不可以吧?)
今君王既棲于會稽之上,然后乃求謀臣,無乃后乎?(豈不是晚了點(diǎn)嗎?)
固定句式總結(jié)
固定格式也叫固定結(jié)構(gòu),或者凝固結(jié)構(gòu)。它的語法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起,固定成為一種句法格式,表達(dá)一種新的語法意義,世代沿用,約定俗成,經(jīng)久不變。它的分類可按表達(dá)語氣的種類分為四種:
第一種:表陳述語氣常用的有:有以(有......用來)、無以(沒有......用來)、有所(有.....的)、無所(沒有......的)、比及(等到......的時候)、為......所。
第二種:表疑問語氣常用的有:奈何(怎么辦)、何如(怎么樣)、如......休(把......怎么樣)、得無......耶(大概......吧、恐怕......吧)等。
第三種:表感嘆語氣常用的有:何其(多么)、一何(何等、多么)、何......之(怎么......這樣啊)等。
第四種:表反問語氣常用的有:無乃......乎(恐怕、只怕)、不亦......乎(不是......嗎)、得無......乎(難道......嗎)、孰與、孰若(跟......相......)何......為(為什么......呢
第七、八課時
教學(xué)內(nèi)容:特殊文言句式的判斷及翻譯
教學(xué)目標(biāo):讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確判定不同句式,并能準(zhǔn)確翻譯出來。
教學(xué)實(shí)施過程:
特殊文言句式的判斷及翻譯
一、請翻譯。
判斷句式
1、有亭臨于泉上者,醉翁亭也。
2、親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也。
3、此悉貞良死節(jié)之臣。
4、臣本布衣。
5、已后典籍皆為板本。
6、江東領(lǐng)袖孫伯符乃英雄也。
7、濟(jì)北彀城下黃石即我也。
文言文判斷句式常見有3種
1、①……者……也
②……者
、邸
2、句中不用“者”,句末不用“也”。
3、用“乃”“為”“則”“即”等詞表判斷
三、請翻譯
省略句式
1、(賣油翁)乃取一葫蘆置于地,(賣油翁)以錢覆其口。
2、一鼓作氣,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭。
3、小惠未遍,民弗從(之)也。
4、以(之)告富者。
5、山水之樂,得之(于)心而寓之(于)酒也。
歸納:
1、補(bǔ)充省略成分,應(yīng)結(jié)合上下文語境。
2、省略句常見的幾種類型
、僦髡Z省略 ②謂語省略
、圪e語(包括介詞“以”的賓語)省略 ④介詞省略
3、譯成現(xiàn)代漢語時,為做到語句通順,該補(bǔ)充的應(yīng)補(bǔ)充。
四、請翻譯。
倒裝句-----介賓短語后置句
1、孔子曰:“苛政猛于虎。” 2、吾嘗疑乎是 3、刻唐賢今人詩賦于其上
4、殺人以梃與刃,有以異乎 5、咨臣以當(dāng)世之事
6、故臨崩寄臣以大事也 7、嘗射于家圃
歸納:
介賓短語后置句:在古漢語中,介賓短語往往放在動詞后面作補(bǔ)語。譯成現(xiàn)代漢語時,一般要把它提到動詞前面作狀語。
五、請翻譯
倒裝句-----賓語前置句(提賓句)
現(xiàn)代漢語一般都將賓語放在動詞或介詞之后。但在古漢語中,有時賓語可以放在動詞或介詞之前,構(gòu)成提賓式。
A、疑問句中,疑問代詞作賓語,放在動詞或介詞之前。如:“何苦而不平?”(“何”是“苦”的賓語)1、子將安之 ?
2、微斯人,吾誰與歸? 3、何以戰(zhàn)?
B、否定句中,代詞作賓語,放在
六、作業(yè):
自己總結(jié)各種特殊文言句式特點(diǎn),并能夠找出典型例子。
文言文教案 篇9
教學(xué)設(shè)想
以活動為主,提供能讓學(xué)生充分進(jìn)行自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過程。努力實(shí)現(xiàn)知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個教學(xué)維度
教材分析
對高一學(xué)生來說,本文難點(diǎn)不多、主題明確,學(xué)生便于把握,較適合學(xué)生進(jìn)行自主合作探究式學(xué)習(xí)。但因?yàn)槭且黄h論性文章,重在說理思辨,因而趣味性不強(qiáng),較難出彩。
基本構(gòu)想
突出課堂上學(xué)生的自主性,培養(yǎng)通過自主學(xué)習(xí)與合作探究摸索文言文學(xué)習(xí)的能力。既重過程又重結(jié)論。教授傳統(tǒng)課文,既教授傳統(tǒng)內(nèi)容,又體現(xiàn)新課改精神。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.利用工具書自主疏通文字;
2.文章大意把握與主旨?xì)w結(jié);
3.說理性文言文論證手法探究。
課時安排
一課時
學(xué)習(xí)準(zhǔn)備
課前教師準(zhǔn)備閱讀材料。學(xué)生備古漢語常用字字典。課前早讀閱讀材料:蘇轍《六國論》節(jié)選,李楨《六國論》李選,史料《七國興亡》,贊揚(yáng)和批評《六國論》的文章各幾段。
教學(xué)方法
1.教法:點(diǎn)撥答疑法、講解法、導(dǎo)引法、檢測法
2.學(xué)法:自主學(xué)習(xí)法、討論學(xué)習(xí)法
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入新課
我國古代的啟蒙讀物《三字經(jīng)》中有這樣的話:“蘇老泉,二十七。始發(fā)憤,讀書籍!碧K老泉就是蘇洵。請生介紹作者。戰(zhàn)國時代,七國爭雄爭霸,秦由弱變強(qiáng),吞并六國,統(tǒng)一天下。這一段歷史縱橫捭闔,單是對六國被秦滅掉的原因,就有多種說法。同學(xué)們請看戰(zhàn)國形勢圖。(出示多媒體畫面:“秦滅六國”)
那么,蘇洵提出了怎樣的觀點(diǎn),他又是怎樣論證的呢?
二、感知課文。同學(xué)們大聲朗讀一遍課文,再注意一下不易理解的字詞,可以劃下來。再指四名學(xué)生個別朗讀一遍。
三、組成學(xué)習(xí)小組。把自己發(fā)現(xiàn)的問題向本組成員提出,由本組成員互相解答。能夠自己解決最好,解決不了的問題提到全體同學(xué)面前,再討論。
師生共同討論解答各小組未解決的問題。
檢查合作學(xué)習(xí)的效果 ,出示多媒體畫面,生當(dāng) 堂回答以下三方面的問題,老師評點(diǎn)。
1.解釋下面加線的詞:
第一部分:(1)六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善 (2)蓋失強(qiáng)援,不能獨(dú)完 (3)秦之所大欲,諸侯之所大患 (4)故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣 (5)至于顛覆,理固宜然 (6)與嬴而不助五國也(7)燕趙之君,始有遠(yuǎn)略 (8)斯用兵之效也 (9)至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉 (10)后秦?fù)糈w者再,李牧連卻之 (11)且燕趙處秦革滅殆盡之際 (12)以事秦之心禮天下之奇才 (13)為國者無使為積威之所劫哉 (14)下而從六國破亡之故事
小結(jié):以上為實(shí)詞,特點(diǎn)是數(shù)量多。譯時要逐字落實(shí),活用的要講清用法,古今異義的要注意講準(zhǔn)確。學(xué)習(xí)方法是擴(kuò)大閱讀量,增強(qiáng)語感,積累。
第二部分:(1)賂秦而力虧 (2)不賂者以賂者喪 (3)諸侯之所大欲 (4)蓋失強(qiáng)援
小結(jié):以上為虛詞,特點(diǎn)是數(shù)量少,用法活。學(xué)習(xí)方法是:積累
2.翻譯下面的句子:
⑴趙嘗五戰(zhàn)于秦,二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再,李牧連卻之。洎牧以讒誅,邯鄲為郡,惜其用武而之不終也。
、朴腥绱酥畡荩鵀榍厝朔e威之所劫,日削月割,以趨于亡。
小結(jié):翻譯句子是能力,原則:盡量直譯,輔以意譯。
四、(探)合作探究,學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù):
1.本文的一、二段在全文中有何地位?
2.作者是怎樣論證自己的觀點(diǎn)的?下面的哪個段照應(yīng)分論點(diǎn)一,哪個段照應(yīng)分論點(diǎn)二?
3.生齊讀一、三段,分析作者論證證方法和思路。(正面引導(dǎo),學(xué)習(xí)作者的論證藝術(shù))
生自由朗讀二、四段,思考:對這個層次的論證,有兩種觀點(diǎn)(已印發(fā)給學(xué)生),一種認(rèn)為論證嚴(yán)謹(jǐn),有力,另一種認(rèn)為論據(jù)不準(zhǔn)確,不能論證“不賂者以賂者喪”的觀點(diǎn),是蘇洵寫作的漏洞。你怎么看?生討論,掀起高潮。
師引導(dǎo),明確:
通過討論,明確:議論文寫作,要有內(nèi)在的.邏輯美。本文為典范的議論文,值得學(xué)習(xí)。也有不足。論據(jù)的不符合史實(shí)的地方,論點(diǎn)也太絕對。
蘇洵作為大文學(xué)家,難道沒有這點(diǎn)歷史知識嗎,難道不知道寫作文要緊緊圍繞中心論點(diǎn)行文嗎?請看“北宋的外交情況”(多媒體)
生同討論后明確:本文的借古諷今、高瞻遠(yuǎn)矚不畏強(qiáng)敵的思想,形成文章的魅力;斬釘截鐵、生動有力的語氣,增添了文章的語言魅力。
五、小結(jié):七國的消煙已經(jīng)散去,歷史的回聲永不消失,智者的思索不應(yīng)停止。讓我們帶著積極思考探究的精神,去學(xué)習(xí)每一篇課文。作業(yè):二選一:1。課個閱讀蘇轍的《六國論》原文及譯文,分析其觀點(diǎn)。
2.選一個社會現(xiàn)象談?wù)勀愕目捶,可以模仿本文,也可以?chuàng)新。
文言文教案 篇10
【設(shè)計(jì)依據(jù)與教學(xué)目標(biāo)】
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程目標(biāo)”中明確指出要“學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀,對優(yōu)秀作品能夠常讀常新,獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向,提出自己的看法”,“勇于提出自己的見解,尊重他人的成果,不斷提高探究能力,逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的學(xué)風(fēng)”。在“閱讀與鑒賞”中也要求“根據(jù)語境揣摩語句含義,運(yùn)用所學(xué)的語文知識,幫助理解結(jié)構(gòu)復(fù)雜、含義豐富的語句,體會精彩語句的表現(xiàn)力”!杜眯小钒雅门纳硎,詩人自己被貶的遭遇,以及琵琶藝人精湛的彈奏技藝很好地柔合在一起,采用情景交融、遞相詠嘆的藝術(shù)手法,塑造出兩個感情相互交融的人物形象,成功地抒發(fā)了詩人憂郁悲憤的主觀感情。教學(xué)本課時,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀,進(jìn)入情景,體驗(yàn)人物情感,理解詩歌意蘊(yùn),結(jié)合語境,感悟詩中描寫音樂語句的藝術(shù)魅力。
本課的教學(xué)目標(biāo)是:⑴欣賞詩中運(yùn)用比喻,形象描寫音樂的語言藝術(shù),了解運(yùn)用環(huán)境渲染氣氛、烘托人物思想感情的表現(xiàn)方法。⑵認(rèn)識封建社會造成琵琶女悲涼身世和詩人失意謫居的黑暗現(xiàn)實(shí)。⑶通過對人物身世命運(yùn)的分析,解讀作品的思想感情,把握意境。
【教學(xué)過程與教學(xué)策略】
一、啟發(fā)談話,激發(fā)興趣
師:一位盲人將要離開人世間時,對別人說 “ 我多想看看陽光及世間一切美好的東西啊! ” 人們請來了莫扎特用小提琴拉了首曲子,盲人留下熱淚說:“我看見了,我看見了!我看見了陽光、鮮花、小鳥、河流”,盲人帶著喜悅滿足地離開了人間;俄國大文豪托爾斯泰聽了柴可夫斯基《如歌的行板》后,老淚縱橫地說:“我觸摸到了俄羅斯民族的靈魂”;美妙的音樂能引起不同經(jīng)歷、不同心境的人的共鳴!杜眯小分信门纳畛辆畹难葑嗑褪挂淮娙税拙右卒粶I下,F(xiàn)在就請同學(xué)體會文中琵琶女高超的技藝,欣賞作者化動聽琴聲為美妙詩句的非凡本領(lǐng),探究作者淚濕青衫的原因。
(引用故事,巧設(shè)懸念,利用閱讀期待,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言詩文的熱情。)
二、整體感知,了解內(nèi)容
1 、學(xué)生自讀課文,完成自讀思考題
(1)字詞正音 :
湓 pén( 江名 ) 賈 g ǔ ( 商人 ) 思 sì( 名詞,思緒 ) 嘈 cáo( 聲音粗重 )
舫 f ǎ ng( 船 ) 蝦蟆 hámó 鈿 diàn( 用金片做成的花朵形的裝飾品 ) 篦 bì( 用竹子做成的梳頭用具 ) 嘔啞 ōuyā( 象聲詞,樂聲嘈雜 ) 嘲哳 zhāozhā( 象聲詞,聲音細(xì)碎 )
。ǎ玻┬⌒蛟谖闹杏惺裁醋饔?
。ń淮鷷r間、地點(diǎn)、人物和故事梗概,概述歌女的悲涼身世,說明了寫作的背景動因,并為全詩定下了凄切的感情基調(diào)。)
。ǎ常┬⌒蛞呀(jīng)較清楚地講述了琵琶女和故事和自己的感受,為什么還要寫成一首詩呢?
。▽懺姾峡梢愿玫厥闱檫_(dá)意,給人以更深的感情共鳴,人物和故事更加形象感人。)
。ǎ矗└爬ㄔ娙嗽谶@首長篇敘事詩當(dāng)中講述了一個怎樣的故事?
( 這首詩說的是元和十年,詩人被貶到九江郡,第二年送客湓浦口,聽到琵琶女彈琵琶,勾起了心中沒落的情感,聞聽琵琶女彈奏琵琶、講述身世,并為她作了這首《琵琶行》。這首詩講述的就是詩人白居易和琵琶女之間的故事。 )
。ǎ担 理清詩歌思路
這個故事的結(jié)局是什么?(琵琶女彈了琵琶曲之后,詩人白居易為她翻作《琵琶行》。)
詩人的情感有什么變化?(座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。)
在這首長詩當(dāng)中,詩人一共塑造了幾個形象?(兩個。詩人、琵琶女。)
詩人是用哪一個詩句將這兩個形象連接在一起的?(同是天涯淪落人,相逢何必曾相識。)
2 、課堂討論,交流自學(xué)所得。
3 、教師小結(jié)。
。ㄒ龑(dǎo)學(xué)生自學(xué),讓學(xué)生借用注釋、工具書等,疏通文意,整體感知課文內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生良好的文言文學(xué)習(xí)習(xí)慣和整體把握文意的能力。)
三、品味鑒賞,體景悟情
1 、賞“景”
有感情朗讀課文,劃出敘述景物環(huán)境的句子,討論其在詩歌中的作用。
。ā皾£柦^夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟!睌⑹鼋瓥|送客時的環(huán)境。秋夜的江水、楓葉、荻花,色調(diào)暗淡,“瑟瑟”二字點(diǎn)情。景物成了溢滿悲涼感情的意象,疊加在一起,構(gòu)成了清晰如畫的意境,又由于聲律與情韻的配合,令人頓感受秋涼襲不斷,渲染了送別時人物凄涼愁慘的心情。 “ 別時茫茫江浸月 ” 敘述別時的情景。景中含情,茫茫月色中無不彌漫著作者的離愁別緒,仿佛作者的心情融化其中,與自然景物有了感應(yīng)。情景交融,自然地點(diǎn)染出憂傷之別,同時為水上琵琶聲的再次出現(xiàn)做好了準(zhǔn)備。其它如:“唯見江心秋月白”、“繞船明月江水寒”、“黃蘆苦竹繞宅生”等。)
2 、品“聲”
。ǎ保┮魳肥菧贤ㄔ娙伺c琵琶女情感的橋梁,全詩寫音樂寫了幾個回合?
(三個回合:一聞琵琶邀相見,再聞琵琶訴淪落,三聞琵琶濕青衫。)
。ǎ玻┦鞘裁礃拥呐寐暰谷蝗绱擞形透腥玖δ?
①一聞琵琶是什么樣的聲音?
(雖未明寫,但可以從兩人當(dāng)前的心境中猜想到它的基調(diào):悲涼哀怨。理由有二:琵琶女在“繞船月明江水寒”之際,顯然是借彈琵琶來排遣獨(dú)守空船的寂寞感;“醉不成歡慘將別”的主、客的情緒受到觸動,加重了離愁,以至“主人忘歸客不發(fā)”。)
、谝宦勁寐劼暡灰娙耍勁靡娙嗽俾劼, 濃墨重彩地描寫了琵琶女的出場、彈奏情形和樂聲變化。(分層導(dǎo)讀,達(dá)到背誦)
a 找出描寫琵琶女出場的名句,體會琵琶女的形象特征。(琵琶女出場,舉止端莊,神態(tài)含羞,似有滿腹辛酸心事。 )
b 誦讀描寫彈奏情形的詩句,分析描寫內(nèi)容和表現(xiàn)力。(調(diào)弦定音,非同凡響,聲中含情;信手續(xù)彈,聲聲含悲,心事無限;彈奏名曲,技藝高超。雖沒有具體描寫樂聲,卻為下面具體描寫樂聲做好了鋪墊。)
c 鑒賞具體描寫樂聲的詩句 .
詩人是用什么手法來描寫樂聲的?(借助語言的音韻摹聲,兼用比喻、通感加強(qiáng)其形象性。)
對照注釋,結(jié)合作比事物特點(diǎn),體會比喻所表現(xiàn)的樂聲特點(diǎn);
依據(jù)樂聲特點(diǎn)體會樂曲的發(fā)展變化和琵琶女的感情。請同學(xué)們用曲線圖來表示音樂的發(fā)展變化。(旋律變化,心潮起伏。樂聲造像:琵琶女身懷絕藝,心懷哀怨。)
、廴勁,為何詩人“淚濕青衫”?
。ㄅ门牭皆娙藘A訴后,既悲自己的漂流淪落,又悲詩人的被貶遭際,所以樂聲更凄悲;詩人由琵琶女的傾訴,想到自己的被貶,既悲琵琶女的悲涼身世,又悲自己的謫居荒僻之地,所以淚濕青衫。兩人感情相通,心靈相融。)
3 、悟“情”
音樂是主人公內(nèi)心情感的流露,那我們一起去體會琵琶女的琵琶聲中的“情”。
。ǎ保┕磩澇鑫闹心荏w現(xiàn)“聲中之情”的詩句。
。ㄎ闯汕{(diào)先有情;弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志;說盡主中無限事;別有幽愁暗恨生。)
。ǎ玻┤绾卫斫狻盁o限事”、“平生不得志”、“幽愁恨生”?(過渡到琵琶女的身世)
。ǎ常└鶕(jù)課文,學(xué)生先朗讀,后討論,理解“聲中之情”
。ㄅ门且毁u藝之女,年輕時因美貌和超群的音樂才華受眾人矚目。然年長色衰,才華無人賞識,下嫁商婦,獨(dú)守空船,故“平生不得志”、“恨生”是一種“懷才不遇”的“惆悵”,“幽愁”是一種落漠和孤獨(dú)。)
4 、識“知音”
。ǎ保⿲W(xué)生討論:我們通過了解琵琶女的身世,才聽出了她的曲中之情,可是詩人卻在知她遭遇之前就已聽出了她的曲中之情,為什么?(過渡到詩人的'處境:白居易是貶官,政治抱負(fù)不得施展,與琵琶女有相同的“不得志”。貶謫將辭行“醉不成歡慘將別”心情與琵琶女一樣“幽愁”)
(2)交流總結(jié):“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識。”
。ㄍㄟ^學(xué)生與文本、學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生的多向“對話”交流,不僅使學(xué)生對文本有了深入的理解,更能培養(yǎng)學(xué)生品味文言文意蘊(yùn)的閱讀鑒賞能力。)
四、拓展延伸,發(fā)展個性
雨果說:“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙,一把是數(shù)學(xué),一把是文學(xué),一把是音符!必惗喾艺f:“音樂當(dāng)使人類的精神爆出火花。音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示。音樂能夠?yàn)槲覀儎?chuàng)造和展示一個神奇而美妙的世界。在這個世界里,你會涌現(xiàn)出許多美妙的想象,再呈兒時編織過的金色的夢,你會忘卻生活中的種種不快,任憑溫柔的微風(fēng)撫弄;你會一改往昔的沉靜,只覺得熱血在沸騰……如果你細(xì)心地尋覓,你會驚訝地發(fā)現(xiàn),構(gòu)成這個世界的“基本物質(zhì)”竟然如此簡單,它只是幾個最普通的符號。這些簡單而又神奇的符號,就是音樂世界。
古今中外,有關(guān)音樂的佳話不勝枚舉,伯牙操琴遇子期,高山流水韻依依。人生難得一知己,千古知音最難覓。本詩中樂天潯陽聞琵琶,相逢何必曾相識。寄語天涯淪落人,莫愁前路無知己。請你用自己的情感體驗(yàn)和對音樂的理解來個性化地解讀《十面埋伏》等琵琶名曲,運(yùn)用課文中形象描寫音樂的語言藝術(shù),寫一篇聽后感,在全班交流。
(用富有啟發(fā)性的引言,激勵每一個學(xué)生個性化地鑒賞音樂,讓學(xué)生帶著自己獨(dú)特的內(nèi)心世界、情感體驗(yàn)、生活閱歷來感悟音樂,運(yùn)用課文中形象描寫音樂的語言藝術(shù)來表達(dá)自己的獨(dú)特感受,起到融會貫通、舉一反三的作用。)
【評析】
以上教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了三個方面的特色:
1 、放手讓學(xué)生自由閱讀,使學(xué)生真正成為語文學(xué)習(xí)的主人。在本教學(xué)設(shè)計(jì)中,安排了兩次閱讀活動,一是初讀課文,讓學(xué)生在疏通文意的基礎(chǔ)上,思考有關(guān)問題,并嘗試概述課文情節(jié),讓學(xué)生從整體上把握課文的主要內(nèi)容。二是在引導(dǎo)學(xué)生賞析課文,品味鑒賞課文中的環(huán)境美、用語言描述的音樂美、人物的情感美時,在教師示范賞析的基礎(chǔ)上,鼓勵學(xué)生再次走進(jìn)文本,深層次地研讀課文。這樣安排,確保學(xué)生有充足的時間投入到閱讀實(shí)踐中去,用學(xué)生的閱讀代替教師的講解,從而調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和主動性。
2 、教給學(xué)生文言詩文的學(xué)習(xí)方法,提高對文言文的閱讀欣賞能力。在本教學(xué)設(shè)計(jì)中,一是安排學(xué)生借助注釋、工具書等掌握字詞,疏通文意,通過概述課文內(nèi)容,提高學(xué)生整體感知課文的能力。二是通過師生的平等交流對話,讓學(xué)生初步領(lǐng)悟如何賞析文言文的基本方法,并以教師的鑒賞方法指導(dǎo)學(xué)生有效地進(jìn)行閱讀和表達(dá)。三是在學(xué)生自主欣賞的基礎(chǔ)上,組織學(xué)生交流評論,引導(dǎo)學(xué)生各抒己見。學(xué)生交流評議的過程,既是相互取長補(bǔ)短,共享學(xué)習(xí)資源的過程,也是促進(jìn)學(xué)生提高文文欣賞能力的過程。
3 、珍視學(xué)生的個性差異,促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展。在本教學(xué)設(shè)計(jì)中安排學(xué)生賞析《十面埋伏》等琵琶名曲,寫聽后感,既讓學(xué)生將課文中形象描寫音樂的語言藝術(shù)加以遷移運(yùn)用,舉一反三,又為學(xué)生的個性發(fā)展和創(chuàng)新思維能力的發(fā)展提供了空間。
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